Upptäckaren av denna mystiska ö var kapten Juan Fernandez. Påsköns historia är föremål för långvarig kontrovers. Historiker kan inte hitta alla svaren.

Påsköns historia

Denna ö är hundra sjutton kvadratkilometer nästan bar mark. Ju mer forskare försöker förstå den här ön, desto fler frågor har de. Nyligen började forskare borra i marken för att ta prover för att svara på några frågor. De blev förvånade över att hitta ett underliggande lager av skalbaggar. Frågan förblir obesvarad. Detta är ett annat mysterium. Kommer forskare att kunna gissa det?

När spanjoren Juan Fernandez upptäckte denna ö bestämde han sig för att hålla upptäckten hemlig. Men han själv dog senare under oklara omständigheter.
Ett och ett halvt sekel senare upptäcktes samma land av amiral Jacob Roggeveen. Denna upptäckt inträffade på påskdagen. Det är varifrån detta namn kom.
Ett intressant faktum är att det fanns andra öar nära Påskön som var kartlagda och tydligt beskrivna. Men de försvann på ett mystiskt sätt spårlöst. Efter att ha lärt dig historien om Påskön kan du ta reda på ödet för de försvunna öarna. Vid ett tillfälle hävdade Roggeveen att lokala aboriginer satt nära idolerna, tände eld och gungade dem. Den här handlingen säger lite. Det svarar inte på frågan: vilka var idolerna för dem? Men det är uppenbart att idolerna var av stor betydelse för dem.

Försök att lära sig historien om Påskön

Alla som besökte ön pratade intelligent om syftet med idolerna. Cook, till exempel, trodde att dessa var monument över begravda härskare. Det fanns förslag om att några av idolerna avbildade gudar och resten människor. Så dessa "moai" idoler är ett fullständigt mysterium som fortfarande inte har något svar idag. Några idoler ligger på marken. En förklaring finns här. Alla idoler placerades med ryggen mot havet och kunde falla vid minsta jordbävning. Men de kunde ha ramlat av sig själva på grund av vatten eller tid.

Du kommer inte att hitta ett sådant utvecklat tillstånd i hela Polynesien. Och som vanligt på jorden, avancerade civilisationer föremål för förföljelse. Detta hände med mystisk ö. Mänskligheten bestämde sig för att förstöra öborna. Att hämnas på dem för deras höga civilisation. De har förstörts i århundraden. Låt oss vända oss till historien. År 1862 förslavade pirater från Peru hela den manliga befolkningen. Efter en tid började missionärer cyniskt förstöra ö-hedendomen. Förbjudna ämnen i Påsköns historia har dykt upp.

De brände skyltar med skyltar. Ön började tillhöra Chile i slutet av 1800-talet. De skapade en straffkoloni här. Senare bestämde de sig för att organisera jordbruk där. Som ett resultat förstördes alla bosättningar. Det finns bara en stad kvar i Hanga - Roa.
Det sista aboriginalmyteriet

I början av 1900-talet slogs det sista aboriginernas uppror ned. De chilenska myndigheterna hanterade rebellerna hänsynslöst. Efter denna förstörelse finns det inga människor som var ögonvittnen till öns pålitliga historia. Det finns inga mästare som bevarade sina förfäders hemligheter. Tja, vi använder legender. En av dem säger att idolerna kunde röra sig på egen hand. Hur detta gick till förblir ett mysterium. Men vad detta i princip var till för är inte alls klart.

Forntida hantverkare ristade "moai" av tuff. Efteråt sänkte de ner avgudarna och fördelade dem enligt en viss plan. Idolernas vikt nådde upp till 5 ton, och höjden var i genomsnitt 7 meter. Materialet som de tillverkades av kallades vulkanisk pimpsten. Idag bor bara 150 Rapanui-folk på ön. Resten av befolkningen är chilenare och mestiser. Totalt finns det tre tusen människor på ön.

