Aleuti

(Samo ime: - unanan / unangan / unangan)

Pogled iz prošlosti

V. I. Nemirovič-Dančenko, "Zemlja hladnoće", 1877 :

Ovo je strpljivo, hrabro i pošteno pleme. Imovina između njih je nepovrediva. Ne samo da ništa ne zaključavaju u svom posjedu, nego je imovina stranaca potpuno osigurana. Između njih nema ubistava. Najstrašnija patnja neće iscijediti jecaj ili plač od Aleuta. Nakon što je upao u zamku, Aleut će nepomično čekati dok mu se iz noge ne uklone zubi duboko ukočeni u tijelo. Aleut je potpuno neustrašiv. Smatra da je krajnje nepristojno biti iznenađen bilo čim. Ništa ga neće zadovoljiti, ništa ga neće uplašiti, ništa neće izazvati jak utisak na njega. Aleut je do te mjere zadržao plemeniti ponos da ne samo da je uvredljiva riječ, već i prezirni pogled uvredom. On vjerno drži svoja obećanja i nikada ne laže.

Aleuti najviše vole votku i duvan. Posebno zadnji. Miješaju ga sa strugotinama borove kore i potpuno se predaju ovom užitku, zatvarajući oči. Slušalica obilazi krug sagovornika. Oni koji ga čekaju uživaju posmatrajući prijatne senzacije onoga ko ga u ovom trenutku drži u rukama.

Nije posebno mentalno razvijen, Aleut se odlikuje svojom izuzetnom refleksivnošću. Sa neverovatnom lakoćom može savladati zanat koji je video samo u prolazu. Tako su se među njima nedavno pojavili stolari, stolari, kovači, mehaničari i obućari. Bilo je čak i primjera dobrog lokalnog slikara koji je izašao iz Aleuta. Većina Aleuta dobro govori ruski, ali sada, ustupanjem ovih zemalja Amerikancima, među njima se razvija učenje engleskog jezika.

“Opis svih živih naroda u ruskoj državi” 1772-1776:

- Aleuti imaju izuzetan talenat za imitiranje, a njihove sposobnosti su toliko razvijene da su brzo od Rusa preuzeli sve zanate kojima se ovi ovi bave pred Aleutima. Vrlo pametno ponavljaju karakteristične osobine i smiješne ludorije onih ljudi koji su s njima u kontaktu. Aleuti pokazuju odličan ukus za čitanje i izgledaju sposobni da shvate apstraktne koncepte, kao što su principi matematike. Ali unatoč ovim sposobnostima, kao i izvrsnoj memoriji i živoj mašti, Aleuti, naravno, ne mogu biti jednaki predstavnicima naroda čija je civilizacija protezala mnoge generacije.

Savremeni izvori

Opće informacije

Aleuti su autohtono stanovništvo Aleutskih ostrva, Šumaginskih ostrva, kao i zapadne obale Aljaske do reke Ugašika na severu.

Do dolaska Rusa, tj. V sredinom 18. veka stoljeća, Aleuti su brojali do 15 hiljada ljudi.

Međutim, zbog epidemija unesenih na njihovu teritoriju i gladi koja je nastala kao rezultat varvarskog razaranja ribarske baze, do 1820. njihov je broj pao na 2 tisuće ljudi..

Danas večinaživi u SAD (Aljaska), dijelom u Rusiji (teritorij Kamčatka).

U 2010. godini, prema različitim procjenama, u Sjedinjenim Državama je bilo više od 17.000 Aleuta (od kojih su više od 2.000 bili izvorni govornici).

Uključujući i Aljasku (naAleutska ostrva ) - 10.708 ljudi, u državi Washington - 2.273 osobe, u Kaliforniji - 998 ljudi, u Oregonu - 479 ljudi, itd.

Aleuti su uključeni u Jedinstvenu listu autohtonih manjina Ruska Federacija; Štaviše, njihov broj u Rusiji 2002. godine iznosio je 540 ljudi, 2010. godine - 482 osobe.

U Rusiji žive na Komandantskim ostrvima, koji čine Aleutsku oblastKamčatka region .

Od toga, 401 osoba je u regionu, gde uglavnom žive u selu Nikolskoye (294 osobe) - jedini lokalitet na Beringovom ostrvu i širom regiona (od 1970-ih).

Oni čine 37,1% stanovništva Aleutskog regiona prema popisu iz 2010. godine.

Porijeklo

Dugo su postojale dvije hipoteze o njihovom nastanku.

Prema jednoj, Aleuti su došli sa sjeveroistočne azijske obale, prema drugoj, sa Aljaske.

G.V. Steller je govorio o azijskom porijeklu Aleuta; Kao glavni argument naveo je sličnosti koje, po njegovom mišljenju, imaju aleutski šeširi od kore drveta i šeširi Itelmena i Korjaka.

Protiveći se azijskoj hipotezi, poznati američki istraživač Aljaske V. Doll vjerovao je da je s prijevoznim sredstvom koje su imali Aleuti njihovo kretanje Aleuta iz Azije na otoke izgledalo nevjerovatno.

Američko porijeklo Aleuta također je pretpostavio V. I. Yochelson, argumentirajući ovu hipotezu sličnošću aleutske kulture s kulturom Indijanaca sjeverozapadne obale Amerike: „Ovo uključuje upotrebu čahura (kao ukrasa), slikanje lica i neke druge tehnike ukrašavanja.

Generalno, možemo reći da karakteristike materijalne i duhovne kulture, kao i fizički sastav Aleuta, ukazuju na njihovu blisku povezanost sa stanovnicima Amerike, a ne Azije.”

A. Hrdlicka je smatrao da su prvi stanovnici Aleutskih ostrva bili Proto-Aleuti (engleski: Pre-Aleuts), koji su oko 1000. pr. e. zamijenili su preci sadašnjih Aleuta, koji su došli sa američkog kontinenta i krenuli na zapad duž lanca ostrva.

Najnoviji arheološka iskopavanja potvrdio promjenu broja stanovnika na otocima u ovom trenutku.

Što se tiče vremena odvajanja Aleuta od Eskima i njihovog izdvajanja u samostalnu etničku grupu, to se, prema nekim autorima, dogodilo prije otprilike 8.000 godina.

Godine 1877, karakterizirajući antropološki tip Aleuta, ruski putnik V. I. Nemirovič-Dančenko napisao je: „Široko, ravno lice s izbočenim jagodicama i kosim očima prije sugerira srodstvo ovog plemena s mongolskom nego s američkom rasom.

Takođe je primetio da je boja tela i lica Aleuta bijela, što ih razlikuje od tamnije puti Čukči i Eskimi.

Prema modernim idejama, Aleuti pripadaju arktičkoj rasi, iako u njenom sastavu zauzimaju poseban položaj: imaju primjesu južnih elemenata pacifičke grane Mongoloida.

Genetske studije su pokazale da su Aleuti po svom genofondu sličniji azijskim Eskimima i Čukčima nego Eskimima Aljaske i autohtonom stanovništvu Kamčatke.

Analiza haplogrupa mitohondrijske DNK među Aleutima pokazala je da njima dominira drevna haplogrupa D (u varijanti D2a1), rasprostranjena među autohtonim stanovništvom sjevera američkog kontinenta, kao i haplogrupa A, karakteristična i za aboridžine Amerike i za stanovnici Sjeverne i Centralne Amerike, nalazi se Azija.

To posebno znači da se materinski doprinos Evropljana Aleutskom genofondu ne može pratiti.

Drugačiju sliku daje proučavanje Y-hromozomskih haplogrupa Aleuta: kod modernih Aleuta, haplogrupa R karakteristična za Evropljane prevladava nad haplogrupom Q, koja je porijeklom iz američkih starosjedilaca, tako da 85% Y- hromozomi kod Aleuta su evropskog porijekla. Shodno tome, sa očinske strane, genotip Aleuta je veoma mješovit.

Jezik

Ime "Aleut" je ruskog porijekla.

Dato je nakon otkrića Aleutskih ostrva i prvi put je pronađeno u dokumentima 1747.

Etimologija etnonima izaziva neslaganje među njegovim istraživačima. Ako je G. A. Menovshchikov izveo ime "Aleut" iz aleutske riječi allitkhukh "tim, zajednica", onda je I. S. Vdovin vjerovao da je etnonim čukči-korijačkog porijekla - od riječi alyav-vyte "oni koji imaju obod na glavi" (neobična drvena oglavlja Aleuta su zaista bila njihova prepoznatljivost u prošlosti).

Hipoteza prema kojoj ime "Aleut" dolazi od naroda Čukota. aliat 'ostrvo', aliut 'otočani', čini se najuvjerljivijim.

Imena lokalnih grupa: stanovnici Bliskih ostrva - Sasignan, Rat - Kagan, Atki Island - Nigagin.

Četiri brda - Akagai (tj. "lokalni"), ostrva Umnaka i delovi ostrva Unalaški - Kaelyangin, ostrva Krenitsin i deo Unalaska - kigigan ("severoistočni"), ostrva Unimaka -animgin, o - Vov Shumagina-Kagan Tayagangin („Istočni narod“)

Aleuti govore aleutskim jezikom, koji se obično dijeli na četiri dijalekta:

istočni dijalekt (većina Aleutskih ostrva: Umnak, Unalaska, Akutan; ostrva Pribilof; poluostrvo Aljaska);

Zapadni dijalekt (ostrvo Atka na zapadnim Aleutskim ostrvima);

Beringov dijalekt (Beringovo ostrvo - Komandantska ostrva), koji se gotovo u potpunosti poklapa sa zapadnim, ali sadrži znatno veći broj posuđenica iz ruskog jezika;

Mednovski dijalekt (ranije je živio na ostrvu Medny - Komandantska ostrva, sada nekoliko govornika živi na Beringovom ostrvu).

Mednovski dijalekt se značajno razlikuje od svih ostalih.

Sada ga radije smatraju nezavisnim aleutsko-mednovskim jezikom - mješovitim jezikom koji je nastao kao rezultat izuzetno jake jezičke interferencije dvaju jezičkih entiteta: atuanskog dijalekta aleutskog jezika (nalazi se na ostrvu Attu, najzapadnijem od Aleutska ostrva, nestala sredinom 20. veka) i ruski jezik.

