ინკები, უფრო ზუსტად, ინკები, ინდური ტომია, რომელიც მიეკუთვნება კეჩუას ენების ოჯახს. ტომი გაჩნდა მე-11 საუკუნეში, რომელმაც ფეხი მოიკიდა თანამედროვე პერუს ტერიტორიაზე. მე-15 საუკუნეში ინკებმა შექმნეს ტავანტინსიუუს სახელმწიფო და დაიწყეს მასში დომინანტური პოზიციის დაკავება. ასე გაჩნდა ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაცია სამხრეთ ამერიკა. ინკების ცივილიზაცია იყო ერთ-ერთი ყველაზე მაღალგანვითარებული; მათი საყოფაცხოვრებო ნივთები და დეკორაციები აღფრთოვანებულია შეუდარებელი სილამაზით, ხოლო თავად ხალხი - შრომისმოყვარეობით, ნიჭით, გამბედაობით და ენერგიით.

ინკების საკუთრებამ მოიცვა 4000 კმ2-ზე მეტი. იმპერია გადაჭიმული იყო ანდების მთებზე და მისი ცენტრალური ნაწილი მდებარეობდა ანდების მეორე უმაღლესი (ჰიმალაის შემდეგ) მთის მწვერვალზე. თანამედროვე ეკვადორისა და პერუს, ჩრდილო-დასავლეთი არგენტინისა და ბოლივიის ნაწილი იმ შორეულ დროში იყო მსოფლიოს ერთ-ერთი დიდი იმპერიის - ინკას იმპერიის ნაწილი. ტავანტინსოიუში მცხოვრები ხალხის რაოდენობამ 10 მილიონ ადამიანს მიაღწია - ეს არის თითქმის 100 ეთნიკური ჯგუფი.

დან არქეოლოგიური კვლევაცნობილია, რომ თანამედროვე პერუს წყნარი ოკეანის სანაპიროზე და მაღალმთიანეთში (ეკვადორიდან სამხრეთ ამერიკაში ტიტიკაკას ტბამდე) სხვადასხვა კულტურები გამოჩნდა, განვითარდა და გარდაიცვალა. თავად ინკები თავდაპირველად იყვნენ პასტორალური ტომი, რომელიც მოხეტიალე, ტიტიკაკას ტბიდან ჩრდილოეთით მოძრაობდა. გზად (ბოლივიის ჩრდილოეთ საზღვრებიდან არც თუ ისე შორს) მათ აღმოაჩინეს მონუმენტური ნაგებობები და გაღატაკებული ადამიანების მცირე ჯგუფი.

Ზოგიერთი არქეოლოგიური აღმოჩენებიმიუთითებს, რომ მე-6 საუკუნემდე. ნ. ე. ტიაუანაკოში გამოჩნდა ახალი კულტურა, რომელმაც პიკს მიაღწია VII საუკუნეში. როგორც ჩანს, პერუს სანაპირო კულტურებმაც შეუწყო ხელი მის განვითარებას. დაახლოებით 3 საუკუნის განმავლობაში, ტიავანაკუს კულტურა იყო ყველაზე განვითარებული იმ დროისთვის ამერიკის კონტინენტზე. მაგრამ შემდეგ მოხდა მისი ვარდნა, რისი მიზეზებიც ჯერ კიდევ არ არის ნათელი. ამასთან დაკავშირებით წამოაყენეს სხვადასხვა ჰიპოთეზა: ძლიერი მიწისძვრა, ეპიდემია, სხვა ტომების გაფართოება და ა.შ.

ინკებმა მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკავეს კულტურული მემკვიდრეობა Tiahuanaco, კერძოდ, აქვს ბრწყინვალე არქიტექტურა. ასე რომ, ტიტიკაკას ტბის ჩრდილოეთით დაახლოებით 20 კილომეტრში არის მაღალი კლდე და მის ქვეშ არის პირამიდის მონუმენტური სახე. გარდა ამისა, ძველმა მოქანდაკეებმა ხელახლა შექმნეს თითქმის მთელი ცხოველთა სამყაროანდები და ამაზონის ველი. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს შამანის სკულპტურული ფიგურა, რომელსაც ხელში მხეცის მოკვეთილი თავი უჭირავს; იაგუარებისა და ფანტასტიკური მხეცების ქანდაკებები, როგორიცაა ხვლიკი პუმას თავით.

იმპერიის დაბადება

კუსკოს ხეობაში გაჩერებულმა ინკებმა აქ დააარსეს დასახლება, რომელიც მოგვიანებით მათი იმპერიის დედაქალაქი გახდა. დასახლება დააარსა ინკების ლიდერმა მანკო კაპაკმა. ის ასევე გახდა პირველი მმართველი. მის ტიტულს "საპა ინკა" ერქვა და ამ ტერიტორიის ყველა მცხოვრებმა საკუთარ თავს ინკას უწოდეს.

ინკების რწმენის თანახმად, მზის ღმერთმა ინტიმ მათთვის, მისი შვილებისთვის განზრახული იყო ნახევრად ველური ტომების წარმომადგენლების კულტურულ (თავის დროისთვის) ადამიანებად გადაქცევის დიდი მისია. ამაში განსაკუთრებით მიაღწია წარმატებას პაჩაკუტის მმართველს. ის საკმაოდ ამბიციური ადამიანი იყო და იღბალი მასთან იყო. პაჩაკუტიმ იმპერიაში მრავალი ტომის შემოერთების გარდა, მათ შორის ინკას რელიგია და კულტურაც გაავრცელა.

უძველესი ინდური ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ორ კუნძულზე - კოპტისა და ტიტიკაკაზე - დაიბადა მზის ვაჟი, ინკა მანკა კაპაკი და მთვარის ქალიშვილი, მისი და, მამა ოკლო. შედგა მათი ნათლობა და მასზე მზის ღმერთმა ძმას და დებს ოქროს კვერთხი აჩუქა და ჩრდილოეთში გაგზავნა. პირველ ველს რომ მიაღწია, ინკამ თავისი კვერთხით მიწა მოსინჯა, მაგრამ ქვას წააწყდა. უფრო შორს წავიდა და განაგრძო კვერთხი მიწაში ჩასმა, სანამ ღრმად არ ჩავიდა. ეს მოხდა კუსკოს ხეობაში. შემდეგ ინკამ მოუწოდა მას მწყემსები ჩრდილოეთის მიდამოებიდან, ხოლო მისი და გაემართა სამხრეთით და შემოიტანა დანარჩენები. ერთად ააშენეს მთავარი ქალაქიიმპერია და მის ცენტრში აღმართეს მზის ტაძარი.

მომდევნო მმართველმა ტონა ინკა იუპანკამ გააგრძელა პაჩაკუტის მიერ დაწყებული საქმე და შედეგად გაჩნდა ერთ-ერთი დიდი ცივილიზაცია - ინკების იმპერია. მისი ყოველი ახალი მმართველი იცავდა კარგად გააზრებულ და ეფექტურ მმართველობის სისტემას. როდესაც იმპერიას ახალი მიწები შეუერთდა, მმართველებმა დაპყრობილ ხალხებს თავიანთი ლიდერები, ადგილობრივი ენები და ღმერთების თაყვანისცემის უნარი დაუტოვეს. მხოლოდ ერთი მოთხოვნა იყო: აუცილებელი იყო კეჩუას ოფიციალური ენის ცოდნა, რომელზეც მხოლოდ კუსკოში ლაპარაკობდნენ. ინკების იმპერია, ალბათ, ერთადერთი იყო, სადაც მასში მცხოვრებ ხალხებს შორის ურთიერთობა აგებული იყო არა შიშზე და ძალადობაზე, არამედ ნდობაზე და თანამშრომლობაზე.

ძალაუფლების მწვერვალზე

როდესაც ინკების იმპერიამ მიაღწია თავის სიმაღლეს და ძალას, მისი მთავარი ქალაქ კუსკოს მოსახლეობა დაახლოებით 20 000 ადამიანს შეადგენდა. კუსკოს წმინდა ადგილი იყო მთავარი მოედანი, უფრო სწორად მისი ცენტრი. ინკებმა მიწა მთელი იმპერიიდან ჩამოიტანეს, სიმბოლურად აურიეს და მოედნის ცენტრში მოათავსეს. ამ აქტმა დაადასტურა უზარმაზარი იმპერიის ყველა მკვიდრის თანასწორობა და ერთიანობა. როგორც ინკას არქიტექტურის უმაღლესი მიღწევა და ვიზუალური ხელოვნებამზის ტაძარი გამოჩნდა. ქვით ნაგები, მოოქროვილი კედლები და ოქროს ფილებით დაფარული სახურავი და ფართო ეზო ჰქონდა, რომელშიც ხუთი მთავარი სამლოცველო იყო გახსნილი. პირველი იყო მზის ღმერთის სამლოცველო. მის წინა მხარეს ამშვენებდა უზარმაზარი ოქროს დისკი, რომელიც განასახიერებდა უზენაეს ღვთაებას და დედამიწაზე მის მმართველებს - ინკების მმართველებს. ჭერი და კედლები სუფთა ოქროთი იყო მოპირკეთებული. ახლომდებარე სამლოცველო მთვარისადმი იყო მიძღვნილი, შესაბამისად, მთელი მისი დეკორაცია ვერცხლისგან იყო დამზადებული. ვარსკვლავების თაყვანისმცემლობისთვის განკუთვნილი სამლოცველოც ვერცხლისგან იყო დამზადებული, აქ მხოლოდ ლითონი იყო ძვირფასი ქვებით. და ბოლოს, მეოთხე და მეხუთე სამლოცველოები ცისარტყელას და ელვას მიეძღვნა და შესაბამისი სიმბოლოებით იყო მორთული.

ინკები ძალიან გამოცდილი მშენებლები იყვნენ. ამ დრომდე მათი მესონების ტექნოლოგია დალუქულ საიდუმლოდ რჩება. მზის იმავე ტაძარში, მაგალითად, ფილები, რომლებიც არ არის დამაგრებული კირით და ერთმანეთზე დადებული, ქმნის მაღალ დაქანებულ კედლებს. ტაძრის ეზოში იპოვეს ქვა ძალიან გლუვი კედლებით და ცილინდრული ნახვრეტებით გაბურღული, დაახლოებით 6 სმ დიამეტრით. ეს მით უფრო გასაკვირია, თუ გავითვალისწინებთ იმას, რომ ინკები არ იცნობდნენ არც ფოლადს და არც რკინას, ე.ი. ლითონები, რომელთა გარეშეც სიცოცხლე შეუძლებელია.თანამედროვე მესონის პროფესია.

ქვებს შორის, საიდანაც ტაძრებია აგებული, პრაქტიკულად არ არის ხარვეზები. მათ შორის ვერც ნემსი გაივლის და ვერც უწვრილესი ქაღალდი. ასევე გასაოცარია ინკების უნარი, ქვებს მისცენ რთული გეომეტრიული ფორმები. ამრიგად, ცალკეული ქვები (მათი წინა ნაწილი) ქმნიდნენ მრავალკუთხედს თორმეტი გვერდით.

სხვა შენობები კუსკოში ისეთივე სრულყოფილი იყო, როგორც მზის ტაძარი. თუმცა, არსებობს ვერსია, რომელიც მხარს უჭერს არქეოლოგიურ კვლევებს, რომ ინკებმა სამშენებლო უნარები ისესხეს თავიანთი წინამორბედებისგან. მაგალითად, რიტუალური და საზოგადოებრივი შენობები ქალაქ ტიაუანაკოში, აღმართული (როგორც ქიმიურმა ანალიზმა აჩვენა) I საუკუნეში. ნ. ე., გამოირჩევიან მონოლითური ქვისა. მიუხედავად იმისა, რომ ცალკეული ბლოკები იწონიდა დაახლოებით 100 ტონას, ისინი დაჭრეს და დაამონტაჟეს საოცარი სიზუსტით.

ერთ-ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ტიაუანაკო აშენდა ღმერთების ან გიგანტების მიერ. ყველაზე შთამბეჭდავი არის მზის კარიბჭე, რომელიც დამზადებულია ერთი ქვის ბლოკისგან. კარიბჭის საყრდენს ამშვენებს უცნობი ღვთაების ფიგურა (რომელიც, თუმცა, ანდების სხვა რაიონებშიც გვხვდება) დიდი მრგვალი და ამობურცული თვალებითა და გველებისა და კატის თავებით. ღვთაებას ხელში უჭირავს ჯოხები, ერთ-ერთი მათგანის თავზე არის კონდორის თავი.

ტიავანაკუს ქვისმთლელების გარდა, ჰუარის ტერიტორიაზე მცხოვრები მშენებლები თავიანთი ხელობის შეუდარებელი ოსტატები იყვნენ. შესაძლოა, ისინი იყვნენ ინკების უახლოესი წინამორბედები ურბანული დაგეგმარების თვალსაზრისით. მათ არსენალში მხოლოდ რიყის ქვები და ბრინჯაოს კვერნა ააგეს, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია, რამაც არაერთხელ გაუძლო მიწისძვრებს.

