Rapport vid II International Scientific and Practical Conference "SACRAL GEOGRAPHY. ASPECTS OF EDUCATIONAL AND PILGRIMAGE TOURISM", 9-12 april 2016, St. Petersburg

S.Yu. Balalaev
Kailash Phenomenon Research Group, Voronezh, Ryssland

anteckning
Baserat på analysen av antika hinduiska, buddhistiska och bon-texter, såväl som resultaten av regelbundna expeditioner av forskargruppen "Kailas Phenomenon", utförda under de senaste tio åren, tillhandahålls data om den heliga geografin i regionen. Asiens heligaste berg, Kailash, som ligger i den sydvästra delen av Tibet. Mount Kailash anses av miljontals människor vara universums centrum. I hinduismen identifieras det som den fysiska manifestationen av universums mytologiska höjdpunkt, Mount Meru - axeln som förbinder himmel och jord. Totalt, heligt berg, sjöarna och de fyra floderna som har sitt ursprung nära den bildar en vidsträckt geografisk mandala, som har haft en djupgående inverkan på världsbilden för människorna som bor i Himalaya. Kailasa mandala kan ha ett speciellt inflytande på pilgrimer. Slutsatsen dras om behovet av en omfattande studie av fenomenet Kailash.

Nyckelord: Kailash, Meru, helig geografi

I Tibet anses tre områden vara de viktigaste för pilgrimer: Kailash, Tsari och Lapchi. Den tibetanska regeringens otillgänglighet och restriktioner under första hälften av 1900-talet, och sedan Kinas förbud mot att besöka detta territorium fram till 80-talet, tillät inte utländska resenärer att utforska denna unika region i detalj. Men än i dag är Tibet det mest stängda territoriet på vår planet för besökare. Endast vissa områden är tillgängliga och kräver särskilt tillstånd för att besöka.
Under de senaste tio åren har vår grupp organiserat och genomfört 16 expeditioner till regionen Mount Kailash (Tibet), vars ett av målen var att studera fenomenet Mount Kailash.
Kailash är en helig pilgrimsplats för ungefär en miljard (!) anhängare av fyra världsreligioner (hinduism, buddhism, jainism och bon). Pilgrimsfärden till Kailash är den högsta i världen och äger rum på höjder från 4600 till 5830 m. Konfigurationen av dalarna som omger Kailash gör att du kan slutföra kora (omgående) av Kailash på en dag (ca 50 km). Det finns inget annat berg på vår planet som är heligt för sådana stor mängd människor som tillhör olika religiösa samfund.

Foto 1: Satellitbild av den yttre och inre kors rutter.

Omedelbart söder om berget ligger en ganska stor sjö Manasarovar (i Bon-traditionen i Mapang). Tillsammans bildar berget och sjön den mest kända naturliga pilgrimshelgedomen i Asiens högland. Under flera tusen år hade detta område en stor kulturell betydelse inte bara bland tibetanska buddhister och bonposer, det beskrevs också i konsten, litteraturen och ritualerna för de stora indiska religiösa traditionerna (brahmanism, buddhism och jainism).

Bild 2: Lake Manasarovar

Nyligen har detta område börjat locka västerländska vetenskapsmän, forskare, sökare av andliga sanningar och turister som är intresserade av Asien. Enligt vår åsikt är studiet av Mandala Kailashs heliga geografi av stor betydelse, både med hjälp av analys av gamla texter och genom att använda direkt energiinformationsuppfattning under resor till dessa platser. För att få en mer holistisk bild ska vi försöka sätta ihop en mosaik från idéer från olika religiösa trosriktningar som anser detta berg som heligt: ​​hinduism, buddhism och bon. Vi kommer att ägna särskild uppmärksamhet åt gamla tester som beskriver denna region.
Koran runt Kailash för pilgrimer är något mer än att gå igenom geografiska platser; det är en passage genom den mänskliga själens odödliga värld, där myten, den materiella världen och medvetenheten smälter samman till ett oskiljaktigt väsen.
Regionen Mount Kailash är en av de åtta starkaste geoaktiva zonerna på vår planet, belägen på toppen av planetariska Merkabah. Den höga aktiviteten i sådana zoner, som är dess "akupunktur" eller "chakra" punkter, beror på den högre manifestationen i dessa områden av energi-informationsinteraktion av kontinuum av olika dimensioner av rum och tid med vår fysiska tredimensionella värld.

Platsen för Mount Kailash och några geometriska egenskaper i denna region.
Ett intressant mönster i platsen för Kailash relaterat till dess koordinater har upptäckts. Koordinaterna för punkten på Serdung Chuksum-passet är 31,058926°, 81,313320°, förhållandet mellan longitud och latitud ger 2,618... Detta nummer är associerat med det gyllene snittet, närmare bestämt är det kvadraten Ф = 1,618....

Foto 3. På planetens yta kan du rita linjer vars punkter kommer att ha koordinater vars longitud till latitud-förhållanden är lika med 0,618; 1,618; 2,618.

Foto 4. Nära Kailash går denna linje genom Serdung Chuksum-passet, som förbinder Mount Kailash och Nandi, genom Mount Pakna, Khandro Sanglam Pass, Lake Chenme.

Särskilda energiflöden finns här på sommarsolståndet, under soluppgången. Trots det långa avståndet från Kailash (ca 40 km), in bra väder från den runda plattformen kan du observera den heliga toppen, som börjar glöda i den uppgående solens första strålar över sjöns fortfarande mörka yta, liknande en flod som leder dess vatten till Kailash. Solen går upp bakom mannen på stranden av sjön och överväger Kailash. Så småningom börjar sjön ljusna, som om den lyser upp från Kailash. Tillsammans med de första solstrålarna dyker en kraftfull energivirvel upp, riktad mot Kailash, som bokstavligen tar dig till toppen av det heliga berget.

Avståndet från Serdung Chuksum-passet till mitten av den heliga sjön Gauri Kund är 6,666 m, azimut 55,5 grader. Avståndet 6,666 m, exakt med en faktor på 1000, motsvarar en av de karakteristiska dimensionerna på vår planet - en sjättedel av längden på jordens omkrets (40,000/6 = 6,666,67 km). Genom att dividera längden på jordens omkrets med heltal erhålls andra karakteristiska avstånd. Noggrannheten i överensstämmelsen mellan siffran 6 666 och avståndet mellan punkten nära Kailash och den lilla bergssjön är ovanlig!

Foto 5. Kailash och Gauri Kund sjön

Bild 6. Avståndet från Serdung Chuksum-passet till toppen av berget Pakna är 3,333 m, azimut 64,3 grader.

Bild 7. "Speciala" avstånd förknippade med sjöar i Kailash-regionen

Forntida källor identifierar de fyra stora oskapade bergen av existens. Det viktigaste är förstås Mount Kailash (Tise).
Det andra berget som beskrivs i gamla texter är berget av doftande rökelse (Pori Ngeden, på moderna kartor Ponri). Här är vad som sägs om det: "Till vänster om berget Tise, i ett område som sträcker sig så många yojanor som kan täckas på en dag, ligger Shang Shung-berget av doftande rökelse, berget av gudar. Till form och kontur liknar den en hjort med horn som hoppar över stenar och ängar. Toppen är ett snötäckt stenblock som ser ut som en gnistrande eld berg Mary. Mitt bland de snöiga klipporna och ängarna finns en lund av medicinalväxter och väldoftande växter, som fyller luften med behagliga dofter och dofter; De helande växterna som naturligt växer på detta berg kan bota alla sjukdomar hos levande varelser.”

Foto 8. Berg av doftande rökelse.

"Det som ligger i nordost är ett stort stenblock av eldsten, som ligger på berget av doftande rökelse och kallas klippan som leder levande varelser. De säger att när en eld tänds på denna klippa, ger allt som äts och dricks och allt som rörs av elden och röken upplysning.”
Vid foten av berget Ponri ligger ruinerna av ett kloster med samma namn. Det förstördes under kulturrevolutionen och har inte återställts till denna dag. Detta kloster är ett av de åtta klostren som tibetaner brukade besöka under koran runt Manasarovar. Numera besöks den mycket sällan av pilgrimer...

Bild 9. Ruinerna av Ponri-klostret.

Det tredje berget som beskrivs i gamla tibetanska texter är berget Gurla Mandhata (7 694 m). Det råkar hon vara högsta toppen på den tibetanska platån och ligger 69,6 km från Kailash i södergående riktning. Detta berg är förskjutet från huvudaxeln i Great Himalaya Range. Namnet Gurla Mandhata används av invånarna på den indiska subkontinenten. Tibetaner brukar kalla det Ngemo Na Nyi, och för anhängare av Bon-religionen är det känt som Takri Trabo.

Foto 10. Berget Gurla Mandhata.

