En av de mest kända sevärdheterna i St. Petersburg är den majestätiska Kazan-katedralen (ett annat namn för templet är Katedralen i Kazan-ikonen för Guds moder). Den byggdes i början av 1800-talet. Templet invigdes för att hedra den högt vördade bilden, för vars skull den magnifika byggnaden uppfördes. Helgedomen ligger i templet till denna dag: det här är en lista över en av de mest kända ikonerna - bilden av Kazan Guds moder.

Strax efter slutförandet av konstruktionen började ett krig mellan det franska och ryska imperiet, varefter templet började uppfattas som ett monument till den ryska arméns ära. Här kan du se militära troféer från den perioden. På templets territorium finns den berömda befälhavaren Mikhail Kutuzovs grav.

Tre århundraden av tempelhistoria

Innan Kazan-katedralen byggdes, förvarades en kopia av den mirakulösa ikonen i en kyrka som invigdes för att hedra Jungfru Marias födelse. Denna kyrka byggdes på 30-talet av 1700-talet och i slutet av det seklet hade den förfallit. Sedan beslutades det att bygga ett nytt tempel i dess ställe. Kejsaren utlyste en tävling, kända arkitekter presenterade sina projekt, men ingen av dem blev en vinnare. Efter en tid erbjöds kejsaren ett annat projekt, vars författare var en före detta livegen Andrey Voronikhin. Det var detta projekt som fick kejsarens godkännande.

Byggnadsarbetet fortsatte tio år(en mycket kort tidsperiod, med tanke på 1800-talets teknik!). Kostnaden för dessa arbeten översteg fyra och en halv miljon rubel. Den gamla kyrkan, där listan över den mirakulösa bilden förvarades, demonterades först efter det att byggandet av det nya templet slutförts.

Arbetet med att färdigställa byggnaden fortsatte fram till slutet av 20-talet av XIX-talet. De slutade nästan arton år efter invigningen av katedralen. På 40-talet av 1800-talet utfördes reparationsarbeten i templet för första gången. Nästan tjugo år senare genomfördes en andra renovering. Det omfattade restaurering av väggmålningar och restaurering av ikoner.

Studentdemonstrationer har upprepade gånger ägt rum på torget framför katedralen. Där, i mitten av 70-talet av 1800-talet, ägde en demonstration rum av ett av de revolutionära samhällena.

I början av 1900-talet ägde en högtidlig händelse rum i templet - firandet av Romanovdynastins trehundraårsjubileum. Men den här sidan i templets historia kan inte kallas glad: under firandet bröt en fruktansvärd stampede ut i den fullsatta katedralen, där flera dussin människor dog.

Under den postrevolutionära perioden, eller mer exakt, på 20-talet av 1900-talet, konfiskerades många värdesaker från templet, och dess interiörer skadades svårt. I synnerhet förstördes en unik ikonostas gjord av fångat silver. Den skickades till smältverket. Totalt beslagtogs cirka två ton silver från katedralen (inte medräknat många andra värdesaker). I början av 30-talet av 1900-talet stängdes templet och en kort tid senare öppnades ett museum i dess byggnad, vars utställningar ägnades åt religionens och ateismens historia. I mitten av 1900-talet genomfördes restaureringsarbeten i byggnaden. Först restaurerades interiörerna omsorgsfullt, sedan fasaderna.

I början av 90-talet återupptogs gudstjänsterna i ett av katedralens kapell.. Några år senare lyste korset igen över templets kupol. I slutet av 90-talet var byggnaden helt invigd. I början av 2000-talet återlämnades den slutligen till den rysk-ortodoxa kyrkan.

Tempelinteriörer och arkitektur

Innan byggandet av katedralen påbörjades uttryckte kejsaren följande önskan: templet skulle likna en romersk katedral, invigd för att hedra St. Peter. Denna önskan uppfylldes: pelargången i Kazan-katedralen liknar verkligen kolonnerna i den berömda Vatikankyrkan.

S:t Petersburgs katedrals pelargång består av nittiosex kolonner. Förutom att det gav templet en likhet med en italiensk katedral, tillät det också arkitekten att lösa ett svårt problem. Faktum är att i ortodoxa kyrkor är ingången traditionellt placerad i den västra delen av byggnaden och altaret i den östra delen; Avenyn som katedralen byggdes på sträckte sig från väst till öst. Av denna anledning står templet faktiskt åt sidan till allén, men detta är osynligt tack vare kolonnerna som pryder den norra (det vill säga sidan) delen av kyrkan. Förresten, arkitekten planerade att dekorera templet på södra sidan med exakt samma kolumner, men av flera skäl kunde han inte fullfölja sin plan.

Diametern på katedralkupolen är nästan arton meter. Den bildas av två rader av ribbor gjorda av järn. Och under den enorma järnkupolen finns två till, dessa kupoler är byggda av tegel. Intressant nog byggdes alla listade kupoler innan metoder för statisk beräkning av sådana strukturer dök upp. Vi kan säga att arkitektens intuition hjälpte honom att framgångsrikt designa kupolerna.

Katedralens väggar är kantade med speciell tuff, bryts i Gatchina-regionen. Piedestals har bevarats på båda sidor om jättepelargången. En gång i tiden fanns det skulpturer som föreställde änglar på dem. De var gjorda av gips och skulle enligt byggarnas plan ersättas av liknande bronsskulpturer. Men dessa planer kom aldrig att förverkligas. På 1800-talets 1800-tal togs gipsskulpturerna bort, men av flera anledningar installerades inte nya.

Turister är imponerade av katedralens fasader, men dess interiörer gör ingen besviken. Installerad i templet mer än femtio kolumner. De är gjorda av rosa granit, de är dekorerade med förgyllda versaler. Även basrelieferna från det tidiga 1800-talet gör intryck på de som kommer in. Bilderna av templet målades av kända målare från samma period. På tal om bilder kan man inte undgå att nämna templets viktigaste helgedom. Det är, som nämnts ovan, en lista över den berömda mirakulösa ikonen, till vars ära katedralen invigdes.

