კაპადოკია (ბერძნ. Καππαδοκία, ლათ. Cappadocia, ტურ. Kapadokya, სპარსული Kapadokie‎, Katpatuka - „ლამაზი ცხენების ქვეყანა“) - ტერიტორიის ისტორიული სახელწოდება მცირე აზიის აღმოსავლეთით თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე (მიწების ნაწილი). ნევშეჰირის, კაისერის, აქსარაის და არსად პროვინციებიდან), რომელიც გამოიყენება ანტიკურ დროიდან დღემდე. მას ახასიათებს ვულკანური წარმოშობის უაღრესად საინტერესო ლანდშაფტი, მიწისქვეშა ქალაქები, რომლებიც შეიქმნა ძვ.წ. 1000 წელს. ე. და ვრცელი გამოქვაბულის მონასტრები, რომლებიც თარიღდება ადრეული ქრისტიანების დროით. ეროვნული პარკისიაშია გორემესა და კაპადოკიის გამოქვაბულის დასახლებები მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

მდებარეობა
სხვადასხვა პერიოდში კაპადოკიის საზღვრები შეიცვალა. ამჟამად, ეს სახელი საყოველთაოდ არის გაგებული, როგორც მისი მთავარი ბირთვი. რეგიონი მდებარეობს მცირე აზიის ნახევარკუნძულის ცენტრში, არ აქვს წვდომა ზღვაზე. ის ძირითადად ბრტყელია, მცენარეულობისგან დაცლილი პლატო კონტინენტური კლიმატით, იშვიათი მდინარეებით, რომელიც ზღვის დონიდან 1000 მ სიმაღლეზე მდებარეობს. სამხრეთიდან მას ესაზღვრება მთები Erciyes (Erciyes Dag, 3916 მ, ბერძნული სახელი Argeos) და ჰასანი (Hasan Dag, 3253 მ) (კუროს ქედი) და ვრცელდება ჩრდილოეთით ხეობების რიგებით მდინარე ყიზილ-ირმაკამდე. და მარილის ტბა თუზ.

კაპადოკიის მდინარეებიდან მთავარი იყო გალისი (ახლანდელი კიზილ-ირმაკი) და ირისი (ახლანდელი ეშილირმაკი) მაღალწყლიანი შენაკადი ლიკოსით (თანამედროვე კელკიტი). მცირე აზიის ყოფილი ისტორიული რეგიონები, კაპადოკიის გარშემო, ასეთია: ჩრდილოეთით პონტო, ჩრდილო-აღმოსავლეთით სომხეთი, აღმოსავლეთით მესოპოტამია, სამხრეთით სირია და კილიკია.

ეს ტერიტორიები ანტიკურ ხანაში ცნობილი იყო როგორც დიდი კაპადოკია ან ხმელთაშუა ზღვა. პერიოდულად კაპადოკია მოიცავდა მიწებს შავი ზღვისკენ, მათ უწოდებდნენ კაპადოკიას მცირე, პონტიურ ან ზემო, (თუმცა ისტორიაში ისინი უფრო ცნობილია დამოუკიდებელი სახელწოდებით Pontus, რომელიც დროდადრო დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო).

ენა და მოსახლეობა

ანტიკურ პერიოდში რეგიონი დასახლებული იყო ირანული წარმოშობის ინდოევროპული ტომებით (ირანელი ხალხები [წყარო?]. კაპადოკიას, განსაკუთრებით უძველეს და შუა საუკუნეებს, საკმაოდ მდიდარი ენობრივი ისტორია აქვს იმის გამო, რომ რეგიონი რამდენიმე მნიშვნელოვანი გზაგასაყარზე მდებარეობდა. როგორც ინდოევროპელი, ისე არაინდოევროპელი ხალხების მიგრაციული ნაკადები ასევე შუა საუკუნეების კაბადოკიისთვის დამახასიათებელია ინდოევროპელ მოლაპარაკეების (ბერძნები, სომხები, ქურთები) თანდათანობითი ასიმილაცია არაინდოევროპელების (თურქების) მიერ.

ალექსანდრე მაკედონელის მიერ რეგიონის აღების შემდეგ IV ს. ძვ.წ ე. კაპადოკიაში იწყება ელინისტური პერიოდი, ანუ ხდება ადგილობრივი მოსახლეობის პროგრესული ასიმილაცია ანუ ელინიზაცია. თუმცა არც ანტიკურ პერიოდში და არც ბიზანტიის დროს, როცა აქ ბერძნული ენის განსაკუთრებული ფორმა – ბიზანტიური ენა ვრცელდება, ავტოქტონმა მოსახლეობამ მთლიანად არ აითვისა. ასე რომ, ალბათ იმის გამო, რომ ბერძნები შეადგენდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის არაუმეტეს მესამედს და არ ატარებდნენ აგრესიულ ენობრივ პოლიტიკას, ბერძნული ენა მხოლოდ რეგიონის ლინგუა ფრანკა იყო. 1923 წელს ლოზანის ხელშეკრულების მიხედვით მოხდა ბერძნულ-თურქული მოსახლეობის გაცვლა, რომლის მიხედვითაც მთელმა ბერძნულენოვანმა მოსახლეობამ დატოვა ეს მიწები.

სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა 1071 წლის შემდეგ, როდესაც მანციკერტთან მოგებულმა ბრძოლამ მცირე აზიის კარი გაუღო თურქებს. თურქი მომთაბარეების მასიური შემოდინება და მათი დომინანტური სამხედრო პოზიცია იწვევს ისლამიზაციას, შემდეგ კი ადგილობრივი ხალხების უმეტესობის თურქების მიერ ასიმილაციას. ამავდროულად, ბერძნების უმეტესობა გადადის თურქულზე, უფრო სწორად მის განსაკუთრებულ ყარამანულ დიალექტზე (იხ. ყარამანლიდები). იმ რამდენიმე ბერძენ გლეხს შორის, რომლებიც ინარჩუნებენ შუა ბერძნულ ენაზე კომუნიკაციის უნარს, ძლიერი თურქული გავლენით, განვითარდა ეგრეთ წოდებული კაპადოკიური ენა, რომელიც არსებობდა მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. არსებული ეროვნული უმცირესობებიდან აღსანიშნავია ჯიბეები და კატაონები (სამხრეთ კატაონიის მცხოვრებნი).

არსებული მონაცემებით, 1813 წელს სომხები კვლავ შეადგენდნენ კესარიის მოსახლეობის დაახლოებით 60%-ს, ხოლო ერჯიესის მთის რეგიონში 34 სომხური სოფელი იყო.

1919 წელს იმპერიის გარდაქმნით რეგიონი თურქეთის რესპუბლიკის ნაწილი გახდა (ოფიციალურად 1923 წლიდან). ადმინისტრაციული რეფორმის შედეგად რეგიონი გაიყო ადმინისტრაციული პროვინციებინევშეჰირი, კაისერი, აქსარაი და ნიგდე. მსოფლიო ისტორიის მოვლენებიდან, რომლებმაც გავლენა მოახდინა მის ბედზე, უნდა აღინიშნოს ბერძნულ-თურქული მოსახლეობის გაცვლა 1923 წელს, როდესაც ბერძნულენოვანმა მოსახლეობამ, რომელიც იქ საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა, დატოვა ეს მიწები და დარჩნენ მხოლოდ თურქები. გარდა ამისა, რეგიონი დაზარალდა სომხების განადგურებით. ამ დროისთვის, მიუხედავად სომხების მრავალსაუკუნოვანი ისტორიისა და თუნდაც რამდენიმე სომეხი მთავრისა კაპადოკიაში, ამ ერის წარმომადგენლები რეგიონში არ ცხოვრობენ. გარდა ამისა, თურქეთში გამოქვეყნებული არც ერთი გზამკვლევი კაპადოკიის შესახებ არ შეიცავს არც ერთ სიტყვას ამ ტერიტორიაზე სომხების და სომხების ბატონობის შესახებ.

