Otkrivač ovog misterioznog ostrva bio je kapetan Huan Fernandez. Istorija Uskršnjeg ostrva je predmet dugogodišnjih kontroverzi. Istoričari ne mogu pronaći sve odgovore.

Istorija Uskršnjeg ostrva

Ovo ostrvo je sto sedamnaest kvadratnih kilometara gotovo gole zemlje. Što više naučnici pokušavaju da shvate ovo ostrvo, imaju više pitanja. Nedavno su naučnici počeli bušiti zemlju kako bi uzeli uzorke kako bi odgovorili na neka pitanja. Bili su iznenađeni kada su pronašli sloj buba ispod njega. Pitanje ostaje bez odgovora. Ovo je još jedna misterija. Hoće li naučnici to moći da pogode?

Kada je Španac Huan Fernandez otkrio ovo ostrvo, odlučio je da otkriće sačuva tajnu. Ali on je kasnije umro pod nejasnim okolnostima.
Vek i po kasnije, istu zemlju je otkrio admiral Jacob Roggeveen. Ovo otkriće se dogodilo na dan Uskrsa. Odatle je došlo ovo ime.
Zanimljiva je činjenica da su u blizini Uskršnjeg ostrva postojala i druga ostrva koja su mapirana i jasno opisana. Ali oni su misteriozno nestali bez traga. Nakon što ste naučili istoriju Uskršnjeg ostrva, možete saznati sudbinu nestalih ostrva. Svojevremeno je Roggeveen tvrdio da su lokalni aboridžini sjedili u blizini idola, palili vatre i ljuljali ih. Ova njihova akcija malo govori. Ne daje odgovor na pitanje: ko su za njih bili idoli? Ali očigledno je da su im idoli bili od velike važnosti.

Pokušaji učenja istorije Uskršnjeg ostrva

Svi koji su posjetili ostrvo inteligentno su pričali o svrsi idola. Cook je, na primjer, vjerovao da su to spomenici sahranjenim vladarima. Bilo je sugestija da su neki od idola prikazivali bogove, a ostali ljude. Dakle, ovi "moai" idoli su potpuna misterija koja i danas nema odgovor. Neki idoli leže na zemlji. Objašnjenje se može naći ovdje. Svi su idoli bili postavljeni leđima okrenuti moru i mogli su pasti pri najmanjem zemljotresu. Ali mogli su i sami pasti zbog vode ili vremena.

Tako razvijenu državu nećete naći u cijeloj Polineziji. I, kao i obično na zemlji, napredne civilizacije predmet progona. Ovo se desilo sa misteriozno ostrvo. Čovječanstvo je odlučilo uništiti ostrvljane. Da im se osvete za njihovu visoku civilizaciju. Uništeni su vekovima. Okrenimo se istoriji. Godine 1862. pirati iz Perua porobili su cjelokupnu mušku populaciju. Nakon nekog vremena, misionari su počeli cinično uništavati otočki paganizam. Pojavile su se zabranjene teme u istoriji Uskršnjeg ostrva.

Palili su znakove sa znakovima. Ostrvo je počelo pripadati Čileu krajem 19. veka. Ovdje su napravili kaznenu koloniju. Kasnije su odlučili da tamo organizuju poljoprivredu. Kao rezultat toga, sva naselja su uništena. U Hangi je ostao samo jedan grad - Roa.
Posljednja pobuna Aboridžina

Početkom 20. stoljeća ugušena je posljednja pobuna Aboridžina. Čileanske vlasti su se nemilosrdno obračunale s pobunjenicima. Nakon ovog razaranja nema ljudi koji su bili očevici pouzdane istorije ostrva. Nema majstora koji su čuvali tajne svojih predaka. Pa, koristimo legende. Jedan od njih kaže da su idoli mogli sami da se kreću. Kako se to dogodilo ostaje misterija. Ali čemu je to u principu služilo, uopće nije jasno.

Drevni majstori izrezbarili su "moai" od tufa. Nakon toga su spustili idole i podijelili ih prema određenom planu. Težina idola dostigla je i do 5 tona, a visina u prosjeku 7 metara. Materijal od kojeg su napravljene zvao se vulkanski plovućac. Danas na ostrvu živi samo 150 ljudi Rapanuija. Ostatak stanovništva su Čileanci i mestizosi. Ukupno na ostrvu ima tri hiljade ljudi.

Nerešene misterije

Današnji stanovnici su Polinežani. Ali niko sa sigurnošću ne zna odakle su došli prvi doseljenici. Čak su i poznati naučnici i putnici, pokušavajući da brane svoju sledeću verziju, to učinili bez dokaza. Tako je dodan broj hipoteza, ali je poznavanje istorije ostrva ostalo na mestu. Ovo ostrvo je nekada bilo izuzetno gusto naseljeno. Ovo je možda izazvalo građanske sukobe na ostrvu. Gnjev stanovnika ostrva je plaćen na idolima, kao simbolu neprijatelja.

Drugi razlog historijske nejasnoće otoka je taj što se do danas ne mogu dešifrirati spisi stanovnika Uskrsa. Pronađene ploče sa natpisima ostaju nepročitane. Mnoge ploče su spalili hrišćanski misionari, a one koje su ostale ispostavile su se kao preteške za modernu nauku.

Penjući se na vulkan Rano Kau, možete vidjeti panoramu vulkanskih jezera. Ova jezera su okružena pećinom Orongo. Laste lete ovde svakog proleća. Na ostrvu se smatraju glasnicima bogova. Trenutno je sve na ostrvu očuvano nepromijenjeno, kao i prije nekoliko stotina godina. Dakle, šta se dogodilo na Uskršnjem ostrvu? Ovaj odgovor nas čeka naprijed. U međuvremenu, istorija Uskršnjeg ostrva je još jedna misterija za čovečanstvo.