Skulptur och målning

Katedralen innehåller många vackra konstverk; Vilka bör du vara mest uppmärksam på? Vilka ska man inspektera först? Låt oss nämna några av dessa verk:

Templet är dekorerat både inuti och utanför många skulpturer. Alla av dem förtjänar stor uppmärksamhet, eftersom de skapades av de bästa skulptörerna i landet.

uppmärksamma brons norra dörrar till templet. De gjordes av gjuterimästaren Vasily Ekimov, känd på 1800-talet. Dessa dörrar är en exakt kopia av dörrarna gjutna på 1400-talet av skulptören Lorenzo Ghiberti för det florentinska dophuset.

Separat måste några ord sägas om målning. Templets ikonostas, dess pyloner och väggar målades av kända konstnärer från tidigt 1800-tal. Bland dem Karl Bryullov, Fyodor Bruni, Pyotr Basin och många andra.

Var också särskilt uppmärksam på bildarbetet " Jungfru Marias antagande till himlen" Detta är en altartavla, dess författare är Karl Bryullov. Enligt experter är detta verk en av katedralens huvuddekorationer, även om resten av målningarna i templet verkligen är värda en noggrann inspektion.

Monument till militär ära

Som nämnts ovan, templet är ett slags monument över rysk militär tapperhet, seger över det franska imperiet. Här, efter krigets slut med Napoleons armé, visades fiendefanor som fångats av segrarna. Det fanns hundra och sju sådana banderoller (för närvarande finns de flesta av dem i den ryska huvudstaden). Och bredvid dem kunde man se nittiosju nycklar. Dessa är nycklarna till städer som kapitulerat till den ryska armén. De flesta av dessa troféer finns också för närvarande i Moskva. Sex nyckelknippas kan ses i St. Petersburgs kyrka, de är placerade ovanför Mikhail Kutuzovs grav(den store militärledaren är begravd på katedralens territorium).

Förresten, det finns en missuppfattning att hjärtat av den berömda ryska befälhavaren begravdes separat från hans kropp, i en av de polska städerna. Men denna version är inte sann. Under första hälften av 1900-talet gjordes en obduktion av befälhavarens kropp. Resultaten av denna obduktion avslöjade fullständigt versionen av en separat begravning av hjärtat.

Katedralen i Kazan Icon of the Mother of God (Kazan Cathedral) i St. Petersburg byggdes 1801-1811 av arkitekten A. N. Voronikhin för att lagra den vördade kopian av den mirakulösa ikonen av Guds Moder i Kazan. Efter det fosterländska kriget 1812 fick det betydelse som ett monument över rysk militär härlighet. År 1813 begravdes befälhavaren M.I. Kutuzov här och nycklarna till de erövrade städerna, standarder, banderoller, Davouts marskalkbatong och andra militära troféer placerades, av vilka några förvaras i katedralen idag. Under byggandet togs Peterskyrkan i Rom som förebild. På utsidan av katedralen finns 182 kolonner gjorda av Pudost-sten, inne i templet finns 56 kolonner av den korintiska orden gjorda av rosa finsk granit. Foton är klickbara, med geografiska koordinater och länkade till en Yandex-karta, 2014-02-02.

1. Modern utsikt över Kazan-katedralen från ovan

2. Det inledande projektet för Kazan-katedralen, inte avslutat. Det var planerat att bygga två pelargångar - norra och södra, bara den norra genomfördes

3. Panorama över den norra fasaden av Kazan-katedralen

4.

5. Pediment "Allseende öga"

6. Domkyrkans kupol. Korset som kröner kupolen reser sig 71,6 m över marknivån. Kazankatedralen är en av de högsta kupolbyggnaderna. Kupolen stöds av fyra kraftfulla pelare - pyloner. Kupolens diameter överstiger 17 m. Under dess konstruktion utvecklade och använde Voronikhin, för första gången i världens byggpraktiks historia, en metallstruktur

7.

8.

9. Kolonnaden i Kazan-katedralen, omfattar 96 kolumner

10. Framför katedralen 1837, enligt skulptören Orlovskys design, restes monument över Kutuzov och Barclay de Tolly. Under det stora fosterländska kriget kamouflerades de och soldater som passerade dem gav dem en militär salut. Nära monumenten svor de en ed om trohet till fosterlandet.

11. Bas-relief "Flödet av vatten från en sten av Moses i öknen", I.P. Martos

12. Basrelief "Utseende till Moses i den brinnande busken", P. Scolari baserad på modellen av I. Commander

13. Monument till M.I. Kutuzov

14. Fasaderna på katedralen är kantade med grå Pudost-sten. Pudost-stenen är kalkhaltig tuff som bryts nära byn Pudost, Gatchina-distriktet, Leningrad-regionen (brotten var uttömda på 1920-talet), dess avlagringar går tillbaka till slutet av Pleistocen och bildades på platsen för en liten sjö. Pudost-stenen är lätt att bearbeta och ändrar färg beroende på ljus och väder och antar olika nyanser av grått och gulaktigt-grå. Stenen är intressant eftersom den ursprungliga viskositeten behölls inuti, medan den yttre delen fick hårdheten av bakat tegel. För beklädnaden av Kazan-katedralen krävdes 12 tusen kubikmeter Pudost-sten

15. Mumrar

16. Huvudstad i en kolumn i Kazan-katedralen

17. En person jämfört med kolonnerna i Kazan-katedralen, det finns totalt 182 yttre kolonner. Kolumnerna är sammansatta av block av Pudost-sten, och fogarna mellan dem är utslitna. På grund av stenens bräcklighet täcktes den omedelbart efter skapandet av kolonnerna med så kallad Riga-alabaster, men detta hjälpte inte bevarandet av kolonnerna

18. Bronsstaty av den helige Vladimir, baptisten av Rus, i sin vänstra hand håller han ett svärd, och i sin högra hand ett kors, trampande på ett hedniskt altare. Skulptör S.S. Pimenov, 1807, gjuten av Ekimov

19. Bronsskulptur av den helige Andreas den förste, skulptören V.I. Demut-Malinovsky, 1807, gjuten av Ekimov

20. Den två meter långa basen av katedralen och dess pelargångar är gjorda av enorma block av Serdobol-granit. Trappor som leder till pelargången var gjorda av plattor av rödrosa rapakivi-granit

21. Bronsstaty av Alexander Nevskij, skulptör S. Pimenov, 1807, gjuten av Ekimov. Vid Alexanders fötter ligger ett svärd med ett lejon, Sveriges emblem, och en rysk sköld vilar på det.

