Indianerna kallade bara kejsaren Inka, och conquistadorerna använde detta ord för att beteckna hela stammen, som under den förcolumbianska eran tydligen använde självnamnet "capac-kuna" ("stor", "berömd").

Landskapen och naturförhållandena i det forna Inkariket var mycket varierande. I bergen mellan 2150 och 3000 m över havet. Det finns tempererade klimatzoner som är gynnsamma för intensivt jordbruk. Enormt i sydost bergskedjaär uppdelad i två åsar, mellan vilka det på en höjd av 3840 m finns en vidsträckt platå med Titicacasjön. Denna och andra högplatåer, som sträcker sig söderut och österut från Bolivia ända till nordvästra Argentina, kallas altiplano. Dessa trädlösa grässlätter ligger i en kontinental klimatzon med varmt på soliga dagar och svala nätter. Många andinska stammar bodde på altiplano. Sydost om Bolivia slutar bergen och ersätts av den vidsträckta argentinska pampan.

Perus Stillahavskust, med start vid 3° S. och upp till floden Maule i Chile är det en sammanhängande zon av öknar och halvöknar. Anledningen till detta är den kalla Antarktiska Humboldtströmmen, som kyler luftströmmar som kommer från havet till fastlandet och hindrar dem från att kondensera. Kustvattnen är dock mycket rika på plankton och följaktligen lockar fisk och fisk sjöfåglar, vars spillning (guano), som täcker de öde kustöarna, är ett extremt värdefullt gödselmedel. Kustslätterna, som sträcker sig från norr till söder i 3200 km, överstiger inte 80 km i bredd. Ungefär var 50:e km korsas de av floder som rinner ut i havet. Forntida kulturer som utvecklades baserat på konstbevattnat jordbruk blomstrade i floddalarna.

Inkafolket lyckades koppla samman två olika zoner i Peru, den så kallade. Sierra (berg) och Costa (kust), till ett enda socialt, ekonomiskt och kulturellt rum.

Andernas östra utlöpare är översållade med djupa skogsklädda dalar och vilda floder. Längre österut sträcker sig djungeln - Amazonas djungel. Inkafolket kallade de varma, fuktiga foten och deras invånare "yungas". De lokala indianerna gjorde hårt motstånd mot inkafolket, som aldrig kunde underkuva dem.

BERÄTTELSE

Pre-Inkaperioden.

Inkakulturen utvecklades relativt sent. Långt innan inkans framträdande på den historiska scenen, under det 3:e årtusendet f.Kr., bodde bosatta stammar vid kusten som tillverkade bomullstyger och odlade majs, pumpor och bönor. Den äldsta av de stora andinska kulturerna anses vara Chavinkulturen (1100–800-talen f.Kr. – 400-talet e.Kr.). Dess centrum, staden Chavín de Huantar, som ligger i centrala Anderna, behöll sin betydelse även under inkatiden. Senare utvecklades andra kulturer på den norra kusten, bland vilka den tidiga klassstaten Mochica (ca 1:a århundradet f.Kr. - 800-talet e.Kr.), som skapade magnifika verk av arkitektur, keramik och vävning, sticker ut.

På den södra kusten blomstrade den mystiska Paracas-kulturen (ca 400-talet f.Kr. - 400-talet e.Kr.), känd för sina textilier, utan tvekan den skickligaste i hela förcolumbianska Amerika. Paracas påverkade den tidiga nazcakulturen, som utvecklades längre söderut i de fem oasdalarna. I Titicacasjön, ca. 8:e århundradet Tiahuanacos stora kultur bildades. Tiahuanacos huvudstad och ceremoniella centrum, som ligger vid sjöns sydöstra spets, är byggd av huggna stenplattor som hålls samman med bronspiggar. Den berömda Solporten är huggen från en enorm stenmonolit. Överst finns ett brett basreliefbälte med bilder av solguden, som blöder tårar i form av kondorer och mytologiska varelser. Motivet för den gråtande gudomen kan spåras i många andinska och kustnära kulturer, särskilt i Huari-kulturen, som utvecklades nära dagens Ayacucho. Tydligen var det från Huari som religiös och militär expansion kom ner i Piscodalen mot kusten. Att döma av gråtgudsmotivets spridning, från 900- till 1200-talen. delstaten Tiahuanaco underkuvade de flesta av Costas folk. Efter imperiets kollaps skapade lokala stamföreningar, befriade från yttre förtryck, sina egna statliga enheter. Den mest betydelsefulla av dem var delstaten Chimu-Chimor (1300-talet - 1463), som slogs med inkafolket, med dess huvudstad Chan-Chan (nära Trujillos nuvarande hamn). Denna stad med enorma stegpyramider, bevattnade trädgårdar och stenkantade pooler upptog en yta på 20,7 kvadratmeter. km. Här utvecklades ett av centrumen för keramikproduktion och vävning. Chimu-staten, som utökade sin makt längs en 900 kilometer lång linje av den peruanska kusten, hade ett omfattande nätverk av vägar.

Med en uråldrig och hög kulturell tradition i det förflutna var inkafolket alltså arvingar snarare än förfäder till den peruanska kulturen.

Första inka.

Den legendariska första inka, Manco Capac, grundade Cusco i början av 1100-talet. Staden ligger på en höjd av 3416 m över havet. i en djup dal som löper från norr till söder mellan två branta andinska åsar. Som legenden berättar kom Manco Capac, i spetsen för sin stam, till denna dal från söder. På ledning av solguden, hans far, kastade han en gyllene stav vid hans fötter och när den svaldes av jorden (ett gott tecken på dess fruktbarhet) grundade han en stad på denna plats. Historiska källor, delvis stödda av arkeologiska data, indikerar att historien om inkamas uppkomst, en av de otaliga andinska stammarna, börjar på 1100-talet, och deras härskande dynasti inkluderar 13 namn - från Manco Capac till Atahualpa, som dödades av spanjorerna 1533.

Erövringar.

Inkafolket började expandera sina ägodelar från territorierna omedelbart intill Cuscodalen. År 1350, under Inca Rocky, erövrade de alla länder nära Titicacasjön i söder och de närliggande dalarna i öster. De flyttade snart norrut och längre österut och lade under sig territorier i de övre delarna av Urubambafloden, varefter de riktade sin expansion västerut. Här mötte de hårt motstånd från stammarna Sora och Rukana, men gick segrande ur konfrontationen. Omkring 1350 byggde inkafolket en hängbro över Apurimacflodens djupa kanjon. Tidigare korsades den av tre broar i sydväst, men nu banade inkafolket en direkt väg från Cusco till Andahuaylas. Denna bro, den längsta i imperiet (45 m), kallades "huacachaca" av inkafolket, den heliga bron. En konflikt med den mäktiga krigiska Chanca-stammen, som kontrollerade Apurimac-passet, blev oundviklig. I slutet av Viracochas regeringstid (d. 1437) inledde Chancas en överraskningsräd in i Inkaländerna och belägrade Cuzco. Viracocha flydde till Urubambadalen och lämnade sin son Pachacutec (lett. "jordskakare") för att försvara huvudstaden. Arvingen klarade sig briljant av uppgiften som tilldelats honom och besegrade fullständigt sina fiender.

Under Pachacutecs regeringstid (1438–1463) utökade inkafolket sina ägodelar norrut till Juninsjön, och i söder erövrade de hela Titicacasjöns bassäng. Pachacutecs son Tupac Inca Yupanqui (1471–1493) utvidgade inkastyret till det som nu är Chile, Bolivia, Argentina och Ecuador. År 1463 erövrade Tupac Inca Yupanquis trupper delstaten Chima, och dess härskare fördes till Cuzco som gisslan.

De sista erövringarna gjordes av kejsar Huayna Capac, som kom till makten 1493, ett år efter att Columbus nådde den nya världen. Han annekterade Chachapoyas i norra Peru, på högra stranden av floden Marañon i dess övre delar, till imperiet, underkuvade de krigiska stammarna på Puna Island nära Ecuador och den intilliggande kusten i området av dagens Guayaquil , och 1525 nådde imperiets norra gräns floden Ancasmayo, där gränsen mellan Ecuador nu ligger och Colombia.

INCAS RIKE OCH KULTUR

Språk.

Quechua, inkaspråket, är mycket avlägset besläktat med Aymara-språket som talas av indianerna som bodde nära Titicacasjön. Det är inte känt vilket språk inkafolket talade innan Pachacutec höjde Quechua till rang 1438 statens språk. Tack vare en politik för erövring och vidarebosättning spreds Quechua över hela imperiet och talas fortfarande av majoriteten av peruanska indianer än i dag.

Lantbruk.

Inkastatens befolkning bestod till en början mest av bönder som vid behov tog till vapen. Deras dagliga liv styrdes av jordbrukscykeln, och under ledning av experter förvandlade de imperiet till viktigaste centrum växtodling. Mer än hälften av all mat som för närvarande konsumeras i världen kommer från Anderna. Bland dem finns över 20 sorter av majs och 240 sorter av potatis, "camote" (sötpotatis), zucchini och pumpa, olika sorters bönor, kassava (av vilket mjöl gjordes), paprika, jordnötter och quinoa (vilt bovete). Inkafolkets viktigaste jordbruksgröda var potatisen, som tålde extrem kyla och växa på höjder upp till 4600 m över havet. Genom att växelvis frysa och tina potatis, torkade inkafolket dem i en sådan utsträckning att de förvandlade dem till ett torrt pulver som kallas chunyo. . Majs (sara) odlades på höjder upp till 4100 m över havet. och konsumerades i olika former: ost på kolven (choklo), torkad och lätt stekt (kolyo), i form av hominy (mote) och förvandlad till alkoholhaltig dryck(saraiyaka, eller chicha). För att göra det senare tuggade kvinnor majskärnor och spottade fruktköttet i ett kar, där den resulterande massan, under påverkan av salivenzymer, jäste och släppte ut alkohol.

På den tiden var alla peruanska stammar på ungefär samma tekniska nivå. Arbetet utfördes gemensamt. Det huvudsakliga verktyget för bondens arbete var taklya , en primitiv grävpinne - en träpåle med en bränd spets för styrka.

Det fanns åkermark, men inte i överflöd. Regn i Anderna faller vanligtvis från december till maj, men torra år är inte ovanliga. Därför bevattnade inkafolket landet med hjälp av kanaler, av vilka många indikerar en hög nivå av ingenjörskonst. För att skydda jordar från erosion användes terrassodling av stammar från före Inka, och inkafolket förbättrade denna teknik.

De andinska folken utövade övervägande stillasittande jordbruk och tillgrep ytterst sällan till slash-and-burn jordbruk, vanligt bland indianerna i Mexiko och Centralamerika, där områden som röjdes från skog såddes i 1–2 år och övergavs så snart jorden var utarmat. Detta förklaras av det faktum att de centralamerikanska indianerna inte hade naturliga gödselmedel, med undantag av ruttna fiskar och mänskliga exkrementer, medan kustbönderna i Peru hade enorma reserver av guano och i bergen användes lama (taki) dynga. för gödningsmedel.

Lamor.