Uskršnje ostrvo
(istorijski izlet)

(iz serije "Na periferiji planete")

Uskršnje ostrvo(ili Rapa Nui) - jedan od najudaljenijih naseljena ostrva u svijetu, i uglavnom zbog svoje izolovanosti, historija Rapa Nuija je jedinstvena. To je dio Polinezija(podregija Okeanije). Postoje mnoge naučne hipoteze i nagađanja u vezi sa vremenom naseljavanja Rapa Nuija, rase lokalno stanovništvo, razlozi smrti jedinstvene civilizacije, čiji su predstavnici izgradili ogromne kamene skulpture ( moai) i znao pisati ( rongorongo), koji lingvisti još nisu dešifrovali. Otkrićem ostrva 1722. godine od strane nizozemskog putnika Jacoba Roggeveena i pojavom prvih katoličkih misionara, u životu naroda Rapanui dogodile su se suštinske promene: zaboravljeni su hijerarhijski odnosi koji su postojali u prošlosti, a praksa kanibalizam je zaustavljen. Sredinom 19. stoljeća lokalno stanovništvo postalo je meta trgovine robljem, što je rezultiralo smrću večina Ljudi Rapanui, a sa njima i mnogi elementi jedinstvene lokalne kulture su izgubljeni. Dana 9. septembra 1888. godine, ostrvo je pripojeno Čileu. U 20. veku Rapa Nui je postao predmet velikog interesovanja istraživača koji su pokušavali da razotkriju tajne nestale Rapa Nui civilizacije (među njima je bio i norveški putnik Thor Heyerdahl). Tokom tog vremena došlo je do određenih poboljšanja u infrastrukturi ostrva i kvalitetu života naroda Rapa Nui. Godine 1995 nacionalni park"Rapa Nui" je postao objekat Svjetska baština UNESCO. U 21. stoljeću ostrvo nastavlja da privlači turiste iz cijelog svijeta, a turizam je postao glavni izvor prihoda lokalnog stanovništva.

Rongo-rongo, sistem pisanja koji
još nisu dešifrovali lingvisti.
Fragment malog stola iz Santiaga

Vrijeme naseljavanja Uskršnjeg ostrva
Podaci radiokarbonskog datiranja do kojih su došli naučnici Terry Hunt i Carl Lipo sa Univerziteta Kalifornije (SAD) tokom proučavanja osam uzoraka drvenog uglja iz zaliva Anakens, naznačite to Rapa Nui ostrvo naseljen je oko 1200. godine nove ere. Kr., što je 400-800 godina kasnije nego što se mislilo, a samo 100 godina prije nego što je drveće počelo nestajati na ostrvu. Ranije se vjerovalo da se kolonizacija Rapa Nuija dogodila 800-1200. n. e., a ekološka katastrofa, koju je karakterizirao nestanak palmi na ostrvu, počela je najmanje 400 godina nakon naseljavanja. Međutim, pitanje kolonizacije otoka još uvijek nije dovedeno u pitanje, a vjerovatno je da se ta brojka može opovrgnuti.

Padina ugašenog vulkana Rano Raraku, posuta kamenim moai skulpturama

Teorije naseljavanja Uskršnjeg ostrva
Postoji još više hipoteza o tome odakle su došli prvi (i kasniji) doseljenici na ostrvo. Tako, na primjer, sljedbenik američko teorije naselja norveškog putnika Thor Heyerdahl vjeruje da su ostrva Polinezije bila naseljena američkim Indijancima sredinom 1. milenijuma nove ere. e. imigranti iz Perua, koji su naknadno gotovo potpuno uništeni novim valom emigranata koji su doplovili sa sjeverozapadne obale sjeverna amerika od 1000-1300 n. e. Među naučnicima ima i pristalica melanezijski teorija prema kojoj su ostrvo naselili Melanežani - grupa naroda sa ostrva Melanezija V pacifik u blizini Australije i Nove Gvineje. Među stručnjacima koji proučavaju Uskršnje ostrvo, postoje i druge hipoteze (naseljavanje sa ostrva Polinezije, Tahitija, Cookovih ostrva, itd.). Tako su tokom 20. veka predlagane mnoge naučne hipoteze koje identifikuju nekoliko centara odakle je Rapa Nui naseljen, ali konačna tačka nije postavljena.

Aktivnosti drevnog naroda Rapanui
Uskršnje ostrvo je ostrvo bez drveća sa neplodnim vulkanskim tlom. U prošlosti, kao i sada, padine vulkana su se koristile za sadnju vrtova i uzgoj banana. Prema legendi Rapa Nuija, neke biljne vrste je uveo kralj Hotu Matu'a, koji je doplovio na ostrvo iz misteriozne domovine Marae-renga. To bi se zaista moglo dogoditi, budući da su Polinežani, naseljavajući nove zemlje, sa sobom donosili sjemenke biljaka koje su imale važan praktični značaj.

Drevni ljudi Rapanui bili su veoma upućeni u poljoprivredu. Stoga bi ostrvo lako moglo prehraniti nekoliko hiljada ljudi. Jedan od problema ostrva je oduvek bio nedostatak sveže vode. Na Rapa Nuiju nema dubokih rijeka, a voda nakon kiše lako prodire kroz tlo i teče prema okeanu. Rapanui su gradili male bunare, miješali slatku vodu sa slanom vodom, a ponekad samo pili slanu vodu.

Na Rapa Nuiju nema dubokih rijeka i vode nakon kiše
lako prodire kroz tlo i teče prema okeanu

U prošlosti su Polinežani, kada su krenuli u potragu za novim otocima, uvijek sa sobom vodili tri životinje: svinju, psa i kokošku. Na Uskršnje ostrvo doneta je samo piletina - kasnije simbol blagostanja među drevnim narodom Rapanui. Polinezijski štakor nije domaća životinja, ali su ga uneli i prvi naseljenici Uskršnjeg ostrva, koji su ga smatrali delikatesom. Kasnije su se na ostrvu pojavili sivi pacovi, koje su doveli Evropljani.

Vode koje okružuju Uskršnje ostrvo vrve ribom, posebno uz stijene Motu Nuija (malog otočića jugozapadno od Rapa Nuija), gdje se morske ptice razmnožavaju u velikom broju. Riba je bila omiljena hrana drevnog naroda Rapanui, i in zimskih mjeseci Postojao je tabu za hvatanje. Na Uskršnjem ostrvu se koristio u prošlosti velika količina udice za pecanje. Neki od njih su napravljeni od ljudskih kostiju, zvali su se mangai-iwi, drugi su od kamena, zvali su se mangai-kahi i uglavnom se koristio za ribolov tune. Samo povlašćeni stanovnici imali su kuke od brušenog kamena. Nakon smrti vlasnika, stavljeni su u njegov mezar. Samo postojanje udica ukazuje na razvoj drevne civilizacije Rapanui, jer je tehnika poliranja kamena prilično složena, kao i postizanje ovakvih glatkih oblika. Udice su se često pravile od neprijateljskih kostiju. Prema vjerovanju naroda Rapanui, tako se prenosilo na ribare mana mrtva osoba, odnosno njegovu snagu. Rapanui su također lovili kornjače, koje se često spominju u lokalnim legendama.

Drevni udica za pecanje iz ljudske butne kosti,
ili mangai-iwi, sa Uskršnjeg ostrva.
Sastoji se od dva dijela povezana užetom

Drevni narod Rapanui nije imao toliko kanua (ime Rapanui je vaka rap. vaka), kao što su, na primjer, drugi narodi Polinezije orali valove Tihog oceana. Osim toga, očito je nedostajalo visokog i velikog drveća.