Kao rezultat toga, njegova gramatika djelimično nasljeđuje gramatiku Attuanskog dijalekta, a djelimično nasljeđuje gramatiku ruskog jezika.

Od 1970-ih Aleutski jezik, koji koristi pismo zasnovano na latinici, uči se u školama širom države Aljaske.

Ne proučava se u ruskim obrazovnim institucijama.

Početkom 21. veka na Beringovom ostrvu nije više od 12-15 ljudi starije generacije govorilo beringovskim i mednovskim dijalektima; ostali Aleuti su prešli na ruski.

Većina američkih Aleuta do tada je prešla na engleski jezik; 80 ljudi je nastavilo da govori zapadnim dijalektom, 420-430 ljudi nastavilo je da govori istočnim (od kojih je oko 375 stanovnika ostrva Pribilof).

Farma

Osnovu tradicionalnog gospodarstva činili su lov, ribolov i perad, dopunjeni sakupljanjem.

Aleuti su lovili morske životinje iz kanua, a na kopnu su lovili krznene foke, a zimi i foke; u nekim područjima su lovili medvjede i karibue.

Morske vidre hvatane su na otvorenom moru pomoću harpuna (koplje za bacanje na dugačkom užetu), morski lavovi i morževi - u lećalištima, tuljani su namamljeni na obalu mamcem - naduvanom tuljanom kožom, koja oponaša plač ženke, kitovima lovili su se kopljem čiji je vrh bio namazan otrovnim akonitom.

Nakon 2-3 dana, more je ispralo leš životinje na obalu.

Harpuni i koplja bacani su bacačima koplja - drvenim daskama dužine 50-70 cm sa uzdužnim žlijebom, žljebovima za prste na jednom kraju i koštanim graničnikom na drugom.

Aleuti su pecali dugim štapovima napravljenim od morskih algi.

Za ove jake i izdržljive naprave pričvršćene su kuke.

Štapovi za pecanje mogli bi se koristiti za ulov morske ribe kao što su morska zrna i bakalar. Riječne ribe hvatane su mrežama nalik vrećama napravljenim od kitovih tetiva.

Lovili su ptice koristeći koplje za bacanje (šatin) i bacački projektil (bola) - snop pojaseva sa kamenim ili koštanim tegovima na krajevima.

Nakon što se odvrnula, bola je bačena u jato, a ptica, upletena u remene, postala je lovac plijen.

Hvatali su se i na ptičjim pijacama velikom mrežom na dugačkoj motki (čiruča), kao i mrežama.

Aleutske žene sakupljale su školjke i školjke morski ježevi, kao i samoniklo bilje - bobice i začinsko bilje (potonje su se posebno koristile za izradu raznih pletenih predmeta).

Važnu ulogu u morskom lovu igrao je kajak - čamac ravnog dna sa drvenim okvirom, prekriven kožom morskog lava ili tuljana, i kajak - zatvoreni kožni čamac sa drvenim okvirom i otvorom na kojem je sjedio lovac ( prototip sportskog kajaka). Upravljalo se veslom s dvije oštrice.

Prije dolaska Rusa, oružje Aleuta bile su lake strelice s vrhovima od kosti, lukovi, kameni ili koštani noževi.

Stanovanje

Sela su se nalazila na morska obala, često na ušćima rijeka i sastojao se od dvije do četiri velike poluzemlje (uljagama).

Ruski putnici su ih nazivali zemljanim jurtama iz puste šume, koje su bile potpuno lišene ognjišta.

Za njih su birali visoke, otvoreni prostori, tako da je zgodno promatrati morske životinje i približavanje neprijatelja.

Poluzemnice su građene od naplavine (drveća prikovanih za obalu), prekrivenih suhom travom, kožama i travnjakom.

Ostavili su nekoliko četvorougaonih rupa na krovu za ulazak i popeli se tamo uz balvan sa urezima.

Poluzemnica je mogla da primi od 10 do 40 porodica.

U unutrašnjosti su uz zidove izgrađeni kreveti.

Svaka porodica je živjela na svom dijelu kreveta, odvojeni jedna od druge stubovima i zavjesama. Posuđe je bilo pohranjeno ispod kreveta.

Ljeti su se preselili u posebne svijetle zgrade.

U 19. vijeku tradicionalna poluzemnica je izmijenjena: zidovi i krov, od stubova i dasaka, prekriveni su travom.

Na vrhu se nalazio otvor za rasvjetu, a sa strane je bio izlaz kroz malo predvorje.

Kuće su osvjetljavane mašću, a ponekad su postavljane peći.

Cloth

Tradicionalna zimska odjeća Aleuta bila je parka - duga, slijepa (bez proreza sprijeda) odjeća od tuljana, morske vidre i ptičje kože.

Povrh nje obukli su kamleiku - debelu, vodootpornu odjeću napravljenu od crijeva morskih životinja s rukavima, zatvorenom kragnom i kapuljačom (prototip europske vjetrovke).

Svečana odjeća (parke i kamlejke) se po kroju nije razlikovala od svakodnevne, ali je bila bogato ukrašena vezenim prugama, resama i krznenim remenima; Za muškarce, svečana parka je imala visoku kragnu.

Rubovi kapuljača i rukava bili su zategnuti vezicama.

Sačuvane su tradicionalne ribarske jakne sa kapuljačama od crijeva i grla morskog lava, te pantalone od tuljanove kože.

Muška i ženska odjeća bila je slična kroju i ukrasu.

Kasnije se pojavila nova vrsta odjeće - brodni (hlače od grla morskog lava), na koje su se šivale vodootporne torbe - mekane čizme od kože morskih životinja.

Kao ljetnu odjeću Aleuti su koristili iznošenu zimsku odjeću, ali su šili i posebnu ljetnu odjeću - od crijeva morskih životinja i ptičjih koža.

Aleuti nisu imali donje rublje kao takvo, ali su koristili odeću oko struka od kože foka.

Prilikom pecanja, da bi se zaštitili od vlage, Aleuti su u 18. veku nosili kabanice pletene od trave (slično kao itelmen i ainu), a kasnije - tkane slamnate prostirke.

Lovački pokrivali za glavu bili su drveni konusni šeširi (kod vođa - toyons) ili šeširi bez vrha, s vrlo izduženim prednjim dijelom (kod običnih lovaca), bogato ukrašeni polihromnim slikanjem, rezbarenom kosti, perjem i brkovima morskog lava.

Nosili su se na kapuljači kamlejke.

Šeširi su izdubljeni iz cijelog komada drveta, zatim pareni i, nakon što su dobili željeni oblik, obojeni u svijetle boje sa zamršenim šarama.

Bočne i stražnje strane bile su ukrašene rezbarenim pločama od kljova morža, uklesanim geometrijskim šarama, u koje je utrljavana boja.

Na gornji dio stražnje ploče bila je pričvršćena koštana figurica ptice ili životinje, koja je služila i kao vrh šešira.

U bočne rupe ploče ubačeni su brkovi morskog lava od 50 centimetara, čiji je broj ovisio o lovačkim sposobnostima vlasnika.

Ove ukrase za glavu nosili su samo muškarci.

Svečana i obredna oglavlja obuhvatala su šešire različitih oblika od kože i ptičje kože sa ukrasima, te kožne trake za glavu sa šarenim šavovima.

Ishrana

Tradicionalna hrana Aleuta sastojala se od mesa morskih životinja i ptica, riba, morskih beskičmenjaka, algi i divljih biljaka.

Pripremili su jukolu za zimu.

Kreacija

Aleuti su razvili jedinstvenu umjetničku kulturu.

Bacanje pikado, lovački luk, pokrivala za glavu i maske Aleuta ujedno su primjeri originalne ornamentalne umjetnosti.

Drveni okviri za ženske noževe i čekiće za ubijanje ribe bili su ukrašeni vještim rezbarijama.

Lovački ukrasi za glavu bili su bogato ukrašeni apliciranim graviranim pločama, perlama, perlama, brkovima morskog lava, ptičjim perjem, a zatim oslikani svijetlim mineralnim bojama.

Upotreba višebojnog slikarstva na drvetu razlikuje umjetnost Aleuta od umjetnosti drugih naroda na krajnjem sjeveroistoku Rusije.

Naprotiv, nalazi paralele u umjetnosti Indijanaca Sjeverozapadne Amerike, iako je po motivima slikarstvo Aleuta bliže ornamentu Eskima.

Unikatni su i aleutski proizvodi od mekih materijala.

Aleuti su stvorili široku paletu uzoraka od jelenske dlake, koristeći tehniku ​​nepoznatu drugim narodima.

Pažljiva izvedba karakteristična je za aleutsku pletenicu - pelerine, prostirke, prostirke, torbe, korpe; Materijal su bile stabljike divljeg graška i divljeg ječma.

Aleuti su imali mnogo istorijske legende. Nastalo je mnogo pjesama, od kojih su najvažnije teme bile morski zanati i ljubavni tekstovi.

Tradicionalna struktura društva

Sredinom 18. vijeka, Aleuti su doživjeli društvenu i imovinsku diferencijaciju uz očuvanje temelja plemenskog sistema.

V.I. Nemirovič-Dančenko je primijetio da su prije dolaska Rusa Aleuti bili podijeljeni u tri klase: prva je uključivala tojone (preci, starješine u klanu) i druge plemenite Aleute, druga - slobodne ljude, treća - kalgi - zatvorenike. rata igrajući privremenu ulogu robova.

Religija
Tradicionalna aleutska vjerovanja karakteriziraju ideje panteizma o jedinstvu i duhovnosti Svijeta, lično-subjektivnoj svijesti o njegovim pojedinim manifestacijama i duši kao vitalnoj sili.

Bog na aleutskom zvuči kao Agugum.

Poštovani su duhovi predaka, čije su slike napravljene od kamena, kostiju, drveta i ptičje kože prenosile kao lične amajlije.

Duhovi zaštitnici bili su predstavljeni drvenim maskama, koje su se nosile tokom ritualnih plesova.

U mitologiji su postojale ideje o različitim svjetovima.

Kultni kostim, kao i kod nekih naroda Sibira, simbolizirao je pticu.

Postojali su lovački rituali za prizivanje zvijeri, posebne zabrane lova i nošenje amajlija za zaštitu vlasnika.

Krajem 18. vijeka Aleuti su prešli u pravoslavlje.