Dessa kamelider härstammar från vilda guanacos, som tämjdes tusentals år före Inkafolket. Lamor tolererar höga bergs kyla och ökenvärme; de tjänar som packdjur som kan bära upp till 40 kg last; de tillhandahåller ull för att göra kläder och kött - det torkas ibland i solen, kallat "charki". Lamor, som kameler, tenderar att göra avföring på ett ställe, så deras gödsel kan enkelt samlas in för att gödsla åkrar. Lamor spelade en viktig roll i bildandet av bofasta jordbrukskulturer i Peru.

Social organisation.

Ilyu.

I basen av Inkarikets sociala pyramid fanns en typ av gemenskap - aylew. Den bildades av familjeklaner som bodde tillsammans på det territorium som tilldelats dem, ägde mark och boskap tillsammans och delade upp skördarna mellan sig. Nästan alla tillhörde ett eller annat samfund, föddes och dog i det. Samhällena var små och stora – upp till en hel stad. Inkafolket kände inte till individuellt markägande: mark kunde bara tillhöra Aylyu eller senare till kejsaren och så att säga hyrt ut till en medlem av samhället. Varje höst skedde en omfördelning av mark - tomterna ökade eller minskade beroende på familjens storlek. Allt jordbruksarbete i Aylew producerades gemensamt.

Vid 20 års ålder var det meningen att män skulle gifta sig. Om den unge mannen själv inte kunde hitta en partner valdes en hustru åt honom. De lägre sociala skikten upprätthöll strikt monogami, medan representanter för den härskande klassen utövade månggifte.

Vissa kvinnor hade möjlighet att lämna ailya och förbättra sin situation. Vi pratar om "utvalda" som för sin skönhet eller speciella talanger kunde föras till Cuzco eller till provinscentret, där de fick lära sig konsten att laga mat, väva eller religiösa ritualer. Dignitärer gifte sig ofta med de "utvalda" de gillade, och några blev konkubiner till Inka själv.

Delstaten Tawantinsuyu.

Inkarikets namn, Tahuantinsuyu, betyder bokstavligen "fyra sammankopplade kardinalriktningar." Fyra vägar lämnade Cuzco i olika riktningar, och var och en, oavsett dess längd, bar namnet på den del av imperiet som den ledde till. Antisuya omfattade alla landområden öster om Cuzco - den östra Cordilleran och Amazonas djungel. Härifrån hotades inkafolket av räder från stammar som de inte hade fredat. Continsuyu förenade de västliga länderna, inklusive de erövrade städerna Costa - från Chan Chan i norr till Rimac i centrala Peru (platsen för nuvarande Lima) och Arequipa i söder. Collasuyu, den största delen av imperiet, sträckte sig söderut från Cuzco och täckte Bolivia med Titicacasjön och delar av det moderna Chile och Argentina. Chinchasuyu sprang norrut till Rumichaka. Var och en av dessa delar av imperiet styrdes av en apo, släkt med blod till Inka och endast ansvarig för honom.

Decimalt administrativt system.

Inkasamhällets sociala och följaktligen ekonomiska organisation baserades, med vissa regionala skillnader, på ett decimalt administrativt-hierarkiskt system. Redovisningsenheten var purik - en vuxen kapabel man som har ett hushåll och kan betala skatt. Tio hushåll hade sin egen så att säga "förman" (inkafolket kallade honom en pacha-kamajok), hundra hushåll leddes av en pacha-kuraka, tusen leddes av en malku (vanligtvis chefen för en stor by ), leddes tio tusen av en provinsguvernör (omo-kuraka), och tio provinserna utgjorde en "fjärdedel" av imperiet och styrdes av den ovan nämnda apo. För varje 10 000 hushåll fanns det alltså 1 331 tjänstemän av olika rang.

Inka.

Den nye kejsaren valdes vanligtvis av ett råd med medlemmar av kungafamiljen. Direkt tronföljd observerades inte alltid. Som regel valdes kejsaren bland sönerna till den avlidne härskarens lagliga fru (koya). Inkan hade en officiell hustru med otaliga konkubiner. Enligt vissa uppskattningar hade Huayna Capac således omkring femhundra söner ensam, som råkade leva under spanskt styre. Inkaen utsåg sin avkomma, som utgjorde en speciell kunglig ailya, till de mest hedervärda positionerna. Inkariket var en sann teokrati, eftersom kejsaren inte bara var den högsta härskaren och prästen, utan också, i vanliga människors ögon, en halvgud. I denna totalitära stat hade kejsaren absolut makt, begränsad endast av sedvänjor och rädsla för uppror.

Skatter.

Varje purik var skyldig att arbeta delvis för staten. Denna arbetsplikt kallades "mita". Endast statliga dignitärer och präster var undantagna från det. Varje aylyu, utöver sin egen marktilldelning, odlade gemensamt Solens åker och Inkans åker, vilket gav skördarna från dessa åkrar till prästerskapet respektive staten. En annan typ av arbetstjänst utvidgades till offentliga arbeten - gruvdrift och byggande av vägar, broar, tempel, fästningar och kungliga bostäder. Allt detta arbete utfördes under överinseende av experter. Med hjälp av det knutna quipu-skriptet fördes noggranna register över varje ayls fullgörande av plikterna. Utöver arbetsuppgifterna var varje purik medlem av avdelningarna för poliser för brottsbekämpande på landsbygden och kunde när som helst kallas in till krig. Om han gick ut i krig, arbetade samhällsmedlemmarna hans tomt.

Kolonisering.

För att underkuva och assimilera de erövrade folken involverade inkafolket dem i ett system av arbetsuppgifter. Så fort inkafolket erövrat ett nytt territorium fördrev de alla opålitliga människor därifrån och bosatte sig i quechua-talande människor. De senare kallades "mita-kona" (på spanska vokalen "mitamaes"). Återstående lokalbefolkningen Det var inte förbjudet att följa deras seder, bära traditionella kläder och tala sitt modersmål, men alla tjänstemän var tvungna att kunna Quechua. Mita-kon anförtroddes militära (skydd av gränsfästningar), lednings- och ekonomiska uppgifter, och dessutom var kolonisterna tvungna att introducera de erövrade folken till inkakulturen. Om vägen som byggdes gick genom ett helt öde område, flyttade mita-kona in i dessa områden, skyldig att övervaka vägen och broarna och spred därigenom kejsarens makt överallt. Kolonister fick betydande sociala och ekonomiska privilegier, ungefär som romerska legionärer som tjänstgjorde i avlägsna provinser. Integrationen av de erövrade folken i ett enda kulturellt och ekonomiskt utrymme var så djup att 7 miljoner människor fortfarande talar quechua, Aylew-traditionen är bevarad bland indianerna, och inkakulturens inflytande i folklore, jordbrukspraxis och psykologi är fortfarande märkbar på ett stort territorium.

Vägar, broar och kurirer.

Utmärkta vägar med en väl fungerande budtjänst gjorde det möjligt att hålla ett enormt territorium under enhetlig förvaltning. Inkafolket använde vägarna som lagts av deras föregångare och byggde dem själva ca. 16 000 km nya vägar designade för alla väder. Eftersom förcolumbianska civilisationer inte kände till hjulet var inkavägarna avsedda för fotgängare och lamakaravaner. Vägen längs havskusten, som sträckte sig 4055 km från Tumbes i norr till Maulefloden i Chile, hade en standardbredd på 7,3 m. Andinsbergsvägen var något smalare (från 4,6 till 7,3 m), men längre (5230 km) ). Åtminstone hundra broar byggdes på den - trä, sten eller rep; fyra broar korsade Apurimacflodens raviner. Var 7,2 km fanns avståndsindikatorer och efter 19–29 km fanns det raststationer för resenärer. Dessutom fanns budstationer var 2,5 km. Kurirer (chaskis) överförde nyheter och beställningar via relä, och således överfördes information över 2000 km på 5 dagar.

Sparar information.

Historiska händelser och legender bevarades i minnet av specialutbildade berättare. Inkafolket uppfann en mnemonisk enhet för att lagra information som kallas en quipu (lit. "knut"). Det var ett rep eller pinne som det hängde färgade spetsar med knutar från. Informationen i kipuen förklarades muntligt av en specialist på knuten skrift, kipu-kamayok, annars hade den förblivit obegriplig. Varje provinshärskare hade många kipu-kamayok med sig , som förde noggranna register över befolkningen, soldater och skatter. Inkafolket använde decimalsystemet, de hade till och med en symbol för noll (hoppa över en knut). Spanska conquistadorer lämnade strålande recensioner av systemet lugg .

Hovmännen i quipu-kamayok fungerade som historiografer och sammanställde listor över inkaernas handlingar. Deras ansträngningar skapade officiella versionen statens historia, som uteslöt omnämnandet av de erövrade folkens prestationer och hävdade inkaernas absoluta prioritet i bildandet av den andinska civilisationen.

Religion.

Inka religionen var nära förbunden med regeringen. Demiurgguden Viracocha ansågs vara härskaren över allt, han fick hjälp av lägre rankade gudar, bland vilka solguden Inti var mest vördad. Dyrkandet av solguden, som blev en symbol för inkakulturen, var av officiell karaktär. Inka religionen inkluderade många decentraliserade gudakulter som personifierade naturliga verkligheter. Dessutom praktiserades vördnaden för magiska och heliga föremål (huaca), som kunde vara en flod, sjö, berg, tempel eller stenar som samlats in från fälten.

Religion var praktisk till sin natur och genomsyrade inkafolkets hela liv. Jordbruk ansågs vara en helig verksamhet, och allt som var förknippat med det blev huaka. Inkafolket trodde på själens odödlighet. Man trodde att en aristokrat, oavsett hans beteende i det jordiska livet, efter döden går till solens boning, där det alltid är varmt och överflöd regerar; När det gäller allmogen var det bara dygdiga människor som gick dit efter döden, och syndare gick till ett slags helvete (oko-paka), där de led av kyla och hunger. Således påverkade religion och seder människors beteende. Inkafolkets etik och moral kokade ner till en princip: "Ama sua, ama lulla, ama chella" – "Stjäl inte, ljug inte, var inte lat."

Konst.

Inkakonsten drogs mot allvar och skönhet. Vävning av lamaull kännetecknades av en hög konstnärlig nivå, även om den var underlägsen i dekorationsrikedomen än tygerna hos folken i Costa. Snideri från halvädelstenar och snäckor, som inkafolket fick från kustfolk, praktiserades i stor utsträckning.

Inkafolkets huvudsakliga konst var dock gjutning av ädelmetaller. Nästan alla de för närvarande kända peruanska guldfyndigheterna bröts av inkafolket. Guld- och silversmeder bodde i separata stadskvarter och var befriade från skatt. Inkajuvelerarnas bästa verk gick förlorade under erövringen. Enligt vittnesmålet från spanjorerna som först såg Cusco var staden bländande av gyllene glitter. Vissa byggnader var täckta med guldplåtar som imiterade stenarbeten. Templens halmtak var fläckiga med guld, som simulerade strån, så att strålarna från den nedgående solen lyste upp dem med en briljans, vilket gav intrycket att hela taket var gjord av guld. I den legendariska Coricancha, solens tempel i Cuzco, fanns en trädgård med en gyllene fontän, runt vilken majsstjälkar i naturlig storlek med löv och kolvar, gjorda av guld, "växte" från den gyllene "marken" och tjugo Lamor gjorda av guld "betade" på det gyllene gräset - återigen - i naturlig storlek.

Arkitektur.