ვარიში ქვებს ერთნაირი ზომის ამზადებდნენ, მაგრამ ზედა და ქვედა ზედაპირი განსხვავებული იყო. ასე რომ, ზედა ზედაპირი ოდნავ ჩაზნექილი იყო, ხოლო ქვედა, პირიქით, ამოზნექილი. და როცა ქვები ერთმანეთზე დალაგდა, ისინი ძალიან მყარად იჭერდნენ იმის გამო, რომ ზედა ქვა ქვედას ღრუში შედიოდა უკანა ამოზნექილი ზედაპირით. ამრიგად, პაჩაკუტის ბრძანებით კუზკოში აშენდა სასახლეები და ტაძრები. ისინი წინა დასახლების დანგრეული ქოხების ადგილზეა აღმართული.

Სოციალური სტრუქტურა

ინკების იმპერიის სოციალური სტრუქტურა დაფუძნებული იყო იერარქიის პრინციპზე. ყოველი ახალი მმართველი აცხადებდა, რომ ის მეფობდა ღვთიური უფლებით, რადგან ის მზის ღმერთის შთამომავალი იყო. ინკების ძალაუფლება მემკვიდრეობითი იყო. ინკების მმართველს, ანუ იმპერატორს ჰყავდა ასამდე ხარჭისგან შემდგარი ჰარემი, მაგრამ იმპერატრიცა - კოია - აირჩიეს მმართველის დებიდან. თავის მხრივ, იმპერატორმა თავისი მემკვიდრე კოიას შვილებიდან და შვილიშვილებიდან აირჩია.

რიგ შემთხვევებში წარმოიშვა პრობლემები მემკვიდრეობასთან დაკავშირებით. ასე რომ, პაჩაკუტის შვილიშვილი, ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა ჩუტყვავილით, ოფიციალურად არც კი გახდა მემკვიდრე. მისმა მემკვიდრემ, ნინან კუიუჩიმაც ვერ გადაურჩა ეპიდემიას. ჰუასკარისა და ატაჰუალპას გადარჩენილებმა ქვეყანა სამოქალაქო ომის უფსკრულში ჩააგდეს, რაც იმპერიის დაცემის დასაწყისი იყო. რაც შეეხება მემკვიდრეობის გადაცემას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მამაკაცმა მემკვიდრეობით მიიღო მამისაგან, ქალმა კი – დედისგან. საინტერესოა, რომ ტახტის მემკვიდრეობა ავტომატურად არ მოიცავდა სიმდიდრის მემკვიდრეობას. ამასთან დაკავშირებით, ახალმა იმპერატორმა თითქმის მაშინვე დაიწყო კამპანია ახალი მიწების დასაპყრობად და სიმდიდრის მოსაპოვებლად.

უფრო მეტი ეფექტურობისთვის მთავრობაში, ინკების იმპერიის ყველა ოჯახი დაყოფილი იყო ჯგუფებად, რომლებიც შედგებოდა ათი ოჯახისაგან. თითოეულმა მათგანმა აირჩია უფროსი, რომელიც მოახსენა ჯგუფების ხელმძღვანელებს, რომლებიც უკვე ორმოცდაათი ოჯახისაგან შედგებოდა. ამრიგად, გაჩნდა ჯგუფები, რომლებიც მოიცავდა ას, ხუთას ან მეტ ოჯახს (მათი რიცხვი შეიძლება მიაღწიოს ათ ათასს). ამ სისტემამ შესაძლებელი გახადა გადასახადების ეფექტურად შეგროვება და ნატურით. მათ შორის იყო საკვები, სხვადასხვა იარაღები, იარაღი, ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი და მრავალი სხვა. ეს ყველაფერი იგზავნებოდა საწყობებში (კამკები) და ყოველდღე ქვრივები, ობლები, ავადმყოფები და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მოქალაქეები იღებდნენ ყველაფერს, რაც სჭირდებოდათ. ასეთი გაცვლა (არა მხოლოდ ცოდნისა და კულტურის, არამედ რესურსების) საშუალებას აძლევდა მოსახლეობას ეგრძნოთ თავი დაცულად და არ შეეშინდათ ბუნებრივი კატასტროფები.

შეიქმნა სპეციალური ინსპექტორების სამსახური, რომელიც აკონტროლებს ადგილობრივი თანამდებობის პირების ქმედებებს. არავინ იცოდა სად და როდის გამოჩნდებოდნენ (ესენი იყვნენ დიდგვაროვანი ინკების ხალხი) ადგილობრივი ხელისუფლების მუშაობის შესამოწმებლად. მათ უწოდეს ტოკოი-რიკოკი, რაც თარგმანში ნიშნავს "მათ ვინც ყველაფერს ხედავს".

ინკას წერა

ინკებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, მათ ნაცვლად გამოიყენეს კვიპუ (სიტყვასიტყვით "კვანძი") - მრავალფერადი მაქმანის სისტემა კვანძებით. ყველა საჭირო ინფორმაცია ჩაწერილი იყო პაკეტებში: იმპერიის მკვიდრთა რაოდენობა (შრომისუნარიანი და მოხუცები), საკვების რაოდენობა (თითო მარცვლეულის ბეღელამდე) და მრავალი სხვა. სხვადასხვა ფერის შალის მაქმანები სხვადასხვა ცნებებს გამოხატავდა. მაგალითად, წითელი ნიშნავს ომს ან მეომარს, თეთრი ნიშნავს მშვიდობას ან ვერცხლს, მწვანე ნიშნავს სიმინდის, ხოლო ყვითელი ნიშნავს ოქროს. ერთი კვანძი ათი რიცხვს წარმოადგენდა, მის გვერდით ორი კვანძი ოცს. კვიპუს შემქმნელების პროფესია (ამ ადამიანებს კვიპუკამაიოკებს ეძახდნენ) ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ინკას იმპერიაში, რადგან მთელი სახელმწიფო მანქანის სანდოობა დამოკიდებული იყო ჩანაწერის სისწორეზე. კიპუკამაჯოკი აერთიანებდა ხელოვანის, ლოგისტიკოსისა და ბუღალტრის თვისებებს. რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ინკებისთვის სტატისტიკური მონაცემების შენახვა და ინტერპრეტაცია, მოწმობს ის ფაქტი, რომ კვიპუს შემქმნელები სარგებლობდნენ პრივილეგიებით, კერძოდ, ისინი არ იხდიდნენ გადასახადებს, მაგრამ ამავე დროს მათ დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრებოდათ, რადგან შეცდომის გამო. შესრულებული გამოიწვევდა სამსახურში წარუმატებლობას და სასჯელად ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯას.

მკვლევარებმა აჩვენეს, რომ ფერადი კვანძები თანდათან გადაიზარდა რთულ სამგანზომილებიან წერის სისტემაში, რომელიც ბრაილის შრიფტს წააგავდა უსინათლოთათვის. აღმოჩნდა, რომ წყობა შეიცავს ათასნახევარზე მეტ ინდივიდუალურ სიმბოლოს. ეს ორჯერ მეტია, ვიდრე ეგვიპტელები და მაია, და ოდნავ მეტი ვიდრე შუმერულ-ბაბილონური დამწერლობა. მათემატიკურმა კვლევამ აჩვენა, რომ კვიპუ იყენებს ბინარულ სისტემას, რომელიც მოგვაგონებს კომპიუტერული ენის საფუძველს.

ინკას საინჟინრო ხელოვნება

ინკებმა შექმნეს გზების მთელი ქსელი 240 000 კმ-ზე მეტი სიგრძით, რომელიც აკავშირებდა ქვეყნის ყველაზე შორეულ თუ მიუწვდომელ რაიონებს. განსაკუთრებით შთამბეჭდავია მთის გზა ანდების გავლით კუსკოდან ეკვადორის ამჟამინდელ დედაქალაქ კიტომდე. ფართო მაგისტრალებზე სადგურები (ტამბო) განლაგებული იყო გარკვეულ დისტანციებზე, რათა კურიერ მორბენალებს (ჩასკებს) შეეძლოთ დასვენება და გამოჯანმრთელება. ამისთვის ირჩევდნენ გამძლე ადამიანებს ახალგაზრდობაში. მაღალმთიან ჰაერში სწრაფად უნდა გარბოდნენ. კურიერების მუდმივი ატრიბუტი იყო თავსაბურავი მოქცეული ბუმბულით და გრეხილი ზღვის ჭურვით. ჩასკა, რომელიც მიუახლოვდა იმ ადგილს, სადაც მას შემდეგი კურიერი ელოდა, კონქში ჩააფრინდა და ცოტა ხნით მიირბინა თავისი შემცვლელის გვერდით, რომელმაც დაიმახსოვრა შეტყობინების შინაარსი. ასე ჩატარდა სარელეო რბოლა.

ინკების სასოფლო-სამეურნეო წარმოება

ინკებმა თავი გამოიჩინეს, როგორც შეუდარებელი ოსტატები სარწყავი არხების სისტემის შექმნაში. სიგრძით და ეფექტურობით მას არ ჰქონდა თანაბარი. ინკების სარწყავი სტრუქტურები გადარჩა საუკუნეებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ინკებმა მინდვრის ირიგაციის პრინციპები მიიღეს მათ მიერ დაპყრობილი ჩიმუორებისგან.

ქალაქი ჩან ჩანი, ჩიმუორის სამეფოს დედაქალაქი, ერთ-ერთი ულამაზესი იყო სამხრეთ ამერიკაში. მასში 36000-ზე მეტი მოსახლე ცხოვრობდა. ჩიმუორას ხელოსნები ამზადებდნენ ოქროს ნივთებს, რომლებიც შეიძლება აღიარებულიყო ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშად. როდესაც ინკებმა ჩიმუორი შეუერთეს თავიანთ იმპერიას, მათ დიდწილად აითვისეს ამ ხალხის უნარი და ნიჭი და, გარკვეულწილად, მათი ქვეშევრდომების მოწაფეები გახდნენ.

ინკების ველები ტერასის მსგავსი სისტემები იყო, რომლებიც მთის ფერდობებზე ქვის ბასტიონებით იყო გამაგრებული. დედამიწა ეკუთვნოდა მზეს, ხალხს და იმპერატორს. ოჯახის ინკას შეუძლია მოითხოვოს პირადი ნაკვეთი (ტუპა). მიწის ნაკვეთი, რომელიც მზის ღმერთს ეკუთვნოდა, შეიძლება დაეთმო იმპერიის მკვიდრს, თუ მას ოჯახს დაემატა. მიწის გაყიდვა ვერ მოხერხდა, ის მხოლოდ ბავშვებს უბოძა. იმპერიის მცხოვრებნი ერთად ამუშავებდნენ მინდვრებს. უპირველეს ყოვლისა, დამუშავებას ექვემდებარებოდა მზის ღმერთის მიწები, შემდეგ ღარიბთა, ინვალიდთა, ქვრივთა და ობლთა მიწები, შემდეგ მათი საკუთარი, და ბოლოს, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი, საუფლისწულო და სამეფო მიწები. იმავე თანმიმდევრობით, მოსავალს აგროვებდნენ და ასხამდნენ საჯარო ბეღლებს, რომლებიც იყოფა ჩვეულებრივ და მზის ღმერთს კუთვნილებად. ამ უკანასკნელიდან პური დაურიგეს ჯარს, თანამდებობის პირებსა და საზოგადოებრივი სამუშაოების შემსრულებლებს. მოსავლის ნაწილი, რომელიც მზის ღმერთს ეკუთვნოდა, დაკავშირებული იყო მღვდლებისა და მღვდლების ხარჯებთან. თუ წელი ღარიბი იყო, მზის ღმერთის რეზერვები გამოიყენებოდა.

უბრალო ხალხს პირუტყვი არ ჰყავდა, ეს იყო მეფისა და ღმერთის პრივილეგია. ინკები იყენებდნენ ლამებსა და ალპაკას ცხოველებად. ცხოველებზე სახელმწიფო თავად ზრუნავდა. ამრიგად, ინკების სამეფო დინასტია, ისევე როგორც ძველი ეგვიპტელები და ჩინელები, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან.

Წამალი

ინკები კარგი ექიმები იყვნენ. განსაკუთრებით დიდ წარმატებას მიაღწიეს ქირურგიაში, კერძოდ ისეთ სფეროში, როგორიცაა ნეიროქირურგია. დროს არქეოლოგიური გათხრებიპერუს ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს ქირურგიული ინსტრუმენტები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ტრეფინირებისთვის, ანუ თავის ქალას გასახსნელად.

