კოსმოსური კოსტუმის სიმძიმის ქვეშ

ორგანიზებული პარიზის ერთ-ერთი ლექცია საერთაშორისო გამოფენასიურრეალიზმი, რომელიც მასზე მიწვეული სალვადორ დალისთვის კინაღამ ტრაგედიად იქცა. მხატვრის თქმით, ლექციას გარკვეული ანიმაცია და სიცხადე სჭირდებოდა, ამიტომ მან კოსმოსური კოსტუმი ჩაიცვა. შოკისმომგვრელი და, ამავდროულად, მძიმე ჩაცმულობით, მხატვარს, როგორც თავად აღიარებდა მაშინ ჟურნალისტებს, სურდა სიმბოლურად გამოესახა სრული შემოქმედებითი ჩაძირვა საკუთარ თავში. ყველაფერი საკმაოდ ტრადიციულად დაიწყო, ექსტრავაგანტული მხატვარი რუპერტ ბრინტონ ლისთან და მის მეუღლე დიანასთან ერთად გადაიღეს. მაგრამ როდესაც დალიმ სცადა ჩაფხუტის ამოღება, აღმოჩნდა, რომ ის ჩაკეტილი იყო: კოსმოსურ კოსტუმში ჰაერი ამოიწურა და მხატვარმა დახრჩობა დაიწყო. კოსტიუმი რომ არ დაშლილიყო, ამ ხრიკს შეეძლო ექსცენტრიკის სიცოცხლე შეეწირა და უეჭველი საზოგადოება ტაშს დაუკრავდა და დრამატული ეფექტით ტკბებოდა.

ოვოსიპედი - ველოსიპედი

1959 წლის 7 დეკემბერს პარიზში გაიმართა ოვოციპედის პრეზენტაცია: მოწყობილობა, რომელიც გამოიგონა სალვადორ დალიმ და გააცოცხლა ინჟინერმა ლაპარამ. Ovosiped არის გამჭვირვალე ბურთი, რომლის შიგნით არის დამაგრებული სავარძელი ერთი ადამიანისთვის. ეს „ტრანსპორტი“ გახდა ერთ-ერთი მოწყობილობა, რომელიც დალიმ წარმატებით გამოიყენა თავისი გარეგნობით საზოგადოების შოკში.

შოკისმომგვრელი ვიტრინა

დალის ამერიკაში ყოფნა ყველაზე სკანდალური პერიოდი გახდა მის ცხოვრებაში. ჯერ კიდევ 1939 წელს მხატვარი დათანხმდა მეხუთე ავენიუზე Bonuit Teller's-ის მაღაზიის ვიტრინის დიზაინს და, უნდა ითქვას, რომ ამ გადაწყვეტილებამ ის უფრო ცნობილი გახადა, ვიდრე ოდესმე. ხელოვნური პარიკების ნაცვლად, მე-20 საუკუნის დასაწყისის მანეკენებს, რომლებსაც დალი კომპოზიციაში გამოიყენებდა, ცხედრისგან ნამდვილი თმა ჰქონდა შეჭრილი. გარდა ამისა, კომპოზიცია შედგებოდა შავი ატლასის აბაზანისგან, აბანოსა და კამეჩის თავისაგან დამზადებული ტილოსგან, რომლის კბილებში სისხლიანი მტრედი იყო. ასეთი ვიტრინა ნიუ-იორკელებისთვის შეუმჩნეველი ვერ დარჩებოდა. საზოგადოების ინტერესი იმდენად დიდი იყო, რომ ამ ქუჩის ტროტუარებზე სიარული შეუძლებელი იყო. ქალაქის ადმინისტრაციამ, არეულობის შიშით, გადაწყვიტა დალის შემადგენლობის დემონტაჟი. თუმცა მხატვრის რეაქცია მოულოდნელი იყო. გაბრაზებულმა გადაატრიალა ატლასის აბაზანა, მაღაზიის სარკისებური ვიტრინა ჩაამტვრია და ქუჩაში გავიდა, სადაც პოლიციამ დააკავა.

"წვიმიანი ტაქსი"

1938 წელს პარიზში გამოფენის ორგანიზებისას დალი მაქსიმალურად ცდილობდა საზოგადოების ინტერესის გაღვივებას. გახსნამდე ცოტა ხნით ადრე მან თქვა, რომ ეს იქნებოდა მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი მოვლენა. და ასეც მოხდა. შენობაში შესვლამდე გამოფენის დამთვალიერებლებს ექსტრავაგანტული სიურპრიზი - "წვიმიანი ტაქსი" გაუმასპინძლდნენ. მაესტრომ შექმნა მანქანა, რომელშიც წვიმდა, იატაკი სუროს იყო დაფარული და ასი შინდისფერი ლოკოკინა ცოცავდა უკანა სავარძელზე მჯდომ მანეკენზე. დღეს მხატვრის მიერ მოგვიანებით შეცვლილი და გაფართოებული ერთგვარი „ტაქსი“ ნახოს ფიგერესში მდებარე თეატრ-მუზეუმის ყველა დამთვალიერებელს.

„კადილაკი“ ხარის ნაცვლად

1971 წლის 12 აგვისტოს დალის სამშობლოში, ქალაქ ფიგერესში, მხატვრის პატივსაცემად ფესტივალი მოეწყო. გახსნა ხარების ბრძოლითა და დალის საყვარელი მხატვრის, გოიას სტილში შექმნილი მსვლელობით დაიწყო. ერთადერთი ადგილი, რომელიც გამოირჩეოდა საერთო სურათიდან, იყო სალვადორის ღია კადილაკი. მაესტრომ ყველას მისალმების ნიშნად ხელი დაუქნია და დაამტკიცა, რომ ესპანელი ხარების ფონზეც არ დაიკარგებოდა და გაოცებას შეძლებდა. სხვათა შორის, Dali's Cadillac იყო სპეციალური "Caddy" ხაზის ნაწილი, რომელიც მხოლოდ ხუთი მანქანისგან შედგებოდა. ამ შეზღუდული სერიის მფლობელები გასული საუკუნის ყველაზე ცნობილი ან შოკისმომგვრელი პიროვნებები იყვნენ: ერთი ეკუთვნოდა აშშ-ს პრეზიდენტ რუზველტს, მეორე კლარკ გეიბლს, მესამე ეკუთვნოდა ალ კაპონეს, რომელიც იმ დროისთვის იყო გათავისუფლებული, მეოთხე გახდა. გალა წყვილისა და სალვადორ დალის ქონება, მეხუთე მანქანის მფლობელის ვინაობა ჯერჯერობით უცნობია. არ არის ცუდი შენაძენი, გაითვალისწინეთ, თუ გავითვალისწინებთ, რომ დალი მხოლოდ თავის კადილაკს იყენებდა საჯარო გამოსვლებისთვის.

