Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery (Istra)

Uppståndelsekatedralen i det nya Jerusalem-klostret (1656-1685) är ett unikt monument av rysk arkitektur, patriarken Nikons största byggföretag.

På tröskeln till Kristi ljusa uppståndelse och Palm Resurrections helgdag gratulerar jag alla ortodoxa kristna till semestern!

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1656-1685; 1679-1685. Utsikt från sydöstra sidan

Ensemble av New Jerusalem Monastery

Uppståndelsekatedralen i New Jerusalem Monastery, byggd 1658-1685, var tänkt som en kopia av den heliga gravens kyrka i Jerusalem, men under konstruktionen var det inte en exakt upprepning av prototypen, utan snarare dess konstnärliga förvandling.

Katedralen uppfördes enligt mått från Jerusalem, och i det första byggnadsskedet, fram till 1666. Arbetet övervakades personligen av patriark Nikon. Han skickade också hantverkare från den patriarkala domstolen. På grund av Nikons skam och exil avbröts byggandet av hela klostret och katedralen i synnerhet, och fortsatte genom dekret av tsar Fjodor Alekseevich 1679.

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1656-1685; 1679-1685. Östra fasaden. Rekonstruktionsskiss

Längdsektion av Herrens uppståndelsekyrka i Jerusalem. Gravyr från Bernardino Amicos bok "Treatise on the drawings... of the Church Buildings of the Holy Land." Prorysya

V. G. Schwartz. Patriark Nikon i New Jerusalem Monastery. 1867

Allmän bild av Herrens uppståndelsekyrka i Jerusalem. Gravyr från Bernardino Amicos bok "Treatise on the drawings... of the Church Buildings of the Holy Land." Prorysya

Nya Jerusalems kloster. Resurrection Cathedral, i förgrunden - den underjordiska kyrkan av Konstantin och Helena

Katedralen för Kristi uppståndelse är en unik tempelstruktur, både i komplexitet och skönhet. Dess huvudkomponenter är: i mitten - Uppståndelsens kyrka, väster om den - en rotunda täckt med ett högt tält med den heliga gravens kapell, och i öster - den underjordiska kyrkan Konstantin och Helena. Vid katedralens södra fasad stod ett klocktorn i sju våningar, sprängt av nazisterna 1941. Från asp-sidan kompletteras katedralen av kapellens huvuden.

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Akvarell av D. Quarenghi. Serien "Utsikter över Moskva och dess omgivningar." 1797

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Invändig vy. Foto. 1930-talet

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Heliga Edicule. Foto. 1870-talet

Till en början hade katedralen 14 kapell. Under XVIII-XIX århundradena. rika pilgrimer och medlemmar av kungafamiljen byggde ytterligare 15 kapell. Katedralens huvudvolym är krönt med en massiv ljustrumma, rikt dekorerad med polykroma kakelplattor och med en stor förgylld lökkupol.

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Utsikt från öster. Gravyr. 1870-talet

Utsidan av själva katedralen är rikt dekorerad med snidade platband, taklister, friser och balustrader; många dekorativa detaljer gjordes av samma kakel som gjordes av Stepan Polubes och Ignatius Maksimov, kända vitryska hantverkare. De unika keramiska ikonostaserna i de fem kapellen gjordes också av den vitryska mästaren Pyotr Zaborsky, mentorn för Polubes och Maximov.

Murar och torn

Klostret grundades 1656 av patriark Nikon, enligt vars plan ett komplex av heliga platser i Palestina skulle återskapas nära Moskva. Detta är inte det första försöket att överföra bilden av den heliga gravens kyrka, förknippad med helgedomar kära till varje kristen, till rysk mark. Bland monumenten som skulle kunna återspegla inflytandet från den palestinska "prototypen", kallar forskare "det heligaste" i Kreml i Moskva (projektet som Boris Godunov tänkte på genomfördes inte, frågan är fortfarande öppen om vad som kunde ha tjänat som en modell för "det heligaste" - Salomos tempel i Gamla testamentet eller den heliga gravens kyrka) och förbönskyrkan på vallgraven.

Markerna som det nya klostret skulle ligga på var i besittning av patrimonial mark, och patriarken fick särskilda rättigheter från tsar Alexei Mikhailovich. förvärva markinnehav. Innan klostret skapades registrerades alla markförvärv i Valdai Iversky-klostret. De tidigare landområdena för bojaren V. Sheremetev, prins A. Trubetskoy och förvaltaren R. Boborykin lades till det framtida klostrets territorium. Monastiska byggnader uppfördes på marken i byn Redkino, köpt från kontorist Lukyan Golosov.

