Indienii îl numeau doar pe împărat Inca, iar conchistadorii au folosit acest cuvânt pentru a desemna întregul trib, care în epoca precolumbiană, se pare, folosea autonumele „capac-kuna” („mare”, „famos”).

Peisajele și condițiile naturale ale fostului Imperiu Incan erau foarte diverse. În munți între 2150 și 3000 m deasupra nivelului mării. Există zone climatice temperate favorabile agriculturii intensive. Uriaș în sud-est lanț de munți este impartita in doua creste, intre care la o altitudine de 3840 m se afla un vast platou cu Lacul Titicaca. Acesta și alte platouri înalte, care se întind spre sud și est din Bolivia până în nord-vestul Argentinei, sunt numite altiplano. Aceste câmpii ierboase fără copaci sunt situate într-o zonă climatică continentală cu căldură în zilele însorite si nopti racoroase. Multe triburi andine trăiau pe altiplano. La sud-est de Bolivia, munții se termină și sunt înlocuiți de vasta întindere a pampa argentiniană.

Coasta Pacificului Peru, începând cu 3° S. iar până la râul Maule din Chile, este o zonă continuă de deșerturi și semi-deșerturi. Motivul pentru aceasta este Curentul rece Humboldt Antarctic, care răcește curenții de aer care vin de la mare spre continent și îi împiedică să se condenseze. Cu toate acestea, apele de coastă sunt foarte bogate în plancton și, în consecință, peștii, iar peștii atrag păsările marine, ale căror excremente (guano), care acoperă insulele de coastă pustii, sunt un îngrășământ extrem de valoros. Câmpiile de coastă, care se întind de la nord la sud pe 3200 km, nu depășesc 80 km lățime. Aproximativ la fiecare 50 km sunt traversate de râuri care se varsă în ocean. Culturi străvechi care s-au dezvoltat pe baza agriculturii irigate au înflorit în văile râurilor.

Incașii au reușit să conecteze două zone diferite din Peru, așa-numitele. Sierra (munte) și Costa (de coastă), într-un singur spațiu social, economic și cultural.

Pintenii estici ai Anzilor sunt presărați cu văi adânci împădurite și râuri sălbatice. Mai spre est se întinde jungla - jungla amazoniană. Incașii numeau poalele calde și umede și locuitorii lor „yungas”. Indienii locali au opus o rezistență acerbă incașilor, care nu au fost niciodată capabili să-i subjugă.

POVESTE

Perioada pre-incaica.

Cultura Inca s-a dezvoltat relativ târziu. Cu mult înainte de apariția incașilor pe scena istorică, încă din mileniul III î.Hr., pe coastă trăiau triburi așezate care făceau țesături de bumbac și cultivau porumb, dovleci și fasole. Cea mai veche dintre marile culturi andine este considerată a fi cultura Chavin (secolele XII–VIII î.Hr. – secolul IV d.Hr.). Centrul său, orașul Chavín de Huantar, situat în Anzii Centrali, și-a păstrat importanța chiar și în epoca incașilor. Mai târziu, pe coasta de nord s-au dezvoltat și alte culturi, printre care se remarcă statul de clasă timpurie Mochica (c. secolul I î.Hr. - secolul VIII d.Hr.), care a creat lucrări magnifice de arhitectură, ceramică și țesut.

Pe coasta sudica a inflorit misterioasa cultura Paracas (c. secolul IV i.Hr. - secolul IV d.Hr.), renumita pentru textilele sale, fara indoiala cele mai iscusite din toata America precolumbiana. Paracas a influențat cultura timpurie Nazca, care s-a dezvoltat mai la sud, în cele cinci văi oaze. În bazinul Lacului Titicaca, cca. secolul al VIII-lea S-a format marea cultură Tiahuanaco. Capitala și centrul ceremonial al Tiahuanaco, situat în vârful de sud-est al lacului, este construit din plăci de piatră cioplite ținute împreună cu vârfuri de bronz. Celebra Poartă a Soarelui este sculptată dintr-un monolit uriaș de piatră. În vârf se află o centură largă de basorelief cu imagini ale Zeului Soare, care sângerează lacrimi sub formă de condori și creaturi mitologice. Motivul zeității plângătoare poate fi urmărit în multe culturi andine și de coastă, în special în cultura Huari, care s-a dezvoltat lângă Ayacucho de astăzi. Aparent, de la Huari a venit expansiunea religioasă și militară în valea Pisco spre coastă. Judecând după răspândirea motivului zeului plângător, din secolele al X-lea până în secolele al XIII-lea. statul Tiahuanaco a subjugat majoritatea popoarelor din Costa. După prăbușirea imperiului, asociațiile tribale locale, eliberate de opresiunea externă, și-au creat propriile entități statale. Cel mai semnificativ dintre ele a fost statul Chimu-Chimor (sec. XIV - 1463), care a luptat cu incașii, cu capitala Chan-Chan (în apropierea actualului port Trujillo). Acest oraș cu piramide uriașe în trepte, grădini irigate și piscine căptușite cu piatră a ocupat o suprafață de 20,7 metri pătrați. km. Aici s-a dezvoltat unul dintre centrele de producție și țesut ceramică. Statul Chimu, care și-a extins puterea de-a lungul unei linii de 900 de kilometri a coastei peruane, avea o rețea extinsă de drumuri.

Astfel, având o tradiție culturală străveche și înaltă în trecut, incașii au fost mai degrabă moștenitori decât strămoși ai culturii peruviane.

Primul Inca.

Primul Inca legendar, Manco Capac, a fondat Cusco la începutul secolului al XII-lea. Orașul se află la o altitudine de 3416 m deasupra nivelului mării. într-o vale adâncă care se întinde de la nord la sud între două creste abrupte andine. După cum spune legenda, Manco Capac, în fruntea tribului său, a venit în această vale dinspre sud. În direcția Zeului Soare, tatăl său, a aruncat în picioare un toiag de aur și, când a fost înghițit de pământ (un semn bun al fertilităţii lui), a întemeiat în acest loc un oraș. Surse istorice, susținute parțial de date arheologice, indică faptul că istoria ascensiunii incașilor, unul dintre nenumăratele triburi andine, începe în secolul al XII-lea, iar dinastia lor conducătoare include 13 nume - de la Manco Capac la Atahualpa, care a fost ucis. de către spanioli în 1533.

Cuceriri.

Incașii au început să-și extindă posesiunile din teritoriile imediat adiacente Văii Cusco. Până în 1350, sub domnia lui Inca Rocky, au cucerit toate ținuturile de lângă Lacul Titicaca în sud și văile din apropiere în est. Curând s-au mutat spre nord și mai spre est și au subjugat teritorii în cursul superior al râului Urubamba, după care și-au îndreptat expansiunea spre vest. Aici au întâmpinat o rezistență acerbă din partea triburilor Sora și Rukana, dar au ieșit învingători din confruntare. În jurul anului 1350, incașii au construit un pod suspendat peste canionul adânc al râului Apurimac. Anterior, era traversat de trei poduri în sud-vest, dar acum incașii au asfaltat o rută directă de la Cusco la Andahuaylas. Acest pod, cel mai lung din imperiu (45 m), a fost numit de incași „huacachaca”, podul sacru. Un conflict cu puternicul trib războinic Chanca, care controla Pasul Apurimac, a devenit inevitabil. La sfârșitul domniei lui Viracocha (m. 1437), Chancas au lansat un raid surpriză în ținuturile incașilor și au asediat Cuzco. Viracocha a fugit în Valea Urubamba, lăsându-l pe fiul său Pachacutec (lit. „strângător de pământ”) să apere capitala. Moștenitorul a făcut față cu brio sarcinii care i-a fost atribuită și și-a învins complet dușmanii.

În timpul domniei lui Pachacutec (1438–1463), incașii și-au extins posesiunile la nord până la Lacul Junin, iar în sud au cucerit întregul bazin al Lacului Titicaca. Fiul lui Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui (1471–1493) a extins stăpânirea Inca la ceea ce este acum Chile, Bolivia, Argentina și Ecuador. În 1463, trupele lui Tupac Inca Yupanqui au cucerit statul Chima, iar conducătorii săi au fost luați la Cuzco ca ostatici.

Ultimele cuceriri au fost făcute de împăratul Huayna Capac, care a ajuns la putere în 1493, la un an după ce Columb a ajuns în Lumea Nouă. El i-a anexat imperiului pe Chachapoya din nordul Peru, pe malul drept al râului Marañon, în cursul său superior, a subjugat triburile războinice din Insula Puna, lângă Ecuador și coasta adiacentă în zona actualei Guayaquil. , iar în 1525 granița de nord a imperiului a ajuns la râul Ancasmayo, unde se află acum granița dintre Ecuador și Columbia.

IMPERIUL INCAS SI CULTURA

Limba.

Quechua, limba incașilor, este foarte îndepărtată legată de limba aymara vorbită de indienii care locuiau lângă Lacul Titicaca. Nu se știe ce limbă vorbeau incașii înainte ca Pachacutec să ridice quechua la rangul în 1438. limba de stat. Datorită unei politici de cucerire și relocare, quechua s-a răspândit în tot imperiul și este încă vorbită de majoritatea indienilor peruani până în prezent.

Agricultură.

Inițial, populația statului Inca era formată în majoritate din fermieri care, la nevoie, luau armele. Viața lor de zi cu zi era guvernată de ciclul agricol și, sub îndrumarea experților, au transformat imperiul în cel mai important centru cultivarea plantelor. Mai mult de jumătate din toate alimentele consumate în prezent în lume provin din Anzi. Printre acestea se numără peste 20 de soiuri de porumb și 240 de soiuri de cartofi, „camote” (cartofi dulci), dovlecei și dovleac, diverse soiuri de fasole, manioc (din care s-a făcut făină), ardei, alune și quinoa (hrișcă sălbatică). Cea mai importantă cultură agricolă a incașilor a fost cartoful, care putea rezista la frig extrem și putea crește la altitudini de până la 4600 m deasupra nivelului mării. Congelând și decongelând alternativ cartofii, incașii i-au deshidratat în așa măsură încât i-au transformat într-o pulbere uscată numită chunyo. . Porumbul (sara) a fost cultivat la altitudini de până la 4100 m deasupra nivelului mării. și se consuma sub diferite forme: brânză pe cob (choklo), uscată și ușor prăjită (kolyo), sub formă de hominy (mote) și transformată în bautura alcoolica(saraiyaka, sau chicha). Pentru a face acesta din urmă, femeile mestecau boabe de porumb și scuipau pulpa într-o cuvă, unde masa rezultată, sub influența enzimelor salivare, a fermentat și a eliberat alcool.

La acea vreme, toate triburile peruviane erau aproximativ la același nivel tehnologic. Lucrarea a fost realizată în comun. Instrumentul principal al muncii fermierului era taklya , un băț de săpat primitiv - un țăruș de lemn cu vârf ars pentru rezistență.

Era pământ arabil, dar nu din abundență. Ploaia din Anzi cade de obicei din decembrie până în mai, dar anii secetoși nu sunt neobișnuiți. Prin urmare, incașii au irigat pământul folosind canale, dintre care multe indică un nivel ridicat de inginerie. Pentru a proteja solurile de eroziune, agricultura pe terase a fost folosită de triburile pre-incași, iar incașii au îmbunătățit această tehnologie.

Popoarele andine practicau o agricultură predominant sedentară și recurgeau extrem de rar la agricultura prin tăiere și ardere, obișnuită printre indienii din Mexic și America Centrală, în care suprafețele defrișate de pădure erau semănate timp de 1-2 ani și abandonate imediat ce solul era epuizat. Acest lucru se explică prin faptul că indienii din America Centrală nu aveau îngrășăminte naturale, cu excepția peștilor putred și a excrementelor umane, în timp ce în Peru, fermierii de pe coastă aveau rezerve uriașe de guano, iar în munți se folosea bălegar de lamă (taki). pentru îngrășământ.

lame.

Aceste camelide provin din guanacos sălbatici, care au fost domesticiți cu mii de ani înainte de incași. Lamele tolerează frigul de munte înalt și căldura deșertului; servesc ca animale de vînzare, capabile să transporte până la 40 kg de marfă; oferă lână pentru a face haine și carne - uneori este uscată la soare, numită „charki”. Lamele, ca și cămilele, tind să își facă nevoile într-un singur loc, astfel încât gunoiul de grajd poate fi colectat cu ușurință pentru a fertiliza câmpurile. Llamas a jucat un rol important în formarea culturilor agricole stabilite în Peru.

