არსა არის რუსეთის უძველესი ქვეყანა. რატომ გადაეცა რომანოვების ეპოქაში იაროსლავიდან ჩამორთმეული სახელი "ნოვგოროდი" ზუსტად ჩრდილო-დასავლეთით, ილმენის ტბის სანაპიროებზე.

A.T. Fomenko და G.V. Nosovsky

სამეფო რომი ოკასა და ვოლგას შორის

(ახალი ინფორმაცია ღვთისმშობლისა და ანდრონიკე-ქრისტეს შესახებ, ნოვგოროდიელთა მონათა ომი, დიმიტრი დონსკოი და მამაი, ალექსანდრე ნევსკი და ყინულის ბრძოლა ტიტუს ლივიისა და ძველი აღთქმის უძველესი "რომის ისტორიის" გვერდებზე. )

Წინასიტყვაობა

ამ წიგნში წარმოდგენილი ყველა შედეგი ცოტა ხნის წინ იქნა მიღებული, ახალია და პირველად ქვეყნდება. ეს ნამუშევარი მოჰყვება ჩვენს წიგნებს "ურდო რუსის დასაწყისი" და "რუსის ნათლობა".

ავტორებმა აღმოაჩინეს ახალი და უაღრესად მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ღვთისმშობლისა და იმპერატორ ანდრონიკე-ქრისტეს (პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი), ნოვგოროდიელთა მონათა ომი, პრინცი დიმიტრი დონსკოი და ხან მამაი, პრინცი ალექსანდრე ნევსკი და ყინულის ბრძოლა. ტიტუს ლივის უძველესი „რომის ისტორია“, პლუტარქეს ნაშრომები და ძველი აღთქმა.

ამ წიგნში ჩვენ ვაგრძელებთ ახალ და ხშირად მოულოდნელ შედეგებს წარსული მოვლენების სტატისტიკური და ასტრონომიული დათარიღებიდან, რომლებიც ადრე მივიღეთ. ანუ ჩვენ მიერ შექმნილი ახალი ქრონოლოგიიდან. ახალი ქრონოლოგიის მათემატიკური და ასტრონომიული მტკიცებულებები წარმოვადგინეთ წინა წიგნებში, პირველ რიგში, წიგნებში „ისტორიის საფუძვლები“, „მეთოდები“, „ვარსკვლავები“. ჩვენ მათ აქ არ გავიმეორებთ.

რას ვგულისხმობთ ახალი ინფორმაციის მოხსენებაში, რომელიც აღმოვაჩინეთ და მნიშვნელოვნად აფართოებს ჩვენს ცოდნას ბევრის შესახებ ცნობილი ხალხიდა მოვლენები ძველი მსოფლიო? ჩვენ საერთოდ არ ვსაუბრობთ რაიმე ფუნდამენტურად ახალი, მანამდე უცნობი ხელნაწერისა თუ წარწერის ჩვენს აღმოჩენაზე. მოპოვებული, ვთქვათ, მტვრიანი, მივიწყებული არქივიდან ან გათხრების შედეგად. ჩვენ ძირითადად ვმუშაობთ ცნობილ ძველ ტექსტებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ჩვენ რეალურად ვახერხებდით საკუთარი თავის ან კოლეგების დახმარებით ვიპოვნეთ განსაკუთრებული იშვიათი და უნიკალური ისტორიული მასალები, რომლებიც ძალიან ღირებული აღმოჩნდა ახალი ქრონოლოგიისთვის. მაგრამ მაინც, ჩვენ ძირითად ყურადღებას ვაქცევთ ცნობილ „უძველეს“ ნაშრომებს, ბიბლიას, შუა საუკუნეების მრავალრიცხოვან მატიანესა და ხელნაწერს. ჩვენი აღმოჩენა - რომელიც, სხვათა შორის, საკმაოდ მოულოდნელი იყო ჩვენთვის - არის ის, რომ ეს ზოგადად ცნობილი ტექსტები შეიცავს, თურმე, უამრავ უცნობს, მტკიცედ მივიწყებულს, "დამარხულ" მე-16-მე-18 საუკუნეების რედაქტორების მიერ. და ეს ღრმად ჩაფლული ინფორმაცია უნდა იყოს "გადასმული". ხანდახან დიდი გაჭირვებით. როგორც კი გამოაშკარავდნენ, ისინი აღმოჩნდებიან წარსულის ოდესღაც მდიდარი და დეტალური სურათის ფრაგმენტები, ცხოვრებისეული ისტორიების დავიწყებული ფრაგმენტები. ცნობილი გმირები. ნამსხვრევების ჭუჭყისა და შემდგომი საბადოებისგან გაწმენდით, ჩვენ ნათელს ვანათებთ წარსულის ნახევრად დავიწყებულ ან სრულიად მივიწყებულ ფაქტებს. ავტორები არ შეხებიან სარწმუნოებისა და თეოლოგიის საკითხებს და არ განიხილავენ არცერთ საეკლესიო დოგმას. წიგნი ექსკლუზიურად ეხება ისტორიული და ქრონოლოგიური ხასიათის საკითხებს.

რომულუსისა და რემუსის ლეგენდა ბავშვობიდან ყველასთვის ცნობილია. ისტორიის სახელმძღვანელოები, მომხიბლავი რომანები და მშვენიერი ჰოლივუდური ფილმები მოგვითხრობენ დიდ "ძველ" რომზე. მეფე ენეასის გაქცევა ტროას დამწვრობიდან და მისი ჩასვლა წინაპრების სამშობლოში - მდიდარ სახალხო ქვეყანაში (ლატინია). მკაცრი მგელი რძით კვებავს მიტოვებულ სამეფო შვილებს - რომულუსს და რემუსს. ამაყი, მომღიმარი მგლის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც შექმნილია დიდი ეტრუსკების მიერ ვატიკანის მუზეუმში. ჩვილები იზრდებიან და რომულუსი აარსებს რომს. ძლიერდება რომის იმპერია. რომის რკინის ლეგიონები იპყრობენ მსოფლიოს. ღმერთების წინასწარმეტყველება, რომ რომი განაგებს მთელ სამყაროს, ახდება. სისხლიანი გლადიატორული ბრძოლები უზარმაზარი კოლიზეუმის არენაზე. ხარება. ღვთისმშობელი ეხუტება ორ ჩვილს - ქრისტეს და იოანე ნათლისმცემელს. იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილი და ქრისტეს ჯვარცმა. მზის დაბნელება და მიწისძვრა იესოს სიკვდილის დროს. ქრისტეს ნათელი აღდგომა. ღვთისმშობლის მიძინება და ლეგენდარული სილამაზის, რომაელი ლუკრეტიას სიკვდილი. მრისხანე ვეფხვები და ლომები აწყდებიან პირველ ქრისტიანებს, რომლებიც მოწამეებად იღუპებიან მღელვარე წარმართი რომაელების თვალწინ, ლამაზ ტოგებში გამოწყობილი სისხლის წითელი საზღვრით. სასტიკი იმპერატორი ნერონი ყვავილების გვირგვინში მღერის სიმღერას უზარმაზარი ამფითეატრის პლატფორმაზე. დიდი რომაელი ისტორიკოსი ტიტუს ლივი აღტაცებით საუბრობს საიმპერატორო რომზე თავის ცნობილ „ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“. დიდი ბერძენი ისტორიკოსი პლუტარქე წერს გამოჩენილი რომაელებისა და ბერძნების ბიოგრაფიებს...

ამის შემდეგ, ორივე დგას ერთიანი და ერთად ცხოვრობდა და თითოეულმა მიიღო როგორც ცოლი ქალი, რომელთანაც მას პირველად ჰქონდა მნიშვნელობა. თუმცა ქმრები ვერ სწავლობდნენ ცოლების ენას, ცოლები კი ქმრების ენას. როდესაც მათ საბოლოოდ დაიწყეს ერთმანეთის გაგება, კაცებმა შემდეგი უთხრეს ამაზონებს: „...ჩვენ აღარ შეგვიძლია ასეთი ცხოვრება და ამიტომ გვინდა დავუბრუნდეთ საკუთარს და კვლავ ვიცხოვროთ ჩვენს ხალხთან. მარტო თქვენ იქნებით ჩვენი ცოლები და ჩვენ სხვა არ გვეყოლება“. ამაზე ამაზონებმა უპასუხეს: „ჩვენ არ შეგვიძლია თქვენს ქალებთან ცხოვრება. ჩვენი წეს-ჩვეულებები ხომ არ არის იგივე, რაც მათი... თუ გინდათ, რომ თქვენი ცოლები ვიყოთ... მაშინ წადით მშობლებთან და მიიღეთ თქვენი წილი სამკვიდროდან. როცა დაბრუნდები, ნება მოგვეცით ვიცხოვროთ ჩვენთვის“.

ჭაბუკებმა მოუსმინეს ცოლებს და ასეც მოიქცნენ: ისინი დაბრუნდნენ ამაზონებში და მიიღეს თავიანთი სამკვიდრო. შემდეგ ქალებმა უთხრეს მათ: „შეშინებული ვართ იმის ფიქრით, რომ ამ ქვეყანაში მოგვიწევს ცხოვრება: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი გულისთვის დაკარგეთ მამები და ჩვენ დიდი ზიანი მივაყენეთ თქვენს ქვეყანას. მაგრამ რადგან თქვენ გინდათ, რომ ცოლად აგვიყვანოთ, მოდით ეს ერთად გავაკეთოთ: მოდით წავიდეთ ამ ქვეყნიდან და ვიცხოვროთ მდინარე ტანაისის მიღმა.”

ამას ახალგაზრდებიც დათანხმდნენ. მათ გადალახეს ტანაისი და შემდეგ სამი დღის განმავლობაში ტანისიდან აღმოსავლეთით და სამი დღის განმავლობაში მეოტიდას ტბიდან ჩრდილოეთით. იმ რაიონში ჩასულები, სადაც დღემდე ცხოვრობენ, იქ დასახლდნენ. მას შემდეგ სავრომელი ქალები ინარჩუნებენ თავის უძველეს წეს-ჩვეულებებს: ქმრებთან ერთად და მათ გარეშეც სანადიროდ დადიან ცხენებით, დადიან ლაშქრობებში და ატარებენ იგივე ტანსაცმელს, როგორც მამაკაცებს.

საურომები ლაპარაკობენ სკვითურად, მაგრამ უხსოვარი დროიდან ეს არასწორი იყო, რადგან ამაზონებმა კარგად ვერ ითვისეს ეს ენა“, გვ. 214–216 წწ.

ფაქტობრივად, აქ ჰეროდოტემ კვლავ გაიმეორა ყმების ომის შეთქმულება და საბინელი ქალების გატაცებასთან საკმაოდ ახლოს ვერსიით, ტიტუს ლივის თანახმად. თავად განსაჯეთ.

1) ჰეროდოტეს ცნობით, ომის დროს ელინებმა შეიპყრეს ქალები - ამაზონები და მათთან ერთად წავიდნენ სამშობლოში. ტიტუს ლივის თქმით, რომაელები იტაცებენ საბინელ ქალებს. რუსულ-ურდოს ვერსიით, ყმებმა - მონებმა თავიანთი ბატონების ცოლები წაიყვანეს.

2) ჰეროდოტეს თანახმად, მალე ამაზონები კვლავ დარჩნენ "კაცების გარეშე". სავარაუდოდ, მათ მოკლეს ყველა ელინი, ვინც ისინი ტყვედ ჩავარდა. ქალების (კაცების) ეს მოტივი ჟღერს როგორც ტიტუს ლივის ვერსიაში, ასევე ნოვგოროდის ვერსიაში. ცოლები ამა თუ იმ მიზეზით რჩებოდნენ ქმრის გარეშე.

3) ჰეროდოტეს ცნობით, ამაზონის ქალები სკვითების ქვეყანაში აღმოჩნდნენ. მოხდა ბრძოლა მათსა და სკვითებს შორის. მოკლულებიც კი იყვნენ. გააცნობიერეს, რომ საქმე ქალებთან ჰქონდათ, სკვითებმა გადაწყვიტეს, არ მოეკლათ ამაზონები, არამედ, პირიქით, აეყვანათ ისინი ახალგაზრდებისთვის ცოლებად. ეს სიუჟეტი პრაქტიკულად ემთხვევა ტიტუს ლივიუსის მოთხრობას. ის ასევე ამტკიცებს, რომ რომაელებმა გადაწყვიტეს საბინელი ქალების გატაცება, რათა ცოლებად აეყვანათ და თავიანთი შთამომავლობა გაეგრძელებინათ. რა თქმა უნდა, არავინ აპირებდა საბინელი ქალების მოკვლას. საბინელი კაცები, რომლებიც იმყოფებოდნენ ცოლების და საბინელი გოგოების გატაცების დროს, შეშინებულები იყვნენ და რომაელებს არ გაუწიეს რეალური სამხედრო წინააღმდეგობა. რუსული ურდოს ვერსია ჩუმად, ყოველგვარი დეტალების გარეშე საუბრობს "ყმების მიერ ცოლების გატაცებაზე". ცნობილია მხოლოდ, რომ სკვითმა ცოლებმა, სავარაუდოდ, გადაწყვიტეს თავად გამხდარიყვნენ მონა ცოლები, რადგან მათ სჯეროდათ შორეულ მოგზაურობაში წასული ქმრების სიკვდილი.

4) ჰეროდოტე განმარტავს, თუ როგორ განხორციელდა სკვითური გეგმა. სკვითებმა ხრიკი მოიგონეს. ამაზონების სიფხიზლისა და მეომარობის შესანელებლად სკვით ახალგაზრდებს მათგან არც თუ ისე შორს უნდა მოეწყოთ ბანაკი და ამაზონების მხრიდან დევნის შემთხვევაში დროებით უკან დაეხიათ. მაგრამ შემდეგ ურჩიეს ნელ-ნელა მიახლოება და ისევ ბანაკის გატეხვა. ეს ფრთხილად უნდა გაკეთებულიყო, სანამ ამაზონები არ შეეჩვივნენ, არ შეეგუებოდნენ სკვითების ყოფნას და მათთან სქესობრივ კავშირში არ დადგებოდნენ.

CLIFE-ის მოტივი ასევე ნათლად ჟღერს ტიტუს ლივის რომაულ ვერსიაში. რომულუსმა და რომაელებმა ასევე შეცდომაში შეიყვანეს საბინელები ყურადღების გადასატანად ქეიფის მოწყობით, რომელზეც მათ მეზობლები ცოლებთან და ქალიშვილებთან ერთად მოიწვიეს. როდესაც ისინი მივიდნენ, რომაელები მოულოდნელად, ჩვეულებრივი ნიშნის მიხედვით, მივარდნენ საბინელ ქალებს და გაიტაცეს ისინი. ჰეროდოტეს ბერძნულ ვერსიაში ქალების იძულებითი გატაცების მოტივი მნიშვნელოვნად შერბილებულია და შეიცვალა ამაზონების თანდათანობითი ადაპტაციით მათგან არც თუ ისე შორს მდებარე სკვითელ ახალგაზრდებთან. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რუსული ნოვგოროდის ვერსიაში ასევე ნათქვამია, რომ სკვითების ცოლებმა თავად გადაწყვიტეს მონების ქმრად აყვანა, რადგან მათ შეცდომით სჯეროდათ, რომ მათი ქმრები ომში დაიღუპნენ. ასე ჟღერს ნებაყოფლობითი ქორწინების მოტივი. ჩვენ ვხედავთ, რომ ჰეროდოტეს ისტორია კარგად ეთანხმება როგორც ტიტუს ლივის ვერსიას, ასევე რუსულ-ურდოს ვერსიას.

5) ჰეროდოტეს მიხედვით, საბოლოოდ, ამაზონების ეჭვმა ადგილი დაუთმო სიყვარულს ახალგაზრდების - სკვითების მიმართ, რომლებიც ამდენი ხნის განმავლობაში ეძებდნენ მათ ყურადღებას. შედეგად, ამორძალები სკვითების ცოლები გახდნენ. იგივე ისტორიას მოგვითხრობს ტიტუს ლივის რომაული ვერსია. თავდაპირველად, გატაცებული საბინელი ქალები, ბუნებრივია, წუხდნენ თავიანთი ყოფილი ოჯახებისთვის, მაგრამ რომაელები, რომლებმაც ისინი გაიტაცეს, ყველანაირად ცდილობდნენ მოეწონებინათ ქალები. შედეგად, თავდაპირველი წყენა სიყვარულით და პატივისცემით შეიცვალა. საბინელი ქალები რომაელებისთვის კარგი ცოლები გახდნენ. რუსული ურდოს ვერსია ასევე იუწყება ნოვგოროდიელების ცოლების ნებაყოფლობით შესვლას მონებთან ქორწინებაში.

