§83. Katakombernas ursprung och historia Katakomberna i Rom och andra städer öppnar ett nytt kapitel i kyrkans historia, som först nyligen togs fram från underjorden. Deras upptäckt blev en lika lärorik och viktig upptäckt för världen som upptäckten för länge sedan

Bon-religionens mytologiska ursprung och historia Enligt Bon-mytologisk litteratur finns det "tre cykler av fortplantning" av Bon-doktrinen, som inträffade i tre dimensioner: på gudarnas övre plan, eller Devas (lha), på mitten planet av människor (mi) och

Kapitel ett Ursprung, öde, historia Gudar fanns inte alltid i egyptiernas medvetande. Religiösa texter återkommer mer än en gång till tanken att de kunde födas och dö, att tiden för deras liv och världens existens hade en början och ett slut. Om historien om världens skapelse har nått

§79. Varje persons ursprung och i synnerhet själarnas ursprung. Även om alla människor sålunda härstammar från sina första föräldrar genom naturlig födelse: inte desto mindre är Gud alla människors skapare. Den enda skillnaden är att han skapade Adam och Eva

I västra hälften av Sydamerika, under ekvatorn på de vidsträckta slätterna mellan Anderna, bodde det hårt arbetande människor, som skapade ett stort civiliserat imperium. Dess kungar, kallade Inka, härstammade från solen. Det sades att solen, som förbarmade sig över det eländiga livet för vildarna i landet Peru, sände sina barn Manco Capaka och hans syster, som också var hans hustru, för att samla dem till ett bekvämt samhälle, lära dem jordbruk, konsten att spinna och väva och andra hantverk som är nödvändiga för ett bekvämt liv.

De första delarna av landet som utbildning introducerades till av Manco Capac och hans syster var Titicacasjöns omgivningar, på vars öar senare stod kolossala sol- och måntempel, omgivna av heliga majsfält. Inkafolket gick till dessa tempel på pilgrimsfärd. I norr stod i Andernas vackra dal helig stad Cusco, skyddat av överraskande starka murar. Det var inkakungens huvudstad; den inhyste ett magnifikt soltempel, dit också fromma peruaner från hela riket kom för att tillbe. Liksom aztekerna kunde inte invånarna i Peru järn, men de visste hur man bygger enorma stenbyggnader. Dessa var regeringsbyggnader. Kungen kallade folket att bygga dem. Befolkningens massa förslavades av aristokratin, vars medlemmar, som egentligen kallades inka, ansågs tillhöra samma klan. Överhuvudet för denna familj var kungen, vars rang ärvdes av den äldste sonen eller, om det inte fanns några söner, då till den närmaste släktingen, vars far och mor var folk av kungafamiljen.

Inkarikets tillväxt under dess olika suveräner

Inka kungar

Inka-kungarna, solens söner, ansågs vara heliga. De hade obegränsad makt, utsåg alla härskare och domare, fastställde skatter och lagar, var överstepräster och överbefälhavare. Adelsmännen, vars högsta rang var inkafolket, medlemmar av kungafamiljen, observerade former av speciell vördnad i relationerna med kungen. Den peruanska aristokratin hade en ritual som liknade riddarskapet: en ung man av adlig börd knäböjde inför kungen; kungen genomborrade hans öra med en gyllene nål. Vid speciella tillfällen visade sig Inka-kungen för folket i magnifika kläder, vävda av delikat vicuña-ull, dekorerade med guld och dyra stenar. Han reste ofta genom hela staten; han bars i en rik palankin; han åtföljdes av ett talrikt lysande följe.

I alla delar av staten hade kungarna magnifika palats. Deras favoritbostad var Yucay, ett lantligt palats i en pittoresk dal nära Cusco. När inka-kungen "gick till sin fars boning" observerade hela befolkningen i imperiet etablerade former av sorg. Dyrbara kärl och dyra kläder lades i kungens grav, och hans älskade tjänare och konkubiner offrades på hans kista; antalet av dessa offer sägs ha nått flera tusen människor. Dyra saker lades också i adelskistor; Vid deras begravningar offrades också fruar och tjänare.

Inkarikets sociala struktur

All mark i det peruanska imperiet ansågs vara inkaernas egendom. Den var uppdelad mellan människor av alla klasser; tomternas storlek stod i proportion till klassens behov, men endast den lägre klassen brukade jorden. I de byar som direkt tillhörde regeringen tillhörde en tredjedel av alla jordbruks- och industriprodukter kungen och hans familj; den andra tredjedelen gick till underhåll av kyrkor och talrika prästerskap; den återstående tredjedelen delades årligen i varje landsbygd mellan hushållarna i proportion till antalet själar i familjen. Jordbruket stod under kungens beskydd. Produkter från jordbruk och industri, inklusive fina textilier gjorda av vicuña-ull, lagrades i de kungliga butikerna och distribuerades efter behov.

Skatter och tullar in natura åvilade endast allmogen; adeln och prästerskapet var fria från dem. Allmogen i Inkariket var tvungen att arbeta som ett arbetsdjur, att korrekt utföra det arbete som tilldelats honom, utan att därigenom förbättra sin ställning, men försörjdes av nöd. Folket arbetade flitigt under tillsynsmäns tillsyn, marken var utmärkt odlad, gruvorna levererade mycket silver och guld; Broar och stenvägar byggdes längs huvudvägarna. Många av dessa strukturer var enorma; vägar reparerades noggrant; alla områden i staten förbands av dem med Cusco; mail gick igenom dem.

