Acesta este un lift pentru marfă și materiale de construcție din cea mai abruptă secțiune a traseului:

Pe traseul în vreme buna Da, in weekend sunt constant pelerini, curiosi si simplu turisti care trec prin manastire in masura in care.

în dreapta în groapă - găini cu pui

Panouri solare atârnă ici și colo pe pereți. Există o baie, se vor oferi și să facă o baie de aburi în ea dacă este gata.

Apa este luată din două lacuri curate de sub pietre. Aceasta este o raritate și o comoară în vârful muntelui.

Aici - bea

Și aici - pentru nevoile casnice:

se vede un apeduct-conductă improvizat. Totul este gândit și convenabil.

Grădina de legume: Aici am ieșit pentru prima dată

Așa că aici se prăbușesc pietre în plus - le încălzesc și le lovesc cu un baros

Nu vor dărâma mănăstirea pentru o carieră în viitorul apropiat - fie criza economică este de vină, fie acesta este mersul lucrurilor.

Plăcut și loc neobișnuit, este potrivit aici, indiferent dacă ești budist sau doar o persoană bună. Mă bucur că am vizitat din nou aici.

Și așa din nou capul meu neliniștit și picioarele iute din nou m-au purtat prin satele Patriei. Fiica mea de optsprezece ani și prietenul meu Denis s-a oferit voluntar să meargă cu mine. Drumul nostru de data aceasta era deja puțin mai departe decât de obicei – deși era bogat Regiunea Perm la obiectivele turistice, dar și ele ajung la sfârșit într-o zi. Nu, desigur, poți urmări mult mai multe, dar aici intervin prioritățile și dorințele. Și gravitează din ce în ce mai mult spre spații mari și munți. Într-un cuvânt - la scară.

Această dată a fost aleasă deoparte Regiunea Sverdlovsk: aproape la granita cu Regiunea Perm Există orașul Kachkanar. Glorios este el Uzina de exploatare și prelucrare Kachkanar (exploatația Evraz), care extrage minereu de titanomagnetit în vecinătatea sa.

Vedere a mănăstirii de sus vârful nordic munţi

Ce poți vedea în Kachkanar
si in drum spre ea?

Cea mai mare parte a atracțiilor sunt concentrate în zona cu același nume munţi: muntele însuși cu stâncile sale în vârf, un lac de munte în locul extragerii pietrei, mănăstire budistăȘi stele lui Gagarin. La poalele muntelui, in drum spre varf, situat Cariera vestică a Kachkanarsky GOK. De asemenea, dacă te duci în lateral Regiunea Perm , apoi la 40 de kilometri de Kachkanara poți vizita Munte.

Dar mai multe despre tot ce este mai jos. Deoarece era mult material fotografic, oricât mi-aș fi dorit, nu puteam să înghesui ceea ce nu putea fi strâns și să arăt toate aceste obiecte într-un singur raport fără pierderi. Prin urmare, vor fi trei părți - una despre mănăstire, iar a doua - despre alte atracții Kachkanara, ei bine, al treilea este despre Muntele Kolpaki.

Cum să ajungem acolo?

Ajunge la Kachkanara nu e complicat - Kachkanar este situat la 280 km de Permanent si 260 din Ekaterinburg. Nu am verificat drumul de la Ekata, dar din Permanent Drumul este liniștit, deși destul de șerpuit.

Coordonate pentru navigatorul GPS

58.77678, 59.38694

Mănăstirea Shad Tchup Ling pe hartă

Cum să ajungi în vârf?

Am ales un traseu mai lung – de la Cariera de Vest. Motivul pentru acest lucru este simplu - doar mergând pe această cale poți vedea singur Cariera de Vest.

Pentru a ajunge la punctul de plecare al acestui traseu trebuie să conduceți prin oraș, virați în direcția Cariera de Vest, treceți barajul și în curând veți vedea punctul de control al companiei Evraz. Simțiți-vă liber să vă lăsați mașina acolo, să vă întoarceți în tufărul din stânga și să ocoliți punctul de control. După aceea, poți să te întorci calm pe drum și să-ți continui călătoria fără să-ți faci griji pentru nimeni. Drumul este plat și netezit cu grijă de gredere. După aproximativ 2,5 kilometri veți ajunge la o bifurcație - în dreapta va fi o punte de observație cu vedere la carieră, iar drumul către mănăstire cotește la stânga. Trebuie să mergeți pe acest drum încă vreo 4 km fără să vă întoarceți nicăieri până ajungeți la o bifurcație cu un copac împodobit cu panglici. La dreapta va fi un drum spre mănăstire, iar drept - spre lac de munteȘi Stâncă de cămilă.

Pentru cei care nu doresc să calce picioarele albe, le pot oferi un truc de viață despre cum să scurteze distanța de mers pe jos cu 6-7 kilometri. Aflați numărul de telefon al biroului de permis la recepția KGOK, contactați-l și obțineți permisele necesare scopului turistic al vizitei dumneavoastră. Nu l-am verificat singur (deoarece ziua înainte a fost o zi liberă), dar conform rapoartelor metoda funcționează. Cu un vehicul cu tracțiune integrală cu garda la sol normală, puteți ajunge la o furcă cu un copac „panglică” - în unele locuri, mai aproape de vârf, încă mai este zăpadă pe drum.