"ანდალუსიური ძაღლი"

1929 წელს პარიზში შედგა ფილმის "Un Chien Andalou" პრემიერა, რომელიც სალვადორ დალისა და ლუის ბუნიუელის ერთობლივი მუშაობის შედეგი იყო. ნახატის შემზარავი და შოკისმომგვრელი სცენები (თვალბუდის მოჭრა პირით, ჭიანჭველები მოწყვეტილი ხელიდან გამოძვრა და ა.შ.) გახადა იგი ორი შემქმნელის ალბათ ყველაზე ცნობილ სიურეალისტურ ნამუშევრად. სცენარი მხოლოდ ორ კვირაში დაიწერა და დალის და ბუნიუელის ოცნებებზე იყო დაფუძნებული. "Un Chien Andalou", რეჟისორების მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, საზოგადოებამ ენთუზიაზმით მიიღო. ფილმის პირქუშ დიდებას შემატა ფილმის წამყვანი მსახიობების ტრაგიკულმა სიკვდილმა. პიერ ბატჩეფი 1932 წლის 13 აპრილს პარიზის სასტუმროში გარდაიცვალა ნარკოტიკების Veronal-ის გადაჭარბებული დოზირებით, ხოლო სიმონ მარელი 1954 წლის 24 ოქტომბერს დაიწვა დორდონის მოედანზე Périgueux-ზე. მოგვიანებით დალიმ ეს ფილმი კიდევ ერთი შოკისმომგვრელი მოქმედების შთაგონების წყაროდ გამოიყენა. მან კიდევ ერთხელ მოიგო საზოგადოება სატელევიზიო კამერების წინ ფულით მოფენილ და ჭიანჭველებით სავსე კუბოში გამოჩენით, სახეზე კვერცხის ნაჭუჭებით.

მონღოლეთი სოკოთი

დალიმ თავის ცხოვრებაში დაასრულა მუშაობა მხოლოდ ერთ ფილმზე, შთაბეჭდილებები ზემო მონღოლეთიდან, რომელიც გამოვიდა 1975 წელს. ფილმში, რომელსაც საზოგადოების დიდი აღიარება არ მიუღია, მან მოუყვა ექსპედიციის ამბავი, რომელიც უზარმაზარი ჰალუცინოგენური სოკოების საძიებლად წავიდა. ვიდეო სერია "ზემო მონღოლეთის შთაბეჭდილებები" უმეტესწილადსპილენძის ზოლზე შარდმჟავას გაფართოებული მიკროსკოპული ლაქების საფუძველზე. ამ ლაქების „ავტორი“ თავად დალი იყო. რამდენიმე კვირის განმავლობაში მან ისინი სპილენძის ნაჭერზე „დახატა“.

"ოცნების ბურთი"

1935 წლის 18 იანვარს ჯოელა ლევიმ და კარის კროსბიმ მოაწყვეს Dream Ball დალისა და გალას ნიუ-იორკიდან წასვლის საპატივცემულოდ. კოსტუმების ბურთზე მხატვარი მეუღლის ბიუსტჰალტერის ვიტრინად გამოჩნდა, თავსაბურავად ლობსტერი გამოიყენა, ხოლო დალის ზურგს უკან შავი ფრთები თეთრი ხელთათმანებით იყო გამოწყობილი. გალა დადიოდა წითელი ცელოფნის ქვედაკაბით, მწვანე ბოდიშით და თავსაბურავის სახით ცელულოიდით. თავის "საიდუმლო ცხოვრებაში" დალი მოგვიანებით წერდა, რომ "მომხიბლავი გვამის" გამოსახულება, რომელიც მისმა კომპანიონმა აირჩია, უფრო მეტი ყურადღება მიიპყრო, ვიდრე ევას კოსტიუმები, სისხლიანი ღამის პერანგები და უსაფრთხოების ქინძისთავები, რომლებიც სხვა ქალბატონების კანში იყო ჩასმული. ბურთზე დაქორწინებული წყვილის ამ შოკისმომგვრელი გამოჩენით ჟურნალისტებმა ნამდვილი სკანდალი შექმნეს. ფაქტია, რომ იმ დროს პრესაში ფართოდ განიხილეს ლინდბერგის ოჯახის შვილის გამტაცებელი და პარიზული გაზეთის ერთ-ერთი ჟურნალისტი წერდა, რომ გალას თავზე არა მხოლოდ თოჯინა, არამედ გატაცებულის გამოსახულება იყო. ბავშვი. თავად მხატვარმა უარყო სამოსის ასეთი "ვერსია".

სიყვარული სამისთვის

1965 წლის ბოლოს სალვადორ დალი შეხვდა მაშინდელ ცნობილ მოდელს ამანდა ლირს, რომელიც მისი ბედია გახდა. რჩეულის გამოჩენამ სერიოზულად გააბრაზა მხატვრის კანონიერი ცოლი, თუმცა, თავხედი გალა თანდათან ეგუება უჩვეულო სასიყვარულო სამკუთხედს. ისინი ხშირად დადიან ერთად სასეირნოდ, სადილობენ რესტორნებში და ესწრებიან მიღებებს. რასაკვირველია, ამგვარმა საჯარო სიმსუბუქემ მხოლოდ ჟურნალისტების პროვოცირება გამოიწვია, რომლებსაც თვალი არ აკლდათ. იმ პერიოდის ყველა ინტერვიუ არ იყო სრული კითხვების გარეშე პირადი ცხოვრებამხატვარი, რაზეც მან თავისი დამახასიათებელი თამაშით უპასუხა. თუმცა, მაესტროს ერთ-ერთმა ხრიკმა ამანდა სერიოზულად გააბრაზა. გაზეთ Minute-თან ინტერვიუში დალიმ თქვა, რომ მისი შეყვარებული იყო მისი ყოფილი მეგობარი ბიჭი, ალენ ტაპი და ამით გააძლიერა უკვე არსებული ჭორები მოდელის ტრანსსექსუალობის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა მოდელის ხმის დაბალი ტემბრის გამო.