Inom området materiell kultur uppnådde inkafolket de mest imponerande prestationerna inom arkitektur. Även om inkaarkitekturen är sämre än Maya vad gäller rikedomen i sin inredning och aztekisk i sin känslomässiga inverkan, har den ingen motsvarighet i den eran vare sig i den nya eller gamla världen när det gäller djärvheten hos tekniska lösningar, den storslagna omfattningen av stadsplanering, och det skickliga arrangemanget av volymer. Inkamonument, även de i ruiner, är fantastiska i sitt antal och storlek. En uppfattning om den höga nivån av inkastadsplanering ges av fästningen Machu Picchu, byggd på en höjd av 3000 m i sadeln mellan två toppar i Anderna. Inkaarkitekturen kännetecknas av sin extraordinära plasticitet. Inkafolket byggde byggnader på bearbetade stenytor och passade ihop stenblock utan murbruk, så att strukturen uppfattades som en naturlig del av den naturliga miljön. I brist på stenar användes solbakat tegel. Inkahantverkare visste hur man skär stenar efter givna mönster och arbetade med enorma stenblock. Fästningen (pucara) Saskahuaman, som försvarade Cuzco, är utan tvekan en av de största skapelserna av befästningskonst. Fästningen är 460 m lång och består av tre våningar av stenmurar med en total höjd av 18 m. Murarna har 46 utsprång, hörn och strävpelare. I grundmurens cyklopiska murverk finns stenar som väger mer än 30 ton med fasade kanter. Byggandet av fästningen tog minst 300 000 stenblock. Alla stenarna är oregelbundna till formen, men de är så pass hårt sammanfogade att väggarna har stått emot otaliga jordbävningar och avsiktliga försök till förstörelse. Fästningen har torn, underjordiska passager, bostadsrum och ett internt vattenförsörjningssystem. Inkafolket började bygga 1438 och slutade 70 år senare, 1508. Enligt vissa uppskattningar var 30 tusen människor inblandade i bygget.

INKARIKERiets fall

Det är fortfarande svårt att förstå hur en ynka handfull spanjorer skulle kunna erövra ett mäktigt imperium, även om många överväganden har framförts i detta avseende. Vid den tiden hade det aztekiska riket redan erövrats av Hernán Cortés (1519–1521), men inkafolket visste inte om detta, eftersom de inte hade några direkta kontakter med aztekerna och mayafolket. Inkafolket hörde talas om vita män för första gången 1523 eller 1525, när en viss Alejo Garcia, i spetsen för Chiriguano-indianerna, attackerade imperiets utpost i Gran Chaco, ett torrt lågland på rikets sydöstra gräns. År 1527 landade Francisco Pizarro kort vid Tumbes på den nordvästra peruanska kusten och seglade snart iväg och lämnade två av sina män efter sig. Efter detta ödelades Ecuador av en smittkoppsepidemi som en av dessa spanjorer kom med.

Kejsar Huayna Capac dog 1527. Enligt legenden insåg han att imperiet var för stort för att styra från ett centrum i Cuzco. Omedelbart efter hans död bröt en tvist om tronen ut mellan två av hans femhundra söner - Huascar av Cuzco, son till hans legitima fru, och Atahualpa från Ecuador. Fejden mellan blodsbröderna resulterade i ett förödande fem år långt inbördeskrig, där Atahualpa vann en avgörande seger bara två veckor före Pizarros andra framträdande i Peru. Vinnaren och hans 40 000 man starka armé vilade i Cajamarcas provinscentrum i nordvästra landet, varifrån Atahualpa skulle åka till Cuzco, där den officiella ceremonin för hans upphöjning till den kejserliga rangen skulle äga rum.

Pizarro anlände till Tumbes den 13 maj 1532 och marscherade till Cajamarca med 110 fot och 67 hästsoldater. Atahualpa var medveten om detta från underrättelserapporter, å ena sidan korrekta, å andra sidan tendentiösa i tolkningen av fakta. Således försäkrade scouterna att hästar inte ser i mörkret, att en man och en häst är en enda varelse, som när den faller inte längre är kapabel att slåss, att arkebussar bara avger åska, och sedan bara två gånger, den spanska långa stålsvärd är helt olämpliga för strid. En avdelning av conquistadorer på väg kunde förstöras i vilken som helst av Andernas raviner.

Efter att ha ockuperat Cajamarca, skyddad av murar på tre sidor, förmedlade spanjorerna en inbjudan till kejsaren att komma till staden för att träffa dem. Än i dag kan ingen förklara varför Atahualpa lät sig lockas in i en fälla. Han var väl medveten om främlingars styrka, och inkafolkets favorit taktiska metod var bakhållet. Kanske drevs kejsaren av några speciella motiv som låg utanför spanjorernas förstånd. På kvällen den 16 november 1532 dök Atahualpa upp på Cajamarca-torget i all prakt av kejserliga regalier och åtföljd av ett stort följe – om än obeväpnat, som Pizarro krävde. Efter ett kort, oartikulerat samtal mellan inkahalvguden och den kristna prästen, attackerade spanjorerna indianerna och dödade nästan alla på en halvtimme. Under massakern var det bara Pizarro som led bland spanjorerna, av misstag skadad i armen av sin egen soldat när han skyddade Atahualpa, som han ville fånga levande och oskadd.

Efter detta, med undantag för flera häftiga skärmytslingar på olika platser, gjorde inkafolket faktiskt inte allvarligt motstånd mot erövrarna förrän 1536. Den fånge Atahualpa gick med på att köpa sin frihet genom att fylla rummet där han hölls två gånger med silver och en gång med guld. Detta räddade dock inte kejsaren. Spanjorerna anklagade honom för konspiration och "brott mot den spanska staten" och efter en kort formell rättegång den 29 augusti 1533 ströps han av garrote.

Alla dessa händelser försatte inkafolket i ett tillstånd av märklig apati. Spanjorerna mötte nästan inget motstånd, nådde bra väg till Cusco och intog staden den 15 november 1533.

staten Novoinkskoe.

Manco den andra.

Gör Cuscos tidigare inkahuvudstad till centrum spanskt styre, beslöt Pizarro att ge den nya regeringen ett utseende av legitimitet och för detta ändamål utsåg Huayn Capacs barnbarn Manco II till kejsarens efterträdare. Den nya inkan hade ingen verklig makt och utsattes för ständig förnedring av spanjorerna, men när han kläckte planer för ett uppror visade han tålamod.

År 1536, när en del av conquistadorerna under ledning av Diego Almagro begav sig ut på en erövringsexpedition till Chile, gled Manco, under förevändning av att leta efter kejserliga skatter, ut från spanjorernas överinseende och gjorde uppror. Momentet för detta valdes gynnsamt. Almagro och Pizarro, i spetsen för sina anhängare, startade en tvist om uppdelningen av militärt byte, som snart eskalerade till öppet krig. Vid den tiden hade indianerna redan känt den nya maktens ok och insett att de bara kunde bli av med den med våld.

Efter att ha förstört alla spanjorer i närheten av Cuzco, attackerade fyra arméer huvudstaden den 18 april 1536. Försvaret av staden leddes av den erfarne soldaten Hernando Pizarro, bror till Francisco Pizarro. Han hade bara 130 spanska soldater och 2 000 indiska allierade till sitt förfogande, men han visade enastående militär skicklighet och stod emot belägringen. Samtidigt attackerade inkafolket Lima, grundat av Pizarro 1535 och utropade Perus nya huvudstad. Eftersom staden var omgiven av platt terräng använde spanjorerna framgångsrikt kavalleri och besegrade snabbt indianerna. Pizarro skickade fyra avdelningar av conquistadorer för att hjälpa sin bror, men de kunde aldrig ta sig igenom till det belägrade Cusco. Den tre månader långa belägringen av Cuzco hävdes på grund av att många soldater lämnade inkaarmén på grund av att jordbruksarbetet startade; Dessutom närmade sig Almagros armé, som hade återvänt från Chile, staden.

Manco II och tusentals av hans lojala män drog sig tillbaka till tidigare förberedda positioner i bergskedjan Vilcabamba nordost om Cuzco. Indianerna tog med sig de tidigare inkahärskarnas bevarade mumier. Här skapade Manco II den sk. staten Novoinkskoe. För att skydda den södra vägen från militära attacker från indianer, satte Pizarro upp militärlägret Ayacucho. Fortsatte under tiden Inbördeskrig mellan Pizarros krigare och Almagros "chilenare". 1538 tillfångatogs och avrättades Almagro, och tre år senare dödade hans anhängare Pizarro. Nya ledare stod i spetsen för de stridande partierna i conquistadorerna. I slaget vid Chupas nära Ayacucho (1542) hjälpte Inca Manco "chilenerna", och när de besegrades skyddade han sex spanska flyktingar i sina ägodelar. Spanjorerna lärde indianerna ridning, skjutvapen och smide. Genom att sätta upp bakhåll på den kejserliga vägen skaffade indianerna vapen, rustningar, pengar och kunde utrusta en liten armé.

Under en av dessa räder föll en kopia av de "nya lagarna" som antogs 1544 i händerna på indianerna, med vars hjälp Spaniens kung försökte begränsa övergreppen mot conquistadorerna. Efter att ha granskat detta dokument skickade Manco II en av sina spanjorer, Gomez Perez, för att förhandla med vicekungen Blasco Nunez Vela. När striderna mellan conquistadorerna fortsatte var vicekungen intresserad av en kompromiss. Strax efter detta bråkade de avhoppade spanjorerna, som bosatte sig i New Inca-staten, med Manco II, dödade honom och avrättades.

Sayri Tupac och Titu Cusi Yupanqui.

Chefen för Novoinksky-staten var son till Manco II - Sayri Tupac. Under hans regeringstid expanderade statens gränser till Amazonas övre delar, och befolkningen ökade till 80 tusen människor. Förutom stora hjordar av lamadjur och alpackor föd indianerna upp ett stort antal får, grisar och nötkreatur.

1555 inledde Sayri Tupac militära operationer mot spanjorerna. Han flyttade sin bostad till det varmare klimatet i Ukaidalen. Här förgiftades han av sina nära. Makten efterträddes av sin bror Titu Cusi Yupanqui, som återupptog kriget. Conquistadorernas alla försök att erövra de oberoende indianerna var förgäves. År 1565 besökte Fray Diego Rodriguez Inkacitadellet i Vilcabamba för att locka härskaren ur gömstället, men hans uppdrag misslyckades. Hans rapporter om det kungliga hovets moral, antalet och stridsberedskapen hos soldater ger en uppfattning om Novoinksky-statens styrka. Nästa år upprepade en annan missionär ett liknande försök, men under förhandlingarna blev Titu Kusi sjuk och dog. En munk fick skulden för sin död och avrättades. Därefter dödade indianerna ytterligare flera spanska ambassadörer.

Tupac Amaru, den siste Inca Supreme.

Efter Titu Cusis död kom en annan av sönerna till Manco II till makten. Spanjorerna bestämde sig för att sätta stopp för citadellet i Vilcabamba, gjorde luckor i murarna och intog efter en hård strid fästningen. Tupac Amaru och hans befälhavare, kedjade med kragar, fördes till Cuzco. Här år 1572, på stadens stora torg, med en församling av ett stort antal människor, halshöggs de.

spansk dominans.