Den mest kända och vackra designen som prydde katedralen kallades "påfågelögat" och var en stiliserad granatäppleblomma, liknande ögonen på fjädrarna i svansen på en påfågel. Nu har dessa plattor bevarats endast på absiden av katedralens huvuddel, utanför och inuti; i allmänhet var det mycket vanligt vid utsmyckning av kyrkor i Moskva på 1600-talet.

Från utsidan verkar det som att den centrala delen av uppståndelsekatedralen tycks vara förlorad bland den flerkupolformade underjordiska kyrkan Constantine och Helena, intill dess absider, och det höga tältet - det huvudsakliga dominerande inslaget i inte bara katedralen, utan hela New Jerusalem Monastery. Den södra fasaden av katedralen ligger mycket nära Jerusalems tempel.

Perspektivportaler är inramade av dubbla portar - Röda och Judgment. Huvudentrén till templet var Röda porten, dekorerad med förgyllda eksniderier som föreställer scener från de heliga skrifterna. Numera är denna ristning nästan helt förlorad.

Öster om de röda och domsportarna i muren finns en ingång till patriarken Nikons grav. Omedelbart efter hans död begravdes Nikon i Johannes döparens kyrka för halshuggning och på 1700-talet gjordes en välvd öppning i den södra väggen ovanför gravplatsen, som gjorde det möjligt att närma sig graven genom ärkeängelskapellet . Vid foten av graven finns en platta med ett poetiskt epitafium skrivet av Archimandrite Herman.

Huvuddelarna av den komplexa sammansättningen av den centrala delen av katedralen kan kallas huvudaltaret med High Place, runt vilket är belägna delar av templet, som symboliserar vägen för Kristi kors och händelserna före uppståndelsen: Konfirmationsstenen, den ”medlidande vägen” till Golgata, Kyrkan för det heliga korsets upphöjelse (Golgata), kapellet Herrens vanhelgelse eller törnekronan, kyrkan för halshuggning av Johannes Döparen (“ Adams grav”).

Utformningen av sammansättningen av det storslagna templet var att visa alla episoder från Kristi sista dagar till hans uppståndelse, som hela klostret är tillägnat. Både medlemmar av kungafamiljen och rika adelsmän gav medel för förbättring av kapellen och Golgatakyrkan.

Valven i den centrala delen av katedralen stöds av fyra massiva pelare, dekorerade med barockstuck och fresker. Golvnivån här är högre än i övriga delar av byggnaden.

Längs hela omkretsen av katedralens korsdel finns en text utlagd från brickor, "The Legend of the Church Sacraments", sammanställd av patriark Nikon och daterad 1 september 1666. Den centrala ikonostasen i 12 våningar, gjord i början av 1680-talet, förstördes under det stora fosterländska kriget, nu på sin plats är en enkel tillfällig sådan, i ett skikt och med nytillverkade ikoner. Bakom ikonostasen finns ett kolossalt altare med trappsteg som leder till High Place.

Den centrala delen och rotundan av den livgivande heliga graven är förbundna med den höga "kungliga bågen". I mitten finns ett kapell som kallas Edicule (”sängkammaren”) och består av den heliga gravens grotta och ängelns kapell. Själva rotundan upprepar Jerusalems prototyp, byggd på 600-talet, med ett trätält.

Den ursprungliga planen för trätältet i Nya Jerusalem ändrades dock, och på 1680-talet. fullbordandet av rotundan över Edicule gjordes av tegel.

Dike runt den jordiska kyrkan i New Jerusalem Monastery

Men strukturen visade sig vara för tung och kunde inte motstå sin egen vikt: 1723. tältet kollapsade och det var bara av tur som ingen kom till skada - alla var på firandet av Herrens himmelsfärd i Oljekapellet. År 1726 Kollapsen i katedralen kompletterades av en brand, som förde byggnaden i ett fullständigt bedrövligt skick.

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Templets sprängda rotunda. Foto. 1942

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Kupol av kapellet i den heliga graven. Modernt utseende

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Interiör av den heliga gravens kapell. Modernt utseende

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Ikonostas av östra gången. Modernt utseende

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Kaklad taklist

Först 1730-1731. Arbetet påbörjades med restaureringen av katedralen, där de bästa arkitekterna från den tiden var anställda. Arbetet övervakades av Ivan Fedorovich Michurin (senare Moskvas chefsarkitekt).Den hårt skadade rotundan restaurerades igen med gammalt tegel, och plattorna till plattbanden och friserna gjordes om. Frågan om att återställa tältet förblev olöst.