Organizatie sociala.

Ilyu.

La baza piramidei sociale a imperiului incas se afla un tip de comunitate - aylew. A fost format din clanuri de familie care locuiau împreună pe teritoriul alocat lor, dețineau împreună pământ și animale și împărțeau recoltele între ele. Aproape toți aparțineau unei comunități sau alteia, s-au născut și au murit în ea. Comunitățile erau mici și mari - până la un oraș întreg. Incașii nu cunoșteau proprietatea individuală a pământului: pământul putea aparține doar Aylyu sau, mai târziu, împăratului și, parcă, închiriat unui membru al comunității. În fiecare toamnă a avut loc o redistribuire a terenurilor - loturile au crescut sau au scăzut în funcție de mărimea familiei. Toate lucrările agricole în Aylew au fost produse în comun.

La vârsta de 20 de ani, bărbații trebuiau să se căsătorească. Dacă tânărul însuși nu și-a găsit partener, i-a fost aleasă o soție. Păturile sociale inferioare au menținut monogamia strictă, în timp ce reprezentanții clasei conducătoare practicau poligamia.

Unele femei au avut ocazia să părăsească ailya și să-și îmbunătățească situația. Vorbim despre „aleși” care, pentru frumusețea sau talentele lor deosebite, puteau fi duși la Cuzco sau la centrul provincial, unde erau învățați arta gătitului, țesutului sau ritualuri religioase. Demnitarii se căsătoreau adesea cu „aleșii” care îi plăceau, iar unii au devenit concubine ale Incașului însuși.

Statul Tawantinsuyu.

Numele Imperiului Inca, Tahuantinsuyu, înseamnă literal „patru direcții cardinale conectate”. Patru drumuri au părăsit Cuzco în direcții diferite și fiecare, indiferent de lungimea lui, purta numele părții din imperiu spre care ducea. Antisuya cuprindea toate ținuturile de la est de Cuzco - Cordilera de Est și jungla amazoniană. De aici incașii au fost amenințați de raiduri ale triburilor pe care nu le-au împăcat. Continsuyu a unit ținuturile vestice, inclusiv orașele cucerite din Costa - de la Chan Chan în nord până la Rimac în centrul Peru (locația actualei Lima) și Arequipa în sud. Collasuyu, cea mai mare parte a imperiului, se întindea spre sud de Cuzco, acoperind Bolivia cu Lacul Titicaca și părți din Chile și Argentina moderne. Chinchasuyu a fugit spre nord spre Rumichaka. Fiecare dintre aceste părți ale imperiului era condusă de un apo, înrudit prin sânge de Inca și răspunzător numai față de el.

Sistem administrativ zecimal.

Organizarea socială și, în consecință, economică a societății incasice se baza, cu anumite diferențe regionale, pe un sistem administrativ-ierarhic zecimal. Unitatea de contabilitate a fost purik - un bărbat adult capabil, care are o gospodărie și este capabil să plătească taxe. Zece gospodării aveau propriul lor, ca să spunem așa, „maistru” (incașii îl numeau pacha-kamajok), o sută de gospodării erau conduse de un pacha-kuraka, o mie erau conduse de un malku (de obicei, administratorul unui sat mare ), zece mii erau conduse de un guvernator provincial (omo-kuraka), iar zece provincii formau un „sfert” din imperiu și erau conduse de apo menționat mai sus. Astfel, pentru fiecare 10.000 de gospodării erau 1.331 de funcționari de diferite grade.

Inka.

Noul împărat era ales de obicei de un consiliu de membri ai familiei regale. Succesiunea directă la tron ​​nu a fost întotdeauna respectată. De regulă, împăratul era ales dintre fiii soției legale (koya) a conducătorului decedat. Incașii aveau o soție oficială cu nenumărate concubine. Astfel, conform unor estimări, Huayna Capac avea doar aproximativ cinci sute de fii, care se întâmplă să trăiască sub stăpânirea spaniolă. Incaul și-a numit descendenții, care formau o ailya regală specială, în cele mai onorabile poziții. Imperiul Incaș a fost o adevărată teocrație, întrucât împăratul nu era doar conducătorul suprem și preot, ci și, în ochii oamenilor de rând, un semizeu. În acest stat totalitar, împăratul avea putere absolută, limitată doar de obicei și frica de răzvrătire.

Impozite.

Fiecare puric era obligat să lucreze parțial pentru stat. Acest serviciu de muncă obligatorie se numea „mita”. Numai demnitarii de stat și preoții erau scutiți de aceasta. Fiecare aylyu, pe lângă propria alocație de pământ, cultiva în comun câmpul Soarelui și câmpul Incașului, dând recoltele din aceste câmpuri preoției și, respectiv, statului. Un alt tip de serviciu de muncă extins la lucrările publice - minerit și construcția de drumuri, poduri, temple, cetăți și reședințe regale. Toate aceste lucrări au fost efectuate sub supravegherea unor profesioniști experți. Cu ajutorul scriptului quipu înnodat s-au ținut evidențe exacte ale îndeplinirii sarcinilor de către fiecare ayl. Pe lângă sarcinile de muncă, fiecare purik era membru al detașamentelor de polițiști din mediul rural și putea fi chemat la război în orice moment. Dacă mergea la război, membrii comunității îi lucrau terenul.

Colonizare.

Pentru a subjuga și a asimila popoarele cucerite, incașii le-au implicat într-un sistem de îndatoriri de muncă. De îndată ce incașii au cucerit un nou teritoriu, au expulzat toți oamenii nesiguri de acolo și s-au stabilit în oameni vorbitori de quechua. Acestea din urmă erau numite „mita-kona” (în vocala spaniolă „mitamaes”). Rămas locuitorii locali Nu era interzis să le respecte obiceiurile, să poarte haine tradiționale și să vorbească limba lor maternă, dar toți oficialii erau obligați să cunoască quechua. Mita-kon i-au fost încredințate sarcini militare (protecția cetăților de frontieră), manageriale și economice, iar în plus, coloniștii trebuiau să introducă popoarele cucerite în cultura incasă. Dacă drumul în construcție trecea printr-o zonă complet pustie, mita-kona s-a mutat în aceste zone, obligată să supravegheze drumul și podurile și astfel să răspândească puterea împăratului peste tot. Colonii au primit privilegii sociale și economice semnificative, la fel ca legionarii romani care slujeau în provincii îndepărtate. Integrarea popoarelor cucerite într-un singur spațiu cultural și economic a fost atât de profundă încât 7 milioane de oameni vorbesc încă quechua, tradiția Aylew se păstrează printre indieni, iar influența culturii incas în folclor, practica agricolă și psihologie este încă. vizibile pe un teritoriu vast.

Drumuri, poduri si curieri.

Drumurile excelente cu un serviciu de curierat funcțional au făcut posibilă menținerea unui teritoriu imens sub management unificat. Incașii au folosit drumurile construite de predecesorii lor și le-au construit ei înșiși cca. 16.000 km de drumuri noi concepute pentru orice vreme. Deoarece civilizațiile precolumbiene nu cunoșteau roata, drumurile incașilor erau destinate pietonilor și rulotelor de lame. Drumul de-a lungul coastei oceanului, care se întindea pe 4055 km de la Tumbes în nord până la râul Maule din Chile, avea o lățime standard de 7,3 m. Drumul montan andin era ceva mai îngust (de la 4,6 la 7,3 m), dar mai lung (5230 km). ). Pe ea au fost construite cel puțin o sută de poduri - din lemn, piatră sau frânghie; patru poduri traversau cheile râului Apurimac. La fiecare 7,2 km existau indicatoare de distanță, iar după 19–29 km erau stații de odihnă pentru călători. În plus, stațiile de curierat erau amplasate la fiecare 2,5 km. Curierii (chaskis) transmiteau știri și comenzi prin releu, iar astfel informațiile erau transmise peste 2000 km în 5 zile.

Salvarea informațiilor.

Evenimentele istorice și legendele au fost păstrate în memorie de povestitori special instruiți. Incașii au inventat un dispozitiv mnemonic pentru stocarea informațiilor numit quipu (lit. „nod”). Era o frânghie sau un băț de care atârnau șireturi colorate cu noduri. Informațiile conținute în kipu au fost explicate oral de un specialist în scriere cu noduri, kipu-kamayok, altfel ar fi rămas de neînțeles. Fiecare conducător de provincie a păstrat cu el mulți kipu-kamayok , care ținea evidențe meticuloase ale populației, soldaților și impozitelor. Incașii foloseau sistemul zecimal; aveau chiar și un simbol pentru zero (sărirea unui nod). Conchistadorii spanioli au lăsat recenzii încântătoare ale sistemului morman .

Curtenii quipu-kamayok au servit ca istoriografi, alcătuind liste cu actele incasului. Eforturile lor au creat versiunea oficială istoria statului, care excludea menționarea realizărilor popoarelor cucerite și afirma prioritatea absolută a incașilor în formarea civilizației andine.

Religie.

Religia incasă era strâns legată de guvern. Zeul demiurg Viracocha era considerat conducătorul tuturor lucrurilor; el era asistat de zeități de rang inferior, printre care zeul soarelui Inti era cel mai venerat. Venerarea Zeului Soare, care a devenit un simbol al culturii incas, era de natură oficială. Religia incasă includea numeroase culte descentralizate ale zeilor care personificau realitățile naturale. În plus, se practica venerarea obiectelor magice și sacre (huaca), care puteau fi un râu, un lac, un munte, un templu sau pietre adunate de pe câmp.

Religia era de natură practică și a pătruns întreaga viață a incașilor. Agricultura era considerată o activitate sacră, iar tot ceea ce este asociat cu ea a devenit huaka. Incașii credeau în nemurirea sufletului. Se credea că un aristocrat, indiferent de comportamentul său în viața pământească, după moarte se duce la sălașul Soarelui, unde este mereu cald și domnește abundența; Cât despre oamenii de rând, numai oamenii virtuoși mergeau acolo după moarte, iar păcătoșii mergeau într-un fel de iad (oko-paka), unde sufereau de frig și foame. Astfel, religia și obiceiurile au influențat comportamentul oamenilor. Etica și moralitatea incașilor se rezuma la un singur principiu: „Ama sua, ama lulla, ama chella” – „Nu fura, nu minți, nu fi leneș.”

Artă.

Arta Inca a gravita spre severitate și frumusețe. Țesutul din lână de lamă s-a remarcat printr-un nivel artistic înalt, deși era inferioară în bogăția de decor față de țesăturile popoarelor din Costa. Sculptura din pietre semiprețioase și scoici, pe care incașii le-au primit de la popoarele de coastă, a fost practicată pe scară largă.

Cu toate acestea, principala artă a incașilor era turnarea metalelor prețioase. Aproape toate zăcămintele de aur peruviane cunoscute în prezent au fost exploatate de incași. Aurorarii și argintarii locuiau în blocuri separate și erau scutiți de taxe. Cele mai bune lucrări ale bijutierilor incași s-au pierdut în timpul cuceririi. Potrivit mărturiei spaniolilor care au văzut prima oară Cusco, orașul orbea de sclipici aurii. Unele clădiri erau acoperite cu plăci de aur care imitau piatră. Acoperișurile din paie ale templelor erau pătate de aur, simuland paie, astfel încât razele soarelui apus le luminau cu o strălucire, dând impresia că întregul acoperiș era din aur. În legendarul Coricancha, Templul Soarelui din Cuzco, era o grădină cu o fântână de aur, în jurul căreia „creșteau” din „pământul” de aur tulpini de porumb în mărime naturală, cu frunze și știuleți, făcute din aur. lame din aur „păscut” pe iarba aurie - din nou - în mărime naturală.

Arhitectură.