Comunitatea budistă Shad Tchup Ling

Poveste Shad Tchup Ling(în pronunția tibetană „Shaddoobling”, Tib. bshad sgrub gling; „Locul de studiu și implementare”) este direct legat de personalitatea lama-ului său - Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikova) care, la instrucțiunile profesorului său Pem Dzhanga (Darma Dodi Zhalsaraeva) la mijlocul lunii mai 1995 a ajuns la Muntele Kachkanar si a pus acolo prima piatra a manastirii.

De-a lungul celor 22 de ani de existență pe stâncile aspre ale muntelui, mănăstirea (un mic disclaimer referitor la aceasta mai jos) sub conducerea Lamas Dokshit reconstruită treptat. Starea sa actuală este departe de a fi admirabilă - este izbitor că, în ciuda eforturilor eroice ale adepților săi, lipsa resurselor afectează literalmente totul, iar construcția se mișcă foarte lent. Cu toate acestea, în ultimul an, călugării au ridicat o serie de obiecte importante, inclusiv un mare statuia lui Buddha. Din câte am înțeles, pentru ca o comunitate să aibă dreptul de a fi numită mănăstire, trebuie să construiască 8 stupa – jumătate au fost deja create, iar călugării intenționează să termine restul în 2017.

Pentru a sprijini comunitatea, este bine să o aduci cu tine când o vizitezi materiale de construcție sau alimente. Pentru a afla cele mai relevante lucruri, este mai bine să suni în prealabil numărul de telefon al comunității și să verifici cu însoțitorul oaspeților pentru informații. Nimeni nu te obligă să faci nimic, dar reține doar că ești doar un oaspete curios între acești ziduri. Am luat cu noi un burghiu cu ciocan și dulciuri pentru ceai.

Pe lângă turiști, comunitatea este ospitalieră și pentru pelerini, informatii detaliate disponibil .

După părerea mea, mănăstirea arată cel mai frumos iarna, când vântul și gerul acoperă totul într-un strat gros de ger. Cu toate acestea, pentru a vedea toată această splendoare va trebui să munciți din greu - mulți kilometri în sus pe schiuri sunt spinoși.

De ce să călătorești atât de departe și să urci atât de sus?

Oaspeții comunității sunt întâmpinați de un kurumnik la apropierea vârfului
Cea mai faimoasă rugăciune budistă este Om mani padme hum.

Pentru a ajunge la mănăstire trebuie să treci prin poarta principală.

Ușile porților au picturi colorate. Vânturile, umiditatea și frigul sunt destul de nemiloase chiar și pentru vopselele acrilice moderne.

Simbioză de piatră și spirit. În condiții atât de dure, fiecare adăpost natural este folosit.
Mortar
Însoțitorul oaspeților efectuează un tur pentru turiști
Mortar
În lacunele stâncilor puteți vedea întinderea Uralului Parma
Curtea interioară a mănăstirii
După excursie am fost invitați să bem ceai, iar copilul ne-a ajutat și la realizarea semnelor cu mantre
Ziua a fost un succes – spre seară norii s-au limpezit și ne-am bucurat de razele pitorești ale soarelui

La poalele stâncii, călugării iau apă
Statuia principală Buddha

Video

Un scurt videoclip din seria „ce văd cu picioarele mele” - nu fiți atent la fața mea zgâriată - mă grăbeam atât de mult să mă pregătesc cu o zi înainte, încât am condus cu capul în cutie în timp ce încărcam shmurdyak-ul.

Ce să vezi în apropiere?

Rămâi pe linie - mai sunt două note promise în față: despre tine și Muntele Kolpaki.

Am aflat pentru prima dată despre acest loc abia acum un an și jumătate. Și mi-a venit imediat ideea să urc la această mănăstire budistă, situată în Rusia, în Urali, la joncțiunea dintre Europa și Asia.

Și așa, weekendul trecut, visul mi s-a împlinit - am urcat în vârful Muntelui Kachkanar.

Locul pentru construirea unei mănăstiri budiste nu a fost ales întâmplător. Acesta nu este un loc ușor. Are o energie deosebită.

Chiar și vechiul Mansi venera Muntele Kachkanar ca un loc de cult special. Aici se țineau ceremonii rituale cu sacrificii către zeii păgâni.

Există credința că într-una dintre peșteri, care era situată exact pe partea din care am venit, adică din satul Kosya, a avut loc un mare ritual în timpul campaniei lui Ermak în Siberia. Conducătorul Hanatului Siberian, Chingizid Kuchum, nevrând să se supună, dar simțind puterea inamicului, a ordonat un mare ritual pentru a-i determina pe șamani să răspundă la întrebările sale. Șamanii au fost de acord într-o opinie - rezistența față de armata lui Ermak este inutilă, ar trebui să se supună. Cu toate acestea, lui Khan Kuchum încă nu îi păsa de avertismentul șamanului. Echipa lui Ermak a învins armata hanului. Kuchum însuși a fugit apoi. Dar acest templu peșteră nu a fost încă găsit; intrarea în peșteră a fost blocată. Există, de asemenea, un avertisment de credință - nu este nevoie să căutați un sanctuar. Dacă va fi găsit și molozul este săpat, atunci va avea loc o catastrofă pe scară largă, distructivă pentru mii de oameni.