Inkastaden Machu Picchu

Inka erövringar

Inkariket var fredligt. Dess kungar glömde inte att ta hand om arméns goda organisation, men de älskade att erövra närliggande stammar inte med vapen, utan med inflytande av civilisation, industri och genom övertalning; i de fall de gjorde erövringar behandlade de de erövrade barmhärtigt. Syftet med erövringarna var att sprida peruansk dyrkan och social ordning. Solens tempel byggdes i de erövrade områdena; Många präster bosatte sig vid templen; marken delades upp i tomter, den peruanska arbetsordern infördes; de erövrades grova dialekter ersattes gradvis med inkaspråket. I de områden vars befolkning envist motstod detta inflytande grundades många inkakolonier, och de tidigare invånarna flyttade en masse till andra områden.

Forskare ringde amauta, var ansvarig för skolor och höll krönikor av händelser med hjälp av en speciell metod för "knutskrivning" som kallas lugg. Stammarna som bodde nära det från början lilla kungariket Inka var en gång fientligt inställda till det, men så småningom gick de samman med peruanerna till ett folk, efter att ha behärskat det peruanska språket och underkastat sig de order som inkafolket införde bland dem.

Prov på "knutbokstav" quipu

Serverar solen

Solens tjänst i Inkariket var magnifik och nästan helt ren från mänskliga offer; de tillverkades endast ibland och i små kvantiteter. Vanligtvis bjöds bara djur, frukter, blommor och rökelse till solen. Kannibalismen försvann bland peruanerna. Deras huvudsakliga föda var majs, bananer och kassava; De lagade en berusande drink av unga majsstammar, som de älskade mycket. Ett annat favoritnöje hos dem var att tugga kokablad, som ger en effekt som liknar opium.

I solens tempel brann en evig helig eld, som upprätthölls av solens jungfrur, som levde som nunnor. Det var många av dem. Några av dem fick äran att bli en av inka-kungens fruar. Kungen och adelsmännen fick månggifte; men det verkar som om endast en hustru ansågs legitim.

Inkariket före spanjorerna

Sådan var Inkariket när spanjorerna, ledda av Pizarro, anlände för att förslava honom. De förundrade sig över peruanernas omsorgsfullt odlade fält, de vackra produkterna från deras industri, de välbyggda husen, som vanligtvis bara hade en våning för att förhindra skador från jordbävningar, men var rymliga och bekväma; de förundrades över de väldiga magnifika templen, fästningarnas starka murar; De såg ett hårt arbetande, självkontrollerat folk, som ödmjukt lydde lagarna, som ansågs vara gudomens dekret.

Den teokratiska strukturen gav tillståndet karaktären av en organism i vilken allt sker enligt nödvändighetens lag; varje peruan tilldelades sin plats i en eller annan kast, och han förblev i den med underkastelse under ödet. Allmogen levde enligt de regler som de högre kasterna påtvingade dem, men för sin brist på frihet belönades de med trygghet från nöd.

Titicacasjön ligger i centrala Anderna på en höjd av 3810 meter över havet. Exakt detta stor sjö Sydamerika. Dess yta är 8 300 kvadratkilometer, och den rankas på 18:e plats bland de största sjöarna i världen. Vattnets djup är mer än hundra meter, och på vissa ställen når 300 meter.

Det var här, vid stranden av en enorm och djup reservoar, som under den fantastiska antiken fanns ett av centrumen för mänsklighetens högt utvecklade civilisationer.

Runt den begränsades beboeliga landområden i öster av Amazonflodens ogenomträngliga djungel och i väster av det gränslösa vattnet Stilla havet. Forntida människor tätbefolkade den smala västra remsan av kontinenten, som började vid gränserna till det moderna Ecuador och slutade i de centrala regionerna i Chile.

Under det första årtusendet f.Kr. fanns här civilisationer som Chavin, San Augustin och Paracas. Den senare valde Anderna (den södra kusten i det moderna Peru) och Paracas-halvön (sandregn).

Huvudattraktionen för detta folk, som har överlevt till vår tid, är nekropolerna. De består av rymliga gravkammare; de innehåller många mumier. De döda, insvepta i flera lager tyg dekorerade med rika ornament, är i sittande ställning. Knän vilar på hakan, armarna korsade över bröstet.

Det som är av särskilt intresse är att vissa mumier har skallar som är deformerade, äggformade och visar tecken på trepanation. Det är svårt att tro, men fakta är envis: en gång i tiden, för mer än två tusen år sedan, utförde de gamla esculaperna framgångsrikt hjärnkirurgi. Detta bekräftas av den partiella ersättningen av skallbenen med guldplattor.

Paracas civilisation försvann in i seklernas mörker under andra århundradet f.Kr. Hennes spår gick förlorade i tidens ändlösa ström, men det finns ett antal bevis som kastar ett svagt ljus över detta mystiska folks öde. Dessa bevis tyder på att ättlingarna till dessa forntida Aesculapians inte försvann från jorden, utan fortsatte att leva och skickligt tillämpade ovärderlig medicinsk kunskap i praktiken.

Men innan du överväger denna intressanta fråga måste du bekanta dig med de historiska händelserna som ägde rum under perioden från 1200- till 1500-talen i de västra länderna i Sydamerika.

Inkarikets historia

För nio hundra år sedan blev solguden Inti, som hade tillsyn över det ovan nämnda territoriet, bekymrad över människors dåliga livsvillkor. För att muntra upp enbart dödliga, ingjuta förtroende hos dem och få dem att känna livsglädje, skickade han till dem sin son Manco Capac och sin älskade dotter Mama Oaklew.

Härskarens instruktioner var korta och tydliga. Han gav barnen en stav gjord av rent guld och beordrade dem att bosätta sig i de länder där denna dyra produkt skulle komma in i jorden.