Posebnost pokrštavanja Aleuta bila je u tome što su je započeli ne misionari, već ruski industrijalci.

Stalno prisustvo sveštenika među Aleutima počelo je u ljeto 1824. godine, kada je I. E. Veniaminov (Sv. Inoćentije) stigao na ostrvo Unalaska i ovdje ostao deset godina.

Vjeruje se da je Ivan Veniaminov taj koji je krstio Aleute.

Jednog od Aleuta - Petra Aleuta - Pravoslavna crkva poštuje kao mučenika.

biskup Aleutska ostrva i sjeverna amerika 1898-1907 pojavio se budući Patrijarh moskovski i cele Rusije Sveti Tihon (Vasilije Ivanovič Belavin).

Priča

„Otkriće“ Aleutskih ostrva od strane Rusa dogodilo se 1741. godine, tokom „Velike severne (druge kamčatske) ekspedicije“ (1733-1743).

Od 1745. godine, nekoliko decenija, vode se žestoki oružani sukobi između posada ruskih trgovačkih i industrijskih brodova i Aleuta.

U drugoj polovini 18. vijeka, god Aleutska ostrva stiglo je do četiri ili pet trgovačkih brodova i uzastopne grupe Rusa zimovale su na ostrvima 5-6 godina.

Od 1799. godine, Aleutskim otocima i susjednim dijelom Aljaske upravljala je Rusko-američka kompanija (RAC).

Kako bi razvila ranije nenaseljena Komandirska ostrva, kompanija je tamo počela da preseljava aleutske ribarske radnike (preci sadašnjeg stanovništva Komandera) sa obližnjih Aleutskih ostrva 1826..

Nakon toga, stanovništvo Komandantskih ostrva nije popunjeno samo Aleutima, već i Kreolima (potomcima Evropljana i Aleuta) i ruskim industrijalcima iz Atke i Kalifornije koji su se oženili Aleutima.

Beringovo ostrvo je bilo naseljeno uglavnom ljudima iz Atke (1827. već ih je bilo 110), a ostrvo Medny stanovnicima Attua.

Glavni cilj Rusko-američke kompanije bio je korištenje Aleuta kao lovaca na tuljane i morske vidre, čija su krzna bila glavni izvor zarade.

Zvanični status Aleuta približavao se statusu stranaca Ruskog carstva; uplaćivali su yasak u blagajnu, a od 1821. bili su priznati kao ruski podanici (istovremeno su svrstani u „ostrvljane“, a 1844. godine izjednačeni sa „sedećim strancima“).

Godine 1812. službenik RAC-a Ivan Kuskov, sa 25 ruskih kolonista i 90 Aleuta (zajedno sa samim Aleutima, među njima su bili i Alutiiq Eskimi) osnovao je tvrđavu Ros (Fort Ross) na obali sjeverne Kalifornije.

Godine 1828. u tvrđavi je živjelo 25 Rusa i oko 100 aleutskih trapera; Lokalni Indijanci Kashaya nazivali su Aleute "podvodnim ljudima" jer su njihovi kajaci sjedali tako nisko na vodi da se činilo da su izašli iz mora.

Godine 1867. Aleutska ostrva, zajedno sa Aljaskom, prodana su Sjedinjenim Državama, nakon čega su Aleuti u Rusiji ostali samo na komandantima.

Godine 1915. Aleuti su klasifikovani kao američki Indijanci i došli su pod tutorstvo Biroa za indijanska pitanja.

Godine 1924. postali su američki državljani.

U junu 1942 Japanske trupe iskrcao se na ostrvo Attu, nakon čega su njegovi stanovnici prevezeni na Hokaido.

Godine 1945. američke vlasti su ih ponovo naselile, ali iz vojnih razloga, ne na rodno ostrvo, već na ostrvo Atka, gde su nestali među lokalnim stanovništvom.

Od 1960-ih, situacija američkih Aleuta počela se značajno poboljšavati (posebno, uspjeli su se nositi s tuberkulozom, koja je ranije postala široko rasprostranjena).

U skladu sa Zakonom o rješavanju potraživanja domorodaca Aljaske donesenim u decembru 1971. godine, Aleutian Corporation je osnovana u junu 1972. godine.

Jedna od 12 regionalnih korporacija stvorenih u državi Aljaska na etničkoj osnovi, sa podjelama u svakom selu u kojem žive Aleuti, i dizajnirana za rješavanje pitanja zemljišta koje je nekada bilo otuđeno od autohtonog stanovništva.

I takođe sklapa državne ugovore, upravlja nekretninama i ulaže u različite projekte na teritoriji pod njenom kontrolom.

„Zakon“ je priznavao i pravo Aleuta na „tradicionalan način života“ i predviđao im isplatu naknade za otuđena zemljišta.

U Rusiji, 1882. godine, Aleuti su se bavili ribolovom tuljana, dabrova i arktičkih lisica, hvatali ribu i ptice, uzgajali pse za saonice i bavili se baštovanstvom (repa, rotkvica, krompir).

Od 1871. godine lov na tuljane i dabrove je davan u zakup raznim komercijalnim i industrijskim kompanijama.

Stanovništvo ostrva registrovano 1899. godine: 354 osobe na Beringovom ostrvu i 283 osobe na ostrvu Medny.

1928. godine, Komandantska ostrva su odvojena u Aleutska ostrva. nacionalni region.

Godine 1969., selo Preobraženskoe (mjesto prebivališta Aleuta otoka Medny) zatvoreno je odlukom lokalnih vlasti u sklopu kampanje za eliminaciju "neperspektivnih" sela, a stanovnici sela su prevezeni na Beringovo ostrvo.

Nakon toga, glavno mjesto koncentracije ruskih Aleuta postalo je selo Nikolskoye na ovom ostrvu.

Nacionalna kuhinja. Recepti

Lov na kitove dugo je bio tradicionalno zanimanje mnogih naroda - Aleuta, Grenlanđana, Kamčadala, Skandinavaca, Čukči, Evenka i Japanaca. U jesen su pripremali meso: sušili ga, polivali kitovim uljem ili zamrzavali da bi se moglo čuvati skoro godinu dana.
Meso i riba jeli su se sirovi, prženi ili kuvani.

Spremili su uglavnom sušenu ribu i kitovo ulje za buduću upotrebu.

Potonji se čuvao u mjehurićima iz želuca morskih životinja.

Recepti:

Stroganina.

Potopite cijelu posoljenu ribu u tekućoj vodi oko 3-4 dana. Ako je isečete i isečete na komade, proces se odvija brže, ali riba gubi ukus. Odvojite meso od kostiju i kože. Narežite na komade 1-1,5 cm, dodajte sirće, biber, luk, možda i zeleni grašak. Mix. Sve se može pojesti, odnosno poslužiti kao užina.

Druga metoda je slična prvoj. Svježe smrznutu ribu narezati ili izrezati nožem, dodati sirće, so, biber, luk, ostaviti da odstoji 1-3 sata i možete jesti. Glavni uslov je da riba mora biti dobro zamrznuta: 6-10 sati na temperaturi od -35... -45 stepeni, ili 2-4 dana na -10... -20 stepeni.

Stomaci u testu.

Uzimaju se trbuh i rebra svježeg lososa, čoko lososa i ugljevlje, odvajaju kosti, seku na komade cca 5-6 cm.Pravi se tijesto za jednu ribu (1,5-2 kg) oko pola čaše. brašna, jedno jaje (ili 2 kašičice jajeta u prahu), posolite i pobiberite po ukusu. Sve se to razrijedi mlijekom ili vodom (moguće je i mlijeko u prahu) dok ne postane kremasto. Tiganj sa biljnim uljem treba dobro zagrijati. Komadi ribe se potpuno umoče u tijesto, višak smjese se otrese i stavi na tiganj. Veoma brzo se prži. Halibut se prži na isti način, samo debljina komada ne smije biti veća od 1,5..2 cm.

Yukola.

Uglavnom se pravi od sockeye lososa. Riba je iznutra, glava se odsiječe, iseče se uzdužno do repa ali ne sasvim, dobiju se dvije polovine povezane na repu. Kičma se uklanja zajedno sa rebrima. Ove dvije polovice su okačene na motke ispod baldahina. Možete dodati malo soli. Osušena riba se čuva veoma dugo i zadržava sve hranljive materije.

Riblja pita.

Pita uključuje bakalar, sockeye losos, coho losos i char. Koristi se beskvasno tijesto. Riblji file se isječe na male komadiće (1-2 cm) i stavite testo u sloj od 0,5-1 centimetar na pleh. Na njega se u približno istom sloju stavlja malo nedovoljno kuvani pirinač (možete dodati i sirovi krompir), zatim sloj seckanog luka. Zatim sloj ribe od 1,5 do 2,5 cm. Neke domaćice rade suprotno - prvo riba, pa riža. Poslednji sloj crnog luka, začini: so, biber, peršun (po ukusu). Sve to se prekrije slojem tijesta debljine 0,5 - 1 cm. Rubovi su zapečaćeni. Dobivenu pitu probušite odozgo viljuškom oko 10-12 puta kako bi para izašla, inače će nabubriti kao lepinja. Od ostatka tijesta prave se razne dekoracije koje se stavljaju na vrh. Stavite u rernu i proveravajte s vremena na vreme. Obično kada se prekrije braonkastom koricom, to znači da je gotovo!

Kotleti od bakalara.

Meso bakalara uvijamo u mleveno meso. U to dodajte otprilike istu količinu upletene masti. Ovom mlevenom mesu dodajte luk i krompir. Biber, začinsko bilje i sol po ukusu. Pržite kotlete dok se ne pojavi korica. Zatim sve stavimo u šerpu, 100-150 grama vode ili nekog umaka i kuhamo na pari.

Chimigin - Aleutsko "sjeme".

Školjke. Morski puževi prečnika od 1 do 2,5 cm.Njime je posuto svo kamenje u traci za surfanje. Uzmite željeznu posudu, sipajte puževe u nju, odmah je sakupite morska voda, kuvajte ih oko 3-5 minuta. Najvažnije je da vam je potrebna igla ili nešto slično da ih izvadite iz školjki. Izgleda kao meso rakova ili lignji, ovisno o tome ko ste. Ukusno. I to je posao za dugo vremena. Djeca su jednostavno oduševljena kada im skuvate ove "sjemenke" na obali mora. I zaista, ponekad se toliko zanesete ovim "sjemenjem" da se iznenadite kada primijetite gomilu praznih školjki pored sebe.