Slutligen, 1756-1759. Enligt designen av arkitekten Bartolomeo Rastrelli och ingenjören V. Bernardacci började Moskva-arkitekten K.I. Blank att resa ett nytt trätält med 60 lukarner, mellan vilka det på insidan fanns målningar av scener från den heliga skriften. Samtidigt gjordes Edicule på nytt, designad, enligt forskare, även enligt Rastrellis design, i

Constantine och Helen underjordiska kyrka i Uppståndelsen New Jerusalem Monastery. 1656-1685

Det första de som går in i Nya Jerusalems huvudport ser är kyrkan av de heliga jämlika med apostlarna Konstantin och Helena, begravd sex meter ner i marken. På sådana djup hittade drottning Helena enligt legenden det livgivande korset i Jerusalem.

Resurrection of the Lord Cathedral of the Resurrection New Jerusalem Monastery. 1658-1685; 1679-1685. Ingång till Konstantin- och Helenakyrkan. Modernt utseende

Byggandet av kyrkan tog lång tid: en grundgrop grävdes under Nikon, och den invigdes först 1690. Medan man grävde en grop på den plats som motsvarar platsen där korset hittades, tilltäpptes en källa, vilket komplicerade arbetet. Templet är inrett mer blygsamt än huvuddelen av katedralen: stuckaturformning finns endast på taket och pelarna.

Port och katedral i det nya Jerusalem-klostret i staden Istra, Ryssland

Samtidigt utmärker sig kupolen genom sin speciella rikedom av dekoration: fönstren är dekorerade med kartuschramar med snäckor ovanpå, och pilastrar med magnifika korintiska versaler placeras mellan fönstren.

Skete Nikon i september 2012. Under rekonstruktion.

Efter att klostret stängdes inrymde katedralen en del av museets utställningar: samlingar av målningar, grafik och porslin. Under byggandet av museihallarna förstördes ikonostaserna i många kapell. År 1941 klostret erövrades av nazisterna.

Historiska, arkitektoniska och konstmuseum "Nya Jerusalem"

En ammunitionsförråd fanns i Resurrection Cathedral, och museets värdesaker togs delvis bort, och de som inte gick att ta bort bröts eller brändes.Nazisterna drog sig tillbaka och sprängde katedralen i luften.

Patriark Nikon

Klocktornet i sju våningar kollapsade, det unika tältet brann ner och två pelare som stödde valven kollapsade. Katedralen var en fruktansvärd syn; och nu i museet kan du se fotografier tagna före restaureringen.

Restaureringen påbörjades redan 1942: vraket demonterades, spillrorna rensades. Det officiella beslutet om restaureringsarbete fattades först 1949, och projektet för restaurering av katedralen utarbetades 1982. Mirakulöst nog, efter explosionen, bevarades alla delar av katedralen som invigdes av Nikon: huvudaltaret, Golgatakyrkan och kapellen under den, Edicule...

Nu är den yttre restaureringen av templet nästan klar, det enda som saknas är klocktornet, vars byggnadsarbete bara har börjat. För närvarande är den överlevande Trinity Bell installerad på en tillfällig klockstapel söder om katedralen.

Inredningen av templet pågår fortfarande. Katedralen flyttades 1994. tillsammans med ett antal andra klosterbyggnader av bröderna i det förnyade klostret, och gudstjänster hålls i den norra delen av huvudvolymen.

Kistgrotta i Uppståndelsekatedralen i Istra

Akinin K. Om utseendet på det ursprungliga tältet i Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery // Arkitekturvetenskap och utbildning. Förhandlingar från Moskvas arkitekturinstitut. - M., 2003. - T. 3. - P. 84-94.

Baranova S.I. Keramisk inskription från rotundan av Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery // Nikon-läsningar på New Jerusalem Museum. Sammanställd och vetenskaplig redaktör Zelenskaya G., M.: Northern Pilgrim, 2002,

Bugaeva T., Grishin V., Tepfer L., Chernyshev M. Nya studier av konstruktionshistorien för Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery // Material för den kreativa rapporten från Mosoblstroyrestavratsiya-trusten, M., 1984, sid. 28-34.