ინკების ცხოვრება

იმისთვის, რომ იმპერიის მაცხოვრებლებმა თავი დაცულად იგრძნონ სტიქიური უბედურებისგან, შიმშილისა და სხვა ექსტრემალური სიტუაციებისგან, მმართველებმა მათ უბრძანეს რეგულირებული ცხოვრების წესი. ეს უპირველეს ყოვლისა იმას ნიშნავდა, რომ არავინ ატარებდა დროს უსაქმობაში, ყველა მუშაობდა იმპერიის სასიკეთოდ. საგადასახადო და შრომითი სამსახურისგან გათავისუფლდნენ მხოლოდ 50 წელზე უფროსი ასაკის პირები. მიუხედავად ამისა, ისინიც შეძლებისდაგვარად მონაწილეობდნენ საზოგადოებრივ სამუშაოებში. მაგალითად, ისინი უვლიდნენ ბავშვებს, ამზადებდნენ საჭმელს, ამზადებდნენ შეშას ან აკეთებდნენ სხვა მარტივ საქმეს.

ინკები ძალიან სუფთა ხალხი იყვნენ. ეს თვისება გამოიხატებოდა ყველაფერში, თვით ქალაქების სისუფთავედან დაწყებული იმპერიის ყოველი მკვიდრის საცხოვრებლამდე.

ინკებს ჰქონდათ სპეციალური შემოწმება, რომელიც ამოწმებდა, აკმაყოფილებდა თუ არა სახლის მეპატრონე სისუფთავის დადგენილ სტანდარტს. გარკვეულ დღეს დაინიშნა შემოწმება და იმ დროს შემოსასვლელ კარზე ლერწმის ხალიჩა უნდა აეწიათ. ინსპექტორი უყურებდა ქალს, როგორ ამზადებდა საჭმელს, ასუფთავებდა სახლს, რეცხავდა და სხვა საქმეს აკეთებდა. სახლის ბედია, რომელმაც (ინსპექტორის აზრით) ვერ შეასრულა თავისი მოვალეობები, დაისაჯა. ყველას თვალწინ, მას მოუწია სახლიდან ამოღებული მთელი ჭუჭყის ჭამა, პატრონს კი დალევა. ბინძური წყალი, დატოვეს ოჯახის ყველა წევრის დაბანის შემდეგ.

ინკებს არ ჰქონიათ განქორწინება; ყველა ქორწინება, რომელიც მათ დადო, უვადოდ ითვლებოდა. ეს ეხებოდა როგორც თავადაზნაურობას, ასევე უბრალო ხალხს. ინკებს არ ჰქონდათ ციხეები, ვინაიდან ნებისმიერი დანაშაული (ძალადობა, ქურდობა, ძარცვა და სოციალური ნორმებიდან სხვა სერიოზული გადახრა) მაშინვე ისჯებოდა სიკვდილით.

საზოგადოების არისტოკრატიული ნაწილი ატარებდა ტუნიკებს: ქალებისთვის ისინი თითებამდე იყვნენ, მამაკაცებისთვის - მუხლებამდე. ტუნიკა წელზე ქამრით იყო შეკრული ჰერალდიკური ნიშნით. ზოგჯერ ქამარს ცვლიდა ქინძისთავებით დამაგრებული ხალათი. ინკების ერთ-ერთი მთავარი დეკორაცია იყო დიდი ვერცხლის ან ოქროს დისკები, რომლებსაც ყურის ბიბილოებში ატარებდნენ. მათმა დიდმა წონამ საგრძნობლად დაწია ყურები.

Განათლება

ინკებს ჰქონდათ სკოლა, რომელშიც სწავლობდნენ არა მხოლოდ თავადაზნაურობის ვაჟები, არამედ დაპყრობილი სამეფოების მმართველების მცირეწლოვანი შვილებიც. ის კუსკოში იყო. მოსწავლეებმა ისწავლეს ორატორობა, სამხედრო საქმეები, რელიგია და ზოგიერთი მეცნიერება (მაგალითად, ისტორია, გეომეტრია). ტრენინგი დასრულდა გამოცდებით, რომლებშიც თექვსმეტი წლის ახალგაზრდებმა საკმაოდ რთული გამოცდები ჩაატარეს, თავიანთი ცოდნის, სიძლიერის, ოსტატობისა და გამბედაობის დემონსტრირება.

გამოცდები დაახლოებით ოცდაათ დღეს გაგრძელდა. ისინი ჩატარდა ღია ადგილებში და ყველას შეეძლო მათი პროგრესის ყურება. ტესტი მოიცავდა ექვსდღიან მარხვას (მარხვებს მხოლოდ წყლისა და მწვანილის მოხმარების უფლება ჰქონდათ), რასაც მოჰყვა 7,2 კილომეტრიანი რბოლა. შემდეგი ტესტი შედგებოდა გაუნძრევლად დგომის უნარში, როდესაც მოფარიკავე აყენებდა ბიძგებს და ჭრილობებს სუბიექტებს. გარდა ამისა, იყო ძალის უფრო მკაცრი გამოცდა, როდესაც ვაზისგან დამზადებული მათრახებით მკლავებსა და ფეხებზე ძლიერი დარტყმები ატეხეს. ამ ქმედებებმა გამოსცადა კურსდამთავრებულების უნარი გაუძლოს ნებისმიერ ტკივილს. ვინც ამას ვერ იტანდა, ტანჯვის ნიშნებს ავლენდა სახის გამომეტყველებითა თუ ჟესტებით, მაშინვე გააძევეს. გამოცდების დროს ხშირი იყო მძიმე ტრავმის და სიკვდილის შემთხვევებიც კი.

ტესტების კულმინაცია იყო ყოფილი სტუდენტების რაინდობა. ინკების მმართველმა პირადად გაუხვრიტა ყურის ბიბილოები მის წინაშე დაჩოქილ ახალგაზრდებს ოქროს ნემსით. ოქროს დისკების მიღების შემდეგ, როგორც კასტის ნიშნები, ახალგაზრდები (როგორც ინკების ვაჟები, ასევე ვასალების ვაჟები - კურაკები) გახდნენ მმართველი კლასის წარმომადგენლები.

გოგოებს ცალ-ცალკე ვარჯიშობდნენ, ეს მონასტრებში ხდებოდა. სპეციალური ადამიანები დარწმუნდნენ, რომ იმპერიაში ასეთი გოგონების რაოდენობამ მიაღწია გარკვეულ ციფრს - არანაკლებ 15,000. აგენტები იმოგზაურეს ქვეყნის ყველა რეგიონში და, ყურადღება მიაქციეს გოგონას წარმოშობას, მის შესაძლებლობებსა და სილამაზეს, შეარჩიეს ისინი, ვინც შესაფერისი იყო ტრენინგისთვის. მოსწავლეებს ხანდაზმული მენტორები (მამაკონა) ასწავლიდნენ. სწავლის პროცესში განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა ქსოვილების შეღებვისა და ქსოვის უნარს, ვინაიდან სწორედ გოგონები ამზადებდნენ თხელ ქსოვილებს (კუმბი) ალპაკას მატყლისგან. ამ ქსოვილებს იყენებდნენ იმპერატორისა და მისი ხოიასთვის ტანსაცმლის დასამზადებლად.

მონასტერში სწავლა 3 წელი გაგრძელდა, რის შემდეგაც იმპერატორმა თავად აირჩია ცოლები მოსწავლეთაგან თავისთვის და დიდებულებისთვის. ის გოგონები, რომლებიც არ აირჩიეს, მღვდლები გახდნენ. ისე ცხოვრობდნენ კეთილშობილი ქალბატონებისახლებში მთავარი მოედანიკუზკოში კორაქსანგის ტაძრის მახლობლად და საყოველთაოდ პატივს სცემდნენ.

დღესასწაულები

ინკები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ დღესასწაულებს. უპირველეს ყოვლისა, ამ დღეებში გაძლიერდა კავშირი ხალხსა და იმპერატორს შორის. გარდა ამისა, მსგავსი ღონისძიებების დროს ადამიანები იშორებდნენ დაგროვილ ემოციებს, ბოლოს კი დღესასწაული ხალხს საჩუქრად ჩუქნიდნენ შრომისმოყვარეობისა და იმპერატორისადმი ერთგულებისთვის.

დღესასწაულს თავად მმართველი ხელმძღვანელობდა. პირველ რიგში, მისი პასუხისმგებლობა მოიცავდა ყველა მონაწილეს საკვებითა და სასმელებით უზრუნველყოფას; მეორეც, პროგრამა მოიცავდა მუსიკალურ წარმოდგენებს, ცეკვებს, საგამოფენო ბრძოლებს, რელიგიურ ღონისძიებებს - ეს ყველაფერი მისი პატრონაჟით ხდებოდა.

დღესასწაულის ერთ-ერთი შეუცვლელი კომპონენტი იყო სხვადასხვა ჟანრის ლექსების კითხვა. ეს იყო რელიგიური პოეზია, სასიყვარულო ბალადები (ჩვეულებრივ უპასუხო სიყვარულზე) და გმირული ზღაპრები (ექსპლოიტეტების შესახებ). ეს ყველაფერი გადადიოდა პირიდან პირში, ავსებდა ხეობების ნათელი აღწერებით, მთის მწვერვალებიდა ხეობები. არანაკლებ საინტერესო იყო მუსიკალური წარმოდგენა, რომელიც შედგებოდა ცეკვებისგან (ჩვეულებრივ, რიტუალური ხასიათის), რომელსაც ახლდა სამგლოვიარო ერთფეროვანი გალობა.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ინკებს ორმოცამდე სხვადასხვა ცეკვა ჰქონდათ. ერთ-ერთი ყველაზე სანახაობრივი იყო ე.წ. მას ნიღბიანი ადამიანები ასრულებდნენ, ხელში ცხოველის ტყავი ეჭირათ.

ინკას მუსიკა ძირითადად გამოირჩეოდა თავისი რიტმული მრავალფეროვნებითა და სიმდიდრით. აქედან გამომდინარე, მათ აქვთ სხვადასხვა დასარტყამი ინსტრუმენტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ეს არის დიდი და პატარა დასარტყამი, ისევე როგორც მრავალი ფლეიტა, რომელიც წარმოადგენს ჩასაბერი ინსტრუმენტების ჯგუფს. ფლეიტებს ამზადებდნენ ცხოველის ძვლებისგან ან ლერწმისგან, ზოგს თიხის ან კონდორის ბუმბულისგან ამზადებდნენ.

განსაკუთრებით პოპულარული იყო კვენას ფლეიტა, მოჩუქურთმებული ლერწმისგან და რვა თითით ნახვრეტით. მუსიკოსი სპექტაკლის დროს მონაცვლეობით ხსნიდა და ხურავდა მათ. გარდა ამისა, ინკები ხშირად უკრავდნენ ფლეიტაზე შეკრულს.

ფლეიტების გარდა, ინკების საყვარელი ინსტრუმენტი იყო საყვირები. ისინი ფლეიტებზე მეტიც კი იყო და ხისგან იყო დამზადებული, გოგრისა და ზღვის ჭურვისაგან.

ყოველთვიურად ინკები ატარებდნენ სამ ფესტივალს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი დეკემბერში მოხდა - წვიმების სეზონის პირველ თვეში. მას კოპაკ რაიმი ერქვა, ანუ "დიდი დღესასწაული". მის დროს (ეს აღინიშნა კუსკოში), ტარდებოდა რიტუალი ახალგაზრდების კაცებად დაწყების მიზნით. დღესასწაულს იმდენად სერიოზულად და მკაცრად პატივს სცემდნენ, რომ კუზკოში მხოლოდ ინკები დარჩნენ და ყველა დანარჩენმა (არა ინკებმა) დედაქალაქი ამ დროს დატოვეს. ცერემონიის დასასრულს ისინი კვლავ დაბრუნდნენ ქალაქში და ზიარების წესით დაადასტურეს ტახტისადმი ერთგულება.

ღმერთების დასამშვიდებლად ინკები ადამიანურ მსხვერპლს სწირავდნენ. როგორც წესი, ეს ბავშვები იყვნენ. შემდეგ მსხვერპლი მუმიფიცირებული იყო; მკვლევარებმა მოახერხეს ოთხასზე მეტი მსგავსი რიტუალური სამარხის პოვნა.

1995 წელს არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კარგად შემონახული რიტუალური მსხვერპლშეწირვა, მისი ისტორიული ასაკი დაახლოებით 500 წელი იყო. ეს იყო 12-14 წლის გოგონა. ანთროპოლოგებმა მასზე უამრავი კვლევა ჩაატარეს, რის შედეგადაც მათ შეძლეს გაერკვიათ ჯანმრთელობის მდგომარეობა, ინკების დიეტა და სხვა მრავალი დეტალი. ეს დასკვნები პირველად იქნა მიღებული, რადგან მსხვერპლი იყო გაყინული, შინაგანი ორგანოებით შენახული და არა გამხმარი მუმია, როგორც ეს იყო წინა დასკვნები. საინტერესოა, რომ რიტუალური ფიგურები და რამდენიმე კაშკაშა ბუმბული მდებარეობდა ნევადა-საბანკაის ვულკანის თავზე კაბანაკონდესთან (პერუს სოფელი), ხოლო თავად ცხედარი ვულკანის კრატერში იყო. კიდევ ერთი დამაინტრიგებელი ფაქტი ის იყო, რომ რთულ ექსპედიციაში გამგზავრებამდე ამერიკელმა მეცნიერმა იოჰან რეინჰარდმა და მისმა მეგზურმა მიგელ ზარატამ მთების სულებს სიმინდის ლუდი შესთავაზეს. უძველესი რიტუალი მუშაობდა და წარმატებები მოუტანა ანთროპოლოგს.