6) ჰეროდოტეს ცნობით, მოვლენა ხდება სკვითაში. ანუ, როგორც გვესმის, რუსეთში - ურდო. ალბათ XIII-ის ეპოქაში - XIV საუკუნის დასაწყისში. ე., როდესაც ტროას მეფე ენეასმა = პრინცმა რურიკმა და მისმა შთამომავლებმა დააარსეს სამეფო რომი მდინარე ოკასა და ვოლგას შორის. ჰეროდოტე ასევე იუწყება, რომ სკვითელი ახალგაზრდები და მათი ამაზონის ცოლები გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრნენ ახალი სამეფოს დასაარსებლად. ნათლად არის ნათქვამი, რომ ისინი მიდიან ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარე ტანაისიდან, ანუ მდინარე დონიდან. შეგახსენებთ, რომ ძველ რუქებზე დონს ტანაისი ერქვა, იხილეთ წიგნი „რუსეთის ახალი ქრონოლოგია“. მაგრამ თუ გადახვალთ ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარე დონისგან, განაგრძობთ, როგორც ჰეროდოტე ამბობს, სამი დღე აღმოსავლეთით და სამი დღე ჩრდილოეთით, მაშინ შეგიძლიათ დასრულდეთ ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში. რომელიც, როგორც წიგნში „ურდო რუსის დასაწყისი“ ვაჩვენეთ, იქცა მეფის რომის მეტროპოლიად, რომელიც აქ დააარსეს ენეასმა და მისმა შთამომავლებმა. ამრიგად, ჰეროდოტეს, ტიტუს ლივის, ვერგილიუსის და სხვა „უძველესი“ ავტორების ჩვენებები ამ ეტაპზე კარგად არის შეთანხმებული როგორც ერთმანეთთან, ასევე რუსულ-ურდოს ვერსიასთან. რომლის მიხედვითაც ნოვგოროდი გახდა ახალი სამეფოს მეტროპოლია. ჩვენი შედეგების მიხედვით, ეს არის იაროსლავლი ვოლგაზე ან, ზოგადად, იაროსლავის გარშემო რამდენიმე ქალაქის რეგიონი.

დასკვნა. ჰეროდოტეს "ისტორიაში" არის ორი ძალიან ახლო ამბავი ნოვგოროდიელების ყმების ომის შესახებ, სავარაუდოდ, მე-13 - მე-14 საუკუნის დასაწყისიდან. ე.

ასე რომ, "უძველესი" ჰეროდოტეს ამბავი ამაზონის ცოლების შესახებ პირდაპირ კავშირშია იაროსლავ-ნოვგოროდის მახლობლად მდებარე ყმების ომის რუსულ-ურდოს ისტორიასთან. აქ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ, რომ ჩვენ მიერ აღმოჩენილი მრავალი ფაქტის მიხედვით, „უძველესი ამორძალები“ რუსულ-ურდო კაზაკები არიან. დონსა და ვოლგაზე მცხოვრები კაზაკების ცოლები იხილეთ „რუსეთის ახალი ქრონოლოგია“, თავ. 4:6 ; „იმპერია“, თავ. 9:20. კერძოდ, ძველ რუქებზე "ამორძალების ქვეყანა" არაერთხელ იყო გამოსახული რუსეთში, ვოლგასა და დონს შორის. ასეთია, მაგალითად, კარლ V-ისა და ფერდინანდის რუკა, რომელიც ჩვენ მიერ მოწოდებული და შესწავლილია წიგნში „რუსეთის ახალი ქრონოლოგია“, თავ. 4, ავად. 4.8.

36. რატომ გადაიტანეს რომანოვის ეპოქაში იაროსლავლიდან ჩამორთმეული სახელი „ნოვგოროდი“ ჩრდილო-დასავლეთით ილმენის ტბის სანაპიროზე?

როგორც ჩვენ ვაჩვენეთ წიგნში „რუსეთის ახალი ქრონოლოგია“ და ჩვენს სხვა პუბლიკაციებში, ქრონიკაში ველიკი ნოვგოროდიარის ქალაქი იაროსლავლი ვოლგაზე. უფრო სწორად, მთელი რეგიონის სახელი, რომელიც მოიცავდა რამდენიმე სხვა ქალაქს, კერძოდ როსტოვს და სუზდალს. მაგრამ მე -17 საუკუნის ეპოქაში, სახელი "ნოვგოროდი" წაართვეს იაროსლავლს და მიენიჭა პატარა ქალაქს, ყოფილ გარეუბანს - ციხეს რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთით, ილმენის ტბის მახლობლად, შესართავთან. მდინარე, რომელსაც ვოლხოვი ერქვა. ჩნდება კითხვა, რატომ გადაიტანეს ცნობილი ქრონიკის სახელი NOVGOROD აქ - ქაღალდზე და რუკებზე და ამავე დროს არანაკლებ ცნობილი სახელივოლგა? ყოველივე ამის შემდეგ, გასაგებია, რომ სიტყვა VOLKHOV არის მხოლოდ ოდნავ დამახინჯებული სახელი VOLGA-სთვის.

ბრინჯი. 1.218. ს. ჰერბერშტეინის რუკის ფრაგმენტი, სავარაუდოდ, 1546 წლით დათარიღებული, რომელიც ზოგადად სწორად აჩვენებს ჩრდილოეთ დვინის შემოგარენს. აღებულია რუქიდან P

პასუხები შეიძლება განსხვავდებოდეს. თუმცა, მათ შორის არის ისეთი, რომელიც სერიოზულ ყურადღებას იმსახურებს. მოდით მივმართოთ მოსკოვის უძველეს რუკებს, რომლებიც შედგენილია დასავლეთ ევროპელი კარტოგრაფებისა და XVI-XVII საუკუნეების მოგზაურების მიერ. ყურადღებას იპყრობს შემდეგი კურიოზული გარემოება. ეს რუკები საკმაოდ კარგად ასახავს ჩრდილოეთ დვინას და მის შემოგარენს, მეტ-ნაკლებად სწორად არის ნაჩვენები ამ მხარის ქალაქები და სოფლები. იხილეთ, მაგალითად, ნახ. 1.218 S. Herberstein-ის რუკის შესაბამისი ფრაგმენტი, სავარაუდოდ, 1546 წ., ნახ. ფრედერიკ დე ვიტის რუკის 1.25 ფრაგმენტი 1670 წელს, ნახ. 1.219 - უძველესი რუქის დახატვა გიომ დელილის მიერ 1706 წ. ჩანს, რომ დასავლელმა კარტოგრაფებმა კარგად იცოდნენ ის ადგილები, სადაც ჩრდ ზღვითჩამოვიდნენ დასავლელი ვაჭრები და სავაჭრო გემები. ისინი ავიდნენ დვინასა და ამ რეგიონის სხვა მდინარეებზე, საბოლოოდ მიაღწიეს იაროსლავს - ყველაზე დიდს. სავაჭრო ცენტრიიმ ეპოქაში. Სმ. თანამედროვე რუკანახ. 1.216 და 1.214. მაგრამ დასავლელი კარტოგრაფები გაცილებით ნაკლებად იცნობდნენ ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთს, მოსკოვის გარეუბნებს და ზოგადად იაროსლავის სამხრეთ და დასავლეთით მდებარე მიწებს. მოსკოვთანაც კი უჭირდათ. ანუ მე-16 საუკუნის რუსეთის დედაქალაქით! მაგალითად, ს.ჰერბერშტეინის იმავე რუკაზე, სავარაუდოდ, 1546 წლით დათარიღებული, ქალაქი მოსკოვი არ არის მონიშნული. მხოლოდ მიწის სახელწოდება წერია - MOSCOVIIA (მოსკოვია), იხ. 1.218.

A.T. Fomenko და G.V. Nosovsky

სამეფო რომი ოკასა და ვოლგას შორის

Წინასიტყვაობა

რას ვგულისხმობთ ახალი ინფორმაციის მოხსენებაში, რომელიც აღმოვაჩინეთ და მნიშვნელოვნად აფართოებს ჩვენს ცოდნას ძველი სამყაროს მრავალი ცნობილი ადამიანისა და მოვლენის შესახებ? ჩვენ საერთოდ არ ვსაუბრობთ რაიმე ფუნდამენტურად ახალი, მანამდე უცნობი ხელნაწერისა თუ წარწერის ჩვენს აღმოჩენაზე. მოპოვებული, ვთქვათ, მტვრიანი, მივიწყებული არქივიდან ან გათხრების შედეგად. ძირითადად ვმუშაობთ ცნობილ ძველ ტექსტებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ჩვენ რეალურად ვახერხებდით საკუთარი თავის ან კოლეგების დახმარებით ვიპოვნეთ განსაკუთრებული იშვიათი და უნიკალური ისტორიული მასალები, რომლებიც ძალიან ღირებული აღმოჩნდა ახალი ქრონოლოგიისთვის. მაგრამ მაინც, ჩვენ ძირითად ყურადღებას ვაქცევთ ცნობილ „უძველეს“ ნაშრომებს, ბიბლიას, შუა საუკუნეების მრავალრიცხოვან მატიანესა და ხელნაწერს. ჩვენი აღმოჩენა - რომელიც, სხვათა შორის, საკმაოდ მოულოდნელი იყო ჩვენთვის - არის ის, რომ ეს ზოგადად ცნობილი ტექსტები შეიცავს, თურმე, უამრავ უცნობს, მტკიცედ მივიწყებულს, "დამარხულ" მე-16-მე-18 საუკუნეების რედაქტორების მიერ. და ეს ღრმად ჩაფლული ინფორმაცია უნდა იყოს "გადასმული". ხანდახან დიდი გაჭირვებით. როგორც კი გამოაშკარავდნენ, აღმოჩნდებიან წარსულის ოდესღაც მდიდარი და დეტალური სურათის ფრაგმენტები, ცნობილი გმირების ბიოგრაფიების დავიწყებული ფრაგმენტები. ნამსხვრევების ჭუჭყისა და შემდგომი საბადოებისგან გაწმენდით, ჩვენ ნათელს ვანათებთ წარსულის ნახევრად დავიწყებულ ან სრულიად მივიწყებულ ფაქტებს. ავტორები არ შეხებიან სარწმუნოებისა და თეოლოგიის საკითხებს და არ განიხილავენ არცერთ საეკლესიო დოგმას. წიგნი ექსკლუზიურად ეხება ისტორიული და ქრონოლოგიური ხასიათის საკითხებს.

ითვლება, რომ განათლებულმა ადამიანმა ბევრი ისტორია უნდა იცოდეს Ანტიკური რომი. და ეს, რა თქმა უნდა, სწორია. რომაული ისტორია მართლაც უძველესი ისტორიის ზურგის სვეტია. ბევრი თანამედროვე სახელმწიფოებიისინი სამართლიანად ამაყობენ, რომ თავიანთი ფესვები "ძველ" რომშია, რომ ბევრი ევროპული და აზიური ქალაქი პირველად რომაულმა ლეგიონებმა დააარსეს იმპერიის ყველა მიმართულებით გავრცელების ეპოქაში.

ამ წიგნში ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ "ძველი" ცარისტული რომი არის სახელმწიფო, რომელიც წარმოიშვა მდინარე ოკასა და ვოლგას შორის, ანუ ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში, მე -13 - მე -14 საუკუნეების დასაწყისში. საიმპერატორო რომის სხვა სახელია დიდი = „მონღოლური“ იმპერია, რომელიც ახალი ქრონოლოგიის მიხედვით არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIV–XVI საუკუნეებში. ე. დღეს მიღებული თვალსაზრისი, რომ „ძველმა“ რომმა დაიპყრო მთელი მაშინდელი ცივილიზებული სამყარო, მცდარია. თუმცა, ერთი შესწორებით - ეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე კი არ მომხდარა, როგორც ამას სკალიგერიის ისტორია გვარწმუნებს, არამედ XIV-XVI საუკუნეების ეპოქაში. სწორედ ამ დროს დიდი = "მონღოლური" იმპერია - ანუ რუსეთ-ურდო, ჩვენი რეკონსტრუქციის მიხედვით - მოიცვა თითქმის მთელი მსოფლიო.

ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ "ძველი" რომაელი ავტორების ცნობილი ნაწარმოებების ფურცლებზე, მაგალითად, ტიტუს ლივიუს, ისინი ბევრს და შესაბამისად საუბრობენ ღვთისმშობელ მარიამზე, ქრისტეს დედაზე. შეგახსენებთ, რომ ჩვენი კვლევის მიხედვით (იხ. წიგნი „სლავების მეფე“), ქრისტე ბიზანტიურ მატიანეში აღწერილია, როგორც ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-12 საუკუნის იმპერატორი ანდრონიკე. ე., ხოლო რუსულად - როგორც დიდი რუსი თავადი ანდრეი ბოგოლიუბსკი (ნაწილობრივ). ამრიგად, თუ საერო ისტორიაზე ვსაუბრობთ, საუბარია ბიზანტიის იმპერატორ ანდრონიკე უფროსის დედაზე. ჩვენ პირველად წარმოგიდგენთ ძველ საერო წყაროებს, რომლებიც მოგვითხრობენ ღვთისმშობლის შესახებ თანამედროვეთა პირით. კერძოდ, უარყოფილია სკალიგერიული ვერსიის მტკიცება, რომ მარიამ ღვთისმშობელი თანამედროვეთა მიერ იყო აღწერილი, სავარაუდოდ, მხოლოდ რელიგიურ წყაროებში და პრაქტიკულად არ იყო ასახული იმ ეპოქის "უძველესი" საერო ლიტერატურის გვერდებზე. ჩვენ მიერ აღმოჩენილი ინფორმაცია ახალ ნათელს ჰფენს მარია ღვთისმშობლის ცხოვრებას.

ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ იმპერატორი ანდრონიკე-ქრისტე ასევე აისახა ცნობილი "უძველესი" ავტორების - ტიტუს ლივიუსისა და პლუტარქეს გვერდებზე. შეგახსენებთ, რომ სკალიგერული ვერსია ამტკიცებს, რომ ქრისტე მისმა თანამედროვეებმა აღწერეს მხოლოდ საეკლესიო წყაროებში და პრაქტიკულად არ იყო აღწერილი "უძველესი" საერო ლიტერატურის გვერდებზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სკალიგერიელი ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ქრისტეს თანამედროვეთა არც ერთი საერო ჟამთააღმწერელი საჭიროდ არ მიიჩნევდა მის შესახებ ინფორმაციის დატოვებას თავის მატიანეში. ან, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენამდე ასეთი ინფორმაცია არ მოაღწია, იშვიათი და მით უმეტეს, საეჭვო გამონაკლისებით. წიგნებში "სლავების მეფე" და "რუსეთის ურდოს დასაწყისი" ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ეს შორს არის საქმისგან. აღმოჩნდა, რომ ანდრონიკე-ქრისტე კარგად იცნობდა ბევრ საერო ავტორს - მის თანამედროვეებს. რომლის თხზულებებს მოჰყავს, მაგალითად, გვიანდელი ისტორიკოსი - ბიზანტიელი ნიკიტა ჭონიატესი. შემდგომში გაირკვა, რომ ქრისტეს ცხოვრებას აღწერდნენ არა მხოლოდ ბიზანტიელი საერო მწერლები, არამედ რუსი მემატიანეებიც. ისინი ქრისტეს იცნობდნენ, როგორც დიდ რუს თავადს ანდრეი ბოგოლიუბსკის. და ასევე - როგორც მოციქული ანდრია პირველწოდებული. გარდა ამისა, ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ანდრონიკე-ქრისტეს ქრონიკის „ბიოგრაფიის“ მრავალი ნაკვეთი იყო შეტანილი რომის ცნობილი იმპერატორის იულიუს კეისრის შესახებ „უძველეს“ მოთხრობებში.