Vrlo malo se zna o strukturi drevnog rapanuijskog društva koje je postojalo prije 19. stoljeća. Zbog izvoza lokalnog stanovništva u Peru, gdje su korišteni kao robovi, epidemija bolesti koje su na ostrvo donijeli Evropljani, te usvajanja kršćanstva, Rapanui društvo je zaboravilo na ranije postojeće hijerarhijske odnose, porodične i plemenske veze. Početkom 19. stoljeća na Rapa Nuiju je postojalo deset plemena, ili mata, čiji su pripadnici sebe smatrali potomcima istoimenih predaka, koji su potomci prvog kralja ostrva. Hotu Matu'a. Prema legendi o Rapa Nui, nakon smrti Hotu Matu'a ostrvo je podijeljeno između njegovih sinova, koji su dali imena svim plemenima Rapa Nui. Drevni narod Rapanui bio je izuzetno ratoboran. Čim je počelo neprijateljstvo između plemena, njihovi ratnici su im bojali tijela u crno i pripremali oružje za borbu noću. Nakon pobjede održana je gozba na kojoj su pobjednici jeli meso poraženih ratnika. Zvali su se sami kanibali na ostrvu kai-tangata. Kanibalizam je postojao na ostrvu sve do pokrštavanja svih stanovnika ostrva.

Zaliv Anakena, gde je, prema legendi Rapa Nuija, sleteo kralj Hotu Matu

Nestanak civilizacije Rapa Nui
Kada su se Evropljani prvi put iskrcali na ostrvo u 18. veku, Rapa Nui je bio područje bez drveća. Međutim, nedavno istraživački radovi na ostrvu, uključujući proučavanje pronađenih uzoraka polena, ukazuju da je u dalekoj prošlosti, tokom naseljavanja Rapa Nui, Uskršnje ostrvo bilo prekriveno gustom vegetacijom, uključujući i obimne šumske površine. Kako se stanovništvo povećavalo, ove šume su sječene, a oslobođena zemljišta odmah su zasijana poljoprivrednim biljem. Osim toga, drvo se koristilo kao gorivo, materijal za gradnju kuća, kanua za pecanje, ali i za nošenje ogromnih kipova otoka, odn. moai. Kao rezultat toga, oko 1600. godine šume na otoku su potpuno uništene. Izgradnja moaija je u to vrijeme prestala.

Skica Ludwiga Lewisa Chorisa (1816) iz knjige Atlas u slikama putovanja okolo svijet fregate Venera, 1830-1839",
prikazuje dvije vrste kanua Rapanui. Jedan od njih je sa potporom, drugi je bez.
Prikazana su i vesla.

Gubitak šumskog pokrivača doveo je do ozbiljne erozije tla i, kao rezultat, opao je prinos. Jedini izvor mesa na ostrvu bile su kokoši, koje su počele biti veoma poštovane i zaštićene od lopova. Zbog katastrofalnih promjena, stanovništvo je počelo opadati na Rapa Nuiju. Nakon 1600. godine, Rapa Nui društvo je postepeno počelo da degradira, pojavilo se ropstvo, a kanibalizam je počeo da cveta.

Međutim, ova teorija o nestanku civilizacije Rapa Nui nije jedina. Prema istraživanju naučnika Terryja Hunta, krčenje šuma na Rapa Nuiju se uglavnom nije dogodilo zbog lokalnih stanovnika, već kao rezultat jedenja sjemena lokalnih biljaka od strane polinezijskih štakora, koje su na ostrvo donijeli prvi doseljenici. A oštar pad stanovništva (prema istoj teoriji) datira tek iz evropskog perioda Rapa Nui, kada je većina otočana bila porobljena i poslana na južnoameričke ili pacifičke plantaže.

Evropljani na ostrvu
Evropljani su otkrili Uskršnje ostrvo tek 1722. godine. Dana 16. jula 1721. godine, holandski istraživač, admiral Jacob Roggeveen, isplovio je iz Amsterdama na brodovima Thienhoven, Arend i Afrikaanse Galley u potrazi za Davis Landom. Uveče 5. aprila 1722. godine, posada glavnog broda Afrikaanse Galley primetila je kopno na horizontu. Istog dana, admiral Roggeveen dao je ime ostrvu u čast hrišćanskog praznika Uskrsa.

Holandski putnik, admiral Jacob Roggeveen

Sljedećeg jutra, kanu s bradatim mještaninom, očito iznenađen velikim morskim brodom, prišao je holandskom brodu. Tek 10. aprila Holanđani su se iskrcali na kopno. Roggeveen je detaljno opisao narod Rapanuija i koordinate Uskršnjeg ostrva. Vidjevši neobične statue ogromnih veličina, putnik je bio jako iznenađen da su "goli divljaci" mogli izgraditi takve kolose. Također se sugerira da su kipovi napravljeni od gline. Međutim, prvi susret naroda Rapanuija sa Evropljanima nije prošao bez krvoprolića: holandski mornari su ubili 9-10 lokalnih stanovnika. U vrijeme kada je otok otkrio Roggeveen, na njemu je živjelo oko dvije do tri hiljade lokalnih stanovnika. arheološka istraživanja pokazao da je sto godina ranije na ostrvu živelo 10-15 hiljada ljudi.

Godine 1816. na ostrvo je doplovio ruski brod „Rjurik“ pod komandom Ota Evstafjeviča Kocebua, koji je vodio pomorsku plovidbu oko sveta.
Međutim, Rusi nisu uspjeli da se iskrcaju na Rapa Nui zbog neprijateljstva Rapa Nuija.