Den gudomliga avkomman utförde sin fars vilja exakt. De vandrade länge genom den bergiga terrängen och testade dess styrka. Den steniga marken ville inte acceptera den ädla metallen, och barnen började redan misströsta. Men sedan befann de sig i Cusco-dalen, nära byn Pacara Tambo, vid foten av Huanakauri-kullen. Och här hände ett mirakel: personalen gick lätt in i jorden, hård som granit. Sonen och dottern tittade glatt på varandra och grundade en bosättning på denna plats, som de döpte till Cusco.

Inkafolket som bodde i det närliggande territoriet berömde Manco Capac och Mama Oklew, erkände dem som sina härskare och började kalla sitt land Tawantinsuyu (land med fyra delar).

Åren gick. Cusco förvandlades gradvis till en stor och vacker stad. Den låg på en höjd av 3416 meter över havet och var omgiven av två bergskedjor.

Inkakrigen

Parallellt med byggandet av sin huvudstad förde folket, som fick stöd av gudarna, erövringskrig. Till en början kämpade han länge med stammarna Sora och Rucana, som bodde i de västra länderna intill Cuzcodalen. Efter att ha erövrat dessa stammar utökade erövrarna sina gränser avsevärt och började förbereda sig för ytterligare militära expansioner.

Det mycket starka och modiga Chanka-folket visade sig vara en seriös motståndare. Kriget med honom var långt, svårt och grymt. Först i mitten av 1400-talet lyckades inkafolket besegra sin huvudfiende. Vid den här tiden var deras härskare Pachacutec, son till den legendariske Manco Capac.

I början av andra hälften av 1400-talet underkuvade ättlingarna till den gudomliga avkomman alla stammar som bodde i Titicacasjön. Erövringarna är inte begränsade till detta. Militär expansion fortsätter, och i slutet av 1400-talet expanderar det erövrade territoriet till enorma proportioner. Detta är redan ett imperium, vars ägodelar sträcker sig från det moderna Colombias södra gräns till centrala regioner Chile och Argentina.

Inkarikets regering

En stor stat behöver kompetent administrativ ledning. Erövrarna delade upp alla de erövrade länderna i fyra provinser: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu och Chinchasuyu. I centrum av Cusco låg Huacapata-torget. Från den, i olika riktningar, divergerade fyra vägar, vilket ledde till dessa administrativa formationer av imperiet.

Inkafolket, eller närmare bestämt inka, är en indianstam som tillhör språkfamiljen quechua. Stammen dök upp på 1000-talet och fick fotfäste på det moderna Perus territorium. På 1400-talet Inkafolket skapade staten Tawantinsuyu och började inta en dominerande ställning i den. Så här uppstod en av de gamla civilisationerna i Sydamerika. Inkacivilisationen var en av de högst utvecklade; Deras hushållsartiklar och dekorationer förvånar med sin oöverträffade skönhet, och människorna själva – med sitt hårda arbete, talang, mod och energi.

Inkans ägodelar täckte mer än 4000 km 2. Imperiet sträckte sig över Andinsbergen, och dess centrala del låg på Andernas näst högsta (efter Himalayas) bergstopp. Territorierna i det moderna Ecuador och Peru, nordvästra Argentina och en del av Bolivia vid den avlägsna tiden var en del av ett av världens stora imperier - Inkariket. Antalet folk som bor i Tawantinsuyu nådde 10 miljoner människor - det är nästan 100 etniska grupper.

Från arkeologisk forskning Det är känt att på Stillahavskusten i det moderna Peru och i högländerna (från Ecuador till Titicacasjön i Sydamerika) dök olika kulturer upp, utvecklades och dog ut. Inkafolket själva var ursprungligen en pastoral stam som vandrade och flyttade från Titicacasjön norrut. På vägen (inte långt från Bolivias norra gränser) hittade de monumentala strukturer och en liten grupp fattiga människor.

Några arkeologiska fynd tyder på att före 600-talet. n. e. dök upp i Tiahuanaco ny kultur, som nådde sin höjdpunkt på 700-talet. Uppenbarligen bidrog även Perus kustkulturer till dess utveckling. Under cirka 3 århundraden var kulturen i Tiawanaku den mest utvecklade av allt som fanns vid den tiden på den amerikanska kontinenten. Men sedan inträffade dess nedgång, varför orsakerna fortfarande inte är klarlagda. Olika hypoteser har lagts fram om detta: kraftig jordbävning, epidemi, expansion av andra stammar, etc.

Inkafolket tog över en betydande del kulturellt arv Tiahuanaco, i synnerhet, har magnifik arkitektur. Så, cirka 20 km norr om Titicacasjön finns en hög klippa, och under den finns en monumental sken av en pyramid. Dessutom återskapade forntida skulptörer nästan hela djurvärlden Anderna och Amazonasdalen. Arkeologer har hittat en skulptural figur av en shaman som i sin hand håller det avskurna huvudet av ett vilddjur; statyer av jaguarer och fantastiska bestar, som en ödla med huvudet av en puma.

Inkafolket stannade i Cuscodalen och grundade en bosättning här, som senare blev huvudstad i deras imperium. Bosättningen grundades av inkaledaren Manco Capac. Han blev också den första härskaren. Hans titel kallades "Sapa Inca", och alla invånare i detta territorium började kalla sig Inka.

Enligt inkafolkets övertygelse var solguden Inti avsett för dem, sina barn, det stora uppdraget att förvandla representanter för halvvilda stammar till kulturella (för sin tid) människor. Härskaren över Pachacuti lyckades särskilt med detta. Han var en ganska ambitiös man, och turen var med honom. Pachacuti, förutom att annektera många stammar till imperiet, spred också inka-religionen och kulturen bland dem.