სომხები კაპადოკიაში
ბიზანტიის პოლიტიკამ კაპადოკიაში სომხების მიმართ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ მხარის ისტორიაში. ჩრდილო-აღმოსავლეთით მცირე სომხეთთან, აღმოსავლეთით კი დიდ სომხეთთან მოსაზღვრე კაბადოკია დიდი ხანია განიცდიდა ამ ერის დემოგრაფიულ გავლენას, მაგრამ ამ პერიოდში მან განსაკუთრებული არეალი შეიძინა. ბიზანტიის იმპერიაბაღდადის ხალიფატის წინააღმდეგ ბრძოლის პირობებში იგი ეწეოდა სომხეთიდან მცირე აზიაში სომხების იძულებით გადასახლებას. ასევე იყო არაბების მიერ დატყვევებული სომხეთიდან იგივე ომით გამოწვეული ჩვეულებრივი, საკმაოდ ინტენსიური ემიგრაცია. ბიზანტიის ტერიტორიებზე მიგრაცია ძირითადად კაპადოკიაში (VII-IX სს.), ასევე მესოპოტამიაში, კილიკიასა და სირიაში ხდებოდა. „ასე, მაგალითად, ბიზანტიელმა სარდალმა ლეონმა 688 წელს დაანგრია სომხეთის 25 ოლქი და იქიდან მცირე აზიაში ასახლა 8000 ოჯახი. 747 წელს, 751 წელს, 752 წელს სომხები მცირე აზიაში მელიტენიდან და კარინიდან (ერზერუმიდან) ჩამოასახლეს“. ბიზანტიის აგრესიითა და სელჩუკების შემოსევით გამოწვეული პიკი XI საუკუნეში დაეცა. მაგალითად, 1020-1021 წწ. იმპერატორმა ბასილი II-მ ვანის რეგიონიდან სებასტიაში (მცირე აზია) გადაასახლა 15000 სომეხი ოჯახი. ბიზანტიის იმპერატორებმა, გაანადგურეს ვასპურაკანის, ანის და სხვა სომხური სამეფოები, ბაგრატიდებს, არწრუნიდებს და სხვა სამეფო და სამთავრო ოჯახებს ახალი სამფლობელოებით აძლევდნენ იმპერიის ტერიტორიაზე. ამ მმართველებმა კონცენტრირდნენ ძალაუფლების ხელში, რადგან თვით ბიზანტია დასუსტდა, რომლის აღმოსავლეთ საზღვრის გასწვრივ სომხური სამთავროები წარმოიქმნა სომხებით დასახლებულ მიწებზე, მათ შორის კაბადოკიაში.
ერთ-ერთი ასეთი ვასალური სახელმწიფო იყო არწრუნიდების სამეფო, რომელიც წარმოიშვა სებასტიაში 1016-1020 წლებში. მეფე სენეკერიმის დროს, როდესაც ამ მმართველმა, თავისი ვასპურაკანის რეგიონის მთელი მოსახლეობის მესამედთან ერთად, დატოვა თავისი მიწები და გადავიდა კიზილ-ირმაკის ზემო წელში. ეს არის პირველი ვასალური სომხური სამეფო, რომელიც წარმოიშვა კაპადოკიაში, რომელიც მოიცავდა სებასტიას, ისევე როგორც მთელ რიგ ქალაქებსა და საგრაფოებს პონტოს მთებსა და ევფრატს შორის. ბიზანტიას იმედი ჰქონდა, რომ გამოიყენებდა მას, როგორც ერთ-ერთ ბარიერს სელჩუკების წინააღმდეგ. სომხებმა სენეკერიმს „სომხეთის მეფე“ უწოდეს, ხოლო კონსტანტინოპოლმა მას მხოლოდ „პატრიკის“ (ბიზანტიის სამთავრობო იერარქიის მე-11 წოდება), კაპადოკიის „სარდლის“ ან „მესოპოტამიის ჰერცოგის და კაპადოკიის სტრატეგის“ ტიტული მიანიჭა. 1026 წელს ამ მმართველის გარდაცვალების შემდეგ, მისი მემკვიდრეების ქვეშ, სახელმწიფო განაგრძობდა საზღვრების გაფართოებას, სანამ იგი 1080 წელს სელჩუკებმა არ დაიპყრეს.

1045 წელს კაპადოკიაში ბაგრატიდთა სამეფო ჩამოყალიბდა. იგი დაარსდა 1044 წელს, როდესაც სამეფოს დაპყრობის შემდეგ, კონსტანტინე მონომახმა თავის მმართველ გაგიკ II-ს მიანიჭა ორი ქალაქი (ან თუნდაც ციხე) - პიზა და კოლონპალატი. გაგიკ II-მ თავისი ძალაუფლება კესარიას, წამდავსა და ხავარტანექზეც გაავრცელა და დავით არწრუნის ასული მეფის სენეკერიმის შვილიშვილის მზითვად მიიღო. ეს ვასალურმა სახელმწიფომ იარსება 1079 წლამდე, სანამ გაგიკი მოკლეს ბერძენმა ფეოდალებმა.

წამდავის სამეფო წარმოიშვა 1065 წელს დაკარგული მიწების სანაცვლოდ ყარსის მეფის გაგიკისთვის, აბასის ძის, საკუთრებიდან. ისინი აღმოჩნდა ქალაქები წამდავი (ყოფილი კიდნი) და ლარისა. ეს სახელმწიფო ერთეული არსებობდა 1081 წელს ბიზანტიელების მიერ გაგიკის მკვლელობამდე.

ამ სამი სომეხი მეფის გარდა, ამ მიწებზე გადავიდა არაერთი სომეხი სამთავრო ოჯახი, თავიანთ ვასალებსა და ქვეშევრდომებთან ერთად. ამ თემაზე მნიშვნელოვანი წყაროა სმბატ სპარაპეტის თხზულება.

არაბი ისტორიკოსი აბუ ალ ფარაჯი მე-10 საუკუნის სომეხ დასახლებებზე სივასში ასე საუბრობს: „სივასში, კაპადოკიაში, დომინირებდნენ სომხები, რომელთა რიცხვი იმდენად გაიზარდა, რომ ისინი გახდნენ იმპერიული არმიის მნიშვნელოვანი წევრები. სომხებს იყენებდნენ ძლიერ გამაგრებულ ციხესიმაგრეებში, რომლებიც არაბებისგან დაიბრუნეს, როგორც მცველები. ისინი გამოირჩეოდნენ როგორც გამოცდილი ქვეითი ჯარისკაცები იმპერიულ არმიაში და გამუდმებით გამორჩეული გამბედაობითა და წარმატებით იბრძოდნენ რომაელებთან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბიზანტიელებთან. ბიზანტიის შემდგომი სამხედრო ლაშქრობების შედეგად სომხების ჩამოსახლება გაგრძელდა როგორც კაპადოკიაში, ასევე ქ. აღმოსავლეთით- კილიკიამდე და ჩრდილოეთ სირიისა და მესოპოტამიის მთიან რაიონებამდე - ჯვაროსნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბებამდე.
ქვის სვეტები

სწორედ ამ გზით ჩამოყალიბდა პერიბაჯალარების ცნობილი „ქვის სვეტები“ (tur. Peri bacaları, „ზღაპრული ბუხრები“, ინგლისური ზღაპრული ბუხარი) - ნარჩენები ქვის სოკოების სახით და უცნაური ფორმებისა და კონტურების ქვის სვეტები. ამ წარმონაქმნების გეოლოგიური განყოფილება შემდეგია:
ზევით არის ბაზალტები და ანდეზიტები
და ქვემოთ - ტუფები
ადრე ბაზალტები და ანდეზიტები მთლიანად ფარავდნენ ტუფის ფუძეს, ახლა კი, განადგურების პროცესის გამო, მათი დანახვა მხოლოდ ქანების გარკვეულ ნაწილებშია შესაძლებელი: ისინი დიდ ბლოკებად („ქუდები“) ჰკიდიათ კონუსის ფორმის ტუფის სვეტებზე. მათ ქვეშ მოჩანს მკაფიო ჰორიზონტალური ხაზი, რომელიც აღნიშნავს კლდისა და ტუფის საზღვარს. ტუფის კონუსის კისერი დროთა განმავლობაში თანდათან თხელდება, რის გამოც რაღაც მომენტში ეს „ქუდი“ ჩამოიშლება. ზემოდან დაუცველი ნაშთები მთლიანად განადგურებულია. მათი ჩამოყალიბებისა და განადგურების პროცესი, რომელიც მეოთხეულ პერიოდში გამოიხატა, დღემდე გრძელდება.

ტუფის კონუსები ამოდის ან მყარი კედლის სახით ან ცალკეულ ჯგუფებად. ზოგიერთი ქანების სიმაღლე აღწევს 40 მ. ამ ტიპის წარმონაქმნები ითვლება უნიკალური კაბადოკიისთვის: კიზილ-ირმაკის 18-კილომეტრიანი ტერიტორია, დამსა-ჩაი (აღმოსავლეთით), ნევშეჰირ-ჩაი (დასავლეთით) , ხოლო სამხრეთით 288 კვ.მ. ზეთოვან და კერმილის მთებს შორის. ტიპიური ფორმაა „სოკო“, თუმცა უფრო ეგზოტიკური ფორმებია. ასე რომ, გორემეს მიდამოებში არის ე.წ. სიყვარულის ველი (ქვემო ველი, ასევე ცნობილი როგორც პენისის ველი, პენისის ველი), რომლის კლდოვან წარმონაქმნებს აქვთ ფალოსების აშკარა ფორმები.

თურქეთის ეგეოსის რეგიონში მდებარე ქალაქ კულას მიდამოებში არის ანალოგიური სახელწოდების ტერიტორია "კულადოკია", რომლის ფართობი 37,5 ჰექტარია, რომელიც ანალოგიურად არის წარმოქმნილი ვულკანური ქანებისგან.

კლიმატი და მცენარეულობა

კაპადოკიის კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია, ცხელი და მშრალი ზაფხულით და ცივი ზამთრით. ზამთარში (დეკემბრიდან თებერვლამდე) ღამით ტემპერატურა ეცემა უარყოფით მნიშვნელობებამდე ​(0 ... -15), დღისით ოდნავ დადებითია (1-დან 5 გრადუს ცელსიუსამდე). წლის ყველაზე ცხელი დროა ივნისიდან სექტემბრამდე (ღამის +15...+20, დღისით დაახლოებით 30 გრადუსი). ყველაზე მშრალი თვეა აგვისტო, თვიური ნალექი მხოლოდ 10 მმ-ია, წვიმიანი დღეების საშუალო რაოდენობა კი არაუმეტეს 3-ისა. ნალექების უმეტესობა მოდის აპრილსა და მაისში (40-50 მმ), მათ აქვთ 12-. 13 დღე ნალექებით. მცენარეულობა ცოტაა, მაგრამ ნიადაგი შესანიშნავია ყურძნის მოსაყვანად (თურქეთის რამდენიმე რეგიონიდან). მთის პლატოს აქვს კონტინენტური ჰავა, არახელსაყრელი სამხრეთ მარცვლეულისა და ხეხილის ზრდისთვის.

ამბავი
კაპადოკიის ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5 ათასი წლით თარიღდება. ე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, რეგიონი იყო ცივილიზაციათა გზაჯვარედინზე, მონაცვლეობით იყო ხეთების, სპარსული, რომაული და ოსმალეთის იმპერიებიდა სხვა სახელმწიფო წარმონაქმნები და ემსახურება მრავალი ომის სცენას.