ინკები მუმიფიცირებდნენ გარდაცვლილ მმართველებს და მათ ხოიას. შემადგენლობა, რომელსაც ისინი ბალზამირებისთვის იყენებდნენ, ჯერ არ არის დაზუსტებული. მუმიფიკაციის შემდეგ (შეფუთვა უმაღლესი ხარისხის ბამბისგან, შესაბამისი კომპოზიციით გაჟღენთილი ქსოვილებით) მუმიებს ელეგანტურ ტანსაცმელში აცმევდნენ.

იყვნენ სპეციალური მსახურები, რომლებიც მუმიებს უვლიდნენ, კვებავდნენ და რწყავდნენ. მუმიები ერთმანეთის მოსანახულებლადაც კი „მიდიოდნენ“ (მოსამსახურეები საკაცით ატარებდნენ) და იმპერატორთან, ესწრებოდნენ დღესასწაულებს და პირველებმა „გააკეთეს“ სადღეგრძელოები. მუმიებზე ზრუნვა სახელმწიფოს ხარჯზე ხდებოდა და საკმაოდ დამღუპველი იყო. თანდათან ამ ჩვეულებამ არსებობა შეწყვიტა.

იმპერიის დაცემა

მეცნიერულმა კვლევებმა დაამტკიცა, რომ ანდებში ოქრო არ იყო, ამიტომ ინკებს ის იმპერიის სხვა რაიონებიდან უნდა მიეღოთ. და ერთ-ერთი ასეთი პროვინცია იყო ამაზონი. ინკების მოსვლამდეც კი, ადგილობრივი ტომის წარმომადგენლები ამაზონის დაბლობზე ბილიკებს უვლიდნენ. ინკებმა ისინი დააკავშირეს გზების ქსელის აგებით, რომელიც აკავშირებდა იზოლირებულ და მიუწვდომელ ტერიტორიებს.

ინკას სატრანსპორტო ქსელის განსაკუთრებული მახასიათებელი იყო დაკიდული ხიდების არსებობა. ისინი მზადდებოდა თოკებისა და ნაქსოვი ხალიჩებისგან და ეკიდა მდინარეებზე, ხეობებსა და უფსკრულებზე, რომელთაგან ზოგიერთის სიგანე 30 მ-მდე იყო. ინკების მიერ აშენებული ზოგიერთი გზა დღესაც გამოიყენება. მიმდინარეობს მათი აღდგენა და დასრულება.

გარდა სხვადასხვა საქონლისა (ტროპიკული ხილი, თაფლი, ფერადი თუთიყუშის ბუმბული და ა.შ.), რომელიც ინკების დედაქალაქში უამრავი ლამის შემდგარმა ქარავნებმა შემოიტანეს, მთავარი პროდუქტი ოქრო იყო. სწორედ ეს იყო მთავარი მიზეზი, რის გამოც ესპანეთის დაპყრობის მთავარმა პირმა, ფრანცისკო პისარომ, გადაწყვიტა პირადად გაეტარებინა ექსპედიცია სამხრეთ ამერიკაში მისი არსებობის დასადასტურებლად.

ფრანსისკო პისარო ნახევრად წიგნიერი სამხედრო კაცი იყო. მან მონაწილეობა მიიღო ტაინოს ინდიელთა ტომის აჯანყების ჩახშობაში კუნძულ ჰისპანიოლაზე (ახლა ეს არის დომინიკის რესპუბლიკა) და ჰაიტი. მისი პირველი ორი მცდელობა ინკების მიწებზე შესვლის მარცხით დასრულდა. მაგრამ 1527 წელს მან მიაღწია ქალაქ თულებესს. დაინახა ძვირფასი ლითონებით მორთული ტაძრები, მდიდრული ბაღები ახალი ყვავილებით და მათი ოქროსგან დამზადებული ასლები, პისარო მიხვდა, რომ „ოქროს მიწა“ არა ფიქცია, არამედ რეალობა იყო. ის ესპანეთში დაბრუნდა და კარლ V-ს უამბო უმდიდრესი მიწის, მისი მაცხოვრებლების სიმარტივისა და კეთილგანწყობის შესახებ. მეფემ მას მიანიჭა გუბერნატორისა და გენერალ-კაპიტანის ტიტული ყველა იმ მიწისა, რომელსაც მომავალში დაიპყრობდა.

პისარომ დაიქირავა დაახლოებით 160 კონკისტადორი. ჩარლზ V-მ მათ მუშკეტები, არბალეტი, შუბები და ქვემეხები მიაწოდა. 1532 წელს პისარო და მისი გუნდი კვლავ ჩავიდნენ ინკების ქვეყანაში. სწორედ ამ დროს ატყდა Სამოქალაქო ომიჰუასკარსა და ატაჰუალპას შორის საპა ინკას თანამდებობის დასაკავებლად (ითარგმნება როგორც "ერთადერთი, უნიკალური ინკა"). ესპანელებმა, თუნდაც ასეთი მცირე რაოდენობით, მოახერხეს სამოქალაქო დაპირისპირებითა და ჩუტყვავილას ეპიდემიით დასუსტებული ინკების დამარცხება.

ჯერ კიდევ 1493 წელს კოლუმბი წერდა ახალი სამყაროს მკვიდრთა გულწრფელობისა და კეთილგანწყობის შესახებ: „ისინი უარს არაფერზე ამბობენ, რასაც თქვენ სთხოვთ; პირიქით, ნებით უზიარებენ ყველას და ისე კეთილად ეპყრობიან ყველას, რომ მზად იქნებოდნენ გული მისცენ“. როგორი კონტრასტია ინკების ხასიათის თვისებების შესახებ ამ სტრიქონებთან, ესპანელების განზრახვები, როგორც ეს ნათქვამია 1509 წლის რეკვიზიციაში: „ჩვენ ომს გამოვიყენებთ თქვენ წინააღმდეგ ყველა ხერხითა და საშუალებით, რაც გვაქვს; დაგიმორჩილებთ ეკლესიას და მის მოხელეებს და გაიძულებთ მორჩილებას; ტყვედ წაგიყვანთ თქვენ, შენს ცოლ-შვილს და დაგიმონებთ!“.

როდესაც პისარომ და რამდენიმე ავანტიურისტმა პირველად დაინახა ინკას ოცდაათი ათასი არმია, ესპანელებმა მიხვდნენ, რომ მათ ღია ბრძოლაში ვერ დაამარცხებდნენ. ამიტომ კონკისტადორებმა ეშმაკობას მიმართეს. მიღწეული იქნა შეთანხმება, რომ ატაჰუალპა ესპანელებს მეგობრებად მიესალმებოდა. მაგრამ როდესაც დიდი ინკა, ოქროთი ცქრიალა მდიდრულ ტანსაცმელში გამოწყობილი, თავისი სამხედრო ლიდერების, მრჩევლებისა და მღვდლების თანხლებით, გამოვიდა პისაროს შესახვედრად, მაშინ, ბერი ვალვერდეს სიგნალით, დამპყრობლები გადმოხტნენ ჩასაფრებიდან და მოკლეს ატაჰუალპას მთელი გარემოცვა და თავად ინკა შეიპყრო.

ამ საშინელ ხოცვა-ჟლეტაში, რომელიც პისარომ მოაწყო, 3000 ინკა მოკლეს, დანარჩენები კი პანიკურად გაიქცნენ, რადგან დაინახეს, რომ ვინც მათთვის მეფეც იყო და ღმერთიც, ტყვედ აიყვანეს. ესპანელებმა ისარგებლეს იმით, რომ ატაჰუალპას რაზმს იარაღი არ ჰქონდა, რადგან მზადდებოდა საზეიმო შეხვედრა.

პისაროს გუნდს კი არც ერთი ჯარისკაცი არ დაუკარგავს. ტყვე ათაჰუალპა სამეფო პირობებში ინახებოდა და მცირე ხანში ესპანური ლაპარაკი ისწავლა. ჭკვიანი ინკა მიხვდა, რომ ოქრო იყო მისი სიცოცხლის დარჩენის ერთადერთი გზა. მან თავისი სიცოცხლისა და თავისუფლებისთვის წარმოუდგენელი გამოსასყიდი შესთავაზა - ოთახი 7 მ 6 მ, რომელიც ოქროთი გაივსებოდა მხოლოდ ზრდასრული ადამიანის თავზე.

ინკები გულგრილები იყვნენ ოქროს მიმართ იმ გაგებით, რომ ქსოვილებისგან განსხვავებით, მას არასოდეს ჰქონდა რაიმე მატერიალური გაცვლის ღირებულება მათთვის. ისინი ოქროს უწოდებდნენ "მზის ოფლს", საიდანაც ქმნიდნენ ლამაზ ნივთებს, ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშებს.

ესპანელები გაოცდნენ ასეთი უთქმელი სიმდიდრით. მაგრამ ამ წინადადებით ატაჰუალპამ ხელი მოაწერა საკუთარ სასიკვდილო განაჩენს: ესპანელებმა კვლავ დაარღვიეს სიტყვა და გამოსასყიდის მიღებისთანავე პისარომ ინკას სიკვდილი მიუსაჯა - ის უნდა დაეწვათ. ამის შემდეგ ესპანელმა დაწვა სიკვდილით შეცვალა ჩამოხრჩობით.

ესპანელებმა გაანადგურეს ატაჰუალპას გამოსასყიდი, საბოლოოდ მიიღეს 6000 კგ-ზე მეტი ოქრო და თითქმის 12000 კგ ვერცხლი. ანალოგიურად, ჩარლზ V-ის ბრძანებით, ინკას ხელოსნების მიერ დამზადებული ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ყველა პროდუქტი დნებოდა. ესპანელებმა გაანადგურეს ტაძრები და სასახლეები და აიძულეს მოსახლეობა მაღაროებსა და მაღაროებში ემუშავათ, მძიმე საგნები მთებში აეყვანათ. შედეგად, ქვეყნის მოსახლეობა 7 მილიონიდან 500 000-მდე დაეცა.

გადარჩენილი ინკები, ერთ-ერთი უკანასკნელი მეფის - მანკოს ხელმძღვანელობით, ჯუნგლებში შევიდნენ და იქ ააგეს ქალაქი ვილკაბამბა.

იგი შედგებოდა სამასი შედარებით მცირე საცხოვრებელი კორპუსისა და ქვისგან დამზადებული სამოცი დიდებული ნაგებობისგან; ქალაქში აშენდა გზები და არხები. პერიოდულად, ინკები თავს ესხმოდნენ თავიანთ მონებს, ურტყამდნენ მათ ფორპოსტებს. ასე გაგრძელდა 1572 წლამდე. როდესაც დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს გადარჩენილ ინკებთან გამკლავება და ვილკაბამბაში მივიდნენ, მათ ქალაქის ნაცვლად მხოლოდ ფერფლი ნახეს. მანკოს სამმა ვაჟმა, რომლებიც მამის გარდაცვალების შემდეგ ქალაქს რიგრიგობით მართავდნენ, წასვლის წინ დაწვეს. ინკების ბოლო ლიდერი, ტუპაკ ამარუ, ესპანელებმა შეიპყრეს, როდესაც ისინი ახორციელებდნენ თავიანთ სადამსჯელო ექსპედიციებს, უფრო და უფრო ღრმად შედიოდნენ ჯუნგლებში. ტუპაკ ამარუს კუსკოს მთავარ მოედანზე თავი მოჰკვეთეს. ასე რომ, ინკების იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა.

ყოფილი სიდიადის ნანგრევებზე

ოდესღაც დიდი ინკების იმპერიის შთამომავლები ამჟამად ცხოვრობენ ბოლივიაში, პერუსა და ეკვადორში. მათი რიცხვი დაახლოებით 18 მილიონი ადამიანია. ამ ქვეყნების მცხოვრებთა უმეტესობა კეჩუას ლაპარაკობს. პერუელებს, ბოლივიელებს და ეკვადორელებს სჯერათ ინკების ყოფილი დიდებისა და ძალაუფლების აღდგენის. პერუს სკოლის მოსწავლეებმა ზეპირად იციან ინკას იმპერიის ყველა მმართველი. პერუელებს ასევე სჯერათ, რომ მზის ერთ-ერთი შვილი, რომელსაც ესპანელებმა ინკარმა თავი მოჰკვეთეს, ლეგენდის თანახმად, დაუბრუნდება მათ და აღადგენს მათ ყოფილ ცივილიზაციას. საკვებიც კი, რომელიც ოდესღაც ინკების დიეტის ნაწილი იყო, ახლა სულ უფრო პოპულარული ხდება. ეს არის ამარანტი, არაქსა, ნინიასი, ოკა, ჩერიმოია და ა.შ.