În domeniul culturii materiale, incașii au realizat cele mai impresionante realizări în arhitectură. Deși arhitectura incasă este inferioară mayazei prin bogăția decorului și aztecii prin impactul emoțional, ea nu are egal în acea epocă nici în Lumea Nouă, nici în Lumea Veche în ceea ce privește îndrăzneala soluțiilor inginerești, amploarea grandioasă a planificării urbane, şi aranjarea pricepută a volumelor. Monumentele incași, chiar și cele aflate în ruine, sunt uimitoare prin numărul și dimensiunea lor. O idee a nivelului înalt al urbanismului incas este dată de cetatea Machu Picchu, construită la o altitudine de 3000 m în șaua dintre două vârfuri ale Anzilor. Arhitectura inca se distinge prin plasticitatea sa extraordinara. Incașii au construit clădiri pe suprafețe de rocă prelucrată, îmbinând blocuri de piatră între ele fără mortar, astfel încât structura a fost percepută ca un element natural al mediului natural. În lipsa pietrelor, s-au folosit cărămizi coapte la soare. Meșterii incași știau să taie pietrele după modele date și să lucreze cu blocuri uriașe de piatră. Cetatea (pucara) din Saskahuaman, care a apărat Cuzco, este, fără îndoială, una dintre cele mai mari creații de artă a fortificațiilor. Lungimea de 460 m, cetatea este formată din trei etaje de ziduri de piatră cu o înălțime totală de 18 m. Zidurile au 46 de proeminențe, colțuri și contraforturi. În zidăria ciclopică a fundației se află pietre de peste 30 de tone cu marginile teșite. Construcția cetății a luat cel puțin 300.000 de blocuri de piatră. Toate pietrele au o formă neregulată, dar sunt asamblate atât de ferm, încât pereții au rezistat la nenumărate cutremure și încercări deliberate de distrugere. Cetatea are turnuri, pasaje subterane, locuințe și un sistem intern de alimentare cu apă. Incașii au început să construiască în 1438 și au terminat 70 de ani mai târziu, în 1508. Potrivit unor estimări, 30 de mii de oameni au fost implicați în construcție.

CĂDEREA IMPERIULUI INCAN

Este încă greu de înțeles cum o mână slabă de spanioli ar putea cuceri un imperiu puternic, deși au fost înaintate multe considerații în acest sens. Până atunci, Imperiul Aztec fusese deja cucerit de Hernán Cortés (1519–1521), dar incașii nu știau despre acest lucru, deoarece nu aveau contacte directe cu aztecii și mayașii. Incașii au auzit pentru prima dată de bărbați albi în 1523 sau 1525, când un anume Alejo Garcia, în fruntea indienilor Chiriguano, a atacat avanpostul imperiului din Gran Chaco, o zonă joasă aridă de la granița de sud-est a imperiului. În 1527, Francisco Pizarro a aterizat pentru scurt timp la Tumbes, pe coasta de nord-vest a Peruanului și a plecat în curând, lăsând în urmă doi dintre oamenii săi. După aceasta, Ecuadorul a fost devastat de o epidemie de variolă adusă de unul dintre acești spanioli.

Împăratul Huayna Capac a murit în 1527. Potrivit legendei, el și-a dat seama că imperiul era prea mare pentru a conduce dintr-un singur centru din Cuzco. Imediat după moartea sa, a izbucnit o dispută pentru tron ​​între doi dintre cei cinci sute de fii ai săi - Huascar din Cuzco, fiul soției sale legitime, și Atahualpa din Ecuador. Cearta dintre frații de sânge a dus la un război civil devastator de cinci ani, în care Atahualpa a câștigat o victorie decisivă cu doar două săptămâni înainte de a doua apariție a lui Pizarro în Peru. Învingătorul și armata sa de 40.000 de oameni s-au odihnit în centrul provincial Cajamarca din nord-vestul țării, de unde Atahualpa urma să plece la Cuzco, unde urma să aibă loc ceremonia oficială a ridicării sale la rangul imperial.

Pizarro a sosit în Tumbes pe 13 mai 1532 și a mers spre Cajamarca cu 110 soldați pe jos și 67 cai. Atahualpa era conștient de acest lucru din rapoartele de informații, care, pe de o parte, erau exacte și, pe de altă parte, tendențioase în interpretarea faptelor. Astfel, cercetașii au asigurat că caii nu văd în întuneric, că un om și un cal sunt o singură creatură, care, la cădere, nu mai este capabilă să lupte, că archebuzele emit doar tunete, și apoi doar de două ori, că spaniola. săbiile lungi de oțel sunt complet nepotrivite pentru luptă. Un detașament de conchistadori pe drum ar putea fi distrus în oricare dintre cheile Anzilor.

După ce au ocupat Cajamarca, protejată de ziduri pe trei laturi, spaniolii i-au transmis împăratului o invitație să vină în oraș să se întâlnească cu ei. Până în ziua de azi, nimeni nu poate explica de ce Atahualpa a permis să fie atras într-o capcană. El era bine conștient de puterea străinilor, iar metoda tactică preferată a incașilor înșiși era ambuscada. Poate că împăratul a fost mânat de niște motive speciale care erau dincolo de înțelegerea spaniolilor. În seara zilei de 16 noiembrie 1532, Atahualpa a apărut în Piața Cajamarca în toată splendoarea regaliei imperiale și însoțit de o mare suită - deși neînarmată, așa cum a cerut Pizarro. După o scurtă conversație nearticulată între semizeul incas și preotul creștin, spaniolii i-au atacat pe indieni și i-au ucis pe aproape toată lumea într-o jumătate de oră. În timpul masacrului, doar Pizarro a avut de suferit printre spanioli, rănit accidental la braț de propriul său soldat, când îl apăra pe Atahualpa, pe care voia să-l captureze viu și nevătămat.

După aceasta, cu excepția mai multor lupte aprige în diferite locuri, incașii nu au opus de fapt o rezistență serioasă cuceritorilor până în 1536. Captivul Atahualpa a fost de acord să-și cumpere libertatea umplând încăperea în care a fost ținut de două ori cu argint și o dată. cu aur. Totuși, acest lucru nu l-a salvat pe împărat. Spaniolii l-au acuzat de conspirație și „crime împotriva statului spaniol” și, după un scurt proces formal pe 29 august 1533, a fost sugrumat de garrot.

Toate aceste evenimente i-au cufundat pe incași într-o stare de ciudată apatie. Spaniolii, neîntâmpinând aproape deloc rezistență, au ajuns mare drum la Cusco și a luat orașul la 15 noiembrie 1533.

Statul Novoinkskoe.

Manco al doilea.

Făcând din fosta capitală incasă a Cusco centrul stăpânire spaniolă, Pizarro a decis să dea noului guvern o aparență de legitimitate și în acest scop l-a numit succesor al împăratului pe nepotul lui Huayn Capac, Manco al II-lea. Noul Inca nu avea nicio putere reală și a fost supus unei umilințe constante de către spanioli, dar, născocindu-și planuri pentru o răscoală, a dat dovadă de răbdare.

În 1536, când o parte a conchistadorilor sub conducerea lui Diego Almagro a pornit într-o expediție de cucerire în Chile, Manco, sub pretextul căutării comorilor imperiale, a scăpat de sub supravegherea spaniolilor și s-a răzvrătit. Momentul pentru aceasta a fost ales favorabil. Almagro și Pizarro, în fruntea susținătorilor lor, au început o dispută cu privire la împărțirea pradei militare, care a escaladat în curând într-un război deschis. Până atunci, indienii simțiseră deja jugul noii puteri și și-au dat seama că nu pot scăpa de ea decât cu forța.

După ce i-au distrus pe toți spaniolii din vecinătatea Cuzco, patru armate au atacat capitala la 18 aprilie 1536. Apărarea orașului a fost condusă de soldatul cu experiență Hernando Pizarro, fratele lui Francisco Pizarro. Avea la dispoziție doar 130 de soldați spanioli și 2.000 de aliați indieni, dar a dat dovadă de o pricepere militară remarcabilă și a rezistat asediului. În același timp, incașii au atacat Lima, fondată de Pizarro în 1535 și declarată noua capitală a Peruului. Deoarece orașul era înconjurat de un teren plat, spaniolii au folosit cu succes cavaleria și i-au învins rapid pe indieni. Pizarro a trimis patru detașamente de conchistadori să-și ajute fratele, dar nu au reușit niciodată să ajungă la Cusco asediat. Asediul de trei luni al Cuzco a fost ridicat din cauza faptului că mulți soldați au părăsit armata incasă din cauza începerii lucrărilor agricole; În plus, armata lui Almagro, care se întorsese din Chile, se apropia de oraș.

Manco al II-lea și mii de oameni loiali s-au retras în poziții pregătite anterior în lanțul muntos Vilcabamba, la nord-est de Cuzco. Indienii au luat cu ei mumiile păstrate ale foștilor domnitori incași. Aici Manco II a creat așa-numitul. Statul Novoinkskoe. Pentru a proteja drumul sudic de atacurile militare ale indienilor, Pizarro a înființat tabăra militară Ayacucho. Între timp a continuat Război civilîntre războinicii lui Pizarro și „chilenii” lui Almagro. În 1538, Almagro a fost capturat și executat, iar trei ani mai târziu, susținătorii săi l-au ucis pe Pizarro. Noi lideri au stat în fruntea partidelor în război ale conchistadorilor. În bătălia de la Chupas de lângă Ayacucho (1542), Inca Manco i-a ajutat pe „chileni”, iar când au fost învinși, a adăpostit șase fugari spanioli în posesiunile sale. Spaniolii i-au învățat pe indieni călărie, arme de foc și fierărie. Înființând ambuscade pe drumul imperial, indienii au obținut arme, armuri, bani și au putut echipa o armată mică.

În timpul uneia dintre aceste raiduri, o copie a „Noilor legi” adoptate în 1544 a căzut în mâinile indienilor, cu ajutorul cărora regele Spaniei a încercat să limiteze abuzurile conchistadorilor. După ce a revizuit acest document, Manco al II-lea l-a trimis pe unul dintre spaniolii săi, Gomez Perez, să negocieze cu viceregele Blasco Nunez Vela. Pe măsură ce luptele interioare dintre conchistadori continuau, viceregele era interesat de un compromis. La scurt timp după aceasta, spaniolii renegați, care s-au stabilit în statul Noul Inca, s-au certat cu Manco al II-lea, l-au ucis și au fost executați.

Sayri Tupac și Titu Cusi Yupanqui.

Șeful statului Novoinksky a fost fiul lui Manco II - Sayri Tupac. În timpul domniei sale, granițele statului s-au extins până în partea superioară a Amazonului, iar populația a crescut la 80 de mii de oameni. Pe lângă turmele mari de lame și alpaca, indienii au crescut un număr mare de oi, porci și vite.

În 1555, Sayri Tupac a lansat operațiuni militare împotriva spaniolilor. Și-a mutat reședința în clima mai caldă a Văii Ukai. Aici a fost otrăvit de cei apropiați. Puterea a fost succedata de fratele sau Titu Cusi Yupanqui, care a reluat razboiul. Toate încercările conchistadorilor de a cuceri indienii independenți au fost în zadar. În 1565, fray Diego Rodriguez a vizitat cetatea Inca din Vilcabamba pentru a-l atrage pe conducător din ascunzătoare, dar misiunea sa a eșuat. Rapoartele sale despre morala curții regale, numărul și disponibilitatea de luptă a soldaților dau o idee despre puterea statului Novoinksky. În anul următor, un alt misionar a repetat o încercare similară, dar în timpul negocierilor, Titu Kusi s-a îmbolnăvit și a murit. Un călugăr a fost învinuit pentru moartea sa și a fost executat. Ulterior, indienii au mai ucis câțiva ambasadori spanioli.

Tupac Amaru, ultimul Inca Suprem.

După moartea lui Titu Cusi, a venit la putere un alt dintre fiii lui Manco al II-lea. Spaniolii au hotărât să pună capăt cetății din Vilcabamba, au făcut goluri în ziduri și, după o luptă aprigă, au luat cetatea. Tupac Amaru și comandanții săi, înlănțuiți cu gulere, au fost duși la Cuzco. Aici, în 1572, în piața principală a orașului, cu o adunare de un număr mare de oameni, au fost tăiați capul.

dominația spaniolă.

Autoritățile coloniale din Peru au păstrat unele forme administrative ale Imperiului Incaș, adaptându-le pentru propriile nevoi. Administrația colonială și latifundiștii i-au controlat pe indieni prin intermediari - bătrânii comunității „kuraka” – și nu a interferat cu viața de zi cu zi a gospodarilor. Autoritățile spaniole, ca și incașii, au practicat relocarea în masă a comunităților și un sistem de obligații de muncă și, de asemenea, au format o clasă specială de servitori și artizani din indieni. Autoritățile coloniale corupte și latifundiștii lacomi au creat condiții insuportabile pentru indieni și au provocat numeroase revolte care au avut loc de-a lungul perioadei coloniale.