En gammal indisk legend berättar att på två öar - Copti och Titicaca - föddes solens son, Inca Manca Capac, och månens dotter, hans syster Mama Oklo. Deras dop ägde rum, och vid det gav solguden brodern och systern varsin gyllene stav och sände dem till norr. Efter att ha nått den första dalen, försökte inkan marken med sin stav, men kom över en sten. Han gick vidare och fortsatte att sticka ner staven i jorden tills den gick djupt ner i den. Detta hände i Cuscodalen. Då kallade inka till sig herdar från de norra omgivningarna, och hans syster gick söderut och tog med sig resten. Tillsammans byggde de huvudstad imperiet, och i dess centrum uppfördes ett soltempel.

Nästa härskare, Tona Inca Yupanca, fortsatte det arbete som påbörjades av Pachacuti, och som ett resultat dök en av de stora civilisationerna upp - Inkariket. Var och en av dess nya härskare höll sig till ett väl genomtänkt och effektivt regeringssystem. När nya länder annekterades till imperiet lämnade härskarna de erövrade folken med sina ledare, lokala språk och förmågan att dyrka sina gudar. Det fanns bara ett krav: det var nödvändigt att kunna det officiella språket i Quechua, som bara talades i Cusco. Inkariket var kanske det enda där relationerna mellan folken som bebodde det byggdes inte på rädsla och våld, utan på tillit och samarbete.

När Inkariket nådde sin höjd och makt uppgick befolkningen i dess huvudstad Cusco till cirka 20 000 personer. Den heliga platsen i Cusco var huvudtorget, eller snarare dess centrum. Inkafolket tog med sig jord från hela imperiet, blandade den symboliskt och placerade den i mitten av torget. Denna handling bekräftade jämlikheten och enheten för alla invånare i det stora imperiet. Den högsta prestation av både inkaarkitektur och visuella konsterna solens tempel dök upp. Byggd av sten, hade den förgyllda väggar och ett tak täckt med guldskivor, och en rymlig innergård in i vilken fem huvudkapell öppnades. Det första var solgudens kapell. Dess framsida var dekorerad med en enorm gyllene skiva, som personifierade den högsta gudomen och hans guvernörer på jorden - inkaernas härskare. Tak och väggar var klädda med rent guld. Det närliggande kapellet var tillägnat månen, därför var all dess dekoration gjord av silver. Kapellet avsett för att dyrka stjärnorna var också gjort av silver, bara metallen här kompletterades med ädelstenar. Och slutligen var det fjärde och femte kapellet tillägnat regnbågen och blixten och dekorerades med motsvarande symboler.

Inkafolket var mycket skickliga byggare. Fram till nu förblir deras murares teknik en förseglad hemlighet. I samma soltempel bildar till exempel plattor, som inte är fästa med kalk och läggs ovanpå varandra, höga sluttande väggar. På templets innergård hittades en sten med mycket släta väggar och cylindriska hål borrade i den med en diameter på cirka 6 cm. Detta är desto mer förvånande med tanke på att inkafolket inte var bekanta med vare sig stål eller järn, d.v.s. metaller utan vilka livet är omöjligt, yrket som en modern murare.

Det finns praktiskt taget inga luckor mellan stenarna som templen är byggda av. Varken en nål eller det tunnaste papper kan passera mellan dem. Inkans förmåga att ge stenar komplexa geometriska former är också fantastisk. Således bildade enskilda stenar (deras främre del) polygoner med tolv sidor.

Andra byggnader i Cusco var precis lika perfekta som solens tempel. Det finns dock en version, som stöds av arkeologisk forskning, att inkafolket lånade byggkunskaper från sina föregångare. Till exempel rituella och offentliga byggnader i staden Tiahuanaco, uppförda (som kemisk analys visade) på 1000-talet. n. e. kännetecknas av monolitiskt murverk. Även om de enskilda blocken vägde cirka 100 ton, kapades de och monterades med fantastisk precision.

En av legenderna berättar att Tiahuanaco byggdes antingen av gudar eller jättar. Den mest imponerande är Solporten, gjord av ett enda stenblock. Portens överliggare är dekorerad med figuren av en okänd gudom (som dock kan hittas i andra delar av Anderna) med stora runda och utbuktande ögon och en gloria av ormar och katthuvuden. Gudomen håller stavar i sina händer, på toppen av en av dem är huvudet på en kondor.

Förutom stenhuggarna i Tiawanaku var byggarna som bodde i Huaris territorium oöverträffade mästare på sitt hantverk. Kanske var de de närmaste föregångarna till inkan när det gäller stadsplanering. De hade i sin arsenal bara kullerstenar och en kofot av brons, och de reste byggnader som har överlevt till denna dag, efter att ha stått emot jordbävningar mer än en gång.

På Wari gjordes stenar av samma storlek, men deras övre och undre yta var olika. Så den övre ytan var något konkav, och den nedre, tvärtom, konvex. Och när stenarna staplades ovanpå varandra höll de sig väldigt stadigt på grund av att den övre stenen kom in i den nedre håligheten med sin konvexa bakyta. På order av Pachacuti byggdes således palats och tempel i Cuzco. De uppfördes på platsen för den tidigare bosättningens rivna hyddor.

Inkarikets sociala struktur byggde på hierarkiprincipen. Varje ny härskare förklarade att han regerade med gudomlig rätt, eftersom han var en ättling till solguden. Inkans makt var ärftlig. Inkahärskaren, eller kejsaren, hade ett harem på ett hundratal konkubiner, men kejsarinnan - coya - valdes bland härskarens systrar. I sin tur valde kejsaren sin arvtagare bland Koyas barn och barnbarn.