Deci, suntem deja aproape de vârf. Înălțimea lui Kachkanar este de 887,6 metri, este unul dintre cele mai înalte vârfuri Uralii de mijloc. În vârful muntelui, natura a creat aflorințe uimitoare de piatră. Aici se află faimoasa piatră de munte „Camel” - acest uriaș uriaș de piatră pare să se odihnească întins. Potrivit unei versiuni, numele Muntelui Kachkanar este de origine turcă. Și cuvântul este format din două: „kachka” - chel, „nar” - cămilă.

Regulile de comportament pe teritoriul mănăstirii sunt simple și clare.

Crearea mănăstirii ne duce înapoi la evenimentele de acum 20 de ani. Lama Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) în 1995 Își finalizează studiile la Institutul Budist de la Ivolginsky Datsan din Buriatia. După aceea, ajunge la Muntele Kachkanar, unde pune bazele pe 15 mai 1995. prima piatră a mănăstirii. Lama Sanye Tenzin Dokshit nu fusese niciodată pe acești munți. Calea i-a fost arătată de profesorul său Pema Jang (Darma Dodi Jalsarawe, 1904-1997). I-a spus nu numai coordonatele locului pentru construirea viitoarei mănăstiri - Muntele Kachkanar, ci și numele. Shad Tchup Ling tradus din tibetană înseamnă „Locul de practică și de realizare”.

Astăzi, mănăstirea a adunat sub acoperișul ei practicanți budiști din diferite orașe ale Rusiei. Sarcina principală stabilită la Shad Tchup Ling este dezvoltarea tradițiilor științifice, yoghine și monahale ale budismului în spațiul cultural rus. Organizarea instruirii și a practicii este implementată prin intermediul special conceput programe de învățare, desfășurând ritualuri, servicii, evenimente tradiționale, practici budiste individuale și colective.

Călugării ne-au întâmpinat ospitalier în comunitate. Ne-au hrănit terci și ne-au dat ceai fierbinte.

Îndatorire în bucătărie și alte îndatoriri în mănăstire conform programului. În ziua în care am fost acolo, Arsenie gătea.

Viața în comunitate merge fără probleme, conform unui program.

Călugării mănâncă conform următorului meniu, sunt posibile modificări minore.

Cineva din grupul nostru a numit acest stil de viață și varietate de dietă destul de ascetică. Alexey, care a comunicat cu noi poate cel mai mult, a corectat că nu a văzut nimic ascetic aici. Călugărița Satima, care locuia aici de aproape 12 ani, a zâmbit și ea și și-a continuat să tricoteze, zâmbind. Nu, poate că acest mod de viață nu limitează, ci mai degrabă aduce o persoană mai aproape de libertate și ajută să avanseze pe calea autoperfecționării. În general, fiecare face propria alegere în această viață.

Alexey, care a lucrat ca profesor în lume în limba engleză, aici se practică budismul. Locuiește în mănăstire de mai bine de cinci luni și plănuiește să părăsească mănăstirea nu mai devreme de iulie-august. Ne-a făcut un tur fascinant.

Alexey ne-a povestit despre istoria mănăstirii, ne-a prezentat toate clădirile, ne-a arătat principalele sanctuare ale mănăstirii - Stupa budistă a Trezirii, statuia lui Milarepa etc.

Singurele animale care trăiesc în prezent în mănăstire sunt câinii. Unul dintre câini, lăsat în urmă de un francez care a vizitat mănăstirea, a născut recent cățeluși drăguți.

Achiziționarea lemnului de foc (iarna), lucrările de construcții (vara) sunt principalele activități de muncă din mănăstire.

Panourile solare sunt o mândrie deosebită a locuitorilor mănăstirii. Când este folosit economic, există suficientă energie pentru a încărca bateriile și chiar pentru a accesa Internetul.

Din vârful Kachkanarului puteți vedea piatra Konzhakovsky, Muntele Oslyanka și alte vârfuri ale Uralilor.

Nu am ajuns la mănăstire într-o zi de baie, conform programului. Dar s-au uitat în baie.

După excursie, ne-am întors din nou la casa caldă unde se află sala de mese.

Am rămas blocat la raft, surprins de varietatea cărților. În biblioteca mănăstirii există cărți nu numai despre budism, yoga, ci și fictiune, precum și cărți despre teoria relativității, un dicționar explicativ al limbii ruse, manuale în limba engleză...

Am fost curios și m-am uitat jurnalul de bord. S-a făcut apoi manual. Aparent, chiar primii ani de construcție a mănăstirii.
Acum poți citi ei înșiși Jurnalul de bord al comunității budiste Shad Tchup Ling, unde, conform tradiției, sunt consemnate pe scurt în fiecare zi vremea și principalele activități și evenimente din viața comunității.

Distracția preferată a Satimei este tricotul. Mi se pare că toate aceste pălării și șosete drăguțe sunt tricotate de mâinile ei. Dar poate mă înșel.

Alexey demonstrează capacele.