22. Skulptur av Johannes Döparen, skulptör I.P. Martos, 1807, gjuten av Ekimov. Alla fyra statyerna tog 1 400 pund brons.

23. Basrelief "Tagarnas tillbedjan" på den norra portiken, F.G. Gordeev

24. Varje sådan kolonn väger 28 ton, höjden är cirka 14 meter

25. Kapital

26. Kolumn närbild

27. Kors på kupolen

28. Katedralduvor

29. Monument till Barclay de Tolly, överst finns högreliefen "Copper Serpent" av I.P. Prokofiev

30. Basrelief “Giving the tablets to Moses on Mount Sinai”, P. Scolari baserad på Lactman-modellen

31. Den snidade portalen till templets norra dörrar är gjord av Ruskeala-marmor. Katedralens norra portar är gjutna i brons, modellerade efter de berömda "Himlens portar" på 1400-talet i det florentinska dopet (Katedralen Santa Maria del Fiore i Florens, Ghiberti), V. Ekimov. Det här är en kopia, men med intrigerna blandade

32. Bronskompositioner om gamla testamentets ämnen på originalet i Florens, gjutna från vänster till höger i par:
1 "Skapelsen av Adam och Eva. Deras syndafall och utvisning från paradiset."

2 "Abels offer och hans mord av Kain."

3 "Moses dödande av egyptiern och judarnas utträde ur Egypten."

4 "Abrahams offer till Jakobs sons Gud."

5 "Isaks välsignelse över Jakob."

6 "Jakobs söner i Egypten köpte säd av Josef."

7 "Judarna i öknen och Moses lagstiftande på berget Sinai."

8 "Omringar arken runt Jerikos murar och förgör Jeriko."

9 "Den stolte Nikanors nederlag, som hotade att förstöra Jerusalem."

33. Inuti templet finns 56 kolonner av den korintiska orden gjorda av rosa finsk granit med förgyllda versaler. Det inre av katedralen är uppdelad av monolitiska pelare i granit i tre korridorer - långhus. Mittskeppet är fyra gånger bredare än sidoskeppen och är täckt med ett halvcylindriskt valv. Sidoskeppen är täckta med rektangulära kassuner. Taket är dekorerat med rosetter som imiterar målning i form av en stiliserad blomma. De är gjorda av fransk alabaster, det enda materialet, enligt A.P. Aplaksin, "som knappast hade något främmande i sig, förutom namnet; inga andra material av icke-ryskt ursprung användes för hela konstruktionen ... användes inte .”

34.

35. Jubileumstavla med inskriptionen "Började 1801 med tillstånd av PAUL I"

36. Minnesplakett med inskriptionen "The care of ALEXANDER I died in 1811"

37. År 1812 levererades hederstroféer till katedralen i Kazan: franska militära fanor och Napoleons marskalk Davouts personliga stab. Kazankatedralen började förvandlas till Rysslands första museum för militärreliker från 1812 på initiativ av Kutuzzov. Samtidigt var Ryssland i krig med Persien och 4 persiska fanor tagna nära Lankaran fördes till katedralen. I början av 1900-talet. I katedralens inventarie fanns 41 franska banderoller och standarder, 11 polska, 4 italienska, 47 tyska, samt 5 militära märken - 3 franska och 2 italienska. Totalt - 107 banners och standarder. Fältmarskalk M.I. Kutuzov begravdes här den 11 juni 1813. Ovanför graven finns 5 standarder och en banderoll, som har överlevt till denna dag. Senare placerades en målning av konstnären Alekseev "The Miracle of the Kazan Icon of the Mother of God in Moskva" ovanför graven. Målningen föreställer befrielsen av Moskva av milisen under ledning av K. Minin och prins D. Pozharsky i oktober 1612 med Kazan-ikonen för Guds moder

38. Kutuzovs grav

39.

40. Efter den framgångsrika befrielsen av ryska trupper under befäl av M.B. Barclay de Tolly från Västeuropa, nycklar från franska fästningar som tagits av ryska trupper började anlända till katedralen från Napoleon. 97 nycklar placerades på katedralens väggar, de flesta finns nu i Moskva, men 6 uppsättningar nycklar finns ovanför graven av M.I. Kutuzov: från Bremen, Lubeck, Aven, Mons, Nancy och Gertrudenberg

41. Napoleonarméns banner och standarder, nycklar till europeiska städer

42.

43. Standard

44. Napoleonska arméns normer

45. Nycklar till Mons

46. ​​Nycklar till Nancy

47. Nycklar till Lubeck

48. Nycklar till Aven

49. Nycklar till Bremen

50. Nycklar till Gertrudenberg

51. Kungliga dörrar

Jungfru Marias födelsekyrka

I början av 1700-talet fanns det en björklund på den norra stranden av floden Krivusha (längs vars bädd senare blev den nuvarande Griboyedov-kanalen). Legenden säger att kejsar Peter I beordrade att denna lilla skog skulle skyddas, men männen som arbetade med stadens byggande högg regelbundet ner björkar för sina egna behov. Till slut blev kejsaren arg och beordrade att förövarna skulle avrättas med döden. Endast tsarens hustru Catherines förbön räddade huggarnas liv.

Tsarens oro räddade fortfarande inte lunden som var bullrig precis intill Neva-prospektet. Åren 1733-1737 i dess ställe byggdes Jungfru Marias födelsekyrka. Detta tempel liknade starkt Peter och Paul-katedralen och var beläget på platsen för det moderna runda torget framför Kazan-katedralen. Turister, unga människor och vandrande unga mödrar misstänker inte ens att under deras fötter finns en av de viktigaste kyrkorna i St. Petersburg på 1700-talet. Ikonen för Kazan Guds moder överfördes till Födelsekyrkan, vilket bidrog till tillväxten av templets auktoritet. Redan då kallades denna plats Kazan-katedralen. Äktenskap mellan adelsmän och högt upphöjda personer ägde rum där.