"I en region som sträcker sig över så många yojanas som kan täckas på två dagar, och som kallas den äldre systerns land som ger bön med ett leende, till detta stor sorg Det helande berget Takri Trabo står inför. Den kallas så eftersom dess form och kontur liknar den indiska randiga tigern. Dess topp är ett snötäckt stenblock, vit som huggtänderna på en ung tiger som rusar mot sitt byte. Den övre delen är gjord av svart skiffer med vita ränder, som påminner om ett vildsvin med vita borst på bröstet. mittdelen- gjord av blå skiffer, klar som himlen reflekteras i sjön. Vid foten av berget finns ängar, vars gulhet påminner om den gyllene ön. Inuti ser bergets kropp ut som ett hakkors med lång livslängd, från vars mitt det långa livets behagliga vatten kontinuerligt strömmar. Att dricka detta vatten eller använda det för tvättning ger lång livslängd och kroppsstyrka. Dessutom bor det i grottan Ke-ru-ri j människor som lever för otaliga kalpas utan att genomgå födelse och död.” Vi hittade flera referenser till en grotta vid foten av detta berg och speciellt läkande vatten som rinner från dess sluttningar. Detta är ett ämne för forskning i våra framtida expeditioner...
I Eternal Bon är detta berg, liksom sjön La Nga Tso, som ligger vid dess fot, domänen för den otroliga kraftens gudinna Drablay Gyalmo. Denna pansarklädda, dödliga vapenbärande drottning av krigargudomar tros härstamma från Shang Shung-eran. Gekhos gemål är Drablay Gyalmo, som liksom hennes gemål också är en gudom från himlen. Hon dyrkas fortfarande respektfullt av Bon-utövare, oavsett hur långt från övre Tibet de bor. Denna gudinna sägs ha solens eldiga strålglans och har sol- och månprydnader på huvudet. Hennes ögonbryn är sicksackblixtar, och hennes hår är en virvlande ström av gyllene ljus och åsk. Drablay Gyalmos radband är gjord av de åtta stora planeterna (inklusive de två månknutorna), och hennes spets är gjord av tjugo konstellationer. I sin fridfulla form representerar hon en vit gudinna monterad på en lejoninna och håller i en tygdekorerad livetspil. I sin vredesform är hon en svart trollkvinna klädd i getskinn som släpper dödens röda och vita uggla. I den skrämmande aspekten av Drablay Gyalmo är alla krigargudar i Shangshung i obestridlig lydnad.
Rent geografiskt, i sydlig riktning från Mount Kailash finns Lake Rakshas Tal, och från Mount Ponri finns Lake Manasarovar. Följaktligen strömmar vatten från Kailash endast in i Lake Rakshas Tal och från Mount Ponri - in i Lake Manasarovar. Observera att en del av vattnet som rinner från berget Ponri först rinner in i sjön Kurgyal Chungo, en sjö som uppstod under den första skapelsen, och först då faller de ner i sjön Manasarovar.

Foto 11. Satellitbild av sjöarna Rakshas Tal och Manasarovar.

Det fjärde berget som nämns i gamla texter är berget Riva Tsepgye, som ligger väster om sjön Rakshas Tal

Speciellt formade klippformationer i Kailash-regionen
Sten Oms
På båda sidor om stigen längs vilken pilgrimer vandrar genom Drolma La-passet finns två bergsformationer, vars form liknar den heliga vediska symbolen - OM sedd ovanifrån. Dimensionerna på OMs är cirka 2,8 km. Detta är särskilt tydligt synligt i satellitbilder, på vilka nivån på 5700 m är markerad med blå bakgrund. Tydligen är dessa de största sten-OMs på vår planet. Det är mycket ovanligt att båda Oms har ett symmetricentrum beläget i den heliga sjön Gauri Kund. Naturligtvis är det mirakulösa stenformationer, men det som är slående är att de ligger bredvid varandra och deras huvudelement är symmetriska!

Foto 12. Satellitbild av 2 sten OM och Gauri Kund sjön.

Betydelsen av OM i den vediska traditionen
OM-mantrat anses vara ett heligt ljud som dyker upp under skapandet, universums uppkomst och dess förstörelse. Det är en av de äldsta i den vediska kulturen. Symbolen OM är en symbol för andens oändlighet, det gudomliga i världen och människan. Stavelsen Om är det initiala ljudet som skapar universum - den första manifestationen av den ännu omanifesterade Brahmanen, som gav upphov till det upplevda universum, som härrörde från vibrationen som orsakas av ljudet OM.
Den centrala punkten i denna "anordning" är sjön Gauri Kund. Förutom meditationerna vid Drolma La-passet verkar det väldigt viktigt att gå ner en bit nedanför korastigen till sjön Gauri Kund. Här kan du dricka några klunkar vatten, blöta håret och tvätta. Och slå samman med två OM, känn det gudomliga ljudet inom dig själv...

Foto 13. Sjön Gauri Kund.

Öster om Serlung, klostret som ligger i början av Inre Kora Trail, ligger Gyangdraks grendal. Ovanför det buddhistiska klostret med samma namn löper en stor amfiteaterformad dal som innehåller resterna av mer än 30 dokhangs. Hög nivå bosättningarna i området speglar dess status som den troliga huvudstaden i Shangshung. Gyangdrak amfiteater - perfekt plats för enheten forntida bosättning. Det är väl skyddat från hårda nordliga vindar och har ett söderläge. Gyangdrak har också permanenta vattenkällor, något som spelar en viktig roll i de torra förhållandena i västra Tibet. Dessutom har området tillräckliga reserver av stenar för att bygga gamla bostadshus. Gyandrak-klostret ligger på en plats med stor geomantisk kraft. De två dalarnas fokalaxlar som bildar stenen OM skär varandra exakt på platsen för detta kloster! Två enorma stenspeglar koncentrerar energierna på just denna plats!

Foto 14. Satellitbild av sten Om och Gyandrak kloster

Den stora naturliga amfiteatern i Gyangdrak har en mycket djup historia. Enligt Bon-källor var denna amfiteater inget annat än platsen för den första huvudstaden i Shangshung. Det sägs att ett slott känt som Gyangri Yulojon grundades här och styrdes av tre olika kungar.

Pyramidliknande klippformationer nära Kailash
Pyramiden i Kailasa-komplexet förstås inte bara som dess klassiska version med platta kanter, utan också som ett mer allmänt fall då kanterna kan vara konkava eller krökta med olika grader av krökning och bestå av flera lager.

Foto 15. Den östra kanten av Kailash med den intilliggande konkava stenspegeln Dharma King Norsang.

Den regelbundna pyramidliknande formen på Kailash och den regelbundna konkava formen på stenspegeln, som liknar en halvmåne, är tydligt synliga. Den sluttande åsen som leder till toppplattformen är orienterad exakt öst-väst.
Nära Kailash finns både trihedriska och tetraedriska pyramider. Den övre delen av pyramiderna består ofta av flera lager-terrasser, som har sina egna resonansegenskaper. Vissa pyramider har en stympad topp, andra har en spetsig. Pyramiderna flyter in i varandra och bildar med sina konkava ytor unika strukturer med dalar av en regelbunden ellipsoid form.

Foto 16. Pyramidliknande klippformation belägen i mot väster från Kailash.

Bild 17. "Mexikansk" pyramid. Utsikt från Serdung Chuksums inre korapass.

I Kailash Mandala finns det många bergsformationer som bildades i speciella subtila energifält som är inneboende på denna plats, och som ett resultat har speciella former. En av dessa pyramidliknande formationer, ovanlig i sin vanliga form och storlek, ligger 18 km från Kailash, azimut 108 grader. Vid foten av pyramiden på 5512 m höjd finns två små sjöar, en med turkost vatten, den andra med mörkt, nästan svart.

Bild 18. Pyramidliknande formation belägen i sydostlig riktning från Kailash. Blå bakgrund – nivå 5800 m

Sten hakkors

Foto 19. Trestrågat hakkors av konkava bergsytor nära sjöarna Kapala Tso och Kavala Tso.

Sten "speglar"
Med stenspeglar menar vi konkava stenformationer som är bergskedjors sluttningar. Som regel bildar de karakteristiska halvcirkelformade dalar. Sådana speglar kan reflektera och förbättra olika energi- och informationsflöden. Många stenspeglar, som berör varandra, bildar stenpyramider med konkava kanter.

Foto 20. I Kang Tise-åsen finns det ganska mycket konkav klippformationer. En av de största är den konkava stenspegeln i livets och dödens dal.