Vizitatorii mănăstirii pot cumpăra câteva articole calde tricotate ca suveniruri. Sau alegeți o mandală făcută de mâinile călugărilor. Sunt oferite aici în tot felul de culori și configurații. Principalul lucru atunci când alegeți este să înțelegeți că culoarea, simbolurile și designul mandalei dezvăluie conexiuni directe și indirecte cu propriul Univers. Asculta. Și Universul nu te va înșela.

Hai să vorbim. Ne încălzim. Bea ceai.

Alexey vorbește despre planul de construire a mănăstirii. Conform prognozei, este proiectat pentru 300 de ani. Acum au trecut doar 20 de ani. Amploarea construcției este uimitoare. Ideea că unele roci vor trebui distruse nu este complet clară. Este cu adevărat imposibil să integrezi toate clădirile în? stânci de piatră cum se face acum? Poate nu am inteles ceva...

Și iată-l pe Lama Sanye Tenzin Dokshit (în lume Mikhail Vasilyevich Sannikov). S-a născut la 30 noiembrie 1961 în orașul Votkinsk, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Udmurt, într-o familie de militari ereditari. S-a luptat în Afganistan. În 1987, s-a pensionat din cauza handicapului cu gradul de căpitan; a lucrat la morgă câteva luni districtul Leninsky Perm ca asistent medical și asistent patolog. A studiat extern la Școala de Artă Nizhny Tagil și a lucrat pentru scurt timp ca bucătar în flota râului Kama. În 1989 Mihail Sannikov a intrat în datsanul Ivolginsky, unde a făcut jurăminte monahale sub numele de Tenzin Dokshit. În decembrie 1994 a primit inițierea lama. Și din 1995 a fondat o mănăstire budistă pe Kachkanar.

Nu am vorbit prea mult cu Tenzin Dokshit. A vorbit cu un zâmbet amabil, scurt și clar, simplu și înțelept în același timp. Acesta este probabil modul în care profesorii comunică.

E timpul să coborâm muntele.
Această călătorie a avut loc în urmă cu aproape o săptămână, iar impresiile nu vor fi digerate curând. Unii din grupul nostru au venit cu o cantitate suficientă de scepticism în avans. A plecat cu el. Cineva se aștepta să vadă o rază de lumină, ceva bun, real, fără luciu și strălucire, în același timp. L-a văzut. Mă număr printre ei. Mi-a plăcut atmosfera din mănăstire, ușurința de comunicare între oameni, programul cursurilor lor, dorința de a practica budismul, motiv pentru care au venit aici. Eu însumi sunt departe de a practica budismul și meditația (nu număr câteva cărți pe care le-am citit), dar în urmă cu doi ani practica phowa mi-a dat multe când am avut norocul să particip la meditațiile lui Lama Ole Nydahl. . Aceasta este o conversație separată. Scopul scrierii acestei postări nu a fost să intru în detalii despre budism. Am vrut să descriu mănăstirea budistă Shad-Tchup-Ling din Kachkanar, așa cum am văzut-o și impresiile mele, cel puțin la nivel subconștient. Este posibil ca această încercare să nu fi avut succes în totalitate. Doar ca să înțelegi singur, trebuie să mergi acolo. Și nu pentru câteva ore. Trebuie să trăiești, să lucrezi și să practici budismul într-o mănăstire.

În cele din urmă, când plecam, am învârtit roțile de rugăciune...

Mi se pare că mă voi întoarce la această mănăstire. Și mi-aș dori să nu fiu un turist inactiv. Încă nu știu când, dar mă voi întoarce.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum...

P.S. O excursie la manastirea budista Shad-Tchup-Ling a avut loc impreuna cu un grup de baieti din Perm, organizatorii excursiei au fost

Căutând prin ghidul Uralilor, mi-am planificat mental călătoriile prin regiune, marcând pe hartă cele mai interesante locuri și trasee. Unul dintre aceste locuri este Muntele Kachkanar, situat în nordul regiunii Sverdlovsk și este unul dintre cele mai înalte vârfuri ale Uralului Mijlociu.Mănăstirea budistă Shad Tchup Ling este situată pe munte. Este singurul datsan budist din Urali. După ce am căutat pe google pe internet, am aflat că mănăstirea are propriul grup în contact http://vk.com/shad_tchup_ling. Am sunat la mănăstire să-mi aranjez vizita. A primit aprobarea șefului Lama La naiba, eu li sa permis să viziteze mănăstirea și să rămână peste noapte. MLa telefon a cerut să aducă niște produse și a spus în detaliu cum să ajungă la ele.

După ce mi-am împachetat rucsacul de drumeție, m-am dus dimineața devreme la Shad Tchup Ling.

Traseul călătoriei mele a început din orașul Verkhny Tagil, cu mașina am condus până în orașul Kachkanar. Orașa fost fondată pentru a asigura dezvoltarea grupului de domenii Kachkanar. Din momentul în care a fost luată decizia privind construcția și până în prezent, orașul a fost legat în mod indisolubil de uzina minieră și de prelucrare. Construcția fabricii de minerit și procesare și a orașului a început în 1957 și a fost declarat proiect de construcție de șoc Komsomol.

Din orașul Kachkanar m-am îndreptat spre intrarea în Cariera de Vest, acesta este punctul final al deplasării cu mașina, apoi a trebuit să urc muntele pe jos.