Patka u pokretu.

Palimo vatru na krupnim oblucima. Očupamo patku i iznutricemo je. Unutra stavljamo srce i drugu jetru. Sol, začini po ukusu. Ako imate krompir, idite tamo. Vatru razgrnemo u stranu, patku stavimo u rupu, a odozgo je prekrijemo vrelim kamenčićima. Ostaci vatre na vrhu - ostavite da gori 20 - 30 minuta.

Slane peraje.

Na prvom spoju se odsječu peraja brtvi i brtvi. Koža se ne uklanja. Stave ga u bure, napune jakim slanim rastvorom (rastvorom soli) i stave pod pritisak. Ako ih treba fermentirati, onda se ne koristi mnogo soli. Možete ga pojesti za par mjeseci. Tuljani se kolju uglavnom mladi, a njihovo meso jedva da miriše na ribu.

Sveže gumice

Flippers foka se kuva zajedno sa krompirom u „uniformama“. Jede se sa krompirom. Senf ili beli luk po ukusu.

Tachi - lopatice tuljane.

Lopatice se lagano posole i natrljaju bijelim lukom i biberom. Stavite ih u rernu na pleh. Nakon 20-30 minuta možete jesti. Ima veoma delikatan ukus u poređenju sa običnim mesom. Ne, nije bilo drugih atributa običnog mesa. Boja je tamno smeđa.

Soltison na Aleutskom.

Želudac se zajedno s jednjakom uklanja iz pečata i pečata. Okrenite ga naopako, ostružite sluz i isperite. Vratite ga u prvobitni položaj. Naduvaj, veži, visi na povetarcu. Jukola i mast tuljana stavljaju se u slojevima u osušeni želudac. Mast se isječe na trakice. Vežu ga i vješaju u podrum. Posle 2-3 meseca, jukola se natopi masnoćom, postaje mekana i spremna za jelo. Gumice se također fermentiraju u istim želucima, dodajući i tuljanovu mast. Zapravo, otopljena mast tuljana na normalnim temperaturama ostaje tečna poput biljnog ulja.

Aleuti su autohtoni narod Aleutskih ostrva. Uvršten na Jedinstvenu listu malih autohtonih naroda Ruske Federacije. Dugo su postojale dvije pretpostavke o porijeklu Aleuta. Prema prvom, oni su došli sa Aljaske, drugi kaže da su ljudi došli sa sjeveroistočne azijske obale. Povijest proučavanja nacionalnosti počinje 1741. godine, kada je Velika sjeverna ekspedicija (ekspedicija odreda Bering-Chirikov) otkrila Aleutska ostrva. Od 1750. do 1760. došlo je do oružanih sukoba između istočnih Aleuta i ruskih trgovačkih i industrijskih sudova. Autohtoni ljudi su iznenada napali Ruse, unapred razvijajući plan. Došli su u artele s prinosima, kada su industrijalci počeli da odvezuju bale u kojima je bilo krzna, Aleuti su ih iznenada napali noževima.

Na ostrvu Vudi narod je takođe pružao otpor Rusima, ali su postepeno uspeli da uspostave kontakt, organizovano je naselje i uspostavljeni trgovinski odnosi. Sredinom 18. vijeka na Aleutska ostrva dolazile su svake godine brodovi trgovaca, Rusi su na ostrvima provodili zimu, pa čak i ostajali 5-6 godina, ženili se Aleutkinjama i proučavali vještine domorodačkog stanovništva.

Gdje živite

Većina ljudi živi u Sjedinjenim Državama na Aljasci, ostali žive u Rusiji, na teritoriji Kamčatke i na Komandantskim ostrvima, koja čine Aleutsku oblast Teritorije Kamčatka. Naseljava Aleutska ostrva, Šumaginska ostrva, zapadne obale Aljaske do rijeke Ugašik. Nakon dolaska Rusa, Aleuti su se naselili na ostrvima Pribilof, kopnu Sjeverne Amerike i nekim priobalnim ostrvima.

Broj

Sredinom 18. veka u Rusiji je bilo 8.000-10.000 Aleuta. Nakon epidemija na teritorijama na kojima su se naseljavali, ekološka ravnoteža je poremećena, do 1820. godine njen broj se smanjio na 2000. Danas u Rusiji živi oko 482 ljudi, više od 2000 Aleuta živi u Sjedinjenim Državama na Aleutskim ostrvima. U 18. veku bilo je i do 15.000 ljudi. Ali američki popis Aleuta je precijenjen, budući da uključuje dio Eyaka, Alutiiq Eskimi, ljude koji sebe nazivaju Aleutima kako bi iskoristili prednosti koje imaju domorodačko stanovništvo Aljaske.

Ime

Etnonim "Aleut" je ruskog porijekla, a narod je dobio nakon otkrića Aleutskih ostrva. Ime se u dokumentima prvi put pojavljuje 1747. godine. Među istraživačima postoje nesuglasice oko porijekla etnonima. Prema jednoj verziji, "Aleut" dolazi od aleutske riječi "allithukh", što se prevodi kao "zajednica, tim". Prema drugoj verziji, etnonim je čukči-korijačkog porijekla od riječi "alav-vyte", što u prijevodu znači "oni koji imaju obod na glavi". Aleuti su u antičko doba na glavi nosili neobičan drveni pokrivač za glavu u obliku oboda, što je bila njihova prepoznatljivost. Treća hipoteza predviđa porijeklo etnonima od čukčijske riječi “aliat” (ostrvo), “aliut” (otočani), ona je najuvjerljivija.

Ljudi sami sebe nazivaju “Unangan”, “Unangas”. Pored ovih imena, Aleuti imaju imena u skladu sa lokalnim grupama, a neki od njih:

• Amigun, Negblo, Nigukh, stanovnici Andreanskih ostrva;
• Saskinan, Sasignan, Aleuti sa bliskih ostrva;
• Kagan, Tayagangin, ljudi sa ostrva Šumagin;
• Animgin, Aleuti koji žive na ostrvima Unimaka.

Jezik

Narod govori aleutskim jezikom “unangam tunuu”, koji pripada grupi jezika Sjeverne Amerike i čini aleutsku granu. U jeziku postoji 5 dijalekata:

1. Mednovsky
2. Beringian
3. Oriental
4. zapad
5. Attuan

Mednovski se značajno razlikuje od drugih dijalekata; stručnjaci ga danas smatraju nezavisnim, mješovitim aleutsko-mednovskim jezikom, nastalim kao rezultat vrlo snažnog utjecaja dvaju jezičkih entiteta jedan na drugi: ruskog jezika i atuanskog dijalekta aleutskog jezika. , koji je nestao sredinom 20. vijeka.

Sveštenik Ivan Veniaminov razvio je sistem pisanja za Aleute zasnovan na ćiriličnom pismu 1820-ih godina. On i njegovi sljedbenici preveli su vjerske knjige na aleutski jezik i značajno unaprijedili školsko obrazovanje naroda. Do 1867. godine, pismenost među domorodačkim stanovništvom bila je vrlo niska. visoki nivo. Nakon toga je obustavljeno učenje aleutskog dugoročno. Od 1910-ih, Aleutima je zabranjeno da koriste svoj maternji jezik u američkim školama. Godine 1967. savezni zakon je dozvolio upotrebu drugih jezika osim engleskog u školskoj nastavi. Od 1970. godine obnovljena je nastava jezika, ali je korišćeno latinično pismo. Od 1983. aleutski se uči na Beringovom ostrvu u osnovnim razredima. Početkom 21. vijeka ovdje je 15 ljudi starije generacije govorilo aleut, ostali su prešli na ruski. Većina Aleuta koji žive u Sjedinjenim Državama već je prešla na engleski jezik. Zapadnim dijalektom govorilo je 80 ljudi, istočnim 430. Od 2010. bilo je 300 govornika Aleuta u Sjedinjenim Državama, a 45 u Rusiji.

Religija

Tradicionalna religija Aleuta je animizam. Poštovali su duhove svojih predaka, prikazujući ih na kostima, drvetu, kamenu i ptičjoj koži. Ove amajlije su se prenosile s generacije na generaciju. Maske su se izrađivale od drveta koje su prikazivale duhove zaštitnika i nosile su se tokom ritualnih plesova. Raširen je bio šamanizam, prema čijoj mitologiji su Aleuti vjerovali u postojanje različitih svjetova. Šamanska nošnja, kao i kod drugih naroda Sibira, simbolizirala je pticu. Postojala je magija lova, koja se sastojala od izvođenja rituala za prizivanje zvijeri. Oni koji su obožavali magiju nosili su amajlije i pridržavali se posebnih zabrana lova.

Proces hristijanizacije započeo je 50-ih godina 18. stoljeća i odvijao se u skladu sa općim trendom ruske politike kolonizacije novih teritorija. Kršćanstvo je imalo dobar uticaj na zbližavanje Aleuta sa Rusima. Posebnost je bila u tome što su hristijanizaciju započeli ne misionari, već ruski industrijalci, čime je osiguran nenasilan i brz proces širenja pravoslavlja.

Krajem 18. vijeka Aleuti su konačno prešli u pravoslavlje. Počeli su da se šire dvojezičnost i školstvo, a pojavile su se i vjerske knjige na aleutskom jeziku. Važno je napomenuti da su neki od Aleuta koji su prešli na pravoslavlje postali misionari. Do danas su ubeđeni pravoslavni hrišćani i vode verske obrede na ruskom i aleutskom jeziku. Na aleutskom bog zvuči kao "Agugum". Jedan od Aleuta kojeg Pravoslavna Crkva poštuje kao mučenika je Petar Aleut. Religija naroda skladno spaja pravoslavlje i tradicionalni pogled na svijet, što je dovelo do formiranja svojevrsne "aleutske crkve", "aleutske vjere".

Počevši od ljeta 1824. godine, sveštenici su bili stalno prisutni među Aleutima, nakon dolaska Ivana Venijaminova (Sv. Inoćentije) na ostrvo Unalaska, koji je tu ostao 10 godina. Pokrštavao je starosjedilačko stanovništvo, organizirao školovanje djece u školama, podučavao Aleute ikonopisu, obućarstvu, stolarstvu i stolarstvu i pripremao one koji će nastaviti njegov rad. Svi su ga zvali “dobrim ocem Aleuta”.

