რა ჰქვია რაპა ნუის კუნძულს? რა საიდუმლოებებს მალავს აღდგომის კუნძული? ვინ აღმოაჩინა აღდგომის კუნძული

აღდგომის კუნძული

ესპანური ისლა დე პასკუა, რეპი. რაპა ნუი



მახასიათებლები

მოედანი	163,6 კმ²

Უმაღლესი წერტილი	539 მ

მოსახლეობა	5806 ადამიანი (2012)

Მოსახლეობის სიმჭიდროვე	35,49 ადამიანი/კმ²

მდებარეობა

27°07′00″ ს ვ. 109°21′00″ დასავლეთით დ.


წყლის ტერიტორია

Ქვეყანა

რეგიონი	ვალპარაისო

პროვინციები	ისლა დე პასკუა

აღდგომის კუნძული


მედია ფაილები Wikimedia Commons-ზე

აღდგომის კუნძული, ან რაპა ნუი(Ესპანური) ისლა დე პასკუა, რეპი. რაპა ნუი, ნიდერლანდები Paas eiland) არის კუნძული წყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, ტერიტორია (ერთად არა დასახლებული კუნძულისალა ი გომესი ქმნის ისლა დე პასკუას პროვინციას და კომუნას ვალპარაისოს რეგიონში). კუნძულის ადგილობრივი სახელია რაპა ნუი, ან რაპა ნუი(რეპ. რაპა ნუი). ფართობი - 163,6 კმ².

ტრისტან და კუნას არქიპელაგთან ერთად, ეს არის ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძული მსოფლიოში. მანძილი ჩილეს კონტინენტურ სანაპირომდე 3514 კმ, კუნძულამდე, უახლოეს დასახლებულ პუნქტამდე, 2075 კმ. კუნძული აღმოაჩინა ჰოლანდიელმა მკვლევარმა იაკობ როგევენმა 1722 წლის აღდგომის კვირას.

კუნძულის დედაქალაქი და მისი ერთადერთი ქალაქია ჰანგა როა. კუნძულზე სულ 5806 ადამიანი ცხოვრობს (2012).

რაპა ნუი დიდწილად ცნობილია თავისი მოაით, ანუ შეკუმშული ვულკანური ფერფლისგან დამზადებული ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც, ადგილობრივი რწმენის თანახმად, შეიცავს აღდგომის კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატუას წინაპრების ზებუნებრივ ძალას. ანექსირებულია 1888 წელს. 1995 წელს ეროვნული პარკირაპა ნუი (აღდგომის კუნძული) გახდა ობიექტი Მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

ეტიმოლოგია

აღდგომის კუნძულის დროშა

აღდგომის კუნძულის გერბი

აღდგომის კუნძულს რამდენიმე სახელი აქვს:

ხეთეთაირაგი(რეპ. ჰიტიტეაირაგი), ან ჰიტი-აი-რანგი(რეპ. ჰიტი-აი-რანგი);
თეკაოვჰანგოარუ(რეპ. Tekaouhangoaru);
მატა-კი-ტე-რაგი(რეპ. მატა-კი-ტე-რაგი, თარგმნილი რაპანუიდან - „ცაში მყოფი თვალები“);
ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა(რეპ. ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა - „დედამიწის ჭიპი“);
რაპა ნუიან რაპა ნუი(რაპ. რაპა ნუი - „დიდი რაპა“), სახელწოდება, რომელსაც ძირითადად ვეშაპები იყენებენ;
კუნძული სან კარლოსი(Ესპანური) ისლა დე სან კარლოსი), ასე დაასახელა გონსალეს დონ ფელიპემ მეფის პატივსაცემად;
ჩაი(რეპ. Teapi) - ასე უწოდა ჯეიმს კუკმა კუნძული;
ვაიჰუ(რეპ. ვაიჰუ), ან ვაიჰოუ(რეპ. Vaihou), არის ვარიანტი ვაიგუ, - ეს სახელი ჯეიმს კუკმაც გამოიყენა, მოგვიანებით კი ფორსტერმა და ლა პერუსმა (მის პატივსაცემად დაარქვეს ყურე კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით);
აღდგომის კუნძული(ჰოლ. Paasch-Eyland; ესპან. ისლა დე პასკუა), ასე დაარქვა ჰოლანდიელმა ნავიგატორმა იაკობ როგევენმა, რადგან მან აღმოაჩინა იგი 1722 წლის აღდგომის დღეს.

ძალიან ხშირად, აღდგომის კუნძულს უწოდებენ რაპა ნუის (ითარგმნება როგორც "დიდი რაპა"). კუნძულმა ეს სახელი მიიღო ტაიტიელი ნავიგატორების წყალობით, რომლებმაც გამოიყენეს იგი აღდგომის კუნძულისა და კუნძული რაპა ითის (ითარგმნება როგორც "პატარა რაპა") განსხვავებისთვის, რომელიც მდებარეობს ტაიტიდან სამხრეთით 650 კმ-ში და აქვს მასთან ტოპოლოგიური მსგავსება. თავად სახელმა „რაპანუი“ ლინგვისტებს შორის ამ სიტყვის სწორად მართლწერის შესახებ ბევრი კამათი გამოიწვია. ინგლისურენოვან სპეციალისტებს შორის სიტყვა " რაპა ნუი"(ცალკე) გამოიყენება კუნძულის დასასახელებლად და სიტყვა " რაპანუი„(უწყვეტად) – როცა ვსაუბრობთ ხალხზე ან ადგილობრივ კულტურაზე.

გეოგრაფია

Აღდგომის კუნძული - უნიკალური ტერიტორიაწყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, რომელიც ხმელეთიდან ერთ-ერთი ყველაზე შორს არის დასახლებული კუნძულებიმსოფლიოში. იგი მდებარეობს აღმოსავლეთით () უახლოესი მატერიკის სანაპიროდან 3514 კმ-ით და დასავლეთით (კუნძული) უახლოესი დასახლებული კუნძულებიდან 2075 კილომეტრითაა დაშორებული. კუნძულის კოორდინატები: 27°07′ ს ვ. 109°21′დასავლეთით დ.. კუნძულის ფართობია 163,6 კმ². უახლოესი მიწა არის დაუსახლებელი სალა ი გომესის არქიპელაგი, კუნძულის მახლობლად მდებარე რამდენიმე კლდის გარდა.

კუნძულს აქვს მართკუთხა სამკუთხედის ფორმა, რომლის ჰიპოტენუზა არის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპირო. ამ "სამკუთხედის" გვერდების სიგრძეა 16, 18 და 24 კმ. კუნძულის კუთხეებში ამოდის ჩამქრალი ვულკანები: რანო კაუ (რანო კაუ) (324 მ) მატავერის დასახლებასთან; პუა-კატიკი (რაპ. Puakatike) (377 მ) და ტერევაკა (რეპ. Terevaka, 539 მ - კუნძულის უმაღლესი წერტილი).

ტერევაკას ვულკანის უმაღლეს კრატერს რანო აროი ჰქვია (რანო აროი, დაახლოებით 200 მ). სინამდვილეში, "რანო-აროი" არის ტბის სახელი, რომელიც ავსებს გადაშენებულ კრატერს.

ტერევაკას კიდევ ერთი კრატერი - რანო რარაკუ (რანო რარაკუ) (160 მ) ასევე მტკნარი წყლის დიდი მარაგის მქონე ტბაა, რომელიც გარშემორტყმულია ლერწმის ჭურვებით. ამ კრატერის დიამეტრი დაახლოებით 650 მ-ია.

რანო კაუს კრატერის დიამეტრი დაახლოებით 1500 მ. ვულკანს აქვს სიმეტრიული ფორმა და გარშემორტყმულია მთიანი რელიეფით. სამხრეთი ფერდობი ოკეანეში იშლება.

ვულკანების შიდა ფერდობებზე მცენარეულობა უფრო უხვია. ეს გამოწვეულია უფრო ნაყოფიერი ნიადაგით, ძლიერი ქარის არარსებობით და „სათბურის ეფექტით“.

აღდგომის კუნძული ვულკანური წარმოშობისაა. ნიადაგი წარმოიქმნა ვულკანების ფერდობების ეროზიის შედეგად. ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთით, სადაც ადგილობრივები ამუშავებენ ტკბილ კარტოფილს და იამს. კუნძულზე ყველაზე გავრცელებული ქანებია ბაზალტი, ობსიდიანი, რიოლიტი და ტრაქიტი. ციცაბო კლდეები ლა პერუსის ყურეში (ადგილობრივად ჰანგა ჰუნუ) დამზადებულია წითელი ლავისგან.

კუნძული გარშემორტყმულია პატარა კუნძულებით: სამხრეთ-აღმოსავლეთით - Motu Nui (რეპ. Motu Nui, უდიდესი კუნძული, სადაც შორეულ წარსულში ირჩევდნენ რაპანუის მკვიდრთა სამხედრო ლიდერებს, მოტუ-იტი (რეპ. Motu Iti), მოტუ-კაო-კაო (რეპ. Motu Kao Kao, ამ კუნძულს აქვს მაგნიტური ანომალია), ზე. დასავლური წვერი - Motu-Tautira (რეპ. Motu Tautira), ხოლო აღმოსავლეთის ბოლოს - Motu Marotiri (რეპ. Motu Marotiri).

აღდგომის კუნძულის პანორამა რანო კაუს კრატერის საზღვრიდან

კუნძულის კლიმატი

აღდგომის კუნძულის კლიმატოგრამა

აღდგომის კუნძულის კლიმატი თბილი და ტროპიკულია. საშუალო წლიური ტემპერატურაა 21,8 °C, ყველაზე ცივი თვეა აგვისტო (19,2 °C), ყველაზე თბილი იანვარი (24,6 °C). კუნძული მდებარეობს ზაფხულში ქრის სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარების ზონის სამხრეთ საზღვართან. ზამთარში ჭარბობს ჩრდილო-დასავლეთის ქარები, მაგრამ ასევე არის სამხრეთ-დასავლეთის და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქარები. ტროპიკებთან სიახლოვის მიუხედავად, კუნძულზე კლიმატი შედარებით ზომიერია. სიცხე იშვიათია. ეს გამოწვეულია ცივი ჰუმბოლდტის დინების სიახლოვით და კუნძულს შორის მიწის ნაკლებობით. ანტარქტიდის ქარი ივლის-აგვისტოში ხშირად ამცირებს დღის ჰაერის ტემპერატურას 20° ცელსიუსამდე.

კუნძულზე მტკნარი წყლის ძირითადი წყაროა ადგილობრივი ვულკანების კრატერებში წარმოქმნილი ტბები. რაპა ნუიზე მდინარეები არ არის და წვიმის წყალი ადვილად იშლება ნიადაგში და იქმნება მიწისქვეშა წყლები, მიედინება ოკეანისკენ. იმის გამო, რომ კუნძულზე ბევრი წყალი არ არის, ადგილობრივები წარსულში ყველგან ააგებდნენ ჭებს და პატარა წყალსაცავებს.

საშუალო თვიური ტემპერატურის, ნალექების და ტენიანობის ცხრილი

ფლორა

აღდგომის კუნძული გაზაფხულზე

კუნძულის ფლორა ძალიან ღარიბია: ექსპერტები ითვლიან არაუმეტეს 30 სახეობის მცენარეს, რომელიც იზრდება რაპა ნუიზე. მათი უმეტესობა ჩამოიყვანეს სხვა კუნძულებიდან, ამერიკიდან. ბევრი ენდემური მცენარე, რომელიც ადრე ფართოდ იყო გავრცელებული რაპა ნუიზე, განადგურდა. მე-9-მე-17 საუკუნეებს შორის იყო ხეების აქტიური ჭრა (სხვა ვერსიით ხეები კვდებოდა ხანგრძლივი გვალვის გამო, ან ეს ფაქტორები ერთდროულად მოქმედებდნენ), რამაც კუნძულზე ტყეების გაქრობა გამოიწვია (ალბათ მანამდე. , მასზე გაიზარდა ენდემური პალმის ტყეები პასქალოკოკოს დისპერტა). კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ვირთხების ჭამა ხის თესლები. ადამიანის ირაციონალური ეკონომიკური საქმიანობისა და სხვა ფაქტორების გამო ნიადაგის დაჩქარებულმა ეროზიამ უზარმაზარი ზიანი მიაყენა სოფლის მეურნეობას, რის შედეგადაც რაპა ნუის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა.

ერთ-ერთი გადაშენებული მცენარე - სოფორა ტორომირო, რომლის ადგილობრივი სახელია ტორომირო(რეპ. ტორომირო). წარსულში კუნძულზე პარკოსანთა ოჯახის ეს პატარა ხე (არაუმეტეს 2 მ სიმაღლისა) მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა რაპანუის ხალხის კულტურაში: მისგან მზადდებოდა „სალაპარაკო ტაბლეტები“ ადგილობრივი პიქტოგრამებით.

ტორომიროს ღეროს, ადამიანის ბარძაყის დიამეტრით და თხელი, ხშირად იყენებდნენ სახლების მშენებლობას; მისგან ისრებიც მზადდებოდა. მე-19-20 საუკუნეებში ეს ხე გაანადგურეს (ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ახალგაზრდა ყლორტები კუნძულზე მიტანილმა ცხვრებმა გაანადგურეს). მცენარე შეგროვილი თესლიდან იზრდებოდა მხოლოდ ევროპისა და ჩილეს რამდენიმე ბოტანიკურ ბაღში; კუნძულზე რეაკლიმატიზაციის მცდელობები ჯერ არ ყოფილა წარმატებული.

კუნძულზე კიდევ ერთი მცენარეა თუთის ჯიში, რომლის ადგილობრივი სახელია მახუტე(რეპ. მაჰუტე). წარსულში ეს მცენარე ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა კუნძულელების ცხოვრებაში: თუთის ხის ძირისგან მზადდებოდა თეთრი ტანსაცმელი, რომელსაც ტაპა ერქვა. კუნძულზე პირველი ევროპელების - ვეშაპების და მისიონერების მოსვლის შემდეგ, რაპანუის ხალხის ცხოვრებაში მაჰუტეს მნიშვნელობა შემცირდა.

მცენარის ფესვები შენ(რეპ. თი), ან Dracaena terminalis, გამოიყენებოდა შაქრის დასამზადებლად. ამ მცენარეს ასევე იყენებდნენ მუქი ლურჯი და მწვანე ფხვნილის დასამზადებლად, რომელსაც შემდეგ ტანზე იყენებდნენ, როგორც ტატუს.

მაკოი(რეპ. მაკოი) ( Thespesia populnea) გამოიყენებოდა კვეთისთვის.

კუნძულის ერთ-ერთი გადარჩენილი მცენარე, რომელიც იზრდება რანო კაოსა და რანო რარაკუს კრატერების ფერდობებზე, არის ჯიში. Scirpus californicus, გამოიყენება სახლების მშენებლობაში.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, კუნძულზე ევკალიპტის მცირე ზრდა დაიწყო. IN XVIII-XIX სსკუნძულზე მოიტანეს ყურძენი, ბანანი, ნესვი და შაქრის ლერწამი.

ფაუნა

კუნძულზე ევროპელების მოსვლამდე აღდგომის კუნძულის ფაუნა ძირითადად წარმოდგენილი იყო ზღვის ცხოველებით: სელაპებით, კუებით, კიბორჩხალებით. კუნძულზე ქათმებს ზრდიდნენ. ადგილობრივი ფაუნის სახეობები, რომლებიც ადრე ბინადრობდნენ რაპა ნუიში, გადაშენდნენ - მაგალითად, ვირთხის ქვესახეობა Rattus exulans, რომელსაც წარსულში ადგილობრივი მცხოვრებლები საკვებად იყენებდნენ. სამაგიეროდ, ამ სახეობის ვირთხები კუნძულზე ევროპული გემებით მიიყვანეს Rattus norvegicusდა Rattus rattus, რომლებიც რაპანუიელებისთვის აქამდე უცნობი სხვადასხვა დაავადების მატარებლები გახდნენ.

ამჟამად კუნძულზე ბინადრობს 25 სახეობის ზღვის ფრინველი და 6 სახეობის ხმელეთის ფრინველი.

მოსახლეობა

მთავარი სტატია: აღდგომის კუნძულის მოსახლეობა

ვარაუდობენ, რომ მე-16 და მე-17 საუკუნეებში აღდგომის კუნძულზე კულტურული აყვავების პერიოდში, რაპა ნუის მოსახლეობა 10-დან 15 ათასამდე ადამიანი იყო. ანთროპოგენური ფაქტორის შედეგად წარმოქმნილი ეკოლოგიური კატასტროფის გამო, ისევე როგორც მოსახლეობას შორის შეტაკებები, პირველი ევროპელების ჩამოსვლის დროისთვის მოსახლეობა 2-3 ათას ადამიანამდე შემცირდა, რაც კუნძულს შეეძლო გამოკვება ზუსტად. 1877 წლისთვის, ადგილობრივი მაცხოვრებლების მძიმე შრომაზე გადაყვანის, ეპიდემიებისა და მეცხვარეობის ფართო მეურნეობის შედეგად, მოსახლეობა კიდევ უფრო შემცირდა და შეადგინა 111 ადამიანი. 1888 წლისთვის, კუნძულის ანექსიის დროს, რაპა ნუიზე 178 ადამიანი ცხოვრობდა. 2012 წლის ბოლო აღწერის მიხედვით, კუნძულზე უკვე 5806 ადამიანი ცხოვრობდა. მოსახლეობის სიმჭიდროვე კუნძულზე მიაღწია 36 ადამიანს/კმ² (რეგიონში 230 და რეგიონში 8,4). კუნძულზე ოფიციალური ენებია ესპანური და რაპა ნუი. კუნძულის თანამედროვე მაცხოვრებლების უმრავლესობა (52%) არის ესპანურენოვანი ემიგრანტები კონტინენტური ჩილედან, ასევე მათი მე-2 და მე-3 თაობის შთამომავლები; მაცხოვრებლების 48% სრული ან ნაწილობრივი რაპა ნუის წარმოშობისაა. წმინდა ავტოქთონების წილი მცირდება მათი თანდათანობითი შეჯვარებისა და ესპანიზაციის გამო.

ადმინისტრაცია

მთავარი სტატია: ისლა დე პასკუა (პროვინცია)

აღდგომის კუნძული მიმდებარე კუნძულებთან ერთად და უდაბნო კუნძულისალა ი გომესი ქმნის ისლა დე პასკუას პროვინციას და ამავე სახელწოდების კომუნას ჩილეს რეგიონში ვალპარაისოში. პროვინციას ხელმძღვანელობს ჩილეს მთავრობაში აკრედიტებული და პრეზიდენტის მიერ დანიშნული გუბერნატორი. 1984 წლიდან კუნძულის გუბერნატორი შეიძლება გახდეს მხოლოდ ადგილობრივი მცხოვრები (პირველი იყო სერჯო რაპუ ჰაოა, ყოფილი არქეოლოგი და მუზეუმის კურატორი). 1966 წლიდან დასახლება ჰანგა როა ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ ირჩევს 6 წევრისგან შემდგარ ადგილობრივ საკრებულოს მერის ხელმძღვანელობით.

კუნძულზე დაახლოებით ორი ათეული პოლიციელია, რომლებიც ძირითადად პასუხისმგებელნი არიან ადგილობრივი აეროპორტის უსაფრთხოებაზე.

ასევე იმყოფება ჩილეს შეიარაღებული ძალები (ძირითადად საზღვაო ძალები). ამჟამინდელი ვალუტა კუნძულზე არის ჩილეს პესო (აშშ დოლარიც მიმოქცევაშია კუნძულზე). აღდგომის კუნძული არის უბაჟო ზონა, ამიტომ საგადასახადო შემოსავლები კუნძულის ბიუჯეტში შედარებით მცირეა. ის ძირითადად სახელმწიფო სუბსიდიებისგან შედგება.