După vreo 2 km de urcare pe munte, am ajuns pe puntea de observație a Carierei de Vest. Dezvoltarea lui a început în anii 30 și 40. Tot minereul extras din cariera este transportat laUzina minieră și de prelucrare (GOK) "Kachkanarsky", situată în apropiere, ma căror capacitate de procesare este de 33 de milioane de tone minereu de fier in an.Kachkanarsky GOK este cea mai mare fabrică de minerit și procesare din Rusia.

Pe potecă sunt urme de sănii: în mănăstire sunt câini pe care novicii poartă mâncare și diverse încărcături în sus pe munte.

Există un semn pe potecă. Adică: dacă mergi drept, vei ajunge la stânca „cămilă”, dacă mergi dreapta, vei veni la mănăstire. De la acest indicator până la mănăstire este o plimbare de 1 km.

Acum despre cum a apărut mănăstirea pe Muntele Kachkanar.
Lama Dokshit (înseamnă protector) este un fost militar, vă voi povesti despre el puțin mai târziu. Profesorul său, Darma Dodi Zhalsaraev, locuia în Buriația. Într-o zi, profesorul a visat la o mănăstire frumoasă pe un munte numit Kachkanar. Dimineața l-a sunat pe Lama Dokshit și i-a spus despre visul său. Au început să caute un munte cu acest nume și l-au descoperit la 5.500 de kilometri de Buriația, în chiar centrul Uralilor. Acolo, Lama Dokshit a început să construiască o mănăstire în 1995. CUConstrucția mănăstirii conform planului de construcție este proiectată pentru 300 de ani.

Construcția se realizează conform vechilor canoane tibetane și mongole ale arhitecturii monahale, ceea ce permite conservarea ecosistemului zonei și încadrarea armonioasă a complexului de clădiri în peisajul pitoresc al Muntelui Kachkanar.Funcția principală a mănăstirii este de a organiza și asigura procesul practic budist: desfășurarea de ritualuri, slujbe, evenimente festive tradiționale, practici individuale și colective.

Anul acesta s-a instalat mănăstirea panouri solare, datorită căruia a apărut iluminarea interioară în toate clădirile, capacitatea de a încărca telefoane și laptopuri.

Acum în mănăstire locuiesc patru novici, fără a se număra Lama, care se supun practicilor, fac treburile casnice și îndeplinesc diverse jurăminte. Unii trăiesc de 12 ani, alții au venit acum o lună.

Lama Sanye Tenzin Dokshit în lume este Mikhail Vasilyevich Sannikov, o persoană foarte bună, cu inima deschisă, cu un simț subtil al umorului. Poti vorbi cu el pe orice subiect, ba chiar am avut impresia ca stie raspunsul la orice intrebare. La Lama Dokshit vin în mod constant oameni diferiți cu diferite niveluri de venit și clasă. Turistii obisnuiti vin de dragul curiozitatii, budistii avansati si guru yoga vin sa practice in manastire. Mulți vin doar să discute, să vorbească despre viață și să câștige experiență. El nu își impune părerea nimănui, nu se angajează în moralizarea și promovarea religiei, așa cum fac diverși predicatori ai diferitelor religii.

O să vă povestesc puțin despre viața la mănăstire. Un ofițer de serviciu este desemnat în fiecare zi. Se trezește înaintea tuturor, aprinde aragazul, gătește mâncare și degajă masa.

Pe aragaz sunt intotdeauna ceainice cu ceai fierbinte. Fierburile sunt izolate cu capace pentru a reține căldura mai mult timp. Cele albe au ceai negru, restul au ceai verde. În astfel de înghețuri, ceaiul ajută la încălzire; ei îl beau aici tot timpul și tratează toți oaspeții. Lama Dokshit glumește că „apa noastră este magică”. Glume deoparte, dar apa este într-adevăr foarte gustoasă, în ciuda faptului că... nu există groapă sau izvor pe munte. Vara, băieții colectează apa de ploaie, iarna o ridică dintr-un puț special.

Există un altar într-o cameră separată. Pentru a onora Corpul lui Buddha, pe altar sunt instalate imagini (thanka) ale unei statui lui Buddha.

Opt căni pentru oferirea de daruri; în ele se toarnă apă dimineața și se toarnă seara. Unele cești sunt umplute cu orez și sunt folosite și ca ofrandă.

În stânga, pe altar, se află texte sacre - acesta este discursul lui Buddha, învățătura prin care ființele vii ating Iluminarea. Prin urmare, ele sunt considerate cel mai sacru obiect de pe altar.

Diverse accesorii rituale.

Dimineața am mers la o plimbare prin marginea mănăstirii, admirând frumusețile de iarnă ale Muntelui Kachkanar.

O stâncă interesantă numită „Camel”, există într-adevăr o asemănare.

E timpul să mă întorc acasă, îmi iau rămas bun de la Lama Dokshi și de la elevii săi. Vă mulțumim pentru ospitalitate, pentru ceaiul magic și comunicarea interesantă.

Dacă intenționați să vizitați mănăstirea, nu uitați să luați cadouri cu dvs. - materiale de construcție, spumă poliuretanică, orice produse etc. Este mai bine să sunați sau să contactați în prealabil mănăstirea pentru a afla despre nevoile actuale.