I ett antal fall uppstod problem med arv. Så Pachacutis barnbarn, Huayna Capac, dog av smittkoppor, utan att ens officiellt bli arvinge. Hans egen arvtagare, Ninan Kuyuchi, kunde inte heller överleva epidemin. De överlevande från Huascar och Atahualpa störtade landet i inbördeskrigets avgrund, vilket markerade början på imperiets förfall. När det gäller överföring av arv i vardagen, ärvde en man från sin far och en kvinna från sin mor. Intressant nog inkluderade tronföljden inte automatiskt arv av rikedom. I detta avseende gav sig den nya kejsaren nästan omedelbart ut på en kampanj för att erövra nya länder och få rikedom.

För större effektivitet i regeringen delades alla familjer i Inkariket in i grupper bestående av tio familjer. Var och en av dem valde en chef, som rapporterade till cheferna för grupperna, som redan bestod av femtio familjer. Sålunda uppstod grupper som omfattade hundra, femhundra eller fler familjer (deras antal kunde uppgå till tiotusen). Detta system gjorde det möjligt att effektivt driva in skatter, och in natura. Dessa inkluderade mat, olika verktyg, vapen, kläder och skor och mycket mer. Allt detta skickades till lager (kamkas), och varje dag fick änkor, föräldralösa barn, sjuka och handikappade medborgare allt de behövde. Ett sådant utbyte (inte bara av kunskap och kultur, utan också av resurser) gjorde det möjligt för invånarna att känna sig skyddade och inte rädda naturkatastrofer.

En tjänst med särskilda inspektörer skapades för att övervaka lokala tjänstemäns agerande. Ingen visste var och när de skulle dyka upp (detta var människor från de ädla inkafolket) för att kontrollera de lokala myndigheternas arbete. De kallades tokoy-rikok, vilket översatt betyder "de som ser allt".

Inkafolket hade inget skriftspråk, istället använde de en quipu (bokstavligen "knut") - ett system av flerfärgade snören med knutar. All nödvändig information registrerades i buntarna: antalet invånare i imperiet (arbetsförmåga och äldre), mängden mat (ned till varje spannmålsladugård) och mycket mer. Yllesnören i olika färger uttryckte olika koncept. Till exempel betydde rött krig eller en krigare, vit betydde fred eller silver, grönt betydde majs och gult betydde guld. En knut representerade siffran tio, två knutar bredvid representerade tjugo. Yrket för skaparna av quipu (dessa människor kallades quipucamayocs) var mycket viktigt i Inkariket, eftersom tillförlitligheten hos hela statsmaskinen berodde på inspelningens riktighet. Kipukamajoki förenade egenskaperna hos en konstnär, en logistiker och en revisor. Hur viktigt bevarandet och tolkningen av statistiska data var för inkafolket framgår av det faktum att skaparna av quipu åtnjöt privilegier, i synnerhet betalade de inte skatt, men samtidigt hade de ett stort ansvar, eftersom ett misstag de gjordes skulle leda till fel i arbetet och föreskriver dödsstraff som straff.

Forskare har visat att de färgade knutarna gradvis utvecklades till ett komplext tredimensionellt skriftsystem som liknade blindskrift för blinda. Det visade sig att högen innehåller mer än ett och ett halvt tusen enskilda tecken. Detta är dubbelt så mycket som egyptierna och mayafolket, och något mer än den sumerisk-babyloniska skriften. Matematisk forskning har visat att quipu använder ett binärt system, som påminner om grunden för ett datorspråk.

Inkafolket skapade ett helt nätverk av vägar med en total längd på mer än 240 000 km, som kopplade samman de mest avlägsna eller otillgängliga områdena i landet. Särskilt imponerande Bergsväg genom Anderna från Cusco till Ecuadors nuvarande huvudstad - Quito. På breda motorvägar var stationer (tambo) placerade på vissa avstånd så att kurirlöpare (chaski) kunde vila och fräscha upp sig. Härdiga människor valdes ut för detta i sin ungdom. De var tvungna att kunna springa snabbt i höglandets tunna luft. Kurirernas ständiga attribut var huvudbonader med flödande fjädrar och ett vridet havssnäcka. Chaska närmade sig platsen där nästa kurir väntade på honom, blåste in i snäckan och sprang en stund bredvid sin ersättare, som memorerade innehållet i meddelandet. Så här gick den här typen av stafett till.

Inkafolket visade sig vara oöverträffade mästare i att skapa ett system av bevattningskanaler. Den hade ingen motsvarighet vad gäller längd och effektivitet. Inkabevattningsstrukturerna överlevde i århundraden. Det bör noteras att inkafolket antog principerna för fältbevattning från Chimuor-folket som de erövrade.

Staden Chan Chan, huvudstaden i kungariket Chimuor, var en av de vackraste i Sydamerika. Det var hem för mer än 36 000 invånare. Chimuora-hantverkare gjorde guldföremål som kan kännas igen som äkta konstverk. När inkafolket annekterade Chimuor till sitt imperium, anammade de i stor utsträckning detta folks skicklighet och talang och blev i viss utsträckning lärjungar till sina undersåtar.

Inkafälten var terrassliknande system, som befästes på bergssluttningarna med stenbastioner. Jorden tillhörde solen, människorna och kejsaren. En inkafamilj kan göra anspråk på en personlig tomt (tupa). En tomt som tillhörde solguden kunde tilldelas en invånare i imperiet om han hade ett tillskott till sin familj. Marken kunde inte säljas, den testamenterades endast till barn. Imperiets invånare odlade åkrarna tillsammans. Först och främst var solgudens land föremål för odling, sedan de fattigas, handikappade, änkors och föräldralösas mark, sedan deras egna och sist men inte minst de fursteliga och kungliga kolonilotterna. I samma sekvens samlades skörden in och hälldes i offentliga ladugårdar, som var uppdelade i gemensamma och de som tillhörde solguden. Från de senare delades bröd ut till armén, tjänstemän och personer som utförde offentliga arbeten. Den del av skörden som tillhörde solguden var förknippad med kostnader för prästinnor och präster. Om året var dåligt användes solgudens reserver.