ინფრასტრუქტურა

LAN Airlines-ის თვითმფრინავი კუნძულის აეროპორტში

1966 წელს მატავერის კუნძულზე ერთადერთი აეროპორტი გახდა ამერიკელების ბაზა საჰაერო ძალა, ხოლო 1986 წელს NASA-ს მიერ შესაძლებელი გახდა მისი რეკონსტრუქცია სასწრაფო დაშვება American Shuttles, ასე რომ, ეს არის მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე შორეული აეროპორტი, რომელსაც შეუძლია დიდი ტევადობის თვითმფრინავების მიღება. ტურისტების მკვეთრი ნაკადის გამო კუნძულზე აქტიური მშენებლობა მიმდინარეობს და ადგილობრივი მოსახლეობის შემოსავლის მთავარ წყაროდ თავად ტურიზმი იქცა (თუმცა ტურისტების საერთო რაოდენობა არც ისე დიდია).

კუნძულს აქვს ცენტრალიზებული წყალმომარაგების სისტემა, თუმცა ბოლო დრომდე ადგილობრივი მცხოვრებლები იყენებდნენ სუფთა წყალიჩამქრალი ვულკანების ტბებიდან. კუნძულზე ელექტროენერგია გამომუშავებულია ყველა სახლში არსებული დიზელის გენერატორებით. დაგებული გზები მდებარეობს კუნძულის ადმინისტრაციულ ცენტრთან - ანგა როას დასახლებასთან, ასევე მატავერთან, სადაც მდებარეობს აეროპორტი. ამავდროულად, გზა ჰანგა როადან ჩრდილოეთით ანაკენას ყურემდე და სამხრეთით პოიკის ნახევარკუნძულამდე დაზიანებულია. ანგა როას სკოლაში, სკოლის დამთავრების შემდეგ, შეგიძლიათ მიიღოთ საშუალო სკოლის დიპლომი, რომელიც გაძლევთ უფლებას შეხვიდეთ უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, მაგრამ კუნძულზე უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები არ არის, ამიტომ ადგილობრივ მაცხოვრებლებს უწევთ ჩილეში წასვლა. განაგრძონ განათლება. აღდგომის კუნძულის დაწყებით სკოლაში, იუნესკოს ეგიდით, გაკვეთილები ტარდება ორ ენაზე - რაპა ნუი და ესპანური. რაპა ნუის ასევე აქვს მამა სებასტიან ენგლერის სახელობის ანთროპოლოგიური მუზეუმი, ასევე დიდი ბიბლიოთეკა აღდგომის კუნძულის ისტორიის, კულტურისა და შესწავლის შესახებ წიგნების კრებულით.

ჯანდაცვა კუნძულზე ბევრად უკეთესია, ვიდრე სხვებში დისტანციური კუთხეებიჩილე. არის ერთი პატარა საავადმყოფო, ასევე ამბულატორია.

სხვა ინფრასტრუქტურული ობიექტები (ეკლესია, ფოსტა, ბანკი, აფთიაქი, პატარა მაღაზიები, ერთი სუპერმარკეტი, კაფეები და რესტორნები) ძირითადად გაჩნდა 1960-იან წლებში. კუნძულს აქვს სატელიტური ტელეფონი, ინტერნეტი და თუნდაც პატარა დისკოთეკა ადგილობრივი მოსახლეობისთვის. აღდგომის კუნძულზე დასარეკად, თქვენ უნდა აკრიფოთ ჩილეს კოდი - +56, აღდგომის კუნძულის კოდი - +32 და 2006 წლის 5 აგვისტოდან ნომერი 2. ამის შემდეგ აკრიფეთ ადგილობრივი ნომერი, რომელიც შედგება 6 ციფრისგან. პირველი სამი არის 100 ან 551 - ეს არის ერთადერთი მოქმედი პრეფიქსი კუნძულზე).

ტურიზმი

ანაკენა ყველაზე მეტად ცნობილი სანაპიროკუნძულები

აჰუ ტონგარიკი

მოსახლეობის შემოსავლის მთავარი წყარო ტურიზმია. ერთადერთი რეგულარული საჰაერო მომსახურება აღდგომის კუნძულზე ჩილეს ავიაკომპანიას უზრუნველყოფს. LAN ავიახაზები“, რომლის თვითმფრინავები მიემგზავრებიან ტაიტიდან, შუალედური გაჩერებით აღდგომის კუნძულზე. შიდა ფრენები ხორციელდება "სანტიაგო - აღდგომის კუნძული - სანტიაგო" სქემის მიხედვით. იმისდა მიხედვით, თუ რომელი ბილეთია შეკვეთილი, საერთაშორისო თუ შიდა, გამგზავრება ხდება სანტიაგოს აეროპორტის ორი განსხვავებული ტერმინალიდან. ფრენების განრიგი განსხვავდება წელიწადის დროის მიხედვით. დეკემბერ-მარტში რეისები კვირაში რამდენჯერმე სრულდება. დანარჩენი წელი - კვირაში ერთიდან ორჯერ. ფრენა დაახლოებით 5 საათს გრძელდება. 2010 წლის ნოემბრიდან აღდგომის კუნძულზე მოხვედრა შეგიძლიათ დედაქალაქიდან პირდაპირი რეისითაც. ყველა თვითმფრინავი ეშვება აღდგომის კუნძულის ერთადერთ აეროპორტში - მატავერი. რაპა ნუის აქვს მხოლოდ ერთი მარინა პატარა გემებისთვის. არ არსებობს რეგულარული გადაზიდვის კავშირები პლანეტის სხვა ნაწილებთან.

კუნძულზე არის რამდენიმე სასტუმრო, მათ შორის ოთხი და სამი ვარსკვლავიანი სასტუმროები. რაპა ნუიზე ფასები ძალიან მაღალია; ეს გამოწვეულია იმით, რომ პროდუქციის უმეტესობა იმპორტირებულია. კუნძულის ატრაქციონებთან მისვლა შესაძლებელია ტაქსით, დაქირავებული მანქანებით, ველოსიპედებით, ცხენებით ან ფეხით.

1975 წლიდან კუნძული ყოველწლიურად ატარებს ტაპატის ფესტივალს (ტაპატი რაპა ნუი) იანვრის ბოლოს - თებერვლის დასაწყისში, ცეკვის, სიმღერისა და სხვადასხვა ტრადიციული რაპა ნუის შეჯიბრებების თანხლებით.

ატრაქციონები

ქანდაკების პროფილი რანო როატკას ვულკანის კრატერის ფონზე

მოაი არის ქვის ქანდაკებები აღდგომის კუნძულის სანაპიროზე, ადამიანის თავის სახით, სხეულით ჩამოჭრილი დაახლოებით წელის დონეზე. მათი სიმაღლე 20 მეტრს აღწევს. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ისინი ოკეანისკენ კი არ იყურებიან, არამედ კუნძულის შიგნით. ზოგიერთ მოაის აქვს წითელი ქვის ქუდები. კუნძულის ცენტრში მდებარე კარიერებში მოაი მზადდებოდა.

როგორ მიიტანეს ისინი სანაპიროზე, უცნობია. ლეგენდის თანახმად, ისინი თავად "დადიოდნენ". ცოტა ხნის წინ, მოხალისე ენთუზიასტებმა იპოვეს ქვის ბლოკების გადასატანად რამდენიმე გზა, მაგრამ რომელი გამოიყენეს უძველესი მაცხოვრებლები (ან ზოგიერთი საკუთარი) ჯერ არ არის დადგენილი. ნორვეგიელი მოგზაური თორ ჰეიერდალი თავის წიგნში "Aku-Aku" იძლევა ერთ-ერთი ამ მეთოდის აღწერას, რომელიც მოქმედებით გამოსცადეს ადგილობრივმა მოსახლეობამ. წიგნის მიხედვით, ინფორმაცია ამ მეთოდის შესახებ მოიპოვეს მოაის მშენებლების ერთ-ერთი დარჩენილი პირდაპირი შთამომავლისგან. ამგვარად, კვარცხლბეკიდან ამობრუნებული ერთ-ერთი მოაი უკან დააბრუნეს ქანდაკების ქვეშ ჩასრიალებული მორების გამოყენებით, ბერკეტების სახით, რომლის რხევითაც შესაძლებელი იყო ქანდაკების მცირე მოძრაობების მიღწევა ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ. მოძრაობები დაფიქსირდა ქანდაკების ზედა ქვეშ სხვადასხვა ზომის ქვების მოთავსებით და მათი მონაცვლეობით. ქანდაკებების ფაქტობრივი ტრანსპორტირება შეიძლება განხორციელდეს ხის ციგების გამოყენებით. ადგილობრივი მცხოვრები ამ მეთოდს ყველაზე სავარაუდოდ წარმოაჩენს, მაგრამ თავად თვლის, რომ ქანდაკებები თავის ადგილებს მაინც დამოუკიდებლად აღწევდნენ.

ბევრი დაუმთავრებელი კერპია კარიერებში. კუნძულის დეტალური შესწავლა ქანდაკებებზე მუშაობის უეცარი შეწყვეტის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

რანო-რარაკუ- ერთ - ერთი ყველაზე საინტერესო ადგილებიტურისტებისთვის. ამ ვულკანის ძირში არის დაახლოებით 300 მოაი, სხვადასხვა სიმაღლეზე და დასრულების სხვადასხვა ეტაპზე. ყურედან არც ისე შორს არის აჰუ ტონგარიკი -ყველაზე დიდი სარიტუალო ადგილი, რომელზეც დამონტაჟებულია სხვადასხვა ზომის 15 ქანდაკება.
ყურის ნაპირზე ანაკენაერთერთი ყველაზე ლამაზი პლაჟებიკუნძულები ბროლის თეთრი მარჯნის ქვიშით. ყურეში ცურვა ნებადართულია. ტურისტებისთვის ეწყობა პიკნიკები პალმის კორომებში. ასევე ანაკენას ყურიდან არც თუ ისე შორს არის აჰუ ატურე-ჰუკიდა აჰოო ნაუნაუ. რაპა ნუის უძველესი ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ყურეში დაეშვა ჰოტუ მატუა, რაპა ნუის პირველი მეფე, კუნძულის პირველ მცხოვრებლებთან ერთად.
თე პიტო თე ჰუნუა(რეპ. „დედამიწის ჭიპი“) - საზეიმო ადგილი კუნძულზე, რომელიც დამზადებულია მრგვალი ქვებისგან. ამ ადგილის წარმოშობა საკმაოდ საკამათოა. ანთროპოლოგი კრისტიან უოლტერი ამტკიცებს, რომ Te Pito te Whenua დამონტაჟდა 1960-იან წლებში კუნძულზე გულკეთილი ტურისტების მოსაზიდად.
ვულკანზე რანო კაოხელმისაწვდომი Სადამკვირვებლო მოედანი. ახლოს არის ორონგოს საზეიმო ადგილი.
პუნა პაუ- პატარა ვულკანი რანო კაოს მახლობლად. შორეულ წარსულში აქ წითელი ქვა იყო მოპოვებული, საიდანაც ადგილობრივი მოაისთვის „თავსაფარებს“ ამზადებდნენ.

ამბავი

მთავარი სტატია: აღდგომის კუნძულის ისტორია

კუნძულის დასახლება და ადრეული ისტორია

გლოტოქრონოლოგიური და რადიოკარბონული შეფასებების შედარების მიხედვით, კუნძული დასახლებული იყო 300-400 (სხვა წყაროების მიხედვით - დაახლოებით 900) წ.წ. ე. ჩამოსახლებულები აღმოსავლეთიდან - სავარაუდოდ კუნძულ მანგარევადან. კუნძულის დასახლების დროის უკიდურესი შეფასებაა 1200 – ტყის გაქრობის მომენტი, რომელიც განისაზღვრება რადიოკარბონული დათარიღებით. ლეგენდის თანახმად, კუნძულზე პირველი დევნილები მრავალშვილიან ოჯახებთან ერთად ჩავიდნენ ორ უზარმაზარ პიროგზე.

არსებობს ჰიპოთეზა 1480-იან წლებში ყოფნის შესახებ წყნარი ოკეანის კუნძულები(შესაძლოა აღდგომის კუნძული) ფლოტი მეათე საპა ინკა ტუპაკ ინკა იუპანკის მეთაურობით. ესპანელი პედრო სარმიენტო დე გამბოას თქმით, ტუპაკ ინკა იუპანკის მეფობის დროს ინკებს ჰყავდათ ფლოტი. ბალზას რაფტები, რომელზედაც მათ (შესაძლოა პირადად ტუპაკ ინკა იუპანკიმაც კი) მიაღწიეს წყნარ ოკეანის ზოგიერთ კუნძულს. კუნძულზე ინკების ყოფნის ირიბი მტკიცებულებაც არსებობს: ადგილობრივი მაცხოვრებლების ლეგენდები აღმოსავლეთიდან ჩამოსული ძლიერი ლიდერის, სახელად ტუპას შესახებ; აჰუ ვინაპუს ნანგრევები, აგებული ინკას არქიტექტურის კლასიკურ სტილში, საგულდაგულოდ დამონტაჟებული არარეგულარული ფორმის ბაზალტის ბლოკებისგან; ასევე ის ფაქტი, რომ ტოტორა, რომელიც იზრდება ვულკანურ ტბებში რანო რარაკუსა და რანო კაუში, იქ მე-14 საუკუნემდე არ გამოჩნდა, ხოლო აღდგომის კუნძულის გარეთ ის მხოლოდ ტიტიკაკას ტბაში იზრდება. ამ ჰიპოთეზას ადასტურებს თანამედროვე რაპა ნუის ადამიანების სისხლში აღმოჩენილი მაცხოვრებლების დნმ. სამხრეთ ამერიკა.

ევროპელების მოსვლამდე კუნძულზე ორი განსხვავებული ხალხი ცხოვრობდა - "გრძელყურიანი" ხალხი, რომელიც დომინირებდა და ჰქონდა უნიკალური კულტურა და მწერლობა, ააგეს მოაი და "მოკლე ყურები", რომლებიც დაქვემდებარებულ პოზიციას იკავებდნენ. ბოლო ლინგვისტური კვლევების თანახმად, ტომების სახელების სწორი თარგმანია "ჰანაუ მომოკო" - "თხელი კასტა" და "ჰანაუ ეეპე" - "მსუქანი კასტა". შემდგომში ძალიან რთული აღმოჩნდა აღდგომის კუნძულის წინა კულტურის შესახებ ინფორმაციის აღდგენა, დარჩა მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაცია.

გენეტიკოსებმა აღმოაჩინეს მიტოქონდრიული ჰაპლოჯგუფი B ხუთ ნამარხ ნიმუშში რაპა ნუიდან (სამი ქვეკლადი B4a1a1m1 და ორი ქვეკლადი B4a1a1). უძველესი მაგალითები თარიღდება 1445 წლიდან 1624 წლამდე.

უძველესი რაპანუის ხალხის საქმიანობა

მთავარი სტატია: რაპანუის ხალხი

ამჟამად აღდგომა არის უხეო კუნძული უნაყოფო ვულკანური ნიადაგით. თუმცა, მე-9-მე-10 საუკუნეებში პოლინეზიის დასახლების დროისთვის, ნიადაგის ბირთვების პალინოლოგიური კვლევების მიხედვით, კუნძული დაფარული იყო ხშირი ტყის საფარით.

წარსულში, ისევე როგორც ახლა, ვულკანების ფერდობებს იყენებდნენ ტკბილი კარტოფილისა და იამის მოსაყვანად.

რაპა ნუის ლეგენდების თანახმად, ჰაუ მცენარეები ( ტრიუმფეტა სემიტრილობა), მარიკურუ ( Sapindus saponaria), მაკოი ( Thespesia populnea) და სანდლის ხე ჩამოიტანა მეფე ჰოტუ მატუამ, რომელიც კუნძულზე მიცურავდა იდუმალი სამშობლოდან Mara'e Renga (რეპ. Mara "e Renga). ეს მართლაც შეიძლება მომხდარიყო, რადგან პოლინეზიელებმა, ახალი მიწების დასახლებით, მცენარე მოიტანეს. მათთან ერთად თესლი, რომელსაც მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა.ძველი რაპანუი ხალხი ძალიან კარგად ერკვეოდა სოფლის მეურნეობაში, მცენარეებსა და მათი მოშენების თავისებურებებში.ამიტომ კუნძულს ადვილად შეეძლო რამდენიმე ათასი ადამიანის გამოკვება.

ჩამოსახლებულებმა ტყე მოიჭრეს როგორც ეკონომიკური საჭიროებისთვის (გემთმშენებლობა, საბინაო მშენებლობა, მოაის ტრანსპორტირება და ა.შ.), ასევე სასოფლო-სამეურნეო კულტურების დარგვისთვის ადგილის გასათავისუფლებლად. ტყის ინტენსიური ჩეხვის შედეგად, რომელიც გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში, ტყე მთლიანად განადგურდა დაახლოებით 1600 წლისთვის. ამის შედეგი იყო ნიადაგის ქარის ეროზია, რომელმაც გაანადგურა ნაყოფიერი ფენა, თევზის დაჭერის მკვეთრი შემცირება ტყის ნაკლებობის გამო. ნავების მშენებლობისთვის, საკვების წარმოების ვარდნა, მასობრივი შიმშილი, კანიბალიზმი და მოსახლეობის რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში რამდენჯერმე კლება.

კუნძულის ერთ-ერთი პრობლემა ყოველთვის მტკნარი წყლის ნაკლებობა იყო. რაპა ნუიზე ღრმა მდინარეები არ არის და წვიმის შემდეგ წყალი ადვილად ხვდება ნიადაგში და მიედინება ოკეანისკენ. რაპანუის ხალხი აშენებდა პატარა ჭებს, ურევდა მტკნარ წყალს მარილიან წყალს და ზოგჯერ მხოლოდ მარილიან წყალს სვამდა.

წარსულში, პოლინეზიელები, როდესაც მიდიოდნენ ახალი კუნძულების საძიებლად, ყოველთვის თან მიჰყავდათ სამი ცხოველი: ღორი, ძაღლი და ქათამი. აღდგომის კუნძულზე მხოლოდ ქათამი მიიყვანეს - მოგვიანებით ძველ რაპანუის ხალხში კეთილდღეობის სიმბოლო.

ვირთხა შინაური ცხოველი არ არის, თუმცა, ის ასევე შეიტანეს აღდგომის კუნძულის პირველმა მცხოვრებლებმა, რომლებიც მას დელიკატესად თვლიდნენ. ჰოტუ მატუას და მისი მიმდევრების მიერ მოყვანილი შავი ვირთხების შემდეგ კუნძულზე გამოჩნდნენ ევროპელების მიერ მოყვანილი რუხი ვირთხები.

კუნძული Motu Nui, ჩანს ორონგოდან

აღდგომის კუნძულის მიმდებარე წყლები სავსეა თევზით, განსაკუთრებით მოტუ ნუის კლდეებიდან, სადაც დიდი რაოდენობითზღვის ფრინველების ბუდე. თევზი უძველესი რაპანუის ხალხის საყვარელი საკვები იყო და ზამთრის თვეებიდაიჭირეს კიდეც. აღდგომის კუნძულზე მას წარსულში იყენებდნენ დიდი თანხა სათევზაო კაკვები. ზოგიერთი მათგანი ადამიანის ძვლებისგან იყო დამზადებული, ე.წ მანგაი-ივი(რეპ. მანგაი ივი), სხვები - ქვისგან დამზადებული, ეწოდებოდათ მანგაი-კაჰი(რეპ. მანგაი კაჰი) და ძირითადად ტუნის დასაჭერად იყენებდნენ. დარეკეს მხოლოდ პრივილეგირებულებმა ტანგატა-მანუ(რეპ. ტანგატა მანუ). პატრონის გარდაცვალების შემდეგ ისინი მის საფლავში მოათავსეს. თევზის კაკვების არსებობა მიუთითებს უძველესი რაპანუის ცივილიზაციის განვითარებაზე, რადგან ქვის გასაპრიალებელი ტექნიკა საკმაოდ რთულია, ისევე როგორც ასეთი გლუვი ფორმების მიღწევა. თევზის კაკვებს ხშირად მტრის ძვლებისგან ამზადებდნენ. რაპანუის ხალხის რწმენით ასე გადასცეს მანა მეთევზეს (რაპ. მანა) გარდაცვლილი ადამიანი, ანუ მისი ძალა.