302 წელს ძვ.წ. ე., სომხების დახმარებით, რომლებიც თავს აფარებდნენ, არიარატ II-მ დაამარცხა მაკედონელი სარდალი ამინტა და, ბერძნული ჯარების განდევნის შემდეგ, აღადგინა მისი ქონება, თუმცა ქვეყანა კვლავ რჩებოდა სელევკიდების გავლენის ზონაში. თავიდან კაპადოკიამ აღიარა პონტოელი მეფეების ძალაუფლება საკუთარ თავზე, თუმცა სინამდვილეში ის დამოუკიდებელი იყო. ბოლო დაყოფა ორ სამეფოს შორის მოხდა დაახლოებით 255 წ. ე., როდესაც არიარატ III-მ სამეფო ტიტული აიღო.

III საუკუნის დასაწყისისთვის ძვ.წ. ე. კაბადოკია დაყოფილი იყო 10 პროვინციად, რომელთა სახელები შემოინახა სტრაბონმა. ხუთი მათგანი იყო კუროზე: მელიტენე, კატაონია, კილიკია, ტიანიტიდა და გარსავრიტიდა. დანარჩენი ხუთის სახელები იყო: ლავინსენი, სარგარავსენი, სარავენი, ჰამანენი და მორიმენი.

არიარატ III ღვთისმოსავი 193 წ ე. მონაწილეობდა რომაელთა წინააღმდეგ ომში ანტიოქესთან მოკავშირეობით, რისთვისაც მას სირიისთვის დანიშნული ანაზღაურების ნაწილი უნდა გადაეხადა. მას შემდეგ ის გახდა პერგამონელებისა და რომაელების ერთგული მოკავშირე. რომაელებთან მეგობრობა, როგორც ტიტუს ლივიმ აღნიშნა, 189-187 წლებში დაიდო. 182 წელს ძვ. ე. მისმა ჩხუბმა ფარნაკე პონტოელთან საყოველთაო ომი დაიწყო მცირე აზიის ყველა სახელმწიფოში. ფარნაკეები თავს დაესხნენ კაპადოკიას, მაგრამ პერგამონის მეფეებმა ევმენესმა და ატტალოსმა მოულოდნელად დაიკავეს არიარატის მხარე.

ამ კოალიციის წინააღმდეგ ბრძოლაში ფარნაკი დამარცხდა და 179 წ. ე. იძულებული გახდა ზავი მოეწერა არახელსაყრელი პირობებით: შეწყვიტა ყველა უთანასწორო ხელშეკრულება გალატელებთან, დაებრუნებინა პაფლაგონია და კაპადოკიის დატყვევებული ნაწილი და ასევე გადაეხადა გამარჯვებულებს 1200 ტალანტი ანაზღაურება.

როგორც ტიტუს ლივი აღნიშნავს, 160 - 153 წლებში. დემეტრეს მიერ თავისი სამეფოდან გაძევებული ეშმაკობითა და ძალით მეფე არიარატი სენატის ნებით აღდგა ტახტზე. მათ აიძულეს არიარატი დაეთმო სომხური საკუთრება ახლად წარმოქმნილ სახელმწიფოებს - დიდ არმენიასა და სოფენეს.

არიარატ IV-ის (156 - 131) გარდაცვალების შემდეგ გაჭირვებულ დროში კაპადოკია იმყოფებოდა პონტოს ძალაუფლებაში, რაც მოხდა ზემოაღნიშნული "" ამ პონტოს მეფის ფარნაკე I-ის ენერგიული მოღვაწეობის გამო.

არიატ V ფილოპატორი იბრძოდა არისტონიკოს პერგამონელთან, რომელიც აღიზარდა ძვ.წ 133 წელს. ე. აჯანყდა რომაელების წინააღმდეგ და დაიღუპა ამ ომში, მაგრამ მადლიერმა რომაელებმა ლიკაონია და კილიკია შეუერთეს მისი მემკვიდრეების საკუთრებას.

არიარატ V ფილოპატორ ლაოდიკეს ქვრივმა (ნისა?) მეფობის გასახანგრძლივებლად სათითაოდ მოკლა თავისი ხუთი ვაჟი (დედინაცვალი?). 130-129 წლებში. ძვ.წ ე. ქვეყანაში ძალაუფლება რეალურად მის ხელში დარჩა, შემდეგ კი მის მეექვსე ვაჟს არიარატ VI-ს გადასცა. მეზობელი პონტოს მეფემ მითრიდატე V-მ, ევერგეტესმა, კაპადოკიაში ჯარი შეიყვანა "მცირეწლოვანი მემკვიდრის მხარდასაჭერად" და შემდეგ ცოლად შეირთო თავის ქალიშვილ ლაოდიკეზე.

როგორც ისტორიკოსები აღნიშნავენ, ქვეყნის შემოსავლის ერთ-ერთი წყარო იყო მონებით ვაჭრობა, რომელსაც აწყობდნენ კაპადოკიისა და ბითინიის მეფეები, ავსებდნენ, მაგალითად, კუნძულ დელოსის მონების ბაზარს, რომელიც მონებს ამარაგებდა რომს.

კაპადოკიის საზღვრები მუდმივად იცვლებოდა დროის სხვადასხვა პერიოდში. დღეს ამ სახელს ჩვეულებრივ უწოდებენ მის მთავარ ბირთვს, რომელიც მდებარეობს მცირე აზიის ნახევარკუნძულის ცენტრალურ ნაწილში, იმ მხარეს, რომელსაც არ აქვს წვდომა ზღვაზე. ეს არის უდაბნოს პლატო კონტინენტური კლიმატით, რომელიც მდებარეობს ზღვის დონიდან 1000 მ სიმაღლეზე. სამხრეთით მას ესაზღვრება ერჯიესისა და ხასანის მთები, ჩრდილოეთიდან ხეობების რიგებით ვრცელდება მარილის ტბა ტუზ გოლამდე და მდინარე ყიზილ-ირმაქამდე. ძველად ამ ტერიტორიებს უწოდებდნენ დიდ კაპადოკიას ან ხმელთაშუა ზღვას. რეგულარულად, კაპადოკიის საწყობში შედიოდა მიწები, რომლებიც მიდიოდა შავ ზღვაში: მცირე, ზემო ან პონტიური კაპადოკია (თუმცა ისტორიაში ისინი ყველაზე ხშირად მითითებულია დამოუკიდებელი სახელწოდებით პონტო, რომელიც პერიოდულად დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო).

კაბადოკია განთქმულია თავისი უნიკალური გეოლოგიით - იგი წარმოიქმნა ინტენსიური ვულკანური აქტივობის გამო. ასეთი თავისებური სტრუქტურა მას ორ პერიოდს ევალება, დაახლოებით 65-62 მილიონი წლის წინ ბუნების ორი საპირისპირო ძალის შეხვედრას: ვულკანური ამოფრქვევის პერიოდს, რის შედეგადაც ადგილობრივი მიწები ტუფებითა და სხვა გეოლოგიური ქანებით დაიფარა და ეროზიისა და ამინდის პერიოდი. იმ პერიოდში, როდესაც აქ მთებმა, კერძოდ კი კუროს ქედის ჩამოყალიბება დაიწყო, ცენტრალურ ანატოლიაში დედამიწაზე ღრმა ბზარები წარმოიქმნა. შედეგად, ზედაპირზე ამოფრქვევითმა მაგმამ შექმნა ვულკანების ქედი, ამდენად, ახალი ვულკანების ხაზი (დეველი, ერჯიესი, ჰასანი, კეიჩიბოიდურანი, გიულუდაგი და მელენდიზი) გაფორმებულია კუროს ქედის პარალელურად.

შემდეგი ეტაპი ხასიათდება ეროზიით და ამინდით. კონტინენტური კლიმატის გამო მნიშვნელოვანი და მკვეთრი ტემპერატურის ცვლილებებით, კლდეებში ბზარები დაიწყო. ყინულისა და წყლის აქტივობამ ხელი შეუწყო კლდეების განადგურებას, მდინარეების და ძლიერი წვიმების ზემოქმედებასთან ერთად. ასე ჩამოყალიბდა ცნობილი „ქვის სვეტები“ პერიბაჯალარები („ზღაპრული ბუხრები“) - ნარჩენები ქვის სვეტებისა და ყველაზე უცნაური ფორმებისა და კონტურების ქვის სოკოების სახით.

სახელწოდება "კაპადოკია" მომდინარეობს ძველი ხეთების ენიდან, რაც ნიშნავს "წმინდა ცხენების ქვეყანას". კაპადოკიის ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V ათასწლეულით იწყება. თავისი არსებობის ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში ეს ტერიტორია ცივილიზაციათა გზაჯვარედინზე იყო, მონაცვლეობით იყო ხეთების, სპარსეთის, რომის და ოსმალეთის იმპერიების და სხვა სახელმწიფო ერთეულების ნაწილი და მრავალი ომის ბრძოლის ველად ემსახურებოდა.

ხეთების იმპერიის მმართველობა ამ ტერიტორიაზე გრძელდებოდა ძვ.წ. XVIII-XII საუკუნემდე. იგი მოექცა აგრესიული ტომებისა და „ზღვის ხალხის“ შემოტევის ქვეშ, რომლებიც გადავიდნენ სომხეთის მთიანეთში.

რამდენიმე საუკუნის მანძილზე კაპადოკია სპარსელებს ეკუთვნოდათ. აქედან სპარსეთში რეგულარულად გადაჰყავდათ ოქრო, ჯორი, ვერძი და ცხენები. დარიოსისა და მისი ვაჟის ქსერქსეს უძლეველ კავალერიას განკარგულებაში ჰქონდათ 1500 მშვენიერი კაპადოკიური ცხენი, რომლებიც იმპერიის სიამაყეა.