În fiecare dimineață ne naștem din nou. Și ceea ce facem astăzi va fi de cea mai mare importanță.
Siddhartha Gautama
Continui povestea despre oameni interesanți. Da, povestea va fi în principal despre singura mănăstire budistă de munte din Rusia, dar mănăstirea este opera unei anumite persoane.
Deci primavara Regiunea Sverdlovsk, Kachkanar, munte cu același nume.

01.
Am găsit informații despre mănăstire întâmplător în timp ce mă pregăteam pentru o excursie de primăvară în Urali. Rapoartele sensibile despre vizită pot fi numărate pe de o parte, mai ales unele articole despre litigii cu Kachkanarsky GOK și zvonuri despre demolarea iminentă. Așa că a trebuit să-mi iau mâinile în mâini și să plec înainte să fie prea târziu.

02.
Muntele Kachkanar se află lângă orașul cu același nume, sau mai bine zis, orașul este situat la poalele muntelui. Muntele este așa așa, departe de Elbrus, doar 887,6 m. Aceasta este înălțimea la care trebuia să mergem.

03.
Cea mai dificilă parte a întregii ascensiuni a fost să treci de intrarea GOK. Muntele s-a dovedit a fi pe teritoriul întreprinderii. L-am întrebat pe paznic dacă se poate urca pe munte, ea mi-a răspuns că se poate, dar trebuie să luăm aprobare de la departament, era în oraș, dar nu lucrează azi (sâmbătă) și nu a fost o sarcină rapidă. Dar din moment ce am venit de departe, ea a trebuit pur și simplu să ne spună că munca lor este grea, teritoriul este imens și pur și simplu este imposibil să ținem evidența tuturor. Aici o vede la barieră, dar acolo, în spatele tufișurilor la trei metri distanță, nu o mai vede. Ei spun că există o potecă acolo și, mai departe, de-a lungul drumului, principalul lucru este să nu intri sub BelAZ. După ce i-am mulțumit paznicului și ne-am exprimat cu voce tare regretul pentru inaccesibilitatea mănăstirii din cauza întârzierilor birocratice, am mers în spatele tufișurilor.

04.
Ei bine, apoi urcăm muntele pe un drum excelent. Pe parcurs te poți opri la aburi platforme de observare, chiar să se urce pe turnuri de iluminat. Cariera este activă, așa că este ceva la care să te uiți și trebuie să te uiți în ambele părți.

05.
De la al doilea belvedere, un drum vechi drept urcă pe munte, îl urmăm. Pe măsură ce urci, traversezi literalmente mai multe zone naturale în doar o oră. Ar trebui să vă duceți copiii în excursii aici; este rar ca schimbările în natură să se arate atât de clar într-o astfel de accesibilitate.

06.
Și în cele din urmă ieși într-o poieniță mică. Dacă mergeți drept, veți ajunge la stânca Camel și la un lac alpin.

07.
Lacul este așa-așa. Probabil va fi mai distractiv vara, dar în mai era încă gheață pe ea. Pescarii mai stau primăvara pe luda de această grosime

08.
Iar în dreapta încep depuneri de zăpadă pur și simplu fantastice (pentru sfârșitul primăverii), de-a lungul cărora se zărește un lanț de urme vechi. Să-i urmăm. Faceți un pas în lateral și cădeți aproape până la talie.

09.
Există un strat gros de zăpadă sub picioare, iar pâraiele gâlgâie sub zăpadă. Le poți auzi perfect și nu vrei să cazi în ele deloc. Câteva sute de metri mai târziu, chiar în pădure, există un teanc mare de scânduri și un semn în stilul „Călător, aruncă-ți lucrurile, lasă-ți oboseala și ajută la construirea mănăstirii”. Am ajutat, da.

10.
Ultima împingere de-a lungul kurumnikului, sărim peste pietrele alunecoase și iată, mănăstirea. Sincer să fiu, existau temeri de a nu-l putea prinde acolo.

11.
Se construiește mănăstirea, din clădiri complet finisate, poate doar stupa Trezirii. Prin porți, tobe și panou informativ intrăm în sfârșit înăuntru.

12.
Suntem clar bineveniți

13.
Nu, de fapt ne bucurăm. Un bărbat a ieșit auzind câinii lătrând și ne-a condus înăuntru să ne usucăm după ce înot în zăpadă și am băut ceai. „Bea ceai” este poate cea mai des folosită expresie din partea de sus.

14.
Acest concept nu include consumul de ceai în sine, deși, desigur, va exista cu siguranță unul, ci mai degrabă conversații și adunări. Aceasta este versiunea de est, aceasta este Asia.
"De unde ești? Și atunci unde pot vedea fotografiile? Pe LJ? Mai trăiește?!”
Curând au avut un jurnal de bord stăpânire

15.
După ce ne-am încălzit, ieșim să explorăm. Acesta este un loc uimitor de frumos! Iubesc munții, chiar și cei mici. Există ceva primordial în ele, dezvăluind subconștientul unei persoane.

16.
Cu mult timp în urmă, Mansii locuiau pe aceste meleaguri. Nimeni nu locuia pe munte în sine, dar era considerat un loc de putere și era folosit pentru a îndeplini ritualuri religioase.

17.
Când rușii au venit în aceste locuri, au devenit interesați de zăcămintele locale. Potrivit zvonurilor, Demidov însuși a vrut să cumpere întregul munte de la Mansi, dar ceva nu a funcționat între ei.