უძველესი თევზის კაკალი, რომელიც დამზადებულია ადამიანის ბარძაყის ძვლისგან, ანუ მანგაი ივისაგან, აღდგომის კუნძულიდან. შედგება ორი ნაწილისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია თოკით

რაპანუის ხალხი ნადირობდა კუებზე, რომლებიც ხშირად მოიხსენიება ადგილობრივ ლეგენდებში. მათ იმდენად აფასებდნენ რაპანუიელები, რომ ნაპირზეც კი ააგეს ტუპას (რაპ. ტუპა), რომლებიც საგუშაგო კოშკებს ასრულებდნენ.

ძველ რაპანუის ხალხს არ ჰყავდა ბევრი პიროგი (რაპა ნუის სახელია ვაკა, რეპი. ვაკა), ისევე როგორც სხვა პოლინეზიელებმა, რომლებიც წყნარი ოკეანის წყლებს ატარებდნენ. გარდა ამისა, მაღალი და დიდი ხეების აშკარა ნაკლებობამ გავლენა მოახდინა მათი წარმოების ტექნოლოგიაზე. რაპანუის ხალხს ჰყავდა ორი სახის პიროგები: ბალანსის გარეშე, რომელსაც იყენებდნენ ნაპირთან ახლოს ცურვისას და პიროგები ბალანსირებით, რომლებსაც იყენებდნენ შორ მანძილზე ცურვისას. იმ დროისთვის, როდესაც კუნძული ევროპელებმა აღმოაჩინეს, დიდი ხეების არარსებობის გამო, რაპანუის ხალხს აღარ ჰქონდა საცურაო აღჭურვილობა, რომელსაც შეეძლო მნიშვნელოვანი მანძილების დაფარვა; მათ შეეძლოთ მხოლოდ თევზის და ზღვის ცხოველების დაჭერა ნაპირთან ახლოს.

ძველი რაპანუის ხალხის სოციალური ურთიერთობები

აჰუ ტე პიტო კურა - დედამიწის ჭიპი აღდგომის კუნძულების ფოლკლორში

მთავარი სტატია: რაპანუის ხალხი

ძალიან ცოტაა ცნობილი ძველი რაპანუის საზოგადოების სტრუქტურის შესახებ, რომელიც არსებობდა მე-19 საუკუნემდე. ადგილობრივი მოსახლეობის ექსპორტის გამო, სადაც მათ იყენებდნენ მონებად, ეპიდემიების გამო კუნძულზე ევროპელების მიერ მოტანილი დაავადებების გამო და ქრისტიანობის მიღების გამო, რაპა ნუის საზოგადოებამ დაივიწყა ადრე არსებული იერარქიული ურთიერთობები, ოჯახური და ტომობრივი კავშირები.

XIX საუკუნის დასაწყისში ათი ტომი იყო ანუ ხალიჩა(რეპ. მატა), რომლის წევრები თავს თვლიდნენ იმავე წინაპრების შთამომავლებად, რომლებიც, თავის მხრივ, კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატუას შთამომავლები იყვნენ. რაპა ნუის ლეგენდის თანახმად, ჰოტუ მატუას გარდაცვალების შემდეგ კუნძული გაიყო მის ვაჟებს შორის, რომლებმაც დაასახელეს რაპა ნუის ყველა ტომი. არსებულიდან თანდათან ახალი ტომები გაჩნდნენ. ამრიგად, რაპა ნუის ლეგენდა მოგვითხრობს ტომების გაჩენის შესახებ რაადა ქამეარომლებიც ტომის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ მსოფლიოს.

კუნძულის პოლიტიკური გეოგრაფიის სირთულე ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ რაპა ნუის აღმოჩენის დროს ტომები არ ცხოვრობდნენ მხოლოდ მათ ტერიტორიაზე. ეს, უპირველეს ყოვლისა, აიხსნებოდა ტომთაშორისი ქორწინებებით, რის შედეგადაც ბავშვებს შეეძლოთ პრეტენზია გამოეთქვათ მამის მიწებზე სხვა ტომიდან ან დაემკვიდრებინათ დედის მიწები.

ტომობრივი ტერიტორია ხშირად იყოფოდა წევრების შთამომავლებს შორის მატა-იტი(რეპ. მატა იტი), ანუ ტომის ფარგლებში ჩამოყალიბებული მცირე კლანები. მიწები, რომლებიც მათ ეკუთვნოდათ, იყო მიწის ზოლები, რომლებიც გადაჭიმული იყო სანაპიროდან კუნძულის ცენტრამდე. ნაპირზე აჰუ, რომელიც იყო სასაფლაო და საკურთხეველი, მიუთითებდა, რომ ტერიტორია ტომს ეკუთვნოდა.

ძველად ტომის წევრები უზარმაზარ ქოხებში ცხოვრობდნენ. ეს იყო ტომობრივი თემის სახე, რომელსაც ე.წ ეეეე(რეპ. ივი). ასეთი გაფართოებული ოჯახის როლი უცნობია. მაგრამ თუ მთლიანობაში ვსაუბრობთ პოლინეზიურ თემზე, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ყველა წევრი ერთობლივად ფლობდა მიწას (ანუ ეს იყო კომუნალური, საერთო მიწა) და ერთად იყვნენ დაკავებულნი სოფლის მეურნეობით.

გარდა ტომებისა და კლანური თემებისა, რომლებიც ქმნიდნენ რაპა ნუის საზოგადოების სოციალურ ორგანიზაციის საფუძველს, არსებობდა უფრო დიდი ასოციაციები, რომლებიც პოლიტიკური ხასიათის იყო. ათი ტომი, ანუ ხალიჩა(რეპ. მატა) დაიყო ორ მეომარ ალიანსად. კუნძულის დასავლეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის ტომებს ჩვეულებრივ ხალხს ეძახდნენ თუუჰანგა როას მახლობლად ვულკანური მწვერვალის სახელია. მათაც ეძახდნენ მატა ნუი. კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილის ტომები ისტორიული ლეგენდებიუწოდა "ჰოტუ-იტის ხალხს".

იერარქიის სისტემა, რომელიც არსებობდა წარსულში კუნძულზე, ახლა გაქრა. იერარქიული კიბის სათავეში იყო არიკი-მაუ(რეპ. ariki mau), ან უმთავრესი ლიდერი, რომელსაც ადგილობრივი ტომები პატივს სცემენ ღვთაებას. ქვემოთ იყვნენ მღვდლები, ან ივი-ატუა(რეპ. ივი ატუა), და ადგილობრივი თავადაზნაურობა, ან არიკი-პაკა(რეპ. არიკი პაკა). უფრო მეტიც, მსოფლიოს მთელი ტომი ეკუთვნოდა თავადაზნაურობას, ეს განსაკუთრებული შემთხვევაა პოლინეზიელ ხალხებში. უნდა აღინიშნოს, რომ სხვა ტომებში არიკი-პაკა სრულიად არ იყო.

იერარქიული კიბის შემდეგ საფეხურზე იყვნენ მეომრები, ანუ მატატოა(რეპ. მატატო "ა), რომელიც ხშირად აცხადებდა პოლიტიკურ ძალაუფლებას. ყველაზე დაბალი თანამდებობა ეკავა კიო(რეპ. კიო), ანუ დამოკიდებული მოსახლეობა (სავარაუდოდ, დამარცხებული ტომის წევრებისგან ჩამოყალიბდა). ხელოსნების ზუსტი პოზიცია ამ კიბეში უცნობია, მაგრამ სავარაუდოა, რომ მათ საკმაოდ მაღალი ადგილი ეკავათ რაპა ნუის საზოგადოებაში.

როგორც სხვა პოლინეზიის კუნძულებზე, რაპა ნუის მეფემ დაკარგა ტიტული უფროსი ვაჟის დაბადების შემდეგ. ფაქტობრივად, მეფეს ეკავა ძალაუფლება, როგორც რეგენტი, სანამ მისი ვაჟი დამოუკიდებლად არ შეძლებდა თავისი ფუნქციების განხორციელებას. ასაკი ქორწინების შემდეგ მოვიდა, რის შემდეგაც ყოფილმა მეფემ დაკარგა ფუნქციები. რაპა ნუის მეფის ზუსტი მოვალეობები უცნობია. მისი ერთ-ერთი მთავარი ფუნქცია იყო ჩართვა და გამორთვა.

უძველესი რაპანუი ხალხი უკიდურესად მეომარი იყო. როგორც კი ტომებს შორის მტრობა დაიწყო, მათმა მეომრებმა სხეულები შავად შეიღებეს და ღამით საბრძოლო იარაღი მოამზადეს. გამარჯვების შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომელზედაც გამარჯვებული მეომრები ჭამდნენ დამარცხებულთა ხორცს. თვით კანიბალებს კუნძულზე ეძახდნენ კაი-ტანგატა(რეპ. კაი ტანგატა). კანიბალიზმი არსებობდა კუნძულზე მისი ყველა მოსახლის გაქრისტიანებამდე.

ევროპელები კუნძულზე

1687 წელს გემზე ექიმი ლიონელ ვაფერი იმყოფებოდა. ბაკალავრიატის სიამოვნება“, რომელსაც მეთაურობდა მეკობრე ედვარდ დევისი. მან შენიშნა მიწის უზარმაზარი ზოლი, დაახლოებით 20°27′ სამხრეთ განედზე. დარჩენილი აღწერებით თუ ვიმსჯელებთ, ის ძალიან მოგვაგონებს აღდგომის კუნძულს. თუმცა კოორდინატები ძალიან არაზუსტად არის მოცემული. ამიტომ არასწორია კუნძულის აღმოჩენა ვაფერს ან დევისს მივაწეროთ.

1722 წლის 5 აპრილს მთავარი გემის ეკიპაჟი " აფრიკის გალერეა”ჰოლანდიელმა მოგზაურმა იაკობ როგევენმა შენიშნა მიწა ჰორიზონტზე - ეს იყო რაპა ნუი. იმავე დღეს ადმირალმა კუნძულს აღდგომის ქრისტიანული დღესასწაულის პატივსაცემად დაარქვა სახელი. როგევენის მიერ კუნძულის აღმოჩენის დროს მასზე დაახლოებით ორი-სამი ათასი ადგილობრივი მცხოვრები ცხოვრობდა.

50 წლის განმავლობაში ევროპელებმა დაივიწყეს კუნძულის არსებობა. მეზღვაურები აგრძელებდნენ იდუმალი დევისის მიწის ძებნას, სამხრეთ კონტინენტს, რომელიც ვერ იპოვეს. იმავდროულად, თავისი ამერიკული კოლონიების შიშით, მან გადაწყვიტა მათთან ახლოს მდებარე ტერიტორიების ანექსია. 1770 წელს მანუელ დე ამატ ი იუნიენტი ( მანუელ დე ამატი და ჟუნიენი), კოლონიური ადმინისტრატორი, გაგზავნა გემი " სან ლორენცო» ფელიპე გონსალეს დე ჰედოს მეთაურობით ( ფელიპე გონსალეს დე ჰედო) აღდგომის კუნძულის ნაპირებზე მის შემოერთებას.

რაპა ნუის ანექსიის შემდეგ კუნძულს ესპანეთის მეფე ჩარლზ III-ის სახელი ეწოდა და მიიღო სახელი სან კარლოსი (მეფის მფარველი წმინდანის წმინდა ჩარლზის სახელი). კუნძულელების თანდასწრებით წაიკითხეს პროტექტორატის დეკლარაცია. ფაქტობრივად, კუნძულის ანექსიის მცდელობა ჩაიშალა და შემდგომ დაივიწყა მისი არსებობა და აღარასოდეს გამოუთქვამს პრეტენზია მასზე.

ინგლისელი ნავიგატორი ჯეიმს კუკი დაეშვა კუნძულზე 1774 წლის 12 მარტს; მან კუნძული განადგურებული იპოვა და შეამჩნია, რომ აღდგომის კუნძულის ქანდაკებები იდენტური იყო მანტას პროვინციაში ნაპოვნი ქანდაკებებისა () და ასევე შეადარა მათ ძეგლებს. ფრანგი ნავიგატორი ჟან ფრანსუა ლა პერუსი ეწვია კუნძულს 1787 წლის ბოლოს. რუსი კაპიტანი იური ლისიანსკი 1804 წლის 16 - 21 აპრილს ეწვია კუნძულს ნაპირ "ნევაზე".

"რურიკი" აღდგომის კუნძულის მახლობლად ანკორიჯთან

1816 წელს კუნძულზე რუსული გემი მიცურავდა "რურიკი"ოტო ევსტაფიევიჩ კოტზებუეს მეთაურობით, რომელიც ხელმძღვანელობდა მსოფლიო საზღვაო მოგზაურობას. გემზე იყო გერმანელი რომანტიკოსი პოეტი ადელბერტ შამისო. თუმცა, რაპანუიელების მტრობის გამო რუსებმა რაპანუიზე ვერ შეძლეს.

1862 წელი გარდამტეხი იყო რაპა ნუის ისტორიაში. ამ დროს ეკონომიკა ყვავის და სულ უფრო მეტად სჭირდებოდა შრომა. მისი ერთ-ერთი წყარო იყო აღდგომის კუნძული, რომლის მაცხოვრებლები მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში მონებით ვაჭრობის ობიექტი გახდნენ.

1862 წლის 12 დეკემბერს ანგა როას ყურეში 8 პერუს მონების ხომალდი დაეშვა. ტყვედ ჩავარდა 1000-დან 2000-მდე რაპა ნუი, ტყვეთა შორის იყო რაპა ნუის მეფე კამაკოი ( კამაკოი) და მისი ვაჟი მაურატა ( მაურატა). ჩინჩას კუნძულებზე და მათ მახლობლად, პერუელებმა ტყვეები მიჰყიდეს სამთო კომპანიის მფლობელებს. დამამცირებელი პირობების, შიმშილისა და დაავადების გამო, 1000-ზე მეტი კუნძულიდან ასამდე ცოცხალი დარჩა. მხოლოდ მთავრობის, ისევე როგორც ტაიტის გუბერნატორის ჩარევის წყალობით, შესაძლებელი გახდა რაპანუის მონებით ვაჭრობის შეჩერება. პერუს მთავრობასთან მოლაპარაკების შემდეგ მიღწეული იქნა შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც გადარჩენილი რაპანუი სამშობლოში უნდა დაბრუნებულიყო. მაგრამ ავადმყოფობის, ძირითადად ტუბერკულოზისა და ჩუტყვავილას გამო, მხოლოდ 15 კუნძულელი დაბრუნდა სახლში. მათთან მოტანილმა ჩუტყვავილას ვირუსმა საბოლოოდ გამოიწვია აღდგომის კუნძულზე მოსახლეობის მკვეთრი ვარდნა. სამოქალაქო ომები, სოციალური ურთიერთობების წინა პრინციპები დავიწყებას მიეცა და დაიწყო შიმშილობა. შედეგად, მოსახლეობა დაახლოებით 600 კაცამდე შემცირდა.

მისიონერები კუნძულზე და რაპა ნუის ისტორია მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე

ქრისტიანობამ და, უპირველეს ყოვლისა, იესოს წმინდა გულთა კონგრეგაციის მისიონერმა და მერი ევგენი ეიროდმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რაპა ნუის ხალხის ცხოვრებაში. 1862 წელს კუნძულზე ჩამოსვლისთანავე, მისიონერმა დაიწყო რაპა ნუის სწავლება და რამდენიმე თვეში ექვსი კუნძულელი ფრანგულად კითხულობდა კატეხიზმს. თუმცა, შეუძლებელი იყო იმ მხარეზე დარჩენა, სადაც მმართველ კლანებს შორის კონფლიქტი იყო. 1864 წლის 11 ნოემბერს ეირო აიყვანეს კუნძულზე გაგზავნილი შუნერი.

17 თვის შემდეგ ეირო დაბრუნდა რაპა ნუიში მისიონერ იპოლიტე რუსელთან და შვიდ მანგარევანთან ერთად. მისიონერებმა მთავარ ცენტრად აქციეს სანტა მარია დე რაპა ნუი, რომელიც აერთიანებდა ორ ქალაქს - ანგა როას და მატავერის. მათ ირგვლივ მიწები ადგილობრივი მცხოვრებლებისგან 1868 წელს შეიძინეს.

დაიწყო რაპანუის ხალხის აქტიური მოქცევა ქრისტიანობაზე, თუმცა ადგილობრივი ტომების ლიდერები დიდხანს უწევდნენ წინააღმდეგობას. 1868 წლის 14 აგვისტოს ევგენი ეირო ტუბერკულოზით გარდაიცვალა. მისიონერული მისია დაახლოებით 5 წელი გაგრძელდა და დადებითად იმოქმედა კუნძულის მაცხოვრებლებზე: მისიონერები ასწავლიდნენ წერას (თუმცა მათ უკვე ჰქონდათ საკუთარი იეროგლიფური დამწერლობა), წიგნიერება, ებრძოდნენ ქურდობას, მკვლელობას, პოლიგამიას, წვლილი შეიტანეს სოფლის მეურნეობის განვითარებაში. კუნძულზე აქამდე უცნობი კულტურების მოყვანა.

1868 წელს, მისიონერების ნებართვით, კუნძულზე დასახლდა სავაჭრო სახლის აგენტი Brander Dutroux-Bornier და დაიწყო ცხვრის მოშენება რაპა ნუიზე. მისი ეკონომიკური საქმიანობის აყვავება თარიღდება უკანასკნელი ლეგიტიმური მმართველის, უზენაესი მეთაურის მაურატის ვაჟის, თორმეტი წლის გრეგორიოს გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1866 წელს.

ამასობაში რაპა ნუის მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა და 1877 წელს 111-ს მიაღწია.

IN გვიანი XIXსაუკუნეების განმავლობაში, აღდგომის კუნძულის მახლობლად ბევრი გემი იჯდა, რომელთა ეკიპაჟები ძირითადად დაინტერესდნენ რაპა ნუის კულტურის ხელოვნების ობიექტებით. 1871 წელს, რუსული კორვეტა Vityaz-მა გაცურა კუნძული, რომელსაც რუსი მოგზაური N.N. Miklouho-Maclay ატარებდა. თუმცა ავადმყოფობის გამო ნაპირზე გასვლა ვერ შეძლო.

პირველი ჩილეს გემები რაპა ნუის მახლობლად ნახეს 1830-იან წლებში, მაგრამ მჭიდრო სავაჭრო კავშირები დამყარდა მხოლოდ 1870-იან წლებში. 1879-1883 წლების წყნარი ოკეანის ომის მოგებით, ჩილემ დაიწყო მიწების აქტიური კოლონიზაცია. 1888 წლის 9 სექტემბერი კაპიტანი პოლიკარპო ტორო ჰურტადო ( პოლიკარპო ტორო ჰურტადო) დაეშვა კუნძულზე და გამოაცხადა რაპა ნუის ანექსია ჩილეს მიერ. ადგილობრივი ეკლესია ქალაქის მთავარეპისკოპოსის იურისდიქციაში შევიდა. 1898 წელს უფროსი რიროროკო გაემგზავრა ჩილეში ჩილეს ხელისუფლების ძალადობის შესახებ საჩივრისთვის, მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ გარდაიცვალა . მას შემდეგ აღდგომის კუნძულზე უმაღლესი ლიდერები არ ყოფილან.

XX საუკუნე

მე-20 საუკუნის პირველი მეოთხედიდან დაიწყო მრავალი კვლევითი ექსპედიცია აღდგომის კუნძულზე. 1914 წლის მარტიდან 1915 წლის აგვისტომდე კუნძულზე მუშაობდა ინგლისელი მკვლევარის C. S. Routledge-ის ექსპედიცია, რომელმაც განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ქვის სამარხების შესწავლას. აჰუდა ქვის ქანდაკებები მოაი. 1934-1935 წლებში კუნძულს ეწვია ფრანკო-ბელგიური ექსპედიცია, რომელშიც შედიოდნენ ისეთი გამოჩენილი მეცნიერები, როგორიცაა A. Metro ( ალფრედ მეტრა) და H. Lavasherry ( ანრი ლავაჩერი).