ალექსანდრე მაკედონელმა სპარსელებისგან კაბადოკია დაიპყრო. მისი იმპერიის დაშლის შემდეგ ქვეყანა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დამოუკიდებლად სარგებლობდა, მაგრამ 350 წლის შემდეგ რომის პროვინციად იქცა. რომაელები ამ სიტუაციაში საკმაოდ უცნაურად მოიქცნენ - მათ აქ ყველაფერი თავისებურად არ გადააკეთეს, არამედ მხოლოდ ახალი გზების აშენებით მოახერხეს. უძველესი დროიდან ამ მხარეზე გადიოდა სავაჭრო გზები ევროპიდან მცირე აზიაში - ძვ.

ზემის ველი:

ქრისტიანობის თესლი ამ მთებისა და ხეობების ქვეყანაში დათესა პავლე მოციქულმა ჩვენი ათასწლეულის I საუკუნეში და ბასილი დიდი გახდა კაპადოკიის პირველი ეპისკოპოსი - სწორედ ამ მიწებზე იყო პალესტინაში მრავალი წლის ხეტიალის შემდეგ. და ეგვიპტემ იპოვა ჰარმონია და მშვიდობა.

პირველმა ქრისტიანებმა დაიწყეს აქ მიწისქვეშა ქალაქების აშენება, რათა თავი დაეცვათ სარაცენების დარბევისგან - როგორც მაშინ ეძახდნენ მუსლიმებს. იმ შორეულ დროში შექმნილი მრავალსართულიანი ლაბირინთები დღემდე შესანიშნავ მდგომარეობაშია შემორჩენილი. ბიზანტიელები ხანმოკლე დროით ფლობდნენ კაპადოკიას, შემდეგ იგი დიდი ხნით დაეცა თურქ-სელჩუკთა მფლობელობაში. აქტიურად ეწეოდნენ მშენებლობას - თურქეთში, შემონახული დიდი რიცხვიმათ მიერ აშენებული მეჩეთები, ციხე-სიმაგრეები და მედრესეები - სასულიერო სკოლები. ააგეს მძლავრი „მოგზაურთა სასახლეები“ – ქარვასლას ე.წ.

სულთან ხანი არის ქარვასლა, რომელიც მდებარეობს კაპადოკიის საზღვარზე. ეს იყო შესანიშნავი დაცვა მომთაბარე ცხოვრების პერიპეტიებისგან. ვაჭრებს შეეძლოთ აქ დასვენება, მარაგის შევსება, საშინელი სიცხის ან უამინდობის მოლოდინში. მოხეტიალეებს ასევე სთავაზობდნენ ექიმის, თავლების, ჰამამებისა და მეჩეთების მომსახურებას. ტურისტული ცენტრიკაპადოკია ითვლება ქალაქ გორემად. ქალაქის შესასვლელთან არის შესანიშნავი მუზეუმი ღია ცა, ეს არის ერთგვარი ხეობა, სადაც თავმოყრილია უძველესი კლდოვანი ეკლესიები ახალი აღთქმის სხვადასხვა თემაზე ფრესკებით.

ქალაქი გორემე:

გორემეს ეროვნული პარკი:

კაბადოკია ცნობილია თავისი მიწისქვეშა ქალაქებით, რომლებიც კლდეებში ამოკვეთეს პირველმა ქრისტიანებმა, რომლებიც იმპერატორ დიოკლეტიანეს მეფობის დროს გაიქცნენ მცირე აზიის უდაბნო კუთხეებში. ამ გამოქვაბულებში ხალხი საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა. დაახლოებით ნახევარი საუკუნის წინ, კაპადოკიის სოფელ დერინკუუიდან არც თუ ისე შორს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მიწისქვეშა ქალაქები, რომლებიც ათეულ მეტრზე უფრო ღრმად ჩადიოდნენ დედამიწაზე, რომლებიც წარმოდგენილია გალერეების, საცხოვრებელი და კომუნალური ოთახების კილომეტრიანი ლაბირინთებით. დუნგის შვიდ დონეზე არის ბეღლები, ჭები, სატრაპეზოები, სავენტილაციო შახტები, თავლები, ღვინის მარნები, ციხე, ეკლესია და სკოლა. კარი, რომელიც გადასასვლელებს ხურავდა გამოქვაბული ქალაქები, ემსახურებოდა უზარმაზარ ქვის ლოდებს.

დუნდულის საიდუმლოების შენახვა ქალაქის მცხოვრებთა მთავარი მიზანი იყო, რაზეც მათი ცხოვრება იყო დამოკიდებული. იმ დღეებში, როცა ქალაქს არაბები ან თუნდაც მონღოლები სტუმრობდნენ, მოსახლეობა მიწისქვეშეთში გადადიოდა. დებულებების მარაგი ინახებოდა პასაჟებსა და ადიტებში. ყველა ქალაქს ჰქონდა საიდუმლო გასასვლელი. მრავალსაფეხურიანი, ვენტილაცია და ფარული გასასვლელები ასეთ ქალაქს უსაფრთხო და აუღებელი ხდიდა.

ვიწრო დერეფანში ზოგან კლდეში ამოჭრილი საფეხურებია. შიგნით ბინდი და სასიამოვნო სიგრილე სუფევს - განსაკუთრებით სასიამოვნოა აქ სტუმრობა ქუჩის სიცხის შემდეგ. ამ ადგილის მონახულებისას ყურადღება უნდა მიაქციოთ კედლებზე გამოსახულ ისრების ფერებს, ცისფერი მიდის გასასვლელისკენ, წითელი კი ჩადის ქვემოთ, მიწისქვეშა ქალაქში ღრმად. ამ გადასასვლელის ორივე მხარეს არის ფართო ოთახები - ეს არის უძველესი ქალაქის მცხოვრებთა ბინები.

კაპადოკიის ცენტრალურ ნაწილში არის ამ მხარის ერთ-ერთი ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული დასახლება - უჩისარი:

უჩისარი ასევე ცნობილია კლდეში გამოკვეთილი ციხე-სიმაგრით:

ციხე დგას ბორცვის წვერზე, რომელზედაც შეგიძლიათ ნახოთ თითქმის მთელი კაბადოკია, მათ შორის სიყვარულის ველი, რომლის შესახებაც მრავალი ლეგენდა და ზღაპარი არსებობს:

ყურადღებიანი მკითხველი ამ ფოტოზე ძაღლს შეამჩნევს:

კაბადოკია განთქმულია თავისი ხელოსნებით: მეთუნეები, მეღვინეები, ქსოვები და ქვის მთქმელი. თურქეთის ყველაზე გრძელი მდინარე ყიზილ-ირმაკი, წითელი მდინარე მიედინება ამ ტერიტორიაზე. სახელი მან მიიღო წყლის წითელი ფერის გამო, რომელიც დაკავშირებულია რკინის მარილებით შეღებილი თიხის შემადგენლობასთან. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე მის თიხის ნაპირებზე გაიზარდა ქალაქი, რომელსაც დღეს ავანოსს უწოდებენ. კერამიკის ხელოვნება ამ მხარეში ხეთების დროსაც იყო გავრცელებული - მათ ტექნიკას დღესაც ავანოსელი ხელოსნები იყენებენ. თითოეულ პროდუქტს სამი დღის განმავლობაში აშრობენ მზეზე, შემდეგ იგზავნება გასაღებად. ღუმელს, რომელშიც კერძები იწვება, არა მარტო შეშა ემატება, არამედ ცხვრის მატყლის, ჩალისა და ქიშმიშის შეკვრა. დამუშავების ამ სპეციალური მეთოდის წყალობით, ადგილობრივი მეთუნეების მიერ დამზადებული კერძები ზარივით რეკავს, როცა თითს ურტყამ.

ამ ადგილების მდიდარმა ისტორიამ შთააგონა ცნობილი პოეტი ჯოზეფ ბროდსკი დაწერა ლექსი „კაპადოკია“, რომელიც მითრიდატეს ომებზე მოგვითხრობს. არსებობს ვარაუდი, რომ კაბადოკიის უჩვეულო პეიზაჟები და მისი მიწისქვეშა სახლები შთაგონებული იყო ჯორჯ ლუკასის მიერ, როდესაც ქმნიდა ფილმში ტატუინის ფანტასტიკური პეიზაჟებს. Ვარსკვლავური ომები. ეპიზოდი IV Ახალი იმედი". მეტიც, მაცხოვრებლებს შეუძლიათ აჩვენონ ის ადგილები, სადაც სავარაუდოდ ფილმი გავიდა. მათ, ვისაც კაპადოკიის მონახულება ჰქონდა, გამუდმებით საუბრობენ იმაზე, რომ როდესაც ბინდი გროვდება ამ ადგილებზე და ხალხი მორფეუსის სამეფოში ჩავარდება, კარგი ფერიები დაფრინავენ თავიანთი მიწისქვეშა სამალავებიდან ერთ-ერთი კლდის მწვერვალზე. მაგრამ მხოლოდ მათ, ვისაც აქვს სუფთა, კეთილი გული და ვისაც არ დაუკარგავს მაგიის და ზღაპრების რწმენის უნარი.

იგი უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. სახელწოდება „კაპადოკია“ მისი წარმოშობის საკამათო საკითხია. ითვლება, რომ ტერიტორიის სახელი ხეთებმა მიიღეს. "კატპატუკა" ნიშნავს "ლამაზი ცხენების ქვეყანას" ან "ქვეყანას, სადაც კარგი ცხენები გამოიყვანეს". პრინციპში, ამ იდეას აქვს საფუძველი. როდესაც ხეთები აქ მოვიდნენ, ადგილობრივი მოსახლეობა უკვე ეწეოდა მჯდომარე ცხოვრების წესს, სხვა საკითხებთან ერთად, ცხენების მოშენება. ცხენები, ისევე როგორც მათი შორეული ჰიპარიონის წინაპრები, აქ უხსოვარი დროიდან არიან. ამიტომ ადგილობრივი მოსახლეობა, რა თქმა უნდა, აითვისა მეცხოველეობის ამ დარგში.