ქურთუკი აფროდიზიაკია

ქურთუკი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც აფროდიზიაკის სადილის ქურთუკი, გამოიგონა სალვადორ დალიმ 1936 წელს. 83 ჭიქა პიტნის ლიქიორი და მკვდარი ბუზები სმოკინგის წვრილი ჩალისგან იყო ჩამოკიდებული, ხოლო მხატვარმა პერანგის წინა ნაწილის ნაცვლად ბიუსტჰალტერი გამოიყენა. ორიგინალური "აფროდიზიაკის ქურთუკი" შემორჩენილია მხოლოდ ფოტოებში, საიდანაც პერიოდულად კეთდება სპეციალური გამოფენებისთვის. მოგვიანებით, ერთ-ერთ მიღებაზე დალი გამოჩნდა ქურთუკით, რომელიც 1936 წლის მაგალითს მოგაგონებდათ. თუმცა ამჯერად ლიქიორის ჭიქები დანომრილი ბროლის ჭიქებით შეიცვალა. ფოტო, რომელშიც მაესტროა აღბეჭდილი ამ უცნაურ სამოსში, ტელეკომპანია BBC-მ მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ სიმბოლოდ დაასახელა.

— მონღოლეთში წასვლის იდეა მას შემდეგ გაჩნდა, რაც იქ ჩვენი ძალიან რჩეული მეგობრები მოვიდნენ. ჩვეულებრივ, ისინი რჩებიან მინიმუმ 4 ვარსკვლავიან სასტუმროებში, მაგრამ მოულოდნელად მონღოლეთში! იურტებში ვცხოვრობდით, უკვე სამჯერ ვიყავით ხუბსუგოლში და ყოველთვის სიამოვნებით ვსაუბრობდით ჩვენს მოგზაურობაზე. ამავდროულად, ჯერ კიდევ იყო ვიზა - სამი ათასი მანეთი. წარმოუდგენლად ვწუხვარ, რომ ჩემი ოჯახისთვის 12000 გადავიხადე, წელს კი ვიზები გაუქმდა და გადავწყვიტეთ ჩემი დაბადების დღე აღვნიშნოთ მონღოლეთში, რადგან ტაილანდში, ბევრისთვის საყვარელი დღესასწაული, ძალიან გაძვირდა.

როგორც ირკვევა, მონღოლეთში მოგზაურობის შესახებ ძალიან, ძალიან ცოტა ინფორმაციაა. Დასარჩენი ადგილი? რა ვნახოთ? რა ნიუანსია საზღვრის გადაკვეთისას? სიტყვასიტყვით ვაგროვებდი ინფორმაციას წვეთი წვეთი. მე ვფიქრობდი, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო განლაგება. სწორედ ეს გავაკეთე პირველი. არჩევანი ძალიან, ძალიან შეზღუდულია. ყველაზე ცნობილია "დედამიწის დასასრული" და "ვერცხლის სანაპირო" ბაზები. ორივე ახლოსაა. „დედამიწის დასასრულმა“ მოგვიზიდა კომფორტული ოთახების არსებობით, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გამოგვიყენებია. მაგრამ თავისუფლად მდგარი, კეთილმოწყობილი ტუალეტები, სარეცხი და საშხაპეები მაქსიმალურად გამოიყენეს. ჩვენ არ დაგვიჯავშნია ბაზა ცნობილი საიტების საშუალებით მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ უბრალოდ არ აქვთ შეთავაზება ხუბსუგულზე. სხვათა შორის, მოცემულ ადგილას ამინდის გარკვევა არც ისე ადვილია ინტერნეტში. ტელეფონის აპლიკაცია ვერ პოულობს ტბას ან სოფელ ხან ჰას, მაგრამ ირწმუნება, რომ ხან ჰა არის ქალაქი ტაილანდის პროვინციაში ჩაი ნატში.

ასე რომ, ჩვენ მივდივართ დიდი კომპანია— 9 ზრდასრული და 6 ბავშვი, ყველაზე პატარა ერთი წლისაც არ არის. ვგეგმავთ მგზავრობას 4 მანქანით. ორი დაქორწინებული წყვილისთვის ვჯავშნო 3 კაციანი იურტა (800 რუბლი თითო ადამიანზე ღამეში). ორი ოჯახი 2 ზრდასრული და 2 ბავშვი თითო 4 საწოლიანი იურტაში (700 რუბლი ადამიანზე). თუმცა, გადახდა მხოლოდ მოზრდილთათვისაა. 7 წლამდე ბავშვები უფასოა. ჩემი მეოთხე იურტა არის 3 ზრდასრული და 2 ბავშვის ჯგუფისთვის.

ასე რომ, მაისის დასაწყისში ყველაფერი დაჯავშნილია. თვის ბოლომდე გადახდილია დეკლარირებული თანხის 20%. დანარჩენი ბაზაზეა. გავდივართ 2 ივლისს და ვბრუნდებით 6-ში. რა უნდა მიიღოს? რა ვიყიდო? რა სახის პროდუქტები? ვკითხულობ საბაჟო რეგულაციები: უმი ხორცის იმპორტი აკრძალულია და მხოლოდ ცხვრისა და იაკის ხორცის შეძენა შესაძლებელია ადგილობრივად. მაგრამ ჩვენ რატომღაც უფრო მიჩვეული ვართ ქაბაბებში ღორის ხორცს. შემდეგი, შეგიძლიათ ატაროთ 1 ლიტრი ძლიერი და 5 ლიტრამდე სუსტი სასმელი. ბოსტნეულის და ხილის მიღებას გირჩევ, საერთოდ არ არის. წინ რომ ვუყურებ, ვიტყვი, რომ სამზარეულოს კარავი, კემპინგის სკამები და მაგიდები ასევე ძალიან სასარგებლო იყო; ზოგადად, თქვენ უნდა იყოთ აღჭურვილი ისე, როგორც ბაიკალის ტბისთვის - თქვენ არ შეცდებით!