ტავანტინსუიამ („ოთხი კვარტალის ქვეყანა“, როგორც თავად ინკები უწოდებდნენ თავიანთ სამფლობელოს) აჩვენა თავისი ხალხის ნება და ინტელექტი, რომლებმაც საუკუნეზე ნაკლებ დროში შექმნეს მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ინკებმა არ იცოდნენ ბორბლიანი მანქანები ან წერა. ინკების იმპერიის დაბადება, განვითარება, აყვავება და დაცემა აფეთქებას ჰგავდა, რომლის გამოძახილი დღემდე შემორჩენილია.

ინკები სამხრეთამერიკული პატარა ტომია, რომელმაც მოახერხა ძალაუფლების მწვერვალამდე აწევა და ძლიერი იმპერიის შექმნა, რომელმაც დაიპყრო მრავალი ხალხი და შეცვალა ანდების სახე.

მათ მოახერხეს კუზკოს ხეობიდან პატარა უცნობი ტომიდან ანდების მმართველებად გადაქცევა. და შექმენი დიდი იმპერიაინკები, აშენდნენ საკვების მარაგების ყველაზე ზუსტ ჩანაწერებზე და აოცებდნენ ევროპიდან ახალმოსულებს თავიანთი გრანდიოზული სტრუქტურებით.

ინკების იმპერია მე-11-მე-16 საუკუნეებში გახდა უდიდესი სახელმწიფო ფართობისა და მოსახლეობის თვალსაზრისით სამხრეთ ამერიკაში. მათი იმპერიის ტერიტორია გადაჭიმული იყო დღევანდელი პასტოდან კოლუმბიაში მდინარე მაულამდე ჩილეში და მოიცავდა დღევანდელი პერუს, ბოლივიის, ეკვადორის და ჩილეს, არგენტინისა და კოლუმბიის ტერიტორიებს.

ინკებმა თავიანთ იმპერიას უწოდეს Tawantinsuyu (ოთხი დაკავშირებული კარდინალური მიმართულება). ეს სახელი მომდინარეობს იქიდან, რომ კუსკოს ხეობიდან გამოვიდნენ სხვადასხვა მიმართულებებიოთხი გზა და თითოეულს, განურჩევლად მისი სიგრძისა, ატარებდა იმპერიის იმ ნაწილის სახელს, სადაც მიდიოდა.

ამ უზარმაზარი ტერიტორიების მმართველი იყო ინკები, როგორც ინდიელები უწოდებდნენ მათ მმართველს. სიტყვასიტყვით, "ინკა" ნიშნავს "მმართველს", "მბრძანებელს", "მეფეს". და თავად სიტყვა "ინკა" იყო იმპერიის ლიდერის სახელის განუყოფელი ნაწილი. დროთა განმავლობაში, "ინკა" დაიწყო ეწოდა არა მხოლოდ იმპერიის მმართველი, არამედ მმართველი კლასის სხვა წარმომადგენლებიც. და დამპყრობლების მოსვლასთან ერთად, "ინკას" ან "ინკას" ცნება გავრცელდა ინდიელების მთელ ტომზე, რომელიც ბინადრობდა ტავანტინსიუუს იმპერიაში.

დიდი ინკების იმპერიის ჩამოყალიბება.

დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ დიდი ინკების იმპერია შეიქმნა ერთი გენიოსის მიერ. ბრწყინვალე პაჩაკუტეკი ინკა იუპანკი, ინკების პირველი მმართველი, ერთგვარი ადგილობრივი ალექსანდრე მაკედონელი, სავარაუდოდ, მე-15 საუკუნის დასაწყისში, ერთი თაობის მანძილზე, ერთი მუჭა ხის ქოხები ძლიერ იმპერიად გადაქცეულიყო.

მაგრამ ჩიკაგოს უნივერსიტეტის არქეოლოგი ბრაიან ბაუერი დარწმუნებულია, რომ ინკების დინასტიის ფესვები უფრო ღრმაა, ვიდრე მე-15 საუკუნეში. 1980 წელს პერუში ჩასვლისას, თავის კოლეგა რ. ალან კოვეისთან ერთად, ახლა არქეოლოგი დალასის უნივერსიტეტში და პერუს თანაშემწეების გუნდთან ერთად, მან ციცაბო მთის ფერდობები ზევით და ქვევით ოთხი საველე სეზონის განმავლობაში დაათვალიერა - და საბოლოოდ აღმოაჩინა ათასობით უცნობი ძეგლები ინკას კულტურა. აშკარა გახდა: ინკების სახელმწიფო წარმოიშვა 1200-დან 1300 წლამდე. და რაც მათ ძალას აძლევდა იყო... კლიმატის ცვლილება. უფრო ძლიერმა მეზობელმა ტომებმა თანდათან დაკარგეს ძალა XII საუკუნის დასაწყისისთვის. ეს ნაწილობრივ გამოწვეული იყო გვალვით, რომელიც ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მძვინვარებდა ანდებში და გამოიწვია შიმშილობა და არეულობა.

პერუს მთიანეთის ყველა კუთხეში შეტაკებები მიმდინარეობდა წყლისა და საკვების მწირი მარაგის გამო. ლტოლვილთა ბრბო მთებში მივარდა, რადგან... მხოლოდ ანდების ცივ, ქარიან მწვერვალებზე იყო შესაძლებელი დარბევისგან დამალვა.

მაგრამ ინკებს კუსკოს ნაყოფიერ ხეობაში არ ჰქონდათ წყლის დეფიციტი - და ინკას ტომის ფერმერები არ მოძრაობდნენ. სანამ ნაკლებად იღბლიანი მეზობლები ერთმანეთს ანადგურებდნენ, ინკების აყვავებული სოფლები გაერთიანდნენ პატარა სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია დაიცვას თავი მტრის თავდასხმებისგან. და 1150-დან 1300 წლამდე, როდესაც ანდების კლიმატი მნიშვნელოვნად გათბო, ინკებმა კუსკოდან შეძლეს ისარგებლონ ამ დათბობით.

ტემპერატურის მატებასთან ერთად, ისინი თანდათან ავიდნენ მთის ფერდობებზე 250-300 მეტრით, ააშენეს მრავალსართულიანი სასოფლო-სამეურნეო ტერასები ნიადაგის ეროზიისგან დასაცავად, მინდვრების მორწყვა არხების გამოყენებით. მაღალი დონესაინჟინრო და მოსავლის აღება სიმინდის მოსავლის რეკორდია. მოსავლის ჭარბმა რაოდენობამ ინკებს საშუალება მისცა „განთავისუფლებულიყვნენ დიდი რიცხვიხალხი სხვა საქმიანობისთვის - მაგალითად, გზების მშენებლობა ან დიდი ჯარის შენახვა“. და შემდეგ დადგა დღე, როდესაც ინკებმა შეძლეს მეტი მეომრის გამოძახება და იარაღისა და საკვების მიწოდება უფრო დიდი არმიისთვის, ვიდრე სხვა მეზობელი ლიდერები.

რეგულარული არმიის შექმნით, ინკას მმართველებმა დაიწყეს სხვა ადამიანების მიწებისა და სიმდიდრის დათვალიერება. მათ დაიწყეს დინასტიური ალიანსების დადება მეზობელი ტომების ლიდერებთან და მდიდრული საჩუქრები ახალ მოკავშირეებზე. მეზობელი ტომების დაპყრობისას ინკები, ერთი მხრივ, იყენებდნენ თავიანთ ძლიერ და მრავალრიცხოვან არმიას, მეორე მხრივ კი იზიდავდნენ დაპყრობილი რეგიონების ელიტას. სამხედრო მოქმედებების დაწყებამდე ინკებმა სამჯერ მოიწვიეს დაპყრობილი რეგიონის მმართველები, რათა ნებაყოფლობით შეუერთდნენ მათ იმპერიას. თუ მეზობლებს დიპლომატია არ არწმუნებდა, ძალით აწყნარებდნენ. და თანდათან ჩამოყალიბდა ძლიერი სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით - წმინდა ქალაქი კუსკო, რომელიც დაარსდა ზღვის დონიდან 3416 მეტრის სიმაღლეზე, ღრმა ხეობაში ორ მთას შორის.

მათი დაპყრობების წარმატებით შთაგონებულმა ინკას მმართველებმა მზერა კიდევ უფრო მიაპყრეს - სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდიდარ მიწებს, სადაც 3840 მ სიმაღლეზე მდებარეობდა უზარმაზარი პლატო ტიტიკაკას ტბასთან. მე-15 საუკუნეში ინკების ერთ-ერთმა უდიდესმა მმართველმა, პაჩაკუტეკ ინკა იუპანკიმ, დაგეგმა სამხედრო კამპანია სამხრეთში.

ტბისპირა სახელმწიფოების ამპარტავან მმართველებს თითქმის 400 ათასი ქვეშევრდომი ჰყავდათ. მათი უხვი მიწა ანიშნა. მთის ფერდობები ოქროსა და ვერცხლის ძარღვებით იყო გაჟღენთილი, ალპაკასა და ლამის ჯოხები ძოვდნენ აყვავებულ მწვანე მდელოებში. ანდებში სამხედრო წარმატებები დიდწილად მათზე იყო დამოკიდებული: ლამა, ერთადერთი ცხოველი მთელ კონტინენტზე, ზურგზე 30 კილოგრამიანი ტვირთის გადატანა შეეძლო. გარდა ამისა, ლამები, ისევე როგორც ალპაკები, უზრუნველყოფენ ხორცს, ტყავს და მატყლს. სამხედრო რაციონი, ფორმა, ჯარის მოძრაობა - ყველაფერი ლამის ხელმისაწვდომობაზე იყო დამოკიდებული. და თუ ინკების მმართველს არ შეეძლო დაეპყრო მმართველები, რომლებიც ფლობდნენ ამ ნახირებს, მას მოწიწებით მოუწევდა ელოდა იმ დღეს, როდესაც თავად მოუწევდა გამარჯვებულის წყალობას.

პაჩაკუტეკმა დაიმორჩილა ერთი სამხრეთის მმართველი მეორის მიყოლებით, სულ უფრო აფართოებდა მისი იმპერიის საზღვრებს, რომელიც თავისი არსებობის მწვერვალზე გახდა დედამიწის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო. ინკების იმპერიის ქვეშევრდომთა რაოდენობამ, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 5-6-დან 12 მილიონამდე მიაღწია.

თუმცა, სამხედრო გამარჯვებები მხოლოდ პირველი ნაბიჯი იყო დიდების გზაზე. თუ ალექსანდრე მაკედონელის იმპერია მისი გარდაცვალებისთანავე დაინგრა, ინკების მმართველის პაჩაკუტეკ-ინკა-იუპანკის მემკვიდრეობა ბევრად უფრო მტკიცე აღმოჩნდა. რადგან აქ, მას შემდეგ რაც ჯარისკაცები, ჩინოვნიკები და მშენებლები საქმეს შეუდგენენ.

ინკების ბრძნული მმართველობა.

როდესაც რომელიმე პროვინციაში აჯანყება დაიწყო, ინკას მმართველებმა მოაწყეს ხალხების განსახლება: მათ ადგილობრივი მოსახლეობა ერთგული ქვეშევრდომებით გააზავეს და აჯანყებულები მიუახლოვდნენ დედაქალაქს. მაღალი კედლებით გარშემორტყმული შორეული სოფლების მაცხოვრებლები გადაასახლეს ახალ ქალაქებში, რომლებიც განლაგებული იყო ინკების მიერ აშენებული გზების გასწვრივ - გზები უზრუნველყოფდა ჯარების სწრაფ მოძრაობას. ინკების გუბერნატორებმა ბრძანეს ამ ჯარებისთვის გზისპირა საწყობების აშენება და მათ ქვეშევრდომებს უნდა შეევსოთ საწყობები საკვებითა და სხვა საჭირო მარაგებით. ყველაფერი გათვალისწინებული იყო და აჯანყების შანსები უმნიშვნელო გახდა. ინკები ორგანიზაციული გენიოსები იყვნენ.