Olösta mysterier

Dagens invånare är polynesier. Men ingen vet säkert var de första nybyggarna kom ifrån. Även kända forskare och resenärer, som försökte försvara sin nästa version, gjorde det utan bevis. Därmed tillkom antalet hypoteser, men kunskapen om öns historia fanns kvar. Denna ö var en gång extremt tätbefolkad. Detta kan ha orsakat inbördes stridigheter på ön. Ilskan hos öns invånare betalades tillbaka på idolerna, som en symbol för fienden.

En annan orsak till öns historiska dunkel är att skrifterna från påskens invånare än i dag inte går att tyda. De hittade tabletterna med inskriptioner förblir olästa. Många tabletter brändes av kristna missionärer, och de som fanns kvar visade sig vara för tuffa för modern vetenskap.

När du klättrar på vulkanen Rano Kau kan du se ett panorama av vulkaniska sjöar. Dessa sjöar är omgivna av Orongo-grottan. Svalor flyger hit varje vår. På ön anses de vara gudarnas budbärare. För närvarande har allt på ön bevarats oförändrat, som det var för hundratals år sedan. Så vad hände på Påskön? Detta svar väntar oss framåt. Under tiden är Påsköns historia ännu ett mysterium för mänskligheten.

Påskön
(historisk utflykt)

(från serien "I utkanten av planeten")

Påskön(eller Rapa Nui) - en av de mest avlägsna bebodda öar i världen, och till stor del på grund av dess isolering, är Rapa Nuis historia unik. Det är en del av Polynesien(underregionen Oceanien). Det finns många vetenskapliga hypoteser och gissningar angående tiden för bosättningen av Rapa Nui, ras lokalbefolkningen, orsakerna till döden av en unik civilisation, vars representanter byggde enorma stenskulpturer ( moai) och kunde skriva ( rongorongo), som ännu inte har dechiffrerats av lingvister. Med upptäckten av ön 1722 av den holländska resenären Jacob Roggeveen och uppkomsten av de första katolska missionärerna ägde grundläggande förändringar rum i Rapanui-folkets liv: de hierarkiska relationer som fanns i det förflutna glömdes bort, och praktiken av kannibalismen stoppades. I mitten av 1800-talet blev lokalbefolkningen målet för slavhandeln, vilket resulterade i döden av mest av Rapanui-folket, och med dem många delar av den unika lokala kulturen gick förlorade. Den 9 september 1888 annekterades ön av Chile. Under 1900-talet blev Rapa Nui ett föremål av stort intresse för forskare som försökte reda ut hemligheterna bakom den försvunna Rapa Nui-civilisationen (bland dem var den norske resenären Thor Heyerdahl). Under denna tid skedde vissa förbättringar av öns infrastruktur och livskvaliteten för Rapa Nui-folket. År 1995 nationalpark"Rapa Nui" blev ett objekt Världsarv UNESCO. Under 2000-talet fortsätter ön att locka turister från hela världen och turismen har blivit den främsta inkomstkällan för lokalbefolkningen.

Rongo-rongo, ett skriftsystem som
har ännu inte dechiffrerats av lingvister.
Fragment av ett litet bord från Santiago

Tidpunkt för bosättning av Påskön
Radiokoldateringsdata erhållna av forskarna Terry Hunt och Carl Lipo från University of California (USA) under studien av åtta prover av träkol från viken Anakens, Indikera att ön Rapa Nui bosattes omkring 1200 e.Kr. f.Kr., vilket är 400-800 år senare än man tidigare trott, och bara 100 år innan träd började försvinna på ön. Tidigare trodde man att koloniseringen av Rapa Nui ägde rum 800-1200. n. e. och miljökatastrofen, som kännetecknades av att palmer försvann på ön, började minst 400 år efter bosättningen. Frågan om kolonisering av ön har dock ännu inte nåtts, och det är troligt att denna siffra kan motbevisas.