მოგზაურობას დილის 7 საათზე გავემგზავრეთ. პირველი მანქანა გაუთვალისწინებელი გარემოებების გამო ბევრად წინ წავიდა. ჩვენ მიმოწერას ვწერთ SMS შეტყობინებებით და აპლიკაციებით, ვიგებთ, რომ სოფელ შალუთის მახლობლად მდებარე საგუშაგოზე, სადაც არშანში მგზავრობისთვის ფულს აგროვებენ, მეგობრებს საერთაშორისო პასპორტები სთხოვეს. რომ დარწმუნდნენ, რომ მართლა მიდიან მონღოლეთში და არა არშანში. პასპორტებიც გვთხოვეს, მაგრამ არ ჩანდნენ.

ახლა რამდენიმე ნომერი. მანძილი ირკუტსკიდან ხუბსუგულის ტბამდე დაახლოებით 330 კილომეტრია. სოფელ მონდისკენ უნდა წახვიდე, გზა მოასფალტებულია. სოფლიდან საზღვარამდე დაახლოებით 10 კილომეტრია. აუცილებელია მანქანის სრულად შევსება კულტუკში და საწვავის შევსება კირენში. Mondy-ში საწვავის შევსება გარანტირებული არ არის. ასე წერენ. მაგრამ ჩვენ იქ, მონდში, საწვავი გავავსეთ. ხუბსუგოლზე საწვავის შევსება შესაძლებელია მხოლოდ სოფელ ხანხში, ოღონდ მხოლოდ დიზელის საწვავით და A-80 ბენზინით. საზღვრიდან ხანხამდე 22 კილომეტრიანი ხრეშიანი გზაა.

მონდიში, საგუშაგოზე, დაახლოებით 10 წუთის განმავლობაში ართმევენ პასპორტებს, იქ, საზღვარზე, ობობების უზარმაზარი ურდო დაგვხვდა, ამიტომ სპრეის მიღება აუცილებელია. მანქანების სვეტებს სათითაოდ გადიან. ჯერ საზღვრის ერთ მხარეს, შემდეგ მეორეზე. ჩვენი მგზავრობის დრო 2-2,5 საათი იყო. მძღოლები ავსებენ დეკლარაციას, თუ ატარებენ რაიმე მძიმე, 50 კილოგრამზე მეტს. ჩემმა ქმარმა გადაიხადა 70 მანეთი - ყველა მძღოლი იხდის მას. მგზავრები ავსებენ დეკლარაციას, თუ რამეს ატარებენ, რაც დეკლარირებას საჭიროებს, საზღვარზე გეტყვიან.

მონღოლეთის საზღვარზე მათ შეავსეს სარეგისტრაციო ფურცელი. მძღოლი დამატებით ავსებს ფურცელს, რომელიც მონიშნულია საბაჟო და მესაზღვრეების მიერ. ყველაფერს გეტყვიან და გაჩვენებენ. სასაზღვრო გამშვები პუნქტი ღიაა დილის 9 საათიდან საღამოს 5 საათამდე, კვირაში შვიდი დღე.

აი, მონღოლეთში ვართ, საზღვრიდან მანქანით ვშორდებით და არის რაღაც საგუშაგო ბარიერით. ეროვნული პარკის მოსანახულებლად ერთი ზრდასრული ადამიანი უნიფორმაში აგროვებს 100 რუბლს. თუ ქვითარს უკან დაბრუნებისას არ აჩვენებთ, ხელახლა გადახდა მოგიწევთ. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტია რეგისტრაცია. შესვლისას ან გასვლისას, თქვენ უნდა დარეგისტრირდეთ სოფლის ადმინისტრაციაში 170 მანეთზე ადამიანზე.

ხუბსუგოლში სხვა მოგზაურებთან აზრების გაცვლისას თურმე ბავშვებისთვისაც ვიღაცამ გადაიხადა. ვიღაცამ გადაიხადა არა 170, არამედ 300 მანეთი. ზოგადად, ამ საკითხში სიცხადე არ არის.

საზღვრიდან ხრეშიანი გზაა, სოფელთან უფრო ახლოს ვხედავთ აბებს ჩვენი ბაზის სახელწოდებით და ახლა უკვე ჭიშკრის წინ ვართ. ადმინისტრატორის ძიებაში ვატარებთ გარკვეულ დროს და მივდივართ განლაგების გასაცნობად. შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ყველაფერი რიგზეა სამი იურტით, ხოლო მეოთხე იურტა არის ერთგვარი ხანის იურტა. მოდი, გადავხედოთ. ეს არის ყველაზე ექსტრემალური იურტა, იზოლირებული, თავისი ტერიტორიით. მას აქვს უზარმაზარი ორადგილიანი საწოლი, დასაკეცი დივანი, მაგიდა სკამებით, გარდერობი საკიდებით, ორი საწოლის მაგიდა, ორი კომოდი, ღუმელი და გამათბობელი. იურტაში არის 4 სოკეტი. რეგულარულ იურტებს ასევე აქვთ ღუმელი და გამათბობელი. არავინ გაგვაფრთხილა ამ იურტის შესახებ, მაგრამ ის დღეში 4000 მანეთი ღირს - ჩვენ რატომღაც არ ველოდით ასეთ ფულს. მაგრამ გადახდის პროცესში გვეუბნებიან, რომ ეს არის 4000 რუბლი ორ ზრდასრულზე, მესამეზე კი დამატებით 1500-ს გადაიხდით დღეში, ბოლოს კი 4000-ზე შეთანხმდნენ იურტზე.