De koloniala myndigheterna i Peru behöll några administrativa former av Inkariket och anpassade dem efter sina egna behov. Den koloniala administrationen och latifundisterna kontrollerade indianerna genom mellanhänder - samhällets äldste "kuraka" – och störde inte hushållarnas dagliga liv. De spanska myndigheterna, liksom inkafolket, praktiserade massförflyttningar av samhällen och ett system med arbetsförpliktelser, och bildade också en speciell klass av tjänare och hantverkare från indianerna. Korrupta koloniala myndigheter och giriga latifundister skapade outhärdliga förhållanden för indianerna och provocerade fram många uppror som inträffade under hela kolonialtiden.

Litteratur:

Bashilov V. Forntida civilisationer i Peru och Bolivia. M., 1972
Inca Garcilaso de la Vega. Inkastatens historia. L., 1974
Zubritsky Yu. Inka-quechua. M., 1975
Perus kultur. M., 1975
Berezkin Yu. Mochika. L., 1983
Berezkin Yu. Inkafolket. Historisk erfarenhet av imperiet. L., 1991



Inkafolket, eller närmare bestämt inka, är en indianstam som tillhör språkfamiljen quechua. Stammen dök upp på 1000-talet och fick fotfäste på det moderna Perus territorium. På 1400-talet Inkafolket skapade staten Tawantinsuyu och började inta en dominerande ställning i den. Så här uppstod en av de gamla civilisationerna i Sydamerika. Inkacivilisationen var en av de högst utvecklade; Deras hushållsartiklar och dekorationer förvånar med sin oöverträffade skönhet, och människorna själva – med sitt hårda arbete, talang, mod och energi.

Inkans ägodelar täckte mer än 4000 km 2. Imperiet sträckte sig över Andinsbergen, och dess centrala del låg på Andernas näst högsta (efter Himalayas) bergstopp. Territorierna i det moderna Ecuador och Peru, nordvästra Argentina och en del av Bolivia vid den avlägsna tiden var en del av ett av världens stora imperier - Inkariket. Antalet folk som bor i Tawantinsuyu nådde 10 miljoner människor - det är nästan 100 etniska grupper.

Från arkeologisk forskning är det känt att både på Stillahavskusten i det moderna Peru och i bergsområdena (från Ecuador till Titicacasjön i Sydamerika) olika kulturer dök upp, utvecklades och dog ut. Inkafolket själva var ursprungligen en pastoral stam som vandrade och flyttade från Titicacasjön norrut. På vägen (inte långt från Bolivias norra gränser) hittade de monumentala strukturer och en liten grupp fattiga människor.

Några arkeologiska fynd tyder på att före 600-talet. n. e. En ny kultur dök upp i Tiahuanaco, som nådde sin höjdpunkt på 700-talet. Uppenbarligen bidrog även Perus kustkulturer till dess utveckling. Under cirka 3 århundraden var kulturen i Tiawanaku den mest utvecklade av allt som fanns vid den tiden på den amerikanska kontinenten. Men sedan inträffade dess nedgång, varför orsakerna fortfarande inte är klarlagda. Olika hypoteser har framförts angående detta: en kraftig jordbävning, en epidemi, expansion av andra stammar, etc.

Inkafolket tog över en betydande del kulturellt arv Tiahuanaco, i synnerhet, har magnifik arkitektur. Så, cirka 20 km norr om Titicacasjön finns en hög klippa, och under den finns en monumental sken av en pyramid. Dessutom återskapade forntida skulptörer i sten nästan hela djurvärlden i Anderna och Amazonasdalen. Arkeologer har hittat en skulptural figur av en shaman som i sin hand håller det avskurna huvudet av ett vilddjur; statyer av jaguarer och fantastiska bestar, som en ödla med huvudet av en puma.

Ett imperiums födelse

Inkafolket stannade i Cuscodalen och grundade en bosättning här, som senare blev huvudstad i deras imperium. Bosättningen grundades av inkaledaren Manco Capac. Han blev också den första härskaren. Hans titel kallades "Sapa Inca", och alla invånare i detta territorium började kalla sig Inka.

Enligt inkafolkets övertygelse var solguden Inti avsett för dem, sina barn, det stora uppdraget att förvandla representanter för halvvilda stammar till kulturella (för sin tid) människor. Härskaren över Pachacuti lyckades särskilt med detta. Han var en ganska ambitiös man, och turen var med honom. Pachacuti, förutom att annektera många stammar till imperiet, spred också inka-religionen och kulturen bland dem.

En gammal indisk legend berättar att på två öar - Copti och Titicaca - föddes solens son, Inca Manca Capac, och månens dotter, hans syster Mama Oklo. Deras dop ägde rum, och vid det gav solguden brodern och systern varsin gyllene stav och sände dem till norr. Efter att ha nått den första dalen, försökte inkan marken med sin stav, men kom över en sten. Han gick vidare och fortsatte att sticka ner staven i jorden tills den gick djupt ner i den. Detta hände i Cuscodalen. Då kallade inka till sig herdar från de norra omgivningarna, och hans syster gick söderut och tog med sig resten. Tillsammans byggde de huvudstad imperiet, och i dess centrum uppfördes ett soltempel.

Nästa härskare, Tona Inca Yupanca, fortsatte det arbete som påbörjades av Pachacuti, och som ett resultat dök en av de stora civilisationerna upp - Inkariket. Var och en av dess nya härskare höll sig till ett väl genomtänkt och effektivt regeringssystem. När nya länder annekterades till imperiet lämnade härskarna de erövrade folken med sina ledare, lokala språk och förmågan att dyrka sina gudar. Det fanns bara ett krav: det var nödvändigt att kunna det officiella språket i Quechua, som bara talades i Cusco. Inkariket var kanske det enda där relationerna mellan folken som bebodde det byggdes inte på rädsla och våld, utan på tillit och samarbete.

På toppen av makten

När Inkariket nådde sin höjd och makt uppgick befolkningen i dess huvudstad Cusco till cirka 20 000 personer. Den heliga platsen i Cusco var huvudtorget, eller snarare dess centrum. Inkafolket tog med sig jord från hela imperiet, blandade den symboliskt och placerade den i mitten av torget. Denna handling bekräftade jämlikheten och enheten för alla invånare i det stora imperiet. Den högsta prestation av både inkaarkitektur och visuella konsterna solens tempel dök upp. Byggd av sten, hade den förgyllda väggar och ett tak täckt med guldskivor, och en rymlig innergård in i vilken fem huvudkapell öppnades. Det första var solgudens kapell. Dess framsida var dekorerad med en enorm gyllene skiva, som personifierade den högsta gudomen och hans guvernörer på jorden - inkaernas härskare. Tak och väggar var klädda med rent guld. Det närliggande kapellet var tillägnat månen, därför var all dess dekoration gjord av silver. Kapellet avsett för att dyrka stjärnorna var också gjort av silver, bara metallen här kompletterades med ädelstenar. Och slutligen var det fjärde och femte kapellet tillägnat regnbågen och blixten och dekorerades med motsvarande symboler.

Inkafolket var mycket skickliga byggare. Fram till nu förblir deras murares teknik en förseglad hemlighet. I samma soltempel bildar till exempel plattor, som inte är fästa med kalk och läggs ovanpå varandra, höga sluttande väggar. På templets innergård hittades en sten med mycket släta väggar och cylindriska hål borrade i den med en diameter på cirka 6 cm. Detta är desto mer förvånande med tanke på att inkafolket inte var bekanta med vare sig stål eller järn, d.v.s. metaller utan vilka livet är omöjligt, yrket som en modern murare.

Det finns praktiskt taget inga luckor mellan stenarna som templen är byggda av. Varken en nål eller det tunnaste papper kan passera mellan dem. Inkans förmåga att ge stenar komplexa geometriska former är också slående. Således bildade enskilda stenar (deras främre del) polygoner med tolv sidor.

Andra byggnader i Cusco var precis lika perfekta som solens tempel. Det finns dock en version, som stöds av arkeologisk forskning, att inkafolket lånade byggkunskaper från sina föregångare. Till exempel rituella och offentliga byggnader i staden Tiahuanaco, uppförda (som kemisk analys visade) på 1000-talet. n. e. kännetecknas av monolitiskt murverk. Även om de enskilda blocken vägde cirka 100 ton, kapades de och monterades med fantastisk precision.

En av legenderna berättar att Tiahuanaco byggdes antingen av gudar eller jättar. Den mest imponerande är Solporten, gjord av ett enda stenblock. Portens överliggare är dekorerad med figuren av en okänd gudom (som dock kan hittas i andra delar av Anderna) med stora runda och utbuktande ögon och en gloria av ormar och katthuvuden. Gudomen håller stavar i sina händer, på toppen av en av dem är huvudet på en kondor.

Förutom stenhuggarna i Tiawanaku var byggarna som bodde i Huaris territorium oöverträffade mästare på sitt hantverk. Kanske var de de närmaste föregångarna till inkan när det gäller stadsplanering. De hade i sin arsenal bara kullerstenar och en kofot av brons, och de reste byggnader som har överlevt till denna dag, efter att ha stått emot jordbävningar mer än en gång.

På Wari gjordes stenar av samma storlek, men deras övre och undre yta var olika. Så den övre ytan var något konkav, och den nedre, tvärtom, konvex. Och när stenarna staplades ovanpå varandra höll de sig väldigt stadigt på grund av att den övre stenen kom in i den nedre håligheten med sin konvexa bakyta. På order av Pachacuti byggdes således palats och tempel i Cuzco. De uppfördes på platsen för den tidigare bosättningens rivna hyddor.

Social struktur

Inkarikets sociala struktur byggde på hierarkiprincipen. Varje ny härskare förklarade att han regerade med gudomlig rätt, eftersom han var en ättling till solguden. Inkans makt var ärftlig. Inkahärskaren, eller kejsaren, hade ett harem på ett hundratal konkubiner, men kejsarinnan - coya - valdes bland härskarens systrar. I sin tur valde kejsaren sin arvtagare bland Koyas barn och barnbarn.

I ett antal fall uppstod problem med arv. Så Pachacutis barnbarn, Huayna Capac, dog av smittkoppor, utan att ens officiellt bli arvinge. Hans egen arvtagare, Ninan Kuyuchi, kunde inte heller överleva epidemin. De överlevande från Huascar och Atahualpa störtade landet i inbördeskrigets avgrund, vilket markerade början på imperiets förfall. När det gäller överföring av arv i vardagen, ärvde en man från sin far och en kvinna från sin mor. Intressant nog inkluderade tronföljden inte automatiskt arv av rikedom. I detta avseende gav sig den nya kejsaren nästan omedelbart ut på en kampanj för att erövra nya länder och få rikedom.

För större effektivitet i regeringen delades alla familjer i Inkariket in i grupper bestående av tio familjer. Var och en av dem valde en chef, som rapporterade till cheferna för grupperna, som redan bestod av femtio familjer. Sålunda uppstod grupper som omfattade hundra, femhundra eller fler familjer (deras antal kunde uppgå till tiotusen). Detta system gjorde det möjligt att effektivt driva in skatter, och in natura. Dessa inkluderade mat, olika verktyg, vapen, kläder och skor och mycket mer. Allt detta skickades till lager (kamkas), och varje dag fick änkor, föräldralösa barn, sjuka och handikappade medborgare allt de behövde. Ett sådant utbyte (inte bara av kunskap och kultur, utan också av resurser) gjorde att invånarna kunde känna sig skyddade och inte vara rädda för naturkatastrofer.