Den 3 juli 1739, i Jungfru Marias födelsekyrka, ägde "det juridiska äktenskapet mellan Hennes Höghet den välsignade kejsarinnan Prinsessan Anne med Hans fridfulla Höghet Prins Anton Ulrich, hertig av Brunswick-Lüneburg" rum. Barnet i detta äktenskap var den olycklige John Antonovich, den förste och siste ryske kejsaren av dynastin Brunswick... Den 28 juni 1762, i samma kyrka, svor senaten, synoden, hov och garde trohet till Katarina II, som kom till makten som ett resultat av en palatskupp.

Catherine II på trappan till Znamenskaya-kyrkan på dagen för kuppen. Okänd artist

Av detta kan vi förstå att Katarina hade skäl att älska denna kyrka. Därefter överöste hon jungfruns födelsekyrka med sina välsignelser och sparade inga kostnader för att dekorera den.

"Kazankatedralen är mycket rikt dekorerad: suveränerna gav den generöst med smycken. Under högtidliga dagar såg jag mer än tusen brinnande ljus där, förutom många tända lampor av guld eller silver som brinner framför altaret.” ”...Klockstapeln ovanför kyrkan är av trä och har en höjd av 28 famnar täckt med plåt. I klocktornet slår klockan i klockan på väggklockan som finns i kyrkan. På sommaren skickas tacksägelseböner till denna kyrka för välbefinnandet av äventyr vid hovet och i staten”, skrev abbot Georgel om denna kyrka.

Segrar (till exempel turkarnas nederlag nära Focsani 1789) och fredsslutet firades i Kazan-katedralen. År 1774 talade kejsarinnan till S:t Petersburgs ärkebiskop Gabriel: ”Parad Vladyka Gabriel! I morgon, det vill säga söndag, tänker jag föra tacksamhetsböner till den Allsmäktige för fredens gåva i Kazan Guds moderkyrka. Catherine. 1774. 2 augusti. St. Petersburg". Den 20 september 1773, i Jungfru Marias födelsekyrka, gifte sig den blivande kejsaren Paul I med prinsessan av Hesse-Darmstadt, som med helig konfirmation fick namnet storhertiginnan Natalya Alekseevna.

Byggandet av katedralen

Enligt Voronikhins projekt liknade Kazan-katedralen verkligen starkt det kristna Roms huvudtempel, men samtidigt hade den ett antal viktiga egenskaper. Om pelargången till Peterskyrkan tillkom bara hundra år efter att templet stod färdigt, var Voronikhins pelargång ursprungligen tänkt och passade in i Kazankatedralen i Nevskij Prospekts ensemble. S:t Petersburg-kyrkan fick också en lättare kupol, som påminde om de parisiska monumenten - Invalides-huset och Genevieve-kyrkan (Pantheon).

Få människor uppmärksammar, men det faktum att Kazan-katedralen är asymmetrisk. Enligt ortodox tradition skulle templets altare ha legat i öster och ingången i väster. Därför ligger huvudentrén till katedralen på Bolshaya Meshchanskaya Street, och inte på Nevsky Prospekt. Kupolen är inte placerad i mitten, utan förskjuten österut. Denna asymmetri döljs av en pelargång.

Åtta dagar efter godkännandet av Voronikhins projekt utfärdade Paul I ett dekret: "För att bygga Kazankyrkan enligt den plan vi har formulerat, befaller vi att en särskild kommission bildas, i vilken presidenten för konstakademin, Actual Privy Rådmannen greve Stroganov, infanteriets general och generalåklagaren Obolyaninov, hemliga rådgivaren Tjjekalevskij och arkitekten Voronikhin kommer att bygga byggnaden.” I januari 1801 upprättade kommissionen en uppskattning av byggkostnaden på 2 843 434 rubel och lovade att bygga katedralen på tre år. Voronikhins lön under hela hans arbete var 3 000 rubel per år.

Plan över Kazan-katedralen

Pavel Petrovich drömde om att personligen lägga grunden för Kazan-katedralen, men den 11 mars 1801 kallade Herren kejsaren till sig själv. Voronikhin fruktade att konstruktionen skulle frysas, men den nye tsaren, Alexander I, delade sin fars tankar om betydelsen av det nya templet. Den 27 augusti 1801, i närvaro av hovet, lade kejsaren personligen den första tegelstenen vid basen av Kazan-katedralen med ett monogram och en silverspatel och stänkte kalkmortel på den. Byggandet av templet började.

Först och främst röjde arbetarna byggarbetsplatsen. De 11 hus som stod på platsen för den framtida katedralen revs. Deras ägare fick ersättning - 500 rubel vardera. Den gamla födelsekyrkan av Jungfru Maria har ännu inte berörts, den förblev på plats till slutet av byggandet av katedralen. Allvarliga problem orsakades av pumpning av vatten från den närliggande Ekaterininsky-kanalen (Griboyedov-kanalen), som översvämmade byggarbetsplatsen.

Den berömda Pudost-stenen användes för att dekorera katedralens väggar, från vilken många byggnader och palats byggdes i St. Petersburg och dess omgivningar. Voronikhin hittade granit för kolonnerna i Kazan-katedralen under sin smekmånad längs Karelska näset hösten 1801. Med hjälp av medeltida verktyg bröts granit ut ur klippan, lastades på fartyg och fördes till St. Petersburg, där deras slutliga bearbetning skedde i verkstäder på Konyushennaya Street. Bara en kolumn med en höjd av 10,7 m kostade statskassan 3 000 rubel. Totalt levererades och installerades 56 sådana pelare.

Utlänningar beundrade de ryska arbetarnas skicklighet: "De, dessa enkla män i trasiga fårskinnsrockar, behövde inte tillgripa olika mätinstrument: efter att nyfiket titta på planen eller modellen som angavs för dem, kopierade de den exakt och graciöst. Dessa människors öga är extremt exakt. Det var bråttom att slutföra bygget; trots vintertid och 13-15 minusgrader fortsatte arbetet även nattetid. Dessa fantastiska arbetare höll hårt i lyktringen mellan tänderna och klättrade upp till toppen av ställningen och utförde flitigt sitt arbete. Förmågan hos även vanliga ryska människor i tekniken för konst är fantastisk."