Krajem 18. i početkom 19. stoljeća mnogi pomorci su posjećivali ostrvo. Često je svrha ekspedicija na ostrvo bila da se ljudi Rapanui zarobe kao robovi. Manifestacija nasilja stranaca prema lokalnim stanovnicima ostrva dovela je do toga da su ljudi Rapanui počeli neprijateljski pozdravljati brodove. Godina 1862. bila je prekretnica u istoriji Rapa Nuija. U to vrijeme, peruanska ekonomija je bila u procvatu i sve više joj je bila potrebna radna snaga. Jedan od njegovih izvora bilo je Uskršnje ostrvo, čiji su stanovnici postali predmet trgovine robljem u drugoj polovini 19. veka. Dana 12. decembra 1862. godine, 8 peruanskih brodova sletjelo je u zaljev Hanga Roa. Nekoliko otočana, ništa ne sluteći, ukrcalo se na brod i odmah zarobljeno i bačeno u zatvorske ćelije. Ukupno je zarobljeno oko 1.407 Rapa Nuija, koji su bili bespomoćni pred očima vatrenog oružja. Među zarobljenicima su bili kralj Kamakoi od Rapa Nuija i njegov sin. U Kalau i na ostrvima Činča, Peruanci su prodavali zarobljenike vlasnicima kompanija za rudarenje gvana. Zbog ponižavajućih uslova, gladi i bolesti, od više od 1.000 otočana, njih stotinjak je ostalo živo. Samo zahvaljujući intervenciji francuske vlade, biskupu Tepano Jossanu, kao i guverneru Tahitija, uz podršku Britanije, bilo je moguće zaustaviti trgovinu robljem u Rapanuiju. Nakon pregovora s peruanskom vladom, postignut je dogovor prema kojem su preživjeli Rapanui trebali biti vraćeni u domovinu. Ali zbog bolesti, uglavnom tuberkuloze i malih boginja, kući se vratilo samo 15 otočana. Virus velikih boginja koji je donio sa sobom je na kraju doveo do naglog pada populacije na Uskršnjem ostrvu - na oko 600 ljudi. Većina svećenika ostrva je umrla, koji su sa njima pokopali sve tajne Rapa Nuija. Sljedeće godine, misionari koji su sletjeli na ostrvo nisu našli nikakve znakove nedavno postojeće civilizacije Rapa Nui.

Starinske drvene figurice Uskršnjeg ostrva koje prikazuju (s lijeva na desno): čovjeka pečata (tangata-iku), visina 32 cm; dvije figure u sredini aku-akua, pogled straga i sa strane; mršavi predak (Moai kawa-kava), visine oko pola metra, treba obratiti pažnju na sliku kičme i rebara. Krajnje desno je čovjek ptica s kljunom (tangata-manu). Fotografija iz knjige Francisa Mazièresa

Od 1862. počelo je aktivno preobraćenje naroda Rapanui u kršćanstvo. Lideri nisu bili baš spremni da promene svoju veru. To je zbog činjenice da nisu htjeli da se odreknu poligamne porodice. Vođe su vjerovale da će, ako imaju po jednu ženu, izgubiti utjecaj u plemenu. Međutim, postepeno su vođe i svi Rapanui ljudi prihvatili kršćanstvo. Od 1830-ih, Čile se sve više zanima za ostrvo. I, nakon što je pobijedila Boliviju i Peru u Pacifičkom ratu 1879-1883, ova zemlja je započela aktivnu kolonizaciju zemalja. Dana 9. septembra 1888. kapetan Policarpo Toro Hurtado iskrcao se na ostrvo i najavio pripajanje Rapa Nuija Čileu. Lokalna crkva je bila pod jurisdikcijom nadbiskupa Santiago de Chilea, a 1896. godine ostrvo je postalo dio regije Valparaiso. Čak iu 20. vijeku, prava naroda Rapanui su dugo vremena bila prilično ograničena.

Promjene su se počele uočavati sredinom 60-ih godina. Godine 1967. na ostrvu je završena izgradnja uzletišta Mataveri. Od tada su se pojavili redovni letovi za Santiago i Tahiti, a život naroda Rapa Nuija počeo se mijenjati nabolje: 1967. godine pojavilo se redovno vodosnabdijevanje domova, a 1970. godine struja. Počeo je da se razvija turizam, koji je trenutno najvažniji izvor prihoda lokalnog stanovništva. Od 1966. godine na otoku su se počeli održavati izbori za lokalnu upravu.

Uskršnje ostrvo jedno je od najmisterioznijih mjesta na planeti, do danas nije u potpunosti shvaćena. Ovaj mali komad zemlje u zoni najudaljenijoj od civilizacije ostavio je toliko misterija za ostatak svijeta da niko ne može riješiti ili barem dati manje-više nedvosmislen odgovor. Ovo se odnosi i na naseljenost ostrva, i na kulturu ljudi koji tamo žive, i na njegovo pisanje, i na svet čuvene skulpture od kamena - moai.

Gdje se nalazi Uskršnje ostrvo

Uskršnje ostrvo se naziva i Rapa Nui(tako zvuči njegov lokalni, originalni naziv). Teritorija je gotovo potpuno izolirana, što historiju Uskršnjeg ostrva čini izuzetno jedinstvenom i zadivljujućom. Ostrvo se nalazi na velikoj udaljenosti od kontinenata, u južnom Tihom okeanu. Uskršnje ostrvo je teritorija Čilea, od koje ga dijeli oko 3.703 kilometra. Od Uskrsa do najbližih naselje– 1.819 kilometara (do Pitcairna). Ukupna površina ostrva je 163,6 kvadratnih metara. km.

Uskršnje ostrvo duguje svoje ime Holanđaninu Jacobu Roggeveenu, koji je otkrio ovo ostrvo na Uskršnji praznik 1722. godine. tokom svog putovanja. Jedini grad Uskrsa je Hanga Roa, koji je glavni grad. Ukupna populacija je, prema podacima za 2010. godinu, 4.888 ljudi. U 95. vijeku, istoimeni nacionalni park (Rapa Nui) je UNESCO rangirao kao jedno od najvažnijih kulturno-istorijskih znamenitosti svijeta.

Naselje Uskršnjeg ostrva

Oslanjajući se na najnovija istraživanja koja su naučnici sproveli progresivnim metodama, ustanovljeno je da Uskrs je bio naseljen oko 300/400 godine nove ere(prema drugim izvorima - oko 900). Ekstremni period u kojem je ostrvo bilo naseljeno, prema mišljenju stručnjaka, je 1200. godina, kada su šume nestale na Uskrs (to je utvrđeno radiokarbonskim datiranjem i 400...800 godina kasnije nego što se prvobitno očekivalo). Kako legende kažu, doseljenici iz drugih krajeva stigli su tamo sa cijelim porodicama na 2 velika pira.

Međutim, postoji još jedna hipoteza za naseljavanje Uskršnjeg ostrva. Osamdesetih godina 15. vijeka Inke su tamo mogle stići pod vodstvom Tupac Inca Yupanquia, za vrijeme čije vladavine je ovaj narod imao svoju flotu. Tako da su uključeni balsa rafts vjerovatno stići do udaljenih pacifičkih ostrva.

O tome postoje i posredni dokazi: legende modernih stanovnika Uskršnjeg ostrva govore o vođi koji je stigao sa istočne strane, koji je nosio ime Tupa; Postoje ruševine zgrada napravljenih u tradicionalnoj poligonalnoj arhitekturi Inka. Također, snažan dokaz ove hipoteze je i činjenica da je DNK populacije sa južnoameričkog kontinenta otkriven u krvi sadašnjih stanovnika Uskršnjeg ostrva (narod Rapanui).