Stenspegeln i livets och dödens dal består av 3 delar, som tre parabolantenner. Anslutningarna av dessa speglar bildar små utsprång som, sett från dalen, skapar sidorna av en vanlig trapets. Deras lutningsvinkel är ungefär 55 grader från horisonten. Därför är det verkliga fokus inte på jordens yta. Den ligger på en höjd av ca 1500 m över ytan, d.v.s. på höjden av toppen av Kailash! Och i början av glaciären, på ett avstånd av cirka 2 km från stenantennen, finns en projektion av den centrala spegelns fokus, orienterad mot jordens yta. Denna fantastiska punkt av verkligt fokus kan upplevas till fullo när du mediterar på denna plats...

Foto 21. Kailash och stenspegel.

Bild 22.

Om vi ​​tar en horisontell sektion på en höjd av 5780 m, visar det sig att längden på bågen som bildas av den konkava stenspegeln är 1,97 km och lika med radien på den cirkel som bildar den.
Kom ihåg att längden på cirkelbågen längs vilken dess radie passar är den naturliga bågen och vinkelenheten för radianer. Som vi vet, längs varje hel cirkel är dess radie ungefär 6,28 gånger. Närmare bestämt är längden på en hel cirkelbåge 2 radianer, och i alla talsystem och längdenheter. Således är storleken och formen på stenspegeln i livets och dödens dal kopplad till världskonstanten "Pi".

Foto 23. Stenspeglarna i Kailashs sydöstra axel, som bildar Livets och Dödens Dal och Symmetriska dalen, har en gemensam symmetriaxel på ett avstånd av cirka 6 km.

Uppfattning av Kailash Mandala i olika traditioner i enlighet med nivån av mänskligt medvetande.
Det finns olika typer av uppfattning om Kailash Mandala. För det första, uppfattningen från de människor som inte följer den religiösa vägen: för dem är det ett gnistrande och majestätiskt snötäckt berg som stiger upp i himlen som en kung som sitter på sin tron. Och berget har en sådan prakt eftersom dess små toppar är ordnade på samma sätt som ministrar som böjer sig inför kungen.

Bild 24. Vy över Kailash från en helikopter.

För det andra, ur hinduisk synvinkel, ser detta snöiga berg ut som en kristallrelikvariereservat (stupa). Och det har en sådan prakt eftersom det inuti det innehåller ett palats där den store guden Mahadeva och gudinnan Uma bor i en "mor-far"-förening.
Än idag reser hundratusentals hinduer till Himalayas pilgrimsfärdsplatser (tirtha) varje år. Den mest besökta pilgrimsfärdsplatsen, som oftast nämns i religiösa texter och episka verk, är området Mount Kailasa och Lake Manasarovar. För många är han den jordiska personifieringen av Meru, det stora berget som nämns i Mahabharata. Detta berg uppfattas också som den fysiska förkroppsligandet av Shivas linga. Hon förkroppsligar den gamla idén om "jordens navel", "axis mundi", "det första av bergen", "den roterande världens fasta punkt", "att ha rötter i det sjunde helvetet och stiga till det högsta paradiset."
Mytiska berättelser i Shiva Purana säger att Himalaya är Shivas hemvist. Detta är landet där Lord Shiva bor med sin fru Parvati.
Populär hinduisk uppfattning associerar Himalaya med Gud Shiva - Förstöraren och skaparen av den hinduiska triaden. De andra två gudarna i Triaden bor också här: Brahma - Skaparen och Vishnu - Beskyddaren. Enligt gamla hinduiska religiösa texter kallas skaparens Brahmas boning Brahmaloka, guden Vishnus boning kallas "Vaikuntha" och guden Shivas boning kallas Kailash. Av alla tre är det bara Kailash som kan nås i en fysisk kropp och återvända efter att ha berört gudomligheten. Enligt hinduisk mytologi är Kailash det gudomliga centrumet i hjärtat av all skapelse, och med dess vördnad kommer visionen om alla tings gudomlighet.
Den norra sidan av Mount Kailash och åsen av intilliggande berg är Shivas primära lingam (fallus). Med tiden reproducerades den i tusentals arkitektoniska former och blev en fetisch i Indien. Linga symboliserar den generativa impulsen mot upplysning som finns i hela universum.

Foto 25. Shivalingam och Mount Kailash

Shivas Linga, eller Mount Kailash, är av naturlig perfektion, och tillsammans med yoni, eller livmodern, representerar gemenskapen eller föreningen av motsatser. Livmodern och fallos symboliserar motsatser naturkrafter och deras förening är gudomlighetens transcendentala egenskaper. Berättelserna, legenderna, myterna och den religiösa betydelsen av Kang Rinpoche (Mount Kailash) utgör den rikaste aspekten av mänsklig kultur. Detta ekar vördnad naturliga egenskaper i hela världen finns det dock ingen annanstans en så långvarig och komplext organiserad bro mellan natur och religion.
För det tredje, enligt de som följer lärorna från det "mindre fordonet" och oberoende utövare som har gett sig in på stigen, verkar utseendet vara ett snöigt berg, men inuti det är det majestätiska buddhistiska helgonet Angaja, som är i stor glädje av meditation med hans följe av 500 värdiga buddhister (arhats).
För det fjärde, enligt uppfattningen av de som har uppnått det högsta goda - helgon som har uppnått Vajrayana-vägen från dolda rituella formler (mantra), då har Mount Tise (Kailas) formen av Samvara - perfekt förmåga, för dem, innesluten i Varahas armar - perfekt visdom i form av det snöiga berget Mala Tisza. Alla hennes mindre toppar är i form av sexton kunskapsgudinnor som ger henne offer.

Sacred Valleys of Kailash

Foto 26, 26a. De viktigaste dalarna - Flag Valley, Divine Valley och Fortress Valley har formen av tre kanaler för att överföra den vitala energin från den subtila yogakroppen, central, vänster och höger.

Så forntida hinduiska, buddhistiska och bon-texter talar om Kailash Mandala som en unik flerdimensionell formation på flera nivåer, världens centrum, som innehåller alla aspekter av tillvaron. Den centrala delen av Kailash Mandala är en enorm stenlotus med åtta kronblad som bildas av åtta dalar åtskilda av åtta bergskedjor intill Kailash. I mitten av denna stenlotus finns Kailash. Allt detta motsvarar gamla beskrivningar av det legendariska berget Meru.
Grunden för att förstå den heliga geografin i Kailash-regionen är den så kallade lotusmodellen av Kailash Mandala. Ur buddhistiska idéers synvinkel beskrivs denna modell i detalj av den tyske forskaren Wolfgang Vollmer.

Foto 27. Satellitbild av Kailash Mandala. Den orange linjen är ringen i den yttre cortex. De blå linjerna är flodbäddarna som börjar vid Kailash. Blå bakgrund – horisontell sektion på 5600 m höjd.

1. Gangjam Chu (norr)
2. Polung Chu (nordost)
3. Khandro Chu (nordost)
4. Östra porten
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Västra porten
Med tanke på dessa dalar som skiljelinjerna mellan kronbladen, och de isolerade bergen mellan dalarna som själva lotusbladen, kan Kailasa-massivet betraktas som en åttabladig lotusblomma - Circle of Great Bliss.
Observera att den yttre skorpans dalar, naturligtvis, inte bildar en vanlig cirkulär form. Men det finns ett överraskande mönster i dess storlek. Om vi ​​bygger ett kors orienterat mot de fyra kardinalriktningarna, vars centrum är högst upp på Kailash, så kommer dess tvärbalkar inom den yttre korabanan att mäta 15 400 m och 9 510 m i nord-sydlig respektive väst-östlig riktning. . Förhållandet mellan dessa tal ger 1,619, dvs. Måtten på skorpan som pilgrimer passerar motsvarar praktiskt taget det gyllene snittet!

Foto 28. Mount Buddhas Throne. Platsen där Mästare Buddha brukade predika den buddhistiska läran för Ma-dros-pa, kungen av ormgudarna (klu).

Sheldra (Crystal Semblance) är en av de mest kända platser pilgrimsfärd till Kang Rinpoche. Det ligger uppför dalen från Serlung-klostret på en höjd av 5300 m. I århundraden användes Sheldra av buddhister för meditation och restaurerades delvis efter effekterna av den kinesiska kulturrevolutionen. Däremot bor ingen permanent där nu. Det fanns ingen tidigare information om webbplatsens historia. Med tanke på överflöd av antika platser byggda i samma stil och ockuperar liknande geografisk position i regionen verkar Sheldras rötter gå tillbaka till ett gammalt kulturellt lager.

Foto 29. På det klippiga berget bakom Serlungdalen ligger den berömda Kristalllikheten (Sheldra).

Foto 30. På toppen av Sheldra finns ett stenigt berg känt som Shivas palats, och på sidan finns en utskjutande sten som kallas Shivas assistentapa Hanuman.