Men det fanns också problem. 1808, under byggandet av Kazan-katedralen, avslöjades en överutgift på 832 000 rubel. Det visade sig också att ytterligare 1 352 384 rubel skulle krävas för att slutföra arbetet. Byggarna var tvungna att överge många av Voronikhins idéer. Således byggdes inte granitpelargången som planerades av arkitekten på templets norra sida. De tre torgen på domkyrkans norra, södra och västra sida var inte heller anlagda. Arbetet försvårades allvarligt av tvister mellan Voronikhin och Ivan Starov, som utsågs av regeringen att övervaka byggandet av Kazan-katedralen.

Det var förstås inte tal om en treårig byggtid för Kazankatedralen. Först den 15 september 1811, 10 år efter grundandet av katedralen, på dagen för Alexander I:s kröning, invigdes det nya huvudtemplet i S:t Petersburg högtidligt. Invigningsceremonin utfördes av Metropolitan Ambrosius från Novgorod och St. Petersburg. Två år senare demonterades den gamla jungfrukyrkan.

Inne i templet

Kazan-katedralens inredning motsvarade dess lyxiga utseende.

Farmor D. Blagovo beskrev detta tempel i början av 1900-talet: ”Kazan-katedralen dekorerades igen, med en silverikonostas gjord av silver som fångats från fransmännen, och alla beundrade dess prakt. Ikonen för Kazan Guds moder, i en rik dräkt gjord av rent guld, är dekorerad med mycket stora diamanter och pärlor, av vilka några donerades av båda kejsarinnorna; allt detta gjordes nyligen då, och det pratades mycket om det. De visade en mycket stor färgad sten - vare sig det var en smaragd eller en blå yacht - jag minns inte, kom med som en gåva av den sena prinsessan Ekaterina Pavlovna och som värderades mycket dyrt, och hela dräkten värderades till fyrahundra tusen sedlar, som man trodde då. På väggarna hänger många utländska banderoller, nycklar till fästningar som tagits av våra trupper och flera fältmarskalksbatonger tagna i det senaste kriget med fransmännen, Moskvas jagare.”

Fram till 1829 utfördes dekorationen av templet av Auguste Montferrand. En besökare till Kazan-katedralen omgavs omedelbart av en hel skog med 56 granitpelare av den korintiska orden. Kyrkans portar var gjorda av brons, modellerade efter de berömda "himlens dörrar" på 1400-talet i det florentinska dopkapellet. Templets ikonostas var faktiskt gjord av fångat franskt silver. Tyvärr gick den förlorad under sovjettiden

Som vanligt hände i St. Petersburg godkändes inte den nya Kazankatedralen av alla. ”Voronikhin, av naturen ämnad för skomakarens hantverk, hamnade som arkitekt genom sina studier; och han, på rekommendation av sin mästare, byggde Kazan-katedralen, denna kopist inom arkitektur, som inte kunde göra annat än att skriva om Michelangelo åt oss i värsta handstil”, skrev memoarförfattare och vän till Pushkin Philip Vigel. Men sedan, gradvis, vände invånarna i S:t Petersburg vid det nya templet och började till och med skryta om det för utlänningar som ett mästerverk. "Och arkitekten var inte italiensk, utan rysk i Rom - ja, så vad! Varje gång, som en utlänning, går du genom en lund av portiker”, svarade Osip Mandelstam århundraden senare till Rysslands förtalare.

Byggandet av katedralen, som Paulus I såg som ett bålverk för rysk andlighet mot den stora franska revolutionens upproriska idéer, slutfördes precis i tid. 1812 bad Mikhail Illarionovich Kutuzov där innan han lämnade till den aktiva armén. Förbönen från Kazan Guds moder spelade utan tvekan en roll i kampen mot Voltaireanerna.

Kutuzovs begravning i katedralen i Kazan. Gravyr

Bonaparte besegrades och i april 1813 levererades Kutuzovs kropp, som dog under kampanjen, till katedralen i Kazan. Under lång tid trodde man att Kutuzovs hjärta begravdes separat från fältmarskalkens lik. Enligt uppgift beordrade Kutuzov honom att lämnas "med armén" i staden Bunzlau. Men nu vet forskare att alla rester av Kutuzov som tagits bort under balsameringen ligger i Kazan-katedralen, i ett speciellt silverkärl bredvid kroppen. Detta fastställdes genom obduktionen av graven som genomfördes 1933.

Kutuzovs gravsten är omgiven av ett galler som gjorts enligt skisserna av katedralens arkitekt, Andrei Voronikhin. Troféer hängs ovanför gravstenen - franska banderoller, marskalkbatonger och nycklar till erövrade städer. Invånare i Nancy, Bryssel och Aachen kan kontakta Kazan-katedralen för att få sina nycklar. Faktum är att templet blev ett monument över militär ära, där militära troféer bars fram till början av 1900-talet.

Gudstjänster i Kazan-katedralen

Kazankatedralen är en fungerande ortodox katedral och där hålls gudstjänster regelbundet.

Dagtid: kl. 10.00, 18.00.
Söndagsgudstjänster: kl. 07.00, 10.00, 18.00.

Utformningen av katedralen

Det var Pavel Petrovich som var den person som kom på idén om att bygga en ny katedral i Kazan. Han inspirerades att göra detta av en månader lång smekmånadsresa runt Europa, under vilken storhertigen och hans fru undersökte många arkitektoniska och konstnärliga monument på den gamla kontinenten. Pavle kopierade därefter mycket av det han såg på den resan i sina ägodelar - Gatchina och Pavlovsk.

Rom och särskilt Peterskyrkan gjorde ett outplånligt intryck på Paulus. Storhertigen beundrade denna berömda skapelse av italienska arkitekter och den katolska världens huvudtempel och noterade för sina följeslagare att "ärkebiskopen av Moskva tjänade i en sådan kyrka i Moskva."

Som ordspråket säger, "om berget inte kommer till Mohammed, så går Mohammed till berget." Det var inte lätt att skicka ärkebiskopen av Moskva till Rom, men det var fullt möjligt att bygga en sken av Peterskyrkan i Ryssland. Paulus tänkte på detta redan när han blev kejsare. Petersburg, aposteln Peters stad, valdes som plats för byggandet av den storslagna katedralen. Det var sant att det redan fanns en Peter och Paul-katedral i huvudstaden, och det beslutades att ägna det nya templet till den allra heligaste Theotokos.