En tjänst med särskilda inspektörer skapades för att övervaka lokala tjänstemäns agerande. Ingen visste var och när de skulle dyka upp (detta var människor från de ädla inkafolket) för att kontrollera de lokala myndigheternas arbete. De kallades tokoy-rikok, vilket översatt betyder "de som ser allt".

Inka skriver

Inkafolket hade inget skriftspråk, istället använde de en quipu (bokstavligen "knut") - ett system av flerfärgade snören med knutar. All nödvändig information registrerades i buntarna: antalet invånare i imperiet (arbetsförmåga och äldre), mängden mat (ned till varje spannmålsladugård) och mycket mer. Yllesnören i olika färger uttryckte olika koncept. Till exempel betydde rött krig eller en krigare, vit betydde fred eller silver, grönt betydde majs och gult betydde guld. En knut representerade siffran tio, två knutar bredvid representerade tjugo. Yrket för skaparna av quipu (dessa människor kallades quipucamayocs) var mycket viktigt i Inkariket, eftersom tillförlitligheten hos hela statsmaskinen berodde på inspelningens riktighet. Kipukamajoki förenade egenskaperna hos en konstnär, en logistiker och en revisor. Hur viktigt bevarandet och tolkningen av statistiska data var för inkafolket framgår av det faktum att skaparna av quipu åtnjöt privilegier, i synnerhet betalade de inte skatt, men samtidigt hade de ett stort ansvar, eftersom ett misstag de gjordes skulle leda till fel i arbetet och föreskriver dödsstraff som straff.

Forskare har visat att de färgade knutarna gradvis utvecklades till ett komplext tredimensionellt skriftsystem som liknade blindskrift för blinda. Det visade sig att högen innehåller mer än ett och ett halvt tusen enskilda tecken. Detta är dubbelt så mycket som egyptierna och mayafolket, och något mer än den sumerisk-babyloniska skriften. Matematisk forskning har visat att quipu använder ett binärt system, som påminner om grunden för ett datorspråk.

Inka ingenjörskonst

Inkafolket skapade ett helt nätverk av vägar med en total längd på mer än 240 000 km, som kopplade samman de mest avlägsna eller otillgängliga områdena i landet. Bergsvägen genom Anderna från Cusco till Ecuadors nuvarande huvudstad, Quito, är särskilt imponerande. På breda motorvägar var stationer (tambo) placerade på vissa avstånd så att kurirlöpare (chaski) kunde vila och fräscha upp sig. Härdiga människor valdes ut för detta i sin ungdom. De var tvungna att kunna springa snabbt i höglandets tunna luft. Kurirernas ständiga attribut var huvudbonader med flödande fjädrar och ett vridet havssnäcka. Chaska närmade sig platsen där nästa kurir väntade på honom, blåste in i snäckan och sprang en stund bredvid sin ersättare, som memorerade innehållet i meddelandet. Så här gick den här typen av stafett till.

Inkans jordbruksproduktion

Inkafolket visade sig vara oöverträffade mästare i att skapa ett system av bevattningskanaler. Den hade ingen motsvarighet vad gäller längd och effektivitet. Inkabevattningsstrukturerna överlevde i århundraden. Det bör noteras att inkafolket antog principerna för fältbevattning från Chimuor-folket som de erövrade.

Staden Chan Chan, huvudstaden i kungariket Chimuor, var en av de vackraste i Sydamerika. Det var hem för mer än 36 000 invånare. Chimuora-hantverkare gjorde guldföremål som kan kännas igen som äkta konstverk. När inkafolket annekterade Chimuor till sitt imperium, anammade de i stor utsträckning detta folks skicklighet och talang och blev till en viss del lärjungar till sina undersåtar.

Inkafälten var terrassliknande system, som befästes på bergssluttningarna med stenbastioner. Jorden tillhörde solen, människorna och kejsaren. En inkafamilj kan göra anspråk på en personlig tomt (tupa). En tomt som tillhörde solguden kunde tilldelas en invånare i imperiet om han hade ett tillskott till sin familj. Marken kunde inte säljas, den testamenterades endast till barn. Imperiets invånare odlade åkrarna tillsammans. Först och främst var solgudens land föremål för odling, sedan fattigas, handikappade, änkors och föräldralösas land, sedan deras egna och sist men inte minst de furstliga och kungliga kolonilotterna. I samma sekvens samlades skörden in och hälldes i offentliga ladugårdar, som var uppdelade i gemensamma och de som tillhörde solguden. Från de senare delades bröd ut till armén, tjänstemän och personer som utförde offentliga arbeten. Den del av skörden som tillhörde solguden var förknippad med kostnader för prästinnor och präster. Om året var dåligt användes solgudens reserver.

Allmogen hade inte boskap, detta var kungens och Guds privilegium. Inkafolket använde lamor och alpackor som flockdjur. Staten tog själv hand om djuren. Sålunda var den kungliga inkadynastin, liksom de gamla egyptiernas och kineserna, nära förknippad med jordbruket.

Medicin

Inkafolket var bra läkare. De uppnådde särskilt stor framgång inom kirurgi, särskilt inom ett sådant område som neurokirurgi. Vid arkeologiska utgrävningar i Peru hittades kirurgiska instrument som var avsedda för trephination, det vill säga för att öppna skallen.

Inkans liv

För att imperiets invånare skulle känna sig skyddade från naturkatastrofer, svält och andra extrema situationer, beordrade härskarna dem att föra en reglerad livsstil. Detta innebar i första hand att ingen tillbringade tid i sysslolöshet, alla arbetade för imperiets bästa. Endast äldre över 50 år var befriade från beskattning och arbetstjänst. Ändå deltog de också i offentliga arbeten efter bästa förmåga. De tog till exempel hand om barn, lagade mat, lagade ved eller gjorde något annat enkelt arbete.

Inkafolket var extremt rena människor. Denna egenskap manifesterades i allt, från städernas renlighet till bostäderna för varje invånare i imperiet.

Inkafolket hade en särskild inspektion som kontrollerade om husets ägare följde den fastställda standarden för renlighet. En viss dag var en besiktning inplanerad och då måste vassmattan över ytterdörren höjas. Inspektören såg kvinnan laga mat, städa huset, tvätta och göra allt annat. Husets älskarinna, som misslyckades (enligt inspektörens mening) med sina uppgifter, straffades. Inför alla som tittade var hon tvungen att äta upp all smuts som sopades ut ur huset, och ägaren var tvungen att dricka smutsigt vatten, kvar efter att ha badat alla familjemedlemmar.

Inkafolket hade inga skilsmässor, alla äktenskap de ingick ansågs vara livslånga. Detta gällde både adeln och allmogen. Inkafolket hade inga fängelser, eftersom alla brott (våld, stöld, rån och andra allvarliga avvikelser från sociala normer) var omedelbart straffbart med döden.

Den aristokratiska delen av samhället bar tunikor: för kvinnor var de till tårna, för män var de till knäna. Tunikan knöts i midjan med ett bälte med ett heraldiskt tecken. Ibland ersattes bältet av en mantel fäst med stift. En av inkans huvuddekorationer var stora silver- eller guldskivor som bars i örsnibbarna. Deras avsevärda vikt drog ner öronen avsevärt.

Utbildning

Inkafolket hade en skola där inte bara adelns söner studerade, utan även små barn till härskarna i de erövrade kungadömena. Hon var i Cusco. Eleverna lärde sig tal, militära angelägenheter, religion och vissa vetenskaper (till exempel historia, geometri). Utbildningen avslutades med prov, där sextonåriga ungdomar utsattes för ganska svåra tester, som visade sina kunskaper, styrka, skicklighet och mod.

Proven varade i cirka trettio dagar. De ägde rum på öppna ytor och alla kunde se deras framsteg. Testet innebar en sex dagars fasta (de som fastade fick bara konsumera vatten och örter), följt av ett 7,2 km lopp. Nästa test bestod av förmågan att stå orörlig medan fäktaren tillfogade försökspersonerna stötar och skärsår. Dessutom var det ett strängare kraftprov, då starka slag tillfogades deras armar och ben med piskor gjorda av vinstockar. Dessa åtgärder testade utexaminerades förmåga att motstå all smärta. Den som inte tålde det, visade tecken på lidande genom ansiktsuttryck eller gester, blev omedelbart utvisad. Det förekom ofta fall av allvarliga skador och till och med dödsfall under proven.

Kulmen på proven var adlad av tidigare elever. Inkahärskaren genomborrade personligen örsnibbarna på de unga männen som knäböjde framför honom med en gyllene nål. Efter att ha fått guldskivor som tecken på kast blev unga människor (både sönerna till inka och söner till vasaller - curacs) representanter för den härskande klassen.

Flickor tränades separat, detta hände i kloster. Särskilda personer såg till att antalet sådana tjejer i imperiet nådde en viss siffra - inte mindre än 15 000. Agenter reste till alla regioner i landet och, med hänsyn till flickans ursprung, hennes förmågor och skönhet, valde de ut de som var lämpliga för träning. Äldre mentorer (mamakona) undervisade eleverna. Särskild uppmärksamhet i inlärningsprocessen ägnades åt förmågan att färga tyger och väva, eftersom det var flickorna som gjorde tunna tyger (cumbi) av alpackaull. Dessa tyger användes för att göra kläder till kejsaren och hans khoya.

Utbildningen vid klostret varade 3 år, varefter kejsaren själv valde hustrur åt sig själv och sina adelsmän bland eleverna. De av flickorna som inte blev utvalda blev prästinnor. De levde som ädla damer i hus på det stora torget nära Coraxanga-templet i Cuzco och var respekterade av alla.

Högtider

Inkafolket lade stor vikt vid helgdagar. Först och främst stärktes under dessa dagar förbindelsen mellan folket och kejsaren. Dessutom, under sådana händelser, blev människor av med ackumulerade känslor, och slutligen presenterades semestern för folket som en gåva för deras hårda arbete och lojalitet mot kejsaren.

Härskaren själv presiderade högtiden. För det första inkluderade hans ansvar att förse alla deltagare med mat och dryck; för det andra inkluderade programmet musikuppträdanden, danser, utställningsslagsmål, religiösa evenemang - allt detta ägde rum under hans beskydd.

En av de oumbärliga delarna av semestern var läsningen av dikter i olika genrer. Dessa var religiös poesi, kärleksballader (oftast om obesvarad kärlek) och heroiska berättelser (om bedrifter). Allt detta fördes vidare från mun till mun, kompletterat med livfulla beskrivningar av dalarna, bergstoppar och raviner. Inte mindre intressant var den musikaliska föreställningen, som bestod av danser (vanligtvis av rituell karaktär), som ackompanjerades av sorgsna monotona sånger.

Enligt vissa källor hade inkafolket ett fyrtiotal olika danser. En av de mest spektakulära var den så kallade hoppdansen. Det utfördes av maskerade män som höll djurskinn i sina händer.

Inkamusiken stack ut främst för sin rytmiska mångfald och rikedom. Därför har de ett stort antal olika slaginstrument. Dessa är stora och små trummor, såväl som många flöjter, som representerar en grupp blåsinstrument. Flöjter gjordes av djurben eller vass, en del gjordes av lera eller kondorfjädrar.