ჩვენი ყოფნის მეორე დღეს წავედით მიმდებარე ტერიტორიის შესასწავლად, გიდის მოვალეობის შემსრულებელი ახლობლები, რომლებიც პირველად არ იყვნენ მონღოლეთში. ასე რომ, ჩვენ ვტოვებთ ბაზას სამი მანქანით. ჩვენ მივდივართ რაღაც წარმოუდგენელი გზის გასწვრივ, მთელი ქვებით დაფარული. ერთადერთი უარესი გზა ოლხონზე ხობოისკენაა.

ხუბსუგულის სანაპიროს ვუახლოვდებით. მარტოხელა კარავი. თუ გინდა განმარტოება, ყველასგან დასვენება, მაშინ აუცილებლად უნდა წახვიდე ხუბსუგულში. ირგვლივ არავინ! არც ერთი სული. უბრალოდ ზარის სიჩუმე! ჩვენ კი გრეინგზე მივდივართ, რომელსაც მდინარეში დგომისას ხელით დაიჭერ! შარშან მაინც ასე დაიჭირეს ჩვენმა ახლობლებმა! მოლოდინით მივდივართ, მივდივართ და მდინარე ნახევრად მშრალია და იქ ნაცრისფერი სუნიც კი არ არის. სხვა ტბაზე წავედით, მაგრამ არც იქ იყო თევზი. სასოწარკვეთილება არ დაგვრჩენია და პიკნიკი გავმართეთ.

უკანა გზაზე ხანხთან ვჩერდებით. ის ჩვენი ბაზისკენ მიმავალ გზაზეა. ერთ კაფეში გვეუბნებიან, რომ მხოლოდ ხუშურია. მიკვირს, როცა გავიგე, რომ მონღოლეთში ხუშურები ჩებურეკებია. მოდით გადავიდეთ. სხვა კაფეს უფრო მდიდარი არჩევანი აქვს. ვჩერდებით. ჩვენ ვუკვეთავთ პოზებს 30 მანეთად და ვცდილობთ პირველად ეროვნული კერძი- ცუივანი (150 რუბლი). ეს არის ლაფსი, კარტოფილი და ხორცი. ჩვენ შევუკვეთეთ საშუალო პორცია, მაგრამ ის ძალიან დიდი იყო ერთი ადამიანისთვის.

Გავიცნოთ ადგილობრივი სამზარეულოგაგრძელდა მეორე დღეს. ჩემს დღესასწაულზე მინდოდა სტუმრების გაოცება რაღაცით და ბაზის ადმინისტრატორმა შემომთავაზა ჰოროგი. მის მოსამზადებლად ცხვრის ხორცი გამოიყენება. ხორცს ძვალზე ჭრიან. ცეცხლში ათიდან ოცამდე გლუვ ქვას ათავსებენ მუშტის ზომისა. ხორცს და ცხელ ქვებს ათავსებენ ლითონის ჭურჭელში, რომელიც ხშირად რძის ქილაა, მარილი და სანელებლები უმატებენ. ხშირად მზადდება ბოსტნეულით (სტაფილო, კომბოსტო, კარტოფილი). შემდეგ უმატებენ საჭირო რაოდენობის წყალს, ჭურჭელს თავსახურებენ და ცეცხლზე დებენ. ჩაქრობა ხდება ცეცხლისა და ცხელი ქვებისგან სითბოთი. კერძის მომზადებას ნახევარი საათი სჭირდება. ჭურჭლის შიგთავსი ნაწილებად იყოფა და სტუმრებს ცხელ ქვებს აძლევენ. ხარშვისას ისინი შთანთქავენ ცხიმს და ხდება შავი და სრიალა. ხორხოგს ჩვეულებრივ ხელით მიირთმევენ.

ასევე გავსინჯეთ ადგილობრივი დელიკატესი - ღორში გახვეული შემწვარი ცხვრის ღვიძლი. ძალიან ცხიმიანია ჩემი გემოვნებით! რაც შეეხება ღორღს, მე მივიღე მძიმე ხორცის ნაჭერი, მეგობრებმა კი - რბილი. ზოგადად, ეს კერძი საერთოდ არ მომეწონა. სხვათა შორის, მოხარშვისას ჩვენი ხორგოგი წაიღეს სიტყვებით „ღუმელზე უფრო სწრაფი იქნება“. რაღაცნაირად არაავთენტურია. წესების მიხედვით, ყველაფერი უნდა გაკეთდეს კოცონზე და ქვებით. მე სრულიად იმედგაცრუებული ვარ ამ კერძით. მთელი ბატკნის მომზადება 8000 მანეთი ღირს, ნახევარი - 4000, მეოთხედი კი 2000. ეს უკანასკნელი შევუკვეთეთ და ყველასთვის საკმარისზე მეტი იყო.

რა თქმა უნდა, მონღოლური ჩაიც გავსინჯეთ. და ასე ამზადებენ: თუჯის ქვაბში ადუღებენ წყალს, ჩაყრიან ფილას. მწვანე ჩაი, დაუმატეთ რძე, კვლავ ადუღეთ სანამ ბოლომდე არ მოიხარშება, შემდეგ დაუმატეთ მარილი, კარაქი, მოხალული ფქვილი, მსუბუქად შემწვარი ცხვრის კუდის ცხიმი და ცხვრის ძვლის ტვინი. ასეთი ინგრედიენტებით ჩაი ხშირად მრავალი დღის განმავლობაში ერთადერთი საკვებია მომთაბარე მწყემსებისთვის. ამ ჩაის ზედაპირზე ცხიმის თხელი ფენა ცურავს. დალიეთ უშაქროდ. როგორც ამბობენ, სჯობს ერთხელ სცადოთ, თუმცა სუსტი კუჭის მქონე ადამიანებისთვის ასეთი „ჩაის დალევა“ შეიძლება იყოს არც თუ ისე სასიამოვნო შედეგებით. მართალი გითხრათ, ეს ჩაი უფრო სუპს ჰგავს.