Lutningen av den slocknade vulkanen Rano Raraku, beströdd med moai stenskulpturer

Teorier om bosättningen på Påskön
Det finns ännu fler hypoteser om var de första (och efterföljande) nybyggarna till ön kom ifrån. Så till exempel en följare amerikansk bosättningsteorier om den norske resenären Thor Heyerdahl menar att öarna i Polynesien var bebodda av indianer i mitten av 1:a årtusendet e.Kr. e. invandrare från Peru, som därefter nästan helt förstördes av en ny våg av emigranter som seglade från den nordvästra kusten Nordamerika 1000-1300 n. e. Det finns även anhängare bland forskare Melanesisk teori enligt vilken ön var bebodd av melanesier - en grupp folk från öarna Melanesia V Stilla havet i anslutning till Australien och Nya Guinea. Bland specialister som studerar Påskön finns det andra hypoteser (bosättning från öarna Polynesien, Tahiti, Cooköarna, etc.). Under hela 1900-talet har många vetenskapliga hypoteser föreslagits som identifierar flera centra där Rapa Nui bosatte sig, men den sista punkten har inte fastställts.

Aktiviteter för det antika Rapanui-folket
Påskön är en trädlös ö med infertil vulkanisk jord. Förr, som nu, användes vulkanernas sluttningar för att plantera trädgårdar och odla bananer. Enligt Rapa Nui legender introducerades vissa växtarter av kungen Hotu Matu'a, som seglade till ön från det mystiska hemlandet Marae-renga. Detta kunde verkligen hända, eftersom polynesierna, som bosatte sig i nya länder, tog med sig frön av växter som hade en viktig praktisk betydelse.

Det gamla Rapanui-folket var mycket kunnigt om jordbruk. Därför skulle ön lätt kunna föda flera tusen människor. Ett av öns problem har alltid varit bristen på sötvatten. Det finns inga djupa floder på Rapa Nui, och vatten efter regn sipprar lätt genom jorden och rinner mot havet. Rapanui-folket byggde små brunnar, blandade sötvatten med saltvatten och drack ibland bara saltvatten.

Det finns inga djupa floder på Rapa Nui, och vatten efter regn
sipprar lätt genom jorden och rinner mot havet

Förr i tiden tog polynesierna, när de gav sig ut på jakt efter nya öar, alltid med sig tre djur: en gris, en hund och en kyckling. Endast kyckling fördes till Påskön - senare en symbol för välbefinnande bland det gamla Rapanui-folket. Den polynesiska råttan är inte ett husdjur, men den introducerades också av de första nybyggarna på Påskön, som ansåg att den var en delikatess. Därefter dök gråråttor, förda av européer, upp på ön.

Vattnet runt Påskön kryllar av fisk, särskilt utanför klipporna i Motu Nui (en liten holme sydväst om Rapa Nui), där sjöfåglar häckar i stort antal. Fisk var favoritmaten för det gamla Rapanui-folket, och i vintermånaderna Det fanns ett tabu att fånga det. På Påskön användes det förr i tiden stor mängd fiskekrokar. En del av dem var gjorda av människoben, kallades de mangai-iwi, andra är gjorda av sten, kallades de mangai-kahi och användes främst för tonfiskfiske. Endast privilegierade invånare hade krokar gjorda av polerad sten. Efter ägarens död lades de i hans grav. Själva existensen av fiskkrokar indikerar utvecklingen av den antika Rapanui-civilisationen, eftersom tekniken för att polera sten är ganska komplex, liksom uppnåendet av sådana smidiga former. Fiskkrokar tillverkades ofta av fiendens ben. Enligt Rapanui-folkets övertygelse var det så här det överfördes till fiskaren mana död person, det vill säga hans styrka. Rapanui jagade också sköldpaddor, som ofta nämns i lokala legender.