Inom hägnet av rituella sceptrar (dorje ra-ba) som omger Tises majestätiska mandala finns den så kallade Inre Kora (nang-skor) Sheldra, och här finns de gyllene begravningshelgedomarna för hierarkernas (gdan-rabs) Bri-gung sekt. För närvarande är de tretton gyllene gravarna en helt buddhistisk fristad. Fram till 1000-talet e.Kr. tillhörde denna plats troligen Bonpos. Det är troligt att dessa monument i sin ursprungliga form var de tretton chortengravarna som nämns i Bons heliga geografitradition. Det har dock ännu inte hittats några arkeologiska bevis som stödjer denna idé.

Foto 31. Tretton chortens i Saptorishi-nisch.

De tretton gyllene gravarna ligger direkt ovanför de antika templen och eremitagen i regionen, vilket gör det omöjligt att upprätta en direkt koppling till gamla bosättningsmönster. Klimatet på en höjd av 5800 m är exceptionellt hårt, kännetecknat av snöfall och minusgrader under årets alla månader. Dessutom är lufttrycket på denna höjd mycket lågt för att vara lämpligt för permanent mänsklig bosättning. Som nu var användningen av platsen förmodligen begränsad till rituella och ceremoniella funktioner av kort varaktighet.
Trots sin moderna arkitektoniska karaktär är områdena runt de tretton gyllene gravarna fulla av Bon-mytologi. Bon-texter säger att den främre (södra) sidan av den stora kristallchorten som är Kailash dekorerades av grundaren av Bon-religionen (Tonpa Shenrab) och den första kungen av Shangshung (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan), som såväl som andra religiösa personer. Man tror att gamla heliga texter skrivna på språket i Shangshung kungariket också är gömda nära "Tretton Crystal Chortens".
Nedre dalen av lHa-lung. Huvudrondell
Sedan, om du går från de nedre delarna av Dar-lung-dalen vidare [mot nordväst] runt den buddhistiska vägen av cirkulär cirkumambulation (chos-skor), kan du nå den så kallade Prolongation Ridge i de nedre delarna av lHa -lungdalen. Berget i öster är Palace of Yellow Dzambhala. Högre upp på vägen västerut, på Mandala-terrassen, finns den "oföränderliga spiken" - Mästarbuddhas fotspår, som är omgiven av fotspår från 500 värdiga buddhister.
Lite högre på bergets mjuka sluttningar finns en grotta där Naro Bon-chung bodde förr i tiden, och inuti finns ett fotavtryck av mästaren Mil-la [Ras-pa]. På sidan av denna grotta finns en källa som heter Disease-Cure Healing Water. Också på toppen finns en helgedomsgrav känd som de självmanifesterande sexton buddhistiska helgonen. Härifrån, på väg västerut från Golden Pool, kan du korsa floden LHa-chu och fortsätta till berget som kallas Palace of Black Dzambhala.

Foto 32. Satellitbild

Dzonglung-dalen, Zutrul Phuk-klostret

Foto 33. Berg, i söder, i den nedre änden av Khandro Sanglam - Palace of the Blessed Mother of Long Life. Härifrån till östkust Dzongchu-floden innehåller fotspår från beskyddaren av levande varelser, gTsang-pa rGya-ras.

Foto 34. Camping vid foten av Medicine Buddha Mountain

Nedanför vid sidan finns en kulle som liknar ett gyllene tvåvåningshus som kallas Medicine Buddha Palace. Alla typer av medicinska örter växer på sluttningarna av denna kulle, och det finns otaliga meditationsceller för Bri-gung-eremiter.

Bevis och tro
När det gäller uttalanden om delar av landskapet som "Detta är gudomen, och det här är hans palats", bör man inte hålla sig till åsikter som anser dessa uttalanden vara överdrifter bara för att de är osynliga för vanlig uppfattning. Dessa är uteslutande visionerna av många bodhisattvor som bodde på denna plats. I detta avseende kan alla upptäcka tro och vördnad i sina hjärtan utan någon tvetydighet.
Kailasa Mandala bär speciella "referens" vibrationer, när den samjusteras med vilka en person kan aktivera arbetet med sitt eget energisystem, anpassa de subtila kropparna och bygga en kommunikationskanal med sina högre aspekter.
Kailash har en transformerande effekt på människor som vallfärdar till den. Detta uttrycks till exempel i en förändring av världsbilden, där en person börjar uppfatta sig själv inte bara och inte så mycket som en fysisk kropp, utan som en andlig varelse, vars ande endast tillfälligt vistas i en tät kropp. Den resulterande utvecklingsvektorn leder till en utjämning av balansen mellan de andliga och materiella sidorna.
Mandala Kailash är en av de viktigaste energiinformationsnoderna på vår planet, en gigantisk naturlig omvandlare av energier som kommer från kosmos för vår planet och människorna som bor på den, såväl som platsen där planetens omvända energiutbyte med kosmos äger rum. Således genomförs ett av alternativen för utbyte av energiinformation mellan jorden och det omgivande rymden. Kailash påverkar jordens och människans evolutionära processer.

Foto 35. Energiinformationsutbyte av planeten och kosmos genom Kailash.

Det verkar mycket viktigt att fortsätta studera Kailash-regionens heliga geografi utifrån hinduismens, jainismens, buddhismens och Bons synvinkel, såväl som med hjälp av modern vetenskaplig forskning och direkt andlig uppfattning.

Kailash är ett heligt berg och "maktens plats" i Tibet. Den snöklädda toppen är också känd under andra namn: Kailasha, Kangrinboche, Gangdise. "Snöjuvelen" är höljd i tusentals hemligheter och legender och har ännu inte erövrats av någon. som en magnet lockar inte bara troende, utan även forskare.

Plats

Kailash är en del av Himalayas bergssystem och ligger i södra Qinghai-Tibetplatån. Territoriet ligger i sydvästra Kina, i Tibet.

Det finns fyra stora floder som rinner i regionen: Indus, Ghaghara, Brahmaputra och Sutlej. Anhängare av hinduismen tror att alla dessa källor kommer från Kailash. Satellitbilder visar att vatten från bergsglaciärer rinner ut i sjön, från vilken bara en flod rinner - Sutlej. Så, forskare har bevisat att tro är fel.

6666 m

Mount Kailash är det högsta i sin region. Men på grund av olika mättekniker är den exakta omfattningen okänd.

Denna parameter är ungefär 6638–6890 m. En vanlig synpunkt är att Kailash har en höjd på 6666 m.

Påståendet är dock felaktigt. När allt kommer omkring är Himalaya unga berg och "växer", i genomsnitt en halv centimeter per år.

Mystiska egenskaper tillskrivs också platsen för Kailash. När allt kommer omkring är avståndet från berget till Nordpolen exakt 6666 km, till Sydpolen - två gånger 6666 km.

Matematiska samband

De största megalitstrukturerna på planeten och Kailash är matematiskt relaterade:

Mount Kailash förenar matematiskt exakt alla världens pyramider. Man kan bara gissa av vem och varför detta system utvecklades.

Berg eller pyramid?

Man tror att Samagora Kailash är en enorm pyramid och inte en naturlig formation. Denna idé föranleds av ett antal faktorer:

Vad finns inuti?

Vissa forskare är övertygade om att det finns ett system med rum som ligger inne i Mount Kailash. Gömd i ett av rummen ligger den mytomspunna svarta kristallen Chintamani, som kan förverkliga önskningar. Objektet överför vibrationer från kosmos, som förädlar människor och bidrar till deras andliga och moraliska utveckling.

Mystiker är säkra på att förfäder i ett tillstånd av samadhi gömmer sig inuti. Visarna har bevarat mänsklighetens genpool sedan tiderna. Enligt en annan version är Kristus, Buddha, Krishna och andra stora människor i världen i ett omedvetet tillstånd. De bor i en grav ansluten till berget med en tunnel. Profeterna kommer till sina sinnen i den svåraste tiden för planeten och hjälper människor.

108 pyramider och "gudarnas stad"

Fotot från rymden visar att Kailash ligger i mitten av stenspiralen. Forskare tror att ett komplex av 108, enligt andra källor 110–115, små pyramider och monument är koncentrerat runt berget.

Strukturerna har olika former och höjder från 100 till 1800 m. Systemet är större i storlek än alla kända komplex, inklusive de i Egypten, Kina och utanför ön Yonaguni.

Det finns flera teorier för konstruktionen av Kailash-pyramidsystemet:

1. Enligt legenden låg "Gudarnas stad" nära det heliga berget, byggt av atlanterna och lemurerna. Folken tvingades flytta efter polernas omkastning och Atlandis död. Därefter befolkningen forntida Tibet började kallas "gudarnas söner", och Kailash själv "gudarnas berg".
2. Systemet byggdes för att återställa liv på planeten efter syndafloden. Biologer noterar att komplexets scheman är identiska med den tredimensionella strukturen av DNA.
3. Andra antaganden inkluderar ingripande av jordisk eller utomjordisk civilisation. Det är trots allt extremt svårt att flytta och lyfta jätteplattor till en höjd utan antigravitationsteknik. Och för att göra skruvhål i bergen behöver du en enhet med en hastighet som är 500 gånger högre än den för moderna enheter.