1950-იან წლებში ნორვეგიელმა მოგზაურმა თორ ჰეიერდალმა ხელახლა აღმოაჩინა აღდგომის კუნძული მსოფლიოში, მათ შორის ექსპერიმენტულად რეპროდუცირება ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ და თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენების გარეშე, ქანდაკება მთიდან ჩამოჭრა, კუნძულის ირგვლივ გადატანა და კვარცხლბეკზე დაყენება. . წიგნში "აკუ-აკუ" ჰეიერდალმა წამოაყენა თეორია, რომ აღდგომის კუნძული დასახლებული იყო ძველის დასახლებული პუნქტებით. ამ თეორიის შესამოწმებლად 2015 წელს ნორვეგიელმა Thorgeir Higraff-მა მოაწყო Kon-Tiki 2 ექსპედიცია. ორ ხის მცურავ ჯოხზე, ინკების უძველესი ჯომარდობის მსგავსი დიზაინით, ამ საერთაშორისო ექსპედიციის მონაწილეები, რომელთა შორის ოთხი რუსი იყო, პერუდან აღდგომის კუნძულზე გაემგზავრნენ 7 ნოემბერს. 19 დეკემბერს, ორივე რაფმა, რომელმაც წარმატებით გაიარა დაახლოებით ორი ათასი საზღვაო მილი, მიაღწია აღდგომის კუნძულს, რაც პრაქტიკულად ადასტურებდა ჰეიერდალის თეორიას.

1914 წლიდან ჩილეს მთავრობამ დაიწყო გუბერნატორების დანიშვნა კუნძულზე. თავიდან ისინი ძირითადად ოფიცრები იყვნენ, როგორც აქტიური, ასევე პენსიაზე გასული. 1953 წლიდან აღდგომის კუნძული ჩილეს საზღვაო ძალების მეთაურობით იყო. კუნძულის მაცხოვრებლებს ამ დროს ეკრძალებოდათ ანგა როას დატოვება ან მხოლოდ წერილობითი ნებართვით, რაც მნიშვნელოვნად არღვევდა რაპანუის ხალხის უფლებებს. მხოლოდ 1956 წელს გახდა კუნძულზე ცხოვრების პირობები უფრო ხელსაყრელი და ადგილობრივ სკოლის მოსწავლეებს ჩილეს მატერიკზე სწავლის უფლება მიეცათ. 1966 წლიდან კუნძულზე დაიწყო თავისუფალი არჩევნების ჩატარება.

აღდგომის კუნძულს სამჯერ ეწვია სამხედრო დიქტატორი აუგუსტო პინოჩეტი.

„ჩიტკაცების“ კულტი (XVI/XVII-XIX სს.)

აგრეთვე: რაპა ნუის მითოლოგია

პეტროგლიფი, რომელიც ასახავს ღვთაებას მაკე-მაიკს გაუჩინარებულ დასახლებაში ორონგოში

დაახლოებით 1680 წ მატატოააღდგომის კუნძულის მეომრებმა დააარსეს ღმერთი მაკე-მაკეს ახალი კულტი, რომელიც რაპანუის მითოლოგიის მიხედვით ქმნიდა ადამიანს და ასევე იყო ნაყოფიერების ღმერთი. ასე გაჩნდა ფრინველთა კულტი ანუ ტანგატა-მანუ(რეპ. ტანგატა მანუ). მისი წარმოშობის ერთ-ერთი მიზეზი იყო რაპა ნუის ცივილიზაციის დაცემა, რომელიც დიდწილად დაკავშირებულია კუნძულის ტყეების გაჩეხვასთან.

რანო კაუს ვულკანიდან არც თუ ისე შორს იყო საზეიმო სოფელი ორონგო, აშენებულია ღმერთის მაკა-მაკას თაყვანისცემისთვის. ეს დასახლება იქცა სალოცავად. ყოველწლიურად იმართებოდა შეჯიბრებები რაპა ნუის ყველა კლანის წარმომადგენლებს შორის, რომელშიც მონაწილეებს უნდა მიეცურათ კუნძული მოტუ ნუი და პირველებმა იპოვეს შავი ღორღის, ანუ მანუტარას (რაპ. მანუტარა) მიერ დადებული კვერცხი. უფრო მეტიც, მონაწილეებს დიდი საფრთხე ემუქრებოდათ, რადგან ეს წყლები ზვიგენებით იყო სავსე. გამარჯვებული მოცურავე გახდა „წლის ჩიტი“ და მიეცა უფლება აკონტროლოს თავისი კლანისთვის განკუთვნილი რესურსების განაწილება ერთი წლის ვადით. ეს ტრადიცია 1867 წლამდე არსებობდა.

სოფელ ორონგოს ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობაა მრავალი პეტროგლიფი, რომელზეც გამოსახულია „ჩიტი-კაცები“ და ღმერთი მაკე-მაკი (მათი დაახლოებით 480-ია).

რონგო-რონგო

ტაბლეტის ფრაგმენტი ტექსტით rongo-rongo

აღდგომის კუნძული ერთადერთი კუნძულია წყნარ ოკეანეში, რომელმაც შექმნა საკუთარი დამწერლობის სისტემა, რონგორონგო. ტექსტები იწერებოდა პიქტოგრამების გამოყენებით, წერის მეთოდი იყო ბუსტროფედონი. პიქტოგრამები არის ერთი სანტიმეტრის ზომის და წარმოდგენილია სხვადასხვა გრაფიკული სიმბოლოებით, ადამიანების გამოსახულებებით, სხეულის ნაწილებით, ცხოველებით, ასტრონომიული სიმბოლოებით, სახლებით, ნავებით და ა.შ.

რონგორონგოს დამწერლობა ჯერ არ არის გაშიფრული, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა ენათმეცნიერმა შეისწავლა ეს პრობლემა. 1995 წელს ენათმეცნიერმა სტივენ ფიშერმა გამოაცხადა რონგორონგოს ტექსტების გაშიფვრა, მაგრამ მისი ინტერპრეტაცია სადავოა სხვა მეცნიერების მიერ.

პირველი, ვინც აღდგომის კუნძულზე უძველესი წარწერებით დაფები არსებობდა, იყო ფრანგი მისიონერი ევგენი ეირო 1864 წელს. იმ დროისთვის რაპა ნუის ხალხმა აღარ იცოდა მათი წაკითხვა (ან ძლივს იცოდა).

ამჟამად, არსებობს მრავალი სამეცნიერო ჰიპოთეზა რაპა ნუის დამწერლობის წარმოშობასა და მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern თვლიდნენ, რომ აღდგომის კუნძულის წერილი ჩინეთიდან მოვიდა, შემდეგ კი აღდგომის კუნძულიდან წერილი მოვიდა პანამაში. რ. კემპბელი ამტკიცებდა, რომ ეს ნაწერი მოვიდა შორეული აღმოსავლეთიდან. იმბელონი და მოგვიანებით ტ. ჰეიერდალი ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ სამხრეთ ამერიკის ინდიელთა წარმომავლობა როგორც რაპა ნუის მწერლობის, ისე მთელი კულტურის შესახებ.

აღდგომის კუნძულის მრავალი ექსპერტი, მათ შორის თავად ფიშერი, თვლის, რომ რონგორონგოს დამწერლობის 25-ვე ტაბლეტი დაიბადა მას შემდეგ, რაც ადგილობრივები გაეცნენ ევროპულ დამწერლობას კუნძულზე ესპანელების ჩამოსვლის დროს 1770 წელს და ეს მხოლოდ დამწერლობის იმიტაციაა, ვინაიდან. გამოყენებული ნიშნები ერთგვაროვანია.

აღდგომის კუნძული და დაკარგული კონტინენტი

აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

აგრეთვე: Pacifida

1687 წელს მეკობრე ედუარდ დევისმა, რომლის გემი დასავლეთით შორს იყო ატაკამას რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრიდან (), ზღვის ქარებით და წყნარი ოკეანის დინებით, შენიშნა მიწა ჰორიზონტზე, სადაც სილუეტები ჩანდა. მაღალი მთები. თუმცა, ჯერ არც კი ცდილობდა გაერკვია, მირაჟი იყო თუ არა ევროპელებმა აღმოაჩინესკუნძულზე, დევისმა გემი შეაბრუნა და პერუს დინებისკენ გაემართა.

ამ „დევისის ლენდმა“, რომელიც მოგვიანებით გაიგივდა აღდგომის კუნძულთან, განამტკიცა იმდროინდელი კოსმოგრაფების რწმენა, რომ ამ რეგიონში არსებობდა კონტინენტი, რომელიც, თითქოსდა, საპირწონე იყო და. ამან გამოიწვია მამაცი მეზღვაურები დაკარგული კონტინენტის ძიებაში. თუმცა, ის არასოდეს იქნა ნაპოვნი: სამაგიეროდ, წყნარ ოკეანეში ასობით კუნძული აღმოაჩინეს.

აღდგომის კუნძულის აღმოჩენისთანავე გავრცელდა მოსაზრება, რომ ეს არის კონტინენტი, რომელიც გაურბოდა ადამიანს, რომელზედაც არსებობდა მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია ათასობით წლის განმავლობაში, რომელიც მოგვიანებით გაქრა ოკეანის სიღრმეში და მისგან მხოლოდ მაღალი მთის მწვერვალები დარჩა. კონტინენტი (ფაქტობრივად, ეს არის ჩამქრალი ვულკანები). კუნძულზე უზარმაზარი ქანდაკებების, მოაის და უჩვეულო რაპა ნუის ტაბლეტების არსებობა მხოლოდ ამ მოსაზრებას ადასტურებდა, მაგრამ მიმდებარე წყლების თანამედროვე შესწავლამ აჩვენა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

აღდგომის კუნძული მდებარეობს ზღვის მთების ქედიდან 500 კილომეტრში, რომელიც ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ წყნარი ოკეანის აწევა, ნაზკას ლითოსფერულ ფირფიტაზე. კუნძული დგას ვულკანური ლავისგან წარმოქმნილი უზარმაზარი მთის თავზე. ბოლო ვულკანური ამოფრქვევა კუნძულზე 3 მილიონი წლის წინ მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა 4,5-5 მილიონი წლის წინ.

ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, შორეულ წარსულში კუნძული დიდი იყო. სავსებით შესაძლებელია, რომ ასე ყოფილიყო პლეისტოცენის გამყინვარების ხანაში, როდესაც მსოფლიო ოკეანის დონე 100 მეტრით დაბალი იყო. გეოლოგიური კვლევების თანახმად, აღდგომის კუნძული არასოდეს ყოფილა ჩაძირული კონტინენტის ნაწილი.

ფილმოგრაფია

"აღდგომის კუნძულის ქვეშ" (ინგლ. აღდგომის კუნძულის ქვეშ), National Geographic, 2009 წ
”ისტორიის საიდუმლოებები. აღდგომის კუნძულის გიგანტები" ისტორიის საიდუმლოებები. აღდგომის კუნძულის გიგანტები), Prometheus Entertainment, 2010 წ
რაპა ნუი (დაკარგული სამოთხე) - მხატვრული ფილმი, 1994 წელი.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

რაპა ნუი // დიდი ენციკლოპედია: 22 ტომში (20 ტომი და 2 დამატებითი) / რედ. S. N. იუჟაკოვა. - პეტერბურგი. : წიგნის გამომცემლობა „განმანათლებლობა“, 1900-1909 წწ.(რაპანუის კუნძული, იხილეთ აღდგომის კუნძული)
რაპა ნუის ეროვნული პარკი (აღდგომის კუნძული) (რუსული). იუნესკო. წაკითხვის თარიღი: 2014 წლის 28 აგვისტო.
Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | პლატაფორმა ურბანა
იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ცენტრი.რაპა ნუის ეროვნული პარკი. (განუსაზღვრელი) . წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2011 წლის 18 აგვისტო.
აღდგომის კუნძულის ფონდი. Ხშირად დასმული შეკითხვები. რა განსხვავებაა "რაპა ნუის" და "რაპანუის" შორის? (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული). წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
აღდგომის კუნძულის შესახებ. მდებარეობა. (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული)
აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული). წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 7 ივნისი.
დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. მე-3 გამოცემა. სტატია "აღდგომის კუნძული".
ამ ცხრილის შედგენისას გამოყენებული იქნა მონაცემები საიტიდან http://islandheritage.org/vg/vg06.html 2007 წლის 23 თებერვლით დათარიღებული დაარქივებული ასლი Wayback Machine-ზე.
ჟურნალის Science and Life-ის სარედაქციო კოლეგია. აღდგომის კუნძულის საიდუმლოებები. დისკუსია გრძელდება (რუსული). www.nkj.ru. წაკითხულია 2019 წლის 5 სექტემბერს.
აღდგომის კუნძულის მცხოვრებლებმა ის დაუოკებელი მოხმარებით გაანადგურეს (განუსაზღვრელი)
გადაშენებული მცენარეები - ყველაზე უჩვეულო წარმომადგენლების შერჩევა და საინტერესო ინფორმაციამათ შესახებ ფოტოებით(რუსული) (განუსაზღვრელი)?. პაბლი (2017 წლის 28 აგვისტო). წაკითხულია 2019 წლის 5 სექტემბერს.
აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფაუნა. (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული). წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 7 ივნისი.
აღდგომის კუნძულის ცივილიზაცია ტკბილმა კარტოფილმა გაანადგურა (განუსაზღვრელი) . lenta.ru. წაკითხულია 2019 წლის 5 სექტემბერს.
LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; ოფთალმოლოგიური მოვლა აღდგომის კუნძულზე: განვითარება, ეპიდემიოლოგია და ეთნიკური ასპე…
სამხრეთ წყნარი ოკეანის კვლევების ცენტრი. ახალი სამხრეთ უელსის უნივერსიტეტი, სიდნეი, ავსტრალიარაპანუი (აღდგომის კუნძული) (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული). Dr. გრანტი მაკკოლი. წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
ფოსტა, ტელეფონები და ინტერნეტი (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული)
აღდგომის კუნძულის ფონდის ვიზიტორთა გზამკვლევი აღდგომის კუნძულზე.თვითმფრინავით ჩასვლა (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული). წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 9 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
ბუენოლატინა. ახალი საჰაერო მარშრუტი აღდგომის კუნძულისკენ
აღდგომის კუნძულის ფონდის ვიზიტორთა გზამკვლევი აღდგომის კუნძულზე.ტაპატის ყოველწლიური ფესტივალი (განუსაზღვრელი) (მიუწვდომელია ბმული). წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 12 აპრილი. დაარქივებულია 2007 წლის 27 სექტემბერი.
თორ ჰეიერდალი. აკუ-აკუ. ფრაგმენტები წიგნიდან
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5, გვერდი 104
დიუმონი, ჰენრი ჯ. კოკიტი, ქრისტინე; ფონტუნი, მიშელ; არნოლდი, მორისი; რეისი, ჟან-ლუი; ბლომენდალი, იან; ოლდფილდი, ფრენკი; Steenbergen, Cees L.M.; კორტალსი, ჰენკ ჯ. და ზიბი, ბარბარა ა.(1998): მოაის კარიერის დასასრული და მისი გავლენა რანო რარაკუს ტბაზე, აღდგომის კუნძული. პალეოლიმნოლოგიის ჟურნალი 20 (4): 409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
ადრეული ამერიკელები დაეხმარნენ აღდგომის კუნძულის კოლონიზაციას
თორ ჰეიერდალის თეორია. რომანტიკა და ფაქტები...
ლარს ფერენ-შმიციდა სხვ. რაპანუის გენეტიკური წინაპრები ევროპულ კონტაქტამდე და შემდეგ, 2017 წელი
ჯ.
მოჩვენებითი თვითმკვლელობა (განუსაზღვრელი) . lenta.ru. წაკითხულია 2019 წლის 5 სექტემბერს.
Jared Diamond "Collapse" ISBN 978-5-9713-8389-5
აღდგომის კუნძულის 7 მთავარი საიდუმლო | პუბლიკაციები | Მსოფლიოს გარშემო (განუსაზღვრელი) . www.vokrugsveta.ru. წაკითხულია 2019 წლის 5 სექტემბერს.
"არ იყო ეკოციდი": ანთროპოლოგებმა გადაწერეს აღდგომის კუნძულის ისტორია - Vesti.Nauka (განუსაზღვრელი) . https://nauka.vesti.ru.+ შესულია 2019 წლის 5 სექტემბერს.
თორ ჰეიერდალი „აკუ-აკუ. აღდგომის კუნძულის საიდუმლო" ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
ჩესნოკოვი ა.ოკეანეში ხალხის, ქარებისა და რაფების შესახებ: მოგზაურობის ისტორია სამხრეთ ამერიკიდან აღდგომის კუნძულამდე და უკან - [ბ.მ.]: გამომცემლობის გადაწყვეტილებები, 2017. - 288 გვ. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
სტივენ ფიშერ რონგორონგო: აღდგომის კუნძულის სცენარი. ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1997 წ.

ლიტერატურა

კონდრატოვი A.M.აღდგომის კუნძულის გიგანტები. - მ.: საბჭოთა მხატვარი, 1966. - 192გვ. - (ხელოვნების ისტორიის გვერდები). - 73000 ეგზემპლარი.
კრენდელევი F.P., Kondratov A.M.საიდუმლოების ჩუმი მცველები (აღდგომის კუნძულის გამოცანები) / პასუხი. რედ. აკად. ა.პ.ოკლადნიკოვი; სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, ციმბირის ფილიალი, ბურიატის ფილიალი, გეოლოგიური ინსტიტუტი. - : Მეცნიერება. ციმბირის განყოფილება, 1980. - 208გვ. - (პოპულარული სამეცნიერო სერია). - 100000 ეგზემპლარი.
ბუტინოვი N.A. აღდგომის კუნძულის დასახლების ისტორიის შესახებ (ლეგენდების მასალებზე და თხზულებებზე დაყრდნობით)// ინდონეზიისა და ოკეანიის ხალხთა კულტურა. ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის XXXIX კოლექცია / ეთნოგრაფიის ინსტიტუტი. ნ.ნ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის მიკლოჰო-მაკლეი. - ლ.: მეცნიერება. ლენინგრი. დეპარტამენტი, 1984 წ.
თორ ჰეიერდალი "კონ-ტიკის მოგზაურობა"
ჩესნოკოვი ა.ოკეანეში ხალხის, ქარებისა და რაფების შესახებ: მოგზაურობის ისტორია სამხრეთ ამერიკიდან აღდგომის კუნძულამდე და უკან - [ბ.მ.]: გამომცემლობის გადაწყვეტილებები, 2017. - 288 გვ. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
Diamond Jared Collapse: როგორ და რატომ ვითარდება ზოგიერთი საზოგადოება, ზოგი კი იშლება. - M.: Astrel: CORPUS, 2012. - 800გვ.

უცხო ენებზე

Dr. სტეფენ-შოვე "აღდგომის კუნძული და მისი საიდუმლოებები". თარგმნა Ann M. Altman. პირველად გამოიცა 1935 წელს თარგმანი მომზადდა 2004 წ.
Metraux Alfred "აღდგომის კუნძული: წყნარი ოკეანის ქვის ხანის ცივილიზაცია"; Oxford University Press, 1957 (წიგნი ხელმისაწვდომია www.questia.com-ის აბონენტებისთვის).
ფიშერ სტივენ როჯერი "რონგორონგო: აღდგომის კუნძულის სცენარის ისტორია, ტრადიციები, ტექსტები". Clarendon Press: ოქსფორდი, ინგლისი, 1997 (წიგნი ხელმისაწვდომია www.questia.com-ის აბონენტებისთვის).
Routledge Scoresby "აღდგომის კუნძულის საიდუმლო. ექსპედიციის ამბავი“. ლონდონი, 1919 წ
Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, ან აღდგომის კუნძული. შეერთებული შტატების ეროვნული მუზეუმის ანგარიში 1889 წლის 30 ივნისს დასრულებული წლისთვის. სმიტსონის ინსტიტუტის წლიური ანგარიშები 1889 წლისთვის. 447-552. ვაშინგტონი: სმიტსონის ინსტიტუტი.
Dransfield J. 1991 123. პასქალოკოკოს დისპერტა J. Dransfield გენ. et sp. ნოემბერი აღმოსავლეთ კუნძულის G. Zizka ყვავილოვან მცენარეში PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

ბმულები

აღდგომის კუნძულის სურათები, ჩილე 360° საჰაერო პანორამა AirPano-ს ვებსაიტზე
აღდგომის კუნძულის ოფიციალური საიტი (ესპანური)
მამა სებასტიან ენგლერტის (ესპანელი) ანთროპოლოგიური მუზეუმის საიტი
აღდგომის კუნძულის ახალი ამბები (ესპანური)
აღდგომის კუნძულის ფონდი
საერთაშორისო Rongorongo სკრიპტის სერვერი აღდგომის კუნძულის ტექსტებით (ინგლისური)
კუნძულის ფოტოები Flickr-ზე
ამბავი აღდგომის კუნძულის შესახებ "დეტალების" ვებსაიტზე (რუსული)

მას აქვს მართკუთხა სამკუთხედის ფორმა, რომლის კუთხეებში არის უმოქმედო ვულკანები, რომლებიც ერთ-ერთი მთავარი ბუნებრივი ღირსშესანიშნაობაა. აღდგომის კუნძულის საერთო ფართობია 163,6 კმ².