Prema drugoj teoriji, Uskršnje ostrvo su naseljavali ljudi iz istočne Polinezije(prethodno sa ostrva Mangareva). Općenito, izneseno je nekoliko hipoteza o naseljavanju Uskrsa:

• hipoteza zasnovana na legendama;
• hipoteza američkog naselja;
• hipoteza melanezijskog naselja;
• hipoteza polinezijskog naselja.

Bez obzira na ovo, pitanje kako je Uskršnje ostrvo naseljeno ostaje otvoreno do danas. Ono što se pouzdano zna jeste da su prije nego što su se Evropljani pojavili na tim mjestima, na Rapa Nuiju živjela dva naroda: kratkouhi (imali su podređen položaj u tadašnjem društvu) i dugouhi (pretežno su dominirali, izgradio moai, imao pisani jezik i jedinstvenu jedinstvenu kulturu). Tokom ustanka kratkouhih, svaki od dugouhih je uništen, a njihova kultura je zauvijek izgubljena.

Statue Uskršnjeg ostrva

Kipovi sa Uskršnjeg ostrva se na lokalnom dijalektu nazivaju "moai". Riječ je o kamenim idolima u obliku ljudske glave, visine do 20 m. Izrađeni su u kamenolomima smještenim u središnjem dijelu otoka i nije poznato kako su dopremljeni na lokalitet. Kako svjedoče legende, oni su sami “hodali”. Suprotno uvriježenom mišljenju, kipovi na Uskršnjem ostrvu nisu okrenuti prema okeanu - oni "gledaju" duboko u samo kopno. Neki od moaija su prekriveni crvenim kamenim pokrivalima za glavu.

U podnožju vulkana Rano Raku najviše veliki broj moai - oko 300. To su statue različitih visina i različitih faza obrade. Nedaleko od uvale na ostrvu nalazi se veliko ritualno „mjesto“ na kojem je postavljeno još 15 kipova. U kamenolomima se nalazi i veliki broj nedovršenih statua, što ukazuje na nagli prestanak radova na njima.

Jedan od poslednjih direktnih potomaka graditelja ovih statua govorio je o hipotetičkoj metodi dostavljanja moaia, što je u svojoj knjizi „Aku-Aku“ odslikao T. Heyerdahl iz Norveške, putnik. Stoga su se prilikom transporta vjerovatno koristili trupci i kamenje (potonji je bilježio svako pomicanje moai-a oblogom). Dostava bi se mogla vršiti i drvenim saonicama (sankama): ovu metodu potomci moai graditelja predstavljaju kao najvjerovatnije.

Misterija Uskršnjeg ostrva

Najveća misterija Uskršnjeg ostrva leži u izgledu ljudi na ovom udaljenom pacifičkom komadu zemlje: kako i gde su mogli tamo da dođu? Postoji mnogo teorija o ovoj temi, ali nijedna se ne smatra konačnom, pa je pitanje naseljavanja otoka ostalo neriješeno do danas.

Druga tajna Uskršnjeg ostrva povezana je sa kulturom drevnog naroda Rapanui.: šta znači njihovo pisanje (uostalom, stanovništvo je u antičko doba imalo svoj sistem pisanja) i kako razotkriti ono što je napisano, pošto do danas nije dešifrovano.

Treća misterija Uskršnjeg ostrva, najuzbudljivija, tiče se kipova. Zašto su izgrađeni? U koju svrhu? Kako su transportovani do lokaliteta? Kako je instaliran bez savršenih uređaja i mehanizama? Kako su stanovnici isklesali ove misteriozne divove u čvrste komade od stvrdnutog pepela vulkana. Zašto ove nijeme figure, stilizovane kao ljudske oblike, stoje okrenute prema unutrašnjosti ostrva i nijemo posmatraju stanovnike? Zašto se prave upravo u ovom obliku - sa kratkim tijelom i izduženim velikim glavama?

Ali na sva ova pitanja savremeni svet može odgovoriti sa samo nekoliko teorija - ne više.

Dakle, dame i gospodo, zapeo sam na jednom mestu! Same okolnosti se nekako baš i ne žele mijenjati, ali svjesno ih mijenjati znači "nema dovoljno motivacije", kako je sada moderno reći. A u isto vreme ja...

Pogled na ocean

Uskršnje ostrvo ima jedinstven krajolik sa vulkanskim kraterima, formacijama lave, blistavom plavom vodom, plažama, niskim brdima, stočnim farmama i mnogim arheološka iskopavanja, a većina njih je posvećena proučavanju Moai figura. Dostižu visinu od 10 m. Jedna od figura, na plaži Anakena, postavljena je gotovo u prvobitnom položaju, a u blizini je postavljena i spomen ploča u znak sjećanja na posjetu Thora Heyerdahla 1955. godine.

Preostale figure su razbacane po ostrvu. Svaki od njih ima svoje ime. Poike je statua otvorenih usta koja je vrlo popularna među lokalnim stanovništvom. Ahu Tahai je još jedna značajna statua, sa lijepo oblikovanim očima i kamenom za kosu na vrhu glave. Odavde možete doći do dvije od brojnih špilja na otoku - od kojih je jedna izgleda bila centar vjerskih ceremonija.

Istorija Uskršnjeg ostrva

Pomorci su, kada su prvi put ugledali ostrvo, bili zadivljeni ovim kolosalnim kamenim skulpturama koje su obložene obalom ostrva. Kakvi su to ljudi bili sposobni da instaliraju višetonske kamene divove? Zašto su se naselili na tako osamljenom mjestu? Odakle je došao kamen od kojeg su napravljene skulpture?

Prvi doseljenici na ostrvo bili su Polinežani u 5. veku. Njihova kultura je preživjela do danas u obliku divovskih kamenih figura. (moai). Nosioci ove kulture nazivani su i “dugouhi” jer je bio običaj da protežu ušne resice do ramena. U XIV veku. pod vodstvom Hotu Matua, na ostrvo su se iskrcali ljudi “kratkih ušiju”, pristalice kulture “čovjeka ptice”, koji su do kraja 17. stoljeća uspjeli uništiti “dugouhe” aboridžine, i njihova kultura je izgubljena.Sačuvani su samo fragmentarni podaci o drevnoj kulturi Uskršnjeg ostrva.