Tepfer L. E. Rekonstruktion av Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery i slutet av 1600-talet // Nikon-läsningar på New Jerusalem Museum. Sammanställd och vetenskaplig redaktör Zelenskaya G., M.: Northern Pilgrim, 2002

Chernenilova L. Restaurering av uppståndelsekatedralen i New Jerusalem Monastery. 1942-1994 // Nikons läsningar på New Jerusalem Museum / Sammanställd och vetenskaplig redaktör G. Zelenskaya. — M: Northern Pilgrim, 2002

Moscow Regional Museum of Local Lore i staden Istra: Guide/recensent: Kandidat för konsthistoria A. I. Komech, kandidat för historiska vetenskaper, docent A. S. Orlov. - M.: Moskvaarbetare, 1989. - 160

Historien om det nya Jerusalem-klostret, grundat 1656 av patriarken Nikon, som är ett unikt monument av rysk andlig kultur och en sann pärla av klosterarkitektur. Det byggdes på en aldrig tidigare skådad tid för sin tid genom ansträngningar från två stora gestalter i rysk historia - tsar Alexei Mikhailovich och patriark Nikon. Byggandet av klostret under villkoren för intensiv förstärkning av den autokratiska tsarmakten fick nationell betydelse.

Nya Jerusalem blev förkroppsligandet av patriark Nikons idé om världens ortodoxis enhet och upprättandet av den ryska staten som dess centrum. I enlighet med denna plan grundade han tre kloster. Iversky Bogoroditsky-klostret vid sjön Valdai (1652). Cross Monastery på Kiy Island i Onega Bay i Vita havet (1656). Och de återgav bildligt klostren med samma namn i Athos och Palestina.

Uppståndelseklostret var tänkt som en rumslig ikon för hela det heliga landet. Dessutom var själva halvön i kröken av Istra, som valts för byggandet av klostret, en idealisk piedestal för den "stora kyrkan": flodens krök och kullens konturer upprepade det kristna Palestinas hästskoformade planer . Det är som om denna plats ursprungligen förbereddes av Guds försyn för att förverkliga patriarken Nikons plan.

Topografin i den närmaste omgivningen stämde så mycket överens med den ikonografiska uppfattningen av palestinska prototyper att floden, kullarna och byarna bara borde ha fått evangelienamn.

Den kristna världens historia känner till många exempel på reproduktion av palestinska helgedomar. Men bara i Nya Jerusalem återskapades bilden av det heliga landet i full ikonografisk detalj, med alla platser för Kristi jordiska liv.

Redan från början var detta ryska Palestina vördat som en helgedom för hela den ortodoxa världen, som en speciell plats för Guds nådiga närvaro.

Uppståndelseklostrets huvudkatedral, byggd i bilden av Heliga gravens kyrka i Jerusalem, var en predikande kyrka. För tillsammans med ikoner, målningar och djupt symboliska kaklade dekorationer var den dekorerad med många heliga texter som bidrog till pilgrimernas andliga upplysning.

Detta var den enda kyrkan i Ryssland där påskgudstjänsten utfördes varje söndag, utom stora fastan, i den heliga gravens predikan och den glada hälsningen "Kristus är uppstånden!" hördes.

Nya Jerusalem blev det största pilgrimsfärdscentret. Tiotusentals människor kom hit för att vörda de heliga likheterna med Jerusalems helgedomar och delta i gudstjänster som utförs enligt en särskild stadga. Klostrens höga andliga liv lockade också pilgrimer till klostret.

Klostret var också ett viktigt andligt och kulturellt centrum. Hans unika bibliotek innehöll "Svyatoslav Collection" från 1073, "Yuryev-evangeliet" (XII-talet), listor över krönikor (Voskresenskaya och Nikanorovskaya), grekiska manuskript från Athos-klostren med texter av antika och tidiga kristna författare och många andra värdefulla publikationer.

Redan under 1600-talets andra hälft uppträdde genom klostrets invånares ansträngningar en rad nya trender inom rysk litteratur och musik. Mångfalden av kyrkohistoriska värden, såväl som teologiska, arkitektoniska och konstnärliga drag i det nya Jerusalem, bestämde vid ett tillfälle omfattningen av dess inflytande på rysk självmedvetenhet.

Arvingar till kungarna och klostret

Arvingarna till kungarna som byggde katedralen för Kristi uppståndelse fortsatte att vara särskilt barmhärtiga mot klostret i Nya Jerusalem.

Under kejsarinnan Elizabeth Petrovnas regeringstid, efter nedgången 1723 av den tälttäckta färdigställandet av rotundan, under vilken den heliga gravens kapell låg. Och efter branden 1726 restaurerades katedralen, som närmade sig slutlig förstörelse 1749–1759, efter hennes testamente och dekorerades invändigt med stuckatur enligt design och ritningar av arkitekten greve Rastrelli. Under direkt överinseende av klostrets rektor, Archimandrite Ambrose (Zertis-Kamensky), som dog 1771 i rang av ärkebiskop.