Hrana

Uglavnom su jeli prženo, kuhano i sirovo meso morskih životinja, ptica, riba, morskih beskičmenjaka, divljih biljaka i algi. Za zimu su pripremali jukolu, sušili meso, zamrzavali ili punili kitovom lojem. Smrznuto meso može se čuvati oko godinu dana. Kitovo ulje se skladištilo u mjehurima iz želuca morskih životinja.

Izgled

Cloth

Žensko i muško odijelo bilo je slično kroju i ukrasu. Tradicionalna zimska odjeća naroda je gluva duga parka bez prednjeg proreza, od krzna tuljana, ptičje kože, vidre. Preko parka su nosili kamleiku - vodootpornu, zapečaćenu odjeću napravljenu od crijeva morskih životinja, s rukavima, zatvorenom kragnom i kapuljačom. Svečana kamlejka i park su bili bogato ukrašeni resama, vezenim prugama i krznenim remenima. Rubovi rukava i kapuljača su bili zategnuti vezicama. Nosili su ribarske jakne sa kapuljačom od crijeva morskog lava i pantalone od tuljanove kože. Kako bi se zaštitili od vlage tokom pecanja, nosili su kabanice pletene od trave, a kasnije su počeli koristiti tkane slamnate prostirke. Kasnije su ljudi nabavili pantalone od grla morskog lava (brodni), a na njih su se šivale vodootporne mekane čizme (torbase) od kože morske životinje.

Ljeti su nosili nošenu zimsku odjeću, ali su šili i posebnu ljetnu odjeću od crijeva morskih životinja i ptičjih koža. Nije bilo donjeg rublja, koristila se samo odjeća u struku od tuljane kože.

Prilikom pecanja na glavi su se nosile kupaste kape od drveta, kape bez vrha, sa vrlo izduženim prednjim dijelom, ukrašene bogatim slikama, rezbarenom kostom i perjem. Nosili su se na kapuljači kamlejke. Ovi šeširi su napravljeni od jednog komada drveta, pareni da bi mu dali oblik, a zatim ofarbani. U rupice sa strane umetnuti su brkovi morskog lava dužine 50 cm. Njihov broj zavisio je od lovnog statusa vlasnika. Takve frizure su nosili samo muškarci. Za obrede i praznike nosili su šešire raznih oblika sa ukrasima, napravljene od kože i kože ptica, i kožne trake za glavu sa šarenim šavovima. Žene su kostim upotpunile ukrasima od kosti, kamena, škriljevca, drvenih štapova, korijenja biljaka, trave i brkova morskog lava. Pravili su narukvice za ruke, noge, ogrlice, priveske, umetke u rupice oko usana, u usnama, nosu, ušima, ušnim resicama. Aleuti su nanosili tetovaže, slikali svoja tijela i lica. Ali nakon kontakta s Rusima, ova tradicija je postepeno nestala. U svakodnevnom životu Aleuti nose evropsku odjeću.

Život

Glavne aktivnosti bile su ribolov, lov, perad i sakupljanje. Išli su čamcima u lov na morske životinje; na kopnu su hvatali tuljane i krznene foke. U nekim područjima lovili su karibua i medvjeda. Na otvorenom moru harpunom su hvatali vidre, a u lećalištima - morževe, morske lavove i prstenaste tuljane. Lovili su kitove koristeći koplje namazano otrovom. Leš životinje ispran je na obalu nakon 2-3 dana. Morska riba se lovila dugim štapovima za pecanje napravljenim od morskih algi, na koje su bile pričvršćene udice. Koristili su mreže napravljene od kitovih tetiva za hvatanje riječne ribe.

Ptica je hvatana velikom mrežom, mrežama, kopljem za bacanje i bacačkim projektilom, koji je predstavljao snop pojaseva sa utezima od kamena ili kosti. Okrenuli su ga i bacili u jato ptica koje su se zapetljale u remenje.

Žene su sakupljale samoniklo bilje, bobice, bilje, školjke i morske ježeve. Sakupljeno bilje korišteno je uglavnom za izradu raznih pletenih predmeta.

Baydara je imala vrlo važnu ulogu u aleutskom morskom ribarstvu. Ovo je čamac s ravnim dnom, drvenim okvirom, prekriven kožom tuljana ili morskog lava. Drugi čamac Aleuta je kajak - kožni, zatvoren, sa drvenim okvirom, rupom u obliku otvora na kojem je sjedio lovac. Kajakom se upravljalo veslom s dvije oštrice. Koristili su pikado sa koštanim vrhovima, noževe od kosti i kamena i lukove. Rusi su otvorili vatreno oružje Aleutima.

Ljudi su od kamena pravili sjekire, noževe, vrhove kopalja, strijele, masne lampe sa fitiljem od mahovine i posude za kuhanje. Žene su šile odjeću, vezle, pravile pokrivače za kanue, tkale korpe i strunjače. Aleuti su imali univerzalni alat (pekulka) - kratak, širok, blago zakrivljen nož. Igle za šivenje pravljene su od ptičjih kostiju. Danas većina Aleuta radi kao pomoćni radnici u komunalnom sektoru, neki se bave tradicionalnim zanatima.

Prije dolaska Rusa, Aleuti su bili podijeljeni u tri klase:

1. igračke, starešine u klanu, preci, plemenite ličnosti;
2. slobodni ljudi;
3. kalgi, robovi koji su došli iz ratnih zarobljenika.

Ljudi su živjeli u plemenima, koja su se sastojala od plemenskih zajednica. Svaka zajednica je bila na čelu sa igračkom, on je biran ili je naslijedio vlast. Bavio se političkim i trgovinskim odnosima, pravosudnim poslovima, kontrolisao zemljište i štitio odlagališta morskih životinja. Pored toyona, klanovsku zajednicu je predvodilo vijeće staraca. Robovi su se bavili kućnim poslovima i učestvovali u ratovima. Rob bi mogao biti pušten zbog hrabrosti, Dobar posao. Kada je RAC (Rusko-američka kompanija) počela upravljati otocima, ropstvo je iskorijenjeno, a igračke su postale službenici kompanije.

Drevni oblik aleutskog braka bio je grupni brak, gdje se nekoliko muškaraca smatralo potencijalnim muževima za grupu žena. Dozvoljeni su brakovi između rođaka i braće, poliandrija, poligamija, običaj pokroviteljstva majčinog strica nad nećacima "avunculat", gostoljubivi heterizam. Ovi običaji su nestali usvajanjem hrišćanstva. U 19. veku zajednice su propale, cena neveste (kalym) je iskorenjena, zamenivši je radom za ženu, tokom koje je muž živeo u porodici ženinih roditelja 1-2 godine, pomažući u kućnim poslovima. Počeli su se širiti rituali vjenčanja i sklapanja provoda.

Stanovanje

Aleuti su živjeli u selima koja su se nalazila na morskoj obali, na ušćima rijeka. Svako selo sastojalo se od dvije ili četiri velike poluzemnice (uljagama). Za njih su birali otvorena, visoka mjesta kako bi lako promatrali približavanje neprijatelja i morskih životinja. Poluzemnica je građena od drveća prikovanog za obalu, a vrh nastambe bio je prekriven travnjakom, kožama i suhom travom. Na krovu je bilo nekoliko četvorougaonih rupa za ulaz. Aleuti su se penjali unutra uz balvan sa zarezima. Jedna takva poluzemnica mogla je da primi od 10 do 40 porodica. Duž zidova unutar kuće su bili kreveti. Svaka porodica je imala svoj dio koji je bio odvojen zavjesom ili stubovima. Pribor je bio pohranjen ispod kreveta.

U ljeto su se Aleuti uselili u lagane, zasebne zgrade. U 19. stoljeću poluzemnica je doživjela promjene: zidovi su bili od dasaka i stubova, koji su bili obloženi travnjakom. Na vrhu se nalazio otvor za rasvjetu, a sa strane je bio izlaz kroz malo predvorje. Osvetljenje u domu obezbeđivano je masnim lampama, a ponekad su postavljane i peći. Osim tradicionalnog posuđa, Aleuti su počeli koristiti uvozno fabričko posuđe.

Kultura

Ljudi imaju jedinstvenu umjetničku kulturu. Lovački lukovi, strelice za bacanje, maske i ukrasi za glavu nisu samo oružje za lov i pribor, oni su primjeri ornamentalne izvorne umjetnosti naroda. Aleuti su ukrasili batine za gušenje ribe i drvene okvire ženskih noževa originalnim, vještim rezbarijama. Lovački ukrasi za glavu bili su bogato ukrašeni perlama, perlama, graviranim pločama, perjem i brkovima morskog lava. Oslikane su jarkim mineralnim bojama. Upotreba višebojnog slikanja na drvetu karakteristična je za aleutsku umjetnost među narodima krajnjeg sjeveroistoka Rusije, a istovremeno je slična umjetnosti Indijanaca sjeverozapadne Amerike. Po motivima, aleutsko slikarstvo je bliže eskimskom ornamentu.

Proizvodi od mekih materijala su jedinstveni. Od jelenske dlake kreirani su razni uzorci tehnikama nepoznatim drugim narodima. Prvobitnim tkanjem izrađivali su se proizvodi od stabljika divljeg ječma i divljeg graška; izrađivali su se prostirke, ćilimi, pelerine, korpe i torbe.

Narod je imao mnogo pesama i istorijskih legendi. Glavne teme u folkloru bile su ljubavna lirika i morski zanati. Tokom praznika, muzičari su uz tamburaše pjevali o spretnosti čovjeka u upravljanju kanuom i podvizima njegovih predaka.

Važnu ulogu su igrali plesovi, koji su bili ispunjeni značenjem. Stajali su i sjedili. Sjedeći događaji su najstariji, izvođeni su u obliku rekonstrukcije. Stajanje se sastojalo od opružnih pokreta na polusavijenim nogama, tijelo je nagnuto naprijed, oštri zaokreti su napravljeni različitim položajima ruku. Šamani su plesali kultne plesove, stavljali maske, pravili magične pokrete i prizivali duše mrtvih lovaca, ratnika, dobrih i zlih duhova. U antičko doba, tokom totemskih rituala, Aleuti su se pretvarali u ptice i morske životinje i vješto oponašali njihove pokrete tijela.