"Tidsmaskin" och energikokong

Pyramiderna i Tibet är sammankopplade genom gigantiska platta konkava strukturer - "stenspeglar". Den största av dessa enheter är 800 m hög och kallas "Lyckostenens hus".

Och i "Dödens konungs spegel", 3 km lång, finns "Dödens dal", dit yogautövare går för att dö.

"Tidens huvudspegel" är riktad mot de enorma libanesiska och syriska megalitstrukturerna.

I väster lutar "spegeln" av Mount Kailash i en vinkel på 108°, i norr - i vinklar på 30° och 78°, vilket totalt motsvarar 108°. Detta är ingen slump, eftersom siffran 108 är helig. Du behöver gå runt berget exakt så många gånger för att läka andligt och fysiskt. Det finns exakt 108 pärlor på ett buddhistiskt radband.

Ett antal forskare tror att "speglarna" av Kailash skapar ett speciellt energiutrymme som kan påskynda eller sakta ner tidens gång. Så pilgrimer som går runt berget får skägg och spikar inom en dag. Enligt teorin användes "tidsmaskinen" i antiken:

• för att resa till framtiden och det förflutna;
• att gå till parallella världar;
• att kommunicera med "speglarna" av andra pyramider i världen;
• att utbyta tankar på distans.

Andra forskare tror att Kailash är den största ackumulatorn av kosmisk energi på jorden. Denna funktion underlättas också av bergets symmetriska form. "Speglar" samlar energin från kosmos och överför den till levande organismer, inklusive människor.

Mystiker är säkra på att Mount Kailash är en av ingångarna till det mytomspunna landet Shambhala i Tibet. Ny forskning har visat att regionen som nämns i Mahabharata mycket väl kan ha funnits.

Religiös betydelse

I moderna religioner anses Kailash heligt berg och "världens hjärta". Pilgrimsfärder görs till platsen för parikrama, eller kora. Man tror att en promenad runt berget tar bort alla synder från en person. Och 108 kor bevilja healing och nirvana. Resenärer påverkas av gudomliga energiflöden från stenarna. Enligt legenden bor halvgudar och högre andar i stenar.

Mount Kailash i Tibet är heligt för anhängare av fyra religioner:

1. hinduism. Hinduer är säkra på att Shivas boning ligger högst upp. Och själva berget är en jordisk reflektion av ett kosmiskt superberg, som ligger i universums centrala punkt. De säger att ibland ses en flerarmad varelse ovan.
2. Buddhism. Buddhister tror att Kailash är Buddhas hemvist i Samvaras inkarnation. Därför firas Donchod Khural-helgen, tillägnad Buddha, nära berget.
3. Jaymanism. Jains tror att deras första profet, Mahavira, uppnådde sin uppenbarelse på Kailash.
4. Bon religion. Bon-folket tror att Kailash är centrum för livskraften, hjärtat och själen i det antika Shangshung-imperiet, där Bon uppstod.

Det var på det heliga berget som Tonpa Shenrab Miwoche, traditionens grundare, steg ner från himlen.

Religionsrepresentanter har olika syn på att gå runt gudarnas berg. De flesta av dem gör koran medsols, som med solen. Anhängare av Bon-traditionen - moturs, möter solen.

Mount Kailash: klättring

Legender och texter säger att alla som vågar erövra Kailash kommer att dö. Det finns trots allt ingen plats för dödliga på gudarnas berg. Så fyra klättrare som försökte erövra toppen blev gamla och dog inom 2 år. Det är inte för inte som tibetanska lamor avråder från att avvika från den heliga vägen.

Turister säger att när man försöker bestiga gudarnas berg dyker det upp en osynlig mur som inte kan övervinnas. Kailash låter dig bara utföra kora, eller parikrama.

Till denna dag förblir toppen obesegrad. 1985 fick den tyske klättraren Reinhold Messner tillstånd att klättra. Men mannen ändrade sig plötsligt. Ryktet säger att idrottaren hade en vision.

År 2000 fick en expedition från Spanien tillstånd, men tusentals pilgrimer blockerade lagets väg. Dalai Lama och FN motsatte sig också uppstigningen.

2004 utan tillstånd Mount Kailash En rysk vetenskapsman och hans son försökte erövra. Enligt resenärerna förvärrades vädret för varje meter: vinden och snön intensifierades och slog familjen av fötterna.

Bland dem som erövrade toppen av berget finns bara halvmytiska karaktärer:

• himmelsk grundare av Bon Miwoche-traditionen;
• Yogi och läraren Milarepa, som fattade solen.

Hakkors och ljusfenomen

På berget Kailash i Tibet observeras med jämna mellanrum dimma och ovanliga ljusglimtar. Varje sekund bildas sfärer som är lika stora som basketbollar på himlen. Sedan urminnes tider har tibetaner kallat dem tigle och avbildat dem i bilder. Och på natten är himlen täckt av hundratals ljusa ränder, som bildar ett enormt rutnät av hakkors.

På den södra sidan av Kailash skär en vertikal spricka med en horisontell i form av ett hakkors. Vid solnedgången, med skuggspelet, blir symbolen märkbar och kan ses i kilometer framåt. Det är därför Kailash kallas "Svastikasberget".

I forna tider betydde solståndets tecken enorm andlig styrka, rörelse och liv. Hakkorssprickan är dock helt av jordbaserat ursprung. Felet uppstod efter en kraftig jordbävning.

Levande och dött vatten

U Mount Kailash det finns 2 reservoarer åtskilda av en smal näs:

Ur vetenskaplig synvinkel är en sådan skillnad mellan närliggande vattendrag oförklarlig.

De största sinnena på planeten försöker förstå vad gudarnas berg döljer. Vad som är obestridligt är att Kailash är en plats för andlig kraft.

Rituell cirkumambulation renar verkligen sinnet och medvetandet, ger sinnesfrid och harmoni. Alla kan övertygas om detta.

Vad tycker du, kära läsare? Vad är bergets kraft och hemlighet? Vem bor på toppen? Och vad hindrar klättrare från att erövra detta berg? Skriv dina tankar i kommentarerna till artikeln. Vi är mycket intresserade av din åsikt.

Många fler fascinerande mysterier av vår okända planet väntar dig framåt.

Mount Kailash (6714 m) är mest helig topp Asien. Det är höljt i mysteriet med forntida legender och mystiska läror, och i många århundraden har det varit en plats för tillbedjan och ett centrum för pilgrimsfärd för anhängare av fyra stora religioner - buddhism, hinduism, jainism och Bon-Po-religionen, och nyligen har lockat alla fler turister från hela världen. Vi åker dit för att förstå och känna av egen erfarenhet vad detta kan ge till en vanlig människa från en metropol. unik plats på en geografisk karta, heligt vördad av mystiker, yogis och helgon.

Troende från fyra religioner - hinduer, buddhister, jains och bon-anhängare anser att detta extraordinära berg är "världens hjärta", "jordens axel". Kailash är Mount Meru, som ligger i centrum av Himalaya, som har en speciell geografiskt läge i mitten av den tibetanska platån, där floderna Karnali (som rinner ut i Ganges), Indu, Sutlej och Brahmaputra har sitt ursprung. Pilgrimsfärd till berget och dess heliga kretslopp - kora runt Kailash– är en av de viktigaste pilgrimsfärderna i Tibet.

Berget är känt under många namn: bland européer - Kailash, bland kineserna - Gandhisishan eller Ganzhenbotsi, i Bon-traditionen - Yundrung Gutseg, i gamla texter på tibetanska kallas det Kang Rimpoche - "Precious Snow Mountain" eller "Great Snowy Mountain" ”.

Denna slående vackra topp, krönt med en lysande iskupol, är en grandios klipppyramid av perfekta proportioner. Bergets fyra kanter motsvarar nästan exakt kardinalriktningarna, och sprickorna på dess södra sida är formade som ett hakkors, en buddhistisk symbol för andlig kraft. Varken geografiskt eller geologiskt hör Kailash till det huvudsakliga Himalaya-området. Enligt officiella versionen geologer, reste den sig tillsammans med platån från havsbotten och existerade långt innan Himalayas uppkomst. Toppen av berget är fortfarande obesegrad.

Huvudhändelsen under pilgrimsfärden till Kailash är den rituella cirkumambulationen av berget i medurs riktning, som tibetanska buddhister kallar "kora", och anhängare av hinduism och jainism kallar "parikrama". Högsta punkt kora runt Kailash - Drolma La-passet (5640m) - markerar kulmen på resan, befrielsen från de negativa konsekvenserna av tidigare handlingar och en ny födelse.