Gammal fiskekrok från mänsklig lårben,
eller mangai-iwi, från Påskön.
Består av två delar förbundna med ett rep

Det gamla Rapanui-folket hade inte så många kanoter (Rapanui-namnet är vaka rap. vaka), som till exempel andra folk i Polynesien plöjde Stilla havets vågor. Dessutom var det en tydlig brist på höga och stora träd.

Mycket lite är känt om strukturen i det antika Rapanui-samhället som fanns före 1800-talet. På grund av exporten av lokalbefolkningen till Peru, där de användes som slavar, epidemier av sjukdomar som fördes till ön av européer och antagandet av kristendomen, glömde Rapanui-samhället bort de tidigare existerande hierarkiska relationerna, familje- och stambanden. I början av 1800-talet fanns det tio stammar, eller mata, på Rapa Nui, vars medlemmar ansåg sig vara ättlingar till eponyma förfäder, som i sin tur var ättlingar till den första kungen på ön Hotu Matu'a. Enligt Rapa Nui-legenden delades ön efter Hotu Matu'as död mellan hans söner, som gav namn till alla Rapa Nui-stammarna. Det gamla Rapanui-folket var extremt krigiskt. Så snart fientlighet började mellan stammarna, målade deras krigare sina kroppar svarta och förberedde sina vapen för strid på natten. Efter segern hölls en fest där de segrande krigarna åt köttet av de besegrade krigarna. Själva kannibalerna på ön kallades kai-tangata. Kannibalism fanns på ön fram till kristningen av alla invånare på ön.

Anakena Bay, där, enligt Rapa Nui-legenden, kung Hotu Matu landade

Rapa Nui-civilisationens försvinnande
När européer först landade på ön på 1700-talet var Rapa Nui ett trädlöst område. Men nyligen forskningspapper på ön, inklusive studien av hittade pollenprover, indikerar att påskön i det avlägsna förflutna, under bosättningen Rapa Nui, var täckt av tät vegetation, inklusive omfattande skogsområden. När befolkningen ökade, avverkades dessa skogar, och de befriade markerna besåddes omedelbart med jordbruksväxter. Dessutom användes veden som bränsle, material för att bygga hus, kanoter för fiske och även för att bära de enorma statyerna på ön, eller moai. Som ett resultat av detta var omkring 1600 skogarna på ön helt förstörda. Konstruktionen av moaien upphörde vid denna tidpunkt.

Skiss av Ludwig Lewis Choris (1816) från boken Atlas in Pictures of the Voyage around världen av fregatten Venus, 1830-1839",
visar två typer av Rapanui-kanoter. En av dem är med stödben, den andra är utan.
Åror är också avbildade.

Förlusten av skogstäcke har lett till kraftig jorderosion och som ett resultat har skördarna minskat. Den enda köttkällan på ön var kycklingar, som började bli mycket vördade och skyddade från tjuvar. På grund av katastrofala förändringar började befolkningen minska på Rapa Nui. Efter 1600 började Rapa Nui-samhället gradvis försämras, slaveriet dök upp och kannibalismen började blomstra.

Denna teori om Rapa Nui-civilisationens försvinnande är dock inte den enda. Enligt forskning från vetenskapsmannen Terry Hunt skedde avskogningen på Rapa Nui till stor del inte på grund av lokalbefolkningen, utan som ett resultat av att polynesiska råttor ätit upp frön från lokala växter, som fördes till ön av de första bosättarna. Och den kraftiga nedgången i befolkning (enligt samma teori) går bara tillbaka till den europeiska Rapa Nui-perioden, då de flesta av öborna förslavades och skickades till sydamerikanska eller Stillahavsplantager.

européer på ön
Européer upptäckte Påskön först 1722. Den 16 juli 1721 seglade den holländska upptäcktsresanden, amiral Jacob Roggeveen, från Amsterdam på fartygen Thienhoven, Arend och Afrikaanse Galley i jakt på Davis Land. På kvällen den 5 april 1722 märkte besättningen på huvudfartyget Afrikaanse Galley land vid horisonten. Samma dag namngav amiral Roggeveen ön för att hedra den kristna högtiden påsk.