თუმცა, ლინგვისტური კვლევა უფრო მეტ თეორიას იწვევს. მაგალითად, 2000 წ ძვ.წ. ამ მხარეში გავრცელებული იყო ღვთისმშობლის ხეპატის (ქუთა-ხეპატი, ე.ი. წმინდა ხეპატი) რწმენა. ალბათ ეს არის საფუძველი იმისა, რომ შემდგომში ელინური ენა გადაკეთდა „კაპადოკიად“. და ეს ნიშნავს "ქვეყანას / წმინდა ჰეპატის ხალხს".

თუ მეცნიერები ვერ მივიდნენ საერთო მნიშვნელთან სახელის წარმოშობასთან, მაშინ ადგილობრივი უნიკალური ლანდშაფტის ჩამოყალიბებით ყველაფერი მეტ-ნაკლებად ნათელია. დიდი ხნის წინ, მე-3 გეოლოგიურ პერიოდში, მილიონობით წლის წინ, შუა ანატოლიის პლატო იყო ზღვა, რომელიც მდებარეობდა დაბლობზე და გარშემორტყმული ტყეებით, სადაც ცხოვრობდნენ მასტადონები, ჰიპარიონები (ცხენების წინაპრები) და იმდროინდელი სხვა ცოცხალი არსებები. . გეოლოგიური აჯანყებების და სამხრეთით კუროს ქედების ამაღლების შედეგად ამ ტერიტორიაზე წარმოიქმნება ვულკანური ჯაჭვი, მ.შ. ახლა ცოცხალი (მაგრამ დიდება შენდა, უფალო, უმოქმედო) ვულკანები ერჯიესი (3917 მ), ჰასანი (3268 მ) და მელენდიზი (2935 მ). დაახლოებით 10 მილიონი წლის წინ, ეს ვულკანები ძალიან აქტიური იყო. მათი საქმიანობის შედეგად წარმოუდგენელი ნაცარი გადმოყარეს და ლავა გადმოიყარეს. ეს ყველაფერი ფენებად იყო დეპონირებული. შედეგად, ეს ტერიტორია თავდაპირველი დონიდან 200 მ-ით გაიზარდა. წლების განმავლობაში ფერფლი გადაიქცა ტუფად, ლავა ბაზალტად. ეროზია მოხდა ქარის, წვიმისა და ტემპერატურის ცვლილებების გავლენის ქვეშ. ტუფა ძალიან ნაყოფიერი მასალაა ამ სამუშაოსთვის. შედეგად, ეს არარეალური სიურეალისტური ზონა, სახელწოდებით: ფერიების ყველა ეს ჯადოსნური მილები (თურქულად მას უწოდებენ peribacalar / peribajalar, ან ინგლისურად ზღაპრულ ბუხრებს) გაჩნდა დღის შუქზე, წარმოუდგენელი კანიონები, ხეობები, არარეალური ფიგურები. სამწუხაროდ, ის, რაც ოდესღაც შექმნა ეს ფანტასტიკური ტერიტორია, მას ასევე გაანადგურებს. ეროზია გრძელდება, რაც ნიშნავს, რომ ოდესმე მთელი ეს სილამაზე გაქრება.

პერიბაჯალარი

ხალხი ამ ტერიტორიაზე უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდა. ისინი დაკავებულნი იყვნენ შეგროვებით, ნადირობით, თევზაობით. ისინი დასახლდნენ მდინარე კიზილირმაკის მთავარი წყლის წყაროს გასწვრივ, ძირითადად მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებდნენ. თანდათანობით, ადამიანებმა დაიწყეს ნაყოფიერი ადგილობრივი ნიადაგების განვითარება, რამაც გამოიწვია მათი სრული უმოძრაო ცხოვრება და დასახლებული ადგილების გაჩენა. ანკარის არქეოლოგიური ინსტიტუტის მიერ 1964 წლიდან ჩატარებული სამუშაოების წყალობით, ნაპოვნი იქნა პალეოლითთან დაკავშირებული ქვის სხვადასხვა საგანი. ასევე ნეოლითთან დაკავშირებული დაარსებული დასახლებები. მათგან ყველაზე დიდია აჯიგოლი, ტატლარინი.

მე-4 ს. აქ ცხოვრობდა 3 დიდი კაპადოკიელი: გრიგოლ ნოსელი, ბასილი კესარიელი და გრიგოლ ღვთისმეტყველი. მათ პატივს სცემენ როგორც მართლმადიდებლურ, ისე რომის კათოლიკურ ეკლესიებში.

იკონოგრაფიასთან ბრძოლის პერიოდის ეკლესია. ეკლესია წმ. ვასილი. გომედის ველი

ქრისტიანობა კაპადოკიაში აყვავდა როგორც სელჩუკების, ისე ოსმალების დროს. ისლამი და ქრისტიანობა აქ საუკუნეების მანძილზე სრულ სიყვარულსა და ჰარმონიაში თანაარსებობდნენ. სიყვარულმა ამ ადგილებში არსებობა მხოლოდ 20-იან წლებში შეწყვიტა. მე-20 საუკუნე თურქეთის ისტორიაში სევდიანი ფურცლის დასაწყისით, რომელსაც ძალიან ნეიტრალურად უწოდებენ "მოსახლეობის გაცვლას", ე.ი. როცა ფაქტიურად ადგილობრივი ბერძნები გააძევეს თურქეთიდან, თურქები კი საბერძნეთიდან.

მერე ისევ დავიწყების წლები. მონასტრები და ეკლესიები თავისი უნიკალური ფრესკებით განადგურებულია ან ადაპტირებულია ადგილობრივი გლეხების მიერ შესანახად, ცხვრის ფარებში ან მტრედებში. ტურისტული ბუმი კაპადოკიაში მხოლოდ 80-იანი წლების დასაწყისში მოხვდა. და გრძელდება დღემდე. აქ შენდება სასტუმროები და სხვა. ტურისტული ინფრასტრუქტურა, ზოგიერთი მონასტრისა და ეკლესიის რესტავრაცია მიმდინარეობს. დღეს გორემეს ეროვნული პარკი (თითქმის 300 კვ.კმ) იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაშია.

როდესაც თქვენ დაფრინავთ ჰაერის ბუშტით კაპადოკიის თავზე ნათელ მზიან ამინდში, ისეთი უცნაური და სიურეალისტური სურათები იხსნება თქვენს თვალწინ, რომ გექმნებათ შთაბეჭდილება, რომ მოულოდნელად აღმოჩნდით სხვა პლანეტის სივრცეზე, ან თუნდაც პარალელურ რეალობაში - ამ ტერიტორიის ღირსშესანიშნაობები ძალიან უჩვეულო და წარმოუდგენლად გამოიყურება, ბუნებისა და ადამიანის ერთობლივი მუშაობა.

საინტერესოა, რომ კაპადოკია (ითარგმნება როგორც "ლამაზი ცხენების ქვეყანა") არის არა რომელიმე ქალაქის ან დასახლების სახელი, არამედ იმ ტერიტორიის ისტორიული სახელწოდება, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ ანატოლიაში, თურქეთში. აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ მის ტერიტორიაზე არის უამრავი საინტერესო ღირშესანიშნაობა - ბუნების მიერ შექმნილი ქვის სვეტები, კლდეებში გამოკვეთილი ბერების საცხოვრებლები და ტაძრები, ასევე უზარმაზარი მიწისქვეშა ქალაქები გვირაბებით, რომლებიც ერთმანეთთან აკავშირებს.

ეს რეგიონი საკმაოდ შორს არის თურქეთის დედაქალაქიდან: თუ იყენებთ სტამბოლის კაპადოკიის ავტობუსს, იქ 10-11 საათში მოხვდებით (ფრენა დაახლოებით ოცდაათი დოლარი ეღირება). ეს რეგიონი მოიცავს ხუთ რეგიონს, ხოლო კაპადოკია მდებარეობს რუკაზე ოთხ ქალაქს შორის:

• კირშეჰირი - მდებარეობს ჩრდილოეთით, შეგიძლიათ მიხვიდეთ ავტობუსით, სტამბოლიდან 638 კმ მანძილზე;
• არსად - ქალაქი სამხრეთით, თურქეთის დედაქალაქიდან აქ მოსახვედრად 795 კმ უნდა გაიარო;
• კაისერი - მისასვლელად აღმოსავლეთის ქალაქისტამბოლიდან, თქვენ უნდა გადალახოთ 772 კმ;
• აქსარაი - დან დასავლეთის ქალაქითურქეთის დედაქალაქს ჰყოფს 674 კმ.

ფორმირება

კაპადოკია არის თითქმის ბრტყელი დაბალწყლიანი პლატო, თითქმის არ შეიცავს მცენარეულობას, რომელიც მდებარეობს ზღვის დონიდან 1 ათასი მეტრის სიმაღლეზე. მ., სამხრეთიდან შემოსაზღვრულია ერჯიესისა და მელიძის მთებით. კაპადოკიას აქვს ისეთი უნიკალური გეოლოგია, რომ მსგავსი ტერიტორია ჩვენს პლანეტაზე უბრალოდ არ არსებობს: იმისათვის, რომ ჩამოყალიბდეს კაბადოკია, 50 მილიონზე მეტი წლის წინ, ორი აბსოლუტურად საპირისპირო ძალა თითქმის მაშინვე ჩაერთო.

ვულკანურმა ამოფრქვევებმა ჩამოაყალიბა მთები და მათთან ერთად ხარვეზები, რის შემდეგაც ლავამ, გადმოღვრილმა, აავსო ტერიტორიის ყველა დაბლობი, გაათანაბრა ხეობები და ჩამოაყალიბა პლატოები. ვინაიდან კაპადოკიას ახასიათებს ამინდი მკვეთრი და ძლიერი ტემპერატურის ცვლილებებით, ეროზიისა და ამინდის შედეგად კლდეებში გაჩნდა ბზარები, მათში მოხვედრილი წყალი კი გამუდმებით იყინებოდა და დნება, რამაც ხელი შეუწყო ქანების განადგურებას.