I förberedelserna för byggandet av Kazan-katedralen eftersträvade kejsar Paul också politiska mål. Vid den tiden hade Rom fallit under anstormningen av horder av franska republikaner, Bonaparte regerade i Italien, trons helgedomar skändades av sans-culottes med deras ogudaktiga idéer om frihet, jämlikhet och broderskap. I denna tragiska situation kan Ryssland framstå för Europa som en bastion av tro och andlighet. Det nya rådet tycktes antyda att trons centrum hade flyttat till Ryssland, varifrån befrielsen borde komma till européerna.

Projekt av Kazan-katedralen. C. Cameron

1799 utlystes en tävling för utformningen av ett nytt tempel. Framstående S:t Petersburg-arkitekter från den tiden deltog i det: Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon, som precis hade anlänt till Ryssland, Pietro Gonzago. Det svåraste för arkitekterna visade sig vara kravet på kunden (d.v.s. kejsaren) att inkludera en pelargång i katedralkomplexet, som pelargången i St. Petra. "Jag vill ha lite från Sankt Peter och lite från Santa Maria Maggiore i Rom," sade kungen. Till en början gillade Paul Camerons projekt, som gick ut på att täcka området framför katedralens västra fasad med låga pelargångar. Det är sant att kolumnerna inte mötte Nevsky Prospekt. I november 1800 beordrade kejsaren S:t Petersburgs guvernör von Palen: ”Jag gav arkitekten Cameron i uppdrag att utarbeta en design för Kazankyrkan i St. Petersburg. Jag meddelar dig om detta så att du kan hjälpa honom genom att göra en beställning. Paul, som är snäll mot dig."

Det verkade som att vi förutom Cameron Gallery också skulle ha en Cameron Cathedral, men i sista stund ändrade Pavel sig. Katedralens arkitekt var den föga kända ryske arkitekten A.N. Voronikhin.

Andrey Voronikhin

Andrei Nikiforovich Voronikhin föddes i byn Novoye Usolye 1759. Hans familj var A.G.s privata egendom. Stroganov, president för konstakademin.

Den kapabla unga mannen studerade från barndomen i Gavrila Yushkovs ikonmålningsverkstad, där hans talang märktes. 1777 skickade Stroganov den unge mannen för att studera i Moskva. Under ledning av V. I. Bazhenov och M. F. Kazakov blev Voronikhin en erfaren arkitekt, och 1779 flyttade han till St. Petersburg för att bli en livegen arkitekt för Stroganovs.

Voronikhin förblev i livegenskap till 1785, då han äntligen fick sin frihet. Efter detta reste mästaren genom Europa under de kommande fem åren och studerade arkitektur, mekanik och matematik. 1797 fick Voronikhin titeln professor i "perspektivmålning" vid Konsthögskolan för sin målning "Utsikt över konstgalleriet i Stroganovpalatset."

Fram till 1800 var Andrei Nikiforovich föga känd som arkitekt. De flesta av hans tidiga verk var relaterade till återuppbyggnaden av interiören i Stroganov-godset. Varför valde Paul I honom för en så viktig uppgift? Enligt en version spelade kejsarens motvilja mot Charles Cameron, Katarina II:s favoritarkitekt, en roll. Det finns en synpunkt att Voronikhin varmt rekommenderades till Pavel av sin beskyddare A.G. Stroganov. Slutligen kan det antas att den patriotiska kejsaren var imponerad av Voronikhins ryska ursprung. Det finns en anekdot om hur Stroganov, efter att ha lärt sig om Voronikhins utnämning, rapporterade till kejsaren med tillfredsställelse:

Slutligen, sir, vi behöver inte utländska talanger, vi har allt vårt eget.

"I så fall, häll lite Madeira till mig," anmärkte Pavel, inte utan ironi.

Därefter fick Voronikhin order om konstruktion av andra viktiga föremål, bland vilka den mest kända var byggnaden av gruvinstitutet. Den 21 februari 1814 dog Andrei Voronikhin plötsligt. Enligt urban legend förgiftades han av avundsjuka människor - skaparen av Kazan-katedralen kunde helt enkelt inte dö en naturlig död.

Ikon för Kazan Guds moder

Huvudhelgedomen för Kazan-katedralen i St. Petersburg är Kazan-ikonen för Guds Moder, i vars namn katedralen byggdes 1811. Denna ikon, som mirakulöst avslöjades i Kazan den 8 juli (21 gammal stil) 1579, är en av de mest vördade ikonerna i hela den ortodoxa världen.

Under oroligheternas tid, ungefär 33 år efter det mirakulösa uppträdandet av Guds moders Kazan-ikon, attackerades Ryssland av polackerna och Moskva intogs. Men 1612 tog milisen under ledning av prins D.I. Pozharsky och K. Minin, med bilden av Kazan Guds moder i spetsen, besegrade de polska trupperna och den 22 oktober (4 november, enligt den nya stilen) fördes den mirakulösa bilden av den heliga jungfru Maria in i Moskva i en religiös procession. Sedan tsar Alexei Mikhailovichs tid började ikonen betraktas som beskyddare av huset Romanov, och helgdagar i ikonens namn blev allryska.

Flera mirakulösa kopior gjordes från Kazan-ikonen för Guds moder, en av dem tog Peter I med till St. Petersburg. Efter en lång vistelse i jungfruns födelsekyrka placerades den i den nya katedralen i Kazan.

Och därefter användes Kazan-ikonen för Guds moder "för militära ändamål." M.I. Kutuzov bad före hennes bild 1812. Berättelser om hur bilden av Kazan Guds moder användes under det stora fosterländska kriget under försvaret av Moskva, Leningrad och Stalingrad har blivit mer utbredda idag.

Enligt overifierade uppgifter flög marskalk Zhukov personligen runt blockadlinjen i Leningrad med en helig bild och staden överlevde. I det avgörande ögonblicket av striden om Stalingrad arrangerade det sovjetiska kommandot och partiledningen för Bolsjevikernas kommunistiska parti i hela unionen en religiös procession med bilden av Kazan Guds moder, vilket inspirerade försvararna till den sista dödliga striden.