ამ წიგნში ჩვენ მნიშვნელოვნად გავაფართოვებთ „უძველეს“ საერო ტექსტებსა და ავტორთა სიას, რომლებიც ვრცლად და დეტალურად საუბრობენ ანდრონიკე-ქრისტეზე, აგრეთვე ცარ ხან დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოიზე, რომლის დროსაც იმპერიაში მიიღეს სამოციქულო ქრისტიანობა. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება ტიტუს ლივის ცნობილ წიგნებს „ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“ და პლუტარქეს „შედარებითი ცხოვრება“. აღმოჩნდა, რომ ქრისტე დღეს ჩვენთვის ცნობილია კიდევ ორი საერო სახელით. კერძოდ, როგორც ცნობილი რომულუსი, "ძველი" სამეფო რომის პირველი მეფე. და ასევე, როგორც სერვიუს ტულიუსი, იმპერიული რომის მეექვსე, უკანასკნელი მეფე.

წიგნებში "კაზაკები-არიელები: რუსეთიდან ინდოეთამდე" და "რუსეთის ნათლობა" ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ცნობილი კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წელს ასევე აისახა ბევრ "უძველეს" პირველად წყაროში, რომლებიც დღეს მიეკუთვნება "ღრმა სიძველეს". . კერძოდ, ბიბლიაში, "უძველესი" ინდური ეპოსი, "უძველესი" მითოლოგია და რომაული ისტორია. ამ წიგნში წარმოგიდგენთ კულიკოვოს ბრძოლისა და მისი მთავარი მონაწილეების - დიმიტრი დონსკოისა და ხან მამაის ახალ ნათელ ანარეკლებს, რომლებიც აღმოვაჩინეთ ტიტუს ლივისა და ბიბლიის "ისტორიაში". ეს გვაძლევს საშუალებას უფრო ნათლად გამოვხატოთ დიდი რელიგიური ბრძოლა დიდ = „მონღოლთა“ იმპერიაში სამოციქულო ქრისტიანობის დასამკვიდრებლად. ახლა კულიკოვოს ბრძოლის აღწერა ბევრად უფრო მდიდარი ხდება, რადგან მის შესახებ ადრე ცნობილ წყაროებს ვამატებთ ახალს, რომლებიც შეცდომით მიეკუთვნებოდა "შორეული წარსულის" სრულიად განსხვავებულ ეპოქას და მოვლენებს. ახლა, როდესაც ისტორიულმა მოვლენებმა და მათმა აღწერამ სწორად „თავისი ადგილის დაკავება“ დაიწყო, ისტორიის დიდი ნაწილი უფრო ნათელი გახდა.

2. მანამდე ჩვენ უკვე აღმოვაჩინეთ რომაული რომის იდენტიფიკაცია მეორე და მესამე რომის იმპერიასთან და ასევე დიდ = „მონღოლთა“ იმპერიასთან.

წიგნში „ისტორიის საფუძვლები“, მე-6 თავი, ნაჩვენები იყო, რომ სამეფო რომი, სავარაუდოდ, ძვ. ძვ.წ.ე. მე-3 საუკუნემდე ეს არის ასევე მესამე რომის იმპერია, სავარაუდოდ 300-552 წ.წ. ის ასევე არის ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-13-16 საუკუნეების დიდი = „მონღოლური“ იმპერია. დაწვრილებით იხილეთ აგრეთვე ჩვენი წიგნი „რუსეთის ნათლობა“, დანართი 2. ირკვევა, რომ ცნობილი „უძველესი“ ისტორიკოსი ტიტუს ლივიუსი, ფუნდამენტური ნაშრომის „ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“ ავტორი, სინამდვილეში იყო. დიდი = „მონღოლური“ იმპერიის მემატიანე XIII-XVI სს. ის დიდი ალბათობით ცხოვრობდა დასავლეთ ევროპა. გარდა ამისა, ჩვენ დავინახავთ, რომ ბევრგან თავის წიგნში ტიტუს ლივიუსი აცხადებს თვალსაზრისს, რომელსაც დღეს ებრაელი ეწოდება. თუმცა, ამავე დროს, ის ალბათ ქრისტიანია. მაგრამ არა ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, არამედ XV-XVII საუკუნეების ეპოქის გაგებით.

პირველი გამოძიება.

სტატისტიკური და ასტრონომიული მეთოდების გამოყენებით ადრე მოპოვებული დათარიღებიდან გამომდინარე, ჩვენ დაუყოვნებლივ გამოვხატავთ მნიშვნელოვან შედეგს. მას შემდეგ, რაც მემატიანეებმა იმპერატორი კონსტანტინე I დიდი დააყენეს მეორე რომის იმპერიის დასაწყისში, უნდა არსებობდეს თანმიმდევრულობა რომულუსის - სამეფო რომის პირველი მმართველის - ანალიკურ ბიოგრაფიასა და კონსტანტის ანალიკურ ბიოგრაფიას შორის. ეს არის ცარ ხანი დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკი, როგორც ეს ნაჩვენებია ჩვენს წიგნში "რუსეთის ნათლობა". ჩვენი დასკვნა გამართლებულია. ეს იქნება განხილული ამ თავში.

მეორე დასკვნა.

სტატისტიკური და ასტრონომიული მეთოდების გამოყენებით ადრე მიღებული დათარიღების საფუძველზე, ჩვენ ვიღებთ კიდევ ერთ მნიშვნელოვან დასკვნას. მას შემდეგ, რაც მემატიანეებმა ქრისტეს ეპოქა მოათავსეს მეორე რომის იმპერიის დასაწყისში, უნდა არსებობდეს თანმიმდევრულობა რომულუსის - სამეფო რომის პირველი მმართველის - ანალიკურ ბიოგრაფიას შორის და იესო ქრისტეს ანალიკურ ბიოგრაფიას შორის. ეს არის - იმპერატორი ანდრონიკი, როგორც ნაჩვენებია ჩვენს წიგნში "სლავების მეფე". ჩვენი ეს დასკვნაც გამართლებულია. ამ მასალას წარმოგიდგენთ ამ თავში.

ტიტუს ლივის მიერ აღწერილი პირველი რომაელი მეფე რომულუსია. ითვლება, რომ მან დააარსა რომი. როგორც წიგნში „ურდო რუსის დასაწყისი“ ვაჩვენეთ, ლათინმა ავტორებმა რომის დაარსებას, სავარაუდოდ, რუს-ურდოს გაერთიანებას უწოდეს მე-13 საუკუნეში. რუსეთი გააერთიანა ტროას მეფე ენეასმა, ასევე ცნობილი როგორც რუსული მატიანეების რურიკი, რომელიც ჩავიდა რუსეთში ტროას დაცემის შემდეგ, მე-13 საუკუნის დასაწყისში. „უძველესი“ წყაროები ამბობენ, რომ ენეასი და მისი თანმხლები ეტრურიის დიდ ქვეყანაში ჩავიდნენ, გვ.32. ანუ, დიდი ალბათობით, TARTARY-მდე (Tartaria = TRTR --> TPP = Etruria). ითვლება, რომ ETRURIA არის ეტრუსკების ქვეყნის სახელი. ანუ ჩვენი შედეგების მიხედვით, რუსეთის ქვეყნები, იხილეთ „იმპერია“, თავი 15. მაშასადამე, აქ წარმოქმნილი ცარისტული რომი გარშემორტყმული იყო ე-რუსული, ანუ რუსული მიწებით. ტიტუს ლივიუსი ციტირებს ალბანეთის ლიდერის სიტყვებს რომის მეფის ტულუსის მიმართ: „მინდა შეგახსენოთ, ტულუს, ეს, რამდენად დიდია ეტრუსკების ძალაუფლება, რომელიც გარშემორტყმულია ჩვენს საკუთრებაში და განსაკუთრებით თქვენზე, თქვენ, როგორც მათმა უახლოესმა მეზობელმა, იცით. ჩვენზე უკეთესიც: დიდია მათი ძალა ხმელეთზე, ზღვაზეც კი ძლიერები არიან“, ტ.1, გვ.30.

ჩვენი შედეგების მიხედვით, ქალაქი იაროსლავლი ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში გახდა ერთიანი რუსეთის მეტროპოლია. ეს არის ასევე რუსული მატიანეების ველიკი ნოვგოროდი. მალე, რომულუსისა და რემუსის, ენეას-რურიკის შთამომავლების დროს, რუს-ურდო კიდევ უფრო გაძლიერდა და ახალ ხარისხში გადაიზარდა. წარმოიშობა დიდი = "მონღოლური" იმპერია. მაშასადამე, "უძველესი" მატიანეების ფურცლებზე, რუსეთ-ურდოს გაერთიანება და გარდაუვალი გაჩენა. დიდი იმპერია- შეიძლებოდა ერთმანეთში მიბმა, ამოცნობა და „რომის საძირკველი“ დარქმევა. ამრიგად, რომულუსის მიერ დაარსებული "ანტიკური" სამეფო რომი, როგორც ქალაქი და როგორც სამეფო, არის დიდი = "მონღოლური" იმპერია.

გარდა ამისა, როგორც ნაჩვენებია წიგნებში „ისტორიის საფუძვლები“ და „მეთოდები“, მეფე რომულუსი ასევე ნაწილობრივ არის რომის იმპერატორის კონსტანტინე I დიდის ანარეკლი, სავარაუდოდ, ჩვენი წელთაღრიცხვის IV საუკუნიდან, სურ. 1.11. ანუ, ჩვენი შედეგების მიხედვით, მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ურდოს ცარ-ხანის დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა მე -14 საუკუნეში, არის ჩაქსოვილი რომულუსის ქრონიკაში "ბიოგრაფია". სამმაგი მიმოწერა მეფე რომულუსს, იმპერატორ კონსტანტინე დიდსა და ბიბლიურ მეფე იერობოამ I-ს შორის აღწერილია წიგნში „მეთოდები“, თავი 2:7. კერძოდ, კონსტანტინეს ბრძოლა ლიცინიუსთან (მაქსენტიუსთან) აისახა ტიტუს ლივიუსის ნაშრომის ფურცლებზე, როგორც ბრძოლა რომულუსსა და რემუსს შორის. რემუსი რომულუსმა მოკლა. ბიბლიაში ეს ყველაფერი აღწერილია, როგორც ბიბლიური მეფეების იერობოამის და რობოამის ბრძოლა.

"ძველი კლასიკოსების" მიხედვით, რომი დააარსა რომულუსმა, სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წელს. რომულუსის ნაწილობრივი იდენტიფიკაცია იმპერატორ კონსტანტინე დიდთან, რომელიც ჩვენ აღმოვაჩინეთ, ნიშნავს, რომ საუბარია კონსტანტინეს მიერ ახალი რომის დაარსებაზე, სავარაუდოდ, დაახლოებით 300-330 წწ. ქრონოლოგიური ცვლა აქ არის დაახლოებით 1053-1083 წლები, 753 + 300 = 1053 და 753 + 330 = 1083. ეს არის ეგრეთ წოდებული რომაული ცვლა, რომელიც აღმოაჩინა და დეტალურად შეისწავლა A.T. ფომენკომ წიგნებში "ისტორიის საფუძვლები". და "მეთოდები". შეგახსენებთ, რომ სკალიგერიის ისტორიის მიხედვით, იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა გადაწყვიტა დაეარსებინა იმპერიის ახალი დედაქალაქი და დედაქალაქი ძველი რომიდან ახალ რომში, ბოსფორის სრუტეში გადაიტანა. ამრიგად, ორი ამბავი ალბათ ერთ ლეგენდაში გაერთიანდა. კერძოდ, ძველი რომის დაარსებისა და ახალი რომის დაარსების შესახებ. აქედან გამომდინარეობს დაბნეულობა რომულუსს - ძველი, სამეფო რომის დამაარსებელსა და კონსტანტინე დიდს - ბოსფორზე ახალი რომის დამაარსებელს შორის. ეს ორი სურათი ნაწილობრივ გაერთიანდა მოგვიანებით მატიანეების გვერდებზე. ქრონოლოგიური ცვლის დიაგრამა იხილეთ ნახ. 1.12.

სურათი 1.13 გვიჩვენებს კონსტანტინე I-ის უძველესი ბრინჯაოს გამოსახულებას. სურათზე 1.14 გვიჩვენებს კონსტანტინე დიდის მარჯვენა ხელის (ხელის) ძვირფას სალოცავს, რომელიც ინახება მოსკოვის კრემლის ხარების საკათედრო ტაძრის საგანძურში. ძვირფასეულობა მე-16 საუკუნეში სულთან სულეიმან დიდებულს ეკუთვნოდა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა იერემია II-მ (1572-1579) ცარ-გრადიდან მოსკოვში გადაასვენა. იგი პირადად ჩავიდა მოსკოვში და სალოცავი გადასცა რუსეთის მეფე ხან ფიოდორ ივანოვიჩს, გვ.304. დღეს ამ კიდობანში არ არის კონსტანტინეს ნაწილები.

კიდევ ერთხელ გავიმეოროთ, რომ მეფის = ძველი რომის საფუძველი, როგორც ჩანს, არის მე-13 საუკუნეში მეფე ენეას-იოანეს მიერ რუსეთ-ურდოს გაერთიანება ერთ ძლიერ სახელმწიფოდ. ენეასი ჩამოვიდა რუსეთში ბოსფორის ცარ-გრად = ტროა = იერუსალიმიდან, დამწვარი ტროას ომში, მე-13 საუკუნის დასაწყისში. მე-13-მე-16 საუკუნეების რუსეთ-ურდოს მოგვიანებით „უძველესი“ ავტორები უწოდებდნენ ძველ რომს. რომის მეტროპოლია მდებარეობდა მდინარეების ოკასა და ვოლგას შორის.

რომის იმპერიის დედაქალაქის ახალ რომში გადატანა კონსტანტინე დიდის მიერ, ალბათ, მოვლენა იყო მე-14 საუკუნის ბოლოს. იმპერატორი კონსტანტინე I, იგივე რუსულ-ურდოს ცარ ხან დიმიტრი დონსკოი, კულიკოვოს ბრძოლაში გამარჯვების შემდეგ, ჩავიდა ცარ გრადში და გამოაცხადა ის იმპერიის მეორე დედაქალაქად. ეს დედაქალაქი გახდა მეორე პირველის შემდეგ, კერძოდ, ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთის მთავარი მეტროპოლიის შემდეგ, რომელიც არსებობდა სულ მცირე XIII საუკუნიდან. მას შემდეგ, რაც მოციქულთა ქრისტიანობა მთელი უზარმაზარი "მონღოლური" იმპერიის რელიგიად აქცია, კონსტანტინე = დიმიტრი დონსკოიმ, როგორც ჩანს, გადაწყვიტა სულიერი და რელიგიური ცენტრიიმპერია ძველ ცარ-გრადამდე = ევანგელურ იერუსალიმამდე, სადაც ქრისტე ჯვარს აცვეს 1185 წელს, სურ. 1.12. სამხედრო და ადმინისტრაციული ცენტრიკონსტანტინე დიდმა შეინარჩუნა იმპერია რუსეთ-ურდოში. ანუ ბიბლიურ ასურეთ-სირიაში.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ ზოგიერთ მემატიანეს და კარტოგრაფს შეეძლო ძველი რომისა და ახალი რომის აღრევა. როგორც აღწერილია წიგნში „ისტორიის საფუძვლები“, მე-6 თავში, მათ შორის დაბნეულობა აისახა რომის იმპერიის დედაქალაქის გადატანის რამდენიმე ვარიანტში. ზოგიერთი ვერსიით იგი ძველი რომიდან ახალ რომში გადაიტანეს. სხვებში კი, პირიქით, ახალი რომიდან ძველამდე.

3. ძველ შვედურ რუკებზე „ახალი რომი“ რეალურად იყო ნაჩვენები რუსეთში, ოკასა და ვოლგას შორის.