მეოთხე დღე მონღოლეთში დაეთმო მიმდებარე ტერიტორიის მოგზაურობებს. ასე ვნახეთ, რომ სასუქი გამომშრალი იყო - იურტაში ღუმელებს ათბობდნენ, ჩვენები კი შეშას იყენებდნენ. მანქანით მივდივართ გიდის გარეშე, შემთხვევით, შემდეგ კი ვჩერდებით ძალიან საინტერესო ადგილისხვათა შორის, ოლხონის მსგავსი. ობო არის წმინდა მონღოლური ადგილი. არვან-გურვან-ობოს შამანური საკურთხეველი, რომელიც სიტყვასიტყვით რუსულად ითარგმნება როგორც "13 obo", მდებარეობს კლდოვან ხანგინსკის კონცხზე. ეს ადგილი 2005 წელს აკურთხეს, ამავდროულად აშენდა 13 ახალი ქვა დიდი თეთრი ლოდებისგან, რომლებიც რამდენიმე სატვირთო მანქანით მოიტანეს და მთელმა სოფელმა აიღო ქვები და ააშენა საკურთხეველი. ამ ადგილას ჯერ კიდევ ტარდება შამანური რიტუალები, ცენტრალური ობსერვატორიის გვერდით ჩანს ახალი ცეცხლის ორმოები და მსხვერპლშეწირული ცხოველების თავის ქალა.

მოგვიანებით ნაპირის ზემოთ კლდეებზე ვიარეთ - ხედი მალდივებს ჰგავდა. ასევე დარწმუნებული ვარ, რომ როდესაც საზღვარგარეთ ხართ, არ ფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ ურეკავს თქვენი ტელეფონი იმ ადგილს, სადაც ცხოვრობთ. და ეს სასაცილოა. მაგალითად, ხუბსუგულზე ვართ, მაგრამ ტელეფონი სხვანაირად ფიქრობს. ანალოგიური ვითარება მოხდა ტაილანდის კუნძულ ფიფიზე.

ამით დასრულდა ჩემი ამბავი მონღოლეთის შესახებ. ის მართლაც შორეულიც და ახლობელია. ქვეყანა მდებარეობს ირკუტსკიდან 300 კილომეტრზე ცოტა მეტი. მაგრამ ის ჩვენგან ძალიან შორს არის! განვითარებით, ადათ-წესებით, ცხოვრების დონის მიხედვით. მიუხედავად იმისა, რომ ამბობენ, რომ ულან-ბატორში ყველაფერი სრულიად განსხვავებულია. ალბათ მსურს ოდესმე ამის შემოწმება. მინდა დაბრუნება? უფრო სავარაუდოა, რომ არა, ვიდრე დიახ. ყოველ შემთხვევაში, უახლოეს მომავალში ნამდვილად არა. გირჩევთ თუ არა მონღოლეთის მონახულება? Რა თქმა უნდა კი! საკუთარი აზრის ჩამოყალიბება ამ ქვეყნის შესახებ.

საოცარი სტეპური სივრცის ქვეყანა, სადაც თქვენს ირგვლივ მრავალი კილომეტრის მანძილზე შეიძლება არც ერთი ცოცხალი სული არ შეხვდეს და ეროვნული ტრადიციები, რომლებიც მონღოლი მეომრის სულივით ძლიერები არიან, თანდათან იძენენ იმპულსს ტურისტულ ბაზარზე, როგორც ეგზოტიკურ დანიშნულებაზე. მოგზაურობისას ტურისტის მთავარი თანამგზავრები, რა თქმა უნდა, იქნება ნათელი და დაუღალავი მზე, თოვლით დაფარული. ქედებიდა ფერადი დროშების შეკვრა ბუდისტური სტუპას გარშემო.

მნიშვნელოვანი პუნქტები

• მონღოლეთში მოგზაურობისთვის რუსი ტურისტიარ არის საჭირო ვიზა.
• გამოცდილი მოგზაურები არ გირჩევენ მანქანის დაქირავებას რეგიონში, სადაც ჩინგიზ-ხანი დაიბადა. გზების ხარისხი და შემოთავაზებული მანქანების მდგომარეობა სასურველს ტოვებს. გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად დაიკარგოთ მონღოლეთის სტეპებში.
• ქვეყნის შიგნით მოგზაურობისთვის მატარებლის ან ავტობუსის ბილეთების შესაძენად, დაგჭირდებათ პასპორტი.
• განსხვავება ბილეთების ფასებში ადგილობრივი ავიახაზებიმონღოლებისთვის და უცხოელებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

ფრთების არჩევა

პირდაპირი ფრენებიმონღოლეთთან ხორციელდება ურალის მიღმა რამდენიმე ქალაქიდან:

• აეროფლოტი ახორციელებს ფრენებს სამშაბათს, პარასკევს და კვირას. რუსული ფრთებით პირდაპირი ფრენა 6 საათზე მეტს მიიღებს, ბილეთი კი დაახლოებით $680 ეღირება.
• მონღოლური ავიახაზები ასევე იღებს მგზავრებს კვირაში რამდენჯერმე. მათი ფასი 800 დოლარიდან იწყება.
• თვითმფრინავით ფრენა გაცილებით იაფი იქნება თურქეთის ავიახაზებიმეშვეობით . ფასი არის $550-დან, მგზავრობა გაგრძელდება 13 საათის განმავლობაში, კავშირების გამოკლებით.
• ჩინელები ულან-ბაატარში შერემეტევოდან მიფრინავენ. ფრენის ბილეთის ფასი Air China$650-დან იწყება.

მონღოლეთში მატარებლითაც შეგიძლიათ გამგზავრება. მოსკოვი-ულანბატარის მატარებელი კვირაში ორჯერ მიემგზავრება რუსეთის დედაქალაქში, იაროსლავის სადგურის პლატფორმიდან და მონღოლეთის დედაქალაქში სულ რაღაც ოთხ დღეში ჩადის. ბილეთის ფასი - 90 დოლარიდან.