Allmogen hade inte boskap, detta var kungens och Guds privilegium. Inkafolket använde lamor och alpackor som flockdjur. Staten tog själv hand om djuren. Sålunda var den kungliga Inkadynastin, liksom de gamla egyptiernas och kineserna, nära förknippad med jordbruket.

Inkafolket var bra läkare. De uppnådde särskilt stor framgång inom kirurgi, särskilt inom ett sådant område som neurokirurgi. Under arkeologiska utgrävningar Kirurgiska instrument hittades på Perus territorium som var avsedda för trephination, det vill säga för att öppna skallen.

För att imperiets invånare skulle känna sig skyddade från naturkatastrofer, svält och andra extrema situationer, beordrade härskarna dem att föra en reglerad livsstil. Detta innebar i första hand att ingen tillbringade tid i sysslolöshet, alla arbetade för imperiets bästa. Endast äldre över 50 år var befriade från beskattning och arbetstjänst. Ändå deltog de också i offentliga arbeten efter bästa förmåga. De tog till exempel hand om barn, lagade mat, lagade ved eller gjorde något annat enkelt arbete.

Inkafolket var extremt rena människor. Denna egenskap manifesterades i allt, från städernas renlighet till bostäderna för varje invånare i imperiet.

Inkafolket hade en särskild inspektion som kontrollerade om husets ägare följde den fastställda standarden för renlighet. En viss dag var en besiktning inplanerad och då måste vassmattan över ytterdörren höjas. Inspektören såg kvinnan laga mat, städa huset, tvätta och göra allt annat. Husets älskarinna, som misslyckades (enligt inspektörens mening) med sina uppgifter, straffades. Inför alla som tittade var hon tvungen att äta upp all smuts som sopades ut ur huset, och ägaren var tvungen att dricka smutsigt vatten, kvar efter att ha badat alla familjemedlemmar.

Inkafolket hade inga skilsmässor, alla äktenskap de ingick ansågs vara livslånga. Detta gällde både adeln och allmogen. Inkafolket hade inga fängelser, eftersom alla brott (våld, stöld, rån och andra allvarliga avvikelser från sociala normer) var omedelbart straffbart med döden.

Den aristokratiska delen av samhället bar tunikor: för kvinnor var de till tårna, för män var de till knäna. Tunikan knöts i midjan med ett bälte med ett heraldiskt tecken. Ibland ersattes bältet av en mantel fäst med stift. En av inkans huvuddekorationer var stora silver- eller guldskivor som bars i örsnibbarna. Deras avsevärda vikt drog ner öronen avsevärt.

Inkafolket hade en skola där inte bara adelns söner studerade, utan även små barn till härskarna i de erövrade kungadömena. Hon var i Cusco. Eleverna lärde sig tal, militära angelägenheter, religion och vissa vetenskaper (till exempel historia, geometri). Utbildningen avslutades med prov, där sextonåriga ungdomar utsattes för ganska svåra tester, som visade sina kunskaper, styrka, skicklighet och mod.

Proven varade i cirka trettio dagar. De ägde rum på öppna ytor och alla kunde se deras framsteg. Testet innebar en sex dagars fasta (de som fastade fick bara konsumera vatten och örter), följt av ett 7,2 km lopp. Nästa test bestod av förmågan att stå orörlig medan fäktaren tillfogade försökspersonerna stötar och skärsår. Dessutom var det ett strängare kraftprov, då starka slag tillfogades deras armar och ben med piskor gjorda av vinstockar. Dessa åtgärder testade utexaminerades förmåga att motstå all smärta. Den som inte tålde det, visade tecken på lidande genom ansiktsuttryck eller gester, blev omedelbart utvisad. Det förekom ofta fall av allvarliga skador och till och med dödsfall under proven.

Kulmen på proven var adlad av tidigare elever. Inkahärskaren genomborrade personligen örsnibbarna på de unga männen som knäböjde framför honom med en gyllene nål. Efter att ha fått guldskivor som tecken på kast blev unga människor (både sönerna till inka och söner till vasaller - curacs) representanter för den härskande klassen.

Flickor tränades separat, detta hände i kloster. Särskilda personer såg till att antalet sådana tjejer i imperiet nådde en viss siffra - inte mindre än 15 000. Agenter reste till alla regioner i landet och, med hänsyn till flickans ursprung, hennes förmågor och skönhet, valde de ut de som var lämpliga för träning. Äldre mentorer (mamakona) undervisade eleverna. Särskild uppmärksamhet i inlärningsprocessen ägnades åt förmågan att färga tyger och väva, eftersom det var flickorna som gjorde tunna tyger (cumbi) av alpackaull. Dessa tyger användes för att göra kläder till kejsaren och hans khoya.

Utbildningen vid klostret varade 3 år, varefter kejsaren själv valde hustrur åt sig själv och sina adelsmän bland eleverna. De av flickorna som inte blev utvalda blev prästinnor. De levde som ädla damer i hus på huvudtorg nära Coraxang-templet i Cuzco och var allmänt respekterade.

Inkafolket lade stor vikt vid helgdagar. Först och främst stärktes under dessa dagar förbindelsen mellan folket och kejsaren. Dessutom, under sådana händelser, blev människor av med ackumulerade känslor, och slutligen presenterades semestern för folket som en gåva för deras hårda arbete och lojalitet mot kejsaren.