ქვის სვეტები

ეროზიისა და ამინდის წყალობით (ამ პროცესში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ცვალებადი ამინდი), ამ მხარეში გაჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ბუნებრივი ატრაქციონი - ქვის სვეტები ან, როგორც თურქები უწოდებენ მათ, "ზღაპრულ ბუხრებს" (უფრო მეტიც, ეს ფენომენი უნიკალურია. კაპადოკიაში და სხვაგან არ არის ნაპოვნი). ).

კონუსები ჩვეულებრივ განლაგებულია როგორც მყარი კედელი ან ცალკეულ ჯგუფებად, ხოლო ზოგიერთი წარმონაქმნი საკმაოდ მაღალია (დაახლოებით ორმოცი მეტრი).

ეს სვეტები ძირითადად სოკოს ფორმისაა: ზემოდან შედგება ბაზალტებისა და ანდეზიტებისაგან (აყალიბებენ „ქუდს“), ქვემოდან – ტუფებისგან. თუ ადრე სხვა ქანების ქვეშ არსებული ტუფის ძირი საერთოდ არ ჩანდა, ახლა ეროზიის გამო ძალიან მკაფიო საზღვარი ჩანს, რომელიც მას სხვა კლდეებისგან ჰყოფს. ამავდროულად, ტუფის ის ნაწილი, რომელიც აკავშირებს "ქუდს", თანდათან თხელდება - და გარკვეული პერიოდის შემდეგ სვეტის ზედა ნაწილი მთლიანად იშლება.

მიწისქვეშა ქალაქები

კაპადოკია საინტერესოა მისი კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობით - მის ტერიტორიაზე არის უზარმაზარი მიწისქვეშა ქალაქები, რომლებიც შეიქმნა ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში (და ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, უფრო ადრეც).

მათ დიდი ხნის განმავლობაში არ იცოდნენ მათი არსებობის შესახებ, სანამ მე-19 საუკუნეში ერთ-ერთი ფრანგი მღვდელი მთის პლატოს შუაგულში გაუგებარ ხვრელს წააწყდა. საინტერესო აღმოჩენამ არ დააინტერესა: ის ჩავიდა დაბლა და მოულოდნელად აღმოაჩინა უზარმაზარი მიწისქვეშა ქალაქი, რომელიც შედგება რამდენიმე დონისგან და საკმაოდ კარგად დაპროექტებული.

უძველესი ხუროთმოძღვრები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ სავენტილაციო ლილვებს, ჭებს, ბეღლებს, ცხოველთა კალმებს, ასევე საწნახელსა და ტაძრებს. გაირკვა, რომ მიწისქვეშა ქალაქის მაცხოვრებლები მთელ დროს არ ატარებდნენ მიწისქვეშეთში: აღმოაჩინეს მრავალი გადასასვლელი ზემოთ.

მეცნიერები თვლიან, რომ ეს მიწისქვეშა თავშესაფრები გაჩნდა ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეორე ათასწლეულში ხეთების სამეფოს დროს, შემდეგ კი აღმოაჩინეს ქრისტიანებმა, რომლებმაც გააფართოვეს ისინი და გადააკეთეს ისინი თავშესაფრის დიდ ქალაქებად, რომელთაგან ბევრი ერთმანეთთან დაკავშირებული იყო მიწისქვეშა გვირაბებით. დასახლებები იმდენად დიდი იყო, რომ ზოგიერთი მათგანის მოსახლეობა 10 ათას ადამიანს აჭარბებდა.

კაპადოკიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მიწისქვეშა ქალაქია დერინკუიუ, რომელიც მდებარეობს ამავე სახელწოდების სოფლის მახლობლად (შეგიძლიათ მიხვიდეთ ავტობუსით ნევშეჰირანიდან, რომელიც მდებარეობს 30 კმ მანძილზე, ან აქსარაიდან).

ეს ქალაქი თერთმეტი სართულიანია და მისი ყველაზე დაბალი იარუსი მდებარეობს 85 მეტრის სიღრმეზე ( არქეოლოგიური გათხრებიჯერ კიდევ მიმდინარეობს და ეს შეიძლება იყოს ბევრად უფრო ღრმა). მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ამ ქალაქს შეეძლო შეეფარებინა დაახლოებით 20 ათასი ადამიანი და საკმაო რაოდენობის პირუტყვი.

დერინკუიუს მშენებლობის დროს ძველმა ოსტატებმა ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ გაძნელებულიყო დაჭერა: როდესაც საფრთხის მოახლოება მოხდა, შესასვლელი უძველესი ლოდებით იყო გადაკეტილი და თუ მტერი მოახერხებდა მათ დაშორებას, მაშინ ის აღმოჩნდებოდა რთულ ლაბირინთში - ქალაქი აშენდა ისე, რომ მხოლოდ მას შეეძლო ნავიგაცია მასში მცხოვრებთათვის.

კაიმაკლი

კაპადოკიის კიდევ ერთი მიწისქვეშა ღირსშესანიშნაობა თურქეთში არის რვა საფეხურიანი ქალაქი კაიმაკლი, რომელიც მდებარეობს ნევშეჰირიდან 18 კილომეტრში (საინტერესოა, რომ ამ ქალაქის მაცხოვრებლებს შესაძლებლობა ჰქონდათ დერინკუიუში მისულიყვნენ მიწისქვეშა გვირაბით ცხრა კილომეტრის სიგრძით). ამ ქალაქის ტერიტორიაზე დაახლოებით 15 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა.

სხვა Dungeons

რამდენი მიწისქვეშა ქალაქი აქვს კაპადოკიას, მეცნიერებმა ჯერ არ დაადგინეს: ამ დროისთვის მხოლოდ ნევშეჰირსა და კაისერს შორის ორასზე მეტი ასეთი ღირშესანიშნაობაა აღმოჩენილი, რომელთაგან ორმოცი სამი სართულიანია, დანარჩენს ორი.

გამოქვაბულის მონასტრები

კაპადოკიის ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობა, რომელსაც ტურისტები ყოველთვის აქცევენ ყურადღებას ფრენისას ბუშტები, არის კლდეებში გამოკვეთილი საკნები, ტაძრები და სხვა ნაგებობები: ოდესღაც ბევრი ბერი დასახლდა კაპადოკიის კლდეებში - რამდენად მჭიდროდ იყო დასახლებული გამოქვაბულები, მოწმობს დიდი რაოდენობით "ფანჯრები" და "კარები" (შეიძლება ასვლა. საცხოვრებლებში მხოლოდ საბაგირო კიბეების დახმარებით).

კლდეებში საკნებისა და ტაძრების მშენებლობა იმდენად აქტიური იყო, რომ ყველასთვის საკმარისი ადგილი არ იყო და, საბოლოოდ, ასეთი მშენებლობა აიკრძალა - წინააღმდეგ შემთხვევაში, კლდეები უბრალოდ დაიშლებოდა და ჩამოინგრა.

ტერიტორიაზე განსაკუთრებით ბევრი კლდოვანი სამონასტრო კომპლექსია განთავსებული ეროვნული პარკი Göreme, რომლის ფართობი დაახლოებით 300 კვადრატული მეტრია. კმ (საუკეთესოა ამავე სახელწოდების ქალაქამდე მისვლა ნევშეჰირიდან ავტობუსით, რომელიც ყოველ ნახევარ საათში გადის). მუზეუმი გორემედან ორ კილომეტრში მდებარეობს და ამჟამად ამ ტერიტორიაზე ყველაზე დიდ სამონასტრო კომპლექსად ითვლება: აქ არის IX-XI საუკუნეების ოცდაათამდე კლდოვანი ტაძარი, რომელთა უმეტესობა ძალიან კარგად არის შემონახული.

მოგზაურობის დრო

ოქტომბერი და აპრილი ითვლება საუკეთესო თვედ თურქეთში კაპადოკიაში მოსანახულებლად - ამ დროს ამინდი უკვე არც ისე ცხელია, არამედ არც ცივი (გარდა ამისა, ამ დროს ტურისტების რაოდენობა მნიშვნელოვნად შემცირებულია, რაც ნიშნავს, რომ ნახვის შესაძლებლობა ყველაფერი მშვიდად და შეუფერხებლად გაიზრდება).

ვინაიდან სწორედ ამ თვეებში იცვლება ამინდი ზამთრიდან ზაფხულამდე, სასურველია გარდერობში გქონდეთ ტანსაცმელი, რომელიც განკუთვნილია სხვადასხვა სეზონისთვის - მაგალითად, აპრილის დასაწყისში ტემპერატურა შეიძლება იყოს დაახლოებით + 10 ° C და უკვე შუაში. თვის + 25 ° C .

ბუნებრივია, ამ ზონის მონახულება შეგიძლიათ წლის სხვა დროსაც. გასათვალისწინებელია, რომ რადგან აქ კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია, ზაფხულში აქ ძალიან ცხელი ამინდია (დაახლოებით + 30 ° C), ხოლო წვიმა ძალიან ცოტაა - აგვისტოში, რომელიც ყველაზე მშრალ თვედ ითვლება, არის არაუმეტეს სამი წვიმისა.

მაგრამ კაბადოკია ზამთარში ლამაზია, მაგრამ ამინდი ყინვაგამძლეა: ღამით თერმომეტრი შესაძლოა მინუს 15°C-მდე დაეცეს. აქ ამინდი ყოველთვის არ მეფობს, ამიტომ დღისით ტემპერატურა ჩვეულებრივ +1-დან +5°C-მდე მერყეობს. ამიტომ, ზამთარში ამ ტერიტორიის მონახულებისას განსაკუთრებული სირთულეები არ არის - ტრანსპორტი კარგად მიდის, თოვლი კი ამოღებულია ყველაზე მონახულებულ ადგილებში.