Men på vår resa kommer vi att försöka gå ännu lite längre... De som känner behov och beredskap att närma sig Berget kommer att kunna göra detta genom att närma sig dess sluttningar till största möjliga avstånd. Trots det faktum att det i alla traditionella religioner finns ett förbud mot direkt beröring av bergets sluttningar med händerna på pilgrimer, har sådan bark fått det inofficiella namnet "ansiktsrörande bark".

Denna resa till Mount Kailash är utformad på ett sådant sätt att säkerställa den mest skonsamma acklimatiseringen och den mest bekväma passagen av rutten, som passerar på höjder som en person från det vanliga västvärlden inte lämplig.

Om du vill lära dig mer om hur du förbereder dig fysiskt och mentalt för en sådan resa, samt hur Tibet är idag, se inspelningen av min föreläsning.

Hur man följer med på resan

1. Fyll i ansökan så att guiden kan kontakta dig för ett kort samtal och svara på alla dina frågor (förresten, svar på allmänna frågor finns redan).
2. Efter bekräftelse på deltagande köper du flygbiljetter och gör en förskottsbetalning till guiden. Resten av beloppet överförs till guiden vid ankomst till destinationen.
3. I framtiden, kommunicera direkt med guiden, eftersom han också är arrangör av resan.

30 april. Flyg till Guangzhou (PRC)

1 maj. Låt oss titta på Guangzhou

Ankomst till Guangzhou (transfer med övernattning). Guangzhou är inte målet för vår resa, men det är en av de största metropolerna i Asien och hela världen, en av de viktigaste industriella och kommersiella centra i Folkrepubliken Kina.

Därför, för de som inte vill slösa tid och bara stanna på hotellet för att koppla av, kommer vi att ta en kort sightseeingpromenad längs intressanta ställen i denna stad: vi kommer att se de historiska och nya kvarteren i Guangdong, den ultramoderna byggnaden av den kantonesiska operan, skyskrapor, ett museum där gamla snidade mästerverk i Chaozhou-stil förvaras, ja, och kanske något annat...

2 maj. Yarlung River Valley

Flyg till Lhasa (höjd 3600 m över havet). Transfer till Yarlungdalen. Den tibetanska civilisationens vagga: ett besök i palatset för de antika kungarna i Tibet - Yambulangang - och ett av de äldsta templen/klostren i Tibet - Thrandruk - där en pärl-thangka förvaras, broderad av händerna på bruden till den första stor kung av Tibet Songtsengambo - Prinsessan Wenchen.

Transfer till Samye. Efter att ha checkat in på pensionatet, om vi har några krafter kvar, kommer vi att försöka klättra upp till toppen av Hepo Ri-kullen, där enligt traditionen den store Guru Rimpoche (Padmasambhava), grundaren av klostret i Samye, besegrade demoner i Tibet för att etablera den buddhistiska tron ​​här. Härifrån har du fantastisk utsikt över den omgivande dalen och klostret.

3 maj. Samye och Jokhang kloster

På morgonen kommer vi att utforska det äldsta klostret i Tibet - Samye, som fortfarande är under restaurering efter förstörelsen som orsakades av de kinesiska rödgardisterna under kulturrevolutionen. Klostret är en mandala, och dess arkitektur kombinerar tre stilar: tibetanska, nepalesiska och kinesiska.

Vi flyttar till Lhasa. Checka in på ett hotell. På eftermiddagen besöker du det heligaste templet i Lhasa - Jokhang. Här, där statyn av Jowo, Shakyamuni Buddha vid 12 års ålder, finns, skapar tibetanska pilgrimer från snölandets yttersta hörn en fantastisk atmosfär av fromhet och vördnad. På kvällen en promenad i Barkor-området och en kora runt Jokhang-templet, samt fotografier mot nattens Potala som bakgrund.

4 maj. Potala, Ganden och Drag Yerpa

Lhasa. Vi börjar vårt program med ett besök på den mest fotograferade och populära platsen i Tibet - Dalai Lamas Potala-palats, även om vi inte i förväg kan veta tidpunkten för att besöka detta UNESCO-skyddade arkitekturmästerverk.

Därefter beger vi oss till Ganden-klostret, ett av de sex huvudklostren i den tibetanska skolan för gelug-buddhism. Historiskt sett var det dess centrum. Den ligger mycket pittoresk på en kulle, 47 kilometer öster om Lhasa.

Drak Yerpa eller helt enkelt Yerpa, är ett kloster- och reträttcentrum beläget i ett bergsområde på en höjd av nästan 4900 m över havet. Från antiken till idag har det förblivit en av de viktigaste platserna för meditation för generationer av stora lamor och munkar. Grundades på 1000-talet av Atishas lärjunge och grundare av Kadampa-skolan, Guru Drontompa, trots alla omvälvningar under 1900-talet, såväl som dess närhet till Lhasa, har denna plats fantastisk energi och har fortfarande en fantastisk atmosfär av transparens och sublim. harmoni. Dessutom kommer du på denna plats nästan oundvikligen att bli omkörd av en känsla av djup frid... Genom att röra oss långsamt och försiktigt kommer vi att kunna acklimatisera oss väl, vilket kommer att hjälpa oss mycket i framtiden... Återvänd till Lhasa.

5 maj. Yamdroksjön, Ralung-klostret, glaciärer och platåer

Idag har vi mycket att se fram emot vacker väg: flytta från Lhasa till Gyantze.

Första stopppunkten är Kamba La-passet (4800 m) - härifrån finns en fantastisk utsikt tillbaka till Yarlungflodens dalgång och vidare till den fantastiskt vackra sjön Yamodrok som ligger nedanför, en av de fyra heligaste sjöarna i Tibet och, lysande med evig snö, Nojing Kangtsang-ryggen, vars huvudsakliga topp reser sig mot himlen till en höjd av 7191 m. Vid passet kan du ta ett foto med ett dussin enorma tibetanska mastiffs, som lokalbefolkningen tar hit speciellt för nöjen av turister.

Efter att ha gått ner från passet kommer vi att tvätta händer och ansikte i det heliga vattnet och om ungefär en halvtimme kommer vi till staden Nagartse, där vi ska äta lunch. Efter lunch klättrar vi till Karo La-passet (5036 m), där 1904 den högsta höjdstriden i kolonialkrigens historia ägde rum mellan tibetanerna och överste Younghusbands sepoyer. Det brukar vara mycket här kinesiska turister, som är fotograferade mot bakgrund av en massiv glaciär som glider nedför den södra kanten av Nojing Kangtsang (7191 m).

Bortom passet upptäcker resenärer vidsträckta platåer och högbergsbetesmarker, som oftast dyker upp i fantasin hos dem som har rest mycket i Tibet. Här, om vi har tillräckligt med tid, kan vi besöka det berömda Ralung-klostret, huvudklostret den berömda Drukpa Kagyu-skolan, som är en av huvudgrenarna i den tibetanska buddhismens Kagyu-skola. Vi kommer att se både ruinerna av det gamla klostret och klostret återskapas i senaste åren. Denna plats är särskilt intressant för dem som går mot Kailash, eftersom... mest av kloster i området för det heliga berget tillhör denna gren av tibetansk buddhism.

Sista stoppet på vår väg till Gyantze blir det lilla Simi La-passet (4330 m). Huvudattraktionen här är en liten konstgjord sjö skapad av byggandet av en damm och kraftstation i Gyantze. Härifrån till staden är det inte mer än en halvtimmes bilfärd. På kvällen kommer vi att kunna promenera genom den gamla stadens gator och äta middag på en nepalesisk restaurang.

den 6 maj. Kumbum och Shalu

På morgonen kommer Pelkor Chode-klostret att förvåna dig med den berömda Kumbum-stupans storslagenhet. Klostret skapades i början av 1400-talet och är känt för det faktum att tre skolor för tibetansk buddhism samexisterade inom dess murar: skolorna Gelug, Kadam och Sakya. Klostret är dock mest känt för den 32 meter höga Kumbum-stupan, som är en mandala i nio nivåer som symboliserar den fullständiga vägen för mänsklig andlig förverkligande.

Vårt nästa stopp är Shalu Monastery, som ligger 25 kilometer från Shigatse. Hans berömmelse spreds över hela Tibet på 1300-talet tack vare den tantriska mästaren och buddhistiska historikern Budon Rinchen Dubas arbete. Under flera århundraden var det Shalu som ansågs vara den huvudsakliga skolan där lungompa-löpare tränades, som, efter att ha försatt sig i ett tillstånd av trans, kunde tillryggalägga stora avstånd med hög hastighet nästan nonstop.