Literatură:

Bashilov V. Civilizațiile antice din Peru și Bolivia. M., 1972
Inca Garcilaso de la Vega. Istoria statului incas. L., 1974
Zubritsky Yu. Inca-Quechua. M., 1975
Cultura din Peru. M., 1975
Berezkin Yu. Mochika. L., 1983
Berezkin Yu. Incașii. Experiența istorică a imperiului. L., 1991



Incașii, sau mai precis, incașii, sunt un trib indian aparținând familiei de limbi Quechua. Tribul a apărut în secolul al XI-lea, câștigând un punct de sprijin pe teritoriul Peruului modern. În secolul al XV-lea Incașii au creat statul Tawantinsuyu și au început să ocupe o poziție dominantă în acesta. Așa a luat naștere una dintre civilizațiile antice din America de Sud. Civilizația Inca a fost una dintre cele mai dezvoltate; Articolele și decorațiunile lor de uz casnic uimesc prin frumusețea lor neîntrecută, iar oamenii înșiși – cu munca lor grea, talentul, curajul și energia lor.

Posesiunile incasului acopereau peste 4000 km 2. Imperiul se întindea peste munții Anzi, iar partea sa centrală era situată pe al doilea cel mai înalt vârf muntos al Anzilor (după Himalaya). Teritoriile Ecuadorului și Peru modern, nord-vestul Argentinei și o parte din Bolivia la acea vreme îndepărtată făceau parte dintr-unul dintre marile imperii ale lumii - Imperiul Incaș. Numărul popoarelor care locuiesc în Tawantinsuyu a ajuns la 10 milioane de oameni - adică aproape 100 de grupuri etnice.

Din cercetările arheologice se știe că atât pe coasta Pacificului din Peru modern, cât și în zonele muntoase (de la Ecuador până la Lacul Titicaca în America de Sud) au apărut, s-au dezvoltat și au dispărut diverse culturi. Incașii înșiși erau inițial un trib pastoral care rătăcea, deplasându-se de la Lacul Titicaca spre nord. Pe drumul lor (nu departe de granițele de nord ale Boliviei) au găsit structuri monumentale și un mic grup de oameni săraci.

niste descoperiri arheologice indică faptul că înainte de secolul al VI-lea. n. e. O nouă cultură a apărut în Tiahuanaco, care a atins apogeul în secolul al VII-lea. Se pare că la dezvoltarea sa au contribuit și culturile de coastă din Peru. Timp de aproximativ 3 secole, cultura Tiawanaku a fost cea mai dezvoltată dintre toate cele care existau la acea vreme pe continentul american. Dar apoi a avut loc declinul său, motivele pentru care încă nu sunt clare. În acest sens au fost înaintate diverse ipoteze: un cutremur puternic, o epidemie, extinderea altor triburi etc.

Incașii au preluat o parte semnificativă mostenire culturala Tiahuanaco, în special, are o arhitectură magnifică. Așadar, la aproximativ 20 km nord de Lacul Titicaca există o stâncă înaltă, iar sub ea se află o aparență monumentală de piramidă. În plus, sculptorii antici au recreat în piatră aproape întreaga lume animală a Anzilor și a Văii Amazonului. Arheologii au găsit o figură sculpturală a unui șaman care ține în mână capul tăiat al unei fiare sălbatice; statui de jaguari și fiare fantastice, cum ar fi o șopârlă cu cap de puma.

Nașterea unui imperiu

Oprindu-se in Valea Cusco, incasii au intemeiat aici o asezare, care a devenit ulterior capitala imperiului lor. Așezarea a fost fondată de liderul Incașului Manco Capac. El a devenit și primul conducător. Titlul său se numea „Sapa Inca”, iar toți locuitorii acestui teritoriu au început să se numească incași.

Conform credințelor incașilor, zeul soarelui Inti le-a destinat lor, copiilor săi, marea misiune de a transforma reprezentanții triburilor semi-sălbatice în oameni culturali (pentru vremea lor). Domnitorul de la Pachacuti a reusit in mod special acest lucru. Era un om destul de ambițios, iar norocul a fost cu el. Pachacuti, pe lângă faptul că a anexat multe triburi la imperiu, a răspândit și religia și cultura incașilor printre ei.

O veche legendă indiană spune că pe două insule - Copti și Titicaca - s-au născut fiul soarelui, Inca Manca Capac, și fiica lunii, sora lui Mama Oklo. A avut loc botezul lor, iar la el zeul soarelui le-a dat fratelui și surorii câte un toiag de aur și i-a trimis spre nord. Ajuns pe prima vale, incasul a incercat pamantul cu toiagul sau, dar a dat peste o piatra. A mers mai departe și a continuat să înfigă toiagul în pământ până a intrat adânc în el. Acest lucru s-a întâmplat în Valea Cusco. Atunci Incașul a chemat la el păstori din împrejurimile nordice, iar sora lui a plecat spre sud și a adus restul. Împreună au construit orasul principal imperiu, iar în centrul său a fost ridicat un templu al Soarelui.

Următorul conducător, Tona Inca Yupanca, a continuat munca începută de Pachacuti și, ca urmare, a apărut una dintre marile civilizații - Imperiul Incaș. Fiecare dintre noii săi conducători a aderat la un sistem de guvernare bine gândit și eficient. Când noi pământuri au fost anexate la imperiu, conducătorii au lăsat popoarele cucerite cu liderii lor, limbile locale și capacitatea de a-și venera zeii. Exista o singură cerință: era necesar să cunoască limba oficială quechua, care se vorbea doar în Cusco. Imperiul Incaș a fost, poate, singurul în care relațiile dintre popoarele care l-au locuit s-au construit nu pe frică și violență, ci pe încredere și cooperare.

În vârful puterii

Când Imperiul Inca și-a atins apogeul și puterea, populația orașului său principal, Cusco, număra aproximativ 20.000 de oameni. Locul sacru din Cusco era piața principală, sau mai bine zis centrul ei. Incașii au adus pământ din tot imperiul, l-au amestecat simbolic și l-au așezat în centrul pieței. Acest act a confirmat egalitatea și unitatea tuturor locuitorilor vastului imperiu. Cea mai înaltă realizare atât a arhitecturii Inca, cât și Arte vizuale a apărut templul soarelui. Construită din piatră, avea pereți auriti și un acoperiș acoperit cu plăci de aur și o curte spațioasă în care se deschideau cinci capele principale. Prima a fost capela zeului soarelui. Partea din față a fost decorată cu un disc de aur uriaș, personificând zeitatea supremă și guvernatorii săi de pe pământ - conducătorii incașilor. Tavanul și pereții erau căptușiți cu aur curat. Capela din apropiere a fost dedicată lunii; în consecință, toată decorația sa a fost realizată din argint. Capela destinată venerării stelelor era tot din argint, doar metalul de aici era completat cu pietre prețioase. Și în cele din urmă, capelele a patra și a cincea au fost dedicate curcubeului și fulgerului și au fost decorate cu simboluri corespunzătoare.

Incașii erau constructori foarte pricepuți. Până acum, tehnologia zidarilor lor rămâne un secret sigilat. În același templu al Soarelui, de exemplu, plăcile, neprinse cu var și așezate una peste alta, formează pereți înclinați. În curtea templului a fost găsită o piatră cu pereți foarte netezi și găuri cilindrice găurite în ea cu un diametru de aproximativ 6 cm.Acest lucru este cu atât mai surprinzător având în vedere că incașii nu erau familiarizați nici cu oțelul, nici cu fierul, adică cei metale fără de care viața este imposibilă.meserie de zidar modern.

Practic nu există goluri între pietrele din care sunt construite templele. Nici un ac, nici cea mai subțire bucată de hârtie nu poate trece între ele. Abilitatea incașilor de a da pietrelor forme geometrice complexe este, de asemenea, izbitoare. Astfel, pietrele individuale (partea lor frontală) au format poligoane cu douăsprezece laturi.

Alte clădiri din Cusco erau la fel de perfecte ca și Templul Soarelui. Cu toate acestea, există o versiune, susținută de cercetările arheologice, conform căreia incașii au împrumutat abilitățile de construcție de la predecesorii lor. De exemplu, clădirile rituale și publice din orașul Tiahuanaco, ridicate (după cum a arătat analiza chimică) în secolul I. n. e., se disting prin zidăria monolitică. Chiar dacă blocurile individuale cântăreau aproximativ 100 de tone, acestea au fost tăiate și montate cu o precizie uimitoare.

Una dintre legende spune că Tiahuanaco a fost construit fie de zei, fie de uriași. Cea mai impresionantă este Poarta Soarelui, realizată dintr-un singur bloc de piatră. Buiandrugul porții este decorat cu figura unei zeități necunoscute (care, totuși, poate fi întâlnită în alte zone ale Anzilor) cu ochi mari rotunzi și bombați și un halou de șerpi și capete de pisică. Zeitatea ține toiag în mâini, în vârful unuia dintre ele se află capul unui condor.

Pe lângă pietrerii din Tiawanaku, constructorii care locuiau pe teritoriul Huari erau maeștri neîntrecuți ai meșteșugului lor. Poate că au fost cei mai apropiați predecesori ai incașilor în ceea ce privește planificarea urbană. Având în arsenalul lor doar pietriș și o rangă de bronz, au ridicat clădiri care au supraviețuit până în zilele noastre, rezistând cutremurelor de mai multe ori.

La Wari, pietrele erau făcute de aceeași dimensiune, dar suprafețele lor superioare și inferioare erau diferite. Deci, suprafața superioară era ușor concavă, iar cea inferioară, dimpotrivă, convexă. Și când pietrele au fost stivuite una peste alta, s-au ținut foarte ferm datorită faptului că piatra superioară a intrat în cavitatea celei inferioare cu suprafața sa din spate convexă. Astfel, din ordinul lui Pachacuti, în Cuzco au fost construite palate și temple. Au fost ridicate pe locul colibelor demolate ale așezării anterioare.

Structura sociala

Structura socială a Imperiului Inca se baza pe principiul ierarhiei. Fiecare nou conducător a declarat că a domnit de drept divin, deoarece era un descendent al zeului soare. Puterea incașilor era ereditară. Domnitorul Incașului, sau împăratul, avea un harem de aproximativ o sută de concubine, dar împărăteasa - coya - era aleasă dintre surorile domnitorului. La rândul său, împăratul și-a ales moștenitorul dintre copiii și nepoții Koyas.

Într-un număr de cazuri, au apărut probleme cu moștenirea. Așadar, nepotul lui Pachacuti, Huayna Capac, a murit de variolă, fără să devină măcar oficial moștenitor. De asemenea, moștenitorul său, Ninan Kuyuchi, nu a putut supraviețui epidemiei. Supraviețuitorii lui Huascar și Atahualpa au cufundat țara în abisul războiului civil, care a marcat începutul declinului imperiului. În ceea ce privește transferul moștenirii în viața de zi cu zi, un bărbat a moștenit de la tatăl său, iar o femeie a moștenit de la mama ei. Interesant este că succesiunea la tron ​​nu includea automat moștenirea bogăției. În acest sens, noul împărat a pornit aproape imediat într-o campanie pentru cucerirea de noi pământuri și pentru a câștiga bogăție.

Pentru o mai mare eficiență în guvernare, toate familiile din Imperiul Incaș au fost împărțite în grupuri formate din zece familii. Fiecare dintre ei și-a ales un șef, care a raportat șefilor grupurilor, care erau deja formate din cincizeci de familii. Au apărut astfel grupuri care cuprindeau o sută, cinci sute sau mai multe familii (numărul acestora putea ajunge la zece mii). Acest sistem a făcut posibilă colectarea efectivă a impozitelor și în natură. Acestea includ alimente, diverse unelte, arme, îmbrăcăminte și încălțăminte și multe altele. Toate acestea au fost trimise la depozite (kamkas), iar în fiecare zi văduvele, orfanii, cetățenii bolnavi și cu handicap primeau tot ce aveau nevoie. Un astfel de schimb (nu doar de cunoștințe și cultură, ci și de resurse) a permis locuitorilor să se simtă protejați și să nu se teamă de dezastrele naturale.