ბუნებრივია იმის მოლოდინი, რომ თუ "ძველი" რომი მართლაც დაარსდა რუსეთში და დიდი ხნის განმავლობაში, XIV-XVI საუკუნეებში, მდებარეობდა მდინარე ოკასა და ვოლგას შორის, მაშინ, მიუხედავად "სკალიგერიული წმენდისა". , მაინც შემორჩა რამდენიმე უძველესი რუკა, სადაც რუსეთის ტერიტორიაზე შემორჩენილია რომის სახელის კვალი. ახლა ჩვენ წარმოგიდგენთ ასეთ ბარათებს. მოდით მივმართოთ უძველეს რუკებს, რომლებიც წარმოდგენილი იყო გამოფენაზე "რუსეთი და შვედეთი მე -17 საუკუნეში", რომელიც გაიმართა მოსკოვში, სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი 2001 წელს. ასევე იხილეთ ინფორმაცია გამოფენის შესახებ ჟურნალ "მოსკოვი დღეს და ხვალ" 2001 წლის მაისის ნომერში, გვ. 16-23. მადლობას ვუხდით მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის თანამშრომელს A.I. შატალკინს, რომელმაც ჩვენი ყურადღება მიიპყრო ამ რუკებზე და აღნიშნა, რომ ისინი შეიცავს სახელწოდებას "ახალი რომი" რუსეთის ტერიტორიაზე.

1.15-ზე ნაჩვენები რუკის ავტორია „ნიკოლოზ პისკატორი უფროსი (ჰოლანდიური N. Visscher, N. Visscher, ხშირად N. Fischer), 1618 - დაახლოებით 1679 წ., პისკატორის დინასტიის წარმომადგენელი, ჰოლანდიელი კარტოგრაფები გვიანი XVI - ადრეული XVIII საუკუნე ცნობილი მეცნიერისა და კარტოგრაფის სახელოსნოში შესრულებული რუკა აღმოსავლეთ ევროპის გეოპოლიტიკურ მდგომარეობას აფიქსირებს“, გვ.69-70. 1.16-ზე და 1.17-ზე ნაჩვენებია მისი ორი ფრაგმენტი. სურათი 1.18 გვიჩვენებს ცენტრალური რუსეთის ნაწილის გაფართოებულ ფრაგმენტს.

ნახ. 1.18-ზე ჩვენ ვხედავთ ორ რუსულ ქალაქს იგივე სახელწოდებით: „ახალი რომი“ (Roma nova). პირველი მდებარეობს მოსკოვთან ძალიან ახლოს, იხილეთ სურ. 1.19. მეორე არის ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე, იაროსლავის მარჯვენა სანაპიროდან არც თუ ისე შორს, სურ. 1.20. მოგვიანებით, ვოლგის ქალაქ „ახალ რომს“ ეწოდა ROMANOV, სურ. 1.21. იგი გახდა რომანოვო-ბორისოგლებსკის მარცხენა სანაპირო ნაწილი.

რუსეთის შემდეგი რუკა შეადგინა ფრედერიკ დე ვიტმა 1670 წელს. ნახ. იხილეთ სურ. 1.23 და ნახ. 1.24.

სხვათა შორის, 1.18-ზე და 1.20-ში, ვოლგა ახალი რომის ქვემოთ, ასევე მარცხენა სანაპიროზე, ქალაქი საინტერესო სახელი"სენტ ჯეიმსი" (იაკობი სუეტოი). იგივე ქალაქი წმინდა ჯეიმსი მითითებულია ფრედერიკ დე ვიტის რუკაზე, სურ. 1.24, ოღონდ ცოტა მოშორებით ვოლგადან. დღეს ვოლგაზე ამ სახელწოდების ქალაქი აღარ არის.

გაითვალისწინეთ, რომ ვლადიმირის მიმდებარე ტერიტორიას WOLODI MERA ჰქვია. შესაძლებელია, რომ ასეთი ჩანაწერი ორი სიტყვის სახით ასახავდა იმ მოგონებას, რომ ოდესღაც აქ მდებარეობდა დიდი = „მონღოლთა“ იმპერიის დედაქალაქი. სწორედ ამიტომ, ძველ დროში ქალაქმა მიიღო სახელი "მე ვფლობ სამყაროს" (WOLODI MERA), ანუ VLADIMIR.

ჩვენ უკვე გამოვთქვით მოსაზრება, რომ უზურპატორებს რომანოვებს, რომლებიც რუსეთში მოვიდნენ ხელისუფლებაში დიდი უბედურების შემდეგ, შეეძლოთ თავიანთი გვარი მიეღოთ ფრაზიდან Roma nova, ანუ „ახალი რომი“. ამრიგად, მათ, ალბათ, ხაზი გაუსვეს, რომ ძველი რომი, ანუ XIV-XVI საუკუნეების რუსეთ-ურდოს რომი ახლა შეიცვალა „ახალი რომით“, აჯანყებული რეფორმატორების რომით. ან ახალმა მმართველებმა მიიღეს რომანოვების სახელი, თვლიდნენ თავს მე -16 საუკუნის ურდოს ახალი რომის "გამარჯვებულებად". გავიხსენოთ, რომ მე-16 საუკუნეში მოსკოვი გახდა რუს-ურდოს დედაქალაქი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ახალი რომი, განსხვავებით ძველი რომისგან = იაროსლავლი ვოლგაზე. ჩვენი შედეგების მიხედვით, იმპერიის პირველი დედაქალაქი იყო იაროსლავლი = ველიკი ნოვგოროდი. დეტალები იხილეთ წიგნში "ბიბლიური რუსეთი".

აღსანიშნავია, რომ ფრედერიკ დე ვიტის რუკაზე ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ არის მონიშნული უამრავი ქალაქი, სურ. 1.25. მათგან კიდევ უფრო მეტია, ვიდრე მითითებულია მოსკოვთან და სამხრეთით. უფრო მეტიც, პისკატორ უფროსის რუკაზე ნოვაია ზემლიაზე ასევე მითითებულია ქალაქების დიდი რაოდენობა, სურ. 1.26. ასე რომ, იმ ეპოქაში ეს მიწები მჭიდროდ იყო დასახლებული.

მაგრამ დავუბრუნდეთ "ძველი" რომის ისტორიას.

4. კამათი რომულუსსა და რემუსს შორის, რომელიც დამთავრდა რემუსის მკვლელობით, ეს არის კონსტანტინე დიდის ბრძოლა მაქსენტიუსთან (ლიცინიუსთან). ანუ - კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წ.

4.1. ლივიუსისა და პლუტარქეს ჩვენება.

რომულუსსა და კონსტანტინე დიდს შორის უკვე აღმოჩენილ წიგნებში „ისტორიის საფუძვლები“ და „მეთოდები“ ახალი მტკიცებულებები დავამატოთ. როგორც უკვე ვთქვით, რომულუსის მატიანე „ბიოგრაფია“ ორფენიანია. ერთი ფენა შეესაბამება კონსტანტინე I-ს, ანუ დიმიტრი დონსკოის. მეორე ფენა არის იმპერატორ ანდრონიკე-ქრისტეს. ახლა ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ პირველ ფენაზე.

ტიტუს ლივივი და პლუტარქე რომულუსისა და რემუსის დაპირისპირების შესახებ ასე საუბრობენ.

ტიტუს ლივი:<<Но в эти замыслы (создания царства - Авт.) вмешалось наследственное зло, жажда царской власти... Братья (Ромул и Рем - Авт.) были близнецы... и вот, чтобы БОГИ... ПТИЧЬИМ ЗНАМЕНИЕМ указали, кому наречь своим именем город, кому править новым государством, Ромул местом наблюдения избрал Палатин, а Рем - Авентин. Рему, как передают, первому ЯВИЛОСЬ ЗНАМЕНИЕ - шесть коршунов, - и о знамении уже возвестили, когда РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЬ двойное против этого число птиц. Каждого из братьев толпа приверженцев провозгласила царем... Началась перебранка, и ВЗАИМНОЕ ОЗЛОБЛЕНИЕ ПРИВЕЛО К КРОВОПРОЛИТИЮ; В СУМЯТИЦЕ РЕМ ПОЛУЧИЛ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР. Более распространен, впрочем, другой рассказ - будто Рем в насмешку над братом ПЕРЕСКОЧИЛ ЧЕРЕЗ НОВЫЕ СТЕНЫ и Ромул в гневе убил его, воскликнув при этом: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены">> , ტ.1, გვ.14-15.

პლუტარქე უფრო დეტალურადაა.<<Когда братья решили построить город, между ними тут же вышла ссора из-за выбора места. Ромул заложил "КВАДРАТНЫЙ", иначе "ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ" Рим, и хотел избрать это место для постройки города, Рем же наметил для этого укрепленный пункт на Авентине, названный в его честь Ремонием, нынешний Рингарий. Они условились решить свой спор гаданием по полету птиц и сели отдельно. Говорят, Рем увидел шесть коршунов, Ромул - двенадцать, по другим же, Рем увидел их действительно, Ромул солгал: КОГДА ПРИШЕЛ РЕМ, ТОГДА ТОЛЬКО ПОКАЗАЛИСЬ ДВЕНАДЦАТЬ КОРШУНОВ РОМУЛА>> , გვ.40. შემდეგ, რატომღაც, პლუტარქე იწყებს ხანგრძლივ დისკუსიას ფუტკრის ფრინველის, მისი ჩვევების და ა.შ. გვერდის დაახლოებით შუა გზაზე პლუტარქე „ოდას უმღერის“ კნუტს და ყველანაირად აქებს ამ ფრინველს.

ამის შემდეგ პლუტარქე უბრუნდება რომულუსისა და რემუსის ჩხუბს. „რომუსი რომ შეიტყო მოტყუების შესახებ, რემუსი გაბრაზდა და როცა რომულუსმა გათხარა DIT, რომლითაც სურდა მომავალი ქალაქის კედელი შემოეხვია, დაიწყო ან სიცილი თავის საქმეზე ან ჩარევა. ბოლოს გადახტა ზედ. დიტი და მოკლა ადგილზე, ზოგი ამბობს - თავად რომულუსმა, ზოგი - ერთმა ამხანაგმა სელერმა“, გვ. 41.

4.2. ლეგენდა რომულუსის მიერ რომის დაარსების შესახებ შთანთქავს ინფორმაციას კონსტანტინე დიდის იმპერიის დედაქალაქის ძველი რომიდან ახალ რომში გადატანის შესახებ.

"ძველი კლასიკოსები" ამბობენ, რომ რომულუსსა და რემუსს შორის ჩხუბი მოხდა ლათინეთში და ეტრურიაში ქალაქ რომის დაარსების დროს. ითვლება, რომ საუბარია ძველი რომის დაარსებაზე, სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 753 წელს. მაგრამ, როგორც ნაჩვენებია წიგნებში "ისტორიის საფუძვლები" და "მეთოდები", ამ ლეგენდაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა კონსტანტინე დიდის მიერ იმპერიის დედაქალაქის გადაცემამ ძველი რომიდან ახალ რომში ბოსფორზე, თითქოსდა. დაახლოებით 330 წ.

ჩვენი შედეგების მიხედვით, სურ. 1.12, ძველი რომის საძირკველი შეიქმნა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-13 საუკუნეში. ენეას-იოანემ და მისმა შთამომავლებმა, რომულუსმა და რემუსმა, გააერთიანა რუსეთ-ურდო მეტროპოლიასთან ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში. ეს იყო დიდი = "მონღოლური" იმპერიის ნამდვილი დასაწყისი. ხოლო კონსტანტინე დიდის მიერ იმპერიის დედაქალაქის გადაცემა ბოსფორზე არის ცარ-გრადის გადაქცევა "მონღოლეთის" იმპერიის რელიგიურ ქრისტიანულ დედაქალაქად დიმიტრი დონსკოი = კონსტანტინე დიდის დროს მე-14 საუკუნის ბოლოს. საინტერესოა, რომ „უძველეს ვერსიებში ენეასი რომულუსის ან რემუსის მამაა“, გვ.24.

4.3. რომულუსა და რემუსის ზეციური ნიშანი რომის საფუძველში არის "ჯვრის ხედვა" ცაზე კონსტანტინე დიდის მაქსენტიუსთან ბრძოლის დროს (ლიცინიუსი).

რომის დაარსების დროს, რომულუსისა და რემუსის ზეციური ნიშანი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. კერძოდ, KITES IN THE sky - ექვსი რემუსისთვის და თორმეტი ჩიტი რომულუსისთვის. დიდი ალბათობით, საუბარია ცაზე ჯვრის ხილვაზე კონსტანტინე დიდის მაქსენტიუს=ლიცინიუსთან ბრძოლის დაწყებამდე. იხილეთ დეტალები ჩვენს წიგნში "რუსეთის ნათლობა". შეგახსენებთ, რომ კონსტანტინესა და მაქსენტიუსის ბრძოლამდე, სავარაუდოდ, 312 წელს (ასევე ცნობილი როგორც ლიცინიუსთან ბრძოლა, სავარაუდოდ 323 წელს), ცაზე "გამოჩნდა" ჯვარი, რომელმაც იმპერატორ კონსტანტინეს გამარჯვება გამოაცხადა. ეს მოვლენა ძალიან ცნობად ითვლება. მას არაერთხელ განიხილავდნენ შუა საუკუნეების ავტორები, როგორც საერო, ისე რელიგიური. სინამდვილეში, ეს იყო ალბათ კონსტანტინე დიდის მიერ ცეცხლსასროლი იარაღის პირველი გამოყენება = დიმიტრი დონსკოი. იხილეთ ჩვენი წიგნი "რუსეთის ნათლობა".

როგორც ვხედავთ, კონსტანტინე დიდის ზეციური ნიშანი აისახა იმპერიული რომის ისტორიაში, როგორც რომულუსისა და რემუსის ზეციური ნიშანი. ორივე შემთხვევაში ეს მოვლენა ასოცირდება რომის დედაქალაქის დაარსებასთან ან გადაცემასთან.

სხვათა შორის, პლუტარქე იუწყება, რომ რომულუსმა დააარსა QUADAR ანუ SQUARE Rome. ეს მოვლენა პირდაპირ კავშირშია რომულუსის ზეციურ ნიშანთან: როგორც კი დააარსა ოთხკუთხედი რომი, მაშინვე დაინახა ღვთაებრივი ნიშანი. თურმე რაღაცნაირად უკავშირდებოდა კვადრატის ან რაღაც ოთხკუთხედის ფორმას. ალბათ, ამ ფორმით, პლუტარქეს ხედვა ქრისტიანული ჯვრის შესახებ გადაეშალა კონსტანტინე დიდს. ბოლოს და ბოლოს, ჩვეულებრივ ქრისტიანულ ჯვარს ზოგჯერ უწოდებენ ოთხკუთხა, ოთხპუნქტიან, რადგან მას ოთხი ბოლო აქვს. ჯვრის ზოგიერთ მოდიფიკაციას ექვსქიმიანი ეწოდება, მაგალითად, დავითის ვარსკვლავი, სურ.1.27, სურ.1.28, რვაქიმიანი და ა.შ.

როგორც ახლა გვესმის, რომულუსს (კონსტანტინე დიდი = დიმიტრი დონსკოი) და რემუსს (მაქსენტიუსი = ხან მამაი) შორის კონფლიქტის არსი იყო დავა სამოციქულო, პოპულარულ ქრისტიანობასა და ტომობრივ, სამეფო ქრისტიანობას შორის. პლუტარქე ალეგორიულად წარმოგვიდგენს მას ასე. რომულუსმა და რემუსმა დააარსეს ორი ქალაქი, ორი მეტოქე დედაქალაქი. უფრო მეტიც, წყდება კითხვა - "ვინ არის უკეთესი"?

ჩნდება კითხვა: რატომ საუბრობენ პლუტარქე და ტიტუს ლივიო კონკრეტულად რომულუსსა და რემუსზე ცაზე გამოჩენილ ბუტბუტებზე? მოდით შემოგთავაზოთ ჰიპოთეზა, რომელიც თავისთავად არაფერს ამტკიცებს, მაგრამ შესაძლოა აზუსტებს საკითხის არსს. ლათინურად "kite" იწერება როგორც MILVUS. და ცნობილი ბრძოლა კონსტანტინესა და მაქსენტიუსს შორის მოხდა Ponte MILVIO-ში. უფრო მეტიც, ბრძოლის ერთ-ერთი მთავარი ეპიზოდი მოხდა MILVIO ხიდზე (MILVIAN bridge) მდინარე ტიბრზე, გვ.93. ჯულიო რომანოს ცნობილ ვატიკანის ფრესკას ჰქვია: "კონსტანტინეს გამარჯვება მაქსენტიუსზე Ponte MILVIO-ზე". უზარმაზარი ფრესკა შეიქმნა რაფაელის გეგმის მიხედვით, სავარაუდოდ, მე-16 საუკუნეში, გვ.269. MILVIO Bridge-მა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბრძოლაში. ისინი ასე წერენ: „მილვიას ხიდთან ბრძოლაში ქრისტიანობამ გაიმარჯვა. ამ გამარჯვებამ კაცობრიობის ისტორიაში ახალი ეპოქის დასაწყისი დაიწყო“, გვ.94. ამრიგად, კონსტანტინესა და მაქსენტიუსს შორის ბრძოლის ისტორიაში ტერმინი MILVIO გვხვდება, როგორც ტიბრის ხიდის სახელი, რომელზეც მოხდა გადამწყვეტი სამხედრო ეპიზოდი; იხილეთ ქვემოთ დამატებითი დეტალებისთვის.