Härskaren själv presiderade högtiden. För det första inkluderade hans ansvar att förse alla deltagare med mat och dryck; för det andra inkluderade programmet musikuppträdanden, danser, utställningsslagsmål, religiösa evenemang - allt detta ägde rum under hans beskydd.

En av de oumbärliga delarna av semestern var läsningen av dikter i olika genrer. Dessa var religiös poesi, kärleksballader (oftast om obesvarad kärlek) och heroiska berättelser (om bedrifter). Allt detta fördes vidare från mun till mun, kompletterat med levande beskrivningar av dalar, bergstoppar och raviner. Inte mindre intressant var den musikaliska föreställningen, som bestod av danser (vanligtvis av rituell karaktär), som ackompanjerades av sorgsna monotona sånger.

Enligt vissa källor hade inkafolket ett fyrtiotal olika danser. En av de mest spektakulära var den så kallade hoppdansen. Det utfördes av maskerade män som höll djurskinn i sina händer.

Inkamusiken stack ut främst för sin rytmiska mångfald och rikedom. Därför har de ett stort antal olika slaginstrument. Dessa är stora och små trummor, såväl som många flöjter, som representerar en grupp blåsinstrument. Flöjter gjordes av djurben eller vass, en del gjordes av lera eller kondorfjädrar.

Särskilt populär var quena-flöjten, uthuggen i vass och med åtta fingerhål. Musikern öppnade och stängde dem växelvis under föreställningen. Dessutom spelade inkafolket ofta flöjter sammanbundna.

Förutom flöjter var inkafolkets favoritinstrument trumpeter. Det fanns till och med fler av dem än flöjter, och de var gjorda av trä, urholkade kalebasser och snäckskal.

Varje månad höll inkafolket tre festivaler. Den viktigaste av dem ägde rum i december - den första månaden av regnperioden. Det kallades kopak raymi, det vill säga "stor semester". Under den (det firades i Cusco) ägde en övergångsrit rum för att initiera unga män till män. Semestern var så allvarligt och strikt vördad att bara inkafolket var kvar i Cuzco, och alla andra (inte inkafolket) lämnade huvudstaden vid denna tid. I slutet av ceremonin återvände de till staden igen och bekräftade sin lojalitet mot tronen genom nattvardsritualen.

För att blidka gudarna gjorde inkafolket människooffer. I regel var dessa barn. Offret mumifierades sedan; forskare lyckades hitta mer än fyrahundra liknande rituella begravningar.

År 1995 upptäckte arkeologer ett välbevarat rituellt offer, dess historiska ålder var cirka 500 år. Det var en tjej på 12–14 år. Antropologer genomförde mycket forskning på henne, vilket ledde till att de kunde ta reda på hälsotillståndet, inkaernas kost och ett antal andra detaljer. Dessa fynd erhölls för första gången eftersom offret var fruset, med inre organ bevarade, och inte en uttorkad mumie, som tidigare fynd var. Intressant nog fanns rituella figurer och flera ljusa fjädrar på toppen av vulkanen Nevada-Sabancay nära Cabanaconde (peruansk by), och själva kroppen var i vulkanens krater. Ett annat spännande faktum var att den amerikanske vetenskapsmannen Johan Reinhard och hans guide Miguel Zarata innan de gav sig av på en svår expedition bjöd på majsöl till bergens andar. Den antika ritualen fungerade och gav lycka till antropologen.

Inkafolket mumifierade de avlidna härskarna och deras khoya. Sammansättningen som de använde för balsamering har ännu inte klarlagts. Efter mumifiering (inpackning i tyger gjorda av bomull av högsta kvalitet, impregnerad med lämplig sammansättning) kläddes mumierna i eleganta kläder.

Det fanns speciella tjänare som tog hand om mumierna, matade och vattnade dem. Mumierna "åkte" till och med för att besöka varandra (tjänare bar dem på bårar) och till kejsaren, deltog i helgdagar och var de första att "skåla". Att ta hand om mumier utfördes på statens bekostnad och var ganska förödande. Så småningom upphörde denna sed att existera.

Vetenskaplig forskning har visat att det inte fanns något guld i Anderna, därför måste inkafolket ha fått det från andra delar av imperiet. Och en av dessa provinser var Amazonas. Redan innan inkans ankomst banade lokala stammän stigar i Amazonas lågland. Inkafolket kopplade ihop dem genom att bygga ett nätverk av vägar som kopplade samman isolerade och otillgängliga områden.

En speciell egenskap hos inkatransportnätverket var närvaron av hängbroar. De tillverkades av rep och vävda mattor och hängde över floder, raviner och klyftor, av vilka några var upp till 30 m breda. Vissa vägar som inkafolket byggde är fortfarande i bruk idag. De håller på att restaureras och färdigställas.

Förutom de olika varor (tropiska frukter, honung, färgglada papegojfjädrar, etc.) som husvagnar bestående av många lamor förde till inkastaden, var huvudprodukten guld. Det var detta som var huvudorsaken till att huvudpersonen i de spanska erövringskampanjerna, Francisco Pizarro, bestämde sig för att personligen genomföra en expedition för att Sydamerika för att verifiera dess existens.

Francisco Pizarro var en halvläskunnig militär. Han deltog i undertryckandet av Taino-indianstammens uppror på ön Hispaniola (nu är det Dominikanska republiken) och Haiti. Hans två första försök att komma in i Inkaländerna slutade i misslyckande. Men 1527 nådde han staden Tulebes. När han såg tempel dekorerade med ädelmetaller, lyxiga trädgårdar med färska blommor och deras kopior gjorda av guld, insåg Pizarro att det "gyllene landet" inte var fiktion, utan verklighet. Han återvände till Spanien och berättade för Karl V om det rikaste landet, enkelheten och vänligheten hos dess invånare. Kungen gav honom titeln guvernör och generalkapten över alla de länder han skulle erövra i framtiden.