Općenito je prihvaćeno da je vođa plemena, uoči smrti, naredio da se moai - njegov vlastiti portret u obliku čovjeka ptice - ukleše u sedrenu stijenu vulkana Ranu-Raraku. Nakon smrti vođe, moai su postavljeni na ahu, tj. u svetilištu, a pogled mu je bio uperen u nastambe plemena. Vjerovalo se da je na taj način uspio prenijeti snagu i mudrost nasljednicima, a istovremeno ih zaštititi u nevolji. Ovih dana mnogi moai (visoka 12 m, teška nekoliko tona) restauriran i može se pogledati. To su Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii i Anakena - mjesto gdje je Hotu Matu došao do kopna.

U Orongo (Orongo), mjestu u podnožju vulkana Ranu-Kau, prvi doseljenici su izgradili utočište za vrhovno božanstvo Makemake i svake godine prinosili žrtve čovjeku pticama. Da bi se to postiglo, prvo jaje čigre, koje se smatralo inkarnacijom božanstva, dopremljeno je ovdje sa ostrva Motu Nui, koje se nalazi na udaljenosti od 1 km. Sva lokalna plemena su učestvovala u takmičenjima u brzini plivanja, a vođa pobjedničkog plemena zauzeo je mjesto čovjeka ptica.

U podnožju vulkana Rano Raraku

Glava i obrve su mu obrijani, lice prekriveno crnom i crvenom bojom i smješten je u poseban ritualni stan. Tako je godinu dana postao duhovni vođa svih plemena koja naseljavaju ostrvo. Ratnik koji je pobijedio na takmičenju, donijevši pobjedu svom vođi, nije zaboravljen - nagrađen je raznim poklonima.

Stanovnici Uskršnjeg ostrva imali su pisani jezik koji nije u potpunosti dešifrovan. Male drvene ploče prekrivene su rezbarenim natpisima (gopdo gopdo), sačuvana do danas. Ovi znakovi su u svakoj kući na ostrvu, ali niko od stanovnika nije mogao da objasni njihovo značenje i svrhu. Rongo-rongo nije veći od 30-50 cm, dizajni na njima prikazuju životinje, ptice, biljke i astronomske znakove. Uobičajeno, slike se mogu podijeliti u tri teme: prva prikazuje lokalne bogove, druga prikazuje postupke otočana, uključujući zločine koje su počinili, a treća je posvećena historiji međusobnih ratova. Ostrvljani su također bili odlični rezbari portreta, o čemu svjedoči mala crkva u Hanga Roa. Ovdje se drevna paganska vjerovanja stapaju s kršćanstvom: ptica je svakako prikazana iznad glava svetaca.

Prema legendi, 1400. mala šačica Polinežana, predvođena vođom Hotu Matuom, stigla je pustinjsko ostrvo u ogromnom Tihom okeanu. Nazvali su ga Te-Pito-te-Whenua, "Pupak Zemlje". I Hotu Matua je uspostavio nekoliko svetih mjesta duž obale. Na ostrvima odakle je bio, možda sa Markiza, postojao je običaj podizanja moaija, spomenika plemenskim vođama u obliku monumentalnih kamenih statua.

Kipovi - njih 900 kada su završeni - imaju visinu veću od 10 m i obim od 4,5 m, a u kamenolomu se nalaze nedovršene statue, čija je visina trebala biti 22 m! Možda su premješteni s mjesta na mjesto pomoću debelih drvenih valjaka napravljenih od stabala drveća koja su rasla u džungli.

Grandiozne figure su prvo potonule na stabla drveća, koja su služila ili kao valjci ili sanke. Zatim su ih polako gurali kroz kilometre neprohodna džungla. Za izlazak na kraj sa takvim poslom potrebni su napori više od stotinu ljudi.

Godine 1722. na ostrvo se iskrcao prvi Evropljanin - holandski admiral Jacob Roggeveen. Na današnji dan kršćanski svijet slavi Uskrs, pa otuda i evropski naziv Rapa Nui.

Kapetan James Cook posjetio je Uskršnje ostrvo 1774. godine i otkrio da je većina idola uništena, a da su neki potpuno slomljeni ili da su pokazivali znakove zlostavljanja. Ostrvo je bilo praktički nenaseljeno, a jadni ostaci nekada brojnog plemena gurali su se u strahu u nekim jezivim pećinama. Šta se desilo? Objašnjenja otočana bila su nagla i kontradiktorna. Arheologija je naučnicima pružila koherentnije informacije: ubrzo nakon odlaska holandske ekspedicije na ostrvu se dogodila demografska katastrofa - prenaseljenost i glad. Kult kamenih idola doveo je do krčenja šuma na otoku, a samim tim i smanjenja izvora hrane. Nekoliko godina uzastopnih loših žetvi učinilo je situaciju katastrofalnom. Počeli su krvavi građanski sukobi i kanibalizam. Kad je kapetan Cook stigao na ostrvo, izbrojao je samo 4.000 stanovnika umjesto 20.000 koje je Roggeveen prijavio 1722. Ali najgore je tek dolazilo. 1862. godine, peruanski vojnici su se iskrcali na ostrvo i odveli 900 ljudi kao robove. Kasnije je dio stanovništva poslat u Peru kao robovi, a ostatak također nije dugo ostao na ostrvu. Do 1877. na Uskršnjem ostrvu je ostalo samo 111 ljudi. Kasnije je dio stanovništva poslat u Peru kao robovi, a ostatak također nije dugo ostao na ostrvu. Godine 1888. Čile ga je pripojio svojoj teritoriji. Samouprave nije bilo sve do 1966. godine, kada su ostrvljani po prvi put izabrali svog predsjednika.

Istočni dio Uskršnjeg ostrva, nazvan Poike, nastao je prije 2,5 miliona godina kao rezultat snažna erupcija vulkan 1 milion godina kasnije se pojavio Južni dio ostrva, Ranu Kau, i pre 240 hiljada godina - Maunga Terevaka na severoistoku, najviša ostrvska planina (509 m).

Na Uskršnjem ostrvu postoji naselje Hanga Roa u kojem živi većina stanovništva. Njihovo postojanje obezbjeđuje uglavnom turizam. Ovdje se nalaze razni hoteli i restorani, a izuzetno ljubazno stanovništvo pobrinut će se da vaš boravak ovdje bude ugodan i nezaboravan.

Od 1964. godine na Uskršnjem ostrvu postoji aerodrom, koji je ojačao veze sa spoljnim svetom. Svake godine najmanje 20.000 turista posjeti ovaj misteriozni komad zemlje. Za 3.800 ljudi koji sada žive na ostrvu, uzgajanje ovaca je po uzoru kasno XIX V. je važna komponenta ekonomije.

Kada doći

Najpogodniji period za posjetu Uskršnjem ostrvu je od oktobra do aprila, u tom periodu temperatura zraka se zagrijava do 22-30 °C, a voda u okeanu dostiže 20-23 °C. Od maja do septembra često pada kiša, vrijeme je vjetrovito i oblačno, ali je i dalje toplo i temperatura se kreće između 17 i 20 °C.