ახლა მივაქციოთ ყურადღება, რომ ლათინური სიტყვები MILVUS = kite და MILVIO = ხიდის სახელი თითქმის იგივეა. როგორც ჩანს, გვიანდელმა მემატიანეებმა, ან რედაქტორებმა, ტიტუს ლივიუსმა და პლუტარქემ, რომლებიც თვალწინ ადევნებდნენ ძველ პირველად წყაროებს (მოგვიანებით „შემთხვევით დაკარგული“), ვერ გაიგეს და აირია სახელები. და MILVIO ხიდის ნაცვლად მათი კალმის ქვეშ MILVUS, ანუ ფუტკარი "გამოჩნდა". მაშინვე დაუოკებელმა ფანტაზიამ დაიწყო მუშაობა. და პლუტარქემ ენთუზიაზმით დაიწყო თავისი მკითხველებისთვის ახსნა, თუ ვინ არიან ფუტკარები; რატომ გამოჩნდნენ რომულუსს; რატომ არიან ეს ფრინველები მშვენიერი; რატომ მიეცა მათ ასეთი მნიშვნელობა; რას ჭამენ; იკვებებიან თუ არა ლეშით; რამდენად ხშირად შეიძლება მათი ნახვა და ასე შემდეგ და ასე შემდეგ, გვ. 40-41. საქმე, როგორც ჩანს, ისიც არის, რომ პლუტარქემ ბუნდოვნად იცოდა სახელი MILVIO-ს მნიშვნელობა. რომულუსისა და რემუსის ჩხუბის ამბავი, მაგრამ ჯერ არ ესმოდა ამ საქმის არსი და ახსენა „ფრთები“, გადაწყვიტა ამ ეპიზოდზე გაჩერებულიყო და დამატებით სპეკულირება „ჩიტების თემაზე“, რათა ხაზი გაესვა მნიშვნელობის შესახებ. რა უნდა ითქვას აქ კონკრეტულად „kites = MILVIO“ პლუტარქეზე, ალბათ ნამდვილად ვერ წარმოვიდგენდი. მაშასადამე, მე გავაკეთე რაღაც მარტივი: ენციკლოპედიიდან ცხოველთა და ფრინველების შესახებ ყველა ინფორმაცია დავაკოპირე. ფურცლის ნახევარი გაურკვეველი ისტორიით შეავსო და „მოვალეობა შეასრულა“, შვებით გადავიდა.

ისევ და ისევ ვხვდებით საინტერესო ფენომენს. ძველი მტკიცებულებები ზოგჯერ არასწორად იყო გაგებული მოგვიანებით მემატიანეების მიერ და, შედეგად, ოდნავ დამახინჯებული. რის შემდეგაც მათ შეიძინეს გამოგონილი ფანტასტიკური დეტალების თაიგული. დღეს, ახალ ქრონოლოგიაზე დაყრდნობით, ხშირ შემთხვევაში შესაძლებელია ჭეშმარიტი ინფორმაციის გასუფთავება მოგვიანებით, ბუნდოვანი „განმარტებებიდან“. თუმცა, როგორც ვხედავთ, ეს ადვილი არ არის.

4.4. რემის მკვლელობა პრეტენზიაში და მაქსენტიუსის (ხანა მამაიას) სიკვდილი კულიკოვოს ბრძოლაში.

ტიტუს ლივისა და პლუტარქეს თანახმად, ზეციური ნიშნის შემდეგ დაუყოვნებლივ ხდება სამხედრო შეტაკება, რომელშიც რემუსი კვდება. მოვლენების ერთი ვერსია ირწმუნება, რომ ის რომულუსმა მოკლა.

ანალოგიურად, იმპერატორ კონსტანტინესადმი ზეციური ჯვრის ხილვის შემდეგ, იწყება მისი ბრძოლა მაქსენტიუსთან, სავარაუდოდ, 312 წელს, რომელშიც კონსტანტინე იმარჯვებს. მაქსენტიუსი მოკლეს ბრძოლაში. მისი დუბლიკატი, ლიცინიუსი, რომელიც მოქმედებდა როგორც კონსტანტინე დიდის მოწინააღმდეგე იმავე ბრძოლის სხვა ფანტომურ ასახვაში, სავარაუდოდ 323 წელს, ასევე მოკლეს. ლიცინიუსი სავარაუდოდ სიკვდილით დასაჯეს 325 წელს. იხილეთ ჩვენი წიგნი "რუსეთის ნათლობა".

ამრიგად, ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ ვერსიაში, მოვლენების ბირთვი უკიდურესად მსგავსია.

4.5. რომულუსის ნახტომი დიტზე და მაქსენტიუსის ჩავარდნა ტიბერში მილვიის ხიდიდან. რემუსის სიკვდილი და მაქსენტიუსის სიკვდილი.

პლუტარქეს თქმით, რემუსი გადახტა გარკვეულ DIT-ზე და ამისათვის (!?) მოკლეს საიტზე, გვ.41. ანუ პირდაპირ თხრილში ან პირდაპირ მის გვერდით უნდა განთავსდეს. უფრო მეტიც, თხრილმა გარს შემოუარა რომულუსის მიერ დაარსებულ ქალაქ რომს. სავარაუდოდ, თხრილი მალე წყლით ავსებას აპირებდა. იქნებ უკვე წყლით აავსეს. ეს ჩვეულებრივ კეთდებოდა ყველა თავდაცვითი თხრილებით, რომლებიც გარშემორტყმული იყო შუა საუკუნეების გამაგრებული ქალაქების კედლებთან.

ასე რომ, ჩნდება შემდეგი სურათი. რემი ხტება თხრილზე. დედაქალაქის კედლებს თხრილი აკრავს. თხრილი განკუთვნილია წყლით სავსე. იქნებ უკვე დატბორილია. რემი მოკლეს თხრილის გვერდით ან თავად თხრილში.

ვინაიდან, როგორც გვესმის, აქ პლუტარქე საუბრობს იმპერატორ კონსტანტინესა და მაქსენტიუსს შორის ბრძოლის ზოგიერთ მნიშვნელოვან ეპიზოდზე, ბუნებრივია, დავსვათ კითხვა: რემუს-მაქსენტიუსის თხრილზე რომელ „გადახტომაზეა“ აქ რეალურად საუბარი? პასუხი ჩნდება კითხვის დასმისთანავე. ვგულისხმობთ კონსტანტინე დიდსა და მაქსენტიუსს შორის ბრძოლის ცენტრალურ ეპიზოდს.

ზოგიერთი "უძველესი" წყარო იუწყება, რომ მაქსენტიუსი მდინარეში დაიხრჩო. ეს ინფორმაცია წიგნში წარმოდგენილია შემდეგნაირად. ბრძოლის ბოლოს „ხიდი (მილვიანის ხიდი ტიბრზე - ავტორი) ლითონის ჯავშანჟილეტში მყოფი პრეტორიელების გადაჭარბებული სიმძიმის შედეგად ჩამოინგრა. მათთან ერთად წყალში იყო მაქსენტიუსი... ორი საათის შემდეგ... მდინარის გაღმა მან (კონსტანტინე - ავტ.) შენიშნა მეომარი, რომელიც ნაპირზე გასვლას ცდილობდა, მისი ოქროს აბჯარი გამოავლინა, რომ ის იყო პირველი კაცი მტრის არმიაში (ანუ მაქსენტიუსი - ავტ.)... (კონსტანტინე დიდმა - ავტ.) ცხენი გაამხნევა და ნაპირისკენ გაიქცა. მდინარის დინება საკმაოდ ძლიერი იყო, ნაკადულმა არაერთხელ გადააფარა მხედარიც და ცხენიც თავჩაქინდრული. მაგრამ ბოლოს ჩლიქები ფსკერს შეეხო და კონსტანტინე. გამოვიდა არც ისე შორს იმ ადგილიდან, სადაც ოქროს ნაჭუჭში მაქსენტიუსის ცხედარი უკვე დაიწყო დალევა. მტერი მკვდარი იყო", გვ.93.

ასე რომ, ჩვენ გვესმის, რაზე ლაპარაკობდა პლუტარქე აქ. რომულუსი = კონსტანტინე თავს დაესხა მაქსენტიუს = რემუსს მდინარე ტიბრზე მილვიოს ხიდის ჩამონგრევის შემდეგ. მაქსენტიუს-რემუსი გარდაიცვალა "თხრილში", ანუ მდინარეში. ეს არის რემის "ნახტომი" თხრილზე, რამაც მას სიკვდილი მოუტანა.

სურათი 1.29 გვიჩვენებს ერთ-ერთ ნახატს, რომელიც ასახავს იტალიურ რომში მილვიანის ხიდის ბრძოლას. მეომრები ხიდიდან მდინარეში ვარდებიან. მსგავსი გამოსახულებაა რომის კონსტანტინეს თაღის მაღალ რელიეფზე. აგრეთვე რუსული სახის თაღი, სურ. 1.29a. დღეს ჩვენ გვთხოვენ დავიჯეროთ, რომ მატიანე მილვიანის ხიდი მდებარეობს იტალიურ რომში და ნაჩვენებია უამრავ ტურისტსაც კი, სურ. 1.30 და სურ. 1.31. ეს შეცდომაა. ფაქტობრივად, ბრძოლა იმპერატორ კონსტანტინე = დიმიტრი დონსკოისა და მის მოწინააღმდეგეს მაქსენტიუს = ხან მამაის შორის სრულიად განსხვავებულ ადგილებში მიმდინარეობდა. რუსეთში, მომავალი მოსკოვის ტერიტორიაზე, სადაც კულიკოვოს სასტიკი ბრძოლა განვითარდა, იხილეთ წიგნი "რუსეთის ახალი ქრონოლოგია". ხოლო იტალიურ რომში ხიდს მოგვიანებით ეწოდა "მილვიანი". უკვე აქ მოსვლის შემდეგ - ქაღალდზე! - გადატანილი მოვლენები, რომლებიც მოხდა ძალიან შორს თანამედროვე იტალიიდან. კერძოდ, ლათინურში = PEOPLE ქვეყანაში. ანუ რუთენიუმში = MILITARY ქვეყანაში = Rus'-Horde.

სურ.1.29. მილვიოს ხიდის ბრძოლა მდინარე ტიბრზე. პიტერ ლასტმანი (1583-1633). აღებულია ინტერნეტიდან. აგრეთვე კონსტანტინეს ტრიუმფალური თაღის მაღალი რელიეფი, გვ.88.

სურ.1.29ა. მილვიოს ხიდის ბრძოლა (Fulvius ან Milvian Bridge). რუსული სახის თაღი. აღებულია მსოფლიო ისტორიიდან, წიგნი 6, გვ. 177, ფურცელი LH-83.

სურ.1.30. მოსკოვის კულიკოვოს მინდორზე ხიდი თანამედროვე რომში, რომელსაც კონსტანტინე = დიმიტრი დონსკოი მაქსენტიუს = ხან მამაისთან ბრძოლის შემდეგ მილვიანი ეწოდა, შეცდომით გადაიტანეს აქ, იტალიაში (ქაღალდზე). აღებულია ინტერნეტიდან. აგრეთვე, გვ.95.

სურ.1.31. თანამედროვე იტალიურ რომში "მილვიანის" ხიდის კიდევ ერთი ფოტო. აღებულია, ჩასმა 112-113 გვ.-ს შორის.

დასკვნა. რომულუსისა და რემუსის შესახებ "უძველესი" ლეგენდების ნაწილი, რომელიც მოგვითხრობს მათი ჩხუბისა და რემუსის მკვლელობის შესახებ, არის ერთ-ერთი შემორჩენილი ვარიანტი მაქსენტიუსთან კონსტანტინე დიდის ბრძოლის აღწერისთვის. ანუ კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წელს მომავალი მოსკოვის ტერიტორიაზე, მდინარე იაუზას ნაპირებზე.

4.6. რომულუსის და რემუსის მითი შედგება ორი ფენისგან: მე-12 საუკუნის დასასრულის მოვლენები - მე-13 საუკუნის დასაწყისი და მე-14 საუკუნის დასასრულის მოვლენები.

ირკვევა, რომ რომულუსის ქრონიკა „ბიოგრაფია“ შეიცავს ორივე ფაქტს მე-12 საუკუნის იმპერატორ ანდრონიკე-ქრისტეს, ენეას-იოანეს თანამედროვეს ცხოვრებიდან და მე-14 საუკუნის იმპერატორ დიმიტრი დონსკოის ცხოვრებიდან, ე.ი. კონსტანტინე I დიდი.

წიგნებში „ისტორიის საფუძვლები“ და „მეთოდები“ აჩვენეს, რომ რომულუსის „ბიოგრაფიაში“ აშკარად ჩანს სახარებისეული ამბები და აშკარა პარალელებია ქრისტესთან. ნახ. 1.11-დან ირკვევა, რომ ტიტუს ლივის მიერ აღწერილი სამეფო რომის მესამე რომის იმპერიასთან იდენტიფიცირებისას რომულუსის მატიანე „ბიოგრაფიის“ დასასრული ნაწილობრივ შერწყმულია ბასილი დიდთან. ის არის ბიბლიური მეფე ასა. მაგრამ, როგორც აღმოჩენილია წიგნში „მეთოდები“, ბასილი დიდიც და ბიბლიური ასაც იესო ქრისტეს ფანტომური ანარეკლია. ამიტომაც არის შესამჩნევი „ქრისტიანული კვალი“ რომულუსის შესახებ ლეგენდებში.

უფრო ფრთხილად ანალიზი აჩვენებს, რომ რომულუსსა და ქრისტეს შორის მიმოწერა გაცილებით ღრმაა, ვიდრე ჩვენი კვლევის პირველ ეტაპზე აღმოაჩინეს წიგნებში „ისტორიის საფუძვლები“ და „მეთოდები“. სრული სურათი საგრძნობლად ნათელი გახდა მას შემდეგ, რაც წიგნში "სლავების მეფე", ჩვენ მიერ 2003 წელს გამოთვლილი სახარების მოვლენების დამოუკიდებელი დათარიღების საფუძველზე, წარმოვადგინეთ ქრისტესა და მე-12 საუკუნის იმპერატორ ანდრონიკე კომნენოსს შორის გასაოცარი მიმოწერა. ისიც გავიხსენოთ, რომ ქრისტე რუსეთში ხანგრძლივი ყოფნის დროს რუსული მატიანეების ფურცლებზე აისახა როგორც დიდი ჰერცოგი ანდრეი ბოგოლიუბსკი (XII ს.), ასევე მოციქული ანდრია პირველწოდებული (სავარაუდოდ I საუკუნე). ამის შემდეგ ისევ რომულუსის მატიანე „ბიოგრაფიას“ დავუბრუნდით, შევნიშნეთ ახალი მიმოწერა ანდრონიკე-ქრისტესთან, რომელიც მანამდე ჩვენს ყურადღებას აცილებდა.