Särskilt populär var quena-flöjten, uthuggen i vass och med åtta fingerhål. Musikern öppnade och stängde dem växelvis under föreställningen. Dessutom spelade inkafolket ofta flöjter sammanbundna.

Förutom flöjter var inkafolkets favoritinstrument trumpeter. Det fanns till och med fler av dem än flöjter, och de var gjorda av trä, urholkade kalebasser och snäckskal.

Varje månad höll inkafolket tre festivaler. Den viktigaste av dem ägde rum i december - den första månaden av regnperioden. Det kallades kopak raymi, det vill säga "stor semester". Under den (det firades i Cusco) ägde en övergångsrit rum för att initiera unga män till män. Semestern var så allvarligt och strikt vördad att bara inkafolket var kvar i Cuzco, och alla andra (inte inkafolket) lämnade huvudstaden vid denna tid. I slutet av ceremonin återvände de till staden igen och bekräftade sin lojalitet mot tronen genom nattvardsritualen.

För att blidka gudarna gjorde inkafolket människooffer. I regel var dessa barn. Offret mumifierades sedan; forskare lyckades hitta mer än fyrahundra liknande rituella begravningar.

År 1995 upptäckte arkeologer ett välbevarat rituellt offer, dess historiska ålder var cirka 500 år. Det var en tjej på 12–14 år. Antropologer genomförde mycket forskning på henne, vilket ledde till att de kunde ta reda på hälsotillståndet, inkaernas kost och ett antal andra detaljer. Dessa fynd erhölls för första gången eftersom offret var fruset, med inre organ bevarade, och inte en uttorkad mumie, som tidigare fynd var. Intressant nog fanns rituella figurer och flera ljusa fjädrar på toppen av vulkanen Nevada-Sabancay nära Cabanaconde (peruansk by), och själva kroppen var i vulkanens krater. Ett annat spännande faktum var att den amerikanske vetenskapsmannen Johan Reinhard och hans guide Miguel Zarata innan de gav sig av på en svår expedition bjöd på majsöl till bergens andar. Den antika ritualen fungerade och gav lycka till antropologen.

Inkafolket mumifierade de avlidna härskarna och deras khoya. Sammansättningen som de använde för balsamering har ännu inte klarlagts. Efter mumifiering (inpackning i tyger gjorda av bomull av högsta kvalitet, impregnerad med lämplig sammansättning) kläddes mumierna i eleganta kläder.

Det fanns speciella tjänare som tog hand om mumierna, matade och vattnade dem. Mumierna "åkte" till och med för att besöka varandra (tjänare bar dem på bårar) och till kejsaren, deltog i helgdagar och var de första att "skåla". Att ta hand om mumier utfördes på statens bekostnad och var ganska förödande. Så småningom upphörde denna sed att existera.

Imperiets förfall

Vetenskaplig forskning har visat att det inte fanns något guld i Anderna, därför måste inkafolket ha fått det från andra områden i imperiet. Och en av dessa provinser var Amazonas. Redan innan inkans ankomst banade lokala stammän stigar i Amazonas lågland. Inkafolket kopplade ihop dem genom att bygga ett nätverk av vägar som kopplade samman isolerade och otillgängliga områden.

En speciell egenskap hos inkatransportnätverket var närvaron av hängbroar. De tillverkades av rep och vävda mattor och hängde över floder, raviner och klyftor, av vilka några var upp till 30 m breda. Vissa vägar som inkafolket byggde är fortfarande i bruk idag. De håller på att restaureras och färdigställas.

Förutom de olika varor (tropiska frukter, honung, färgglada papegojfjädrar etc.) som husvagnar bestående av ett flertal lamor förde till inkahuvudstaden, var huvudprodukten guld. Det var detta som var huvudorsaken till att huvudpersonen i den spanska erövringen, Francisco Pizarro, bestämde sig för att personligen genomföra en expedition till Sydamerika för att verifiera dess existens.

Francisco Pizarro var en halvläskunnig militär. Han deltog i att undertrycka upproret från indianstammen Taino på ön Hispaniola (nu Dominikanska republiken) och i Haiti. Hans två första försök att komma in i Inkaländerna slutade i misslyckande. Men 1527 nådde han staden Tulebes. När han såg tempel dekorerade med ädelmetaller, lyxiga trädgårdar med färska blommor och deras kopior gjorda av guld, insåg Pizarro att "det gyllene landet" inte var fiktion, utan verklighet. Han återvände till Spanien och berättade för Karl V om det rikaste landet, enkelheten och vänligheten hos dess invånare. Kungen gav honom titeln guvernör och generalkapten över alla de länder han skulle erövra i framtiden.

Pizarro värvade omkring 160 conquistadorer. Karl V försåg dem med musköter, armborst, spjut och kanoner. År 1532 anlände Pizarro och hans team återigen till Inkas land. Just vid denna tid bröt ett inbördeskrig ut mellan Huascar och Atahualpa om positionen för sapa inca (översatt som "den enda, unika inkan"). Spanjorerna, även med ett så litet antal, lyckades besegra inkafolket, försvagade av inbördes stridigheter och en smittkoppsepidemi.

Redan 1493 skrev Columbus om hjärtligheten och vänligheten hos invånarna i den nya världen: ”De vägrar ingenting som du ber dem om; tvärtom, de delar villigt med alla och behandlar alla så vänligt att de skulle vara redo att ge sina hjärtan.” Vilken kontrast till dessa rader om inkafolkets karaktärsdrag är spanjorernas avsikter som anges i rekvisitionen från 1509: ”Vi kommer att föra krig mot dig med alla de sätt och medel som vi har; vi kommer att underkasta dig kyrkan och dess tjänstemän och tvinga dig till lydnad; vi ska ta er, era hustrur och barn till fånga och förslava er!"

När Pizarro och en handfull äventyrare först såg den trettiotusen inkaarmén, insåg spanjorerna att de inte kunde besegra dem i öppen strid. Därför tog conquistadorerna till list. En överenskommelse nåddes att Atahualpa skulle hälsa spanjorerna som vänner. Men när den stora inkan, klädd i lyxiga kläder glittrande med guld, åtföljd av sina militära ledare, rådgivare och präster, kom ut för att möta Pizarro, då, på en signal från munken Valverde, hoppade conquistadorerna ut ur bakhåll och dödade Atahualpas hela följe och fångade inkan själv.

I denna fruktansvärda massaker, som Pizarro organiserade, dödades 3 000 inkar, och resten flydde i panik, eftersom de såg att den som var både kung och gud för dem togs till fånga. Spanjorerna utnyttjade det faktum att Atahualpas följe inte hade några vapen, eftersom ett ceremoniellt möte höll på att förberedas.

Pizarros team förlorade under tiden inte en enda soldat. Den fånge Atahualpa hölls under kungliga förhållanden, och på kort tid lärde han sig tala spanska. Den smarte inkan insåg att guld kanske var hans enda sätt att hålla sig vid liv. Han erbjöd en ofattbar lösen för sitt liv och frihet - ett rum på 7 gånger 6 m, som skulle fyllas med guld precis ovanför huvudet på en vuxen.

Inkafolket var likgiltiga för guld i den meningen att det, till skillnad från tyger, aldrig hade något materialbytesvärde för dem. De kallade guld "solens svett", som de gjorde vackra saker av, riktiga konstverk.

Spanjorerna var förvånade över en sådan outsäglig rikedom. Men med detta förslag undertecknade Atahualpa sin egen dödsdom: spanjorerna bröt återigen sitt ord, och så snart lösensumman mottagits dömde Pizarro inkan till döden - han skulle brännas. Därefter ersatte spanjoren bränning med död med hängning.

Spanjorerna smälte ner lösensumman för Atahualpa och fick så småningom över 6 000 kg guld och nästan 12 000 kg silver. På samma sätt, på order av Karl V, smältes alla produkter gjorda av ädelmetaller tillverkade av inkahantverkare ned. Spanjorerna förstörde tempel och palats och tvingade invånarna att arbeta i gruvor och gruvor och lyfta tunga föremål högt upp i bergen. Som ett resultat sjönk landets befolkning från 7 miljoner till 500 000.

De överlevande inkafolket, under ledning av en av de sista kungarna - Manco - gick in i djungeln och byggde staden Vilcabamba där.

Den bestod av trehundra relativt små bostadshus och sextio majestätiska strukturer gjorda av sten; vägar och kanaler byggdes i staden. Periodvis attackerade inkafolket sina förslavare och slog deras utposter. Detta fortsatte till 1572. När erövrarna bestämde sig för att ta itu med de överlevande inkafolket och kom till Vilcabamba såg de bara aska istället för staden. Mancos tre söner, som turades om att styra staden efter sin fars död, brände ner den innan de lämnade. Den siste inkaledaren, Tupac Amaru, tillfångatogs av spanjorerna när de genomförde sina straffexpeditioner och gick djupare och djupare in i djungeln. Tupac Amaru halshöggs på huvudtorget i Cusco. Så inkariket upphörde att existera.

På ruinerna av forna storhet

Ättlingarna till det en gång så stora Inkariket bor för närvarande i Bolivia, Peru och Ecuador. Deras antal är cirka 18 miljoner människor. De flesta av invånarna i dessa länder talar quechua. Peruaner, bolivianer och ecuadorianer tror på återupprättandet av inkans forna glans och makt. Skolbarn i Peru kan alla inkarikets härskare utantill. Peruaner tror också att en av solens söner, halshuggen av spanjorerna Inkarr, enligt legenden, kommer att återvända till dem och återställa deras tidigare civilisation. Till och med mat som en gång ingick i inkadieten blir nu mer och mer populär. Dessa är amaranth, araksa, nynyas, oka, cherimoya, etc.

Tawantinsuya ("de fyra kvarterens land", som inkafolket själva kallade sin domän) demonstrerade viljan och intelligensen hos dess folk, som skapade en högt utvecklad civilisation på mindre än ett sekel. Och detta trots att inkafolket inte kunde hjulfordon eller skrivande. Inkarikets födelse, utveckling, blomstring och fall var som en explosion, vars eko har överlevt till denna dag.

Inkafolket(Inka) - en stam från Cuzcodalen, vars mäktiga civilisation existerade under den "förcolumbianska" eran på den sydamerikanska kontinenten. Inkafolket lyckades skapa ett mäktigt imperium som ändrade sitt utseende och erövrade många folk.

Inkafolket kallade själva sitt imperium Tawantinsuyu(Fyra kardinalriktningar) eftersom det fanns 4 vägar som ledde ut från Cusco i olika riktningar.

Indianerna kallade sin härskare Inka, vilket betyder "herre", "kung". Sedan började "Inka" kallas alla representanter för den härskande klassen, och med invasionen av erövrarna - hela den indiska befolkningen i Tawantinsuyu-imperiet.

Skapandet av det stora inkariket

Tack vare arkeologiska fynd är det uppenbart att inkacivilisationen uppstod 1200-1300. I slutet av 1000-talet, på grund av torkan som rasat i Anderna i mer än 100 år, förlorade angränsande, starkare stammar sin makt i strider om vatten och mat.

Inspirerade av framgång vände inkahärskarna blicken mot det rikliga landet - en rymlig platå med. Och Pachacutec-Inca-Yupanqui, en av inkaernas stora härskare, genomförde en militär kampanj söderut på 1400-talet.