Pizarro värvade omkring 160 conquistadorer. Karl V försåg dem med musköter, armborst, spjut och kanoner. År 1532 anlände Pizarro och hans team återigen till Inkas land. Just vid denna tid bröt ett inbördeskrig ut mellan Huascar och Atahualpa om positionen för sapa inca (översatt som "den enda, unika inkan"). Spanjorerna, även med ett så litet antal, lyckades besegra inkafolket, försvagade av inbördes stridigheter och en smittkoppsepidemi.

Redan 1493 skrev Columbus om hjärtligheten och vänligheten hos invånarna i den nya världen: ”De vägrar ingenting som du ber dem om; tvärtom, de delar villigt med alla och behandlar alla så vänligt att de skulle vara redo att ge sina hjärtan.” Vilken kontrast till dessa rader om inkafolkets karaktärsdrag är spanjorernas avsikter som anges i rekvisitionen från 1509: ”Vi kommer att föra krig mot dig med alla de sätt och medel som vi har; vi kommer att underkasta dig kyrkan och dess tjänstemän och tvinga dig till lydnad; vi ska ta er, era hustrur och barn till fånga och förslava er!"

När Pizarro och en handfull äventyrare först såg den trettiotusen inkaarmén, insåg spanjorerna att de inte kunde besegra dem i öppen strid. Därför tog conquistadorerna till list. En överenskommelse nåddes att Atahualpa skulle hälsa spanjorerna som vänner. Men när den stora inkan, klädd i lyxiga kläder glittrande med guld, åtföljd av sina militära ledare, rådgivare och präster, kom ut för att möta Pizarro, då, på en signal från munken Valverde, hoppade conquistadorerna ut ur bakhåll och dödade Atahualpas hela följe och fångade inkan själv.

I denna fruktansvärda massaker, som Pizarro organiserade, dödades 3 000 inkar, och resten flydde i panik, eftersom de såg att den som var både kung och gud för dem togs till fånga. Spanjorerna utnyttjade det faktum att Atahualpas följe inte hade några vapen, eftersom ett ceremoniellt möte höll på att förberedas.

Pizarros team förlorade under tiden inte en enda soldat. Den fånge Atahualpa hölls under kungliga förhållanden, och på kort tid lärde han sig tala spanska. Den smarte inkan insåg att guld kanske var hans enda sätt att hålla sig vid liv. Han erbjöd en ofattbar lösen för sitt liv och frihet - ett rum på 7 gånger 6 m, som skulle fyllas med guld precis ovanför huvudet på en vuxen.

Inkafolket var likgiltiga för guld i den meningen att det, till skillnad från tyger, aldrig hade något materialbytesvärde för dem. De kallade guld "solens svett", som de gjorde vackra saker av, riktiga konstverk.

Spanjorerna var förvånade över en sådan outsäglig rikedom. Men med detta förslag undertecknade Atahualpa sin egen dödsdom: spanjorerna bröt återigen sitt ord, och så snart lösensumman mottagits dömde Pizarro inkan till döden - han skulle brännas. Därefter ersatte spanjoren bränning med död med hängning.

Spanjorerna smälte ner lösensumman för Atahualpa och fick så småningom över 6 000 kg guld och nästan 12 000 kg silver. På samma sätt, på order av Karl V, smältes alla produkter gjorda av ädelmetaller tillverkade av inkahantverkare ned. Spanjorerna förstörde tempel och palats och tvingade invånarna att arbeta i gruvor och gruvor och lyfta tunga föremål högt upp i bergen. Som ett resultat sjönk landets befolkning från 7 miljoner till 500 000.

De överlevande inkafolket, under ledning av en av de sista kungarna - Manco - gick in i djungeln och byggde staden Vilcabamba där.

Den bestod av trehundra relativt små bostadshus och sextio majestätiska strukturer gjorda av sten; vägar och kanaler byggdes i staden. Periodvis attackerade inkafolket sina förslavare och slog deras utposter. Detta fortsatte till 1572. När erövrarna bestämde sig för att ta itu med de överlevande inkafolket och kom till Vilcabamba såg de bara aska istället för staden. Mancos tre söner, som turades om att styra staden efter sin fars död, brände ner den innan de lämnade. Den siste inkaledaren, Tupac Amaru, tillfångatogs av spanjorerna när de genomförde sina straffexpeditioner och gick djupare och djupare in i djungeln. Tupac Amaru halshöggs på huvudtorget i Cusco. Så inkariket upphörde att existera.

Ättlingarna till det en gång så stora Inkariket bor för närvarande i Bolivia, Peru och Ecuador. Deras antal är cirka 18 miljoner människor. Mest av Invånarna i dessa länder talar quechua. Peruaner, bolivianer och ecuadorianer tror på återupprättandet av inkans forna glans och makt. Skolbarn i Peru kan alla inkarikets härskare utantill. Peruaner tror också att en av solens söner, halshuggen av spanjorerna Inkarr, enligt legenden, kommer att återvända till dem och återställa deras tidigare civilisation. Till och med mat som en gång ingick i inkadieten blir nu mer och mer populär. Dessa är amaranth, araksa, nynyas, oka, cherimoya, etc.

Tawantinsuya ("de fyra kvarterens land", som inkafolket själva kallade sin domän) demonstrerade viljan och intelligensen hos dess folk, som skapade en högt utvecklad civilisation på mindre än ett sekel. Och detta trots att inkafolket inte kunde hjulfordon eller skrivande. Inkarikets födelse, utveckling, blomstring och fall var som en explosion, vars eko har överlevt till denna dag.