მაშ ასე, გავიმეოროთ, რომ სკალიგერიის ისტორიაში ქრისტე მოთავსებულია რომის მეორე იმპერიის დასაწყისში, ვითომ 1 საუკუნეში. და მას შემდეგ, რაც იმპერიული რომის დასაწყისი, სავარაუდოდ, დაახლოებით 753 წ. - ემთხვევა მეორე რომის იმპერიის დასაწყისს - სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში, მაშინ უნდა ველოდოთ, რომ იმპერიული რომის დასაწყისშივე უნდა იყოს ამბავი ქრისტეს შესახებ. ვინაიდან სწორედ მასთან, მე-12 საუკუნის დასასრულის მოვლენებთან ერთად იწყება მე-13-16 საუკუნეების დიდი იმპერიის პრეისტორია, რომლის ფანტომური ასახვა არის სამივე ზემოთ ჩამოთვლილი „ძველი“ რომის იმპერია: პირველი = სამეფო რომი, მეორე და მესამე რომის იმპერიები, სურ. .1.32, სურ.1.33, სურ.1.34. ჩვენი დასკვნა სავსებით გამართლებულია და ახლა გადავალთ დეტალურ ანალიზზე.

ავხსნათ, რომ აქ მოცემულ ფიგურებში, ზედა სტრიქონში, სახელწოდებით "Rus II", თანმიმდევრულად არის ჩამოთვლილი დიდი = "მონღოლური" იმპერიის ყველა მმართველი. იმპერიის მიერ მოცული დროის პერიოდი დაყოფილია 41 სეგმენტად, რომელთაგან თითოეული მიუთითებს იმ დროს მმართველ მეფე-ხანებზე. მეორე სტრიქონი "Rus I" წარმოადგენს დიდი იმპერიის ფანტომურ ანარეკლს, როდესაც 300-400 წლით ქვევით გადაინაცვლებს. შემდეგი სამი ხაზი ასახავს, შესაბამისად, მესამე რომის იმპერიას (რომი III), მეორე რომის იმპერიას (რომი II) და სამეფო რომს (რომ I). იმის გამო, რომ მემატიანეები ხანდახან იბნეოდნენ მეფობის აღწერისას, რომლებიც მეფობდნენ დაახლოებით იმავე ეპოქაში, ზოგიერთ ადგილას მიმოწერა ბუნდოვანია.

ეს სქემა უფრო დეტალურად არის წარმოდგენილი ჩვენს წიგნში "რუსეთის ნათლობა", სადაც დამატებულია "მონღოლური" იმპერიის სხვა ფანტომური ასახვები.

Წინასიტყვაობა

რას ვგულისხმობთ ახალი ინფორმაციის მოხსენებაში, რომელიც აღმოვაჩინეთ და მნიშვნელოვნად აფართოებს ჩვენს ცოდნას ძველი სამყაროს მრავალი ცნობილი ადამიანისა და მოვლენის შესახებ? ჩვენ საერთოდ არ ვსაუბრობთ რაიმე ფუნდამენტურად ახალი, მანამდე უცნობი ხელნაწერისა თუ წარწერის ჩვენს აღმოჩენაზე. მოპოვებული, ვთქვათ, მტვრიანი, მივიწყებული არქივიდან ან გათხრების შედეგად. ძირითადად ვმუშაობთ ცნობილ ძველ ტექსტებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ჩვენ რეალურად ვახერხებდით საკუთარი თავის ან კოლეგების დახმარებით ვიპოვნეთ განსაკუთრებული იშვიათი და უნიკალური ისტორიული მასალები, რომლებიც ძალიან ღირებული აღმოჩნდა ახალი ქრონოლოგიისთვის. მაგრამ მაინც, ჩვენ ძირითად ყურადღებას ვაქცევთ ცნობილ „უძველეს“ ნაშრომებს, ბიბლიას, შუა საუკუნეების მრავალრიცხოვან მატიანესა და ხელნაწერს. ჩვენი აღმოჩენა, რომელიც, სხვათა შორის, საკმაოდ მოულოდნელი იყო ჩვენთვის, არის ის, რომ ეს ზოგადად ცნობილი ტექსტები, თურმე, თავის თავში მალავს უამრავ უცნობს, მტკიცედ დავიწყებულს, "დამარხულ" მე-16-18 საუკუნეების რედაქტორების მიერ. . და ეს ღრმად ჩაფლული ინფორმაცია უნდა იყოს "გადასმული". ხანდახან დიდი გაჭირვებით. როგორც კი გამოაშკარავდნენ, აღმოჩნდებიან წარსულის ოდესღაც მდიდარი და დეტალური სურათის ფრაგმენტები, ცნობილი გმირების ბიოგრაფიების დავიწყებული ფრაგმენტები. ნამსხვრევების ჭუჭყისა და შემდგომი საბადოებისგან გაწმენდით, ჩვენ ნათელს ვანათებთ წარსულის ნახევრად დავიწყებულ ან სრულიად მივიწყებულ ფაქტებს. ავტორები არ შეხებიან სარწმუნოებისა და თეოლოგიის საკითხებს და არ განიხილავენ არცერთ საეკლესიო დოგმას. წიგნი ექსკლუზიურად ეხება ისტორიული და ქრონოლოგიური ხასიათის საკითხებს.

რომულუსისა და რემუსის ლეგენდა ბავშვობიდან ყველასთვის ცნობილია. ისტორიის სახელმძღვანელოები, მომხიბლავი რომანები და მშვენიერი ჰოლივუდური ფილმები მოგვითხრობენ დიდ "ძველ" რომზე. მეფე ენეასის გაქცევა დამწვარი ტროიდან და ჩასვლა მისი წინაპრების სამშობლოში - მდიდარ სახალხო ქვეყანაში (ლატინა). მკაცრი მგელი რძით კვებავს მიტოვებულ სამეფო შვილებს - რომულუსს და რემუსს. ამაყი, მომღიმარი მგლის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც შექმნილია დიდი ეტრუსკების მიერ ვატიკანის მუზეუმში. ჩვილები იზრდებიან და რომულუსი აარსებს რომს. ძლიერდება რომის იმპერია. რომის რკინის ლეგიონები იპყრობენ მსოფლიოს. ღმერთების წინასწარმეტყველება, რომ რომი განაგებს მთელ სამყაროს, ახდება. სისხლიანი გლადიატორული ბრძოლები უზარმაზარი კოლიზეუმის არენაზე. ხარება. ღვთისმშობელი ეხუტება ორ ჩვილს - ქრისტეს და იოანე ნათლისმცემელს. იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილი და ქრისტეს ჯვარცმა. მზის დაბნელება და მიწისძვრა იესოს სიკვდილის დროს. ქრისტეს ნათელი აღდგომა. ღვთისმშობლის მიძინება და ლეგენდარული სილამაზის, რომაელი ლუკრეტიას სიკვდილი. მრისხანე ვეფხვები და ლომები აწყდებიან პირველ ქრისტიანებს, რომლებიც მოწამეებად იღუპებიან მღელვარე წარმართი რომაელების თვალწინ, ლამაზ ტოგებში გამოწყობილი სისხლის წითელი საზღვრით. სასტიკი იმპერატორი ნერონი ყვავილების გვირგვინში მღერის სიმღერას უზარმაზარი ამფითეატრის პლატფორმაზე. დიდი რომაელი ისტორიკოსი ტიტუს ლივი აღტაცებით საუბრობს საიმპერატორო რომზე თავის ცნობილ „ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“. დიდი ბერძენი ისტორიკოსი პლუტარქე წერს გამოჩენილი რომაელებისა და ბერძნების ბიოგრაფიებს...

ითვლება, რომ განათლებულმა ადამიანმა ბევრი რამ უნდა იცოდეს ძველი რომის ისტორიის შესახებ. და ეს, რა თქმა უნდა, სწორია. რომაული ისტორია მართლაც უძველესი ისტორიის ზურგის სვეტია. ბევრი თანამედროვე სახელმწიფო სამართლიანად ამაყობს იმით, რომ მათ ფესვები აქვთ "ძველ" რომში, რომ ბევრი ევროპული და აზიური ქალაქი პირველად დაარსდა რომაული ლეგიონების მიერ იმპერიის ყველა მიმართულებით გავრცელების ეპოქაში.

ამ წიგნში ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ "ძველი" ცარისტული რომი არის სახელმწიფო, რომელიც წარმოიშვა მდინარეების ოკასა და ვოლგას შორის, ანუ ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში, მე -13 - მე -14 საუკუნეების დასაწყისში. საიმპერატორო რომის სხვა სახელია დიდი = „მონღოლური“ იმპერია, რომელიც ახალი ქრონოლოგიის მიხედვით არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIV–XVI საუკუნეებში. ე. დღეს მიღებული თვალსაზრისი, რომ „ძველმა“ რომმა დაიპყრო მთელი მაშინდელი ცივილიზებული სამყარო, მცდარია. თუმცა, ერთი შესწორებით - ეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე კი არ მომხდარა, როგორც ამას სკალიგერიის ისტორია გვარწმუნებს, არამედ XIV-XVI საუკუნეების ეპოქაში. სწორედ ამ დროს დიდი = "მონღოლური" იმპერია - ანუ რუსეთ-ურდო, ჩვენი რეკონსტრუქციის მიხედვით - მოიცვა თითქმის მთელი მსოფლიო.

ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ "ძველი" რომაელი ავტორების ცნობილი ნაწარმოებების ფურცლებზე, მაგალითად, ტიტუს ლივიუს, ისინი ბევრს და შესაბამისად საუბრობენ ღვთისმშობელ მარიამზე, ქრისტეს დედაზე. შეგახსენებთ, რომ ჩვენი კვლევის მიხედვით (იხ. წიგნი „სლავების მეფე“), ქრისტე ბიზანტიურ მატიანეში აღწერილია, როგორც ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-12 საუკუნის იმპერატორი ანდრონიკე. ე., ხოლო რუსებში - როგორც დიდი რუსი პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი (ნაწილობრივ). ამრიგად, თუ საერო ისტორიაზე ვსაუბრობთ, საუბარია ბიზანტიის იმპერატორ ანდრონიკე უფროსის დედაზე. ჩვენ პირველად წარმოგიდგენთ ძველ საერო წყაროებს, რომლებიც მოგვითხრობენ ღვთისმშობლის შესახებ თანამედროვეთა პირით. კერძოდ, უარყოფილია სკალიგერიული ვერსიის მტკიცება, რომ მარიამ ღვთისმშობელი თანამედროვეთა მიერ იყო აღწერილი, სავარაუდოდ, მხოლოდ რელიგიურ წყაროებში და პრაქტიკულად არ იყო ასახული იმ ეპოქის "უძველესი" საერო ლიტერატურის გვერდებზე. ჩვენ მიერ აღმოჩენილი ინფორმაცია ახალ ნათელს ჰფენს მარია ღვთისმშობლის ცხოვრებას.

ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ იმპერატორი ანდრონიკე-ქრისტე ასევე აისახა ცნობილი „უძველესი“ ავტორების - ტიტუს ლივიუსისა და პლუტარქეს გვერდებზე. შეგახსენებთ, რომ სკალიგერული ვერსია ამტკიცებს, რომ ქრისტე მისმა თანამედროვეებმა აღწერეს მხოლოდ საეკლესიო წყაროებში და პრაქტიკულად არ იყო აღწერილი "უძველესი" საერო ლიტერატურის გვერდებზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სკალიგერიელი ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ქრისტეს თანამედროვეთა არც ერთი საერო ჟამთააღმწერელი საჭიროდ არ მიიჩნევდა მის შესახებ ინფორმაციის დატოვებას თავის მატიანეში. ან, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენამდე ასეთი ინფორმაცია არ მოაღწია, იშვიათი და მით უმეტეს, საეჭვო გამონაკლისებით. წიგნებში "სლავების მეფე" და "რუსეთის ურდოს დასაწყისი" ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ეს შორს არის საქმისგან. აღმოჩნდა, რომ ანდრონიკე-ქრისტე კარგად იცნობდა ბევრ საერო ავტორს - მის თანამედროვეებს. რომლის თხზულებანი მოჰყავს, მაგალითად, გვიანდელი ისტორიკოსის, ბიზანტიელი ნიკიტა ჭონიატისგან. შემდგომში გაირკვა, რომ ქრისტეს ცხოვრებას აღწერდნენ არა მხოლოდ ბიზანტიელი საერო მწერლები, არამედ რუსი მემატიანეებიც. ისინი ქრისტეს იცნობდნენ, როგორც დიდ რუს თავადს ანდრეი ბოგოლიუბსკის. და ასევე - როგორც მოციქული ანდრია პირველწოდებული. გარდა ამისა, ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ანდრონიკე-ქრისტეს ქრონიკის „ბიოგრაფიის“ მრავალი ნაკვეთი იყო შეტანილი რომის ცნობილი იმპერატორის იულიუს კეისრის შესახებ „უძველეს“ მოთხრობებში.

ჩვენს წიგნებში ქრონოლოგიის შესახებ არაერთხელ გვითქვამს, რომ ძველ დროში ტექსტები ხშირად იწერებოდა ან საერთოდ ხმოვანთა გარეშე, ან მათი უმეტესობის გამოტოვებით. ცნობილია, რომ არაბულ მწერლობაში, მაგალითად, ხმოვნები პრაქტიკულად გაქრა. მაგრამ სხვა ენებში ხმოვნები, განსაკუთრებით სახელებში, ძალიან არასანდოა. დეტალებისთვის იხილეთ წიგნები „ისტორიის საფუძვლები“ და „მეთოდები“. ამ წიგნში მკითხველი შეხვდება ჩვენს მცდელობებს წაიკითხოს ძველი სახელები მხოლოდ მათი თანხმოვანი ხერხემლის მიხედვით. ზოგჯერ ეს შეიძლება არაგონივრულად ჩანდეს. რა თქმა უნდა, ჩვენს დროში დიდი ხანია განვითარებულია ხმოვანთა და თანხმოვანთა თანაბრად მკაფიო რეპროდუცირების ჩვევა მწერლობაში. მაგრამ აქ ვისაუბრებთ არა თანამედროვე, არამედ ძველ ტექსტებზე. რომელშიც სიტყვის თანხმოვანთა ხერხემალი ბევრად უფრო სტაბილური იყო, ვიდრე მის გარშემო მყოფი ხმოვნები. რა თქმა უნდა, უაზროა ძველი სახელების ინტერპრეტაციაში ჩართვა წინასწარი, სახელმძღვანელო მოსაზრებების გარეშე. თუმცა ისინი ჩვენში მას შემდეგ ჩნდებიან, რაც მათემატიკური და ასტრონომიული მეთოდებით სწორი ქრონოლოგიის აღდგენაა შესაძლებელი. შემდეგ, შესაბამისი „უძველესი“ და შუა საუკუნეების მოვლენების შედარებით, საბოლოოდ შეიძლება გავიგოთ „ვინ ვისთან არის“ და „რასთან არის იდენტიფიცირებული“. მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება შესაძლებელი ძველ ტექსტებში გაუგონარი სახელების ორიგინალური ბგერის აღდგენა.

გავიმეოროთ, რომ წიგნში წარმოდგენილი ყველა ენობრივი პარალელი მეორეხარისხოვანია. ისინი თავისთავად არაფერს ამტკიცებენ და მნიშვნელობას მხოლოდ ჩვენი მკაცრი ქრონოლოგიური შედეგების დამატებად იძენენ. ანუ, როდესაც ისტორიული სურათი უკვე აღდგენილია სხვა მეთოდებით და გვეუბნება, რომელია ძველი სახელების შესაძლო ინტერპრეტაციებიდან ყველაზე მეტად.

ამ წიგნში ხანდახან მივმართავთ ჩვენს შვიდტომიან ნაშრომს „ქრონოლოგია. პირველი კანონი”, რომელიც შეიცავს ახალი ქრონოლოგიის საფუძველს და გამოქვეყნდა 2004–2006 წლებში მოსკოვის გამომცემლობა RIMIS-ის მიერ. შვიდტომიანი წიგნი შედგება შემდეგი წიგნებისგან:

1) A.T. Fomenko, „ისტორიის საფუძვლები“;

2) A. T. Fomenko, "მეთოდები";

3ა) გ.ვ.კალაშნიკოვი, გ.ვ.ნოსოვსკი, ა.ტ.ფომენკო, „ვარსკვლავები“ („ალმაგესტის ვარსკვლავები“);

3ბ) G. V Nosovsky, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, "ვარსკვლავები" ("ზოდიაქოს ვარსკვლავები");

4) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "რუსეთის ახალი ქრონოლოგია";

5) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "იმპერია";

6) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „ბიბლიური რუსეთი“;

7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "რეკონსტრუქცია".

Სმ. [CHRON1], [CHRON2]..., [CHRON7]ცნობათა სიაში.