18.
Apoi febra platinei a trecut prin aceste locuri, dar s-a terminat repede. Uzina de minerit și prelucrare a fost fondată la sfârșitul anilor 50 ai secolului trecut, în același timp și orașul Kachkanar a fost fondat pe versantul sudic al muntelui.

20.
Ideea de a construi o mănăstire i-a venit creatorului ei în 1995. Creatorul a fost Mihail Vasilievici Sannikov, un foarte persoana interesanta. S-a născut într-o familie de militari, iar timp de câțiva ani a comandat un grup de sabotaj și recunoaștere în Afganistan.

21.
A fost demobilizat din armată din cauza handicapului cu gradul de căpitan, a lucrat ca asistent medical într-o morgă, ca bucătar în flota fluvială și a absolvit Școala de Artă Nizhny Tagil ca student extern.

22.
La sfârșitul anilor 80, la vârsta de 27 de ani, Mihail decide să meargă să studieze la Ivolginsky datsan. A intrat și a luat numele monahal Tenzin Dokshit. Am plecat în Mongolia și după ce am terminat studiile am vrut să mă mut acolo pentru a trăi. Dar soarta a hotărât altfel.

23.
Pentru a fi complet precis, profesoara lui Pema Jang a ordonat altfel. Tânărului Lama Dokshit i s-a dat ordinul de a construi un datsan budist în Urali. Logica este simplă: în est există biserici Buryat, în vestul Sankt Petersburg Gunzechoiney, în sudul datsans al Kalmykia, iar în mijloc este gol. Nu în Urali temple budiste. Și pentru a ieși complet în evidență, templul trebuie să stea pe vârful unui munte.

24.
Am ales Kachkanar, un munte la granița dintre Europa și Asia. După cum am spus deja, acest loc este cunoscut de mult ca un loc al puterii. Și numele mănăstirii i-a fost dat lui Shad Tchup Ling - „locul de practică și implementare” (sau „Locul de studiu și implementare”, după cum preferi). Construcția a început pe 15 mai 1995, iar în primii ani Tenzin Dokshit a construit-o singur.

25.
Primele clădiri erau aproape în întregime din lemn, iar un incendiu care a avut loc în 1998 a distrus tot ce fusese reconstruit. Lama și puținii săi discipoli au trebuit să o ia de la capăt.

26.
După o plimbare de-a lungul muntelui bem din nou ceai.

27.
Mihail este un conversator excelent cu un simț unic al umorului. În general, dacă ai comunicat cu un budist care a fost militar, patolog și lucrător fluvial și chiar cu o bună educație și cunoștințe enciclopedice în diverse domenii, atunci mă vei înțelege
Din anumite motive mi-am tot amintit „Vițelul de aur”
„Ați citit despre conferința de dezarmare? - o vestă pique s-a adresat unei alte veste pique. – Discurs al contelui Bernstorff.
– Bernstorff este capul! - a răspuns vesta întrebat pe un asemenea ton de parcă s-ar fi convins de acest lucru pe baza cunoștințelor de lungă durată cu contele. -Ai citit discursul ținut de Snowden la o întâlnire a alegătorilor din Birmingham, acea fortăreață a conservatorilor?
- Păi, despre ce să vorbim... Snowden e un cap! Ascultă, Valiadis, se adresă el celui de-al treilea bătrân din Panama. – Ce poți spune despre Snowden?
„Vă spun sincer”, a răspuns Panama, „Nu-ți pune degetul în gura lui Snowden”. Eu personal nu aș pune degetul pe el.
Și, deloc stânjenit de faptul că Snowden nu i-ar fi permis niciodată lui Valiadis să-și bage degetul în gură, bătrânul a continuat:
- Dar indiferent ce ai spune, îți voi spune sincer - și Chamberlain este încă un cap.
Vestele piqué ridicau umerii. Nu au negat că Chamberlain era și un șef. Dar mai ales, Briand i-a consolat.
- Brian! – au spus ei cu pasiune. „Acesta este capul!”

28.
Nu, de fapt, eram gata să-l ascult pe Mihail Vasilevici toată ziua, sau chiar două. El a povestit de ce fumatul țigărilor filtrate este mai dăunător decât țigările, cum diferă tutunul de pipă de tutunul de țigări (îi place să fumeze), povestea rușilor care vin pe aceste meleaguri și ce s-a întâmplat înainte, cum este extras minereul și de ce Kochkanar. Uzina de Mine și Procesare vrea să-i dea afară de aici și multe altele.

29.
Am învățat o grămadă informație nouă, dar nu am primit niciodată răspuns la întrebările mele despre planurile mănăstirii, de unde au venit banii pentru construcție și de ce nu există documente pentru teren. Cu o sinceritate budistă, lama mi-a răspuns că suntem ceea ce gândim; că mănăstirea nu este principalul lucru, principalul este procesul; iar banii sunt ca hrana: dacă se iau intern, în funcție de nevoile corpului, atunci hrana devine hrană și, din moment ce corpul este viu, atunci există hrană. Răspuns excelent de la fisc, îl puteți folosi

30.
După ceai și conversație, pauză pentru muncă. În ziua aceea și-au făcut un șopron pentru tot felul de nevoi casnice.

31.
Oamenii de aici sunt la îndemână și, indiferent dacă vă place sau nu, veți învăța inevitabil să lucrați cu mâinile. În zonă au fost adunate tot felul de mecanisme și folosite la fermă. Nimeni nu va trage astfel de greutăți pe munte.