ანდების ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია. ინჟინერებმა გზების განსხვავებული ჯგუფები ერთ სისტემად აქციეს, რომელიც აკავშირებდა იმპერიის ყველა კუთხეს. გლეხებმა შექმნეს სარწყავი არხები, გაშალეს მაღალმთიანი სასოფლო-სამეურნეო ტერასები, სადაც მოჰყავდათ დაახლოებით შვიდი ათეული სხვადასხვა მოსავალი და სასაწყობო ობიექტებში საკმარის საკვებს აგროვებდნენ სამიდან შვიდ წლამდე. ჩინოვნიკებმა ინვენტარი სრულყოფილად აითვისეს. მათ იცოდნენ ვრცელი იმპერიის ყველა სარდაფის შიგთავსი, აწარმოებდნენ ჩანაწერებს კომპიუტერული კოდის ანდების ფორმის გამოყენებით - მრავალფერადი ძაფების შეკვრა კვანძების კომბინაციით, რომელსაც უწოდებენ quipus. ქვისმთავნელებმა აღმართეს არქიტექტურის შედევრები.

ჰუაინა კაპაკი, ინკების მკვდარი მმართველი.

დაახლოებით 1493 წელს ტახტზე ავიდა ინკას ახალი მმართველი ჰუაინა კაპაკი. იმ დროს ჩანდა, რომ ინკების დინასტიას შეეძლო ყველაფრის კონტროლი მსოფლიოში. ეკვადორში ახალი დედაქალაქის მშენებლობის დროს, მუშებმა, რომლებმაც არ იცოდნენ ბორბლები, გადმოათრიეს ქვის ბლოკები კუსკოს ხეობიდან 1,6 ათასი კილომეტრის მანძილზე. მთის გზა. ამ ნამუშევრებისთვის ჰუაინა კაპაკმა დააგროვა 4,5 ათასზე მეტი მეამბოხე სუბიექტი.

და ქალისა და მამაკაცის მცირე არმიამ შეცვალა ბუნება ისე, რომ იმ დროს საოცარი იყო. ჰუაინა კაპაკას სამეფო რეზიდენციის შექმნისას (რაიონი შვიდი საფეხბურთო მოედნის ზომისაა), მუშებმა მდინარე ურუბამბას კალაპოტი გადაიტანეს სამხრეთ ნაწილიხეობები, გასწორებული ბორცვები და დრენირებული ჭაობები სიმინდის, ბამბის, არაქისის და ჩილის წიწაკის დასარგავად. „ახალი მიწის“ ცენტრში ააგეს ქვითა და აგურით ქვეყნის სასახლე Huayny-Capaka - Quispiguanca.

ფართო სასახლეებში, პარკებით, გაშენებული მინდვრებითა და ბაღებით გარშემორტყმულ, ჰუაინა-კაპაკი სტუმრებს იღებდა და აზარტულ თამაშებს ახლობლებთან ერთად თამაშობდა. ხანდახან სანადიროდ დადიოდა. ამისათვის საჭირო არ იყო სამკვიდროს გარეთ გამგზავრება: მმართველს განკარგულებაში ჰქონდა იზოლირებული სანადირო სახლი და ტყე, სადაც უხვად იყო ირმები და სხვა გარეული ცხოველები.

დაახლოებით 1527 წელს ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა ეკვადორში რაღაც იდუმალი ავადმყოფობისგან - მაგრამ არ დაკარგა ძალა. ახლობლებმა მისი ცხედარი მუმიფიცირეს, კუზკოში გადაასვენეს და სამეფო ოჯახის წევრები ხშირად სტუმრობდნენ გარდაცვლილ მონარქს, სთხოვდნენ რჩევას მნიშვნელოვან საკითხებზე და ისმენდნენ პასუხებს, რომლებიც მის გვერდით მჯდომმა ორაკულმა წარმოთქვა. და მისი გარდაცვალების შემდეგ ჰუაინა კაპაკი დარჩა კვისპიგუანკასა და მამულის მფლობელად: ადგილობრივი მინდვრებიდან მიღებული მთელი მოსავალი უნდა გამოეყენებინა მისი მუმიის, მსახურების, ცოლებისა და შთამომავლების ფუფუნებაში მარადისობისთვის.

ვინაიდან მემკვიდრეობის ტრადიციები იმდენად უცნაური იყო, რომ ყველა სასახლე რჩებოდა მმართველების საკუთრებაში მათი სიკვდილის შემდეგაც, გასაკვირი არ არის, რომ თითოეულმა ინკამ, ტახტზე ასვლისთანავე, ააშენა ახალი ქალაქის სასახლე და ახალი რეზიდენცია თავისთვის და თავისთვის. შთამომავლები. დღემდე, არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს ათეული სამეფო რეზიდენციის ნანგრევები, რომლებიც აშენებულია მინიმუმ ექვსი მმართველის მიერ.

ინკების დაპყრობა ესპანელების მიერ.

1532 წელს უცხოელი დამპყრობლები ფრანსისკო პისაროს მეთაურობით დაეშვნენ თანამედროვე პერუს სანაპიროზე. ვინც ჩამოვიდა 200 ფეხით ჯარისკაცით, ფოლადის ჯავშნით შემოსილი და სასიკვდილო ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებული და მხოლოდ 27 ცხენით. თუმცა გზაში მის არმიას ინკების მმართველობით უკმაყოფილოები ავსებენ. ინკები სასტიკად ებრძვიან დამპყრობლებს, მაგრამ იმპერია დასუსტებულია შინაგანი არეულობისა და შიდა ომით, გარდა ამისა, ინკას მეომრების დიდი ნაწილი იღუპება ესპანელების მიერ მოტანილი ჩუტყვავილასა და წითელასგან.

ესპანელებმა კახამარკას მიაღწიეს ჩრდილოეთ ქალაქიინკებმა, სადაც დაიჭირეს მმართველი ატაჰუალპა. რვა თვის შემდეგ მათ სიკვდილით დასაჯეს თავიანთი სამეფო ტყვე და მათმა ლიდერმა, ფრანცისკო პისარომ, ტახტზე დააყენა თოჯინა - მანკო ინკა იუპანკის ახალგაზრდა პრინცი.

ინკების დედაქალაქი კუსკო ესპანელებმა 1536 წელს დაიპყრეს. მომდევნო რამდენიმე თვის განმავლობაში, ესპანელმა დამპყრობლებმა მიითვისეს კუზკოს სასახლეები და უზარმაზარი სოფლის მამულები და წაიყვანეს გოგონები სამეფო ოჯახიდან ცოლებად და ბედად. გაბრაზებული მანკო-ინკა-იუპანკი აჯანყდა და 1536 წელს სცადა უცხოელთა განდევნა თავისი მიწებიდან. როდესაც მისი არმია დამარცხდა, ის და მიმდევრების მცირე რაოდენობა გაიქცნენ ვილკაბამბას მთიან რეგიონში, სადაც ინკების მმართველობა გაგრძელდა დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში.

1572 წელს ბოლო ინკას მმართველს, ტუპაკ ამარუს თავი მოჰკვეთეს. ამით აღინიშნა ტავანტინსიუუს იმპერიის დასასრული. სახელმწიფო გაძარცვეს, ინკების კულტურა განადგურდა. ინკების გზების, სარდაფების, ტაძრებისა და სასახლეების უზარმაზარი ქსელი თანდათან დაიშალა.

ინკები(ინკა) - ტომი კუზკოს ხეობიდან, რომლის ძლიერი ცივილიზაცია არსებობდა "პრეკოლუმბიურ" ეპოქაში სამხრეთ ამერიკის კონტინენტზე. ინკებმა შეძლეს შექმნან ძლიერი იმპერია, რომელმაც შეცვალა გარეგნობა და დაიპყრო მრავალი ხალხი.

თავად ინკები თავის იმპერიას უწოდებდნენ ტავანტინსიუ(ოთხი კარდინალური მიმართულება), რადგან კუსკოდან 4 გზა გადიოდა სხვადასხვა მიმართულებით.

ინდიელებმა თავიანთ მმართველს ინკა უწოდეს, რაც ნიშნავს "ბატონს", "მეფეს". შემდეგ "ინკა" დაიწყო ეძახდნენ მმართველი კლასის ყველა წარმომადგენელს, ხოლო დამპყრობლების შემოსევასთან ერთად - ტავანტინსიუუს იმპერიის მთელ ინდოელ მოსახლეობას.

დიდი იმპერიის შექმნა

არქეოლოგიური აღმოჩენების წყალობით, აშკარაა, რომ ინკების ცივილიზაცია წარმოიშვა 1200-1300 წლებში. მე-11 საუკუნის ბოლოს, გვალვის გამო, რომელიც ანდებში 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მძვინვარებდა, მეზობელმა, უფრო ძლიერმა ტომებმა დაკარგეს ძალა წყლისა და საკვებისთვის ბრძოლებში.

წარმატებებით შთაგონებულმა ინკას მმართველებმა მზერა უხვად მიაპყრეს - ფართო პლატოს. ხოლო პაჩაკუტეკ-ინკა-იუპანკიმ, ინკების ერთ-ერთმა დიდმა მმართველმა, მე-15 საუკუნეში სამხრეთით სამხედრო ლაშქრობა წამოიწყო.

ტბისპირა შტატების მოსახლეობა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანი იყო. მთის კალთები ოქროსა და ვერცხლის ძარღვებითაა გაჟღენთილი, ლამისა და ალპაკას მსუქანი ნახირები აყვავებულ მდელოებში ძოვდნენ. ლამები და ალპაკები არის ხორცი, მატყლი და ტყავი, ანუ სამხედრო რაციონი და ფორმა.

პაჩაკუტეკმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიპყრო სამხრეთის მმართველები, გააფართოვა თავისი საკუთრების საზღვრები, რომელიც გახდა პლანეტის ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია. იმპერიის ქვეშევრდომთა რიცხვი დაახლოებით 10 მილიონ ადამიანს აღწევდა.

სამხედრო სფეროში გამარჯვებები მხოლოდ პირველი ეტაპი იყო ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე, მას შემდეგ რაც მეომრები, ჩინოვნიკები, მშენებლები და ხელოსნები საქმეს შეუდგენენ.

ბრძნული წესი

თუ ინკების რომელიმე პროვინციაში აჯანყება იფეთქებდა, მმართველებმა დაიწყეს ხალხის გადასახლება: მათ გადაასახლეს შორეული სოფლების მაცხოვრებლები აშენებული გზების მახლობლად მდებარე ახალ ქალაქებში. მათ უბრძანეს გზის გასწვრივ საწყობები აეშენებინათ რეგულარული ჯარისკაცებისთვის, რომლებიც მათი ქვეშევრდომების მიერ იყო შევსებული საჭირო დებულებებით. ინკას მმართველები ბრწყინვალე ორგანიზატორები იყვნენ.

ინკების ცივილიზაციამ მიაღწია უპრეცედენტო პიკს. ქვისმთავნელებმა აღმართეს არქიტექტურული შედევრები, ინჟინრებმა იზოლირებული გზები აქციეს ერთიან სისტემად, რომელიც აკავშირებდა იმპერიის ყველა ნაწილს. შეიქმნა სარწყავი არხები, მთის ფერდობებზე მოეწყო სასოფლო-სამეურნეო ტერასები, მოყვანილი იქნა 70-მდე სახეობის კულტურა და საწყობებში ინახებოდა საკვების მნიშვნელოვანი მარაგი. გუბერნატორები შესანიშნავად იღებდნენ ინვენტარს: მათ იცოდნენ უზარმაზარი იმპერიის თითოეული საცავის შინაარსი, ინახავდნენ ჩანაწერებს კიპაჰის გამოყენებით - ინკების კომპიუტერული კოდის ანალოგი - მრავალფერადი ძაფების შეკვრა კვანძების სპეციალური კომბინაციით.

ინკას მმართველები საკმაოდ მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი იყვნენ: მათ დაპყრობილ ხალხებს თავიანთი ტრადიციების შენარჩუნების საშუალება მისცეს. მთავარი სოციალური ერთეული ოჯახი იყო. 20 ოჯახის თითოეულ ჯგუფს ჰყავდა ლიდერი, რომელიც ექვემდებარებოდა უფროსს, რომელიც უკვე 50 ოჯახს ხელმძღვანელობდა და ასე შემდეგ - ინკების მმართველამდე.

ცივილიზაციის სოციალური სტრუქტურა

ინკების იმპერიას ჰქონდა ასეთი სოციალური სტრუქტურა: აქ ყველა მუშაობდა, გარდა ყველაზე ახალგაზრდა და ძალიან მოხუცებისა. თითოეულ ოჯახს ჰქონდა თავისი დამუშავებული მიწის ნაკვეთი. ადამიანები ქსოვდნენ, კერავდნენ ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს ან სანდლებს, ამზადებდნენ ჭურჭელსა და სამკაულებს ოქროსა და ვერცხლისგან.

იმპერიის მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ პირადი თავისუფლება, მმართველები მათთვის ყველაფერს წყვეტდნენ: რა ეჭამათ, რა ტანსაცმელი ეცვათ და სად ემუშავათ. ინკები გამორჩეული ფერმერები იყვნენ; მათ ააგეს გრანდიოზული აკვედუკები მთის მდინარეების წყლით მინდვრების მოსარწყავად და მრავალი ძვირფასი მოსავალი მოჰყავდათ.