Holländsk resenär, amiral Jacob Roggeveen

Nästa morgon närmade sig en kanot med en skäggig lokal man, tydligt överraskad av det stora sjöfartyget, det holländska fartyget. Först den 10 april landade holländarna på land. Roggeveen beskrev i detalj Rapanui-folket och koordinaterna för Påskön. Efter att ha sett ovanliga statyer av enorm storlek, blev resenären mycket förvånad över att "nakna vildar" kunde bygga sådana kolosser. Det har också föreslagits att statyerna var gjorda av lera. Det första mötet mellan Rapanui-folket och européerna var dock inte utan blodsutgjutelse: 9-10 lokala invånare dödades av holländska sjömän. Vid tidpunkten för upptäckten av ön av Roggeveen bodde dock cirka två till tre tusen lokala invånare på den. arkeologisk forskning visade att hundra år tidigare bodde 10-15 tusen människor på ön.

1816 seglade det ryska fartyget "Rurik" till ön under ledning av Otto Evstafievich Kotzebue, som ledde havsresan jorden runt.
Men ryssarna misslyckades med att landa på Rapa Nui på grund av Rapa Nuis fientlighet.

I slutet av 1700-talet och början av 1800-talet besökte många sjömän ön. Ofta var syftet med expeditioner till ön att fånga Rapanui-folket som slavar. Manifestationen av våld från utlänningar mot de lokala invånarna på ön ledde till det faktum att Rapanui-folket började hälsa fartygen med fientlighet. Året 1862 var en vändpunkt i Rapa Nuis historia. Vid den här tiden blomstrade den peruanska ekonomin och var i allt större behov av arbetskraft. En av dess källor var Påskön, vars invånare blev föremål för slavhandeln under andra hälften av 1800-talet. Den 12 december 1862 landade 8 peruanska fartyg i Hanga Roa Bay. Flera öbor gick, intet ont anande, ombord på fartyget och tillfångatogs omedelbart och kastades in i fängelseceller. Totalt tillfångatogs cirka 1 407 Rapa Nui, som var försvarslösa vid åsynen av skjutvapen. Bland fångarna fanns kung Kamakoi av Rapa Nui och hans son. I Callao och Chinchaöarna sålde peruanerna fångar till ägarna av guanogruvbolag. På grund av förödmjukande förhållanden, hunger och sjukdomar, av mer än 1 000 öbor förblev ett hundratal vid liv. Endast tack vare ingripandet av den franska regeringen, biskop Tepano Jossano, samt guvernören på Tahiti, med stöd av Storbritannien, var det möjligt att stoppa Rapanui-slavhandeln. Efter förhandlingar med den peruanska regeringen nåddes en överenskommelse enligt vilken de överlevande Rapanui skulle repatrieras tillbaka till sitt hemland. Men på grund av sjukdom, främst tuberkulos och smittkoppor, återvände bara 15 öbor hem. Det smittkoppsvirus som fördes med sig ledde så småningom till en kraftig minskning av befolkningen på Påskön – till cirka 600 personer. De flesta av prästerna på ön dog, som begravde alla Rapa Nuis hemligheter med dem. Följande år hittade missionärer som landade på ön inga tecken på den nyligen existerande Rapa Nui-civilisationen.