მაგრამ უმჯობესია უარი თქვათ შორეულ და ნაკლებად ნანახ ხეობებში მოგზაურობაზე - იქ მისვლა არამარტო რთულია, თოვლშიც შეიძლება ჩაიძიროთ და განსაკუთრებით ცივ ამინდში მგლები ხშირად მოდიან აქ.

თითქმის ერთი წელია თურქეთში ვცხოვრობ და დარწმუნებით შემიძლია ვთქვა, რომ აბსოლუტურად ასეა საოცრებათა ქვეყანა. მე კი ვიტყოდი, რომ რამდენიმეა სხვა და სხვა ქვეყნებიერთ ქვეყანაში. აი, ავიღოთ მაინც ქაბაბი: თურქეთში იმდენი ჯიშია, რამდენი რეგიონია ქვეყანაში. ადანას ქაბაბი, იზმირის ქაბაბი, ურფა ქაბაბი, ისკენდერ ქაბაბი (გამოიგონეს ბურსაში)... იცით რატომ? იმიტომ, რომ თითოეულ ქალაქს სურს ამის გაკეთება თავისებურად, განსაკუთრებული გზით, მეზობლებზე უკეთესი.

კაისერი და ნევშეჰირი უკვე კაპადოკიაა, მაგრამ ჯერ არა ის, რაც გჭირდებათ. კაბადოკიის ცენტრი გორემეა, ნევშეჰირიდან და კაისერიდან ერთი საათის სავალზეა მანქანით/ავტობუსით/ტაქსით.

ტრანსპორტი

კაპადოკიის ქალაქებში გასეირნება ღირს 0,5 ევროდან (2 TRY) 4 ევრომდე (15 TRY) - ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ქალაქების დისტანციურობაზე, რომლის ნახვაც გსურთ. კაპადოკიაში ხშირად შეგიძლიათ მიხვიდეთ მეზობელ სოფელში/ქალაქში "გასეირნებაზე" - მაშინ ყველაფერი იცვლება "თავისუფალიდან" "როგორც მძღოლთან შეთანხმებულია".

კვება

გორემში ბევრი კაფე და რესტორანია, სალათის, სუპის და მეორე კერძის ლანჩის საშუალო გადასახადი 6,3 ევროა (25 TRY). პრობლემატურია დამოუკიდებლად ჭამა, რეგიონში მხოლოდ ორი ქალაქია დიდი სუპერმარკეტებით: ავანოსი და ნევშეჰირი, სხვა ქალაქებში არის მაღაზიები „სელპოს“ სულისკვეთებით ყველაზე მეტი. საჭირო კომპლექტიპროდუქტები (ბოსტნეული, ძეხვი, პური, ყველი, ჩიფსები, წვენები და ა.შ.) ლაშქრობაში ძალიან შესაძლებელია თან წაიღოთ პური, ყველი, ღვინო და პომიდორი.

მთავარი ატრაქციონები. რა უნდა უყურო

გულწრფელად რომ ვთქვათ, მაშინაც კი, თუ ახლახან გამოხვალთ გორემედან და იარეთ იქ, სადაც თვალები გიყურებთ, ბევრს ნახავთ. ყველაზე ლამაზი ადგილები, კლდეები, გამოქვაბულები და ხეობები. რა თქმა უნდა, კაპადოკიაში პირველ რიგში უნდა ჩახვიდეთ არაჩვეულებრივი „უცხო“ ლანდშაფტისთვის: კრატერები, ვულკანები, კლდეები, გამოქვაბული ქალაქები - ეს ყველაფერი ბუნების ნამდვილი სასწაულია, რომელიც წააგავს ულამაზეს აღმოსავლურ უძველეს ზღაპარს.
თუ გაინტერესებთ ქრისტიანული სალოცავები, მაშინ, რა თქმა უნდა, მთელი თურქეთიდან, უნდა აირჩიოთ კაბადოკია. ყოველივე ამის შემდეგ, მთელი კლდოვანი კაპადოკია არის ყოფილი ქრისტიანული ქალაქი, რომლის მოსახლეობა იძულებული გახდა დაემალონ დევნისა და დევნისგან. მართალია, ახლა ყველა ეკლესია და ტაძარი არ ფუნქციონირებს, აღდგომისა და შობის გარდა, იქ წირვა-ლოცვა არ ტარდება. მაგრამ ბევრმა მათგანმა შემოინახა უძველესი ფრესკები, რომელთა სანახავად ტურისტები მთელი მსოფლიოდან მოდიან.
და, რა თქმა უნდა, კაპადოკიაში ბევრი ახალდაქორწინებული ატარებს ქორწილს და "თაფლობის თვეს", რადგან თბილია, გემრიელი, ბევრი ღვინო, ლამაზი მზის ჩასვლა, გამოქვაბულები, კლდეები და ბუშტები :)

ტოპ 5

ეკლესიები და ტაძრები. რომელთა მონახულებაც ღირს

კაპადოკიაში უამრავი ეკლესია და ტაძარია, რადგან ეს არის ნამდვილი ქრისტიანული ქალაქები, სადაც თავიდან ადრეული ქრისტიანები უბრალოდ დასახლდნენ, მოგვიანებით კი დევნისგან დაიმალეს. საკმაოდ ბევრი იყო და მათ შემდეგ (მართალი გითხრათ, ყოველ ნაბიჯზე) დარჩა ეკლესიების ღირსეული რაოდენობა. ეს ეკლესიები და ტაძრები არ ფუნქციონირებს, მაგრამ ზოგიერთ მათგანში წირვა-ლოცვა ტარდება წელიწადში ორჯერ: შობას და აღდგომას, დანარჩენ დროს კი ისინი ღიაა ტურისტებისთვის. თითქმის ყველა ეკლესიას ფრესკებით აქვს შესასვლელი საფასური (2-3 ევრო). თუ თქვენ აპირებთ თავიდან აიცილოთ ფასიანი მუზეუმები და ეკლესიები, კაპადოკიას აქვს უამრავი უფასო, კარგად შემონახული ეკლესია.

კაპადოკიის ტერიტორიაზე ბევრი ლამაზი ეკლესიაა, სადაც ფრესკებია, ფოტოგრაფია, სამწუხაროდ, ჩვეულებრივ აკრძალულია. არ შეეცადოთ შემოუაროთ ამ ტერიტორიის აბსოლუტურად ყველა ეკლესიას - ამისთვის ერთი თვეც კი არ არის საკმარისი. გადასახედად აირჩიეთ რამდენიმე ფასიანი და რამდენიმე უფასო ეკლესია, ბოლოს და ბოლოს, თითქმის ყველა მათგანი აშენდა ერთსა და იმავე დროს და იგივე მოდელის მიხედვით.

მუზეუმები. რომელთა მონახულებაც ღირს

რა თქმა უნდა, თითქმის ყველა მთავარი ქალაქიკაპადოკიას აქვს ქალაქი, არქეოლოგიური თუ ეთნოგრაფიული მუზეუმი. მაგრამ კაპადოკიის ნომერ 1 მუზეუმი, რა თქმა უნდა, არის (გორემის ღია ცის ქვეშ მუზეუმი). ეს მუზეუმი მდებარეობს გორემეს ეროვნულ პარკში. ყველა ეკლესია, რაზეც ზემოთ დავწერე, ღია ცის ქვეშ მუზეუმშია განთავსებული.
ეს არის დიდი სამონასტრო კლდე და გეოლოგიური კომპლექსი უცნაური ტუფის მთებით, ბორცვებით, რომლებშიც შემორჩენილია ქრისტიანთა საცხოვრებელი და ეკლესიები. ეს საიტი დაცულია იუნესკოს მიერ. შესასვლელი - 5 ევრო + 2,5 ევრო ბნელი ეკლესიის შესასვლელში.

ეს კაპადოკიაში ყველაზე მონახულებული ადგილია, მობრძანდით რაც შეიძლება ადრე (გახსნით 8.00 საათზე), მით უმეტეს, თუ სეზონზე მოდიხართ, რომ მშვიდად ნახოთ ყველაფერი და არ დადგეთ რიგში (15-30 წუთი). ალბათ ეს არის ერთადერთი ფასიანი მუზეუმი, რომლის მონახულებასაც მაინც გირჩევთ. მაგრამ, თუ ბიუჯეტი არ იძლევა, არ დაიდარდოთ, კაპადოკია სავსეა ულამაზესი ფანტასტიკური პეიზაჟებითა და თავისუფალი ეკლესიებით. ყველა ტურისტი, რომელიც იქ 1 დღეზე მეტხანს დარჩა, იპოვის რომელიმე ფავორიტს საიდუმლო ადგილი- მთა, სადაც საუკეთესოა გარიჟრაჟის შეხვედრა, გამოქვაბული, სადაც არის ყველაზე უცნაური გვირაბები, ნაპრალი, რომელშიც შეგიძლია დამალო - ბევრი თავისუფალი კაპადოკიაა და საკმარისია ყველასთვის.

საჭმელი. რა ვცადო

თურქული სამზარეულოს შესახებ შეგიძლიათ დაწეროთ შეგროვებული ნამუშევრები 10 ტომად და ცოტა იქნება. აქ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ზოგადად თურქული სამზარეულოს შესახებ, კაპადოკიაში ბევრი კერძია.

მაგრამ ზოგადად, კაპადოკიის სამზარეულო განსაკუთრებული სამზარეულოა, რომელიც ზოგან ძალიან განსხვავდება თურქულისგან. სტამბოლის ცნობილი მიდიები ლიმონით მოასხურეთ? ვინ იტყვის, რატომ არ არიან კაპადოკიაში? ასეა, უახლოეს ზღვამდე ექვსი საათი. კრევეტები, გობი, კალმახი და სხვა წითელი კეფალი? მათ კაპადოკიის რესტორნებში მიირთმევენ, მაგრამ ისინი არასოდეს იქნება ისეთი გემრიელი, როგორც ახალი, სამწუხაროდ (თუმცა ზოგიერთი ხელოსანი შეიძლება მეჩხუბოს).