რატომ აქვს აღდგომის კუნძულს ეს სახელი?

რუკის დათვალიერების გარეშეც კი შეგიძლიათ გამოიცნოთ, რომ კუნძულს სამხრეთ ამერიკისთვის ატიპიური სახელი აქვს. სინამდვილეში, მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში მას რამდენიმე სახელი ჰქონდა: ადგილობრივებმა მას ერთდროულად ორი სახელი დაარქვეს: "დედამიწის ჭიპი" და "თვალები, რომლებიც ცაში იყურებიან", ინდიელებმა - "რაპა ნუი" და ჯეიმს კუკი - ვაიჰუ. პირველი, ვინც აღდგომის კუნძული გამოიკვლია, იყო ჰოლანდიელი იაკობსონ როგევენი. ის კუნძულზე დაეშვა 1722 წელს. ეს მოხდა აღდგომის კვირას, რამაც სახელი დაარქვა "პოულს". მას შემდეგ ოფიციალური სახელი გახდა „აღდგომის კუნძული“ და ადგილობრივები მას კვლავ რაპა ნუი თვლიან, ამიტომ ამ სახელს ხშირად ჩილელებიდან მოისმენთ.

ვინ ცხოვრობს აღდგომის კუნძულზე?

პატარა კუნძულზე მხოლოდ 6 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ აქ ოდესღაც დაახლოებით 15000 მოსახლე იყო. როდესაც როგევენმა კუნძული აღმოაჩინა, მასზე 10000 ათასზე მეტი ცხოვრობდა. მოსახლეობის შემცირებაზე გავლენას ახდენდა დასახლებებს შორის მტრობა, რამაც გამოიწვია ომები, ისევე როგორც კანიბალიზმი. მაგრამ ყველაზე დიდი ტრაგედია, რომელსაც ათასობით ადამიანის სიცოცხლე ემსხვერპლა, მოხდა მაშინ, როდესაც ევროპელები ეწვივნენ აღდგომის კუნძულს. მათმა ბარბაროსობამ ერთხელ და სამუდამოდ გაანადგურა აქ საუკუნეების მანძილზე არსებული ცივილიზაცია. მათ მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მონობაში წაიყვანეს პერუში, რომელთაგან ბევრი გარდაიცვალა დაავადებით. საბოლოოდ მხოლოდ 3000 ადამიანი დარჩა. მაგრამ ევროპული კონტროლის ქვეშ ცხოვრება აუტანელი გახდა და აღდგომის კუნძულის მოსახლეობა 178 კაცამდე შემცირდა. აი რამდენი მკვიდრი იყო კუნძულზე, როდესაც ის ჩილეს შეუერთდა 1888 წელს.

აღდგომის კუნძულის ძირძველი მოსახლეობა ითვლება რაპანუის ხალხად, ან როგორც ახლა მათ უწოდებენ აღდგომის ხალხს. დღეს მათგან მხოლოდ 48% რჩება კუნძულზე, ზოგიერთი მათგანი მესტიზოა ჩილეელებთან მატერიკიდან. დანარჩენი 52% ესპანელები არიან.

კლიმატი და ამინდი

კუნძულის კლიმატი ტროპიკულია, საშუალო წლიური ტემპერატურით 21,8 °C. აგვისტო არის წლის ყველაზე ცივი თვე, ხოლო ყველაზე თბილი იანვარი. ტურისტებს უნდა ახარონ ის ფაქტი, რომ აქ სიცხე იშვიათია, მაგრამ ხშირია ქარი. საინტერესოა ისიც, რომ ვულკანური კრატერების ტბები მტკნარი წყლის წყაროა. შეიძლება დავინტერესდეთ, რატომ არ იყენებენ რაპა ნუის ჩილელები წვიმის წყალს? პასუხი მდგომარეობს ნიადაგში, რომელსაც აქვს ძალიან რბილი და ფხვიერი სტრუქტურა, ამიტომ წყალი არ ჩერდება ზედაპირზე, მაგრამ მაშინვე ჩადის მიწაში. ამის გამო კუნძულზე იშვიათად ნახავთ გუბეებს, რომლებიც ლაშქრობის მოყვარულებს არ მოეწონებათ.

ფლორა და ფაუნა

კუნძულის ფლორა და ფაუნა ძალზე მწირია; რაპა ნუიზე მხოლოდ 30 სახეობის მცენარე და თითქმის ამდენივე ცხოველია. კუნძული ოდესღაც მკვრივი ტყეებით იყო დაფარული, მაგრამ გვალვამ, მღრღნელებმა და ხალხის სიხარბემ დატოვა მდიდარი ფაუნის მხოლოდ მცირე მწვანე ადგილები. დღეს აღდგომის კუნძული "მდიდარია" 48 მცენარის სახეობით. შვედმა მეცნიერმა კარლ სკოტსბერგმა 1956 წელს კუნძულზე მცენარის 46 სახეობა აღმოაჩინა, მაგრამ ნახევარ საუკუნეში მათ მხოლოდ ორი დაემატა. საინტერესოა, რომ არ არსებობს კუნძული მსოფლიოში უფრო იშვიათი ფლორის მქონე, ვიდრე რაპა ნუი.

რაც შეეხება ცხოველებს, მათთან ყველაფერი უკეთესი არ არის. აღდგომის კუნძულის კონტინენტისგან იზოლაციის გამო აქ ძალიან ცოტა ფაუნაა. ხერხემლიან ცხოველთაგან მხოლოდ ორი სახეობის ხვლიკია და ევროპული ვირთხა; ითვლება, რომ ისინი კუნძულზე სრულიად შემთხვევით მოვიდნენ. ხალხმა თავად მიიყვანა პოლინეზიური ვირთხა კუნძულზე, მაგრამ "ძირძველმა" ევროპელმა ვირთხამ ჩაანაცვლა იგი. გააცნობიერეს, რომ ასეთი შეზღუდული ფაუნის პირობებში ხალხისთვის უკიდურესად რთული იყო კუნძულზე გადარჩენა, 1866 წელს რაპა ნუიში მიიყვანეს პირუტყვი - ცხვარი, ღორი და ცხენები, რამაც ხელი შეუწყო სოფლის მეურნეობის განვითარებას.

აღდგომის კუნძულზე ერთადერთი მწერები არიან ჭიები, ლოკოკინები და ობობების რამდენიმე სახეობა. ევროპელებმა შემოიტანეს კრიკეტები, მორიელები და ტარაკნები, რომლებსაც აქ ცხოვრება საკმაოდ უჭირთ, ამიტომ მათი მოსახლეობა პერიოდულად მცირდება კრიტიკულ მინიმუმამდე.

ატრაქციონები

აღდგომის კუნძულს აქვს საოცარი და იდუმალი ატრაქციონები თავის არსენალში. ტურისტებს მათი აღფრთოვანება უკვე თვითმფრინავის ფანჯრიდან შეუძლიათ, რადგან მთავარი ღირსშესანიშნაობა, ქვის ქანდაკებები, ჩანს დაშვებამდე. უფრო მეტიც, ციდან ბევრად უფრო ადვილია შეაფასოს ადგილობრივების მუშაობის მასშტაბები, რომლებმაც გააკეთეს ქანდაკებები. 6-9 საუკუნის წინ აქ მცხოვრები ძირძველი მოსახლეობა თვლიდა, რომ მათ ჰქონდათ ზებუნებრივი ძალები, ამიტომ ისინი მთელ კუნძულზე მოათავსეს. მეცნიერები, რომლებმაც შეისწავლეს, დარწმუნებულნი არიან, რომ ადამიანებმა განავითარეს მათი შექმნის უნარები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რადგან ტექნოლოგია უნაკლოა.

თვითმფრინავის დაშვებისას შეგიძლიათ იხილოთ აღდგომის კუნძულის უჩვეულო პეიზაჟი, რომელიც დაფარულია მრავალი ვულკანური კრატერით, მთვარის ზედაპირის მსგავსი. ასეთი სანახაობა ვერავის დატოვებს გულგრილს.

ატრაქციონი, რომელიც კოსმოსიდანაც კი ჩანს, არის რანო კაუს კრატერი. იგი მდებარეობს სამკუთხა კუნძულის ქვედა მარცხენა კუთხეში. ადგილზე ყოფნისას ღირს კრატერის მონახულება, რადგან ის საინტერესო სანახაობაა. კრატერი ივსება წყლით, რომლის ზედაპირზე ზღვის მცენარეები ცურავს, წყლის ღია უბნები ასახავს ცისფერ ცას. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ეს არის დედამიწის მოდელი.

რაპა ნუის გარშემო არის რამდენიმე სანაპირო კუნძული, რომლებიც ძალიან თვალწარმტაცი გამოიყურება. მათ შორის ყველაზე ცნობილია Motu Nui და Motu Iti.

საინტერესოა, რომ კუნძულმა შემოინახა რაპანუის ხალხის დროინდელი მრავალი ნაგებობა, რომლებიც თავისებურად უნიკალურია. სააღდგომო საცხოვრებლები რბილი ქვისგან იყო გაკეთებული, თუმცა დღემდე კარგად არის შემონახული, მათ აღდგენის სამუშაოები წარმატებით დასრულდა და დღეს ტურისტებს შეუძლიათ ნახონ მკვიდრთა ორიგინალური საცხოვრებელი. საინტერესოა ტაძრის ყურებაც აჰუ ვინაპუქვის ქანდაკებებით.

Ერთ - ერთი ყველაზე იდუმალი ადგილები- ეს აჰუ აკაჰანგია, ქვის სვეტი ოთხი ქანდაკებით. ლეგენდის თანახმად, ეს არის კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტო მატუას საფლავი. ამიტომ, კუნძულის მაცხოვრებლები ხშირად მოდიან აქ, განსაკუთრებით რაპანუის ხალხის შთამომავლები. ტურისტებს, ალბათ, ესმით ისტორიული ფიგურის მნიშვნელობა, რადგან გამოყოფილი პიკნიკი ანაკენას პლაჟი არის ადგილი, სადაც მან პირველი ნაბიჯები გადადგა კუნძულ ჰოტო მატუაზე.

ტურიზმი აღდგომის კუნძულზე

ატრაქციონებით მდიდარი, აღდგომის კუნძული თავის ტურისტებს სთავაზობს რამდენიმე სახის დასვენებას ყველა გემოვნებისთვის. ყველაზე პოპულარულია საზღვაო მოგზაურობა საკრუიზო გემებითა და იახტებით. წყნარი ოკეანე იდეალური ადგილიმარტო ყოფნა წყლის ელემენტთან და აღფრთოვანებული ვარ მისი ძალით. ასევე, ასეთი გასეირნება იძლევა შესაძლებლობას ირგვლივ ცურვისას გარედან შეისწავლოთ კუნძული. რაპა ნუის სილამაზის დაფასების კიდევ ერთი გზაა თვითმფრინავით ხუთსაათიანი მგზავრობა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ნახოთ კუნძულის მრავალი ღირსშესანიშნაობა დაბალი სიმაღლიდან.

დაივინგის მოყვარულებს დიდი სიამოვნება ექნებათ კლდეებიდან ან იახტებიდან ოკეანის სიღრმეში ჩაყვინთვით. გამოცდილი მყვინთავები დაგეხმარებიან მაქსიმალურად გაერთოთ.

აღდგომის კუნძულის საიდუმლოებები

რაპა ნუი საიდუმლოებიდან არის ნაქსოვი და თანამედროვე მეცნიერები თვლიან, რომ ცივილიზაცია, რომელიც აქ არსებობდა, მის თანამედროვეებზე რამდენიმე თავით მაღალი იყო. პირველი, რამაც აღდგომის კუნძულზე მკვლევართა ყურადღება მიიპყრო, იყო გამოქვაბულები. ისინი კარიერების როლს ასრულებდნენ, იქვე იყო სახელოსნოები, სადაც უნიკალური ტექნოლოგიით ქმნიდნენ ქვის ქანდაკებებს. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დამზადებულია რბილი ქვისგან, მათი ფორმა საუკუნეების მანძილზეა შენარჩუნებული და ეს ნამდვილი საიდუმლოა. ყოველივე ამის შემდეგ, მეცნიერებმა ჯერ კიდევ ვერ შეძლეს შექმნის ტექნოლოგიის აღდგენა.

კიდევ ერთი საინტერესო და იდუმალი ფაქტი აღდგომის კუნძულის შესახებ არის ის, რომ რაპა ნუის უძველესი რუქები აჩვენებს სხვა ტერიტორიებს. მათ ასევე ახლავს ლეგენდები, რომ დედამიწა ნელ-ნელა იძირება წყლის ქვეშ. ეს რუქები მიუთითებს იმაზე, რომ წყნარ ოკეანეში არსებობდა მრავალი სხვა კუნძული და თუნდაც მატერიკი, სადაც სხვა მაღალგანვითარებული ხალხები და ცივილიზაციები ცხოვრობდნენ. ნაპოვნი დოკუმენტების შესწავლის შემდეგ, მეცნიერებმა შეძლეს იმის ვარაუდი, რომ აღდგომის ორდენი ჯერ კიდევ არსებობს და ინახავს საიდუმლოებებს, რომლებიც მხოლოდ რაპანუისთვის იყო ცნობილი.

სად არის აღდგომის კუნძული?

აღდგომის კუნძულის პოვნა არ არის რთული მსოფლიო რუკაზე, ის მდებარეობს წყნარი ოკეანის აღმოსავლეთ ნაწილში, სანაპიროდან 3515 კილომეტრში. რაპა ნუის და უახლოეს დასახლებულ კუნძულს, პიტკერნს, ერთმანეთისგან 2075 კმ. ამიტომ, მასთან მისასვლელად ყველაზე მარტივი გზაა ავიაკომპანიის მომსახურებით სარგებლობა. აღდგომის კუნძულს აქვს ერთი, რომელიც იღებს ფრენებს სანტიაგოდან და ვალპარაისოდან.

ეს არის ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძული მსოფლიოში. მანძილი ჩილეს კონტინენტურ სანაპირომდე 3703 კმ-ია, პიტკერნის კუნძულამდე, უახლოეს დასახლებულ პუნქტამდე, 1819 კმ. კუნძული აღმოაჩინა ჰოლანდიელმა მკვლევარმა იაკობ როგევენმა 1722 წლის აღდგომის კვირას.

კუნძულის დედაქალაქი და ერთადერთი ქალაქია ჰანგა როა. მთლიანობაში კუნძულზე 5034 ადამიანი ცხოვრობს ().

რაპა ნუი დიდწილად ცნობილია თავისი მოაით, ანუ შეკუმშული ვულკანური ფერფლისგან დამზადებული ქვის ქანდაკებებით, რომლებიც ადგილობრივების თქმით, აღდგომის კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატუას წინაპრების ზებუნებრივ ძალას შეიცავს. 1888 წელს ანექსირებული იქნა ჩილეს მიერ. 1995 წელს რაპა ნუის ეროვნული პარკი გახდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

კუნძულების სახელები

აღდგომის კუნძულს მრავალი სახელი აქვს:

ხეთეთაირაგი(რეპ. ჰიტიტეაირაგი), ან ჰიტი-აი-რანგი(რეპ. ჰიტი-აი-რანგი);
თეკაოვჰანგოარუ(რეპ. Tekaouhangoaru);
მატა-კი-ტე-რაგი(რეპ. მატა-კი-ტე-რაგი - რაპანუიდან თარგმნილი „ცაში მყოფი თვალები“);
ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა(რეპ. ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა - „დედამიწის ჭიპი“);
რაპა ნუი(რაპ. რაპა ნუი - „დიდი რაპა“), სახელწოდება, რომელსაც ძირითადად ვეშაპები იყენებენ;
კუნძული სან კარლოსი(ინგლისური) კუნძული სან კარლოსი), ასე დაასახელა გონსალეს დონ ფელიპემ ესპანეთის მეფის პატივსაცემად;
ჩაი(რეპ. Teapi) - ასე უწოდა ჯეიმს კუკმა კუნძული;
ვაიჰუ(რეპ. ვაიჰუ), ან ვაიჰოუ (რეპ. Vaihou), არის ვარიანტი ვაიგუ , - ეს სახელი ჯეიმს კუკმაც გამოიყენა, მოგვიანებით კი ფორსტერმა და ლა პერუსმა (მის პატივსაცემად დაარქვეს ყურე კუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით);
აღდგომის კუნძული(ინგლისური) აღდგომის კუნძული), ასე დაარქვა ჰოლანდიელმა ნავიგატორმა იაკობ როგევენმა, რადგან მან აღმოაჩინა იგი 1722 წლის აღდგომის დღეს.

ძალიან ხშირად, აღდგომის კუნძულს უწოდებენ რაპა ნუის (ითარგმნება როგორც "დიდი რაპა"), თუმცა ის არა რაპანუის, არამედ პოლინეზიური წარმოშობისაა. კუნძულმა მიიღო ეს სახელი ტაჰიტი ნავიგატორების წყალობით, რომლებმაც გამოიყენეს იგი აღდგომის კუნძულისა და კუნძული რაპა ითის (ითარგმნება როგორც "პატარა რაპა") განსხვავებისთვის, რომელიც მდებარეობს ტაიტიდან სამხრეთით 650 კმ-ში და აქვს მასთან ტოპოლოგიური მსგავსება. თავად სახელმა „რაპა ნუი“ ლინგვისტებს შორის ამ სიტყვის სწორად მართლწერის შესახებ ბევრი კამათი გამოიწვია. ინგლისურენოვან სპეციალისტებს შორის, სიტყვა "რაპა ნუი" (2 სიტყვა) გამოიყენება კუნძულის დასასახელებლად, სიტყვა "რაპანუი" (1 სიტყვა) ხალხზე ან ადგილობრივ კულტურაზე საუბრისას.

გეოგრაფია

აღდგომის კუნძული უნიკალური ტერიტორიაა წყნარი ოკეანის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, რომელიც მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე შორეული დასახლებული კუნძულია. იგი მდებარეობს აღმოსავლეთით (სამხრეთ ამერიკა) უახლოესი მატერიკის სანაპიროდან 3703 კმ-ში და დასავლეთის უახლოესი დასახლებული კუნძულებიდან (Pitcairn Island) არის 1819 კმ დაშორებით. კუნძულის კოორდინატები: -27.116667 , -109.35 27°07′ ს ვ. 109°21′დასავლეთით დ. / 27.116667° S ვ. 109,35° დასავლეთით დ.(G) (O). კუნძულის ფართობია 163,6 კმ². უახლოესი დაუსახლებელი მიწა არის სალა ი გომესის არქიპელაგი, გარდა რამდენიმე კლდისა კუნძულთან ახლოს.

ტორომიროს ღეროს, ადამიანის ბარძაყის დიამეტრით და თხელი, ხშირად იყენებდნენ სახლების მშენებლობას; მისგან ამზადებდნენ შუბებსაც. მე-19-მე-20 საუკუნეებში ეს ხე განადგურდა (ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ახალგაზრდა ყლორტები კუნძულზე მიტანილმა ცხვრებმა გაანადგურეს).

ფაუნა

კუნძულზე ევროპელების მოსვლამდე აღდგომის კუნძულის ფაუნა ძირითადად წარმოდგენილი იყო ზღვის ცხოველებით: სელაპებით, კუებით, კიბორჩხალებით. მე-19 საუკუნემდე კუნძულზე ქათმებს ამრავლებდნენ. ადგილობრივი ფაუნის სახეობები, რომლებიც ადრე რაპა ნუიში ბინადრობდნენ, გადაშენდა. მაგალითად, ვირთხის სახეობა Rattus exulans, რომელსაც წარსულში ადგილობრივი მცხოვრებლები საკვებად იყენებდნენ. სამაგიეროდ, ამ სახეობის ვირთხები კუნძულზე ევროპული გემებით მიიყვანეს Rattus norvegicusდა Rattus rattus, რომლებიც რაპანუიელებისთვის აქამდე უცნობი სხვადასხვა დაავადების მატარებლები გახდნენ.