Kejsarinnan Katarina II fortsatte förbättringen av uppståndelseklostret och donerade också medel för restaurering av klosterbyggnader efter bränderna 1762 och 1792.

Efterföljande suveräner satte upp troner i Resurrection Cathedral till minne av arvingens födelse. Kejsarna Paul och Nicholas byggde två kapell i den helige välsignade Alexander Nevskijs namn (minnet firas två gånger om året). Och ett kapell i namnet av den heliga jungfru Marias födelse till minne av födelsen på denna dag av Tsarevich Nikolai Alexandrovich.

Vid olika tillfällen i Nya Jerusalem bar sådana armaturer av den rysk-ortodoxa kyrkan, nu förhärligade som helgon, lydnad mot St. Philaret (amfiteatrarna; †1857), de heliga martyrerna Tikhon (Nikanorov; †1919), Jona (Lazarev; †1937). ), Serafim (Chichagov ;†1937).

Sorgliga sidor av klostrets historia

1919 stängdes klostret. Sedan 1921 verkade två museer på dess territorium: Konst- och historiska museet och Native Land Museum, som 1922 slogs samman till Statens konst- och historiska museum.

Hans samling innehöll föremål från klosterkyrkorna och sakristian. Utställningar från Museum of Memory of Patriarch Nikon, målningar från konstgalleriet som ligger i Refectory Chambers, material från arkeologiska utgrävningar, föremål från gods i den västra delen av Moskva-provinsen.

1941, under det stora fosterländska kriget, sprängde gruvarbetare från den nazistiska SS-divisionen "Das Reich" uppståndelsekatedralen. Många arkitektoniska monument förstördes.

1959 återupptog museet sitt arbete; Klosterbyggnaderna har restaurerats, med undantag för den främsta arkitektoniska dominanten - den gigantiska klockstapeln på 1600-talet.

Den 10 november 1993 undertecknade patriarken Alexy II ett "certifikat" till sin representant Archimandrite Nikita (Latushko), som fick förtroendet att förhandla med myndigheterna i Moskvaregionen, Istrinsky-distriktet och ledningen för New Jerusalem Museum om återkomsten av klostret.

Återupplivande av klostret

1994 restaurerades Stavropegial Resurrection New Jerusalem Monastery. Den 18 juli 1994 godkände den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan Archimandrite Nikita som kyrkoherde för det återupplivande stauropegiala New Jerusalem Monastery.

Den 23 juni 2008 bekräftade den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan dekanus för Allhelgonadistriktet i Moskva, Hegumen Theophylact (Bezukladnikov), som abbot för klostret i Uppståndelsen New Jerusalem. Och den 23 juli samma år besöktes Nya Jerusalem av Hans Helighet Patriark Alexy II och Rysslands president D.A. Medvedev. Det beslutades att skapa en välgörenhetsstiftelse för restaureringen av klostret i Uppståndelsen New Jerusalem.

2013 totalrenoverades det unika klocktornet i sju våningar, kärnan i Resurrection Cathedral. En gång byggdes den bara delvis i bilden och likheten av sin äldre syster i Jerusalem; de sista nivåerna fick utseendet som Ivan den stores klocktorn.

Vi hoppas att, återställt i dag genom ansträngningar från staten, kyrkan och alla som värdesätter vårt fosterlands historia, kommer New Jerusalem Monastery återigen att återta den storhet som det var känt för under 1600- och början av 1900-talet. och som anstår ekumenisk ortodoxis skattkammare.

Källor:
1. ”Ortodoxa kloster. Res till heliga platser", nr 8 "Holy Resurrection New Jerusalem Monastery", 2009.
2. URL: http://www.n-jerusalem.ru/history/
3. URL: http://www.encyclopaedia-russia.ru/article.php?id=1446 (åtkomstdatum: 2017-05-02).
4. URL: http://sobory.ru/photo/278611 (tillträdesdatum: 2017-05-02).
5. Kulturnyheter. Sänds från 2013-10-01 (19:30). Klocktornet i Resurrection Cathedral of the New Jerusalem Monastery välkomnar gäster. URL: http://tvkultura.ru/article/show/article_id/100350/ (åtkomstdatum: 2017-05-02)

Bland de intressanta platserna i Moskva-regionen upptar Istra i Nya Jerusalem en speciell plats, och varje guidebok eller referensbok för resenärer i Moskva-regionen kan berätta hur du kommer till denna stad och vad du ska se i den.

Vad att se?

Även om staden Istra är förknippad med det nya Jerusalem, som en gång grundades av patriarken Nikon i exakt överensstämmelse med bibliska platser, finns det förutom religiösa monument mycket mer här som inte är mindre intressant.