Befolkningen i staterna vid sjön var cirka 400 tusen människor. Bergssluttningarna är fulla av guld- och silverådror, och feta hjordar av lamadjur och alpackor betade på de blommande ängarna. Lamor och alpackor är kött, ull och läder, det vill säga militärransoner och uniformer.

Pachacutec erövrade de södra härskarna en efter en och utökade gränserna för sina ägodelar, som blev ett av de största imperier på planeten. Antalet undersåtar i imperiet nådde cirka 10 miljoner människor.

Segrar på det militära området var bara det första steget på vägen till makten, efter att krigarna, tjänstemän, byggare och hantverkare började sätta igång.

Inka: Vis regel

Om ett uppror bröt ut i någon Inka-provins, åtog sig härskarna vidarebosättning av människor: de flyttade invånare i avlägsna byar till nya städer som ligger nära de byggda vägarna. De beordrades att bygga magasin längs vägarna för reguljära trupper, som fylldes av sina undersåtar med erforderlig proviant. Inkahärskarna var briljanta arrangörer.

Inkacivilisationen nådde en aldrig tidigare skådad topp. Stenhuggare reste arkitektoniska mästerverk, ingenjörer förvandlade isolerade vägar till ett enda system som förbinder alla delar av imperiet. Bevattningskanaler skapades, jordbruksterrasser anlades på bergssluttningarna, cirka 70 typer av grödor odlades där och betydande reserver av proviant lagrades i lagringsanläggningar. Guvernörerna var utmärkta på att inventera: de var medvetna om innehållet i varje förråd i det enorma imperiet och förde register med hjälp av en kippah - en analog till inkaornas datorkod - buntar av flerfärgade trådar med speciella kombinationer av knutar.

Inkahärskarna var ganska hårda, men rättvisa: de tillät de erövrade folken att bevara sina traditioner. Den huvudsakliga sociala enheten var familjen. Varje grupp på 20 familjer hade en ledare som var underordnad en överordnad, som redan ledde 50 familjer, och så vidare - fram till Inkahärskaren.

Civilisationens sociala struktur

Inkariket hade en sådan social struktur: alla arbetade här, med undantag för de yngsta och mycket gamla. Varje familj hade sin egen odlade mark. Man vävde, sydde kläder, skor eller sandaler, gjorde fat och smycken av guld och silver.

Imperiets invånare hade ingen personlig frihet, de styrande bestämde allt för dem: vad de skulle äta, vilka kläder de skulle ha och var de skulle arbeta. Inkafolket var underbara bönder, de byggde storslagna akvedukter för att bevattna åkrar med vatten från bergsfloder odlar många värdefulla grödor.

Många byggnader som inkafolket uppförde står kvar än idag. Inkafolket skapade många ursprungliga broar av pilkvistar och vinrankor som vridits till tjocka rep. Inkafolket var naturliga krukmakare och vävare:
De vävde de finaste tygerna av bomull, så att spanjorerna ansåg att de var silke. Inkafolket visste också hur man spinner ull, gör vackra och varma yllekläder.

Mamma - härskare över inkafolket

I mitten av 1400-talet besteg Huayna Capac, inkas nya härskare, tronen. Då verkade det som att inkadynastin var allsmäktig. Människor kunde till och med förändra naturen på otroliga sätt: under byggandet av Huayna Capacs bostad jämnade arbetarna med kullar, dränerade träsk och flyttade flodbädden (spanska: Rio Urubamba) till den södra delen av dalen för att plantera bomull, majs, chilipeppar och jordnötter, och I mitten av det "nya" territoriet kommer ett palats - Quispiguanca - att byggas av tegel och sten.

Omkring 1527 dog Huayna Capac av en okänd sjukdom. De som stod honom nära, mumifierade kroppen, transporterade den till Cuzco, och medlemmar av kungafamiljen besökte den avlidne, bad om råd och lyssnade på svaren från oraklet som satt bredvid honom. Även efter hans död förblev Huayna Capac ägare till Quispiguanca egendom. Hela skörden från fälten användes för att underhålla härskarens, hans fruar, ättlingar och tjänares mumie i lyx.

Traditionerna för arv bland inkafolket var sådana att även efter härskarnas död förblev alla palats deras egendom. Därför började varje inka, så snart han besteg tronen, byggandet av ett nytt stadspalats och lantresidens. Arkeologer har upptäckt ruinerna av upp till ett dussin kungliga bostäder, byggda för minst sex härskare.

Inca - spansk erövring

År 1532 landade en avdelning med 200 utländska erövrare under ledning vid kusten av det som nu är Peru. De var klädda i stålpansar och beväpnade med skjutvapen. Längs vägen anslöt sig de som var missnöjda med inkas dominans i armén. Inkafolket gjorde envist motstånd mot erövrarna, men imperiet försvagades av inbördes krig och det faktum att ett stort antal inkakrigare dog av smittkoppor och mässling som spanjorerna förde.

Spanjorerna nådde den norra staden Cajamarca, avrättade härskaren och placerade sin marionett på tronen.

Cusco, inkans huvudstad, erövrades av spanjorerna 1536. Inkräktarna tillägnade sig palats, blomstrande lantegendomar, kvinnor och flickor från kungafamiljen. När den siste inkahärskaren halshöggs 1572, markerade det slutet på Tahuantinsuyu-riket. Inkakulturen förstördes, staten plundrades. Det omfattande nätverket av vägar, tempel och palats förföll gradvis.

När vi hör begreppen "Inka", "Maya" eller "Aztec", transporteras vi mentalt utomlands, till bergen och djungeln på den amerikanska kontinenten. Det var där dessa indiska stammar, föga kända för mänskligheten, levde - skaparna av civilisationen av inkafolket, aztekerna och mayanerna, om vilka vi kort kommer att prata vidare. Från historien vet vi bara om dem att de var skickliga hantverkare. Inkafolket byggde stora städer, sammankopplade av vägar som såg ut som om bilar tävlade längs dem. Pyramiderna byggdes som de egyptiska, men enligt lokala religiösa åsikter. Bevattningskanaler gjorde det möjligt att mata folket med sina egna jordbruksprodukter.

Inkafolket skapade kalendrar, kronologi och skrift, hade ett observatorium och var väl orienterade av stjärnorna. Och plötsligt, över en natt, försvann alla civilisationer. Många forskare arbetar för att reda ut orsakerna till ett ganska märkligt, även ur modern vetenskaps synvinkel, sociodemografiskt fenomen. Låt oss först presentera inkacivilisationen i en kort beskrivning.

Forntida inkar

Om vi ​​överväger geografisk karta Sydamerikanska kontinenten, dess vertikala uppdelning av Anderna kommer att vara slående. Öster om bergen ligger Stilla havet. Detta område, närmare norr, valdes av den forntida indianstammen inkafolket, uttalad "quechua" på deras språk, på 11-15-talen. Under en så kort period, i en viss skala, är det svårt att skapa en unik och en av de tidiga klasscivilisationerna i Mesoamerika. Inkafolket lyckades med detta, kanske med hjälp utifrån.

Den sträckte sig fem tusen kilometer från norr till söder - det här är exakt halva längden av Ryska federationen. Det inkluderade territorierna, helt eller delvis, i åtta moderna latinamerikanska länder. Dessa regioner beboddes av cirka tjugo miljoner människor.

Arkeologer säger: Quechua-kulturen började inte från ingenstans. Det har bevisats att en betydande del antingen kom till Quechua utifrån, eller så slog de sig ner på främmande territorium och tillägnade sig prestationerna från tidigare civilisationer.

Inkafolket var bra krigare och tvekade inte att erövra nya territorier. Från Mochica-kulturen och Kari-staten kunde de anamma tekniken att tillverka färgad keramik, lägga kanaler på fälten och från Nazca - konstruktionen av underjordiska vattenledningar. Listan fortsätter.

Vad quechuaerna själva utmärkte sig i var stenhuggning. Blocken till byggnaderna skars så vackert att det inte krävdes något bindematerial vid läggningen. Arkitekturens höjdpunkt är en grupp tempel under det allmänna namnet Golden Court med solgudens tempel. Quechuas högsta härskare avgudade helt enkelt guld; kejsarens palats var täckta med det från golv till tak. De spanska conquistadorerna smälte ner all denna lyx och transporterade hem den i göt. Endast majestätiska pyramider på ett livlöst land påminner de om tidigare storhet.

Forntida Maya

Mayafolket hade allt som kännetecknade antika civilisationer, förutom hjulet och metallverktygen. Verktyg tillverkades av hög kvalitet av stark sten, även för att kapa trä.

Mayafolket byggde skickligt byggnader med välvda tak, sällsynta för dessa tider, och kunskap om geometri hjälpte till att korrekt lägga bevattningskanaler. De var de första att veta hur man skaffar cement. Deras kirurger utförde operationer med skalpeller gjorda av fruset glas.

Precis som inkafolket (Quechua) hade mayafolket stor kunskap om rymden och stjärnorna. Men knappast någon av dem kunde äga rymdfarkoster. Men varför behövde de då ett kupolformat observatoriumstorn som har överlevt till denna dag? Byggnaden är placerad så att det är bättre att navigera i omloppsbanan för den ljusaste planeten. Bara för att skapa en kalender riktad mot denna planet? Uppenbarligen fanns det andra planer. Det är inte för inte som det finns mystiska bilder av flygande människor på klipporna.

Det finns också den här versionen av Mayans ursprung: kanske seglade de till Amerika på fartyg från en annan kontinent. Liksom inkafolket använde mayafolket erfarenheten av en mer utvecklad civilisation - olmecerna, som dök upp från ingenstans på den amerikanska kontinenten. Till exempel deras erfarenhet av att göra drinkar av ett ämne som liknar choklad, och inom religionen antog de gudar i form av djur.

Mayafolket försvann på 900-talet e.Kr. Inkafolket, mayaborna och olmecerna led samma öde - deras civilisationer upphörde att existera i sin bästa tid. Det finns två populära versioner av Mayans undergång: ekologi och erövring. Den andra stöds av artefakter från närvaron av andra stammar i territoriet där mayafolket bodde.

Forntida azteker

Upp till ett dussin stammar levde på de bördiga markerna i Mexikos dal i århundraden. I början av 1300-talet dök Tepanec-stammen upp där. Krigslik, otroligt grym, den erövrade alla andra stammar. Deras allierade i beslagtagandet av territorier var en liten stam av tenochki.

Dessa var aztekerna. Grannstammar kallade dem vid detta namn. Aztekerna drivs ut av andra stammar till en öde ö. Och härifrån spred sig aztekernas makt över hela Mexikos dal, där upp till tio miljoner människor redan bodde. De handlade med alla som accepterade dem. Tusentals människor bodde i städer. Staten har vuxit till oöverträffade proportioner.

Inkafolket är en liten sydamerikansk stam som lyckades ta sig upp till själva maktens höjdpunkt och skapa ett mäktigt imperium som erövrade många folk och förändrade Andernas ansikte.

De lyckades förvandla sig från en liten, okänd stam från Cuzcodalen till Andernas härskare. Och skapa stora imperiet Inkafolket byggde på de mest exakta uppgifterna om livsmedelsförsörjning och förvånade nykomlingarna från Europa med sina storslagna strukturer.