U narodnom folkloru postoje i drugi žanrovi:

• priče o herojima;
• priče o starim običajima;
• svakodnevne priče;
• zagonetke;
• izreke.

Rašireni su mitovi o duhovima, zaštitnicima životinja, etiološke legende o porijeklu i besmrtnosti ljudi. Herojski ep sastojao se od legendi o borbi protiv ljudoždera, predaka i preseljavanju ljudi sa kopna na ostrva.

Tradicije

Jedan od glavnih narodnih praznika je proslava zimskog solsticija, koja je bila praćena podjelom darova, plesom, izvođenjem mitoloških scena, scenama lova. Prije sezone lova održavali su se rituali tokom kojih se igralo, pjevalo uz tamburu i sviralo pantomime. Izvođači su nosili drvene maske i posebne ukrase za glavu.

Plemićke ličnosti su sahranjivane u pećinama zajedno sa robovima. Na ulazu je postavljen oslikani stub, ili su tijela pokojnika obješena između dva stupa u korpama. Uz pokojnike je stavljeno njihovo oružje, alat, posuđe, lične amajlije i ritualne maske. Aleuti su balzamovali svoje mrtve od davnina.

   Broj– 702 osobe (od 2001. godine).
Jezik- Eskimsko-aleutska porodica jezika.
Naselje– region Kamčatka.

U Rusiji Aleuti žive na Komandantskim ostrvima (ostrvo Medny, Beringovo ostrvo), ali većina njih (2 hiljade ljudi) živi u SAD (Aljaska, Aleutska ostrva). Njihov broj sredinom 18. veka. dostigao 12-15 hiljada ljudi.

Jezik je navodno izolovan prije 3-4 hiljade godina i bio je jedan od drevnih dijalekata eskimskog jezika. Na Beringovom ostrvu bio je raširen Atkin dijalekt aleutskog jezika, na ostrvu Medny formiran je novi dijalekt na osnovu Atkin dijalekta i ruskog jezika. U komunikaciji, stanovnici ovih ostrva su imali poteškoća da razumeju jedni druge. Prva gramatika aleutskog jezika sastavljena je početkom 19. stoljeća. baziran na ćiriličnom pismu. Ime "Aleut" dali su Rusi i prvi put se pojavljuje u dokumentima iz 1747. godine, pretpostavlja se da dolazi od čukijskog aliat - "ostrvo", aliut - "otočani" ili od allitkhukh - "odred, vojska, zajednica" (postoji i pretpostavka da je ovo modifikovana reč alut, kako su se zvali stanovnici sela Aljutorski na istočna obala Kamčatka). Etnonim (od grčkog ethnos - narod, onyma - ime: samoime naroda) Mednovskih Aleuta - Sasignan, Saskinan, Bering - Unangan, Negosis, Negogahvs. Naziv “Aleuti” ukorijenio se početkom 20. stoljeća.

Istorija proučavanja Aleuta počinje otkrićem Aleutskih ostrva 1741. godine od strane Velike severne (Druge Kamčatke) ekspedicije (1733-1743). Ruski moreplovci, istraživači i industrijalci prikupljali su podatke o kulturi naroda. Dugo su postojale dvije hipoteze o njihovom nastanku. Prema jednoj, Aleuti su došli sa sjeveroistočne azijske obale, prema drugoj, sa Aljaske. Istraživanja dokazuju da se formiranje antropološkog tipa, jezika i kulture dogodilo prije 6000–4600 godina. Postoji pretpostavka da su Aleuti činili južnu grupu Eskima, a prema drugim izvorima, oni su davno postali samostalan etnos (od grčkog ethnos - narod).

Od 1799. godine, Aleutskim otocima i susjednim dijelom Aljaske je vladala Rusko-američka kompanija. Da bi razvila nenaseljena Komandantska ostrva, kompanija je tamo preselila neke od Aleuta. Nakon toga, stanovništvo Komandantskih ostrva nije bilo popunjeno samo Aleutima, već i Kreolima (potomcima Evropljana i Aleuta) i ruskim industrijalcima sa ostrva Atki i iz Kalifornije koji su se oženili Aleutima. Beringovo ostrvo je bilo naseljeno uglavnom ljudima iz Atke, već 1827. godine bilo ih je 110. Godine 1900. 279 Aleuta je živjelo na Beringovom ostrvu, a 253 ljudi sa ostrva Attu živjelo je na ostrvu Medny. Danas na komandantima živi 550 Aleuta. Glavni cilj Rusko-američke kompanije bio je očuvanje svoje tradicionalne ekonomije kao pouzdanog izvora profita. Zvaničnici su imenovali službenike i kajakaše da organiziraju ribolov na udaljenim otocima. Zvanični status Aleuta približavao se statusu stranaca Ruskog carstva; plaćali su yasak u blagajnu (u Rusiji u 15.–20. stoljeću porez u naturi od naroda Sibira i sjevera plaćao se uglavnom u krznu). Od 1821. oni su priznati kao ruski podanici. Godine 1867. Aleutska ostrva, zajedno sa Aljaskom, prodata su Sjedinjenim Državama. U Rusiji su Aleuti ostali samo na komandantima. Od 1891. do 1917. godine ostrva su iznajmljivala razna trgovačka i industrijska preduzeća.

Osobitosti života zapovjednika Aleuta određene su izolacijom otoka. Do 1867. njihovo stanovništvo je nastavilo da radi za Rusko-američku kompaniju: nabavljalo je krzno, meso i salo od morskih životinja, čuvajući tradicionalna kultura. Glavno mjesto zauzimao je lov na morske životinje iz kajaka i hvatanje tuljana na kopnu.

Ribolov je počeo krajem aprila. Od proljeća do jeseni pecali su. Sredinom jula lovili su ptice kopljima za bacanje (šatin) i bacačkim projektilom (bola) - snopom pojaseva sa kamenim ili koštanim tegovima na krajevima. Nakon što se odvrnula, bola je bačena u jato, a ptica, upletena u remene, postala je lovac plijen. Ptice su se hvatale i na ptičjim pijacama velikom mrežom na dugačkoj motki (čiruča), kao i mrežama. Zimi su lovili foke sa obale. Morski dabrovi (morska vidra) hvatani su na otvorenom moru pomoću harpuna - kopljem za bacanje na dugačkom užetu, morski lavovi i morževi su se lovili u lećalištima, tuljani su mamljeni na obalu mamcem - naduvanom tuljanovom kožom, imitirajući vrisak ženku, kitovi su lovljeni pomoću koplja, čiji je vrh bio podmazan otrovnim akonitom. Nakon 2-3 dana, more je ispralo leš životinje na obalu. Harpuni i koplja su se bacali pomoću bacača koplja - drvenih dasaka dužine 50–70 cm sa uzdužnim žlijebom, žljebovima za prste na jednom kraju i koštanim graničnikom na drugom. Poznati su i lukovi, strijele i puške.

Biljne kese ( kasno XIX– početak 20. veka)

Važnu ulogu u morskom lovu igrao je kajak - čamac ravnog dna sa drvenim okvirom, prekriven kožom morskog lava ili tuljana, i kajak - zatvoreni kožni čamac sa drvenim okvirom i otvorom na kojem je sjedio lovac ( prototip sportskog kajaka). Upravljalo se veslom s dvije oštrice. Pojavom vatrenog oružja počeli su se proizvoditi kajaci s dvostrukim poklopcem (tokom pucanja, drugi veslač je morao održavati ravnotežu).

Neka sredstva za kretanje, nekarakteristična za aleutsku kulturu, također su postala široko rasprostranjena. Na Beringovom otoku, na primjer, pojavile su se saonice (saonice) sa psećim zapregama, na otoku Medny - kratke, široke skije obložene kožom tuljana.

Od kamena su ljudi pravili noževe, sjekire, vrhove strijela i kopalja, posude za kuhanje i masne lampe sa fitiljem od mahovine za rasvjetu i grijanje doma. Žene su šile i vezle odjeću, pravile pokrivače za kanue, tkale strunjače i korpe. Univerzalni ženski alat bio je pekulka - širok, kratak i blago zakrivljen nož. Igle su napravljene od ptičjih kostiju.

Sela su se nalazila na morskoj obali, često na ušćima rijeka, a sastojala su se od 2-4 velike poluzemnice (uljagama). Za njih su odabrana visoka, otvorena mjesta, kako bi bilo zgodno promatrati morske životinje i približavanje neprijatelja. Poluzemnice su građene od naplavine i prekrivene suhom travom, kožama i travnjakom. Ostavili su nekoliko pravougaonih rupa na krovu za ulazak i popeli se tamo uz balvan sa urezima. Stan je primao od 10 do 40 porodica. Unutra, uz zidove, izgrađeni su kreveti. Svaka porodica je živjela na svom dijelu kreveta, odvojeni jedna od druge stubovima i zavjesama. Posuđe je bilo pohranjeno ispod kreveta. Ljeti su se preselili u zasebne svijetle zgrade. U 19. vijeku tradicionalna poluzemnica je izmijenjena: zidovi i krov, od stubova i dasaka, prekriveni su travom. Na vrhu se nalazio otvor za rasvjetu, a sa strane je bio izlaz kroz malo predvorje. Kuće su osvjetljavane mašću, a ponekad su postavljane peći. Uz tradicionalno posuđe koristili su uvezeno, fabrički napravljeno posuđe.

1. Parka od ptičje kože
2. Kamlejka iz crijeva morskog lava za pecanje

Tradicionalna odjeća bila je parka - duga, slijepa (bez proreza sprijeda) odjeća od tuljana, morske vidre i ptičje kože. Povrh toga su obukli kamleiku - čvrstu vodootpornu odjeću napravljenu od crijeva morskih životinja s rukavima, zatvorenom zatvorenom kragnom i kapuljačom (prototip europske vjetrovke). Rubovi kapuljača i rukava bili su zategnuti vezicama. Parke i kamlejke bile su ukrašene vezenim prugama i resama. Sačuvane su tradicionalne ribarske jakne sa kapuljačama od crijeva i grla morskog lava, te pantalone od tuljanove kože. Muška i ženska odjeća bila je potpuno identična krojem i dekoracijom. Kasnije se pojavila nova vrsta odjeće - brodni - pantalone od grla morskog lava, na koje su se šivale vodootporne torbase - mekane čizme od kože morskih životinja. U svakodnevnom životu su nosili evropsku odjeću.