მოსახლეობა

ადმინისტრაცია

ინფრასტრუქტურა

სხვა ინფრასტრუქტურული ობიექტები (ეკლესია, ფოსტა, ბანკი, აფთიაქი, პატარა მაღაზიები, ერთი სუპერმარკეტი, კაფეები და რესტორნები) ძირითადად გაჩნდა 1960-იან წლებში. კუნძულს აქვს სატელიტური ტელეფონი, ინტერნეტი და პატარა დისკოთეკაც კი ადგილობრივი მოსახლეობისთვის. აღდგომის კუნძულზე დასარეკად თქვენ უნდა აკრიფოთ ჩილეს კოდი +56, აღდგომის კუნძულის კოდი +32 და 2006 წლის 5 აგვისტოდან ნომერი 2. ამის შემდეგ აკრიფეთ ადგილობრივი ნომერი, რომელიც შედგება 6 ციფრისგან (პირველი სამით. 100 ან 551 - ეს არის ერთადერთი მოქმედი პრეფიქსი კუნძულზე).

ტურიზმი

ანაკენა - კუნძულის ყველაზე ცნობილი სანაპირო

ატრაქციონები

დამარცხებული კერპის პროფილი რანო როატკას ვულკანის კრატერის ფონზე

როგორ მიიტანეს ისინი სანაპიროზე, უცნობია. ლეგენდის თანახმად, ისინი თავად "დადიოდნენ". ცოტა ხნის წინ, მოხალისე ენთუზიასტებმა იპოვეს ქვის ბლოკების ტრანსპორტირების რამდენიმე გზა. მაგრამ კონკრეტულად რას იყენებდნენ უძველესი მაცხოვრებლები (ან ზოგიერთი საკუთარი) ჯერ არ არის დადგენილი. ნორვეგიელი მოგზაური თორ ჰეიერდალი თავის წიგნში "Aku-Aku" იძლევა ერთ-ერთი ამ მეთოდის აღწერას, რომელიც მოქმედებით გამოსცადეს ადგილობრივმა მოსახლეობამ. წიგნის მიხედვით, ინფორმაცია ამ მეთოდის შესახებ მოიპოვეს მოაის მშენებლების ერთ-ერთი დარჩენილი პირდაპირი შთამომავლისგან. ამგვარად, კვარცხლბეკიდან ამობრუნებული ერთ-ერთი მოაი უკან დააბრუნეს ქანდაკების ქვეშ ჩასრიალებული მორების გამოყენებით, ბერკეტების სახით, რომლის რხევითაც შესაძლებელი იყო ქანდაკების მცირე მოძრაობების მიღწევა ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ. მოძრაობები დაფიქსირდა ქანდაკების ზედა ქვეშ სხვადასხვა ზომის ქვების მოთავსებით და მათი მონაცვლეობით. ქანდაკებების ფაქტობრივი ტრანსპორტირება შეიძლება განხორციელდეს ხის ციგების გამოყენებით. ადგილობრივი მცხოვრები ამ მეთოდს ყველაზე სავარაუდოდ წარმოაჩენს, მაგრამ თავად თვლის, რომ ქანდაკებები თავის ადგილებს მაინც დამოუკიდებლად აღწევდნენ.

რანო-რარაკუ- ტურისტებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ადგილი. ამ ვულკანის ძირში არის დაახლოებით 300 მოაი, სხვადასხვა სიმაღლეზე და დასრულების სხვადასხვა ეტაპზე. ყურედან არც ისე შორს არის აჰუ ტონგარიკი, ყველაზე დიდი სარიტუალო ადგილი, რომელზეც სხვადასხვა ზომის 15 ქანდაკებაა დამონტაჟებული.
ყურის ნაპირზე ანაკენაკუნძულზე არის ერთ-ერთი ულამაზესი პლაჟი ბროლის თეთრი მარჯნის ქვიშით. ყურეში ცურვა ნებადართულია. ტურისტებისთვის ეწყობა პიკნიკები პალმის კორომებში. ასევე ანაკენას ყურიდან არც თუ ისე შორს არის აჰუ ატურე-ჰუკიდა აჰოო ნაუნაუ. რაპა ნუის უძველესი ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ყურეში დაეშვა ჰოტუ მატუა, რაპა ნუის პირველი მეფე, კუნძულის პირველ მცხოვრებლებთან ერთად.
თე პიტო თე ჰუნუა(rap. navel of the Earth) - საზეიმო ადგილი კუნძულზე, რომელიც დამზადებულია მრგვალი ქვებისგან. საკმაოდ საკამათო ადგილი რაპა ნუიზე. ანთროპოლოგი კრისტიან უოლტერი ამტკიცებს, რომ Te Pito te Whenua დამონტაჟდა 1960-იან წლებში კუნძულზე გულკეთილი ტურისტების მოსაზიდად.
ვულკანზე რანო კაოარის სადამკვირვებლო მოედანი. იქვე არის საზეიმო ადგილი ორონგო.
პუნა პაუ- პატარა ვულკანი რანო კაოს მახლობლად. შორეულ წარსულში აქ წითელი ქვა იყო მოპოვებული, საიდანაც ადგილობრივი მოაისთვის „თავსაფარებს“ ამზადებდნენ.

ამბავი

კუნძულის დასახლება და ადრეული ისტორია

ევროპელების მოსვლამდე კუნძულზე ცხოვრობდა ორი განსხვავებული ხალხი - "გრძელყურიანი" ხალხი, რომელიც დომინირებდა და ჰქონდა უნიკალური კულტურა, მწერლობა და აშენებდა მოაი, და "მოკლე ყურები", რომელსაც ეკავა დაქვემდებარებული პოზიცია. მოკლეყურა ხალხის აჯანყების დროს, რომელიც, სავარაუდოდ, მე-16 საუკუნეში მოხდა, ყველა გრძელყურიანი ხალხი განადგურდა და მათი კულტურა დაიკარგა. შემდგომში ძალიან რთული აღმოჩნდა აღდგომის კუნძულის წინა კულტურის შესახებ ინფორმაციის აღდგენა, დარჩა მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაცია.

უძველესი რაპანუის ხალხის საქმიანობა

აღდგომის კუნძული ამჟამად უხეო კუნძულია უნაყოფო ვულკანური ნიადაგით. თუმცა, მე-9 და მე-10 საუკუნეებში პოლინეზიის დასახლების დროისთვის კუნძული დაფარული იყო ხშირი ტყის საფარით, ნიადაგის ბირთვების პალინოლოგიური კვლევების მიხედვით.

წარსულში, ისევე როგორც ახლა, ვულკანების ფერდობებს იყენებდნენ მებაღეობისა და ბანანის გასაშენებლად.

რაპა ნუის ლეგენდების თანახმად, ჰაუ მცენარეები ( ტრიუმფეტა სემიტრილობა), მარიკურუ ( Sapindus saponaria), მაკოი ( Thespesia populnea) და სანდლის ხე ჩამოიტანა მეფე ჰოტუ მატუამ, რომელიც კუნძულზე მიცურავდა იდუმალი სამშობლოდან მარა რენგას (ინგლ. მარა"ე რენგა). ეს მართლაც შეიძლებოდა მომხდარიყო, რადგან პოლინეზიელებმა, ახალი მიწების დასახლებით, თან მოიტანეს მცენარეების თესლი, რომელსაც მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა. უძველესი რაპანუი ხალხი ძალიან კარგად ერკვეოდა სოფლის მეურნეობაში, მცენარეებსა და მათი მოშენების თავისებურებებში. აქედან გამომდინარე, კუნძულს ადვილად შეეძლო რამდენიმე ათასი ადამიანის გამოკვება.

გარდა ტომებისა და კლანური თემებისა, რომლებიც ქმნიდნენ რაპა ნუის საზოგადოების სოციალურ ორგანიზაციის საფუძველს, არსებობდა უფრო დიდი ასოციაციები, რომლებიც პოლიტიკური ხასიათის იყო. ათი ტომი, ანუ ხალიჩა (რეპ. მატა) დაიყო ორ მეომარ ალიანსად. კუნძულის დასავლეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის ტომებს ჩვეულებრივ ხალხს ეძახდნენ თუუჰანგა როას მახლობლად ვულკანური მწვერვალის სახელია. მათაც ეძახდნენ მატა ნუი. კუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილის ტომებს ისტორიულ ლეგენდებში უწოდებენ "ჰოტუ-იტის ხალხს".

აჰუ ტე პიტო კურა - მსოფლიოს ცენტრიაღდგომის კუნძულების ფოლკლორში

უძველესი რაპანუი ხალხი უკიდურესად მეომარი იყო. როგორც კი ტომებს შორის მტრობა დაიწყო, მათმა მეომრებმა სხეულები შავად შეიღებეს და ღამით საბრძოლო იარაღი მოამზადეს. გამარჯვების შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომელზედაც გამარჯვებული მეომრები ჭამდნენ დამარცხებულთა ხორცს. თვით კანიბალებს კუნძულზე ეძახდნენ კაი-ტანგატა (რეპ. კაი ტანგატა). კანიბალიზმი არსებობდა კუნძულზე მისი ყველა მოსახლის გაქრისტიანებამდე.

ევროპელები კუნძულზე

"რურიკი" აღდგომის კუნძულის მახლობლად ანკორიჯთან

დაიწყო რაპანუის ხალხის აქტიური მოქცევა ქრისტიანობაზე, თუმცა ადგილობრივი ტომების ლიდერები დიდხანს უწევდნენ წინააღმდეგობას. 1868 წლის 14 აგვისტოს ევგენი აირო ტუბერკულოზით გარდაიცვალა. მისიონერული მისია დაახლოებით 5 წელი გაგრძელდა და დადებითად იმოქმედა კუნძულის მაცხოვრებლებზე: მისიონერები ასწავლიდნენ წერას (თუმცა მათ უკვე ჰქონდათ საკუთარი იეროგლიფური დამწერლობა), წიგნიერება, ებრძოდნენ ქურდობას, მკვლელობას, პოლიგამიას, წვლილი შეიტანეს სოფლის მეურნეობის განვითარებაში. კუნძულზე აქამდე უცნობი კულტურების მოყვანა.

1868 წელს, მისიონერების ნებართვით, კუნძულზე დასახლდა ბრენდერის სავაჭრო სახლის აგენტი დუტროუ-ბორნიე. დუტრუ-ბორნიე), რომელმაც დაიწყო მეცხვარეობა რაპა ნუიზე. მისი ეკონომიკური საქმიანობის აყვავება თარიღდება უკანასკნელი ლეგიტიმური მმართველის, უზენაესი მეთაურის მაურატის ვაჟის, თორმეტი წლის გრეგორიოს გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1866 წელს.

„ჩიტკაცების“ კულტი (XVI/XVII-XIX სს.)

კუნძული Motu Nui, ჩანს ორონგოდან

რონგო-რონგო

ტაბლეტის ფრაგმენტი ტექსტით rongo-rongo

აღდგომის კუნძული ერთადერთი კუნძულია წყნარ ოკეანეში, რომელსაც აქვს საკუთარი დამწერლობის სისტემა, რონგორონგო. ტექსტების წერა ხდებოდა პიქტოგრამების გამოყენებით, წერის მეთოდი იყო ბუსტროფედონი. პიქტოგრამები არის ერთი სანტიმეტრის ზომის და წარმოდგენილია სხვადასხვა გრაფიკული სიმბოლოებით, ადამიანების გამოსახულებებით, სხეულის ნაწილებით, ცხოველებით, ასტრონომიული სიმბოლოებით, სახლებით, ნავებით და ა.შ.

პირველი, ვინც აღდგომის კუნძულზე უძველესი წარწერებით დაფები არსებობდა, იყო ფრანგი მისიონერი ევგენი ეირო 1864 წელს.

ამჟამად, არსებობს მრავალი სამეცნიერო ჰიპოთეზა რაპა ნუის დამწერლობის წარმოშობასა და მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. მ.ჰორნბოსტელი, ვ.ჰევესი, რ.ჰაინე-გელდერნიითვლებოდა, რომ აღდგომის კუნძულის წერილი მოვიდა ინდოეთიდან ჩინეთის გავლით, შემდეგ კი აღდგომის კუნძულიდან წერილი გაემგზავრა მექსიკასა და პანამაში. რ.კემპბელიამტკიცებდა, რომ ეს ნაწერი მოვიდა შორეული აღმოსავლეთიდან ახალი ზელანდიის გავლით. იმბელონიდა მოგვიანებით თ ჰეიერდალიცდილობდა დაემტკიცებინა სამხრეთ ამერიკის ინდიელთა წარმომავლობა როგორც რაპა ნუის მწერლობის, ისე მთელი კულტურის შესახებ. აღდგომის კუნძულის მრავალი ექსპერტი, მათ შორის თავად ფიშერი, თვლის, რომ რონგორონგოს დამწერლობის მქონე 25-ვე ტაბლეტი დაიბადა მას შემდეგ, რაც ადგილობრივები გაეცნენ ევროპულ დამწერლობას კუნძულზე ესპანეთის დაშვების დროს 1770 წელს.

აღდგომის კუნძული და დაკარგული კონტინენტი

აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

ამ „დევისის მიწამ“, რომელიც მოგვიანებით გაიგივებული იქნა აღდგომის კუნძულთან, გააძლიერა იმდროინდელი კოსმოგრაფების რწმენა, რომ ამ რეგიონში არსებობდა კონტინენტი, რომელიც, თითქოსდა, აზიისა და ევროპის საპირწონე იყო. ამან გამოიწვია მამაცი მეზღვაურები დაკარგული კონტინენტის ძიებაში. თუმცა, ის არასოდეს იქნა ნაპოვნი: სამაგიეროდ, წყნარ ოკეანეში ასობით კუნძული აღმოაჩინეს.

აღდგომის კუნძულის აღმოჩენის შემდეგ გავრცელდა მოსაზრება, რომ ეს არის კონტინენტი, რომელიც გაურბოდა ადამიანს, რომელზედაც არსებობდა მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია ათასობით წლის განმავლობაში, რომელიც მოგვიანებით გაქრა ოკეანის სიღრმეში და კონტინენტიდან მხოლოდ მაღალი მთის მწვერვალები დარჩა. (ფაქტობრივად, ეს არის ჩამქრალი ვულკანები). კუნძულზე უზარმაზარი ქანდაკებების, მოაის და უჩვეულო რაპა ნუის ტაბლეტების არსებობამ მხოლოდ გააძლიერა ეს აზრი.

თუმცა, მიმდებარე წყლების თანამედროვე შესწავლამ აჩვენა, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა.

აღდგომის კუნძული მდებარეობს 500 კმ-ში ზღვის მთებიდან, რომელიც ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ წყნარი ოკეანის აწევა, ნასკას ფირფიტაზე. კუნძული დგას ვულკანური ლავისგან წარმოქმნილი უზარმაზარი მთის თავზე. ბოლო ვულკანური ამოფრქვევა კუნძულზე 3 მილიონი წლის წინ მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ეს მოხდა 4,5-5 მილიონი წლის წინ.

შენიშვნები

იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ცენტრი.რაპა ნუის ეროვნული პარკი. . დაარქივებულია ორიგინალიდან 2011 წლის 18 აგვისტო. წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
აღდგომის კუნძულის ფონდი.Ხშირად დასმული შეკითხვები. რა განსხვავებაა "რაპა ნუის" და "რაპანუის" შორის? . (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
აღდგომის კუნძულის შესახებ. მდებარეობა. . (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. მე-3 გამოცემა. სტატია "აღდგომის კუნძული".
ამ ცხრილის შედგენისას გამოყენებული იქნა მონაცემები საიტიდან http://islandheritage.org/vg/vg06.html
აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფლორა. . (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
აღდგომის კუნძულის ქანდაკების პროექტი.აღდგომის კუნძულის შესახებ. ფაუნა. . (მიუწვდომელი ბმული - ამბავი) წაკითხვის თარიღი: 2007 წლის 13 აპრილი.
Ethnologue.com.

აღდგომის კუნძული(ესპ. Isla de Pascua) არის ვულკანური წარმოშობის კუნძული, რომელიც ეკუთვნის, მდებარეობს სამხრეთ წყნარ ოკეანეში, ჩილესა და კუნძულ ტაიტს შორის (ფრანგ. Tahiti). ერთად პატარა დაუსახლებელ ო. სალა ი გომესი (ესპ. Isla Sala y Gómez) ქმნის კომუნას და პროვინციას Isla de Pascua (ესპ. Provincia de Isla de Pascua) რეგიონში (ესპ. Region de Valparaíso). ადგილობრივი სახელი, კუნძულს გადაეცაპოლინეზიელი ვეშაპები: რაპა ნუი(რაპა ნუი).

კუნძულის დედაქალაქია ერთადერთი ქალაქი ჰანგა როა (ესპ. Hanga Roa).

კუნძულზე დაახლოებით 6 ათასი ადამიანი ცხოვრობს, მათგან დაახლოებით 40% არის პოლინეზიელი ან რაპანუი, ძირძველი ხალხი, დანარჩენი ძირითადად ჩილეელები არიან. რაპანუი ხალხი საუბრობს რაპა ნუის ენაზე, მორწმუნეები კი კათოლიციზმს აღიარებენ. კუნძულის ფართობი დაახლოებით 165 კმ² არის 70 ჩამქრალი ვულკანის სახლი. მათი კოლონიზაცია 1300 წლის განმავლობაში ერთხელაც არ ამოფრქვევა. კუნძულს აქვს მართკუთხა სამკუთხედის ფორმა, გვერდებით 24,18 და 16 კმ, რომლის კუთხეებში ამოდის ჩამქრალი ვულკანების კონუსები: რანო კაო (რანო კაო; 324 მ), პუა-კატიკი (პუაკატიკე; 377 მ) და ტერევაკა. ( რეპი Terevaka; 539 მ - უმაღლესი წერტილიკუნძულები). მათ შორის მდებარეობს ვულკანური ტუფებითა და ბაზალტებით წარმოქმნილი მთიანი ვაკე. ლავას მილებმა და ნაკადებმა შექმნა მრავალი წყალქვეშა გამოქვაბული და უცნაური, ციცაბო სანაპირო.

რაპა ნუიზე მდინარეები არ არის; აქ მტკნარი წყლის ძირითადი წყაროა ვულკანების კრატერებში წარმოქმნილი ტბები.

ფოტო გალერეა არ გაიხსნა? გადადით საიტის ვერსიაზე.

კლიმატი სუბტროპიკულია, საშუალო თვიური ტემპერატურით +18°C-დან +23°C-მდე. ძირითადად აქ იზრდება მწვანილი, ასევე ევკალიპტისა და ბანანის რამდენიმე მცენარე.

ტრისტან და კუნიას არქიპელაგთან ერთად, რაპა ნუი ითვლება ყველაზე შორეულ დასახლებულ კუნძულად მსოფლიოში: მანძილი ჩილეს მატერიკამდე სანაპირომდე თითქმის 3514 კმ-ია, ხოლო უახლოეს დასახლებულ ადგილამდე, პიტკერნის კუნძულები (დიდი ბრიტანეთის საკუთრება) - 2075 კმ.

რაპა ნუი ძირითადად ცნობილია ქვის გიგანტებით, რომლებიც, ადგილობრივი მოსახლეობის რწმენით, შეიცავენ კუნძულის პირველი მეფის, ჰოტუ მატო-ას წინაპრების მისტიკურ ძალას.

აღდგომის კუნძული უდავოდ ყველაზე მეტია იდუმალი კუნძული on გლობუსი. თავისი საოცრებებითა და აუხსნელი საიდუმლოებით ის მაგნიტურად იპყრობს ისტორიკოსების, გეოლოგების და კულტურის ექსპერტების ყურადღებას.