Plaže Uskršnjeg ostrva

Plaže Uskršnjeg ostrva su neke od najboljih u Čileu, ljeti se voda dobro zagrije, pa ovdje često dolaze porodice s djecom. Plaža Anakena zaslužuje posebnu preporuku: mirna uvala, visoke palme, pijesak koji postaje ružičast kada je mokar, tihe statue strašnih moaija - sve to očarava na prvi pogled i tjera vas da zaboravite na vrijeme.

Tapati Rapa Nui festival

Ako se krajem januara nađete na Uskršnjem ostrvu, svakako posjetite Tapati Rapa Nui folklorni festival, koji je takmičenje plesnih i muzičkih ansambala. Na takmičenju učestvuju i ostrvske grupe i grupe sa Tahitija.

Osim toga, tokom festivala će biti izabrana kraljica. Štaviše, za titulu će se boriti ne samo sami kandidati, već i njihovi rođaci. Pobednik će biti devojka koja je najlepša i čiji rođaci mogu da uhvate najviše ribe i istkaju najduže platno.

Posjetite atrakcije

Od 2011. godine posluje na Uskršnjem ostrvu novi sistem plaćanje posjeta atrakcijama. Dolaskom na ostrvo svaki turist će kupiti narukvicu koja mu daje pravo na višestruku posjetu svim atrakcijama otoka. Izuzetak su ceremonijalni centar Orongo i vulkan Rano Raraku, koji se može posjetiti samo jednom. Vlasti su bile prinuđene na tako nekonvencionalan korak, jer je do sada veliki broj turista pokušavao da izbjegne plaćanje svoje posjete. Sada se situacija sa "zečevima" mora radikalno riješiti.

Narukvice se mogu kupiti na aerodromu Mataveri, važe pet dana i koštaju 21 dolar za stanovnike Čilea i 50 dolara za strane turiste. Narukvica se može prenijeti na drugu osobu.

Misteriozni moai

Kada čujete frazu "Uskršnje ostrvo", prvo što vam se pojavi pred očima su redovi ogromnih moai statua, koji svojim strogim pogledom gledaju u daljinu. Stvaranje i istorija ovih smrznutih skulptura je dugo vremena ostala misterija za naučnike; čak i danas, mnogi aspekti ostaju nejasni ili kontroverzni.

Vjeruje se da su stanovnici Uskršnjeg ostrva pravili moai statue u čast preminulih rođaka (u drugoj verziji - preminuli vođe) i postavljen na posebnoj platformi, koja se zvala ahu i nije bila ništa drugo do grobno mjesto. Svaki klan je imao svog ahua. Ostrvljani su obožavali moaije, koji su im davali snagu i štitili njihove potomke od raznih katastrofa. Ritual obožavanja moai-a izgledao je ovako: ispred ahua se palila vatra, pored koje su vjernike stavljali na potkoljenice, licem prema dolje, ritmično podizali i spuštali dlanove sklopljene.

Danas se zna da su statue napravljene u kamenolomu ugašenog vulkana Ranu Raraku, gdje su otkriveni nedovršeni moaii, uključujući najveći 21-metarski El Gigante. U prosjeku, visina statua se kreće od 3 do 5 m, rjeđe su statue od 10-12 m. Na glavama nekih statua mogu se vidjeti „kape“ od crvenih stijena vulkana Puno Pao – pukao. Oni su trebali simbolizirati tipičnu frizuru otočana.

Većina naučnih kontroverzi vrti se oko toga kako su lokalni stanovnici uspjeli da ih prevezu ogromne statue od kamenoloma do ahu platformi. Trenutno postoje dvije glavne verzije. Prema jednoj, statue su do svog odredišta transportovane vučenjem uz pomoć raznih drvenih šina, graničnika i drugih naprava. Kao argument u prilog ovoj verziji, njeni branioci navode činjenicu da ih praktično nema šumske površine, a svi su korišteni za kotrljanje statua. Sredinom 50-ih. XX vijek Norveški antropolog Thor Heyerdahl, zajedno s potomcima domorodačkog plemena dugouhih, izveo je eksperiment rezbarenja, transporta i postavljanja moai statue. Posljednje “duge uši” pokazale su naučnicima kako su njihovi preci kamenim čekićima klesali statue, zatim vukli kip ležeći i, na kraju, pomoću jednostavnog mehanizma koji se sastoji od kamenja i tri poluge za balvan, postavljali je na platformu. Kada su naučnici upitali zašto o tome ranije nisu pričali, domoroci su odgovorili da ih niko ranije o tome nije pitao. Prema drugoj verziji (predložio ga je češki istraživač Pavel Pavel) kipovi su pomicani u okomitom položaju pomoću kablova. Ovakav način transporta stvorio je utisak da statue „hodaju“. Grupa antropologa je 2012. godine tokom eksperimenta uspešno dokazala validnost ove verzije.

Glave i repovi: Uskršnje ostrvo

Podaci

• Naziv i dimenzije: Uskršnje ostrvo je poznato i kao Rapa Nui. Njegova površina je oko 162,5 kvadratnih metara. km.
• Lokacija: Ostrvo se nalazi na 27° J i 109° W. Politički se smatra čileanskom teritorijom. Najbliže naseljeno kopno je ostrvo Pitcairn, udaljeno više od 2000 km zapadno. Do Čilea 3700 km, do Tahitija - 4000 km.
• Jedinstvenost: Uskršnje ostrvo postalo je poznato po kamenim idolima napravljenim od lokalnog vulkanskog tufa. Visoki su više od 10 m, teški su više od 150 tona.
• UNESCO-ova lista svjetske baštine: Ostrvo je uvršteno na UNESCO-ov popis svjetske baštine 1995. godine.

Uskršnje ostrvoje jedno od najudaljenijih naseljenih ostrva na svetu, a uglavnom zbog svoje izolovanosti, istorija Rapa Nuija je jedinstvena. Postoje mnoge naučne hipoteze i nagađanja o vremenu naseljavanja Rapa Nuija, rasnom porijeklu lokalnog stanovništva, uzroku smrti jedinstvene civilizacije, čiji su predstavnici gradili ogromne kamene skulpture (moai) i poznavali pismo (rongorongo), koju lingvisti još nisu dešifrovali. Otkrićem ostrva 1722. godine od strane nizozemskog putnika Jacoba Roggeveena i pojavom prvih katoličkih misionara, u životu naroda Rapanui dogodile su se suštinske promene: zaboravljeni su hijerarhijski odnosi koji su postojali u prošlosti, a praksa kanibalizam je zaustavljen.