მადლობას ვუხდით T. N. Fomenko-ს და N. D. Gostev-ს ღირებული იდეების, კომენტარებისა და დამატებებისთვის.

A.T. Fomenko და G.V. Nosovsky

2006 წელი, მოსკოვი,

მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

მათ. მ.ვ.ლომონოსოვა

შესავალი

1. მოკლე შეხსენება ახალი ქრონოლოგიის საფუძვლებისა და მეთოდების შესახებ

ქრონოლოგია და, შესაბამისად, მთელი შენობა ანტიკური და შუა საუკუნეების ისტორიაიმ სახით, როგორც დღეს ვიცით, შეიქმნა მე-16-17 საუკუნეებში. უპირველეს ყოვლისა, ჯოზეფ სკაიგერის (1540–1609) ნაშრომებით, „თანამედროვე ქრონოლოგიის, როგორც მეცნიერების ფუძემდებელი“, გვ. 82.

ი.სკალიგერის შრომა ძირითადად დაასრულა ჟამთააღმწერელმა დიონისიუს პეტავიუსმა (PETAVIUS) (1583–1652), , , იხ. 0.1 და ნახ. 0.2.

ბრინჯი. 0.1. დიონისე პეტავიუსის ქრონოლოგიური ნაშრომი სამ ტომად, ხელახლა გამოქვეყნდა 1767 წელს. ის და მისი წინამორბედის ი. სკალიგერის ნაშრომები ქმნიან ისტორიის თანამედროვე ვერსიის საფუძველს. ფოტო გადაღებულია A.T. Fomenko-ს მიერ 2005 წელს.

ბრინჯი. 0.2. დიონისე პეტავიუსის შრომის პირველი ტომის სათაური. გადაბეჭდვა 1767 წ

სკალიგერიის სქემიდან გამომდინარე, მე-18 საუკუნეში რუსეთის ისტორია და ქრონოლოგია „შექმნა“ ჟერარდ ფრიდრიხ მილერმა (1705–1783) და სხვა გერმანელმა მეცნიერებმა, იხილეთ წიგნები „ისტორიის საფუძვლები“ და „რუსეთის ახალი ქრონოლოგია“. მაშასადამე, უფრო სწორი იქნებოდა ანტიკურობისა და დღეს მიღებული შუა საუკუნეების ქრონოლოგია SCALIGER-PETAVIUS VERSION-ად დავარქვათ. ჩვენ მას ზოგჯერ უბრალოდ სკაიგეროს ქრონოლოგიას ვუწოდებთ. ეს ვერსია შორს იყო მე-17-18 საუკუნეებში ერთადერთისგან. მთავარ მეცნიერებს ეჭვი ეპარებოდათ მის მართებულობაში.

XVI-XVII საუკუნეების ფუნდამენტურ ნაშრომებში - სკალიგერი და პეტავიუსი - ანტიკურობის ქრონოლოგია წარმოდგენილია ვრცელი ცხრილების სახით ყოველგვარი მეცნიერული დასაბუთების გარეშე.

ახალი ქრონოლოგიის განვითარების ისტორია უხეშად შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ეტაპად.

პირველი ეტაპი: მე-16-დან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე

ამ დროს სხვადასხვა მკვლევარებმა აქა-იქ აღმოაჩინეს ძირითადი წინააღმდეგობები სკალიგერიული ქრონოლოგიის შენებაში. მოდით ჩამოვთვალოთ ჩვენთვის ცნობილი რამდენიმე მეცნიერი, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ სკალიგერ-პეტავიუსის ქრონოლოგიას და მათი კვლევის საფუძველზე თვლიდნენ, რომ ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების ნამდვილი ქრონოლოგია მნიშვნელოვნად განსხვავდება.

დე არცილა (de Arcilla) - მე-16 საუკუნე, ესპანეთის სალამანკას უნივერსიტეტის პროფესორი, იხ. „ისტორიის საფუძვლები“, თავ. 1. ინფორმაცია მისი ქრონოლოგიური კვლევის შესახებ ძალიან ბუნდოვანია.

ისააკ ნიუტონი (1643–1727) - დიდი ინგლისელი მეცნიერი, მათემატიკოსი, ფიზიკოსი. მან მრავალი წელი დაუთმო ქრონოლოგიის შესწავლას. გამოაქვეყნა დიდი ნაშრომი „ძველი სამეფოების შესწორებული ქრონოლოგია“, , , , . მან შემოგვთავაზა „სიძველის“ მრავალი მოვლენა ჩვენთან დროულად გადაეტანა. დაწვრილებით იხილეთ წიგნი „ისტორიის საფუძვლები“, თავ. 1.

ჟან გარდუინი (1646–1729) - დიდი ფრანგი მეცნიერი, მრავალი ნაშრომის ავტორი ფილოლოგიის, თეოლოგიის, ისტორიის, არქეოლოგიისა და ნუმიზმატიკის შესახებ. საფრანგეთის სამეფო ბიბლიოთეკის დირექტორი. მან დაწერა რამდენიმე წიგნი ქრონოლოგიაზე, სადაც მკვეთრად გააკრიტიკა სკალიგერიის ისტორიის მთელი შენობა. მისი აზრით, „სიძველის ძეგლების“ უმეტესობა გაცილებით გვიან გაკეთდა, ვიდრე ჩვეულებრივ ითვლება, ან თუნდაც ყალბია, იხილეთ „რეკონსტრუქცია“, დანართი 3.

პიოტრ ნიკიფოროვიჩ კრეკშინი (1684–1763) – პეტრე I-ის პირადი მდივანი. დაწერა წიგნი, რომელშიც აკრიტიკებდა რომის ისტორიის სკალიგერულ ვერსიას. კრეკშინის დროს ეს ვერსია ჯერ კიდევ სრულიად „ახალი“ იყო და, შესაბამისად, არ განიხილებოდა, როგორც რაღაც აშკარა, როგორც ჩვენს დროში, იხილეთ „რუსეთის ახალი ქრონოლოგია“, თავ. 14:30.

რობერტ ბალდაუფი არის მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისის გერმანელი ფილოლოგი, ბაზელის უნივერსიტეტის პრივატდოენტი. ავტორი წიგნისა „ისტორია და კრიტიკა“. ფილოლოგიური მოსაზრებებიდან გამომდინარე, მან დაასკვნა, რომ „ანტიკური“ ლიტერატურის ძეგლებს გაცილებით გვიანდელი წარმოშობა აქვთ, ვიდრე ჩვეულებრივად ითვლება. ბალდაუფი ამტკიცებდა, რომ ისინი შეიქმნა შუა საუკუნეებში, იხილეთ „რეკონსტრუქცია“, დანართი 3.

ედვინ ჯონსონი (1842–1901) - მე-19 საუკუნის ინგლისელი ისტორიკოსი. თავის ნამუშევრებში მან სერიოზულ კრიტიკას დაუქვემდებარა სკალიგერული ქრონოლოგია. მე მჯეროდა, რომ საჭირო იყო მისი მნიშვნელოვნად შემცირება, იხილეთ „ისტორიის საფუძვლები“, თავ. 1.

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოროზოვი (1854–1946) - გამოჩენილი რუსი მეცნიერი და ენციკლოპედისტი. მიაღწია გარღვევას ქრონოლოგიურ კვლევაში. ვრცელი კრიტიკა დაექვემდებარა ქრონოლოგიისა და ისტორიის სკალიგერისეულ ვერსიას. მან შემოგვთავაზა იდეები რამდენიმე ახალი საბუნებისმეტყველო მეთოდისთვის ქრონოლოგიის ანალიზისთვის. ფაქტობრივად, მან ქრონოლოგია მეცნიერებად აქცია, იხილეთ „ისტორიის საფუძვლები“, თავ. 1.

ვილჰელმ კამეიერი ( გვიანი XIXვ. – 1959) – გერმანელი მეცნიერი, იურისტი. მან შეიმუშავა უძველესი ოფიციალური დოკუმენტების ავთენტურობის დადგენის მეთოდი. მე აღმოვაჩინე, რომ ბევრი უძველესი და ადრეული შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის დოკუმენტი, სინამდვილეში, მოგვიანებით გაყალბებულია ან ასლი. მან დაასკვნა, რომ ძველი და შუა საუკუნეების ისტორია გაყალბდა. მას აქვს დაწერილი რამდენიმე წიგნი ამ თემაზე, იხილეთ „რეკონსტრუქცია“, დანართი 3.

იმანუელ ველიკოვსკი (1895-1979) - გამოჩენილი ფსიქოანალიტიკოსი. დაიბადა რუსეთში, ცხოვრობდა და მუშაობდა რუსეთში, ინგლისში, პალესტინაში, გერმანიაში, აშშ-ში. არსებითად ეყრდნობოდა ნ.ა. მოროზოვის ადრინდელ ნაშრომებს, მაგრამ მათი სადმე ხსენების გარეშე, მან დაწერა მრავალი წიგნი. ანტიკური ისტორიამოროზოვის შემდეგ, მან ჩამოთვალა გარკვეული წინააღმდეგობები ძველ ისტორიაში. მე შევეცადე მათი ახსნა "კატასტროფიზმის თეორიის" გამოყენებით. დასავლეთში იგი ითვლება ქრონოლოგიაში კრიტიკული სკოლის ფუძემდებლად. თუმცა, არსებითად, იმანუელ ველიკოვსკი ცდილობდა დაეცვა სკალიგერის ქრონოლოგია ზედმეტად მნიშვნელოვანი გარდაქმნებისაგან, შორს წაართვა თავისი აზრები ნ.ა. მოროზოვის კვლევებისგან. ნ.ა. მოროზოვის რადიკალური იდეების შეცვლა მათი „სუსტი სუროგატით“. ის ფაქტი, რომ დასავლეთ ევროპაში ი.ველიკოვსკის ნაშრომები ისტორიაზე ბევრად უკეთ იყო ცნობილი, ვიდრე ნ.ა. მოროზოვის ბევრად უფრო ადრინდელი და ბევრად უფრო შინაარსიანი ნაშრომები, მნიშვნელოვანი დამუხრუჭება იყო მე-20 საუკუნეში დასავლეთ ევროპაში ახალი ქრონოლოგიის განვითარებაზე. იხილეთ „რეკონსტრუქცია“, დანართი 3.

შეჯამებისთვის, უნდა ითქვას, რომ სკალიგერიული ქრონოლოგიის უსაფუძვლობა საკმაოდ მკაფიოდ იყო მითითებული XVII-XIX საუკუნეების მეცნიერთა ნაშრომებში. მათ დეტალურად გააკრიტიკეს ისტორიის სკალიგერული ვერსია და ჩამოაყალიბეს განცხადება უძველესი ტექსტებისა და უძველესი ძეგლების გლობალური გაყალბების შესახებ. ამავდროულად, ნ.ა. მოროზოვის გარდა ვერავინ შეძლო სწორი ქრონოლოგიის აგების გზების პოვნა. თუმცა, მანაც კი ვერ შექმნა ქრონოლოგიის საბოლოო, მეცნიერულად დაფუძნებული ვერსია. მის მიერ წამოყენებული ქრონოლოგიური ჰიპოთეზები სანახევროდ აღმოჩნდა და მემკვიდრეობით მიიღო მრავალი მნიშვნელოვანი შეცდომა სკალიგერ-პეტავიუსის ქრონოლოგიაში.

მეორე ეტაპი: XX საუკუნის პირველი ნახევარი

ეს ეტაპი უდავოდ ასოცირდება ნ.ა.მოროზოვის სახელთან. პირველად მან გაიაზრა და ნათლად ჩამოაყალიბა ფუნდამენტური იდეა, რომ არა მხოლოდ სკალიგერული ქრონოლოგია "ღრმა ანტიკურობის" საჭიროებს სრულ რესტრუქტურიზაციას, არამედ ქრონოლოგიას მე-6 საუკუნემდე. ე. ნ.ა. მოროზოვმა გამოიყენა მრავალი ახალი ბუნებრივი სამეცნიერო მეთოდი ქრონოლოგიის გასაანალიზებლად და მოიტანა დიდი რიცხვიძლიერი, ზოგჯერ უტყუარი არგუმენტები სკალიგერიული ქრონოლოგიის მცდარობის სასარგებლოდ. 1907–1932 წლებში ნ.ა. მოროზოვმა გამოაქვეყნა თავისი ძირითადი კვლევები ანტიკურობის ისტორიის გადახედვის შესახებ. თუმცა, მას შეცდომით სჯეროდა, რომ სკალიგერული ქრონოლოგია მე-6 საუკუნის შემდეგ. ე. მეტ-ნაკლებად ჭეშმარიტი ხდება. როგორც ახლა გვესმის, N.A. მოროზოვი გაჩერდა, შორს არ მიაღწია ლოგიკურ დასასრულს, იხილეთ „ისტორიის საფუძვლები“, თავი 1:3. არც ისე დიდი ხნის წინ, ჩვენი ინიციატივით და ახალი ქრონოლოგიის შესახებ ჩვენი წიგნებისადმი ინტერესის გამო, საბოლოოდ გამოიცა ნ.ა. მოროზოვის მშვენიერი ნაწარმოებები და ხელმისაწვდომი გახდა ფართო მკითხველისთვის.

მესამე ეტაპი: 1945–1973 წწ

ეს ეტაპი შეიძლება დაახლოებით ერთი სიტყვით აღიწეროს: გაჩუმება. ისტორიული მეცნიერება მთელი ძალით ცდილობდა დავიწყებას მიეცა ნ.ა. მოროზოვისა და მისი წინამორბედების ქრონოლოგიური კვლევა. რუსეთში ქრონოლოგიაზე დისკუსია მთლიანად ჩერდება. ნ.ა.მოროზოვის შემოქმედების ირგვლივ ქრონოლოგიის მიხედვით იქმნება გაუცხოების და დუმილის ბარიერი. რუსეთში ისტორიკოსები ნეგატიურ იარლიყებს ანიჭებენ ნ.ა. მოროზოვის სახელს, ცდილობენ ხელი შეუშალონ მისი იდეების გავრცელებას. დასავლეთში მსჯელობა შემოიფარგლება ი.ველიკოვსკის მცდარი ჰიპოთეზათ „კატასტროფიზმის“ შესახებ.

მეოთხე ეტაპი: 1973–1980 წწ

1973 წელს ა.ტ.ფომენკომ, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მექანიკისა და მათემატიკის ფაკულტეტის თანამშრომელმა, რომელიც მუშაობდა ციურ მექანიკაზე, ყურადღება მიიპყრო ამერიკელი ასტროფიზიკოსის რობერტ ნიუტონის 1972 წლის სტატიაზე, რომელმაც აღმოაჩინა უცნაური ნახტომი მთვარის აჩქარებაში D. ნახტომი წარმოიშვა დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-10 საუკუნეში. მთვარის და მზის დაბნელების ჩანაწერების სკალიგერიული დათარიღების საფუძველზე, რ. ნიუტონმა გამოთვალა მთვარის აჩქარება დროის ფუნქციად ჩვენი ეპოქის დასაწყისიდან მე-20 საუკუნემდე ინტერვალში. D" პარამეტრზე მოულოდნელი ნახტომი სიდიდის ბრძანებით (!) არანაირად არ არის ახსნილი გრავიტაციული თეორიით, მან გამოიწვია ცოცხალი სამეცნიერო დისკუსია, რომლის შედეგადაც მოხდა დებატები 1972 წელს, ორგანიზებული ლონდონის სამეფო საზოგადოებისა და ბრიტანეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ. . დისკუსიას არ მოჰყოლია სიტუაციის გარკვევა და შემდეგ რ.ნიუტონმა გამოთქვა ვარაუდი, რომ იდუმალი ნახტომის მიზეზი იყო რაღაც იდუმალი არაგრავიტაციული ძალები დედამიწა-მთვარის სისტემაში.