Det är fullt möjligt att utforska denna lilla stad i sin helhet på en dag, och alla dess attraktioner kan nås till fots.

Väl här måste du se:

1. New Jerusalem Monastery med alla dess katedraler, torn, inre kyrkor och byggnader.
2. Pool of Siloam.
3. Getsemane trädgård.
4. Skete av patriarken Nikon.
5. Museum för träarkitektur.
6. Stall och fäbod.
7. Träskulpturer från sagan om hönan Ryaba.
8. Museum (utställningshall) "Nya Jerusalem".
9. Gångbro med en pylon.
10. Platser associerade med A.P. Tjechov.
11. Revolutionstorget.
12. Stadspark.
13. Hus för kultur och rekreation.
14. Himmelsfärdskyrkan.
15. Ett torg med ett minnesmärke över de fallna försvararna och befriarna av Istra och Nikons kors.
16. Istra dramateater.
17. Brandbyggnad och dess museum.
18. Farmers' Yard Market.
19. De myrrabärande kvinnornas kyrka.
20. Skulpturer på Konsthögskolan.
21. Vänskapstorget.

Du måste åka till staden Istra på en fin dag, med en behaglig temperatur och bekväma skor. Om det regnar, det är kallt eller om dina ben blir trötta, kommer bara dåliga minnen att finnas kvar istället för ett överflöd av positiva och ljusa känslor.

Klosterkomplex

En rundtur i New Jerusalem Monastery i Istra bör börja med Resurrection Cathedral, dess främsta arkitektoniska och semantiska dominant.

Externt är katedralen intressant inte bara för sin bisarra kombination av arkitektoniska stilar, som fick den att se ut som ett torn från folksagor, utan också för sina vackra friser, bårder och keramiska detaljer, å ena sidan liknande Vologda-spetsar, och på den andra - påminner mycket om något indiskt och mellanösternt.

Ser man på avstånd på uppståndelseskyrkan i New Jerusalem Monastery, är det omöjligt att missa inte klocktornet eller verandan, utan den stora rotundan, glittrande med ett tungt kupoltält med en diameter på 18 meter och tre rader av takkupor. Tack vare dessa fönster skapas en klar dag unik belysning inuti, vilket också är ett argument för en utflykt i bra väder.

Inne i templet, i den centrala delen av rotundan, finns en cuvuklia, som exakt imiterar den ursprungliga cuvuklia från graven i den israeliska heliga gravens kyrka. Här finns också ikonen för Guds moder, den berömda "Trehändiga" med en mänsklig pensel gjord av silver.

Det finns en intressant halvhistoria, halvlegend associerad med denna ikon. Tyvärr är det väldigt svårt att titta på det på nära håll, för framför "Trehandskvinnan" finns det alltid skaror av troende "till döden" i täta rader, båda på knäna.

Därför är det mycket lättare att undersöka inte ikonen, utan Smörjningsstenen och den gigantiska gyllene ikonostasen av 12 nivåer.

Övergångarna i katedralen är mycket intressanta, mot den blå bakgrunden på väggarna, med ett överflöd av stuckatur i den sena barockens anda, kan du se ikonmålningar som representerar bibliska scener. De religiösa kanonerna för att måla på dem hålls till ett minimum, intrikat sammanflätade med klassisk utförande, som påminner om verk av renässansmästare. Väldigt ovanligt och riktigt vackert.

Konstantin- och Helenakyrkans utseende är förknippat med legenden om korset på vilket Jesus korsfästes, som naturligtvis inte hittades i Istra utan i Israel. Enligt legenden, i enlighet med kejsar Konstantins order, upptäcktes korset på ett djup av 6 meter. Det är exakt hur djup den här kyrkan är, bara 33 trappsteg leder ner.

Utflykter på just denna plats är inte särskilt intressanta, guiderna pratar mycket, men absolut ingenting. Det är bättre att vandra runt inne och bara läsa skyltarna. Diket designat för att dränera grundvatten åt sidan ser väldigt intressant ut. Den är klädd med vitt kakel och ger på avstånd intryck av en kalkstensådra. Många turister kastar mynt på den.

Kammare och Födelsekyrkan

Kristi födelsekyrka är inte bara en kyrkobyggnad, det är ett enda komplex som förenar:

• kyrka;
• matsalar med tre salar;
• abbotens kammare;
• sjukhusavdelningar;
• kvasskällare;
• verkstäder i mälteri- och smederkammaren;
• vakter.

Komplexet kallas ofta prinsessan Tatyana Mikhailovnas kammare, detta beror på det faktum att alla byggnader byggdes med hennes pengar och med hänsyn till hennes önskemål.