Vrijeme naseljavanja Uskršnjeg ostrva

Podaci radiokarbonskog datiranja do kojih su došli naučnici Terry Hunt i Carl Lipo sa Univerziteta u Kaliforniji (SAD) tokom proučavanja osam uzoraka drvenog uglja iz Anakene pokazuju da je ostrvo Rapa Nui bilo naseljeno oko 1200. godine nove ere. Kr., što je 400-800 godina kasnije nego što se mislilo, a samo 100 godina prije nego što je drveće počelo nestajati na ostrvu.

Prema legendama drevnog naroda Rapanui, koje je prikupio Sebastian Englert, Uskršnje ostrvo se pojavilo zahvaljujući divu Uokeu, koji je uništio velika zemlja, uporediv sa Khiva (polinezijski naziv za Markiška ostrva). Prvi doseljenici Rapa Nuija bili su Ngata Wake i Te Ohiro. Sletjeli su na ostrvo u blizini grada Te Rotomea i zaustavili se u Vai Marami (ime malog jezera u blizini Mataverija). Voke je ponovo počeo da uništava ostrvo, a da bi zaustavio diva, Te Ohiro je bacio čini, nakon čega se Vokeov štap slomio i ostrvo je spašeno.

Otplovivši na Uskršnje ostrvo, izviđači su pristali na Hanga Tepa'u (plaža Vinapu), a zatim otišli do vulkana Rano Kao, gde je Ku'uku'u zasadio jam. Zatim su počeli da šetaju po ostrvu da pronađu odgovarajuće mjesto, gdje je ariki Hotu Matu'a mogao sletjeti. Međutim, poluostrvo Poike i zaliv Hanga Hoonu nisu bili pogodni za velike kanue. U zalivu Hanga Hoonu uočili su veliku morsku kornjaču, koja je zapravo bila duh koji ih je proganjao tokom njihovog putovanja. Izviđači su odlučili krenuti za kornjačom. Tako su stigli do Hiro Mokoa (deo zaliva Anakena), gde su putnici odlučili da odgajaju kornjaču.

Međutim, putnici nisu imali vremena da otplove: nakon dvomjesečnog putovanja, Hotu Matu'a Ariki se već u dva kanua približio trima ostrvima u blizini Uskršnjeg ostrva u blizini vulkana Rano Kao. U blizini ostrva Motu Nui, Ira i Raparenga su objasnili vođi da je ostrvo nepodesno za život, ali je Ariki ipak odlučio da se iskrca na njega. Zatim su izviđači rekli kako da plivaju do zaliva Anakena, koji su smatrali pogodnim za sletanje. Doplovila su dva kanua različitim pravcima istražiti cijelo ostrvo: Hotu Matu'a je plovio s istoka, a Tuu Ko Iho i njegova supruga Ariki su plovili zapadna obala Rapa Nui. Tokom putovanja, Ava Reipua je rodila sina, koji je dobio ime Tu'u Maheke. Kralj se iskrcao u Hiro-Moko, a kraljica u Hanga-Hiru. Ubrzo su izgrađene kuće na obali zaliva Anakena gdje su doseljenici živjeli.

Teorija američkog naseljavanja ostrva

U svojim radovima o Uskršnjem ostrvu, norveški putnik Thor Heyerdahl iznio je hipotezu prema kojoj su ostrva Polinezije naseljavali američki Indijanci. Prema njegovom mišljenju, migracija stanovništva odvijala se u dvije faze. Ostrva Polinezije su prvobitno bila naseljena sredinom 1. milenijuma nove ere. e. imigranti iz Perua koji su imali svijetlu kožu, orlovske nosove i gustu bradu. Oni su doprinijeli širenju megalitskog tipa civilizacije u Tihom okeanu, čiji je najupečatljiviji primjer bila civilizacija Rapa Nui.

Nakon što je istražio Uskršnje ostrvo, Heyerdahl je svoju hipotezu potkrijepio s nekoliko argumenata. Prvo, on je tvrdio da je tehnika korištena za izgradnju Rapa Nui ahu i moai bila slična onoj sličnih građevina u Andima. Otkrio je najveću sličnost između ahu Vinapua na Rapa Nuiju i nekoliko zgrada u Kusku koje datiraju iz perioda prije Inka. Međutim, postoje jasne razlike među njima: građevine u Kusku su građene od čvrstog uglačanog kamena, dok su na Uskršnjem ostrvu ahu izgrađene prekrivanjem grubog kamena malim kamenim pločama.

Drugo, proučavajući Rapa Nui pismo, Heyerdahl je otkrio sličnost grafičkog prikaza znakova u Rapa Nuiju sa pismom indijanskog plemena Kuna, ali je istovremeno sumnjao u direktnu vezu između ova dva jezika. Po njegovom mišljenju, pisanje na Uskršnjem ostrvu pojavilo se u 5. veku zajedno sa peruanskim vođom Hotu Matua, sa kojim su stigli prvi doseljenici Rapa Nuija.

Treće, ljudi Rapanui su pravili jednostruke i dvokrevetne kanue slične peruanskim, nosili su pokrivala od perja poput južnoameričkih Indijanaca i deformisali ušnu resicu stavljajući u nju veliki nakit.

Teorija melanezijskog naseljavanja ostrva

Legenda o kratkouhu i dugouhu ne bi izazvala tako veliko interesovanje naučnika 20. veka da je gledište o rasnoj razlici između Rapanuja i Polinežana i sličnosti stanovnika Uskršnjeg ostrva sa Melanežanima nije bila rasprostranjena među njima. Ovu hipotezu, o kojoj se sredinom 20. vijeka raspravljalo u naučnim krugovima, iznio je naučnik José Imbeloni. Međutim, bilo je i mnogo protivnika; na primjer, ovu hipotezu nije podržao antropolog Harry Shapiro, koji je posvetio dosta vremena proučavanju strukture lubanja drevnog naroda Rapanui i branio stajalište o polinezijskom porijeklu stanovnika Uskršnjeg ostrva. Britanski antropolog Henry Balfour identifikovao je nekoliko karakteristika koje su bile slične između rapa Nui i melanezijske kulture. Prvo, na ostrvu su pronađene slične tačke od opsidijana koje su koristili drevni ljudi Rapanui Nova Gvineja. Drugo, Rapa Nui figurice imaju isti orlovski nos kao i Papuanske. Treće, deformacija uha također je bila rasprostranjena među melanezijskim narodima. Četvrto, kult "ljudi ptica" bio je raširen ne samo na Uskršnjem ostrvu, već i na Solomonskim ostrvima.