A fost creat un serviciu de inspectori speciali care să supravegheze acțiunile oficialităților locale. Nimeni nu știa unde și când vor apărea (aceștia erau oameni din rândul nobililor incași) pentru a verifica activitatea autorităților locale. Au fost numiți tokoy-rikok, care tradus înseamnă „cei care văd totul”.

scris incas

Incașii nu aveau o limbă scrisă; în schimb foloseau un quipu (literal „nod”) - un sistem de șireturi multicolore cu noduri. Toate informațiile necesare erau consemnate în mănunchiuri: numărul de locuitori ai imperiului (vârstnici și vârstnici), cantitatea de hrană (până la fiecare hambar de cereale) și multe altele. Dantele de lână de diferite culori exprimau concepte diferite. De exemplu, roșu însemna război sau războinic, albul însemna pace sau argintiu, verde însemna porumb și galben însemna aur. Un nod reprezenta numărul zece, două noduri lângă el reprezentau douăzeci. Profesia creatorilor de quipu (acești oameni erau numiți quipucamayocs) era foarte importantă în Imperiul Incaș, deoarece de corectitudinea înregistrării depindea fiabilitatea întregii mașini de stat. Kipukamajoki a combinat calitățile unui artist, un logistician și un contabil. Cât de importantă a fost păstrarea și interpretarea datelor statistice pentru incași este dovedit de faptul că creatorii quipu-ului se bucurau de privilegii, în special nu plăteau impozite, dar în același timp aveau o responsabilitate uriașă, deoarece o greșeală făcut ar duce la eșec în muncă și prevedea pedeapsa cu moartea ca pedeapsă.

Cercetătorii au arătat că nodurile colorate s-au dezvoltat treptat într-un sistem complex de scriere tridimensională care seamănă cu Braille pentru nevăzători. S-a dovedit că teancul conține mai mult de o mie și jumătate de caractere individuale. Aceasta este de două ori mai mult decât egiptenii și mayașii și puțin mai mult decât scrierea sumerian-babiloniană. Cercetările matematice au arătat că quipu-ul folosește un sistem binar, care amintește de baza unui limbaj informatic.

arta ingineriei inca

Incașii au creat o întreagă rețea de drumuri cu o lungime totală de peste 240.000 km, care lega cele mai îndepărtate sau inaccesibile zone ale țării. Drumul de munte prin Anzi de la Cusco la actuala capitală a Ecuadorului, Quito, este deosebit de impresionant. Pe autostrăzile largi, stațiile (tambo) erau amplasate la anumite distanțe pentru ca alergătorii de curier (chaski) să se poată odihni și să se împrospăteze. Oamenii rezistenți au fost aleși pentru asta în tinerețe. Trebuiau să poată alerga repede în aerul subțire al munților. Atributele constante ale curierilor erau căptușele cu pene curgătoare și o cochilie de mare răsucită. Chaska, apropiindu-se de locul în care îl aștepta următorul curier, a suflat în concă și a alergat o vreme lângă înlocuitorul său, care a memorat conținutul mesajului. Așa s-a desfășurat acest gen de cursă de ștafetă.

Producția agricolă a incașilor

Incașii s-au arătat a fi stăpâni de neîntrecut în crearea unui sistem de canale de irigare. Nu avea egal în ceea ce privește lungimea și eficiența. Structurile de irigare Inca au supraviețuit secole. De remarcat că incașii au adoptat principiile irigației câmpului de la poporul Chimuor pe care l-au cucerit.

Orașul Chan Chan, capitala regatului Chimuor, a fost unul dintre cele mai frumoase din America de Sud. A fost casa a peste 36.000 de locuitori. Artizanii Chimuora au realizat obiecte din aur care pot fi recunoscute ca adevărate opere de artă. Când incașii au anexat Chimuorul la imperiul lor, ei au adoptat în mare măsură priceperea și talentul acestui popor și, într-o anumită măsură, au devenit discipolii supușilor lor.

Câmpurile incașilor erau sisteme asemănătoare teraselor, care erau fortificate pe versanții munților cu bastioane de piatră. Pământul aparținea Soarelui, poporului și împăratului. O familie Inca ar putea revendica un complot personal (tupa). O parcelă care a aparținut zeului soare ar putea fi alocată unui rezident al imperiului dacă avea un plus la familia sa. Pământul nu putea fi vândut, a fost lăsat moștenire doar copiilor. Locuitorii imperiului cultivau împreună câmpurile. În primul rând, pământurile zeului soare au fost supuse cultivării, apoi pământurile săracilor, invalizilor, văduvelor și orfanilor, apoi ale lor și, nu în ultimul rând, alocațiile domnești și regale. În aceeași succesiune, recolta a fost adunată și turnată în hambare publice, care au fost împărțite în cele comune și cele aparținând zeului soare. Din acestea din urmă, pâinea era împărțită armatei, funcționarilor și persoanelor care executau lucrări publice. Partea din recoltă care a aparținut zeului soare era asociată cu costurile preoteselor și preoților. Dacă anul era sărac, se foloseau rezervele zeului soare.

Oamenii de rând nu aveau vite; acesta era privilegiul regelui și al lui Dumnezeu. Incașii foloseau lame și alpaca ca animale de socoteală. Statul însuși avea grijă de animale. Astfel, dinastia regală Inca, ca și cea a vechilor egipteni și chinezi, a fost strâns asociată cu agricultura.

Medicament

Incașii erau medici buni. Ei au obținut un succes deosebit de mare în chirurgie, în special într-un domeniu precum neurochirurgia. În timpul săpăturilor arheologice din Peru s-au găsit instrumente chirurgicale care erau destinate trepanării, adică deschiderii craniului.

Viața incașilor

Pentru ca locuitorii imperiului să se simtă protejați de dezastre naturale, foamete și alte situații extreme, conducătorii le-au ordonat să ducă un stil de viață reglementat. Acest lucru a însemnat în primul rând că nimeni nu a petrecut timp în lene, toată lumea a lucrat pentru binele imperiului. Numai persoanele în vârstă de peste 50 de ani au fost scutite de impozitare și serviciul de muncă. Cu toate acestea, ei au participat și la lucrări publice, cât au putut. De exemplu, au avut grijă de copii, au gătit mâncare, au pregătit lemne de foc sau au făcut alte lucrări simple.

Incașii erau oameni extrem de curați. Această trăsătură s-a manifestat în orice, de la curățenia orașelor înseși până la locuința fiecărui locuitor al imperiului.

Incașii au făcut o inspecție specială care a verificat dacă proprietarul casei respecta standardul de curățenie stabilit. Într-o anumită zi era programată o inspecție, iar la acea oră trebuia ridicat covorașul din stuf de deasupra ușii din față. Inspectorul a urmărit-o pe femeie pregătind mâncarea, curățând casa, spălând rufe și făcând orice alte lucrări. Stăpâna casei, care și-a eșuat (în opinia inspectorului) îndatoririle sale, a fost pedepsită. În fața tuturor celor care priveau, ea a trebuit să mănânce toată murdăria măturată din casă, iar proprietarul a trebuit să bea apa murdara, lăsat după baie tuturor membrilor familiei.

Incașii nu au divorțat; toate căsătoriile pe care le-au încheiat erau considerate pe viață. Acest lucru se aplica atât nobilimii, cât și oamenilor de rând. Incașii nu aveau închisori, întrucât orice infracțiune (violență, furt, tâlhărie și alte abateri grave de la normele sociale) era imediat pedepsită cu moartea.

Partea aristocratică a societății purta tunici: pentru femei erau până la degete, pentru bărbați până la genunchi. Tunica era legată în talie cu o curea cu semn heraldic. Uneori, cureaua era înlocuită cu un halat atașat cu ace. Una dintre principalele decorațiuni ale incașilor erau discuri mari de argint sau aur care erau purtate în lobii urechilor. Greutatea lor considerabilă a tras în jos urechile în mod semnificativ.

Educaţie

Incașii aveau o școală în care studiau nu numai fiii nobilimii, ci și copiii mici ai conducătorilor regatelor cucerite. Era în Cusco. Elevii au învățat oratorie, afaceri militare, religie și unele științe (de exemplu, istorie, geometrie). Pregătirea s-a încheiat cu examene, în care tinerii de șaisprezece ani au fost supuși unor probe destul de grele, demonstrându-și cunoștințele, forța, dexteritatea și curajul.

Examenele au durat aproximativ treizeci de zile. S-au desfășurat în zone deschise și toată lumea le-a putut urmări progresul. Testul a implicat un post de șase zile (cei care posteau aveau voie să consume doar apă și ierburi), urmat de o cursă de 7,2 km. Următorul test a constat în abilitatea de a sta nemișcat în timp ce scrimerul a provocat împingeri și tăieturi subiecților. În plus, a existat un test de forță mai sever, când le-au fost aplicate lovituri puternice asupra brațelor și picioarelor cu bice din viță de vie. Aceste acțiuni au testat capacitatea absolvenților de a rezista oricărei dureri. Oricine nu putea suporta, dând semne de suferință prin expresii faciale sau prin gesturi, a fost imediat expulzat. Au fost adesea cazuri de răni grave și chiar deces în timpul examenelor.

Punctul culminant al probelor a fost depunerea de cavalieri a foștilor studenți. Conducătorul incașului a străpuns personal lobii urechilor tinerilor care au îngenuncheat în fața lui cu un ac de aur. După ce au primit discuri de aur ca semne de castă, tinerii (atât fiii incașilor, cât și fiii vasalilor - curaci) au devenit reprezentanți ai clasei conducătoare.

Fetele erau antrenate separat, asta se întâmpla în mănăstiri. Oameni speciali s-au asigurat că numărul de astfel de fete din imperiu atinge o anumită cifră - nu mai puțin de 15 000. Agenții au călătorit în toate regiunile țării și, acordând atenție originii fetei, abilităților și frumuseții ei, le-au selectat pe cele potrivite pentru antrenament. Mentorii în vârstă (mamakona) au predat elevii. O atenție deosebită în procesul de învățare a fost acordată capacității de a vopsi țesăturile și de a țese, deoarece fetele erau cele care făceau țesături subțiri (cumbi) din lână de alpaca. Aceste țesături erau folosite pentru a face haine pentru împărat și khoya lui.

Educația la mănăstire a durat 3 ani, după care însuși împăratul și-a ales soții pentru el și nobilii săi dintre elevi. Cele dintre fetele care nu au fost alese au devenit preotese. Trăiau ca doamne nobile în case din piața principală de lângă templul Coraxanga din Cuzco și erau respectați de toată lumea.

Sărbători

Incașii acordau o mare importanță sărbătorilor. În primul rând, în aceste zile s-a întărit legătura dintre popor și împărat. În plus, în timpul unor astfel de evenimente, oamenii au scăpat de emoțiile acumulate, iar în cele din urmă sărbătoarea a fost prezentată oamenilor ca un dar pentru munca lor grea și loialitatea față de împărat.

Însuși domnitorul a prezidat sărbătoarea. În primul rând, responsabilitățile sale au inclus furnizarea de mâncare și băuturi tuturor participanților; în al doilea rând, programul a cuprins spectacole muzicale, dansuri, lupte expoziționale, evenimente religioase – toate acestea s-au desfășurat sub patronajul său.

Una dintre componentele indispensabile ale sărbătorii a fost lectura de poezii în diferite genuri. Acestea erau poezie religioasă, balade de dragoste (de obicei despre dragoste neîmpărtășită) și povești eroice (despre isprăvi). Toate acestea au fost transmise din gură în gură, completate de descrieri vii ale văilor, culmi muntoaseși chei. Nu mai puțin interesantă a fost spectacolul muzical, care consta în dansuri (de obicei de natură rituală), care erau însoțite de cântece monotone jalnice.

Potrivit unor surse, incașii aveau aproximativ patruzeci de dansuri diferite. Unul dintre cele mai spectaculoase a fost așa-numitul dans sărituri. Era interpretată de bărbați mascați, ținând în mâini piei de animale.

Muzica incasă s-a remarcat în primul rând prin diversitatea și bogăția sa ritmică. Prin urmare, au un număr considerabil de instrumente de percuție diferite. Acestea sunt tobe mari și mici, precum și multe flaute, reprezentând un grup de instrumente de suflat. Flautele erau făcute din oase de animale sau din stuf, unele erau făcute din lut sau pene de condor.