32.
În urmă cu câțiva ani, au existat mai puține probleme cu livrarea materialelor de construcție, alimente și, în general, cu mișcarea. De la uzina de exploatare și prelucrare exista un permis de intrare și trecere, mașina putea circula până la acel loc cu un semn pentru Camel.

33.
De atunci, politica fabricii s-a schimbat dramatic și chiar și pe jos călugării trec ilegal prin punctul de control. Există și o potecă pe partea de nord a muntelui, dar este potrivită pentru a transporta orice doar iarna.

34.
Apoi, cu ajutorul câinilor sau al unui snowmobil, se aruncă materiale de construcție. În mare, sunt două anotimpuri în mănăstire: iarna este vremea aruncării materialelor de construcție și a studiului, vara este timpul construcției și studiului.

35.
Aici sus nu există electricitate, apă curentă sau încălzire cu abur. Fără permise oficiale, fără documente. Unu la unu cu lumea exterioară.

36.
Teritoriul mănăstirii, de fapt, ca și întregul munte cu toate lacurile, cămilele, monumentul Gagarin și o mulțime de trasee de drumeții, Uzina de Mine și Procesare Kachkanarsky vrea să se închidă în sfârșit. Bazinul se extinde, încep să dezvolte un nou câmp și există riscul ca muntele să fie distrus de explozii.

37.
Shad Tchup Ling este singura mănăstire budistă de munte din Rusia, Kachkanarsky GOK dezvoltă singurul depozit de vanadiu din Rusia. Este greu să te cert cu banii; uzina produce 55 de milioane de tone de minereu de fier pe an.

38.
Pe lângă mănăstire, s-ar putea să pierdem și un munte, așa cum sa întâmplat cu unul dintre shihanii Sterlitamak. În 2015, uzina de minerit și procesare intenționează să lanseze producția la un nou depozit chiar la poalele muntelui.

39.
Una dintre principiile principale ale budismului este că totul în această lume este schimbător și impermanent.

40.
Dar să ne întoarcem la mănăstire. Am venit acolo pentru câteva ore și am ajuns să stăm la o baie, cină și noapte. De unde vine totul pe acest vârf stâncos?

41.
Chiar dacă este mai, programul este încă iarnă. Studii, cumpărături pentru rechizite, ceai. Nimeni nu stă peste studenți cu un băț, doar că dacă ai venit aici înseamnă că vrei să studiezi, iar pentru a supraviețui trebuie să faci treburile casnice.

42.
Așa ar trebui să devină mănăstirea la sfârșitul construcției. Câinii oferă principala asistență în transportul materialelor de construcție. Băieții spun că le-a fost greu cu ei până au înțeles ce trebuie făcut ca să tragă sania în direcția corectă. Ei bine, câinii păreau să înțeleagă ce vor. Dar există încă cazuri când toată grămada se desprinde și fuge oriunde se uită, luând sania cu ea.

43.
Mihail spune că nivelul elevilor este diferit. Cineva cu educatie inalta, iar cineva trebuie să-și îmbunătățească cursul școlar. Există cărți în bibliotecă pentru toate gusturile, asta e sigur.

44.
Conform orarului, dintre călugări, cei de serviciu sunt desemnați să se ocupe de gospodărie, cineva este repartizat să lucreze la un șantier, iar cineva merge în oraș cu afaceri sau să cumpere alimente. În general, este ca în armată.

45.
Ferma are găini, capre, o vacă și câini. Toată lumea trebuie hrănită, toată lumea trebuie curățată.

46.
Unele trebuie și mulse.

47.
Aceasta este o grădină de legume. Ei spun că chiar cresc ceva. Mihail a absolvit Institutul Agricol din Perm într-un an și probabil cunoaște câteva secrete despre cum să crească cartofi pe pietre. După cum spun, este o persoană foarte interesantă și versatilă.

48.
Nu există curent electric, lumina vine de la o sobă cu kerosen, dar există iluminare LED alimentată de o baterie de mașină. Laptopul rulează pe el, iar bateria este încărcată în timpul zilei când generatorul de gaz este pornit pentru lucru.

49.
Apa este locala, apa de ploaie. Este colectat într-un rezervor natural și luat la nevoie. Iarna totul îngheață până la fund și trebuie să topești gheața și zăpada.

50.
După cum spune lama, au băut de câțiva ani, coarnele și copitele nu au crescut, așa că totul este în regulă.A fost greu în anii secetoși. Era vară, când nu a mai plouat câteva luni și am rămas fără apă.

51.
Așa trăiește cumva loc unic. Este clar că nu totul este legal, este clar că la exterior seamănă mai degrabă cu o comunitate de muncă, dar mi-aș dori foarte mult ca GOC să găsească o oportunitate de a lăsa mănăstirea și muntele în pace.

52.
Le dorim călugărilor mult noroc și putere de spirit. Din câte știu, acum, după șase luni, situația lor nu s-a schimbat.