ინკების მიერ აშენებული მრავალი შენობა დღესაც დგას. ინკებმა შექმნეს მრავალი ორიგინალური ხიდი ტირიფის ტოტებისაგან და სქელ თოკებად გადაბმული ვაზისგან. ინკები იყვნენ ბუნებრივი მეჭურჭლეები და მქსოველები:
ისინი ბამბისგან ქსოვდნენ საუკეთესო ქსოვილებს, ისე რომ ესპანელები მათ აბრეშუმად თვლიდნენ. ინკებმა მატყლის დაწნვაც იცოდნენ, ლამაზ და თბილ შალის ტანსაცმელს ამზადებდნენ.

მუმია - ინკების მმართველი

მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ტახტზე ავიდა ინკების ახალი მმართველი ჰუაინა კაპაკი. მაშინ ჩანდა, რომ ინკების დინასტია ყოვლისშემძლე იყო. ადამიანებს შეეძლოთ ბუნების შეცვლაც კი წარმოუდგენელი გზებით: ჰუაინა კაპაკის რეზიდენციის მშენებლობის დროს მუშებმა გაათანაბრეს ბორცვები, ამოაშრეს ჭაობები და გადაიტანეს მდინარის კალაპოტი (ესპ. Rio Urubamba) ხეობის სამხრეთ ნაწილში ბამბის, სიმინდის, ჩილის წიწაკის დასათესად. არაქისი, ხოლო „ახალი“ ტერიტორიის ცენტრში აგურისა და ქვისგან აშენდება სასახლე - Quispiguanca.

დაახლოებით 1527 წელს ჰუაინა კაპაკი გარდაიცვალა უცნობი ავადმყოფობის შედეგად. მასთან ახლოს მყოფებმა ცხედარი მუმიფიცირებულებმა გადაასვენეს კუზკოში, სამეფო ოჯახის წევრები კი მიცვალებულს ეწვივნენ, რჩევა სთხოვეს და მის გვერდით მჯდომი ორაკულის მიერ ნათქვამი პასუხები მოისმინეს. სიკვდილის შემდეგაც კი, ჰუაინა კაპაკი დარჩა კვისპიგუანკას მამულის მფლობელი: მინდვრებიდან მთელი მოსავალი წავიდა მმართველის მუმიის, მისი ცოლების, შთამომავლებისა და მსახურების ფუფუნებაში შესანახად.

ინკებში მემკვიდრეობის ტრადიციები ისეთი იყო, რომ მმართველების გარდაცვალების შემდეგაც კი, ყველა სასახლე რჩებოდა მათ საკუთრებაში. ამიტომ, ყოველი ინკა, ტახტზე ასვლისთანავე, დაიწყო ახალი ქალაქის სასახლისა და აგარაკის მშენებლობა. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ათამდე სამეფო რეზიდენციის ნანგრევები, რომლებიც აშენებულია მინიმუმ ექვსი მმართველისთვის.

ინკა - ესპანეთის დაპყრობა

1532 წელს 200 უცხოელი დამპყრობლის რაზმი ხელმძღვანელობით დაეშვა დღევანდელი პერუს სანაპიროზე. მათ ეცვათ ფოლადის ჯავშანი და შეიარაღებული იყვნენ ცეცხლსასროლი იარაღით. გზაში ინკების ბატონობით უკმაყოფილოები ჯარს შეუერთდნენ. ინკები ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ დამპყრობლებს, მაგრამ იმპერია დასუსტდა შიდა ომით და ის ფაქტი, რომ ინკას მეომრების დიდი ნაწილი დაიღუპა ესპანელების მიერ მოტანილი ჩუტყვავილასა და წითელასგან.

ინკების იმპერია იყო უდიდესი იმპერია კოლუმბიამდელ ამერიკაში და შესაძლოა მსოფლიოში ყველაზე დიდი იმპერია, რომელიც თარიღდება მე-16 საუკუნის დასაწყისით.

მისი პოლიტიკური სტრუქტურა ყველაზე რთული იყო ამერიკის ნებისმიერ მკვიდრ მოსახლეობას შორის.

იმპერიის ადმინისტრაციული, პოლიტიკური და სამხედრო ცენტრი იყო კუზკოში (თანამედროვე პერუ).

ინკების ცივილიზაცია წარმოიშვა პერუს მაღალმთიანეთში მე -13 საუკუნის დასაწყისში. ბოლო ციხე ესპანელებმა 1572 წელს დაიპყრეს.

1438 წლიდან 1533 წლამდე ინკები ბინადრობდნენ ყველაზედასავლეთ სამხრეთ ამერიკა, რომლის ცენტრში იყო ანდების მთები. თავის პიკს ინკების იმპერია მოიცავდა ეკვადორს, დასავლეთ და ცენტრალურ ბოლივიას, ჩრდილო-დასავლეთ არგენტინას, ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ჩილეს და სამხრეთ-დასავლეთ კოლუმბიის ნაწილებს.

ოფიციალური ენა იყო კეჩუა. მთელ იმპერიაში არსებობდა ღმერთის თაყვანისცემის მრავალი ფორმა, მაგრამ მმართველები ხელს უწყობდნენ ინტის, ინკების უზენაესი ღმერთის თაყვანისცემას.

ინკები თავიანთ მეფეს საპუ ინკას „მზის შვილად“ თვლიდნენ.

ინკების იმპერია უნიკალური იყო იმით, რომ მას არ გააჩნდა ისეთი რამ, რითაც ცნობილი იყო ძველი სამყაროს ცივილიზაციები.

მაგალითად, მოსახლეობას ბორბალი არ ჰქონდა სატრანსპორტო საშუალება, პირუტყვი, მათ ასევე აკლდათ ცოდნა რკინისა და ფოლადის მოპოვებისა და გადამუშავების შესახებ და ინკებს არ გააჩნდათ სტრუქტურირებული დამწერლობის სისტემა.

ინკას იმპერიისთვის დამახასიათებელი იყო მონუმენტური არქიტექტურა, გზის სისტემა, რომელიც მოიცავს იმპერიის ყველა კუთხეს და ქსოვის განსაკუთრებული სტილი.

მეცნიერები თვლიან, რომ ინკების ეკონომიკა ერთდროულად იყო ფეოდალური, მონა და სოციალისტური. ითვლება, რომ ინკებს არ ჰქონდათ ფული და ბაზარი. ამის ნაცვლად, მაცხოვრებლები ცვლიდნენ საქონელსა და მომსახურებას ბარტერის პრინციპით.

ადამიანის შრომა იმპერიის სასარგებლოდ (მაგალითად, მოსავლის მოყვანა) ერთგვარ გადასახადად ითვლებოდა. ინკას მმართველები, თავის მხრივ, მხარს უჭერდნენ ხალხის მუშაობას და აწყობდნენ ფართომასშტაბიან დღესასწაულებს მათი ქვეშევრდომებისთვის დღესასწაულებზე.

სახელი "ინკა" ითარგმნება როგორც "მმართველი", "უფალი". კეჩუაში ტერმინი გამოიყენება მმართველი კლასის ან მმართველი ოჯახის აღსანიშნავად.

ინკები შეადგენდნენ იმპერიის მთლიანი მოსახლეობის მცირე პროცენტს (15 000-დან 40 000-მდე ადამიანი მთლიანი 10 მილიონიანი მოსახლეობიდან). ესპანელებმა დაიწყეს ტერმინი "ინკას" გამოყენება იმპერიის ყველა მკვიდრის აღსანიშნავად.

ამბავი

ინკების იმპერია იყო ანდების წამყვანი ცივილიზაცია, ათასობით წლის ისტორიით. ანდების ცივილიზაცია არის მსოფლიოში ხუთი ცივილიზაციადან ერთ-ერთი, რომელსაც მეცნიერები უწოდებენ "პირველადი", ანუ ძირძველი და არ არის მომდინარე სხვა ცივილიზაციებიდან.

ინკების იმპერიას წინ უძღოდა ორი დიდი იმპერია ანდებში: ტივანაკუ (დაახლოებით 300-1100 წწ.), რომელიც მდებარეობდა ტიტიკაკას ტბის ირგვლივ და ჰუარი (დაახლოებით 600-1100 წწ.), ცენტრის მახლობლად. თანამედროვე ქალაქიაიაკუჩო.

ჰუარი დაახლოებით 400 წლის განმავლობაში მდებარეობდა კუზკოში.

ინკების ლეგენდების თანახმად, მათი წინაპრები სამი გამოქვაბულიდან გამოვიდნენ: ძმებმა და დებმა, რომლებიც დროთა განმავლობაში ახალ მიწებზე მოვიდნენ, ააშენეს ქვის ტაძარი და დაიწყეს მათ გარშემო მიწების დასახლება. მალე მათ მიაღწიეს კუსკოს და დაიწყეს სახლების მშენებლობა მთელ ტერიტორიაზე.

იმპერია გაფართოვდა. მის დამაარსებლად ითვლება აიარა მანკო.

იმპერიის მმართველები საკმაოდ ხშირად იცვლებოდნენ. მეფობა დიდი ტერიტორიებიბევრს სურდა. თუმცა, იმ დროისთვის, როდესაც დამპყრობლები ჩავიდნენ ინკების მიწებზე, ყველა ტომი გაერთიანდა ერთიანი სურვილით, შეენარჩუნებინათ დამოუკიდებლობა.

ესპანელმა დამპყრობლებმა, ფრანსისკო პისაროსა და მისი ძმების მეთაურობით, მიაღწიეს ინკების ძვირფას მიწებს 1525 წლისთვის. 1529 წელს ესპანეთის მეფემ ნება დართო დაეპყრო მდიდარი მიწები ამერიკაში.

ევროპული სამხედრო ძალები შეიჭრნენ ინკების მიწებზე 1532 წელს, როდესაც მოსახლეობა დემორალიზებული იყო იმპერიის კონტროლისთვის მორიგი ომის შედეგად.

ამავდროულად, ჩუტყვავილა მძვინვარებდა ცენტრალურ ამერიკაში, რამაც გამოიწვია ადგილობრივი მოსახლეობის დიდი ნაწილის სიკვდილი.

ევროპელი ჯარისკაცები პისაროს ხელმძღვანელობით შეიჭრნენ ინკების მიწებზე და, ტექნოლოგიური უპირატესობის მქონე "ნახევრად ველურ" ინკებზე, სწრაფად მოიპოვეს ძალაუფლება ტერიტორიებზე (ესპანელებმა ასევე იპოვეს მოკავშირეები, რომლებიც უარყოფითად ეწინააღმდეგებოდნენ ინკას იმპერატორების პოლიტიკას. ).

დამპყრობლებმა რეგიონში ქრისტიანული სარწმუნოება შემოიტანეს, გაძარცვეს მოსახლეობის სახლები და იმპერიის სათავეში მათი გუბერნატორი დააყენეს. 1536 წელს კი ინკების ბოლო ციხე განადგურდა, იმპერატორი ჩამოაგდეს და ესპანელებმა მოიპოვეს ძალაუფლება უზარმაზარი იმპერიის მთელ ტერიტორიაზე.

მოსახლეობა და ენა

იმპერიაში მისი აყვავების პერიოდში მცხოვრები ადამიანების რაოდენობა დაზუსტებით არ არის ცნობილი. ისტორიკოსები ასახელებენ მაჩვენებლებს 4-დან 37 მილიონამდე.

იმპერიაში კომუნიკაციის ძირითადი ფორმა იყო ინკას ენა, ასევე კეჩუას სხვადასხვა დიალექტი.

ფონეტიკურად, ენები ძალიან განსხვავდებოდა: ანდების მოსახლეობას შეიძლება არ ესმოდეს კოლუმბიის გვერდით მცხოვრები მოსახლეობა.

ზოგიერთი ენა დღემდე შემორჩენილია (მაგალითად, აიმარა ენა, რომელზეც ზოგიერთი ბოლივიელი ლაპარაკობს დღემდე). ინკების გავლენამ გადააჭარბა მათ იმპერიას, რადგან დამპყრობელმა ესპანელებმა განაგრძეს კეჩუას ენის გამოყენება კომუნიკაციისთვის.

კულტურა და ცხოვრება

არქეოლოგები დღემდე პოულობენ უნიკალურ ობიექტებს, რომლებიც დაკავშირებულია ინკების ცხოვრებასთან და ცხოვრების წესთან.

არქიტექტურა იყო ყველაზე მოთხოვნადი ხელოვნება იმპერიაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაგებობები ქვისგან შეიქმნა (სპეციალური ქვისა).

ისტორიკოსები ასევე პოულობენ მტკიცებულებებს, რომ ინკები დაინტერესებულნი იყვნენ ქსოვით, ისევე როგორც მეცნიერებები: მათემატიკა, პრინციპში ქრონოლოგია, მედიცინა და ა.შ.