Deosebit de popular a fost flautul quena, sculptat din stuf și având opt găuri pentru degete. Muzicianul le-a deschis și închis alternativ în timpul spectacolului. În plus, incașii cântau adesea la flaut legat împreună.

Pe lângă flaut, instrumentul preferat al incașilor erau trâmbițele. Erau chiar mai multe decât flaute și erau făcute din lemn, tărtăcuțe scobite și scoici de mare.

În fiecare lună, incașii țineau trei festivaluri. Cele mai importante dintre ele au avut loc în decembrie - prima lună a sezonului ploios. Se numea kopak raymi, adică „sărbătoare mare”. În timpul acesteia (a fost sărbătorită la Cusco), a avut loc un rit de trecere pentru a iniția tinerii în bărbați. Sărbătoarea a fost atât de serios și strict venerată încât doar incașii au rămas în Cuzco, iar toți ceilalți (nu incașii) au părăsit capitala în acest moment. La sfârșitul ceremoniei, aceștia s-au întors din nou în oraș și și-au confirmat loialitatea față de tron ​​prin ritualul comuniunii.

Pentru a potoli zeii, incașii au făcut sacrificii umane. De regulă, aceștia erau copii. Victima a fost apoi mumificată; cercetătorii au reușit să găsească peste patru sute de înmormântări rituale similare.

În 1995, arheologii au descoperit un sacrificiu ritual bine conservat, vârsta sa istorică era de aproximativ 500 de ani. Era o fată de 12-14 ani. Antropologii au efectuat o mulțime de cercetări asupra ei, în urma cărora au putut afla starea de sănătate, dieta incașilor și o serie de alte detalii. Aceste constatări au fost obținute pentru prima dată deoarece victima era înghețată, cu organele interne conservate, și nu o mumie uscată, așa cum au fost constatările anterioare. În mod interesant, figurine rituale și mai multe pene strălucitoare au fost situate în vârful vulcanului Nevada-Sabancay, lângă Cabanaconde (satul peruan), iar corpul însuși se afla în craterul vulcanului. Un alt fapt intrigant a fost că, înainte de a porni într-o expediție dificilă, omul de știință american Johan Reinhard și ghidul său Miguel Zarata au oferit bere de porumb spiritelor munților. Ritualul antic a funcționat și a adus noroc antropologului.

Incașii i-au mumificat pe conducătorii decedați și khoya lor. Compoziția pe care au folosit-o pentru îmbălsămare nu a fost încă clarificată. După mumificare (împachetare în țesături din bumbac de cea mai bună calitate, impregnate cu compoziția corespunzătoare), mumiile au fost îmbrăcate în haine elegante.

Erau slujitori speciali care aveau grijă de mumii, le hrăneau și le adăpau. Mumiile chiar „mergeau” să se viziteze între ele (slujitorii le cărau pe targi) și la împărat, mergeau la sărbători și erau primii care „făceau” toasturi. Îngrijirea mumiilor se făcea pe cheltuiala statului și era destul de ruinoasă. Treptat, acest obicei a încetat să mai existe.

Declinul Imperiului

Cercetările științifice au demonstrat că nu exista aur în Anzi, prin urmare, incașii trebuie să-l fi primit din alte zone ale imperiului. Și una dintre aceste provincii a fost Amazonul. Chiar înainte de sosirea incașilor, oamenii triburilor locale au pavat trasee în câmpiile amazoniene. Incașii i-au conectat prin construirea unei rețele de drumuri care lega zone izolate și inaccesibile.

O caracteristică specială a rețelei de transport incas a fost prezența podurilor suspendate. Erau făcute din funii și rogojini țesute și atârnate peste râuri, chei și prăpastii, dintre care unele aveau o lățime de până la 30 m. Unele drumuri construite de incași sunt încă folosite astăzi. Sunt restaurate și finalizate.

Pe lângă diversele bunuri (fructe tropicale, miere, pene colorate de papagal etc.) pe care rulotele formate din numeroase lame le-au adus în capitala Incașului, principalul produs era aurul. Acesta a fost motivul principal pentru care persoana principală din cucerirea spaniolă, Francisco Pizarro, a decis să întreprindă personal o expediție în America de Sud pentru a verifica existența acesteia.

Francisco Pizarro era un militar semi-alfabetizat. El a participat la înăbușirea revoltei tribului indienilor Taino de pe insula Hispaniola (acum Republica Dominicană) și în Haiti. Primele sale două încercări de a pătrunde pe tărâmurile Incașe s-au încheiat cu eșec. Dar în 1527 a ajuns în orașul Tulebes. Văzând temple decorate cu metale prețioase, grădini luxoase cu flori proaspete și copiile lor făcute din aur, Pizarro și-a dat seama că „țara de aur” nu era ficțiune, ci realitate. S-a întors în Spania și i-a povestit lui Carol al V-lea despre cel mai bogat pământ, despre simplitatea și prietenia locuitorilor săi. Regele i-a dat titlul de guvernator și căpitan general al tuturor pământurilor pe care avea să le cucerească în viitor.

Pizarro a recrutat aproximativ 160 de conchistadori. Carol al V-lea le-a furnizat muschete, arbalete, sulițe și tunuri. În 1532, Pizarro și echipa sa au sosit din nou în țara incașilor. Chiar în acest moment, a izbucnit un război civil între Huascar și Atahualpa pentru poziția de sapa inca (tradus ca „singurul, unic Inca”). Spaniolii, chiar și cu un număr atât de mic, au reușit să-i învingă pe incași, slăbiți de luptele civile și de o epidemie de variolă.

În 1493, Columb scria despre cordialitatea și prietenia locuitorilor Lumii Noi: „Nu refuză nimic din ceea ce le ceri; dimpotrivă, ei împărtășesc de bunăvoie cu toată lumea și tratează pe toată lumea atât de amabil încât ar fi gata să-și dea inimile.” Ce contrast cu aceste rânduri despre trăsăturile de caracter ale incașilor sunt intențiile spaniolilor, așa cum sunt afirmate în Rechiziția din 1509: „Vom duce război împotriva voastră cu toate căile și mijloacele pe care le avem; vă vom supune bisericii și funcționarilor ei și vă vom obliga la ascultare; te vom lua pe tine, soțiile și copiii tăi în robie și te vom robi!”

Când Pizarro și o mână de aventurieri au văzut pentru prima dată armata de treizeci de mii de incași, spaniolii și-au dat seama că nu-i pot învinge în luptă deschisă. Prin urmare, conchistadorii au recurs la viclenie. S-a ajuns la un acord ca Atahualpa să-i întâmpine pe spanioli ca prieteni. Dar când Marele Inca, îmbrăcat în haine luxoase sclipitoare de aur, însoțit de șefii săi militari, consilieri și preoți, a ieșit în întâmpinarea lui Pizarro, apoi, la un semnal de la călugărul Valverde, conchistadorii au sărit din ambuscadă, i-au ucis pe Atahualpa. anturajul și l-a capturat pe Inca însuși.

În acest teribil masacru, pe care l-a organizat Pizarro, 3.000 de incași au fost uciși, iar restul au fugit în panică, pentru că au văzut că cel care era și rege și zeu pentru ei a fost luat prizonier. Spaniolii au profitat de faptul că suita lui Atahualpa nu avea arme, pentru că se pregătea o întâlnire ceremonială.

Echipa lui Pizarro, între timp, nu a pierdut niciun soldat. Captivul Atahualpa a fost ținut în condiții regale, iar în scurt timp a învățat să vorbească spaniola. Incaul deștept și-a dat seama că aurul era poate singura lui modalitate de a rămâne în viață. El a oferit o răscumpărare inimaginabilă pentru viața și libertatea sa - o cameră de 7 pe 6 m, care ar fi umplută cu aur chiar deasupra capului unui adult.

Incașii erau indiferenți față de aur, în sensul că, spre deosebire de țesături, acesta nu a avut niciodată vreo valoare de schimb material pentru ei. Au numit aurul „sudoarea soarelui”, din care făceau lucruri frumoase, adevărate opere de artă.

Spaniolii au fost uimiți de o asemenea bogăție nespusă. Dar cu această propunere, Atahualpa și-a semnat propria condamnare la moarte: spaniolii și-au încălcat din nou cuvântul și, de îndată ce a fost primită răscumpărarea, Pizarro l-a condamnat pe Inca la moarte - acesta urma să fie ars. Ulterior, spaniolul a înlocuit arderea cu moartea prin spânzurare.

Spaniolii au topit răscumpărarea pentru Atahualpa, primind în cele din urmă peste 6.000 kg de aur și aproape 12.000 kg de argint. În același mod, din ordinul lui Carol al V-lea, toate produsele din metale prețioase realizate de meșteri incași au fost topite. Spaniolii au distrus temple și palate și i-au forțat pe locuitori să lucreze în mine și mine, ridicând obiecte grele sus în munți. Drept urmare, populația țării a scăzut de la 7 milioane la 500.000.

Incașii supraviețuitori, sub conducerea unuia dintre ultimii regi - Manco - au intrat în junglă și au construit acolo orașul Vilcabamba.

Era format din trei sute de clădiri rezidențiale relativ mici și șaizeci de structuri maiestuoase din piatră; în oraș s-au construit drumuri și canale. Periodic, incașii își atacau sclavii, lovindu-și avanposturile. Acest lucru a continuat până în 1572. Când cuceritorii au decis să se ocupe de incașii supraviețuitori și au venit la Vilcabamba, ei au văzut doar cenușă în loc de oraș. Cei trei fii ai lui Manco, care au condus pe rând orașul după moartea tatălui lor, l-au ars înainte de a pleca. Ultimul lider incaș, Tupac Amaru, a fost capturat de spanioli în timp ce își desfășurau expedițiile punitive, mergând din ce în ce mai adânc în junglă. Tupac Amaru a fost decapitat în piaţa principală din Cusco. Deci Imperiul Incaș a încetat să mai existe.

Pe ruinele măreției de odinioară

Descendenții marelui Imperiu Inca de altădată trăiesc în prezent în Bolivia, Peru și Ecuador. Numărul lor este de aproximativ 18 milioane de oameni. Majoritatea locuitorilor acestor țări vorbesc quechua. Peruvenii, bolivienii și ecuadorienii cred în restaurarea fostei glorii și puteri a incașilor. Școlarii din Peru cunosc pe de rost toți conducătorii Imperiului Incaș. Peruvenii cred, de asemenea, că unul dintre fiii soarelui, decapitat de spaniolii Inkarr, conform legendei, se va întoarce la ei și le va restabili fosta civilizație. Chiar și alimentele care odată făceau parte din dieta incasului devin acum din ce în ce mai populare. Acestea sunt amarant, araksa, nynyas, oka, cherimoya etc.

Tawantinsuya („Țara celor patru sferturi”, așa cum și-au numit înșiși incașii domeniul) a demonstrat voința și inteligența oamenilor săi, care au creat o civilizație foarte dezvoltată în mai puțin de un secol. Și asta în ciuda faptului că incașii nu cunoșteau vehicule cu roți sau scris. Nașterea, dezvoltarea, înflorirea și căderea Imperiului Incaș au fost ca o explozie, al cărei ecou a supraviețuit până în zilele noastre.

Incașii(Inca) - un trib din Valea Cuzco, a cărui civilizație puternică a existat în epoca „precolumbiană” pe continentul sud-american. Incașii au reușit să creeze un imperiu puternic care și-a schimbat aspectul și a cucerit multe popoare.

Înșiși incașii și-au numit imperiul Tawantinsuyu(Patru direcții cardinale) pentru că erau 4 drumuri care duceau din Cusco în direcții diferite.

Indienii și-au numit conducătorul Inka, care înseamnă „domn”, „rege”. Apoi, „Inca” a început să fie numit toți reprezentanții clasei conducătoare, iar odată cu invazia cuceritorilor - întreaga populație indiană a imperiului Tawantinsuyu.

Crearea Marelui Imperiu Inca

Datorită descoperirilor arheologice, este evident că civilizația Inca a apărut în anii 1200-1300. La sfârșitul secolului al XI-lea, din cauza secetei care răvășea în Anzi de mai bine de 100 de ani, triburile vecine, mai puternice, și-au pierdut puterea în luptele pentru apă și hrană.