7 maj. Tashilhunpo och Sakya

Shigatse. Tashilhunpo-klostret är ett annat viktigt kloster i Gelug-skolan och ett av de största i Tibet. Det var och är residenset för Panchen Lama, den näst viktigaste personen i den tibetanska andliga och sekulära hierarkin. Här finns världens största förgyllda staty – den 26 meter höga statyn av framtidens Buddha – Maitreya.

Vi kommer att göra ytterligare ett stopp på vägen till Tingri för att utforska Sakya-klostret, centrum för skolan med samma namn, en av de viktigaste skolorna inom tibetansk buddhism. Fylld med stupor och Buddha-statyer, den enorma mötessalen, vars tak bärs upp av gamla massiva träpelare från 1200-talet (varav en tros vara en gåva från kejsar Kublai Khan) och ett enormt bibliotek med antika texter 16 meter hög , är osannolikt att lämna någon av er likgiltig.

På kvällen anländer vi för en övernattning i den lilla byn Tingri (4348 m) - platsen där alla klättrare gör sitt första stopp... Eller rättare sagt, de som är på väg till Everests basläger.

8 maj. Everest, Shishapangma och Peiku Lake

Idag måste vi gå upp väldigt tidigt, runt 5 på morgonen. För vad?... För att fånga de första gryningsstrålarna på den norra väggen av världens topp - Chomolungma (8848m) som lyser av is. Gå åt sidan basläger Everest kommer att vara en bra förberedelse för oss för skorpan. På vägen kommer vi också att kunna se andra toppar i Main Himalaya Range. Det högsta bergsklostret i världen, Rongbuk, ligger också här.

På eftermiddagen flyttar vi till Saga. Vi får se på vägen vacker sjö Peiku Tso och utsikt över en annan "minsta" åttatusen - Shishapangma (8021m). Nästan hela vägen kommer vi att åtföljas av enastående vyer över Main Himalaya Range. Vi övernattar i Saga (4640 m).

9 maj. Den långa vägen till Manasarovar

Transfer till Chu Gompa vid Lake Manasarovar. På vägen besöker vi det lilla klostret Dargyeling och det mycket intressanta och livliga klostret i Sakya-skolan - Zongba. Sanddyner i Paryang-området har de nyligen klätts med tyg och de har tappat lite av sin charm, men utsikten härifrån till resenären är fortfarande tilltalande för ögat.

På kvällen, om vi hinner, badar vi i de varma källorna nära Lake Manasarovar.

10 maj. Manasarovar och Rakshastal, Kyunlung och Gurugyam

Tidigt på morgonen ser vi soluppgången på en kulle ovanför Manasarovar, varifrån vi har en 360-graders utsikt över sjön och de omgivande bergen.

Efter frukost besöker vi Chiu Gompa-klostret, en plats förknippad med aktiviteterna i Padmasambhava. Här i en liten grotta mediterade han i en vecka efter att ha besökt Kailash, och här är hans mirakulösa sandelträstaty. Därefter ska vi se Rakshastalsjön och den stora helig sjö Manasarovar, den viktigaste av sjöarna i Tibet.

På eftermiddagen åker vi till Gurugyam, ett kloster forntida religion Tibetaner Bon. Några kilometer längre, i Sutlejflodens dal, besöker vi ruinerna gammal huvudstad kungariket Shangshung - Kyunglung eller Silver Palace of Garuda. Transfer till Darchen. Förbereder för barken.

11 maj. Chuku Gompa och Western Face

Första dagen av barken. Idag måste vi tillryggalägga 20 km längs Lha River Valley. På vägen kommer vi oundvikligen att göra stopp nära Kangni chorten, såväl som platser för tillbedjan av södra och västra ansikten, vi kan besöka Chuku Gompa-klostret och den himmelska kyrkogården i de 84 Mahasiddhas. På vägen kommer vi definitivt att närma oss bergets västra ansikte.

På kvällen kommer vi att stanna vid ett pensionat i staden Dira Puk, mitt emot Northern Face of Kailash på en höjd av mer än 5000 m. Här ligger också ett av de tre viktigaste klostren på koran med samma namn - Dira Puk Gompa.

12 maj. Dira Puk och Northern Face

Huvudmålet för idag är stigningen och inflygningen till bergets norra ansikte. En enkelresa till en höjd av ca 5400m tar 2-3 timmar. Alla kommer till denna plats med sina egna tankar och mål, så vi kommer alla att ha tillräckligt med tid och utrymme för att ställa våra frågor och få de svar vi behöver. Vi kommer att tillbringa exakt så lång tid som nödvändigt på denna välsignade plats, varefter vi kommer tillbaka till Dira Puk.

På eftermiddagen kommer de som önskar att kunna besöka Dira Puk-klostret och "Yachitsa-grottan", där den store tibetanska mästaren Gotsanpa Gonpo Dorje, som upptäckte korastigen runt Kailash, mediterade på 1200-talet.

13 maj. Drolma La Pass

Barkens huvuddag, som börjar för oss klockan 6.00. Efter flera timmars kontinuerlig rörelse klättrar vi till Drolma La-passet (5640 m), som i Kailash mandala symboliserar en ny födelse och utrensning från fästen och skymningar från det tidigare livet.

Inte långt från passet finns en annan liten himmelsk kyrkogård - Shiva Tsal, där pilgrimer som går till passet lämnar hår, kläder, fotografier och annat som symboliskt hjälper dem att bli av med sina tidigare fästen. Bortom passet väntar en lång nedfart till Zutrul Puk-klostret.

14 maj. Färdigställande av skorpan, flytt till Saga

Det var här, i en liten grotta i Zutrul Puk-klostret, den store yogin och poeten i Tibet Milarepa, väntade på att morgonen skulle flyga till toppen av det heliga berget med den första ljusstrålen och därigenom sätta stopp för sin tävling med Bon-mästaren Naro Bonchung. Härifrån har vi bara 11 kilometer kvar att nå Darchen, där vi kommer att slutföra den heliga rundan runt berget. Lunch och transfer till Saga.

15 maj. Lång väg till Shigatse

Transfer till Shigatse genom 8 pass.

16 maj. Boka dag vid reseförseningar

17 maj. Hem

Transfer till Lhasa flygplats och flyg hem via Guangzhou.

Notera: Rutten och programmet kan anpassas av guiden beroende på väder- och transportförhållanden, gruppmedlemmarnas tillstånd och önskemål.

PRIS	$2950 – med en minsta grupp på 5-6 personer. $2850 – för en grupp på 7-8 personer $2750 – för en grupp på 9-10 personer $2650 – för en grupp på 10 eller fler personer
INGÅR	fordon längs hela sträckan boende (hotell i städer och loggier på barken) Allt inträdesbiljetter till museer och kloster alla tillstånd, tillstånd och biljetter till nationalparker professionell support (klubbguide och lokal tibetansk guide) transportera ryggsäckar på bark
AVSTÄNGD	flygbiljetter till Lhasa och tillbaka (via Guangzhou)* måltider ($20-25 per dag), förutom frukost som ingår i hotellövernattning visum till Kina ($100) sjukförsäkring tips för lokal guide, chaufför och bärare personliga utgifter: souvenirer, alkohol etc.

*Biljetter köps självständigt, och guiden hjälper dig att välja det mest optimala och billigaste flyget. Vänligen samordna köpet av biljetter med din guide i förväg!

I Asien finns det en utbredd myt om heligt berg, världens centrum, på vars sluttningar fyra stora floder har sitt ursprung och ger liv åt de länder genom vilka de rinner. Källan till denna myt finns i ett indiskt epos som berättar om Mount Meru, gudarnas boning. Dess höjd är omätbar, toppen når upp till himlen, sluttningarna glittrar av guld, rubiner, kristall och lapis lazuli. Enligt indiska källor ligger detta berg någonstans i Himalaya, men med tiden blev legenden om det mytomspunna berget Meru allt mer förknippat med berget Kailash.

Enligt legender var det territorium som var stängt för utlänningar fram till mitten av förra seklet en gång bebott av helgon som hade förmågan att flyga och vara på flera platser samtidigt, för att inte tala om klärvoajans, immunitet mot kyla och förmågan att materialisera sig. föremål bokstavligen ur tomma luften.

Någonstans i Tibets berg vaktar osynliga krafter ingången till Shambhala – ett mystiskt land där Sann Kunskap är lagrad och där jordens heliga krafter är koncentrerade.

Mount Kailash i västra Tibet kallas "Jordens navel". För anhängare av fyra religioner (buddhism, hinduism, bonpo och jainism, som är ungefär hälften av jordens befolkning), är det jordens och universums centrum.

I den västra delen av den tibetanska platån, 200 km från gränsen till Nepal, ligger Mount Kailash. Varken geografiskt eller geologiskt hör den till det huvudsakliga Himalaya-området. Enligt den officiella versionen av geologer steg den tillsammans med platån från havsbotten, och sedan skärpte vatten och vind sina kanter, vilket gav den en pyramidform.