Inkariket blev den största staten sett till yta och befolkning i Sydamerika under 1000-1500-talen. Deras imperiums territorium sträckte sig från dagens Pasto i Colombia till floden Maule i Chile och omfattade områdena i dagens Peru, Bolivia, Ecuador och delar av Chile, Argentina och Colombia.

Inkafolket kallade sitt imperium Tawantinsuyu (fyra sammankopplade kardinalriktningar). Detta namn kom från det faktum att fyra vägar lämnade Cuzcodalen i olika riktningar, och var och en, oavsett dess längd, bar namnet på den del av imperiet som den ledde till.

Härskaren över dessa enorma territorier var inka, som indianerna kallade sin härskare. Bokstavligen betyder "Inka" "härskare", "överherre", "kung". Och själva ordet "Inka" var en integrerad del av namnet på imperiets ledare. Med tiden började "Inka" inte bara kallas imperiets härskare utan också andra representanter för den härskande klassen. Och med erövrarnas tillkomst spred sig begreppet "Inka" eller "Inka" till hela indianstammen som bebodde Tawantinsuyu-imperiet.

Bildandet av det stora inkariket.

Under lång tid trodde man att det stora Inkariket skapades av ett enda geni. Den briljanta Pachacutec Inca Yupanqui, den första härskaren över inkafolket, en sorts lokal Alexander den Store, skulle ha förvandlat en handfull adobehyddor till ett mäktigt imperium under en enda generation i början av 1400-talet.

Men arkeologen Brian Bauer vid University of Chicago är övertygad om att inkadynastins rötter går djupare tillbaka än 1400-talet. När han anlände till Peru 1980, tillsammans med sin kollega R. Alan Covey, nu arkeolog vid University of Dallas, och ett team av peruanska assistenter, kammade han de branta bergssluttningarna upp och ner under fyra fältsäsonger – och upptäckte så småningom tusentals okända monument Inkakulturen. Det blev uppenbart: Inkastaten uppstod mellan 1200 och 1300. Och det som gav dem makt var... klimatförändringar. De starkare grannstammarna förlorade gradvis sin makt i början av 1100-talet. Detta berodde delvis på torkan, som härjade i Anderna i mer än hundra år och ledde till svält och oroligheter.

I alla hörn av det peruanska höglandet inträffade skärmytslingar om knappa tillgångar på vatten och mat. Massor av flyktingar rusade till bergen för att... endast på Andernas kalla, vindpinade toppar var det möjligt att gömma sig från räder.

Men inkafolket i Cuscos bördiga dal hade ingen brist på vattenkällor – och bönderna från inkastammen rörde sig inte. Medan mindre lyckligt lottade grannar utrotade varandra, förenades välmående inkabyar liten stat, kapabel att skydda sig från fiendens attacker. Och mellan 1150 och 1300, när klimatet i Anderna värmdes avsevärt, kunde inkafolket från Cusco dra fördel av denna uppvärmning.

När temperaturerna steg klättrade de gradvis uppför bergssluttningarna 250–300 meter, konstruerade jordbruksterrasser i flera nivåer för att skydda jordar från erosion, bevattnade åkrar med kanaler som indikerar en hög nivå av ingenjörskonst, och skördade rekordhöga majsskördar. Överskottet av skördar gjorde det möjligt för inkafolket att "frigöra ett stort antal människor för andra aktiviteter, som att bygga vägar eller underhålla en stor armé." Och så kom dagen då inkafolket kunde kalla fram fler krigare och tillhandahålla vapen och mat till en större armé än någon annan av de närliggande ledarna.

Efter att ha skapat en vanlig armé började inkahärskarna titta på andras länder och rikedomar. De började ingå dynastiska allianser med ledarna för angränsande stammar och överdådiga gåvor till nya allierade. När inkafolket erövrade angränsande stammar använde sig å ena sidan sin starka och talrika armé och lockade å andra sidan eliten i de erövrade regionerna. Innan inkafolket vidtog militära åtgärder bjöd inkafolket tre gånger in härskarna i den erövrade regionen att frivilligt gå med i deras imperium. Om grannarna inte övertalades av diplomati blev de fredade med våld. Och gradvis bildades en mäktig stat med sin huvudstad - den heliga staden Cusco, grundad på en höjd av 3416 meter över havet, i en djup dalgång mellan två bergskedjor.

Inspirerade av framgångarna med sina erövringar vände inkahärskarna blicken vidare - till de rika länderna i sydost, där det på 3840 m höjd fanns en vidsträckt platå med Titicacasjön. På 1400-talet planerade en av de största inkahärskarna, Pachacutec Inca Yupanqui, en militär kampanj söderut.

De arroganta härskarna i staterna vid sjön hade nästan 400 tusen undersåtar. Deras rikliga land vinkade. Bergssluttningarna var fulla av ådror av guld och silver, och hjordar av alpackor och lamor betade på de grönskande ängarna. Militära framgångar i Anderna berodde till stor del på dem: laman, det enda djuret på hela kontinenten, kunde bära en last som vägde 30 kilo på ryggen. Dessutom ger lamor, liksom alpackor, kött, läder och ull. Militära ransoner, uniformer, armérörelser - allt berodde på tillgången på lamor. Och om inkahärskaren inte hade lyckats erövra de härskare som ägde dessa hjordar, hade han med bävan fått vänta på den dag då han själv skulle behöva överlämna sig åt vinnarens nåd.

Pachacutec underkuvade den ena södra härskaren efter den andra och utökade alltmer gränserna för sitt imperium, som vid toppen av sin existens blev en av största staterna på marken. Antalet undersåtar i Inkariket nådde, enligt olika källor, från 5-6 till 12 miljoner människor.

Militära segrar var dock bara det första steget på vägen till storhet. Om Alexander den Stores imperium kollapsade omedelbart efter hans död, visade sig arvet från inkahärskaren Pachacutec-Inca-Yupanqui vara mycket mer segt. För här, efter soldaterna, kom tjänstemän och byggare igång.

Inkaernas kloka styre.

När ett uppror bröt ut i någon av provinserna organiserade inkahärskarna en vidarebosättning av folk: de spädde ut lokalbefolkningen med lojala undersåtar och tog de upproriska närmare huvudstaden. Invånare i avlägsna byar omgivna av höga murar flyttades till nya städer, som låg längs vägar som byggdes av inkafolket - vägarna säkerställde en snabb förflyttning av trupper. Inkaguvernörerna beordrade byggandet av väglager för dessa trupper, och deras undersåtar var tvungna att fylla lagren med proviant och andra nödvändiga förnödenheter. Allt var förutsett, och chanserna för ett uppror blev försumbara. Inkafolket var organisationsgenier.

Den andinska civilisationen nådde sin höjdpunkt. Ingenjörer förvandlade olika grupper av vägar till ett enda system som förband alla hörn av imperiet. Bönderna skapade bevattningskanaler, anlade jordbruksterrasser i höga berg, där de odlade omkring sju dussin olika grödor och lagrade tillräckligt med mat i lagerlokaler för att hålla från tre till sju år. Tjänstemän har bemästrat inventeringen till perfektion. De kände till innehållet i alla valv över det enorma imperiet och förde register med hjälp av en andinsk form av datorkod - buntar av flerfärgade trådar med en kombination av knutar som kallas quipus. Stenhuggare reste arkitekturens mästerverk.

Huayna Capac, död härskare över inkafolket.

Omkring 1493 besteg en ny inkahärskare, Huayna Capac, tronen. På den tiden verkade det som att inkadynastin kunde kontrollera allt i världen. Under byggandet av den nya huvudstaden i Ecuador släpade arbetare som inte kände hjul stenblock från Cuscodalen till ett avstånd av 1,6 tusen kilometer längs bergsväg. För dessa verk samlade Huayna Capac mer än 4,5 tusen rebelliska ämnen.

Och en liten armé av män och kvinnor förändrade naturen på ett sätt som var fantastiskt på den tiden. För att skapa det kungliga residenset för Huayna Capaca (ett område lika stort som sju fotbollsplaner), flyttade arbetarna Urubambaflodens lopp till södra delen av dalen, jämnade ut kullar och dränerade träsk för att plantera majs, bomull, jordnötter och chilipeppar . I mitten av det "nya landet" byggdes Huayna Capacs lantliga palats, Quispiguanca, av stenar och tegel.

I rymliga palats, omgivna av parker, odlade åkrar och trädgårdar, tog Huayna-Capac emot gäster och spelade hasardspel med sina nära. Ibland gick han på jakt. För att göra detta behövde man inte resa utanför godset: härskaren hade till sitt förfogande en avskild jaktstuga och en skog, där rådjur och andra vilda djur fanns i överflöd.

Omkring 1527 dog Huayna Capac i Ecuador av någon mystisk sjukdom – men förlorade inte sin makt. De som stod honom nära mumifierade hans kropp, transporterade den tillbaka till Cuzco, och medlemmar av kungafamiljen besökte ofta den avlidne monarken, bad honom om råd i viktiga frågor och lyssnade på svaren som uttalades av oraklet som satt bredvid honom. Och efter hans död förblev Huayna Capac ägare till Quispiguanca och godset: hela skörden från de lokala fälten skulle användas för att underhålla hans mamma, tjänare, fruar och ättlingar i lyx i all evighet.

Eftersom arvstraditionerna var så märkliga att alla palats förblev de härskarnas egendom även efter deras död, är det inte förvånande att varje inka, när de besteg tronen, byggde ett nytt stadspalats och en ny lantlig residens för sig själv och sina. ättlingar. Hittills har arkeologer och historiker upptäckt ruinerna av ett dussin kungliga residens byggda av minst sex härskare.

Inkaernas erövring av spanjorerna.

År 1532 landade utländska erövrare under ledning av Francisco Pizarro på det moderna Perus kust. Som anlände med 200 fotsoldater, klädda i stålpansar och beväpnade med dödliga skjutvapen och bara 27 hästar. Men på vägen fylls hans armé på av dem som är missnöjda med inkas styre. Inkafolket kämpar hårt mot erövrarna, men imperiet försvagas av inre kaos och inbördes krig, dessutom dör ett stort antal inkakrigare av smittkoppor och mässling som spanjorerna fört med sig.

Spanjorerna nådde Cajamarca, inkastaden i norr, där de tillfångatog härskaren Atahualpa. Åtta månader senare avrättade de sin kungliga fångenskap, och deras ledare, Francisco Pizarro, installerade en marionett på tronen - den unge prinsen av Manco Inca Yupanqui.

Inkahuvudstaden Cusco erövrades av spanjorerna 1536. Under de närmaste månaderna tillägnade sig de spanska erövrarna Cuzcos palats och stora lantegendomar och tog flickor från kungafamiljen som fruar och älskarinnor. Den arga Manco-Inca-Yupanqui gjorde uppror och försökte 1536 driva ut utlänningarna från hans länder. När hans armé besegrades flydde han och ett litet antal anhängare till den bergiga regionen Vilcabamba, där inkastyret fortsatte i cirka 30 år.

År 1572 halshöggs den siste inkahärskaren, Tupac Amaru. Detta markerade slutet på Tawantinsuyu-imperiet. Staten plundrades, inkakulturen förstördes. Det stora nätverket av inkavägar, valv, tempel och palats förföll gradvis.