Inspirați de succes, domnitorii incași și-au îndreptat privirea către pământul abundent - un platou spațios cu. Iar Pachacutec-Inca-Yupanqui, unul dintre marii conducători ai incașilor, a întreprins o campanie militară spre sud în secolul al XV-lea.

Populația statelor de pe malul lacului era de aproximativ 400 de mii de oameni. Pantele munților sunt pline de vene de aur și argint, iar turmele grase de lame și alpaca pășteau în pajiștile înflorite. Lamele și alpaca sunt carne, lână și piele, adică rații și uniforme militare.

Pachacutec a cucerit conducătorii sudici unul după altul, extinzând granițele posesiunilor sale, care au devenit unul dintre cele mai mari imperii de pe planetă. Numărul supușilor imperiului a ajuns la aproximativ 10 milioane de oameni.

Victoriile în domeniul militar au fost doar prima etapă pe calea către putere; după ce războinicii, oficialii, constructorii și artizanii s-au pus pe treabă.

Incași: regulă înțeleaptă

Dacă a izbucnit o răscoală într-o provincie incasă, conducătorii au întreprins strămutarea oamenilor: au strămutat locuitorii din satele îndepărtate în orașe noi situate în apropierea drumurilor construite. Li s-a ordonat să construiască depozite de-a lungul drumurilor pentru trupele obișnuite, care erau umplute de supușii lor cu proviziile necesare. Conducătorii incași au fost organizatori geniali.

Civilizația incasă a atins un apogeu fără precedent. Pietrarii au ridicat capodopere arhitecturale, inginerii au transformat drumurile izolate într-un singur sistem care leagă toate părțile imperiului. Au fost create canale de irigare, au fost amenajate terase agricole pe versanții munților, acolo s-au cultivat aproximativ 70 de tipuri de culturi și au fost depozitate rezerve importante de provizii în depozite. Guvernatorii erau excelenți la inventarierea: cunoșteau conținutul fiecărui depozit al vastului imperiu, ținând evidențe folosind o kippa - un analog al codului informatic al incașilor - mănunchiuri de fire multicolore cu combinații speciale de noduri.

Conducătorii incași au fost destul de duri, dar corecti: au permis popoarelor cucerite să-și păstreze tradițiile. Unitatea socială principală era familia. Fiecare grup de 20 de familii avea un conducător subordonat unui superior, care conducea deja 50 de familii și așa mai departe - până la domnitorul Incașului.

Structura socială a civilizației

Imperiul Incaș avea o asemenea structură socială: toți lucrau aici, cu excepția celor mai tineri și foarte bătrâni. Fiecare familie avea propriul teren cultivat. Oamenii țeseau, cuseau haine, pantofi sau sandale, făceau vase și bijuterii din aur și argint.

Locuitorii imperiului nu aveau libertate personală; conducătorii decideau totul pentru ei: ce să mănânce, ce haine să poarte și unde să lucreze. Incașii erau fermieri minunați, au construit apeducte grandioase pentru a iriga câmpurile cu apă din râuri de munte, crescând multe culturi valoroase.

Multe clădiri ridicate de incași se află și astăzi. Incașii au creat multe poduri originale din crengi de salcie și viță de vie răsucite în funii groase. Incașii erau olari și țesători naturali:
Au țesut cele mai fine țesături din bumbac, astfel încât spaniolii le considerau mătase. Incașii știau și să toarnă lâna, făcând haine frumoase și calde de lână.

Mumia - conducătorul incașilor

La mijlocul secolului al XV-lea, a urcat pe tron ​​Huayna Capac, noul conducător al incașilor. Apoi părea că dinastia Incașilor era atotputernică. Oamenii puteau chiar să schimbe natura în moduri incredibile: în timpul construcției reședinței lui Huayna Capac, muncitorii au nivelat dealuri, au drenat mlaștini și au mutat albia râului (în spaniolă: Rio Urubamba) în partea de sud a văii pentru a planta bumbac, porumb, ardei iute și alune, iar În centrul „noului” teritoriu, se va construi un palat - Quispiguanca - din cărămidă și piatră.

În jurul anului 1527, Huayna Capac a murit de o boală necunoscută. Cei apropiați, mumificând cadavrul, l-au transportat la Cuzco, iar membrii familiei regale l-au vizitat pe defunct, cerându-i sfaturi și ascultând răspunsurile rostite de oracolul care stătea lângă el. Chiar și după moartea sa, Huayna Capac a rămas proprietarul moșiei Quispiguanca. Întreaga recoltă de pe câmp a fost folosită pentru a menține în lux mumia domnitorului, soțiile, urmașii și servitorii acestuia.

Tradițiile de moștenire în rândul incașilor au fost de așa natură încât și după moartea conducătorilor, toate palatele au rămas proprietatea lor. Prin urmare, fiecare Inca, de îndată ce a urcat pe tron, a început construcția unui nou palat oraș și reședință de țară. Arheologii au descoperit ruinele a până la o duzină de reședințe regale, construite pentru cel puțin șase conducători.

Inca - Cucerirea Spaniei

În 1532, un detașament de 200 de cuceritori străini sub conducere a debarcat pe coasta ceea ce este acum Peru. Purtau armuri de oțel și erau înarmați cu arme de foc. Pe parcurs, cei nemulțumiți de dominația incașilor s-au alăturat armatei. Incașii s-au încăpățânat să reziste cuceritorilor, dar imperiul a fost slăbit de războiul intestin și de faptul că un număr mare de războinici incași au murit din cauza variolei și rujeolei aduse de spanioli.

Spaniolii au ajuns în orașul nordic Cajamarca, l-au executat pe domnitor, punându-și marioneta pe tron.

Cusco, capitala incașilor, a fost cucerită de spanioli în 1536. Invadatorii și-au însușit palate, moșii de țară înfloritoare, femei și fete din familia regală. Când ultimul conducător incaș a fost decapitat în 1572, a marcat sfârșitul Imperiului Tahuantinsuyu. Cultura incasă a fost distrusă, statul a fost jefuit. Rețeaua extinsă de drumuri, temple și palate a căzut treptat în paragină.

Când auzim conceptele „Inca”, „Maya” sau „Aztec”, suntem transportați mental peste ocean, spre munții și junglele continentului american. Acolo au trăit aceste triburi indiene, puțin cunoscute de omenire - creatorii civilizației incașilor, aztecilor și mayașilor, despre care vom vorbi pe scurt în continuare. Din istorie știm despre ei doar că erau meșteri pricepuți. Incașii au construit orase mari, conectate prin drumuri care arătau de parcă mașini alergau de-a lungul lor. Piramidele au fost construite ca cele egiptene, dar conform concepțiilor religioase locale. Canalele de irigare au făcut posibilă hrănirea oamenilor cu propriile lor produse agricole.

Incașii creau calendare, cronologie și scriere, aveau un observator și erau bine orientați de stele. Și deodată, peste noapte, toate civilizațiile au dispărut. Mulți oameni de știință lucrează pentru a dezlega cauzele unui fenomen socio-demografic destul de ciudat, chiar și din punctul de vedere al științei moderne. În primul rând, să introducem civilizația Inca într-o scurtă descriere.

Incașii antici

Dacă luăm în considerare harta geografica Continentul sud-american, împărțirea sa verticală de către munții Anzi va fi izbitoare. La est de munți se află Oceanul Pacific. Această zonă, mai aproape de nord, a fost aleasă de vechiul trib indian al incașilor, pronunțat „quechua” în limba lor, în secolele XI – XV. Într-o perioadă atât de scurtă, la o anumită scară, este dificil să creezi o civilizație unică și una dintre primele civilizații de clasă din Mesoamerica. Incașii au reușit, poate cu ajutorul din afară.

S-a întins pe cinci mii de kilometri de la nord la sud - aceasta este exact jumătate din lungimea Federației Ruse. Acesta a inclus teritoriile, în întregime sau parțial, a opt țări moderne din America Latină. Aceste regiuni erau locuite de aproximativ douăzeci de milioane de oameni.

Arheologii spun: Cultura Quechua nu a început de nicăieri. S-a dovedit că o parte semnificativă fie a venit la Quechua din exterior, fie s-au stabilit pe un teritoriu străin și și-au însușit realizările civilizațiilor anterioare.

Incașii au fost buni războinici și nu au ezitat să cucerească noi teritorii. Din cultura Mochica și statul Kari au putut adopta tehnologia confecționării ceramicii colorate, așezării canalelor pe câmp, iar de la Nazca - construcția conductelor de apă subterană. Lista continuă.

Cechua-ii înșiși excelau la tăierea pietrei. Blocurile pentru clădiri au fost tăiate atât de frumos încât nu a fost nevoie de material de legare la așezare. Culmea arhitecturii este un grup de temple sub denumirea generală de Curtea de Aur cu templul Zeului Soare. Conducătorii supremi ai Quechuas-ului adorau pur și simplu aurul; palatele împăratului erau acoperite cu el de la podea până la tavan. Conchistadorii spanioli au topit tot acest lux și l-au transportat acasă în lingouri. Numai piramide maiestuoase pe un pământ fără viață ei amintesc de măreția trecută.

Mayașii antici

Mayașii aveau tot ce a caracterizat civilizațiile antice, cu excepția roții și uneltele metalice. Uneltele au fost fabricate de înaltă calitate din piatră puternică, chiar și pentru tăierea lemnului.

Mayașii au ridicat cu pricepere clădiri folosind tavane arcuite, rare pentru acele vremuri, iar cunoștințele de geometrie au ajutat la așezarea corectă a canalelor de irigare. Ei au fost primii care au știut să obțină ciment. Chirurgii lor au efectuat operații cu bisturii din sticlă înghețată.

La fel ca incașii (quechua), mayașii aveau cunoștințe mari despre spațiu și stele. Dar aproape niciunul dintre ei ar putea deține nave spațiale. Dar atunci de ce aveau nevoie de un turn de observator cu cupolă care a supraviețuit până în zilele noastre? Clădirea este poziționată astfel încât este mai bine să navigați pe orbita celei mai strălucitoare planete. Doar pentru a crea un calendar destinat acestei planete? Evident, au existat alte planuri. Nu degeaba există imagini misterioase cu oameni care zboară pe stânci.

Există și această versiune a originii mayașilor: poate că au navigat în America cu nave de pe alt continent. La fel ca incașii, mayașii au folosit experiența unei civilizații mai dezvoltate - olmecii, care au apărut de nicăieri pe continentul american. De exemplu, experiența lor de a face băuturi dintr-o substanță asemănătoare ciocolatei, iar în religie au adoptat zeități sub formă de animale.

Mayașii au dispărut în secolul al X-lea d.Hr. Incașii, mayașii și olmecii au suferit aceeași soartă - civilizațiile lor au încetat să mai existe în floarea lor. Există două versiuni populare ale morții Maya: ecologie și cucerire. Al doilea este susținut de artefacte din prezența altor triburi pe teritoriul unde au trăit mayașii.

Aztecii antici

Până la o duzină de triburi au trăit pe pământurile fertile din Valea Mexicului timp de secole. La începutul secolului al XIV-lea a apărut acolo tribul Tepanec. Războinic, incredibil de crud, a cucerit toate celelalte triburi. Aliații lor în ocuparea teritoriilor erau un mic trib de tenochki.

Aceștia erau aztecii. Triburile vecine i-au numit cu acest nume. Aztecii sunt alungați de alte triburi pe o insulă pustie. Și de aici puterea aztecilor s-a extins pe întreaga vale a Mexicului, unde trăiau deja până la zece milioane de oameni. Au făcut comerț cu toți cei care le-au acceptat. Mii de oameni trăiau în orașe. Statul a crescut la proporții fără precedent.

Incașii sunt un mic trib sud-american care a reușit să se ridice în culmea puterii și să creeze un imperiu puternic care a cucerit multe popoare și a schimbat fața Anzilor.

Ei au reușit să se transforme dintr-un trib mic, necunoscut din Valea Cuzco, în conducătorii Anzilor. Și creează mare imperiu Incașii, s-au construit pe cele mai precise înregistrări ale proviziilor de hrană și i-au uimit pe nou-veniți din Europa cu structurile lor grandioase.