სასტუმრო ან ბინა

მონღოლეთში სასტუმროების უმეტესი ნაწილი რესპუბლიკამ მემკვიდრეობით მიიღო სოციალისტური რეალობის დროიდან. ოთახების რაოდენობა "სამი რუბლი" უმეტესწილადეს არის ძველი საბჭოთა სტილის სასტუმროები, მაგრამ "ხუთიანი" სასტუმრო უკვე გამოირჩევა თანამედროვე მომსახურებითა და კომფორტით. ბოლო პუნქტი აისახება საფასო პოლიტიკაში და სასტუმროს ნომერი დედაქალაქში, ფასადზე ხუთვარსკვლავიანი, საშუალოდ 150 დოლარი ეღირება.
თუ ეძებთ, ულან-ბატორში ასევე არის თანამედროვე 3* სასტუმროები, მაგრამ დღეში ფასი ასეთ სასტუმროშიც კი შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს. გამოუცდელი ტურისტი. ორკაციანი ოთახი ეღირება $60-$100. მართალია, ამ ფულისთვის სტუმრები იღებენ უკაბელო ინტერნეტს, ფიტნეს ცენტრს, აეროპორტში უფასო ტრანსფერს და საშხაპე კეთილმოწყობას. მოკლედ, ულანბატარში ახალი სამი მანეთი საკმაოდ ღირსეულია მეტივარსკვლავები, ვიდრე მათ მიენიჭათ.
თუმცა, მონღოლეთში მოგზაურობისას სტანდარტული განსახლების ვარიანტები ხელმისაწვდომია მხოლოდ დედაქალაქში და ზოგიერთში მთავარი ქალაქები. მათ გარეთ ერთადერთი ტურისტული სახლი მონღოლური იურტაა. იურტის ბანაკები ადაპტირებულია ტურისტული საჭიროებებისთვის და აღჭურვილია საკმაოდ ცივილიზებული კეთილმოწყობით. იურტში ღამისთევის ღირებულება იწყება $30-დან ყველაზე ძირითადი კომფორტისთვის.
მონღოლები ასევე აქირავებენ კერძო ბინებს დედაქალაქში და განსახლების ეს ვარიანტი საკმაოდ განსახილველია. ბინა სამი საძინებლით, რომელშიც კომფორტულად იტევს მინიმუმ ექვსი კაციანი კომპანია, სამზარეულოთი, სველი წერტილით და ინტერნეტით, შეგიძლიათ მარტივად დაჯავშნოთ სპეციალიზებულ ვებგვერდებზე დღეში 40 დოლარად. კერძო ნომრის ფასები საერთო ბინაში დაახლოებით 15 დოლარია ღამეში.

ტრანსპორტის დეტალები

მონღოლეთს აქვს კარგად განვითარებული შიდა ქსელი რკინიგზა, საჰაერო მარშრუტები და ავტობუსის მიმართულებები. ქვეყნის ყველა გზა უცვლელად მიდის ულან-ბაატრისკენ და, შესაბამისად, ტრანსფერების უმეტესობა იქ ხდება.
ავტობუსები აკავშირებს მონღოლეთის ყველა ქალაქსა და დიდ ქალაქს. მატარებლებზე ჩვეულებრივად იყოფა დაჯავშნილ ადგილებად და კუპეებად, რომლებიც ნაცნობია რუსი მაცხოვრებლებისთვის, ხოლო ყველაზე იაფები არის დასაჯდომი ადგილები. კუპეს ბილეთის ფასი ულანბატარიდან სასაზღვრო ქალაქ ზამუნ-უუდამდე, მაგალითად, დაახლოებით $20 იქნება. ქალაქებს აშორებს 750 კმ.
შიდა სამგზავრო გადაყვანა ხორციელდება ავტობუსებით და მიკროავტობუსები. მგზავრობის ღირებულება მინიმალურია, სატრანსპორტო საშუალებები კი აბსოლუტურად იდენტურია რუსულის.

ბულბულებს ზღაპრებით არ იკვებებიან

მოკლედ, მონღოლეთში საჭმელი გულიანია, პორციები დიდი, ფასებიც საკმაოდ მისაღები. მაგალითად, საშუალო დონის რესტორანში სამკერძიანი ლანჩი ორ ადამიანზე 25 დოლარი ეღირება, მაკდონალდსში სტანდარტული „ბურგერი პლუს კარტოფილი და სასმელი“ თქვენ უნდა გადაიხადოთ 7 დოლარი და შეგიძლიათ მიირთვათ სადილი. გზისპირა კაფე ახალი პასტებით მხოლოდ 4 დოლარად.
მონღოლეთის იაფ სასადილოებში ყველაზე პოპულარული კერძების ფასები ასე გამოიყურება: სალათი - $1, ცხელი ხორცის კერძი - $2,5, სუპი - $2, ჩაი - $0,5.

სასარგებლო დეტალები

• Მზიანი დღეებიმონღოლეთში წელიწადში 260-მდეა და ამ განედებში სანათი უჩვეულოდ აქტიურია. არ დაგავიწყდეთ ჩემოდანში ჩაალაგოთ მზისგან დამცავი კრემი.
• ჯიპის დაქირავება ადგილობრივ მძღოლთან ერთად სტეპებში და სხვა გამავლობის რაიონებში მოგზაურობისთვის - საუკეთესო ვარიანტიდამოუკიდებელი მოგზაურობა მონღოლეთის გარშემო. ამ სცენარით მგზავრობა დღეში 70-80 დოლარი დაჯდება.
• ლიტრი ბენზინი დაახლოებით ერთი დოლარი ღირს.

საუკეთესო მოგზაურობა მონღოლეთში

მკვეთრად კონტინენტური მონღოლური კლიმატი ნიშნავს ნამდვილ ზამთარს და ზაფხულს შესაბამისი ტემპერატურით. ივლისში ულანბატარის მაცხოვრებლები ხშირად ხედავენ +35°C და ზემოთ თერმომეტრებზე, ხოლო ზამთრის სიღრმეში ვერცხლისწყალი ეცემა მსგავს დონემდე. ყველაზე კომფორტული პირობებიდედაქალაქში სეირნობისთვის ამინდის პირობები გაზაფხულზე და ადრე შემოდგომაზეა.
გობის უდაბნოში, მიუხედავად დღის ძლიერი სიცხისა, ღამით შეიძლება ძალიან ცივი იყოს და, შესაბამისად, მონღოლეთის ამ რეგიონში მოგზაურობის ოპტიმალური დრო შემოდგომის პირველი ნახევარია.
მონღოლეთში ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური კულტურული ღონისძიება არის ნაადამ ფესტივალი, რომელიც ივლისის შუა რიცხვებში იმართება. მასში მონაწილეობს ქვეყნის მთელი მამრობითი მოსახლეობა. პროგრამის მთავარი წერტილი არის შეჯიბრებები ტიპიურ მონღოლურ უნარებში: მშვილდოსნობა, დოღი და ჭიდაობა. ეროვნული ღონისძიებების გამარჯვებულები იღებენ სპეციალურ ქუდის პატჩს და პატივს სცემენ მეზობლებსა და კოლეგებს.