ინკების აღმოჩენები ზოგიერთ სფეროში გახდა საფუძველი სამეცნიერო აზროვნების განვითარებისათვის მთელ მსოფლიოში (განსაკუთრებით ევროპაში).

სამხრეთ ამერიკის დასავლეთ ნახევარში, ეკვატორის ქვეშ, ანდებს შორის არსებულ უზარმაზარ დაბლობზე, ცხოვრობდა შრომისმოყვარე ხალხი, რომელმაც შექმნა დიდი ცივილიზებული იმპერია. მისი მეფეები, რომლებსაც ინკები ეძახდნენ, მზის შთამომავლები იყვნენ. ამბობდნენ, რომ პერუს ქვეყნის ველურების სავალალო ცხოვრებაზე მოწყალებით, მზემ თავისი შვილები გაგზავნა. მანკო კაპაკადა მის დას, რომელიც ასევე იყო მისი ცოლი, რათა შეეკრიბა ისინი კომფორტულ საზოგადოებაში, ასწავლიდნენ მათ სოფლის მეურნეობას, ძაფსა და ქსოვის ხელოვნებას და კომფორტული ცხოვრებისათვის საჭირო სხვა ხელობას.

ქვეყნის პირველი ნაწილები, სადაც განათლება მანკო კაპაკმა და მისმა დამ გააცნეს, იყო ტიტიკაკას ტბის შემოგარენი, რომლის კუნძულებზეც მოგვიანებით იდგა მზისა და მთვარის კოლოსალური ტაძრები, გარშემორტყმული სიმინდის წმინდა მინდვრებით. ინკები ამ ტაძრებში მიდიოდნენ მომლოცველად. ჩრდილოეთით ანდების ულამაზეს ხეობაში იდგა წმინდა ქალაქიკუსკო, დაცული საოცრად ძლიერი კედლებით. ეს იყო ინკების მეფის დედაქალაქი; მასში განთავსებული იყო მზის ბრწყინვალე ტაძარი, სადაც ღვთისმოსავი პერუელებიც მთელი სამეფოდან მოდიოდნენ თაყვანისმცემლად. აცტეკების მსგავსად, პერუს მცხოვრებლებმაც არ იცოდნენ რკინა, მაგრამ იცოდნენ როგორ აეშენებინათ უზარმაზარი ქვის შენობები. ეს იყო სამთავრობო შენობები. მეფემ მოუწოდა ხალხს მათ ასაშენებლად. მოსახლეობის მასა დამონებული იყო არისტოკრატიის მიერ, რომლის წევრებიც, რომლებსაც რეალურად ინკას ეძახდნენ, იმავე კლანის კუთვნილება ითვლებოდა. ამ ოჯახის უფროსი იყო მეფე, რომლის წოდება მემკვიდრეობით მიიღო უფროსმა ვაჟმა ან, თუ ვაჟი არ იყო, უახლოეს ნათესავს, რომლის მამა და დედა სამეფო ოჯახის ხალხი იყვნენ.

ინკების იმპერიის ზრდა მისი სხვადასხვა სუვერენების მეფობის დროს

ინკას მეფეები

ინკას მეფეები, მზის შვილები, წმინდად ითვლებოდნენ. მათ ჰქონდათ შეუზღუდავი ძალაუფლება, დანიშნეს ყველა მმართველი და მოსამართლე, დააწესეს გადასახადები და კანონები, იყვნენ მღვდელმთავრები და მთავარსარდლები. დიდებულები, რომელთა უმაღლესი წოდება იყვნენ ინკები, სამეფო ოჯახის წევრები, აკვირდებოდნენ მეფესთან ურთიერთობაში განსაკუთრებული პატივისცემის ფორმებს. პერუს არისტოკრატიას რაინდობის მსგავსი რიტუალი ჰქონდა: კეთილშობილური წარმოშობის ახალგაზრდა მამაკაცი მეფის წინაშე დაიჩოქა; მეფემ ყური ოქროს ნემსით გაუხვრიტა. განსაკუთრებულ შემთხვევებში ინკას მეფე ხალხს ეჩვენებოდა ბრწყინვალე ტანსაცმლით, ნაქსოვი ვიკუნიას მატყლისაგან, მორთული ოქროთი და ძვირადღირებული ქვებით. ის ხშირად მოგზაურობდა მთელ შტატში; მას მდიდარ პალანკინში ატარებდნენ; მას თან ახლდა მრავალრიცხოვანი ბრწყინვალე შემსრულებლები.

სახელმწიფოს ყველა სფეროში მეფეებს ჰქონდათ დიდებული სასახლეები. მათი საყვარელი რეზიდენცია იყო იუკაი, სოფლის სასახლე კუსკოს მახლობლად თვალწარმტაცი ხეობაში. როდესაც ინკების მეფე "მივიდა მამის საცხოვრებელში", იმპერიის მთელი მოსახლეობა აკვირდებოდა გლოვის დადგენილ ფორმებს. ძვირფასი ჭურჭელი და ძვირადღირებული სამოსი მეფის საფლავში მოათავსეს და მის კუბოზე მსხვერპლად შეწირეს მისი საყვარელი მსახურები და ხარჭები; როგორც ამბობენ, ამ მსხვერპლთა რაოდენობამ რამდენიმე ათას ადამიანს მიაღწია. დიდებულთა კუბოებში ძვირფას ნივთებსაც ათავსებდნენ; მათ დაკრძალვაზე ცოლებს და მსახურებსაც სწირავდნენ.

ინკას იმპერიის სოციალური სტრუქტურა

პერუს იმპერიის მთელი მიწა ინკების საკუთრებად ითვლებოდა. იგი იყოფა ყველა კლასის ადამიანებს შორის; ნაკვეთების ზომა შეესაბამებოდა კლასის საჭიროებებს, მაგრამ მიწას მხოლოდ დაბალი კლასი ამუშავებდა. იმ სოფლებში, რომლებიც უშუალოდ მთავრობას ეკუთვნოდა, მთელი სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო პროდუქციის მესამედი ეკუთვნოდა მეფეს და მის ოჯახს; მეორე მესამედი ეკლესიებისა და მრავალრიცხოვანი სასულიერო პირების მოვლა-პატრონობას ეხმარებოდა; დარჩენილი მესამედი ყოველწლიურად იყოფა თითოეულ სოფლის თემში შინამეურნეობებს შორის ოჯახში სულების რაოდენობის პროპორციულად. სოფლის მეურნეობა მეფის მფარველობაში იყო. სოფლის მეურნეობისა და მრეწველობის პროდუქცია, მათ შორის ვიკუნას მატყლისაგან დამზადებული წვრილმანი ქსოვილები, ინახებოდა სამეფო მაღაზიებში და ნაწილდებოდა საჭიროებისამებრ.

გადასახადები და გადასახადები ნატურით მხოლოდ უბრალო მოსახლეობას ეკისრებოდა; მათგან თავისუფალნი იყვნენ თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები. ინკების იმპერიაში უბრალო ადამიანი ვალდებული იყო ემუშავა როგორც მუშა ცხოველი, სათანადოდ შეასრულოს მისთვის დაკისრებული სამუშაო, ამით თავისი პოზიციის გაუმჯობესების გარეშე, მაგრამ უზრუნველყოფილი იყო უქონლობისგან. ხალხი გულმოდგინედ მუშაობდა ზედამხედველების მეთვალყურეობის ქვეშ, მიწა ჩინებულად იყო დამუშავებული, მაღაროები აწვდიდნენ უამრავ ვერცხლს და ოქროს; მთავარ გზებზე აშენდა ხიდები და ქვის გზები. ამ სტრუქტურებიდან ბევრი იყო უზარმაზარი; საგულდაგულოდ გარემონტდა გზები; სახელმწიფოს ყველა უბანი მათ მიერ იყო დაკავშირებული კუსკოსთან; ფოსტა მათში გაიარა.

ინკების ქალაქი მაჩუ-პიქჩუ

ინკა იპყრობს

ინკების იმპერია მშვიდობიანი იყო. მის მეფეებს არ ივიწყებდნენ ჯარის კარგ ორგანიზაციაზე ზრუნვა, მაგრამ უყვარდათ მეზობელი ტომების დაპყრობა არა იარაღით, არამედ ცივილიზაციის, მრეწველობის გავლენითა და დარწმუნებით; იმ შემთხვევებში, როდესაც ისინი ახორციელებდნენ დაპყრობებს, ისინი დაპყრობილს მოწყალედ ეპყრობოდნენ. დაპყრობების მიზანი იყო პერუს თაყვანისმცემლობისა და სოციალური წესრიგის გავრცელება. დაპყრობილ ადგილებში აშენდა მზის ტაძრები; ტაძრებში არაერთი სასულიერო პირი დასახლდა; მიწა დაიყო ნაკვეთებად, შემოღებულ იქნა პერუს სამუშაო წესრიგი; დაპყრობილთა უხეში დიალექტები თანდათან შეიცვალა ინკების ენით. იმ რაიონებში, რომელთა მოსახლეობაც ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდა ამ გავლენას, დაარსდა ინკას მრავალი კოლონია და ყოფილი მოსახლეობა მასობრივად გადავიდა სხვა რაიონებში.

მეცნიერებმა დარეკეს ამაუტა, ხელმძღვანელობდნენ სკოლებს და აწარმოებდნენ მოვლენათა ქრონიკებს სპეციალური მეთოდით „კვანძის წერა“ ე.წ წყობის. ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ინკების თავდაპირველად მცირე სამეფოს მახლობლად, ოდესღაც მტრულად იყვნენ განწყობილნი მის მიმართ, მაგრამ თანდათან ისინი გაერთიანდნენ პერუელებთან ერთ ხალხში, დაეუფლნენ პერუს ენას და დაემორჩილნენ მათ შორის ინკების მიერ შემოღებულ ბრძანებებს.

კვიპუს "კვანძის ასო" ნიმუში

მზეს ემსახურება

მზის მსახურება ინკების იმპერიაში იყო ბრწყინვალე და თითქმის სრულიად სუფთა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვისგან; ისინი მხოლოდ ხანდახან და მცირე რაოდენობით იწარმოებოდა. ჩვეულებრივ მზეზე მხოლოდ ცხოველები, ხილი, ყვავილები და საკმეველი მოჰქონდათ. კანიბალიზმი გაქრა პერუს შორის. მათი ძირითადი საკვები იყო სიმინდი, ბანანი და კასავა; ახალგაზრდა სიმინდის ღეროებისგან დამათრობელი სასმელი მოამზადეს, რომელიც ძალიან უყვარდათ. მათი კიდევ ერთი საყვარელი სიამოვნება იყო კოკას ფოთლების ღეჭვა, რომელიც ოპიუმის მსგავს ეფექტს იძლევა.

მზის ტაძრებში იწვა მარადიული წმინდა ცეცხლი, რომელსაც ინახავდნენ მზის ქალწულები, რომლებიც მონაზვნებივით ცხოვრობდნენ. ძალიან ბევრი იყო. ზოგიერთმა მათგანმა მიიღო ინკას მეფის ერთ-ერთი ცოლის პატივი. მეფესა და დიდებულებს მრავალცოლიანობა მიეცათ; მაგრამ როგორც ჩანს, მხოლოდ ერთი ცოლი ითვლებოდა კანონიერად.

ინკების იმპერია ესპანელების წინაშე

ასეთი იყო ინკების იმპერია, როდესაც ესპანელები პისაროს მეთაურობით მის დასამონებლად მივიდნენ. მათ უკვირდათ პერუს საგულდაგულოდ გაშენებული მინდვრები, მათი მრეწველობის მშვენიერი პროდუქტები, კარგად აშენებული სახლები, რომლებსაც ჩვეულებრივ მხოლოდ ერთი სართული ჰქონდათ მიწისძვრისგან ზიანის თავიდან ასაცილებლად, მაგრამ ფართო და კომფორტული; მათ უკვირდათ უზარმაზარი დიდებული ტაძრები, ციხესიმაგრეების ძლიერი კედლები; მათ დაინახეს შრომისმოყვარე, თვითკონტროლი ხალხი, რომელიც თვინიერად ემორჩილებოდა კანონებს, რომლებიც ღვთაების დადგენილებებად ითვლებოდა.

თეოკრატიულმა სტრუქტურამ სახელმწიფოს მისცა ორგანიზმის ხასიათი, რომელშიც ყველაფერი ხდება აუცილებლობის კანონის მიხედვით; ყველა პერუელს თავისი ადგილი ენიჭებოდა ამა თუ იმ კასტაში და ის რჩებოდა მასში ბედისადმი დამორჩილებით. უბრალოები ცხოვრობდნენ უმაღლესი კასტების მიერ მათზე დაწესებული წესების მიხედვით, მაგრამ თავისუფლების არქონის გამო ისინი დაჯილდოვდნენ გაჭირვებისგან დაცულობით.