Imperiul Inca a devenit cel mai mare stat ca suprafață și populație din America de Sud în secolele XI-XVI. Teritoriul imperiului lor se întindea de la Pasto actual în Columbia până la râul Maule din Chile și includea teritoriile actuale ale Peru, Bolivia, Ecuador și părți din Chile, Argentina și Columbia.

Incașii și-au numit imperiul Tawantinsuyu (patru direcții cardinale legate). Acest nume provine de la faptul că patru drumuri părăseau valea Cuzco în direcții diferite și fiecare, indiferent de lungimea sa, purta numele părții de imperiu către care ducea.

Conducătorul acestor vaste teritorii a fost incașul, așa cum își spuneau indienii conducătorul. Literal, „Inca” înseamnă „conducător”, „stăpân”, „rege”. Și cuvântul „Inca” însuși a fost o parte integrantă a numelui liderului imperiului. De-a lungul timpului, „Inca” a început să fie numit nu numai conducătorul imperiului, ci și alți reprezentanți ai clasei conducătoare. Și odată cu apariția cuceritorilor, conceptul de „Inca” sau „Inca” s-a răspândit la întregul trib de indieni care locuia în imperiul Tawantinsuyu.

Formarea Marelui Imperiu Inca.

Multă vreme s-a crezut că marele Imperiu Incaș a fost creat de un singur geniu. Genialul Pachacutec Inca Yupanqui, primul conducător al incașilor, un fel de Alexandru cel Mare local, ar fi trebuit să fi transformat o mână de colibe de chirpici într-un imperiu puternic pe durata unei singure generații la începutul secolului al XV-lea.

Dar arheologul de la Universitatea din Chicago, Brian Bauer, este încrezător că rădăcinile dinastiei Incași sunt mai adânci decât secolul al XV-lea. Ajuns în Peru în 1980, împreună cu colegul său R. Alan Covey, acum arheolog la Universitatea din Dallas, și o echipă de asistenți peruvieni, a pieptănat versanții abrupti în sus și în jos timp de patru sezoane de câmp - și în cele din urmă a descoperit mii de monumente necunoscute cultura Inca. A devenit evident: statul Inca a luat naștere între 1200 și 1300. Și ceea ce le-a dat putere a fost... schimbările climatice. Triburile vecine mai puternice și-au pierdut treptat puterea până la începutul secolului al XII-lea. Acest lucru s-a datorat parțial secetei, care a făcut ravagii în Anzi timp de mai bine de o sută de ani și a dus la foamete și tulburări.

În toate colțurile muntilor peruvieni, au avut loc lupte pentru rezervele slabe de apă și hrană. Mulțimile de refugiați s-au repezit în munți pentru că... numai pe vârfurile reci și bătute de vânt ale Anzilor era posibil să te ascunzi de raiduri.

Dar incașii din valea fertilă a Cusco nu aveau lipsă de surse de apă - iar fermierii din tribul incașilor nu s-au mișcat. În timp ce vecinii mai puțin norocoși s-au exterminat între ei, prosperele sate incași s-au unit stat mic, capabil să se protejeze de atacurile inamice. Iar între 1150 și 1300, când clima din Anzi s-a încălzit semnificativ, incașii din Cusco au putut profita de această încălzire.

Pe măsură ce temperaturile au crescut, ei au urcat treptat pe versanții munților 250-300 de metri, construind terase agricole cu mai multe niveluri pentru a proteja solurile de eroziune, irigarea câmpurilor folosind canale care indică un nivel ridicat de inginerie și recoltând recolte record de porumb. Surplusul de recolte le-a permis incașilor să „elibereze un număr mare de oameni pentru alte activități, cum ar fi construirea de drumuri sau întreținerea unei armate mari”. Și apoi a venit ziua când incașii au putut să cheme mai mulți războinici și să ofere arme și hrană pentru o armată mai mare decât oricare alți lideri vecini.

După ce au creat o armată regulată, conducătorii incași au început să se uite la pământurile și bogățiile altor oameni. Au început să intre în alianțe dinastice cu liderii triburilor vecine și să ofere cadouri noii aliați. La cucerirea triburilor vecine, incașii, pe de o parte, și-au folosit armata puternică și numeroasă, iar pe de altă parte, au atras elita regiunilor cucerite. Înainte de a întreprinde acțiuni militare, incașii i-au invitat de trei ori pe conducătorii regiunii cucerite să se alăture în mod voluntar imperiului lor. Dacă vecinii nu erau convinși de diplomație, erau liniștiți cu forța. Și treptat s-a format un stat puternic cu capitala sa - orașul sacru Cusco, fondat la o altitudine de 3416 metri deasupra nivelului mării, într-o vale adâncă între două lanțuri muntoase.

Inspirați de succesul cuceririlor lor, domnitorii incași și-au îndreptat privirea mai departe - spre ținuturile bogate din sud-est, unde la altitudinea de 3840 m se afla un vast platou cu Lacul Titicaca. În secolul al XV-lea, unul dintre cei mai mari conducători incași, Pachacutec Inca Yupanqui, a planificat o campanie militară spre sud.

Conducătorii aroganți ai statelor de pe malul lacului aveau aproape 400 de mii de supuși. Pământul lor abundent făcea semn. Pantele munților erau pline de vene de aur și argint, iar turmele de alpaca și lame pășteau pe pajiștile verzi luxuriante. Succesele militare din Anzi depindeau în mare măsură de ele: lama, singurul animal de pe întreg continentul, putea transporta pe spate o încărcătură de 30 de kilograme. În plus, lamele, precum și alpaca, furnizează carne, piele și lână. Rații militare, uniforme, mișcarea armatei - totul depindea de disponibilitatea lamailor. Iar dacă domnitorul Incașului nu ar fi reușit să cucerească domnitorii care dețineau aceste turme, ar fi trebuit să aștepte cu trepidare ziua în care el însuși va trebui să se predea milei învingătorului.

Pachacutec a subjugat un conducător sudic după altul, extinzând tot mai mult granițele imperiului său, care la apogeul existenței sale a devenit unul dintre cele mai mari state pe pământ. Numărul supușilor Imperiului Incaș a ajuns, potrivit diverselor surse, de la 5-6 până la 12 milioane de oameni.

Cu toate acestea, victoriile militare au fost doar primul pas pe calea spre măreție. Dacă imperiul lui Alexandru cel Mare s-a prăbușit imediat după moartea sa, moștenirea domnitorului incas Pachacutec-Inca-Yupanqui s-a dovedit a fi mult mai tenace. Pentru că aici, după ce soldații, oficialii și constructorii s-au pus pe treabă.

stăpânirea înțeleaptă a incașilor.

Când a izbucnit o răscoală în oricare dintre provincii, conducătorii incași au organizat o strămutare a popoarelor: au diluat populația locală cu supuși loiali și i-au luat pe cei răzvrătiți mai aproape de capitală. Locuitorii din satele îndepărtate, înconjurate de ziduri înalte, au fost mutați în orașe noi, care erau situate de-a lungul drumurilor construite de incași - drumurile asigurau mișcarea rapidă a trupelor. Guvernatorii incași au ordonat construirea unor depozite pe marginea drumului pentru aceste trupe, iar supușii lor trebuiau să umple depozitele cu provizii și alte provizii necesare. Totul era prevăzut, iar șansele unei răscoale au devenit neglijabile. Incașii erau genii organizatorice.

Civilizația andină a atins apogeul. Inginerii au transformat grupuri disparate de drumuri într-un singur sistem care a conectat toate colțurile imperiului. Țăranii au creat canale de irigare, au amenajat terase agricole de munte înalt, unde au cultivat aproximativ șapte duzini de culturi diferite și au stocat suficientă hrană în depozite pentru a rezista de la trei până la șapte ani. Oficialii au stăpânit inventarul la perfecțiune. Ei cunoșteau conținutul tuturor bolților din vastul imperiu, ținând înregistrări folosind o formă andină de cod computerizat - mănunchiuri de fire multicolore cu o combinație de noduri numite quipus. Pietrarii au ridicat capodopere ale arhitecturii.

Huayna Capac, moartă conducătoare a incașilor.

În jurul anului 1493, un nou conducător inca, Huayna Capac, a urcat pe tron. La acea vreme, se părea că dinastia incasului putea controla totul în lume. În timpul construcției noii capitale din Ecuador, muncitorii care nu cunoșteau roți au târât blocuri de piatră din valea Cusco pe o distanță de 1,6 mii de kilometri de-a lungul drum de munte. Pentru aceste lucrări, Huayna Capac a adunat peste 4,5 mii de subiecți rebeli.

Și o mică armată de bărbați și femei a schimbat natura într-un mod care era uimitor la acea vreme. Pentru a crea reședința regală Huayna Capaca (o zonă de dimensiunea a șapte terenuri de fotbal), muncitorii au mutat cursul râului Urubamba în partea de sud a văii, au nivelat dealuri și au drenat mlaștini pentru a planta porumb, bumbac, alune și ardei iute. . În centrul „pământului nou”, palatul de țară al lui Huayna Capac, Quispiguanca, a fost construit din pietre și cărămizi.

În palate spațioase, înconjurate de parcuri, câmpuri cultivate și grădini, Huayna-Capac a primit oaspeți și a jucat jocuri de noroc cu cei apropiați. Uneori mergea la vânătoare. Pentru a face acest lucru, nu era nevoie să călătorească în afara moșiei: domnitorul avea la dispoziție o cabană de vânătoare retrasă și o pădure, unde se găseau din belșug căprioare și alte animale sălbatice.

În jurul anului 1527, Huayna Capac a murit în Ecuador din cauza unei boli misterioase - dar nu și-a pierdut puterea. Cei apropiați i-au mumificat trupul, l-au transportat înapoi la Cuzco, iar membrii familiei regale l-au vizitat adesea pe monarhul decedat, cerându-i sfaturi în probleme importante și ascultând răspunsurile care erau rostite de oracolul care stătea lângă el. Iar după moartea sa, Huayna Capac a rămas proprietarul Quispiguancai și al moșiei: întreaga recoltă de pe câmpurile locale urma să fie folosită pentru a-și menține în lux mumia, servitorii, soțiile și urmașii pentru veșnicie.

Deoarece tradițiile de moștenire erau atât de ciudate încât toate palatele au rămas în proprietatea conducătorilor chiar și după moartea lor, nu este de mirare că fiecare Inca, la urcarea pe tron, a construit un nou palat oraș și o nouă reședință de țară pentru el și pentru el. urmasi. Până în prezent, arheologii și istoricii au descoperit ruinele a o duzină de reședințe regale construite de cel puțin șase conducători.

Cucerirea incașilor de către spanioli.

În 1532, cuceritorii străini conduși de Francisco Pizarro au debarcat pe coasta Peruului modern. Care a sosit cu 200 de soldați de picioare, îmbrăcați în armură de oțel și înarmați cu arme de foc mortale și doar 27 de cai. Cu toate acestea, pe drum, armata lui este completată de cei nemulțumiți de stăpânirea incașilor. Incașii luptă cu înverșunare cu cuceritorii, dar imperiul este slăbit de frământările interne și războiul interior, în plus, un număr mare de războinici incași mor din cauza variolei și rujeolei aduse de spanioli.

Spaniolii au ajuns la Cajamarca, orașul din nordul incașilor, unde l-au capturat pe domnitorul Atahualpa. Opt luni mai târziu și-au executat captivul regal, iar liderul lor, Francisco Pizarro, a instalat pe tron ​​o marionetă - tânărul prinț al lui Manco Inca Yupanqui.

Capitala incasului, Cusco, a fost cucerita de spanioli in 1536. În următoarele câteva luni, cuceritorii spanioli și-au însușit palatele și vastele moșii din Cuzco și au luat fete din familia regală drept soții și amante. Furiosul Manco-Inca-Yupanqui s-a răzvrătit și în 1536 a încercat să-i alunge pe străini de pe pământurile sale. Când armata sa a fost învinsă, el și un număr mic de adepți au fugit în regiunea muntoasă Vilcabamba, unde stăpânirea incașilor a continuat timp de aproximativ 30 de ani.

În 1572, ultimul domnitor incas, Tupac Amaru, a fost decapitat. Aceasta a marcat sfârșitul imperiului Tawantinsuyu. Statul a fost jefuit, cultura incasă a fost distrusă. Vasta rețea de drumuri, bolți, temple și palate incaselor a căzut treptat în paragină.