I princip är detta den enda platsen här där föreningen Jerusalem är helt frånvarande, liksom kopieringen av bibelställen. Rundturer i kamrarna är mycket intressanta, särskilt de som berättar om strukturen för kvassproduktionen och källare, om statusindelningen av matsalen och om arrangemanget av vakthusen.

Alla byggnader är byggda strikt i den vanliga nationella versionen av barock, det vill säga de liknar byggnaderna i Moskva Kreml, torn och så vidare.

Den ligger direkt ovanför den centrala porten, som är en del av den.

Det symboliserar Jesu inträde och bildar en enda arkitektonisk ensemble med murar och torn.

Försvarsbyggnader

Det nya Jerusalem i Istra har också försvarsbyggnader, vars utflyktsprogram gör att du kan fly från överflöd av information relaterad till religiösa byggnader.

Försvaret av Nya Jerusalem i Istra inkluderar:

1. 9 torn.
2. Väggarna är 3-4 meter tjocka och 9,6 meter höga.
3. Kryphål i 3 rader, vilket möjliggör strid med plantar, monterade (machiculi) och gevär.
4. Inre bröstvärn och "stridspassager".

Detta är mycket allvarligt och till och med progressivt för 17-18-talens militärkonst och karaktäriserar Istra klosterkomplex som en nästan ointaglig fästning.

Vart och ett av tornen är toppat med ett "tält" med en lätt trumma, och de fick sina namn, naturligtvis, i enlighet med namnen på portarna till Gamla stan i Israel. Bredvid tornen finns piedestaler med kanoner som var i tjänst med klostergården från 1600- till 1800-talen.

Utanför territoriet, mittemot Foreign Tower, finns en källa med källa och välsignat vatten - Siloams pool. Rundturer i klostret leder ner till det, så det finns ingen anledning att gå runt murarna separat för att se källan.

Det bästa sättet att lämna New Jerusalem-komplexet är genom Elizabethan Gate, eftersom den omedelbart mynnar ut i Getsemane trädgård, genom vilken du kan gå till eremitagen, stå över Istra och fortsätta din promenad utanför murarna som omger klosterkyrkorna.

När är klostret öppet och vad kostar ett besök?

Tempel och museer i klosterkomplexet är öppna för besök enligt följande schema:

• från tisdag till fredag ​​- från 10:00 till 18:00;
• på lördagar - från 10:00 till 21:00;
• på söndagar – från 10:00 till 19:00.

Utflykter är tillgängliga i samma tidsläge; guidernas arbetstider sammanfaller med öppettiderna för museerna och templen i komplexet.

Kassans öppettider är något annorlunda:

1. Från tisdag till fredag ​​är det dags att köpa biljetter 10:00-17:30.
2. På lördagar är tidpunkten för att köpa biljetter 10:00-20:30.
3. Söndag – 10:00-18:30.

Tiden före stängning, när turister fortfarande släpps in, är 30 minuter, men du måste förstå att det helt enkelt inte är möjligt att utforska klostret, dess museer och kyrkor på en halvtimme, inte ens ytligt.

När det gäller prispolicyn kommer ett besök på klostrets museer, territorium och kyrkor att kosta från 255 till 455 rubel. Beloppet beror på vilken lista över objekt som kommer att väljas och om guidens tjänster kommer att krävas.

Du kan ganska spara på att betala för utflykter; vid ingången till komplexet och ovanför dess biljettkontor finns en detaljerad bild över hela klostrets innergård, och om du vill kan du lyssna på guiderna när du står nära turistgrupperna, som de pratar ganska högt.

Video: New Jerusalem Monastery.

Hur man kommer dit?

Den exakta adressen till denna intressanta plats är Istra, Novoierusalimskaya-vallen, byggnad 1. Du kan ta dig från Moskva till Istra med privat bil, buss eller tåg.

Med bil vägbeskrivning: Volokolamskoe motorväg – Novorizhskoe motorväg – Volokolamskoe motorväg. Avfarten till Novorizhskoye behövs för att undvika trafikstockningar nära Krasnogorsk. Om det inte finns några, behöver du inte svänga in på den, utan kör direkt till Istra längs Volokolamsk.

Det är heller inget komplicerat med hur man tar sig dit med buss. Flyg avgår från hållplatsen Tushino, vid utgången från tunnelbanan vid stationen Tushinskaya. Du behöver buss 372, den går väldigt ofta, var 10:e-20:e minut, från 7:00 och slutar 22:00. Kostnaden är 114 rubel, biljetter säljs av både förare och konduktörer, om det finns några. Bussen går i ungefär en timme, om den inte blir offer för trafikstockningar.