Antika träfigurer på Påskön föreställande (från vänster till höger): sälmannen (tangata-iku), höjd 32 cm; två figurer i mitten av aku-aku, bakifrån och från sidan; utmärglad förfader (Moai kawa-kava), höjd cirka en halv meter, bör du vara uppmärksam på bilden av ryggraden och revbenen. Längst till höger finns en fågelman med näbb (tangata-manu). Foto från boken av Francis Mazières

Sedan 1862 började Rapanui-folkets aktiva omvändelse till kristendomen. Ledarna var inte särskilt angelägna om att ändra sin tro. Detta beror på att de inte ville ge upp en polygam familj. Ledarna trodde att om de hade en hustru var, skulle de förlora inflytande i stammen. Men gradvis antog ledarna och alla Rapanui-folket kristendomen. Sedan 1830-talet har Chile blivit allt mer intresserad av ön. Och efter att ha besegrat Bolivia och Peru i Stillahavskriget 1879-1883 började detta land aktiv kolonisering av länderna. Den 9 september 1888 landade kapten Policarpo Toro Hurtado på ön och tillkännagav annekteringen av Rapa Nui av Chile. Den lokala kyrkan kom under jurisdiktionen av ärkebiskopen av Santiago de Chile, och 1896 blev ön en del av regionen Valparaiso. Även på 1900-talet var Rapanui-folkets rättigheter ganska begränsade under lång tid.

Förändringar började observeras i mitten av 60-talet. 1967 slutfördes byggandet av Mataveris landningsbana på ön. Sedan den tiden dök det upp regelbundna flyg till Santiago och Tahiti, och livet för Rapa Nui-folket började förändras till det bättre: 1967 dök det upp regelbunden vattenförsörjning till hemmen och 1970 elektricitet. Turismen började utvecklas, som för närvarande är den viktigaste inkomstkällan för lokalbefolkningen. Sedan 1966 började det hållas lokalförvaltningsval på ön.

Påskön är en av de mest mystiska platserna på planeten, fortfarande inte helt förstått till denna dag. Denna lilla bit mark i den zon som ligger längst bort från civilisationen har ställt till så många mysterier för resten av världen att ingen kan lösa eller åtminstone ge ett mer eller mindre entydigt svar. Detta gäller bosättningen på ön, och kulturen för människorna som bor där, och dess författarskap och världen kända skulpturer gjord av sten - moai.

Var är Påskön

Påskön kallas också Rapa Nui(det är vad dess lokala, ursprungliga namn låter som). Territoriet är nästan helt isolerat, vilket gör Påsköns historia extremt unik och fantastisk. Ön ligger på stort avstånd från kontinenterna, i södra Stilla havet. Påskön är ett territorium i Chile, från vilken den är åtskild med cirka 3 703 kilometer. Från påsk till närmaste lösning– 1 819 kilometer (till Pitcairn). Den totala ytan på ön är 163,6 kvadratmeter. km.

Påskön har sitt namn att tacka holländaren Jacob Roggeveen, som upptäckte denna ö på påskhelgen 1722. under sin resa. Påskens enda stad är Hanga Roa, som är huvudstaden. Den totala befolkningen är, enligt uppgifter för 2010, 4 888 personer. På 9400-talet rankades nationalparken med samma namn (Rapa Nui) av UNESCO som en av världens viktigaste kulturella och historiska kulturarv.

Bosättning av Påskön

Att förlita sig på den senaste forskningen utförd av forskare som använder progressiva metoder, har det konstaterats Påsken var bebodd omkring 300/400 e.Kr(enligt andra källor - cirka 900). Enligt experter är den extrema perioden då ön var bebodd år 1200, då skogarna försvann vid påsk (detta fastställdes genom radiokoldatering och är 400...800 år senare än vad som ursprungligen förväntades). Som legenderna säger kom invandrare från andra platser dit med hela familjer på 2 stora piroger.

Det finns dock en annan hypotes för bosättningen på Påskön. På 80-talet av 1400-talet kunde inkafolket ha kommit dit under ledning av Tupac Inca Yupanqui, under vars regeringstid detta folk hade sin egen flotta. Så de är på balsaflotter skulle sannolikt nå de avlägsna Stillahavsöarna.