Pokrivala su upečatljiva svojim oblikom, bojama, dizajnom, rezbarijama i gravurama u boji na njima.

Lovački pokrivali za glavu bili su drveni šeširi kupastog oblika (za vođe - igračke) ili bez vrha, sa vrlo izduženim prednjim dijelom (za jednostavne lovce), bogato ukrašeni polihromnim slikanjem, rezbarenom kosti, perjem i brkovima morskog lava. Nosili su se na kapuljači kamlejke. Šeširi su izdubljeni iz cijelog komada drveta, zatim pareni i, nakon što su dobili željeni oblik, obojeni u svijetle boje sa zamršenim šarama. Bočne i stražnje strane bile su ukrašene rezbarenim pločama od kljova morža, uklesanim geometrijskim šarama, u koje je utrljavana boja. Na gornji dio stražnje ploče bila je pričvršćena koštana figurica ptice ili životinje, koja je služila i kao vrh šešira. U bočne rupe ploče ubačeni su brkovi morskog lava od 50 centimetara, čiji je broj ovisio o lovačkim sposobnostima vlasnika. Ove ukrase za glavu nosili su samo muškarci.

Za ritualne pokrivale za glavu koristili su krzno tuljana, kožu, jelenu dlaku, traheju morskog lava, kljunove puffina

Svečana i obredna oglavlja obuhvatala su šešire različitih oblika od kože i ptičje kože sa ukrasima, te kožne trake za glavu sa šarenim šavovima. Sastavni dio svečane dekoracije su ogrlice, narukvice za ruke i gležnjeve, umetci i privjesci u rupama napravljenim na i u blizini usana, kao i u nosu, uz rubove ušne školjke i u ušnoj resici. Izrađivali su se od kosti, kamena, drvenih i škriljevskih štapova, perja, brkova morskog lava, trave i korijenja biljaka. Aleuti su tetovirali i farbali svoja lica i tela, ali je ta tradicija počela da jenjava kako su počeli kontakti sa Rusima.

Meso i riba jeli su se sirovi, prženi ili kuvani. Spremili su uglavnom sušenu ribu i kitovo ulje za buduću upotrebu. Potonji se čuvao u mjehurićima iz želuca morskih životinja.

Do sredine 18. vijeka. stanovništvo svakog ostrva ili grupe ostrva predstavljalo je samostalnu teritorijalnu celinu sa svojim imenom i dijalektom. Pretpostavlja se da su to bila plemena koja su se sastojala od klanskih zajednica - udruženja osoba povezanih po krvnom srodstvu i imenu zajedničkog pretka. Grupu klana predvodio je igrač. Ili je dobio vlast naslijeđem ili je biran. Njegove odgovornosti uključivale su trgovinske i političke odnose, sudske sporove, zaštitu odlagališta morskih životinja i kontrolu drugih područja. Kao vojni starešina, vođa je imao ekonomske prednosti tek nakon vojnih pohoda i trgovačkih transakcija, u svakodnevnom životu ekonomska aktivnost imao je pravo na jednak dio sa svima ostalima. Pored vođe, klanovsku grupu je predvodilo vijeće starješina. U literaturi se spominje postojanje kuća predaka za sastanke i proslave.

Ornamenti: 1, 3 - šare na pletenoj torbi; 2 - na burmutici; 4 - 5 - vez obojenim nitima; 6, 7 - šare na pletenim korpama; 8 - 17 - o svečanim i obrednim oglavima

Aleuti su imali robove (kalge) - uglavnom ratne zarobljenike. Rob je učestvovao u redovnim privrednim aktivnostima iu ratovima. Za hrabrost ili dobar rad mogao bi biti pušten.

Ostale su tradicionalne društvene norme povezane s ostacima grupnog braka (drevni oblik braka, kada se grupa muškaraca smatrala potencijalnim muževima grupe žena) i normama matrilinealnosti (od latinskog mater - majka i linea - linija: računi o srodstvu po majčinoj liniji); brakovi među rođacima (od engleskog cross - križ i francuskog cusin - rođak: brakovi rođaka su relikt grupnog braka zaključenog između članova dva klana); poligamija i poliandrija, avunculat (od latinskog avunculus - majčin brat) - običaj pokroviteljstva ujaka po majci u odnosu na nećake; gostoljubivi heterizam (običaj prema kojem muž daje svoju ženu za noćenje gostu).

U 19. vijeku klanovske zajednice su se raspale. Sa usvajanjem hrišćanstva sredinom 19. veka. U osnovi, nestao je miraz - otkup za ženu i rad koji ga je zamijenio (muž je živio 1-2 godine u porodici ženinih roditelja i pomagao u vođenju domaćinstva), kao i poligamija, poliandrija i gostoljubivi heterizam. Istovremeno su se širili rituali sklapanja brakova i vjenčanja.

Magični rituali bili su povezani sa ptičjim perjem, kožom i slikama ptica

Tradicionalna vjerovanja karakterizira animizam (od latinskog anima, animus - duša, duh) - ideje o duši kao vitalnoj sili i postojanju dobrih i zlih duhova i njihovom utjecaju na ljudski život. Poštovani su duhovi predaka, čije su slike napravljene od kamena, kostiju, drveta i ptičje kože prenosile kao lične amajlije. Duhovi zaštitnici bili su predstavljeni drvenim maskama, koje su se nosile tokom ritualnih plesova. Šamanizam je bio raširen među Aleutima, u čijoj su mitologiji postojale ideje o različitim svjetovima. Šamanska nošnja, kao i kod nekih naroda Sibira, simbolizirala je pticu. Osim animizma i šamanizma, postojala je i magija lova (od grčkog mageia - vještičarenje, vradžbina), koja se sastojala od rituala prizivanja zvijeri, posebnih zabrana lova i nošenja amajlija koje štite vlasnika.

Korpe od travnatih vlakana

Mrtvi su sahranjeni u sjedećem položaju. Porodični ukopi su bili smješteni u malim udubljenjima među stijenama. Tu su bili i pokojnikovi alati, oružje, posuđe, ritualne maske i lične amajlije (predmeti sa natprirodnim, magijskim svojstvima). Plemići ljudi su sahranjivani zajedno sa robovima u pećinama, na ulazu je postavljan oslikani stub ili su tela pokojnika kačena u korpama između dva stuba. Mrtvi su balzamovani.

Jedan od glavnih praznika - praznik zimskog solsticija - bio je popraćen plesom, dramskim izvedbama scena lova i mitoloških scena, te podjelom darova. Rituali koji su prethodili sezoni lova bili su poznati po pantomimi i plesu uz pjesmu i tamburu. Izvođači su nosili posebne pokrivače za glavu i drvene maske.

Krajem 18. vijeka. Aleuti su, iskusili snažan uticaj ruske kulture, prešli u pravoslavlje. Širilo se školstvo i dvojezičnost. Pojavile su se vjerske knjige, prevedene na aleutski jezik. Karakteristično je da su neki Aboridžini postali misionari. Aleuti i dalje ostaju nepokolebljivi pristalice pravoslavlja; vjerski obredi se izvode na ruskom i aleutskom jeziku.

Torba za bešiku životinja

Folklor nije dovoljno proučen, fundamentalna istraživanja nisu sprovedena.

Tu su bajke, junački ep (naracija), ili junačke priče, priče o starim običajima, svakodnevne priče, pjesme, izreke i zagonetke.

Većina bajki je zasnovana na mitološkim pričama. Najčešći mitovi su o duhovima zaštitnika životinja i etiološke (objašnjavajući uzroke raznih pojava) legende o izvornoj besmrtnosti ljudi, porijeklu ljudi od psa koji je pao s neba itd. precima, o borbi protiv ljudoždera, o preseljavanju ljudi sa kopna na ostrva, pričama o pohodima istočnih grupa Aleuta na zapad, o krvnoj osveti koja je dovela do okrutnih ratova itd. Svakodnevne priče govore o ribolovnim putovanjima , putovanja; legende - o odbjeglim Aleutima koji se kriju od Rusa u pećinama i dugim putovanjima; satirične priče - o lovcu koji je umro od proždrljivosti u kitu. Mnoge priče odražavaju tradicionalne porodične odnose: nevjerstvo muža ili ljubomorne žene, suživot junaka sa ženom njegovog rođaka, neprijateljski odnos zeta sa djeverom (ženinim bratom) itd.

Folklor pjesama bio je izuzetno razvijen. Na praznicima su muškarci, uz zvuk tambure, pjevali o podvizima svojih predaka, njihovom umijeću u ribolovu i spretnosti u upravljanju kanuom. Tokom igara, obrednih radnji i izvođenja bajki pjevalo se uz pratnju višežične citre u obliku mača (čaja), koju je kasnije zamijenila gitara.

Predatorsko iskorištavanje ribarstva od strane američkih i ruskih kompanija dovelo je do osiromašenja lokalnog stanovništva i podrivanja temelja tradicionalne kulture. Krajem devetnaestog veka. rast stanovništva je usporen, bolesti i alkohol doveli su do povećanja mortaliteta. Do 20-ih godina. XX vijek Osiromašenje komandanta Aleuta dostiglo je svoju granicu. Nakon diplomiranja građanski rat Na Dalekom istoku počela je obnova uništene privrede na otocima, razvoj poljoprivrede, stočarstva, ribolova i morskog lova. Proces oživljavanja Aleuta uključivao je stvaranje farme životinja 1925. godine, dodjelu Komandantskih ostrva Aleutskoj nacionalnoj oblasti 1928. godine, učešće ljudi u upravljanju, obuku nacionalne inteligencije i tehničkih stručnjaka. Od 1935. počeo je porast stanovništva, ali su se mnogi Aleuti naselili na kopnu. Uz tradicionalne vrste poljoprivrede, razvijaju se i nove industrije - uzgoj krzna, stočarstvo i vrtlarstvo. Školarci iz. Nikolskoye ( Beringovo ostrvo) uče svoj maternji jezik. Krajem 1960-ih. Otvoren je Aleutski narodni muzej, a 1994. godine otvoren je i folklorni ansambl. Novine „Aleutskaja zvezda” i „Aboridžini Kamčatke” izlaze na ruskom jeziku. Emisije Državne televizijske i radio kompanije "Kamčatka" sistematski govore o aktivnostima zajednice Aleuta, narodnim praznicima, ritualima i običajima Aboridžina.