Mount Kailash, som ligger 6 714 meter över havet, är inte det högsta i regionen, men på grund av sin enastående form och läge, och de många legender som förknippas med det, är det av stor betydelse i den tibetanska världsbilden. De fyra revbenen på Mount Kailash motsvarar nästan exakt kardinalriktningarna, och sprickorna på dess södra sida är formade som ett hakkors, en buddhistisk symbol för andlig kraft. På tibetanska är Kailash känd som Kang Rinpoche, det vill säga "Snöns juvel".

Enligt tibetansk tantrisk buddhism lever Demchok, den vredesfulla delen av Buddha Shakyamuni, på Kailash. Hinduer tror att Kailash är en manifestation av universums andliga centrum, runt vilket världen kretsar, och att detta är habitatet för förstöraren Shiva (detta skrevs om i de gamla indiska vedaorna för flera tusen år sedan). Dessutom tror man att Kailash är en av de 32 främsta ockulta platserna på jorden, varifrån en viss mystisk strålning utgår, vilket påskyndar en persons andliga utveckling och underlättar etableringen av telepatisk kommunikation med högre varelser. Detta energicentrum på vår planet har, trots sin otillgänglighet, lockat sanningssökare i tusentals år.

Ingen av människorna har någonsin klättrat på det reserverade berget - gudarnas boning. Pilgrimer går runt den i en cirkel. 4 vägar från olika sidor av världen leder till det heligaste berget på jorden. Den äldsta och kortaste vägen till platser med fantastisk skönhet och andlig kraft öppnades igen för pilgrimer för bara några år sedan.

Avståndet mellan Mount Kailash från den befolkade centrala delen av Tibet, hög höjd och dåliga vägar gör Kailash fortfarande otillgänglig för turister.

Nära Kailash ligger den heliga sjön Manosarovar - källa 4 största floder Asien (Ganges, Indus, Brahmaputra och Sutlej). Tibetaner tror att det var helgat av Buddha själv, så att gå runt det kan inte bara genomsyra det med positiv energi, utan också ta bort synder från en person bokstavligen för flera liv framöver. Hinduer är säkra på att sjön är guden Brahmas själ, liksom platsen där guden Shiva och hans fru Parvati simmade. Förresten, en del av askan efter den stora indiska gestalten Mahatma Gandhi var utspridda på dess stränder. Sjön, som är mer än 70 meter djup, är formad som en åttabladig lotus och ligger i en dalgång på 4600 m höjd över havet.

Kora (betoning på första stavelsen) är ett tibetanskt ord som betyder pilgrimsfärd, vilket uttrycks i att gå medurs runt en helig plats, vare sig det är ett kloster, stupa, tempel eller berg.

Till skillnad från västerländska resenärer slutför tibetaner vanligtvis koran på en dag. En kora runt Kailash sägs radera de synder som samlats under det nuvarande livet, medan 108 cirklar garanterar fullständig upplysning.

När det gäller att besöka heliga platser under korans passage, så är kanske varje centimeter av stigen, varje del av det omgivande landskapet, heligt och fullt av filosofisk och religiös mening. I allmänhet är rutten runt själva berget ett djupt filosofiskt uttryck för den buddhistiska världsbilden och personifierar cirkeln av födelse, liv, död och ny pånyttfödelse, medan vart och ett av ovanstående stadier av mänsklig existens korrelerar med vissa stadier av passagen av kora.

En speciell vördnadsrit - nendra - är utformad för att särskilt djupt rena karman hos personen som ber. Denna ritual inkluderar recitation av mantran (en cirkel - 108 gånger) och prostration - en båge mot marken, i slutet av vilken personen lägger sig på marken i full höjd. Genom att gå runt helgedomen på detta sätt mäter den troende dyrkans väg med sin kropp. Vissa lamor lutar sig ner från självaste Lhasa. Enligt tibetanerna varar en sådan pilgrimsfärd i 800 dagar.

Koran, 53 km lång, varar vanligtvis 3 dagar. Tibetaner sover oftast under utomhus täckt med en filt eller jakskinn. Pilgrimer från andra länder och turister bor i härbärgen (gästhus), där madrasser placeras direkt på stengolvet, eller i tält, som tillsammans med annan last transporteras med jakar. Vissa tibetaner klarar hela resan på en dag, medan de som lutar sig tar 15-20 dagar. Anhängare av den förbuddhistiska Bon-religionen går runt berget moturs. Enligt Bon lamas är denna skillnad inte grundläggande, allt beror på var man ser på processen: från insidan eller utifrån.

På morgonen, efter att ha dyrkat den snövita toppen i Darchen, börjar pilgrimer Kora. Alla punkter på rutten varifrån utsikten över Kailash öppnar sig är markerade med böneflaggor och chortens - murverk gjorda av stenar och jakskallar med heliga mantran ingraverade på dem.

För turister tar det 5 dagar att gå runt jordens heligaste berg. Vandringen går på höjder från 4500m till 5100m. Krävs inte för att slutföra rutten Special träning och klätterutrustning. Allt du behöver är god fysisk form och, viktigast av allt, beslutsamhet. Du kommer att möta indiska och tibetanska pilgrimer som har gått många hundra kilometer för att nå sitt omhuldade mål här.

Mount Kailash karta

För att se kartan i större storlek, klicka på den.

Tibet kännetecknas av stora skillnader i klimatet i olika regioner, unika fenomen naturen förknippas med inverkan av vind, moln, regn, frost och dimma, såväl som ovanligt anmärkningsvärda soluppgångar och solnedgångar.

Tibets speciella klimat bestäms av särdragen i dess topografi och atmosfäriska cirkulation. Den allmänna trenden är ett torrt, kallt klimat i den nordvästra delen av regionen och ett fuktigt, varmt klimat i den sydöstra delen. Dessutom gör sig tydligt mönstret i förändringen av klimatzoner längs reliefhöjden.

Hur man kommer dit

Den totala längden på stigen till berget är 53 km (2-4 dagar). Vandringen till Kailash kräver förberedelser och utrustning. Du kan ta dig till Mount Kailash från Lhasa med jeep med erfarna guider i en vecka, besöka kloster och natursköna platser. En resa till Kailash är av pilgrimsfärdskaraktär, så den lämpar sig inte bara för nyfikenhet, eftersom denna plats är mycket stark i energi.

Kort videorecension

Mount Kailash koordinater: 31°04′01″ N. w. 81°18′46″ E d.

Var ligger Mount Kailash på kartan?

Vi bör leta efter detta mystiska berg på kartan väster om Hindustan i regionen Himalayas högland. Bland Himalaya-bergen är Kailash inte det högsta. Mount Kailash (från Wikipedia)- "ett berg i Kailash-kedjan i bergssystemet Gangdise i södra delen av den tibetanska platån i den autonoma regionen Tibet i Folkrepubliken Kina.

Detta är det mesta högt berg i sitt område särskiljs den dessutom från andra genom sin tetraedriska pyramidform med en snömössa och kanter orienterade nästan exakt mot kardinalpunkterna.

Höjden på Mount Kailashär fortfarande en kontroversiell fråga - så utbrett är påståendet att Kailash har en höjd av 6666 m; Forskare är oense om intervallet från 6638 till 6890 m, vilket beror på metoden för att mäta bergshöjder. Dessutom anses Himalaya som unga, så deras höjd ökar i genomsnitt, med hänsyn till bergets vittring, med 0,5–0,6 cm per år.”

Vem erövrade Mount Kailash?

Mount Kailash är fortfarande obesegrad av något folk. De allvarligaste försöken att klättra gjordes 1985 av den berömde klättraren Reinhold Messner, men i sista stund övergav han denna idé.

Även år 2000 köpte ett team spanska klättrare ett dyrt tillstånd från de kinesiska myndigheterna, men tusentals pilgrimer, troende och offentliga organisationer protesterade, och klättrarna var tvungna att dra sig tillbaka.

Mount Kailash tillskrivs många mystiska och heliga egenskaper.

Kailash är heligt för buddhister, hinduer och anhängare av Bon-religionen.

Nuförtiden gör inte bara religiösa människor, utan också de som uppriktigt söker andliga praktiker, intresserade av maktplatserna på vår planet, en pilgrimsfärd till det stora berget i syfte att göra en cirkulär promenad - Kora. Detta är en ca 50 km lång vandringsled.

Den största svårigheten att passera Kora är höglandet och acklimatiseringen till höjder på 5000–5600 m. Enligt många människor som har besökt dessa platser gör helt andra vibrationer och förnimmelser som härrör från den majestätiska och fascinerande skönheten i Kailash en vistelse på Kora en av de mest levande och mystiska upplevelserna i livet.