200 år av historia

Efter invigningen började Kazankatedralen leva ett rikt liv. År 1825 samlades enorma skaror av åskådare framför templet på grund av rykten om att en "präst med horn" skulle föras förbi Kazansky till Peter och Paul-fästningen. Med stor svårighet lyckades myndigheterna skingra de enfaldiga som trodde på denna anka. Nästa år, när begravningsgudstjänsten för kejsar Alexander I hölls i Kazan-katedralen, fanns det operativ information om att fiender till tron ​​och tronen hade lagt kruttunnor under helgedomen för att kunna hantera hela Romanovdynastin kl. en gång. Gendarmerna sökte länge i katedralens fängelsehålor tills de hittade två tunnor vin...

År 1837, på 25-årsdagen av Napoleons utvisning från Ryssland, restes ett monument över Kutuzov och Barclay de Tolly nära katedralen i Kazan. De blev omedelbart ett märkbart tillskott till Nevsky Prospects arkitektoniska ensemble. N.G. Chernyshevsky skrev om dem: "Kazan-katedralen... är magnifik; Samma pelargång i en halvcirkel leder till den från Nevskij, som jag minns i "Zhivop. Recension” vid Peters tempel i Rom. Framför den finns monument över Kutuzov och Barclay de Tolly. Tja, jag erkänner, de rättfärdigar ganska de hånfulla dikterna och skämten om dem; I allmänhet gjorde statyerna inget positivt intryck på oss.”

Från andra hälften av 1800-talet blev infarterna till Kazan-katedralen platsen för våldsamma händelser. Den 6 december 1876 ägde den första politiska demonstrationen i rysk historia rum vid katedralen i Kazan. Kärnan i denna aktion var studenter och radikala intellektuella. Handlingen varade dock inte länge. Polisen och gatustädare grep snabbt de första ryska demonstranterna, och allmänheten som gick längs Nevsky Prospect förstod inte ens vad som hände. ”En del spekulerade om kejsarens ankomst; andra föreslog att "polerna gjorde uppror"; ytterligare andra trodde att det fanns en minnesstund för de dödade i Serbien, och processionen organiserades i syfte att förklara krig mot Turkiet; andra trodde att någon blivit överkörd av en taxichaufför...”

Trots fiaskot älskades området mellan templet och Bolshaya Meshchanskaya av demonstranter. Rally på denna plats ägde rum före revolutionen 1917, och under Perestrojkans år, och till och med under det senaste (flytta till monumentet till Gogol på Malaya Konyushennaya Street). Idag är de dock inte där, eftersom allt verkar vara bra i landet.
Trots stormarna som rasade utanför templets väggar fortsatte livet i Kazankatedralen som vanligt.

Polisen arresterar en deltagare i en demonstration nära katedralen i Kazan i slutet av 1980-talet.

Den 8 november 1893 hölls begravningsgudstjänsten för P.I. Tjajkovskij där. Den 6 mars 1913, under firandet av 300-årsjubileet av huset Romanov, bröt en stormfart ut i katedralen i Kazan som kostade minst 34 människor livet. I juli 1917 hölls på samma plats en begravningsgudstjänst för kosackerna som försvarade den provisoriska regeringen under probolsjevikiska demonstrationer.

I allmänhet, efter revolutionen, utvecklades templets historia ganska snabbt. Den 24 maj (6 juni 1917) i katedralen, genom "fri röstning av präster och lekmän", ägde val av den regerande biskopen rum. De vanns av biskop Veniamin (Kazan) av Gdov. I framtiden upprepades inte sådana demokratiska experiment i vårt stift.

Sedan 1922 övergick Kazan-katedralen i händerna på Renovationist Church. Efter stängningen av St. Isaks katedral 1928 fick den till och med status som katedralen för det renoverande Leningrad stift. Men templets dagar var räknade.

Den 25 januari 1932 stängdes Kazan-katedralen och den 15 november 1932 öppnades Museet för religionshistoria och ateism i katedralbyggnaden. Detta är det enda museet i Ryssland vars utställning helt representerar historien om religionernas uppkomst och utveckling. Under sovjettiden var museet för religionshistoria och ateism, beläget i Kazan-katedralen, en av de mest populära turistattraktionerna i staden. Vid denna tidpunkt togs korset bort från templets kupol och en spira installerades.

1991 återlämnades Kazankatedralen till troende. Den 25 maj 1991 återupptogs tjänsterna där. Den 30 april 1994 återställdes korset på templets kupol. Sedan 2000 har katedralen Our Lady of Kazan ansetts vara katedralkyrkan i stiftet St. Petersburg och Novgorod.

En av de största religiösa byggnaderna i den norra huvudstaden är den majestätiska Kazan-katedralen. Vingar - pelargångar - sprids ut från mitten av strukturen i båda riktningarna. Utsidan av katedralen är dekorerad med basreliefer gjorda av gulaktig kalksten. Byggnaden gör ett kolossalt intryck. Templets inre och yttre dekoration är fantastisk: 56 magnifika kolonner, som är gjorda av finsk rosa granit och dekorerade med förgyllda korintiska kapitäler, skapar en känsla av rymd och storhet.

Byggandet av katedralen

Under två århundraden var det en helgedom för Romanovdynastin. Den fördes först till staden av Peter I. Under första hälften av 1600-talet byggdes Jungfru Marias kyrka i St. Petersburg (författaren till projektet var M. G. Zemtsov, en berömd rysk arkitekt). Den låg precis på den plats där den magnifika katedralen ligger idag. I slutet av seklet revs kyrkan, liksom byggnaderna i anslutning till den, vilket resulterade i ett enormt torg i stadens centrum.

Skapa ett projekt

En kreativ tävling utlystes för att skapa en design för ett nytt tempel. Det varade ungefär tre år (1797-1800). Dess deltagare stod inför en ganska svår uppgift. Paul I ville att det nya templet skulle likna den berömda Peterskyrkan, som ligger i Rom, verk av den store Michelangelo Buonarroti och andra renässansarkitekter. Katedralen ska ha dekorerats med en pelargång, ungefär densamma som den som arkitekten Giovanni Bernini lade till Peterskyrkan. Det var viktigt att passa in den nya monumentala strukturen i det redan utformade arkitektoniska rummet.