(სალვადორ დალის ფილმი "შთაბეჭდილებები ზემო მონღოლეთიდან" 17 აპრილს დოდოს წიგნის მაღაზიაში სოლიანკაზე)

ფილმი მშვენიერია, უჩვეულოდ თანამედროვე 1970-იანი წლებისთვის და ადასტურებს ჩემს ბოლო ვარაუდს: დალი, რომელიც რატომღაც ითვლება სტანდარტულ სიურეალისტად რუსეთში, ნამდვილად არ არის სიურეალისტი (ის ომამდეც დაარღვია ეს მოძრაობა), მაგრამ ერთი. პირველი ნამდვილი პოსტმოდერნისტების. მისი შეფასება მოდერნიზმის კრიტერიუმების მიხედვით, ცხადია, ნიშნის გამოტოვებაა.
მაგრამ ოცდამეერთე საუკუნის დალის მაყურებელიც კი ახერხებს მის ჩაკვრას. ჩვენი თაობის მაყურებელი მზადაა, 20 წუთიანი ნახვის შემდეგ, სიხარულით („ვაი!“) ამოიცნოს მისთვის კარგად ნაცნობი დამცინავი ჟანრი - მაგრამ ფინალში დალი (100% ბუნებრივი) განიარაღებული გულწრფელობით. იუწყება: მე მოგატყუე, ყველა ეს ჰალუცინაციური სურათი მხოლოდ ხავსია კედლებზე უძველესი ციხედა ბზარები საღებავის ფენაში ვერმეერის ნახატებში. და გამოდის, რომ ეს არ არის დამცინავი, არამედ უბრალოდ ესეი ხელოვნებისა და ცოდნის საზღვრების შესახებ. თუმცა, უკვე იმ მომენტში, როდესაც სადღაც ფილმის შუაში დალი აცხადებს, რომ მისი ნამუშევარი მთლიანად შთაგონებულია ზემო მონღოლეთის ნარკოტიკული სოკოებით, ეს ისეთი აშკარა ნაგავია, რომ მაყურებელს უნდა გამოეცნო რა იყო. დალი ხალისიანად ელის უბრალო ადამიანების განსჯას (ისინი ამბობენ, "რას ეწეოდა ამ დალიმ, რომ ასეთი რამ დახატა?") - ეს არის იგივე ხრიკი, როგორც "ფსიქოანალიტიკური" კომენტარი "შავი პრინცის" ბოლოს. ირის მერდოკის მიერ, პაროდია, რომელიც შექმნილია მოაზროვნე მკითხველის / მაყურებლის ქედმაღლობის დასამხობად, იმის წარმოდგენაში, რომ მან უკვე ყველაფერი ესმოდა.
ფილმის კულტურული სიმკვრივე ნეიტრონული ვარსკვლავის ზღვარზეა. მითიური ზემო მონღოლეთი არის როერიხის შამბალას ბოროტი პაროდია (და რა მოსაწყენი და ფერმკრთალია როერიხი ამ ფონზე!), ასევე შუა საუკუნეების ევროპული ოცნებების შესახებ პრესტერ ჯონის სამეფოზე (შადრევანი კალმის კოროზია, რომელსაც დალი ვითომ ცურავდა, არის. მითითება იმაზე, რაც ნახსენებია "წერილში" პრესტერ ჯონზე" ნიანგზე, რომელიც წვავს ხეებს შარდით) და 70-იან წლებში ფსიქოდელიურ საშუალებებთან ამჟამინდელ ლტოლვას. კადრი, სადაც დალი თავის პორტრეტს ხატავს გალას პორტრეტზე, რომელიც თავის მხრივ სარკეში აისახება - რა თქმა უნდა, არ არის მხოლოდ კომენტარი მის საკუთარ ნახატზე, არამედ ციტატა ველასკესის "Las Meninas"-დან. დალის საყვარელი მხატვრების. Და უფრო მეტი.
თუმცა, ეს სიმჭიდროვე იწვევს პირქუშ აზრებს მე-20 საუკუნეში ერუდიტის ბედზე. XX საუკუნე - ეპოქა ანტიკულტურულია თავისი განწყობებით. ზოგს სურდა კულტურის ტვირთის გადაგდება, რათა დაეჩქარებინა პროგრესი, ზოგს - ბუნებისა და ბუნებრიობის დაბრუნების გულისთვის, სხვებს კი - "რადგან ოსვენციმის შემდეგ პოეზიას ვერ დაწერ". რა უნდა ქნას ადამიანმა, ვისაც არ უნდა ეს ბარგი მხრებიდან ჩამოაგდოს? დიახ, და მას სურს, მაგრამ ვერ შეძლებს, რადგან მისთვის ეს არ არის ტვირთი, არამედ ჟანგბადით სკუბა? ასე რომ, გამოდის, რომ მისთვის ერთადერთი გამოსავალი პოსტმოდერნისტი გახდეს.
ამ მხრივ დალი ტოლკინსა და უმბერტო ეკოს ჰგავს. სამივე არის კოლოსალური ელიტარული მეცნიერების ადამიანი, უცხო თავისი ეპოქისთვის, რაც მე-20 საუკუნის ინტელიგენციისთვის არასაჭირო და საეჭვო აღმოჩნდა და სამივემ ცოცხალი გამოხმაურება ჰპოვა პოპულარულ კულტურაში. მაგრამ ტოლკინმა ეს სცენარი ტრაგედიად ითამაშა, ეკომ ითამაშა როგორც აბსურდის ეგზისტენციალისტური დრამა, დალიმ კი კომედიად. და, როგორც ჩანს, მას ესიამოვნა.