ა.ტ.ფომენკომ აღნიშნა, რომ ყველა მცდელობა აეხსნა დ-ის ქცევაში არსებული ხარვეზი "არ ეხებოდა იმ უძველესი დაბნელებების დათარიღების სიზუსტის საკითხს, რომელზედაც დაფუძნებული იყო რ.ნიუტონის გამოთვლები. მეორეს მხრივ, თუმცა ა.ტ.ფომენკო იმ დროს. დრო ძალიან შორს იყო ისტორიისგან, მან გაიგო, რომ საუკუნის დასაწყისში ნ.ა. მოროზოვმა შესთავაზა „უძველესი“ დაბნელებების ახალი დათარიღება თავის ნაშრომში „ქრისტე“ (1924–1932). ა.ტ.ფომენკოს საწყისი დამოკიდებულება ნ.ა. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მექანიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის დერეფნებში გაურკვეველი ისტორიების საფუძველზე, ძალიან დაუჯერებელი იყო. თუმცა, სკეპტიციზმის დაძლევით, ა.ტ. ფომენკომ იპოვა ნ.ა. პარამეტრი D", იგივე R. Newton ალგორითმის გამოყენებით. ის გაოცებული იყო, როცა აღმოაჩინა, რომ იდუმალი ნახტომი გაქრა და გრაფიკი D გადაიქცა თითქმის სწორ ჰორიზონტალურ ხაზად. A.T. Fomenko-ს სამეცნიერო ნაშრომი ამ თემაზე გამოქვეყნდა 1980 წელს.

გაირკვა, რომ სწორი ქრონოლოგიის დადგენის რთული საკითხის გაგება შეუძლებელია გაცნობის ახალი დამოუკიდებელი მეთოდების შექმნის გარეშე. ამიტომ 1973–1980 წლებში ძირითადი ყურადღება დაეთმო ისტორიული ტექსტების ანალიზის მათემატიკური და სტატისტიკური მეთოდების შექმნას. შედეგად, 1975-1979 წლებში A.T. Fomenko-მ მოახერხა რამდენიმე ასეთი ახალი მეთოდის აღმოჩენა და განვითარება. კერძოდ, ჩვენ ვსაუბრობთ შემდეგ მეთოდებზე, იხილეთ A.T. Fomenko-ს წიგნები "ისტორიის საფუძვლები" და "მეთოდები".

1. ლოკალური მაქსიმუმის მეთოდი.იგი ეფუძნება ისტორიული ტექსტების ტომების გრაფიკების კონცეფციას, რომელიც სპეციალურად შემოიღო A.T. Fomenko-მ ამ კვლევებისთვის. ჩამოყალიბდა მაქსიმუმების კორელაციის პრინციპი და მასზე დაფუძნებული სტატისტიკური მოდელი. მატიანე დაყოფილია ცალკეულ ნაწილებად, რომელთაგან თითოეული აღწერს ცალკეულ წელს. შემდეგ გამოითვლება თითოეული ასეთი "ამინდის ფრაგმენტის" მოცულობა. ასეთი ტომების თანმიმდევრობის შედარება ზოგჯერ შესაძლებელს ხდის გამეორებების აღმოჩენას დიდ ქრონიკებში. ეს არის ფრაგმენტები, რომლებიც რეალურად არის გამეორება, იგივე მოკლე ქრონიკის დუბლიკატი, რედაქტორების შეცდომით, ორჯერ ან კიდევ უფრო მეტჯერ „გრძელ მატიანეში“.

2. მმართველთა დინასტიების ამოცნობისა და დათარიღების მეთოდი. მცირე დინასტიური დამახინჯების პრინციპი.შეისწავლეს სხვადასხვა დინასტიის მეფეთა მეფობის ხანგრძლივობის განაწილება. მეფობის პერიოდების შედარებით, ზოგჯერ შესაძლებელია აღმოვაჩინოთ დინასტიები, რომლებიც დღეს განსხვავებულად ითვლება, მაგრამ სინამდვილეში არის ერთი და იგივე რეალური დინასტიის ფანტომური ასახვა სხვადასხვა ისტორიული ქრონიკის ფურცლებზე.

3. სიხშირის შესუსტების პრინციპი.ისტორიული ტექსტების დროულად მოწყობის მეთოდი. საუბარია ისტორიულ მატიანეებში სახელების გავრცელების, აგრეთვე ანტიკური ავტორების ერთმანეთის მიმართ ურთიერთმიმართების სისტემის შესწავლაზე. თუ ერთი და იგივე მოკლე ქრონიკის ორი ეგზემპლარი შეცდომით იქნა ჩასმული რომელიმე „გრძელ მატიანეში“, ეს გარემოება შეიძლება გამოვლინდეს ისტორიული პერსონაჟების სახელების სიხშირეზე განმეორებითი მნიშვნელოვანი მწვერვალების გამოვლენით.

4. სიხშირის დუბლირების პრინციპი. დუბლიკატის გამოვლენის მეთოდი.ეს არის წინა ვარიანტის, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი. ამ მეთოდის საფუძველზე მოხდა ბიბლიის სტატისტიკური შესწავლა. სიხშირის შესუსტების პრინციპის გამოყენებით აღმოაჩინეს როგორც ბიბლიაში ადრე ცნობილი დუბლიკატები და გამეორებები, ასევე ახალი, ადრე უცნობი დუბლიკატები. ბიბლიაში „გამეორებების“ ზოგადი ნიმუში გამოვლინდა. თვალსაჩინო მაგალითი: აპოკალიფსის ახალი სტატისტიკური დათარიღება. თურმე ის ახალი აღთქმიდან ძველ აღთქმაში გადადის. შედეგი შეესაბამება აპოკალიფსის ასტრონომიულ დათარიღებას, რომლის შესახებ იხილეთ ქვემოთ. უფრო მეტიც, გაირკვა, რომ ძველი და ახალი აღთქმის წიგნები შეიქმნა და რედაქტირებულია იმავე ეპოქაში და, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ახალი აღთქმის მთავარი წიგნები, სავარაუდოდ, ძველი აღთქმის მთავარ წიგნებზე ადრე გამოჩნდა.

5. კითხვარ-კოდური მეთოდი. სამეფო ბიოგრაფიების ორი გრძელი „ნაკადის“ შედარება და დუბლიკატების აღმოჩენა.მეთოდი ეფექტური აღმოჩნდა ვრცელ მატიანეში უფრო მოკლე ფრაგმენტების იდენტიფიცირებისთვის, რომლებიც უბრალოდ ერთი და იმავე მოკლე მატიანელის სხვადასხვა ვერსიაა, მაგრამ შეცდომით იყო განთავსებული რედაქტორების მიერ „გრძელი ქრონიკის“ სხვადასხვა ადგილას, რის გამოც მოთხრობა, რა თქმა უნდა, იყო "გახანგრძლივებული".

6. უძველესი გეოგრაფიული რუქების სწორი ქრონოლოგიური მოწესრიგებისა და დათარიღების მეთოდი.თითოეულისთვის ძველი რუკაშედგენილია „კითხვარი“, რომელიც აგროვებს ბარათის ყველა ძირითად მახასიათებელს. ეს საშუალებას გაძლევთ შეადაროთ სხვადასხვა რუკები "სწორი" და "არასწორი" მახასიათებლების რაოდენობით, ანუ ისინი, რომლებიც შეესაბამება ან ეწინააღმდეგება გეოგრაფიულ რეალობას. შედეგად, ხშირად შესაძლებელია დადგინდეს რომელი გეოგრაფიული რუკებიადრე შეიქმნა და რომლებიც მოგვიანებით შეიქმნა.

შემდეგი ნაბიჯი იყო A.T. Fomenko-ს მიერ გლობალური ქრონოლოგიური რუქის (GC) მშენებლობა და მათემატიკური დათარიღების ტექნიკის გამოყენება სკალიგერის „ანტიკური ისტორიის სახელმძღვანელოში“. A.T. Fomenko-ს მიერ რამდენიმე კოლეგის დახმარებით ჩატარებული ვრცელი სტატისტიკური ექსპერიმენტის შედეგად გაირკვა, რომ ზემოხსენებული დათარიღების ახალი მეთოდები არ გამოავლენდა რაიმე უცნაურობას ან წინააღმდეგობებს ისტორიული მასალის დათარიღებაში მე-17-მე-20 საუკუნეებში. ანუ, ბოლო ოთხასი წლის მანძილზე, მოვლენების „მათემატიკური დათარიღების“ შედეგები კარგად ემთხვევა ჩვენთვის ადრე ცნობილ ისტორიულ თარიღებს, რომლებიც აღებულია ისტორიის სახელმძღვანელოებიდან და დაკავშირებულია მე-17-20 წლების მოვლენებთან. საუკუნეებს. თუმცა, იგივე მეთოდების გამოყენებამ მატიანეებში დღეს დაიწყო მე-17 საუკუნეზე ადრეული ეპოქით, მოულოდნელად გამოავლინა რადიკალური შეუსაბამობები სკალიგერიულ ქრონოლოგიასთან. კერძოდ, იდუმალი დუბლიკატი ქრონიკები იქნა გამოვლენილი "სკალიგერ-პეტავიუსის სახელმძღვანელოში", რომელიც მდებარეობს მე-17 საუკუნეზე ადრე. ე. მაგალითად, აღმოჩნდა, რომ რომის „უძველესი“ ისტორია ძვ.წ. ე. ძვ. ე. მე-11 საუკუნემდე ე. უფრო მეტიც, რომის ამ შუასაუკუნეების ისტორიაში აღმოაჩინეს გამეორებები, რომელთა აღმოფხვრა - ანუ „წებება“, დუბლიკატების ერთმანეთთან იდენტიფიცირება - კიდევ უფრო ამოკლებს რომის ისტორიას და მთლიანად გადააქვს XI-XVII პერიოდზე. საუკუნეებში. ე. იხილეთ ფონი და მეთოდები.

გარდა ამისა, იდუმალი დუბლიკატი სამეფო დინასტიები აღმოაჩინეს "სკალიგერ-პეტავიუსის სახელმძღვანელოში". ანუ ერთი და იგივე რეალური დინასტიის ფანტომური ანარეკლები, მაგრამ განთავსებული გვიანდელი ქრონოლოგიებისა და მე-17-18 საუკუნეების რედაქტორების მიერ, სავარაუდოდ, სრულიად განსხვავებულ ისტორიულ ეპოქაში და თუნდაც ქვეყნებში. ერთი ასეთი მაგალითი ნაჩვენებია ნახ. 0.3. იხილეთ „ისტორიის საფუძვლები“, თავ. 6. აქ ისრაელის მეფეების სავარაუდო „უძველესი“ დინასტია რომის იმპერატორების გვიანდელი „უძველესი“ დინასტიის ანარეკლია. უფრო მეტიც, ორივე ეს დინასტია არის ჩვენი წელთაღრიცხვის 13-17 საუკუნეების ერთი და იგივე რეალური დინასტიის ფანტომური ანარეკლები. ე.

ბრინჯი. 0.3. ისრაელის "ძველი" სამეფოს მეფობის კორელაცია, ბიბლიის მიხედვით, სავარაუდოდ 922 წლიდან 724 წლამდე. ძვ.წ ე. და მესამე „ძველი“ რომის იმპერია, სავარაუდოდ III–VI სს. ნ. ე. სინამდვილეში, ორივე ეს დინასტია მე-13-მე-17 საუკუნეების ერთი და იგივე რეალური დინასტიის ფანტომური ანარეკლია.

შემდგომში გაირკვა, რომ დათარიღების სხვადასხვა მეთოდების გამოყენების შედეგები, მათ შორის ასტრონომიული, კარგად ემთხვევა ერთმანეთს. აღმოაჩინეს "სკალიგერ-პეტავიუსის სახელმძღვანელოში" "გამეორებების" ადგილმდებარეობის ზოგადი სურათი. A.T. Fomenko-მ აღმოაჩინა სამი ძირითადი ქრონოლოგიური ცვლილება. აღმოჩნდა, რომ „ანტიკური ისტორიის სკალიგერიის სახელმძღვანელო“ იყო გაერთიანებული ორიგინალური მოკლე ქრონიკის ოთხი დუბლიკატიდან. აღმოაჩინეს „უძველესი“ ბიბლიური ისტორიის გადაფარვა შუა საუკუნეების ევროპულ ისტორიასთან. შედეგად ქრონოლოგიური ძვრების სისტემას ეწოდა A.T. Fomenko-ს გლობალური ქრონოლოგიური რუკა.

A.T. Fomenko-ს ქრონოლოგიური კონცეფცია ასე ჟღერს. ჩვენამდე მოსულ ქრონიკებში აღწერილი ისტორია იწყება მხოლოდ მე-10 საუკუნით. ჩვენ არაფერი ვიცით მე-10 საუკუნემდე მომხდარ მოვლენებზე. 1-16 საუკუნეები ძალიან ძლიერი დამახინჯებული. მე-11-მე-16 საუკუნეების მრავალი თარიღი საჭიროებს კორექტირებას.

მე-16 და მე-17 საუკუნეების ზოგიერთი ბეჭდური წიგნისა და ხელნაწერის გამოცემის თარიღები შესაძლოა კიდევ ორმოცდაათი ან თუნდაც ასი წლით გაიზარდოს.

ანუ ძველი მატიანეების სწორ ქრონოლოგიურ ადგილზე დაბრუნების შემდეგ გაირკვა, რომ „ანტიკური ისტორიის სახელმძღვანელო“ რადიკალურად შემცირდა და შემცირდა. დღეს ცნობილი ყველა უძველესი დოკუმენტი აღწერს, ზოგადად, ანტიკური ხანის ნამდვილ მოვლენებს, მაგრამ ეს მოვლენები XI–XVII საუკუნეების ეპოქაში მოხდა. ცხადი ხდება, რომ არ ყოფილა "ბნელი საუკუნეები". ისინი გამოჩნდნენ მხოლოდ არასწორი სკალიგერიული ქრონოლოგიის წყალობით, რომელმაც შუა საუკუნეების მრავალი მოვლენა შორეულ წარსულში გადააგდო. შედეგად, "ანტიკურობაში" მე-11-მე-17 საუკუნეების ეპოქის მოჩვენებითი ფანტომები ციმციმდა და შუა საუკუნეების მრავალი პერიოდი, პირიქით, ხელოვნურად გამოიკვეთა. და მათ მოგვიანებით უწოდეს "ბნელი საუკუნეები". ახალი ქრონოლოგიის თვალსაზრისით, ირკვევა, რომ ცივილიზაციის განვითარებაში არ ყოფილა უფსკრული. განვითარება იყო, როგორც დღეს, ძალიან დინამიური და შედარებით სწრაფი, აღმავალი ხაზით, გლობალური კატასტროფების გარეშე.

მოდით შევაჯამოთ კვლევის ეს ეტაპი. ჩამოთვლილ მეთოდებსა და სტატისტიკურ შედეგებზე დაყრდნობით, A.T. Fomenko-მ გამოავლინა სკალიგერის ვერსიაში ქრონოლოგიური რედაქტირების გლობალური სურათი, რის შემდეგაც ამ ვერსიაში არსებული შეცდომები დიდწილად აღმოიფხვრება. კერძოდ, A.T. Fomenko-მ აღმოაჩინა ქრონოლოგიაში სამი მნიშვნელოვანი ცვლილება: დაახლოებით 333 წელი, 1053 წელი და 1800 წელი. ეს ძვრები, რა თქმა უნდა, არ არის რეალურ, სწორ ქრონოლოგიაში, არამედ მხოლოდ სკალიგერის - პეტავიუსის მცდარ ვერსიაში. აღმოჩნდა, რომ „სკალიგერიის სახელმძღვანელო“ ერთი და იგივე მოკლე ქრონიკის ოთხი ეგზემპლარიდან იყო შეკრული. ეს ფუნდამენტური შედეგი ჩვეულებრივ ნაჩვენებია ნახ. 0.4.

ბრინჯი. 0.4. A.T. Fomenko-ს გლობალური ქრონოლოგიური რუკა. „სკალიგერიის ისტორიის სახელმძღვანელოს“ პრეზენტაცია ოთხი თითქმის იდენტური მოკლე ქრონიკის გაერთიანების სახით. მათი თავდაპირველ ქრონოლოგიურ ადგილზე დაბრუნების შემდეგ, წერილობითი ისტორია, თურმე, ჩვენთვის მხოლოდ მე-10-მე-11 საუკუნეებიდან ხდება ცნობილი. ნ. ე. (და ჩვენთან უფრო ახლოს). რა ხდებოდა მე-10 საუკუნემდე, ჩვენთვის უცნობია. ამ შორეული ეპოქებიდან წერილობითი წყაროები არ შემორჩენილა