I enlighet med ortodoxa kanoner bör templets altare vara vänt mot öster, och huvudfasaden bör vara vänd västerut, det vill säga mot Meshchanskaya (idag Kazanskaya) gatan.

Från början av tävlingen deltog stora arkitekter i den - P. Gonzaga, A. N. Voronikhin, C. Cameron. År 1800 anlände J. F. Thomon till huvudstaden för att delta i tävlingen.

Till en början godkände Paul I Charles Camerons projekt. Men tack vare stödet från greve A. S. Stroganov, som var ansvarig för konstruktionen, antogs projektet av A. N. Voronikhin i november 1800. Detta beslut diskuterades flitigt i samhället under ganska lång tid. Särskilt heta diskussioner väckte ursprunget till Voronikhin, som var en före detta livegen till Stroganovs. Han fick sin frihet 1786.

Templets helgedomar

Kazankatedralen har huvudhelgedomen - den mirakulösa. I början av 1600-talet, under kampen mot svenska och polska inkräktare, följde ikonen alltid med prins Dmitrij Pozharskys milis. Sedan förvarades den i Moskva Teremny Kazan-katedralen.

År 1710 beordrade Peter I att en uråldrig upprepning av den mirakulösa bilden skulle föras till St. Petersburg.

När Voronikhin byggde katedralen i Kazan-ikonen, i enlighet med kejsar Paul I:s vilja, använde han från den föreslagna prototypen endast motivet av en halvcirkelformad pelargång som ligger framför tempelbyggnaden. När det gäller resten skapade den ryska arkitekten en oberoende struktur, som harmoniskt smälte samman med utvecklingen av Nevsky Prospekt.

95 enorma kolumner skisserar ett litet område. Till höger och vänster slutar pelargången med massiva portaler. Denna struktur har också ett speciellt syfte - den täcker templets huvudkropp.

Byggprojektet genomfördes inte fullt ut. När bygget av katedralen i Kazan redan var klar föreslog han att man skulle bygga ytterligare en pelargång, som borde ha varit placerad på byggnadens södra sida. Hon var tvungen att upprepa den norra analogen. Hans förslag avslogs dock.

Beskrivning av templet

Det beslutades att göra den centrala ingången till Kazan-katedralen från Kazanskaya Street. S:t Petersburg fick en helt unik struktur, som invånarna i S:t Petersburg med rätta är stolta över, och som ses med intresse av många av stadens gäster.

I plan liknar katedralen formen av en enorm kupol som reser sig över dess mitt. Externa pelare, entablaturer, versaler, fasader och basreliefer är gjorda av Pudost-sten. Det är en ganska mjuk kalksten med en gulaktig nyans. Det bröts nära St. Petersburg.

Statyer och skulpturala grupper pryder hela staden, Kazan-katedralen i denna mening är inte heller något undantag. Här tillmäts skulptur en särskild betydelse i yttre design. På portalernas vindar (ovanför sidogångarna) finns basreliefer. På västra sidan - verk av I.P. Prokofiev, från öster - I. P. Martos verk. Ovanför altaret finns en berömd basrelief av D. Rachette.

Den norra entrén är dekorerad med monumentala dörrar, som är en exakt kopia av "Himlens portar" till dopkapellet. De är gjorda av brons av den italienske skulptören Lorenzo Ghiberti.

På båda sidor om dörrarna, i speciella nischer, finns bronsfigurer av den helige Andreas den förste och Vladimir Lika med apostlarna och Alexander Nevskij.

Basrelieferna "Tillbedjan av Magi", "Bebådelse", "Tillbedjan av herdarna", "Flytt till Egypten" finns i den norra portiken.

Heminredning

Kazansky kännetecknas av sin rika och högtidliga interiör. Man kan känna den ryska räckvidden och kraften i den. Den första unika ikonostasen skapades enligt en ritning av A. Voronikhin.

Något senare (1836) gavs en lyxig gåva till staden. St. Petersburg, Kazan-katedralen fick en ny ikonostas präglad av silver, designad av arkitekten K.A. Toner. Den återerövrades av Don-kosackerna 1812 från fransmännen.

De flesta av ikonerna målades av de bästa konstnärerna från det tidiga 1800-talet - O. A. Kiprensky, V. L. Borovikovsky, F. A. Bruni, V. K. Shebuev, G.I. Ugryumov, K.P. Bryullov och många andra.

Meningen med templet

1811 invigdes Kazan-katedralen. S:t Petersburg bevarar noggrant minnet av de tappra ryska soldaterna som, direkt från kyrkan, efter att ha avtjänat en bönetjänst, begav sig till det fosterländska kriget.

M. I. Kutuzov lämnade denna katedral för att befalla de ryska trupperna, och här begravdes hans kropp med heder 1813, i en krypta under valven av Kazan-katedralen. Tjugofyra år senare restes ett monument över den store befälhavaren på torget framför katedralen.

Kazankatedralen rymmer många troféer från det fosterländska kriget: banderoller, besegrade trupper, nycklar till erövrade städer och fästningar.

Det är svårt för den nuvarande generationen att föreställa sig att Kazankatedralen stängdes 1929. S:t Petersburg (på den tiden Leningrad) började en aktiv kamp mot det "religiösa dopet". Tre år senare låg Ateismens historias museum på denna historiska plats. De ovärderliga ikonerna i katedralen överfördes delvis till det ryska museet.

Templets viktigaste och mest vördade helgedom - ikonen för Guds moder - flyttades till katedralen, som låg på Petrogradsidan. Interiören var praktiskt taget plundrad och skadades avsevärt under olika rekonstruktioner.

Katedralen idag

I slutet av förra seklet återlämnades Kazan-katedralen i St. Petersburg till stiftet och samtidigt återfick templet sin förlorade status. I början av 2000-talet mötte templet och alla församlingsmedlemmar den mirakulösa ikonen av Guds Moder, som återfördes till sin rättmätiga plats.