Minibussar avgår härifrån och privata chaufförer letar genast efter medpassagerare.

Hela Moskvaregionen är genomträngd av järnvägsförbindelser och det bekvämaste sättet att resa genom den är med tåg. Du kan ta dig till Istra från Rizhsky Station. Elektriska tåg går mycket ofta, det första tåget går 4:10 och det sista tåget till Istra går 00:06.

Kostnaden för resa med tåg kommer att vara:

• 120 rubel - full allmän biljett;
• 60 rubel - kostnad för "förmånstagare";
• 30 rubel - pris för en barnbiljett.

Fördelarna med att resa på ett pendeltåg är uppenbara:

1. Tillgång till toalett, vilket alltid är viktigt, men särskilt viktigt när man reser med barn.
2. Det är ingen fara att fastna i många kilometer av bilköer, där bussar, minibussar och bilar stoppas samtidigt.
3. Efter att ha anlänt till Istra, på vägen till klostret, kan du se många intressanta saker, det vill säga att du faktiskt omedelbart kan börja en pedagogisk promenad.

Tågresan tar från 1 timme 15 minuter till en och en halv timme, vilket inte är längre än en resa med buss, minibuss eller bil.

När du planerar en resa till Istra måste du besöka den officiella webbplatsen för Nya Jerusalem och ta reda på vilka platser i klostret som är tillgängliga, om det finns några ändringar i arbetsschemat och, naturligtvis, tiden för tjänsterna, under vilken är alltid många människor, stör både inspektion och enkel rörelse runt komplexa.

Du måste också förstå att på denna plats finns det inte en enda intakt originalbyggnad, eftersom klostret förstördes helt under striderna nära Moskva under kriget. Byggnaderna har restaurerats, en del har delvis bevarade originalfragment, en del har byggts om från grunden. Var och en av byggnaderna har motsvarande informationsskyltar som i detalj beskriver vad resenären ser.

I allmänhet är New Jerusalem en intressant plats, allt i det är mycket modernt och bekvämt, biljettalternativen är också genomtänkta, det enda som många vanliga turister, inte pilgrimer, saknar är möjligheten att klättra upp i klocktornet för en panoramautsikt se.

Inte långt från Moskva, i staden Istra, ligger New Jerusalem Monastery. Det nya Jerusalem-klostret grundades av sig självt 1656.

Klostret uppstod under Alexei Mikhailovich Romanovs regeringstid, under åren då den ryska staten fick styrka och flyttade bort från förstörelsen av Troubles Time.

Vid denna tidpunkt började Moskva kallas det tredje Rom, och den ryska staten började betraktas som efterträdaren till det antika Bysans traditioner, initiativ och storhet.

Det nya Jerusalem-klostret och de omgivande områdena är en sorts förminskad kopia av Jerusalems heliga platser förknippade med Kristi liv.

Idén att återskapa ett sken av heliga platser nära Moskva kom från Nikon och fick allt stöd från. Materialiseringen av Nikons tankar var i full gång.

För att bygga New Jerusalem Monastery köptes mark från bojaren Boborykin på den höga stranden av den slingrande floden Istra. Floden döptes om till Jordan, i vars vatten Jesus Kristus döptes.

Berget som det nya Jerusalem-klostret började byggas på började kallas Tabor. Detta är namnet på berget nära Nasaret, där Herren visade sig för sina lärjungar. Trädgårdarna som ligger på stranden av floden Istra döptes om till Getsemane, efter exemplet från de i Palestina, där Kristus arresterades.

Uppståndelsekatedralen i New Jerusalem Monastery byggdes i likhet med Heliga gravens kyrka i Jerusalem. Det finns också en sken av Edicule, ett kapell där miraklet med den himmelska eldens nedstigning äger rum i Jerusalem varje år; detta sker på lördagen i Stilla veckan.

Intill uppståndelsekatedralen i New Jerusalem Monastery ligger den underjordiska kyrkan Constantine and Helena. De säger att mor till kejsaren av Rom, Konstantin, Helena, hittade resterna av det kors på vilket Frälsaren korsfästes. Från katedralen leder en trappa till den underjordiska kyrkan, bestående av 33 trappsteg, antalet år Kristus levde på jorden.

Det nya Jerusalem-klostret skadades svårt under det stora fosterländska kriget. Därefter restaurerades klosterbyggnaderna. 1994 återlämnades hela det arkitektoniska komplexet av klostret i Resurrection New Jerusalem till den rysk-ortodoxa kyrkan.