კაპადოკიის სამზარეულო, უპირველეს ყოვლისა, ყველანაირი ქოთანი და ტანდურია. ჩაშუშული ბოსტნეული + ჩაშუშული + მწნილი თიხის ჭურჭელში = სახლის მომზადება. გრძელი ცივი ზამთარი (და თურქებს სჯერათ, რომ კაბადოკიას ცივი ზამთარი აქვს, დიახ, იანვარში საშუალოდ +2C), ირგვლივ ბევრი თიხა - ეს ყველაფერი ხელს უწყობს საკვების შენარჩუნებას და ჭურჭლის სიმრავლეს ქოთნებში და თიხაში. ტანდური.

ტანდური დარჩა ბევრ მიწისქვეშა ქალაქში, ეკლესიასა და მონასტერში. მათ მახლობლად შესაძლებელი იყო ცივ გამოქვაბულში დაჯდომა. მოქმედ ტანდურებში კი ამზადებენ წვნიანს, ხორცს და დიდებულ გრძელ და ბრტყელ (დიდი ნავივით) ადგილობრივ პურს. გრძელი, ხრაშუნა, ახალი პური (ზოგჯერ თქვენი სუფრის მსგავსად) მზადდება ბევრ კაფეში და რესტორანში, და ეს პური ახალი ბოსტნეულით, ფეტა ყველით, სოსისით (ადგილობრივი სასურსათო მაღაზიიდან) შეგიძლიათ წაიღოთ სალაშქრო მოგზაურობებზე. მზის ჩასვლის შესახვედრად კი შეგიძლიათ ადგილობრივი კიბო (ანისულის არაყი) ან ღვინოც მიირთვათ.

კაპადოკიის ნამდვილი გასტრონომიული ღირსშესანიშნაობაა „ტესტი ქაბაბი“, ან მას „პოტირი ქაბაბსაც“ უწოდებენ. თავიდანვე დავწერე, რომ თურქეთში იმდენი ქაბაბია, რამდენი ქალაქია და არ ვიტყუები. კაპადოკიის ქაბაბი მზადდება ტანდურში თიხის ჭურჭელში, რომელიც შუაზეა გატეხილი დიდი დანით თქვენს წინ უკვე მაგიდაზე. ეს არის ბატკნის ხორცი ბოსტნეულით, კერძიდან გამოდის წვენი, რომელიც ქვაბის რგოლში რჩება და შეგიძლიათ მასში ყველაზე ახალი პური ჩაყაროთ. ეს არის ნამდვილი კაპადოკიური კერძი, რომელსაც თითქმის ყველა კაფესა და რესტორანში მიირთმევენ.
ბადრიჯანი აქ ძალიან პოპულარულია. სხვადასხვა ვარიანტები(ეს ჩემი საყვარელი ბოსტნეულია, მხოლოდ ამის გულისთვის შემიძლია ისევ და ისევ კაპადოკიაში დაბრუნება). მწნილები, მურაბები, მარინადები, ეს ყველაფერი დიდი რაოდენობითაა სახლის სამზარეულოში.

ასევე კაპადოკიაში უყვართ ცხვრის ცხვრის ცხვრის მომზადება შამფურზე და ყველა სახის სტეიკი. და, რა თქმა უნდა, მდიდარი ოსპის წვნიანი, თუმცა, მას უყვართ მთელ თურქეთში.

უახლოესი დიდი სუპერმარკეტები განლაგებულია ავანოსსა და ნევშეჰირში, ასე რომ, თუ თქვენ ჩერდებით გორემეში და არაფერი გაქვთ სასურსათო საყიდლად, მაშინ უნდა იცოდეთ, რომ ადგილობრივ მაღაზიებს არც თუ ისე დიდი არჩევანი აქვთ. ხილი, ბოსტნეული, ადგილობრივი ხორცი (ღორის ხორცის გარეშე), ზეთისხილი, ტკბილეული. ალკოჰოლთან დაკავშირებით არანაირი პრობლემა არ არის: ღვინო, ლუდი, კიბო თითქმის ყველგან იყიდება.

აუცილებლად სცადეთ ადგილობრივი ღვინო (თუ ალკოჰოლს სვამთ, რა თქმა უნდა). კაბადოკია თურქეთის მეღვინეობის რეგიონია, ვენახები დიდი რაოდენობითაა და ზოგიერთი მეღვინე ღვინოს ჯერ კიდევ უძველესი წესით ამზადებს - კლდეში გამოკვეთილ წყალსაცავში. საცობები კი თიხით არის დახურული, რათა ბოთლს მსგავსება მისცეს კაპადოკიის კლდეებთან.

აუცილებლად იყიდეთ ადგილობრივი ღვინო (თუ ეს არ ეწინააღმდეგება თქვენს რწმენას) და დალიეთ იგი ტერასაზე, რომელიც გადაჰყურებს კაბადოკიას ღამით (ამ მხარეში ვარსკვლავები განსაკუთრებით კაშკაშაა). ასევე შეგიძლიათ ტერასაზე ჩილიმის და სიგარის მოწევა (შეამოწმეთ რესტორნის/სასტუმროს მფლობელთან).

უსაფრთხოება. რა უნდა მიაქციოს ყურადღება

კაბადოკია ძალიან მშვიდი მხარეა. სულაც არ არის ხმაურიანი ქურდების, მათხოვრებისა და საეჭვო ტაქსის მძღოლების დროს :) შეგიძლია კაპადოკიაში წახვიდე ერთ გოგოსთან და აბსოლუტურად არაფრის გეშინოდეს. ღამის ავტობუსებიც კი ძალიან კომფორტულია და დატვირთულ ავტობუსის გაჩერებაზე დაგელოდებით.

კაპადოკიაში მთავარია დაიმახსოვროთ ის, რომ მთებში ხართ და მათზე აქტიურად ადიხართ სპეციალური მომზადების გარეშე, არა ტურისტულ ადგილებში, არასასიამოვნო ფეხსაცმლით, წარმოიდგინეთ თავი მთამსვლელად და განსაკუთრებით ზამთარში, როცა სრიალა საშიშია.

ასევე, ფრთხილად იყავით ტურისტული ბილიკებისგან, სადაც ვერ ხედავთ რა არის გარშემო (კვადროციკლი, ველოსიპედი, მოტოციკლი მოძრაობს კაპადოკიაში), რაც ამ ყველაფერს აჩქარებს. მანქანებიშეიძლება ზიანი მოგაყენოთ.

და ბოლოს, ბუშტები. ბუშტის ავარია ძალზე იშვიათია, ყველაზე ხშირად ცუდად მთავრდება, როდესაც ტურისტი ქარის გამო უარს ამბობს ბალონის ბალიშზე ავარიული დაშვების დროს და აგრძელებს სცენური ხედების გადაღებას.

საქმეები

ასე რომ, შენ ჩემს საყვარელ კაბადოკიაში ხარ. საქმეები? პფფფ. ბიჭებო, უბრალოდ გამოდით სასტუმროდან და იარეთ, იარეთ, ისუნთქეთ, აძვრეთ კლდეებზე, აკოცეთ გამოქვაბულებში, წაიკითხეთ წიგნი ძველ გიორში, იფრინეთ ბუშტი, გაიღვიძეთ გამთენიისას (მე თვითონ ბუ ვარ, მაგრამ კაპადოკიას ადრე სჭირდება ადექი, თუ არ გინდა გამოტოვო ბუშტების ფრენა).

როგორ გადაადგილება რეგიონში

კაბადოკია - არდადეგები ბავშვებთან ერთად

არ ვიტყოდი, რომ კაპადოკია არის იდეალური ადგილიბავშვებთან ერთად მოგზაურობისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დამოკიდებულია ბავშვებზე და მშობლებზე (ზოგი მშვიდად აძვრება მთებზე ბავშვთან ერთად თითქმის ზურგჩანთაში), ზოგი კი ეშინია მოსკოვის ეზოს მიღმა გასვლას.

რა თქმა უნდა, ეს არ არის მზიანი ანტალიის კურორტები, სადაც არის ზღვა, ქვიშიანი პლაჟები, ბუფეტი, ბავშვთა კლუბები, წყლის პარკები და ზოოპარკები. ეს არის მკაცრი მთიანი კაპადოკია ლაშქრობით, მთებზე ასვლის, მტვრის, თიხის, თვითმფრინავების, ავტობუსების და მიკროავტობუსების ტრანსფერით.
დარწმუნდით, რომ შეამოწმეთ სასტუმროებით / ექსკურსიებით / საჰაერო ბუშტით, შესაძლებელია თუ არა ეს ბავშვებთან ერთად. ზოგიერთი სასტუმრო არ იღებს 15 წლამდე ასაკის ბავშვებს, ზოგიერთი ფირმა კი არ უშვებს 10 წლამდე ასაკის ბავშვებს ბუშტებზე.

თუ თქვენი შვილი ნერვიულია, მზად უნდა იყოთ, რომ დაიცვათ იგი მთაში ძალიან საშიში ნახტომისგან, ხოლო თუ ის პატარაა და არ ხართ მიჩვეული ლაშქრობებსა და მოგზაურობებზე წაყვანას, მაშინ მიატოვეთ ბავშვი ვინმესთან კაბადოკიაში. , რთული იქნება. ისე, ეს დღესასწაული არ არის განკუთვნილი პატარა ბავშვების ოჯახებისთვის.

თუმცა, თუ მანქანაში ხართ და/ან თქვენი შვილები თავს მშვენივრად გრძნობენ გზაზე, მაშინ რატომაც არა? შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის ერთგვარი „დისნეილენდი“, მხოლოდ ბუნების მიერ შექმნილი.