ამბავი

1722 წელს 3 გემისგან შემდგარი ესკადრონი ჰოლანდიელი მოგზაურის, ადმირალ იაკობ როგევენის (ჰოლანდიური Jacob Roggeveen; 1659-1729) მეთაურობით სამხრეთ ამერიკიდან გაემგზავრა უცნობი სამხრეთის მიწის სიმდიდრის საძიებლად (lat.Terra Australis Incognita). კვირას, 7 აპრილს, ქრისტიანული აღდგომის დღეს, სამხრეთ წყნარ ოკეანეში პატარა კუნძული აღმოაჩინეს. ადმირალის მიერ შეკრებილ საბჭოზე გემის კაპიტანებმა ხელი მოაწერეს დადგენილებას ახალი კუნძულის გახსნის შესახებ. გაკვირვებულმა მოგზაურებმა აღმოაჩინეს, რომ აღდგომის კუნძულზე (როგორც მეზღვაურებმა მაშინვე შეარქვეს) სამი განსხვავებული რასა მშვიდობიანად თანაარსებობს: წითელკანიანები, შავკანიანები და თეთრკანიანები. ადგილობრივი მაცხოვრებლები მოგზაურებს განსხვავებულად ხვდებოდნენ: ზოგი მეგობრულად აქნევდა ხელებს, ზოგი კი დაუპატიჟებელ სტუმრებს ქვებს ესროდა.

პოლინეზიელები, ოკეანიის მკვიდრნი, კუნძულს "რაპა ნუის" უწოდებენ (რაპა ნუი - დიდი რაპა), თუმცა თავად კუნძულელები საკუთარ სამშობლოს უწოდებენ "ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუას" (rap.Te-Pito-o - ტე-ჰენუა, რაც ნიშნავს " მსოფლიოს ცენტრი»).

დიდი ვულკანური ამოფრქვევის შედეგად ჩამოყალიბებული იზოლირებული კუნძული მილიონობით წლის განმავლობაში იყო ზღვის ფრინველების კოლონიების სახლი. და მისი ციცაბო, ციცაბო ნაპირები აღნიშნავდნენ ნავიგაციის მარშრუტს პოლინეზიელი მეზღვაურების გემებისთვის.

ლეგენდები ამბობენ, რომ დაახლოებით 1200 წლის წინ მეფე ჰოტუ მატო-ა ანაკენას ქვიშიან სანაპიროზე ჩამოვიდა და კუნძულის კოლონიზაციას შეუდგა. შემდეგ, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, იდუმალი საზოგადოება არსებობდა ოკეანეში დაკარგული ამ კუნძულზე. გაურკვეველი მიზეზების გამო, კუნძულის მცხოვრებლები ძერწავდნენ გიგანტურ ქანდაკებებს, რომლებიც ცნობილია როგორც "მოაი". ეს კერპები დღეს ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე აუხსნელ უძველეს არტეფაქტად დედამიწაზე. კუნძულის მცხოვრებლებმა ააგეს სოფლები უჩვეულო, ელიფსური ფორმის სახლებისგან. სავარაუდოდ, ახლად ჩამოსულმა ჩამოსახლებულებმა თავიანთი ნავები დროებით საცხოვრებლად გადააკეთეს და ისინი თავდაყირა დაატრიალეს. შემდეგ მათ ანალოგიურად დაიწყეს სახლების აშენება; ასობით ასეთი შენობის უმეტესობა მისიონერებმა გაანადგურეს.

კუნძულის აღმოჩენის დროისთვის მისი მოსახლეობა 3-4 ათასი ადამიანი იყო. პირველმა დასახლებებმა კუნძულზე აყვავებული მცენარეულობა იპოვეს. აქ უხვად იზრდებოდა გიგანტური პალმები (სიმაღლე 25 მ-მდე), რომლებიც მოჭრეს სახლებისა და ნავების ასაშენებლად. ხალხმა აქ მოჰქონდა სხვადასხვა მცენარეები, რომლებიც კარგად იღებდნენ ფესვებს ვულკანური ფერფლით გამდიდრებულ ნიადაგში. 1500 წლისთვის კუნძულის მოსახლეობა უკვე 7-9 ათასი ადამიანი იყო.

მოსახლეობის მატებასთან ერთად ჩამოყალიბდა ცალკეული კლანები, რომლებიც კონცენტრირდნენ აღდგომის კუნძულის სხვადასხვა ნაწილში, რომლებიც დაკავშირებულია ქანდაკებების საერთო კონსტრუქციით და მათ ირგვლივ წარმოქმნილი კულტით.

1862 წელს პერუს მონათვაჭრებმა წაართვეს კუნძულის მცხოვრებთა უმეტესობა და გაანადგურეს მათი ორიგინალური კულტურა. 1888 წელს რაპა ნუი ჩილეს შეუერთეს. დღეს კუნძულელები თევზაობით, მიწათმოქმედებით არიან დაკავებულნი - მოჰყავთ შაქრის ლერწამი, ტაროს, ტკბილი კარტოფილი, ბანანი, ასევე მუშაობენ პირუტყვის ფერმებში და ამზადებენ სუვენირებს ტურისტებისთვის.

რაპა ნუის ღირსშესანიშნაობები და საიდუმლოებები

მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, აღდგომის კუნძულს აქვს მრავალი ღირსშესანიშნაობა, როგორც ბუნებრივი, ასევე ადამიანის მიერ შექმნილი. 1995 წელს რაპა ნუის ეროვნული პარკი (ესპ. el Parque Nacional de Rapa Nui National) შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის რეესტრში.

კუნძულის მთელი ტერიტორია არის არქეოლოგიური ნაკრძალი, ერთი საოცარი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი.

აღდგომის კუნძულს აქვს 2 ქვიშიანი სანაპირო: მდებარეობს კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში, ანაკენას პლაჟი (ესპ. Playa Anakena), იმ რამდენიმე პლაჟიდან, სადაც ცურვა ოფიციალურად არის დაშვებული, შესანიშნავი ადგილია სერფერებისთვის. მეორე ლამაზი მიტოვებული სანაპიროგასწვრივ მდებარეობს სამხრეთ სანაპიროკუნძული, ეს არის ნამდვილი მარგალიტი, სახელად ოვაჰე (ესპ. Playa Ovahe). ოვაჰე გარშემორტყმულია თვალწარმტაცი კლდეებით და გაცილებით დიდია ვიდრე ანაკენი.

კუნძულის მთავარი ღირსშესანიშნაობა და ამოუცნობი საიდუმლო, რომელიც მეცნიერთა გონებას საუკუნეების მანძილზე ასვენებდა, რა თქმა უნდა, მოაის ქანდაკებებია. კუნძულის სამხრეთ ნაწილში თითქმის ყველგან არის უზარმაზარი უძველესი ქანდაკებები.

უცნობია, რატომ დაიწყეს კუნძულელებმა მასობრივად გიგანტური ქანდაკებების შექმნა. მათმა გაუგებარმა აკვიატებამ შემდგომში გამოიწვია ტყის რესურსების კატასტროფული ამოწურვა. გიგანტური მოაის გადასატანად საჭირო ტყე უმოწყალოდ მოიჭრა. პირველი მონოლითური სკულპტურები, როგორც ადამიანი, დამზადებულია ბაზალტისგან. შემდეგ კუნძულელებმა დაიწყეს კეთება უზარმაზარი ქანდაკებები(10 მ-ზე მეტი სიმაღლე, წონა 20 ტონამდე) დამზადებულია რბილი ვულკანური ტუფისგან (შეკუმშული ვულკანური ფერფლი), იდეალური მასალა ქანდაკებისთვის. კუნძულის ოდნავ სიღრმეში მდებარე რანო რარაკუს კრატერი (ესპ. Rano Raraku; პატარა ჩამქრალი ვულკანი 150 მ სიმაღლეზე) არის ცნობილი გიგანტების კვეთის ადგილი. მათ შექმნაზე დილიდან საღამომდე ასობით კუნძულელი მუშაობდა. დღეს აქ შეგიძლიათ იხილოთ მტკივნეული მუშაობის ყველა ეტაპი და აქ მიმოფანტული დაუმთავრებელი ფიგურები. ალბათ, ქანდაკებების დამზადება გამოცდილი მოქანდაკეების მიერ ხდებოდა მრავალი ცერემონიისა და რიტუალის დაცვით. თუ ქანდაკების დამზადებისას ხარვეზი წარმოიშვა, რაც ეშმაკის ნიშნად ითვლებოდა, ჩუქურთმებმა მიატოვეს სამუშაო და დაიწყეს სხვა.

როდესაც ქანდაკება გამოკვეთეს და კრატერის კლდესთან დამაკავშირებელი შრიფტი მოწყდა, ფიგურა ფერდობზე გადავიდა. კრატერის ძირში ქანდაკებები ვერტიკალურ მდგომარეობაში იყო დაყენებული და აქ განხორციელდა მათი საბოლოო მოდიფიკაციები. როგორ გადაიტანეს მასიური მოაი კუნძულის სხვადასხვა ადგილას? ქანდაკებები იწონიდა 82 ტონას სიმაღლით 10 მ. ზოგჯერ ისინი გადაადგილდებოდნენ და ამონტაჟებდნენ 20 კმ-ზე მეტ მანძილზე!

როგორც სააღდგომო ლეგენდები ამბობენ, მოაებმა... თავიანთი ადგილებისკენ ფეხით დადიოდნენ. ზოგიერთი მკვლევარი თვლიდა, რომ ისინი გადაადგილდნენ გადმოთრევით. მოგვიანებით ისინი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ფიგურები ვერტიკალურ მდგომარეობაში მოძრაობდნენ. როგორ გამოიყურებოდა ეს ყველაფერი, აღდგომის კუნძულის ცივილიზაციის კიდევ ერთი ამოუცნობი საიდუმლო რჩება.

1868 წელს ბრიტანელებმა სცადეს ერთ-ერთი ქანდაკების სახლში წაყვანა. თუმცა, მათ მიატოვეს ეს იდეა და შემოიფარგლნენ პატარა ბიუსტით (2,5 მ სიმაღლეზე). იგი დამონტაჟდა ლონდონის ბრიტანეთის მუზეუმში. ასობით მკვიდრი და გემის მთელი ეკიპაჟი მონაწილეობდა "ბავშვის" ტრანსპორტირებისა და დატვირთვის პროცესში.

ქანდაკების ადგილას დაამონტაჟეს აჰუზე (რაპ. აჰუ) - ზღვისკენ ოდნავ დახრილ, სხვადასხვა ზომის გაპრიალებულ ქვის პლატფორმებზე. შემდეგ მოვიდა საკულტო ფიგურების შექმნის ბოლო ეტაპი - ვულკანური მინისგან ან მარჯნისგან დამზადებული თვალების დაყენება. მრავალი ქვის კერპის თავებს ამშვენებდა მოწითალო კლდისგან დამზადებული „ქუდები“ (რეპ. პუკაო).

მოაის კვარცხლბეკები 3 მ-ზე მეტი სიმაღლისაა, 150 მ-მდე სიგრძისა და მათი შემადგენელი ქვის ფილების წონა 10 ტონამდეა. ვულკანის კრატერთან 200-მდე დაუმთავრებელი ფიგურა აღმოაჩინეს, რომელთა შორის არის 20 მ-ზე მეტი სიგრძის გიგანტები.

დროთა განმავლობაში მოაის რაოდენობამ 1000-ს მიაღწია, რამაც შესაძლებელი გახადა ძეგლების თითქმის უწყვეტი ხაზის აშენება რაპა ნუის სანაპიროზე. მიზეზი, რის გამოც პაწაწინა კუნძულის მკვიდრებმა დრო და ენერგია დახარჯეს მრავალი გიგანტის შექმნაზე, დღესაც საიდუმლო რჩება.

ითვლება, რომ აღდგომის კუნძულის ქანდაკებები იყო კლანების კეთილშობილური წარმომადგენლების გამოსახულებები. ქანდაკების ტიპიური დიზაინი - ფეხების გარეშე, კუთხოვანი, პირქუში სახე, გამოკვეთილი ნიკაპი, მჭიდროდ შეკუმშული ტუჩები და დაბალი შუბლი - რჩება უდიდესი საიდუმლოებებიაღდგომის კუნძულები. ყველა ქანდაკება (გარდა კუნძულის შუაში მდებარე შვიდი მოაის) დგას სანაპიროზე და ცაში "იყურება" კუნძულისკენ. ზოგიერთი ექსპერტი მათ მიცვალებულთა მცველებად თვლის, რომლებიც მძლავრი ზურგით იცავდნენ მიცვალებულს ბუნებრივი ელემენტებისაგან. იდუმალი გიგანტები, ჩუმად რიგდებიან სანაპიროზე და ზურგს აქცევენ წყნარი ოკეანე- როგორც ძლიერი არმია, რომელიც იცავს თავის ქონებას.

მოაის გარკვეულწილად პრიმიტიული ბუნების მიუხედავად, ქანდაკებები მომხიბვლელია. გიგანტები განსაკუთრებით შთამბეჭდავად გამოიყურებიან საღამოს, ჩამავალი მზის სხივებში, როცა ცის ფონზე მხოლოდ უზარმაზარი, სისხლის შემცივნელი სილუეტები ჩნდება...

ასე რომ, რაპა ნუის ცივილიზაციამ პიკს მიაღწია, შემდეგ რაღაც საშინელება მოხდა.

გაჩნდა უმოწყალო ექსპლუატაციის საშინელი ამბავი ბუნებრივი რესურსებიდა კუნძულის განადგურება. ევროპელები, რომლებმაც პირველად დადგეს ფეხი აღდგომის კუნძულზე, გაოცებულები იყვნენ, როგორ გადარჩნენ ადამიანები ასეთ უკაცრიელ ადგილას. ეს აღარ იყო საიდუმლო, როდესაც ბოლოდროინდელმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ძველ დროში კუნძული დაფარული იყო ხშირი ტყით და იყო უხვი ტროპიკული სამოთხე.

როგორც ჩანს, კუნძულის რესურსები ამოუწურავი ჩანდა, ხეები მოჭრეს სახლებისა და კანოების ასაშენებლად, გიგანტური პალმები კი მოაის ტრანსპორტირებისთვის.

ტყის განადგურებამ გამოიწვია ნიადაგის ეროზია და ამოწურვა. ცუდმა მოსავალმა და საკვების ნაკლებობამ გამოიწვია შეიარაღებული კონფლიქტი კუნძულის კლანებს შორის, ხოლო მოაი, ძალაუფლებისა და წარმატების სიმბოლო, დამხობილი იყო. ბრძოლა დროთა განმავლობაში უფრო მწვავე გახდა, ლეგენდის თანახმად, გამარჯვებულები ჭამდნენ თავიანთ მტრებს, რათა მოეპოვებინათ ძალა. რაპა ნუის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში არის გამოქვაბული "ანა კაი ტანგატა", რომლის სახელი ორაზროვანია: ეს შეიძლება ნიშნავდეს "გამოქვაბულს, სადაც ხალხი ჭამენ", ან შესაძლოა "გამოქვაბულს, სადაც ხალხს ჭამდნენ". რაპა ნუის კულტურა, რომელიც ჩამოყალიბდა ბოლო 300 წლის განმავლობაში, დაინგრა.

ტყის უქონლობის გამო, კუნძულის მაცხოვრებლები გარე სამყაროსგან კიდევ უფრო მოწყვეტილი აღმოჩნდნენ, ვიდრე ადრე. მათთვის თევზაობაც კი რთული აღმოჩნდა. აღდგომის კუნძული გადაიქცა განადგურებულ, გაპარტახებულ მიწის ნაკვეთად დაცლილი ნიადაგებით, სადაც მხოლოდ 750 მოსახლე დარჩა ცოცხალი. ამ პირობებში აქ გაჩნდა ფრინველი კაცის კულტი. დროთა განმავლობაში მან კუნძულზე დომინანტური რელიგიის სტატუსი შეიძინა, რომელიც 1866-1867 წწ.

კანოეს ასაგებად მასალის უქონლობისა და კუნძულიდან ცურვის შესაძლებლობის გამო, რაპანუიელები შურით უყურებდნენ ცაში აფრენილ ჩიტებს.

რანო-კაოს კრატერის პირას დაარსდა რიტუალური სოფელი ორონგო, სადაც ნაყოფიერების ღმერთს მაკემაკეს თაყვანს სცემდნენ და სხვადასხვა კლანის მამაკაცებს შორის იმართებოდა უნიკალური შეჯიბრებები.

გაზაფხულზე თითოეულმა კლანმა აირჩია ფიზიკურად ყველაზე მომზადებული მეომრები, რომლებსაც ციცაბო ფერდობებიდან ზვიგენებით სავსე ზღვაზე უნდა ჩასულიყვნენ, ცურავდნენ ერთ-ერთ კუნძულზე და იქიდან მოეტანათ ზღვის ფრინველის უვნებელი კვერცხი, ბუნდოვანი კუკი (ლათ. Onychoprion fuscatus). მეომარი, რომელმაც პირველად მოახერხა კვერცხის მიწოდება, გამოცხადდა ჩიტის ადამიანად (ღვთაება მაკემაკეს მიწიერი განსახიერება). მან მიიღო ჯილდოები და სპეციალური პრივილეგიები და მისმა ტომმა მიიღო უფლება ემართა კუნძული ერთი წლის განმავლობაში, მომდევნო კონკურსამდე.

ასევე უნიკალურია ორონგოსთვის ასობით პეტროგლიფი, რომელიც გადარჩა საუკუნეების განმავლობაში, მოჩუქურთმებული მყარ ბაზალტის კლდეში ფრინველების მიერ. ითვლება, რომ პეტროგლიფებზე გამოსახულია ყოველწლიური კონკურსების გამარჯვებულები. დაახლოებით 480 ასეთი პეტროგლიფი აღმოაჩინეს ორონგოს გარშემო.

რაპანუის ხალხის კულტურამ დაიწყო აღორძინება, შესაძლოა კუნძულის მაცხოვრებლებმა კიდევ ერთხელ მიაღწიონ პიკს, მაგრამ 1862 წლის დეკემბერში პერუს მონათვაჭრების გემები დაეშვნენ კუნძულზე და წაიყვანეს კუნძულის ყველა ქმედუნარიანი მკვიდრი. იმ დროს ეკონომიკა ყვაოდა და შრომა სჭირდებოდა. ცუდი კვების, გაუსაძლისი სამუშაო პირობებისა და დაავადების გამო ასზე მეტი კუნძულელი არ გადარჩა. და მხოლოდ საფრანგეთის ჩარევის წყალობით, რაპა ნუის გადარჩენილი მაცხოვრებლები დაბრუნდნენ კუნძულზე. 1888 წელს ჩილეს მიერ კუნძულის ანექსიის დროს აქ დაახლოებით 200 მკვიდრი ცხოვრობდა.

კუნძულზე ჩასულმა მისიონერებმა საზოგადოება დაკნინებული დახვდათ და მის მაცხოვრებლებს ქრისტიანობაზე დიდი დრო არ დასჭირდათ. მაშინვე ცვლილებები განხორციელდა ძირძველი მოსახლეობის ტანსაცმელში, უფრო სწორად, მის სრულ არარსებობაზე. კუნძულის მცხოვრებლებს ჩამოერთვათ საგვარეულო მიწები, ისინი ცხოვრობდნენ კუნძულის მცირე ნაწილში, ჩამოსული ფერმერები კი დანარჩენ მიწას სოფლის მეურნეობისთვის იყენებდნენ.

აიკრძალა ტატუები, განადგურდა სახლები და რიტუალური სალოცავები, განადგურდა რაპა ნუის ხელოვნების ნიმუშები. განადგურდა კუნძულის ყველა ხის ქანდაკება, რელიგიური ნივთები და, რაც მთავარია, „“ (რეპ. რონგო რონგო) - „მოლაპარაკე ხის“ ხის ფილა, რომელიც დაფარული იყო უნიკალური დამწერლობით. აღდგომის კუნძული არის ერთადერთი კუნძულიპოლინეზიაში, რომლის მოსახლეობამ შეიმუშავა საკუთარი დამწერლობის სისტემა. უძველესი ლეგენდები, ტრადიციები და რელიგიური გალობა ამოკვეთილი იყო ზვიგენის კბილებით მუქი ტორომიროს ხის ფილებზე, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმეა შემორჩენილი დღემდე. Kohau ტაბლეტები, რომელზეც გამოსახულია ფრთოსანი ჩიტი-კაცი, ბაყაყები, კუები, ხვლიკები, ვარსკვლავები, ჯვრები და სპირალები, რომლებიც მათზეა გამოსახული, უცნაური კუნძულის კიდევ ერთი საიდუმლოა, რომლის გაშიფვრაც მეცნიერებმა 130 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვერ შეძლეს. ახლა მხოლოდ 25 დარჩა რონგო-რონგო, მიმოფანტული მსოფლიოს მუზეუმებში.