Aleuti, Aleuti, Unangan (samoime), ljudi u Sjedinjenim Državama, autohtono stanovništvo Aleutskih ostrva, jugozapada poluotoka Aljaske i nekih susjednih malih ostrva.

Broj i jezik

Broj od oko 3.400 (procjena) do 17.500 (popis) ljudi (2010). Neki Aleuti (oko 480 ljudi - 2010) žive od početka 19. veka. na Komandantskim ostrvima u Rusiji (Beringova ostrva, Medny). Neki od Eskima jugozapadne i južne Aljaske sebe smatraju Aleutima.

Pripadaju arktičkoj (eskimskoj) rasi velike mongoloidne rase. Aleutski jezik eskimsko-aleutske porodice.

dijalekti:

• Unalaskinski (istočni),
• Atkinsky (centralni),
• Attuan (zapadni).

Oni su dvojezični, mnogi prelaze na engleski i ruski.

Priča

Naseljavanje glavnog dijela njihovih teritorija od strane predaka Aleuta dogodilo se tokom migracije naroda iz Azije u Ameriku prije 10-12 hiljada godina. Ime "Aleuti" dali su Rusi nakon njihovog otkrića Aleutskih ostrva i prvi put je pronađeno u dokumentima iz 1747.

Od 1799. godine teritoriju Aleuta kontrolirala je Rusko-američka četa, koja je naselila nenaseljena Komandantska i Pribilofska ostrva sa Aleutima.

Aleuti su prešli u pravoslavlje i bili su pod jakim uticajem ruske kulture. Godine 1867. Aleutska ostrva i Aljaska su prodati Sjedinjenim Državama.

Glavna tradicionalna zanimanja Aleuta prije kontakta s Evropljanima bili su lov na morske životinje (foke, morski lavovi, morske vidre, itd.) i ribolov. Okupljanje je bilo od sekundarnog značaja. Izrađivali su alate za lov i ribolov, oružje od kamena, kostiju, drveta, čamce presvučene kožom - kajake na više vesla, jednokrevetne i dvokrilne kajake.

Do sredine 18. vijeka. postojala je imovinska i društvena diferencijacija i vojna organizacija. Sistem srodstva irokeskog tipa. Aleutska sela su se obično sastojala od 2-4 velike (od 10 do 40 porodica) poluzemnica.

Tradicije

Tradicionalna odjeća Aleuta (muška i ženska) je parka - duga, zatvorena odjeća napravljena od krzna tuljana, morskih vidra i ptičjih koža. Preko vrha se nosila kamlejka - odjeća od crijeva morskih životinja s rukavima, zatvorenom kragnom i kapuljačom. Cipele - torbasa (čizme od kože morskih životinja). Lovci su nosili drvene šešire - kupaste ili otvorene, sa izduženim velikim vizirom, ukrašene rezbarenom kosti, brkovima morskog lava, perjem itd.

Glavna tradicionalna hrana je meso morskih životinja i peradi, riba (uglavnom sirova), morski beskičmenjaci, alge, bobice i korijenje.

Tradicionalna vjerovanja karakteriziraju vjerovanje u duhove, a postojao je i šamanizam.

Moderni Aleuti u Sjedinjenim Državama su zaposleni u ribarstvu tuljana na otocima Pribilof i na najamnom poslu u tvornicama ribljih konzervi. U SSSR-u, Komandantska ostrva su dodijeljena Aleutskoj regiji Kamčatske oblasti (1932).

Uz tradicionalne, razvijaju se i novi sektori privrede: uzgoj krzna (nerca), stočarstvo i baštovanstvo.

Književnost

• Veniaminov I., Bilješke o ostrvima departmana Unalashka, dijelovi 1-3, Sankt Peterburg, 1840;
• Lyapunova R.G. Eseji o etnografiji Aleuta, Lenjingrad, 1975;
• Okladnikov A.P., Vasilievsky R.S., Preko Aljaske i Aleuta

Priča studiranje Aleuti počinje otkrićem Aleutskih ostrva 1741. godine od strane Velike severne (Druge Kamčatke) ekspedicije (1733-1743). Ruski moreplovci, istraživači i industrijalci prikupljali su podatke o kulturi naroda. Dugo su postojale dvije hipoteze o njihovom nastanku. Prema jednoj, Aleuti su došli sa sjeveroistočne azijske obale, prema drugoj, sa Aljaske. Istraživanja dokazuju da se formiranje antropološkog tipa, jezika i kulture dogodilo prije 6000 - 4600 godina. Postoji pretpostavka da su Aleuti činili južnu grupu Eskima, a prema drugim izvorima, oni su odavno postali samostalna etnička grupa.

Od 1799. godine, Aleutska ostrva i susedni deo Aljaske bili su pod kontrolom Rusko-američke kompanije. Da bi razvila nenaseljena Komandantska ostrva, četa je sa ovih ostrva preselila neke od Aleuta, predaka današnjih. Nakon toga, stanovništvo Komandantskih ostrva nije popunjeno samo Aleutima, već i Kreolima (potomcima Evropljana i Aleuta) i ruskim industrijalcima iz Atke i Kalifornije koji su se oženili Aleutima.

Beringovo ostrvo je bilo naseljeno uglavnom ljudima iz Atke, 1827. godine bilo je već 110 ljudi. Godine 1900. na Beringovom ostrvu je živjelo 279 Aleuta, a na ostrvu Medny 253 ljudi iz Ataua. Danas na komandantima živi 550 Aleuta. Glavni cilj Rusko-američke kompanije bio je očuvanje svoje tradicionalne ekonomije kao pouzdanog izvora profita. Zvaničnici su imenovali službenike i kajakaše da organiziraju ribolov na udaljenim otocima.

Službeni status Aleuta približio se statusu stranaca Ruskog carstva: plaćali su yasak u riznicu, a od 1821. godine bili su priznati kao ruski podanici. Godine 1867. Aleutska ostrva, zajedno sa Aljaskom, prodata su Sjedinjenim Državama. U Rusiji su Aleuti ostali samo na komandantima. Od 1891. do 1917. godine ostrva su iznajmljivala razna trgovačka i industrijska preduzeća.

Nakon završetka građanskog rata na Dalekom istoku počela je obnova uništene privrede na otocima, razvoj poljoprivrede, stočarstva, ribolova i lova. Proces oživljavanja Aleuta uključivao je stvaranje farme životinja 1925. godine, dodjelu Komandantskih ostrva Aleutskoj nacionalnoj oblasti 1928. godine, učešće ljudi u upravljanju, obuku nacionalne inteligencije i tehničkih stručnjaka. Od 1935. godine počinje porast stanovništva. Istovremeno se razvijao proces raseljavanja Aleuta i njihovog naseljavanja na kopno. Od 1969. godine Aleuti su uglavnom živeli u selu Nikolskoye. Po načinu života i društvenoj strukturi ne razlikuju se od posjetitelja. Povećao se broj međuetničkih brakova.

Religija Aleuta.
Tradicionalna vjerovanja karakterizira animizam (od latinskog anima, animus - duša, duh) - ideje o duši kao vitalnoj sili i postojanju dobrih i zlih duhova i njihovom utjecaju na ljudski život. Poštovani su duhovi predaka, čije su slike napravljene od kamena, kostiju, drveta i ptičje kože prenosile kao lične amajlije. Duhovi zaštitnici bili su predstavljeni drvenim maskama, koje su se nosile tokom ritualnih plesova. Šamanizam je bio raširen među Aleutima, u čijoj su mitologiji postojale ideje o različitim svjetovima. Šamanska nošnja, kao i kod nekih naroda Sibira, simbolizirala je pticu. Osim šamanizma, postojala je i magija lova (od grčkog mageia - vještičarenje, čarobnjaštvo), koja se sastojala od rituala prizivanja zvijeri, posebnih zabrana lova i nošenja amajlija koje štite vlasnika.

Krajem 18. veka Aleuti su, osetivši snažan uticaj ruske kulture, prešli u pravoslavlje. Širilo se školstvo i dvojezičnost. Pojavile su se vjerske knjige, prevedene na aleutski jezik. Karakteristično je da su neki od Aboridžina postali misionari. Aleuti i dalje ostaju nepokolebljivi pristalice pravoslavlja; vjerski obredi se izvode na ruskom i aleutskom jeziku.

Privredna aktivnost Aleuta.

Osobitosti života zapovjednika Aleuta određene su izolacijom otoka. Do 1867. njihovo stanovništvo radilo je za Rusko-američku kompaniju: nabavljali su krzna, meso i salo od morskih životinja, čuvajući svoju tradicionalnu kulturu. Glavno mjesto zauzimao je lov na morske životinje iz kajaka i hvatanje tuljana na kopnu.

Ribolov je počeo krajem aprila. Od proljeća do jeseni pecali su. Sredinom jula lovili su ptice kopljima za bacanje (šatin) i bacačkim projektilom (bola) - snopom pojaseva sa kamenim ili koštanim tegovima na krajevima. Nakon što se odvrnula, bola je bačena u jato, a ptica, upletena u remene, postala je lovac. Hvatali su se i na ptičjim pijacama velikom mrežom na dugačkoj motki (čiruča), kao i mrežama. Zimi su lovili foke sa obale. Morski dabar (morska vidra) hvatani su na otvorenom moru pomoću harpuna (koplje za bacanje na dugačkom užetu), morski lavovi i morževi hvatani su u lećalištima, tuljani su namamljeni na obalu mamcem - naduvanom kožom tuljana, oponašajući krik od ženke, kitovi su lovljeni kopljem čiji je vrh namazan otrovnim akonitom. Nakon 2-3 dana, more je ispralo leš životinje na obalu. Harpuni i koplja bacani su bacačima koplja - drvenim daskama dužine 50-70 cm sa uzdužnim žlijebom, žljebovima za prste na jednom kraju i koštanim graničnikom na drugom. Poznati su i lukovi, strijele i puške.