1988 წელს რაპა ნუიმ მეცნიერებს კიდევ ერთი სიურპრიზი წარუდგინა. კუნძულის შიდა პატარა ჭაობში გათხრების დროს ავსტრალიელმა მეცნიერებმა აღმოაჩინეს შუა საუკუნეების რაინდის ნაშთები სრული აღჭურვილობით, რომელიც იჯდა ომის ცხენზე. რაინდი და ცხენი კარგად იყო შემონახული ტორფში, რომელსაც აქვს კონსერვანტული თვისებები. მისი ჯავშნით ვიმსჯელებთ, რაინდი იყო გერმანიის კათოლიკური ლივონის ორდენის წევრი (1237-1562). ქამრის ჩანთაში აღმოჩნდა 1326 წელს მოჭრილი ოქროს უნგრული დუკატები; ეს მონეტები მიმოქცევაში იყო პოლონეთსა და ლიტვაში. მეცნიერებმა ვერ ახსნეს, როგორ დასრულდა მხედარი ათასობით კილომეტრის მოშორებით წყნარი ოკეანის შორეულ კუნძულზე. 150 წელზე მეტი დარჩა 1326 წლიდან ამერიკის აღმოჩენამდე (1492 წ.)! უნებურად ფიქრობ ტელეპორტაციის ფენომენის არსებობაზე. დღემდე არ არის ნაპოვნი უფრო დამაჯერებელი არგუმენტები აღდგომის კუნძულზე შუა საუკუნეების ჯვაროსნული რაინდის გარეგნობის ასახსნელად.

ცოტა სევდიანი გადახვევა

ფენომენალური აღდგომის კუნძული, რომელიც არის პატარა მიწის ნაკვეთი (მხოლოდ 165 მ²), იდუმალი გიგანტების მშენებლობის დროს 3-4-ჯერ უფრო დიდი იყო ვიდრე ადრე. მისი ნაწილი, ატლანტისის მსგავსად, წყლის ქვეშ გაქრა. მშვიდ, მზიან ამინდში, დატბორილი მიწის ნაკვეთები ჩანს წყლის სვეტიდან. არსებობს ასეთი წარმოუდგენელი ვერსიაც კი: იდუმალი აღდგომის კუნძული არის კაცობრიობის წინაპრის, ლემურიის მითიური კონტინენტის პატარა გადარჩენილი ნაწილი, რომელიც ჩაიძირა დაახლოებით 4 მილიონი წლის წინ.

და მარგალიტის კუნძული, რომელიც მდებარეობს ოკეანიაში, ცივილიზაციისგან შორს, გარკვეულ აზრებსა და დასკვნებს გვთავაზობს. აღდგომის კუნძულის ისტორია ჩვენი დროის ისტორიის მინიატურული ასლია. მას შეუძლია ობიექტური გაკვეთილი გვასწავლოს ჩვენ, პლანეტა დედამიწის მცხოვრებლებს. ჩვენ ყველანი, არსებითად, უსასრულო ოკეანეში მცურავი კუნძულის მაცხოვრებლები ვართ.

მიწის პატარა ნაკვეთზე, რომელიც არის აღდგომის კუნძული, აშკარად ჩანს ბუნებისადმი ბარბაროსული დამოკიდებულების და დაუნდობელი ტყეების გაჩეხვის შედეგები. მაცხოვრებლები, რომლებიც აგრძელებდნენ თავიანთ ამაზრზენ მოქმედებებს, ალბათ ლოცულობდნენ თავიანთ ღმერთებს, რომ აენაზღაურებინათ თავიანთი მიწისთვის მიყენებული ზიანი. გააგრძელოს მისი შეურაცხყოფა.

რა შეეძლოთ ღმერთებს? არის მხოლოდ ერთი რამ - შევიტანო აზრი იმ ადამიანში, ვინც ბოლო ხე მოჭრა. კაცს ესმოდა, რომ ეს ხე უკანასკნელი იყო, მიუხედავად ამისა, მოჭრა. ეს ჩვენი დროის ყველაზე საშინელი ტრაგედიაა...

ყველას გვსმენია იდუმალი კუნძულის შესახებ, სადაც ქვის თავები მდებარეობს, მაგრამ ყველას არ შეუძლია პასუხის გაცემა, რომ ეს არის აღდგომის კუნძული და მისი პოვნა მსოფლიო რუკაზე კიდევ უფრო რთული იქნება.

ტურისტები იქ არც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდნენ, მაგრამ ტურები დედამიწის ამ იდუმალი კუთხეში უკვე იყიდება მთელ მსოფლიოში. საჭიროა მისი შესწავლა, რათა გავიგოთ, საიდან გაჩნდა ეს უზარმაზარი ქანდაკებები, ვინ შეძლო ამ ქვის გიგანტების შექმნა?

ბევრი თეორია არსებობს მათი წარმოშობის შესახებ, მაგრამ ამ დრომდე მეცნიერებს არ მოსვლიათ კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდა ეს ბლოკები. იქნებ ეს გიგანტების ან კოსმოსური უცხოპლანეტელების ნამუშევარია, ან იქნებ ქანდაკებები აქ არც ისე დიდი ხნის წინ დგას? ამ თეორიებიდან რომელია ყველაზე თანმიმდევრული, ჯერ კიდევ განიხილება კაცობრიობის უდიდესი გონება. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საიდუმლო დედამიწაზე.

სად არის აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე

სახელის გარეგნობა

სახელი მართლაც ძალიან უცნაურია. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ამ ადგილს ბევრი ხალხი სხვანაირად უწოდებენ, მაგალითად, ჰიტიტეაირაგი, ან ჰიტი-აი-რანგი, თეკაოვჰანგოარუ, მატა-კი-ტე-რაგი, ტე-პიტო-ო-ტე-ჰენუა. ყველა ეს სახელწოდება მომდინარეობს რაპანუის ენიდან, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ოკეანიაში.

მაგრამ თუ შეიძლება არასოდეს გსმენიათ ეს სახელები, სახელი რაპა ნუი უფრო პოპულარულია ხალხში. ეს სახელი მეზღვაურებმა დიდი ხნის წინ დაარქვეს, რათა ტერიტორია სხვებთან არ აგერიონ. მეცნიერები თვლიან, რომ ეს სახელი დაარსდა 1860-იან წლებში.

მაგრამ რაც არ უნდა ეძახიან ადგილობრივები თავიანთ მიწებს, ჩვენ მათ ვიცნობთ აღდგომის კუნძულის სახელით. ეს სახელი დაერქვა, როდესაც ჰოლანდიელმა იაკობ როგევენმა აღმოაჩინა მიწის ნაკვეთი შუა ოკეანეში აღდგომის კვირას - 1722 წლის 5 აპრილს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ტერიტორიას ამ მოვლენის საპატივცემულოდ დაარქვეს.

გაჩენის ისტორია. აღდგომა

ნათელია, რომ აქ ცივილიზაცია მე-18 საუკუნემდე იყო და ქანდაკებების ასაკი ჯერ დადგენილი არ არის. ვარაუდობენ, რომ ისინი ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნისაა და ყველაზე ადრე, შესაძლოა, მე-13 საუკუნის შუა ხანებში იყოს გაკეთებული.

მაგრამ მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ხალხმა დაასახლა მიწა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წელს. ჯერჯერობით უცნობია, როგორ შეძლეს მათ ეს, რადგან იმ დროს თითქმის შეუძლებელი იყო ასეთი მანძილის გადალახვა.

უფრო მეტიც, საიდუმლოებები ამით არ მთავრდება, ექსპერტები კამათობენ იმაზე, თუ ვინ ცხოვრობდა აქ.ზოგი ამტკიცებს, რომ აქ ამერიკელი ინდიელები ცხოვრობდნენ, ზოგი ვარაუდობს, რომ ისინი პერუელები იყვნენ, ზოგი კი თვლის, რომ ამ მიწებზე სხვა ხალხი ცხოვრობდა, რომლებიც უცნობი ცივილიზაციის ნაწილი იყო, მაგრამ საბოლოოდ გარდაიცვალა. ადგილობრივ მოსახლეობას აქვს ლეგენდა გრძელყურა და მოკლეყურა ტომებზე, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ებრძოდნენ. სწორედ მათ მიაწერენ ყველა კერპის აგებას, მაგრამ ძნელი წარმოსადგენია, როგორ შეეძლოთ იმდროინდელ ადამიანებს შეექმნათ ასეთი გიგანტური თავები.

ქანდაკებების გარდა, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს უძველესი დამწერლობა, ასევე უცნობია რომელ ხალხს ეკუთვნოდა იგი.

თუ ვსაუბრობთ თანამედროვეობაზე, მაშინ ფრ. აღდგომა შეუერთდა ჩილეს 1888 წელს და მას შემდეგ ჩილეა, თუმცა მას აქვს დამოუკიდებელი არჩევნები ლიდერებისთვის. ადმინისტრაციული ცენტრები. დიდი ხნის განმავლობაში ტერიტორია არღვევდა უფლებებს, მაგრამ მდგომარეობა გაუმჯობესდა 1950-იან წლებში.

კლიმატი

ტერიტორია ტროპიკულ კლიმატშია, საშუალო ტემპერატურა მთელი წლის განმავლობაში 22 გრადუსზე მეტია. ხანდახან სიცხე იკლებს ანტარქტიდიდან მომდინარე ცივი ქარის გამო. მდინარეები არ არის, მაგრამ წყალი მოსახლეობამდე ტბებიდან და მიწისქვეშა წყაროებიდან მოდის.

თუ ტემპერატურაზე ვსაუბრობთ, ყველაზე თბილი თვეა იანვარი, ყველაზე ცივი კი აგვისტო.ყველაზე მეტი წვიმა შეინიშნება მარტსა და აპრილში, როდესაც 15 დღე შეიძლება იყოს ნალექი. ხოლო ყველაზე მშრალი თვეებია თებერვალი და აგვისტო, როდესაც წვიმს მხოლოდ 5-7 დღე.

ზოგადად, რეგიონის კლიმატი ტურისტებს საშუალებას აძლევს აქ იმოგზაურონ მთელი წლის განმავლობაში. დღისით აქ არც ისე ცხელა, გრილი ქარები ხანდახან წყლის ზედაპირს აგრილებს და ძალიან აფრქვევს. საღამოობით კი მოგიწევთ თბილ ტანსაცმელში ჩახვევა.

ფლორა და ფაუნა

არავინ იცის, რატომ მოკვდა აქ მრავალი მცენარე მყისიერად. ახლა ფლორის 30-ზე მეტი სახეობის წარმომადგენელი არ არის. მხოლოდ შიგნით ბოლო წლებიდაიწყო ამ კუნძულზე მცენარეების აქტიური დაბრუნება. ასე შემოიტანეს: ყურძენი, ნესვი, შაქრის ლერწამი, ბანანი. ყველა ძირეული ბოსტნეული კუნძულზე ძალიან ძვირია, რადგან ისინი იგზავნება მატერიკიდან.

ფაუნა ასევე არ არის მდიდარი.ევროპელებმა აქ მოიყვანეს შინაური ცხოველები: თხა და ცხვარი, ქათამი. მანამდე ჭარბობდა მხოლოდ ფრინველები და ზღვის ცხოველები, როგორიცაა კუ, სელაპები და ბეწვის სელაპები.

Ეს საინტერესოა:ერთ დროს კუნძულზე ვირთხები მოდიოდნენ, მათ გადაიტანეს ინფექციები და ჭამდნენ ძვირფას მარცვლებს, ცდილობდნენ მათი მოსპობა ან შინაური ცხოველების გაკეთება, მაგრამ ამან წარმატება არ მოიტანა.

რით არის ცნობილი ფრ. აღდგომა

მოაის ყველაზე ცნობილი თვისება, რა თქმა უნდა, არის ქანდაკებები უზარმაზარი თავების სახით. კუნძულზე დაახლოებით ათასი თავია, ყველა მათგანი ძალიან მაღალია, სიმაღლე 20 მეტრს აღწევს.

სრულიად გაუგებარია, როგორ შეეძლოთ ადამიანებს ასეთი ფიგურების გაკეთება და მათი განთავსება მთელ პერიმეტრზე. ცალკე გარდა მდგომი ქანდაკებები, არის მთელი კომპლექსები და პარკები, სადაც ისინი ზედიზედ არის გამოსახული ან უბრალოდ დაჯგუფებული.

ტურისტებს ასევე იზიდავს შემდეგი ატრაქციონები:

ყველა კუთხეს აქვს ლამაზი ხედები. აქ არ არის დახვეწილი არქიტექტურული ღირშესანიშნაობები, ხალხი აქ სრულიად განსხვავებული რამისთვის მოდის - შეუსწავლელი კუნძულის სილამაზით ტკბობისთვის, რომლის შესახებაც სხვადასხვა ლეგენდები არსებობს.

საუკეთესო დრო სტუმრობისთვის

აქ მთელი წლის განმავლობაში უამრავი ტურისტია, მიუხედავად ტერიტორიის სიშორისა. ტურისტული სეზონიდამოკიდებულია ამინდზე და გრძელდება, როგორც წესი, იანვრიდან მაისამდე.

მოგზაურობისთვის ყველაზე კომფორტული თვეებია იანვარი, თებერვალი და მარტი, როდესაც ტემპერატურა +26-27 გრადუსია. ოკეანეში წყალი თბება +25-მდე თებერვალსა და მარტში. მაგრამ აგვისტო, სექტემბერი და ოქტომბერი არ არის ძალიან კარგი აქ მოგზაურობისთვის. ამ თვეებში ტემპერატურა +20-ს არ აღემატება, იქროლებს ძლიერი ქარი.

მაგრამ დაიმახსოვრეთ, რომ თუნდაც დღის განმავლობაში თბილი და მშრალი იყოს, უმჯობესია საღამოს თქვენთვის თბილი ქურთუკი მოამზადოთ, რადგან ჰაერი ძალიან სწრაფად გაცივდება და სანამ ამას მიხვდებით, გაიყინებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ოკეანე შესაფერისია ცურვისთვის, სანაპიროზე დასვენებააქ საერთოდ არ არის პოპულარული. გარდა ამისა, არ არის ბევრი პლაჟი, რომელიც ტურისტებისთვის არის აღჭურვილი; ყველაზე ხშირად ეს არის ველური და კლდოვანი კლდეები, სადაც ბანაობა მკაცრად აკრძალულია და არ გინდა.

Გათვალისწინება:კუნძულზე მინიმუმ 4-5 დღით უნდა ჩახვიდეთ, რომ დრო გქონდეთ ყველაფრის სანახავად. არსებობს მხოლოდ ერთი ქალაქი და არა ბევრი სასტუმრო, ამიტომ ადგილობრივ მოსახლეობას შეუძლია სამაშველოში მისვლა, ხშირად ქირაობენ ოთახს ან მთელ ბინას.

უფრო ხშირად ადამიანები ურჩევნიათ დაისვენონ ველურ ბუნებაში, დარჩნენ პირდაპირ ოკეანის პირას კარავში ან მოითხოვონ ადგილი ბანაკებში. ეს დაზოგავს ფულს, თუმცა პირობები არ არის ყველაზე კომფორტული.

როგორ მივიდეთ იქ

როდესაც გავარკვიეთ, სად მდებარეობს აღდგომის კუნძული მსოფლიო რუკაზე, მოდით გავარკვიოთ, როგორ შეგიძლიათ მოხვდეთ ამ მშვენიერ ადგილას, რადგან ის ასე იზოლირებულია მატერიკიდან? ვიკიპედიაში ნათქვამია, რომ ყველაზე ხშირად ტურისტებს კუნძულზე თვითმფრინავით აწვდიან და მხოლოდ ერთი კომპანია ახორციელებს ფრენებს მკაცრად გრაფიკით და ეს არ ხდება ყოველდღე. თვითმფრინავები სანტიაგოდან და ლიმადან დაფრინავენ, იქ ტაიტიდანაც შეგიძლიათ, მაგრამ უფრო ძვირი დაგიჯდებათ. სანტიაგოდან ფრენას დაახლოებით ხუთი საათი დასჭირდება.

ასევე შეგიძლიათ აღდგომის კუნძულზე მოხვედრა წყლით. მსოფლიო რუკა გვიჩვენებს, რომ არქიპელაგი მდებარეობს, მაგრამ მაშინვე ვთქვათ, რომ ეს მეთოდი უფრო ძვირი იქნება, ვიდრე თვითმფრინავი. პირველ რიგში, ამის გაკეთება შეგიძლიათ საკუთარ იახტზე, მაგრამ თუ არ გაქვთ, მაშინ კერძო კომპანიები უზრუნველყოფენ თავიანთ მომსახურებას. იახტით 5-7 საათში მოხვდებით.

გემის განრიგის გარკვევა ჯობია ადგილზე ან სპეციალურ საიტებზე. ამ შემთხვევაში, ნებისმიერ შემთხვევაში, ჯერ სამხრეთ ამერიკაში უნდა მოხვდეთ და ეს რთული და ძვირია, რადგან ასეთი ფრენა 35 ათასი რუბლიდან ღირს, რის გამოც კუნძულზე მთავარი ტურისტები ხანდაზმული და მდიდარი ადამიანები არიან. შეუძლია ასეთი ხარჯების გაწევა.

არ დაგავიწყდეთ კუნძულზე გადაადგილება.მხოლოდ ორი გზაა, ამიტომ გაგიჭირდებათ დაკარგვა. მაგრამ ამავე დროს, მთავარი ლამაზმანები განლაგებულია კუნძულის კიდეებზე, ამიტომ ადამიანმა შეიძლება ვერ შეძლოს ამ მარშრუტის დასრულება ფეხით. უმჯობესია დაიქირაოთ ველოსიპედი, მოტოციკლი ან მანქანა, რათა დაათვალიეროთ იდუმალი ტერიტორიის ყველა კუთხე.

დასკვნა

აღდგომის კუნძული ზოგიერთისთვის მთელი ცხოვრების ოცნებაა. ჩვენ ხომ ბევრჯერ გვსმენია ამ სასწაულის შესახებ, მაგრამ ძალიან ცოტას გვინახავს ის პირადად. მოაის ყველა ქანდაკება, ვულკანი და ოკეანე წარმოუდგენელ ატმოსფეროს მატებს ამ ტერიტორიას. ჰაერში ეკიდა კითხვები: "ვინ შექმნა ეს?", "როგორ აღმოჩნდნენ აქ?", "მართალია, რომ ადრე ცოცხლები იყვნენ?" ზოგიერთზე პასუხის გაცემა ძალიან რთულია ექსპერტებისთვისაც კი.

რაც არ უნდა იყოს სიმართლე, მე ძალიან მინდა აქ მოსვლა. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ თვალწარმტაცი კუნძულზე მეტია, ვიდრე უბრალოდ ქანდაკებები. მას აქვს ძალიან საინტერესო ამბავი, ბუნება, ფერადი ხედები. ამიტომ, თუ ჩილეში მიდიხართ, უბრალოდ არ გამოტოვებთ აღდგომის კუნძულის მონახულების შესაძლებლობას.

აქ ჯერ ბევრი ტურისტი არ არის; თითქმის ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ წყნარი ადგილი, სადაც შეგიძლიათ დაჯდეთ, იფიქროთ ცხოვრებაზე და შეეცადოთ გაიგოთ პასუხი კუნძულის ამ საიდუმლოზე. კუნძულის ყველა ფიგურიდან შეგიძლიათ აირჩიოთ ერთი და შეეცადოთ გაარკვიოთ ამ გიგანტური თავების საიდუმლოება, ალბათ, წარმატებას მიაღწევთ.

თქვენს ყურადღებას ვაძლევთ საგანმანათლებლო ვიდეოს საინტერესო ფაქტებიაღდგომის კუნძულის შესახებ:

ფოტო გალერეა

» order_by=»sortorder» order_direction=»ASC» აბრუნებს=»შედის» maximum_entity_count=»500″]