Det finns också indirekta bevis på detta: legenderna om de moderna invånarna på Påskön talar om en ledare som anlände från den östra sidan, som bar namnet Tupa; Det finns ruiner av byggnader gjorda i Inkafolkets traditionella polygonala arkitektur. Starka bevis för denna hypotes är också det faktum att DNA från befolkningen från den sydamerikanska kontinenten upptäcktes i blodet från de nuvarande invånarna på Påskön (rapanuifolket).

Enligt en annan teori var Påskön bebodd av människor från östra Polynesien(preliminärt från Mangareva Island). I allmänhet har flera hypoteser framförts om avvecklingen av påsken:

• hypotes baserad på legender;
• Amerikansk bosättningshypotes;
• Melanesisk bosättningshypotes;
• hypotesen om polynesisk bosättning.

Trots detta, frågan om hur Påskön avgjordes är fortfarande öppen än i dag. Vad som är säkert känt är att innan européer dök upp på dessa platser bodde två folk på Rapa Nui: de kortörade (de hade en underordnad position i dåtidens samhälle) och de långörade (de dominerade övervägande, byggde moai , hade ett skriftspråk och en unik unik kultur). Under upproret av de korta öronen förstördes varenda en av de långa öronen, och deras kultur gick förlorad för alltid.

Påskön statyer

Statyerna från Påskön kallas "moai" på den lokala dialekten. Dessa är stenavgudar i form av ett människohuvud, upp till 20 m höga. De tillverkades i stenbrott som ligger i den centrala delen av ön och det är inte känt hur de levererades till platsen. Som legenderna vittnar om, "gick de" på egen hand. Tvärtemot vad många tror, ​​står statyerna på Påskön inte mot havet - de "tittar" djupt in i själva landet. Några av moaiarna är täckta med huvudbonader i röd sten.

Vid foten av vulkanen Rano Raku mest Ett stort antal moai - cirka 300. Dessa är statyer av olika höjd och olika stadier av bearbetning. Inte långt från bukten på ön finns en stor rituell "plats" där ytterligare 15 statyer är installerade. Det finns också ett stort antal ofullbordade statyer i stenbrotten, vilket tyder på ett plötsligt upphörande av arbetet med dem.

En av de sista direkta ättlingarna till byggarna av dessa statyer talade om en hypotetisk metod för att leverera moai, vilket återspeglades i hans bok "Aku-Aku" av T. Heyerdahl från Norge, en resenär. Således användes stockar och stenar förmodligen under transporten (den senare registrerade varje rörelse av moaien genom foder). Leverans kunde också utföras med träslädar (slädar): denna metod presenteras av en ättling till moaibyggarna som den mest troliga.

Mysteriet med Påskön

Påsköns största mysterium ligger i hur människor ser ut på detta avlägsna Stillahavsland: hur och var kunde de ta sig dit? Det finns många teorier om detta ämne, men ingen av dem anses vara slutgiltig, så frågan om bosättningen på ön förblir olöst till denna dag.

Påsköns andra hemlighet är kopplad till kulturen hos det antika Rapanui-folket.: vad deras skrift betyder (trots allt hade befolkningen i forna tider ett eget skriftsystem) och hur man reder ut det som står, eftersom det inte har blivit dechiffrerat till denna dag.

Påsköns tredje mysterium, det mest spännande, gäller statyerna. Varför byggdes de? Till vilken nytta? Hur transporterades de till platserna? Hur installerades det utan några perfekta enheter och mekanismer? Hur invånarna ristade dessa mystiska jättar i solida bitar från vulkanens härdade aska. Varför står dessa stumma gestalter, stiliserade som mänskliga former, vända mot öns inre och tyst tittar på invånarna? Varför är de gjorda i just den här formen - med en kort kropp och långsträckta stora huvuden?

Men till alla dessa frågor modern värld kunna svara med endast ett fåtal teorier - inte mer.

Så mina damer och herrar, jag har fastnat på ett ställe! Omständigheterna själva vill på något sätt inte verkligen förändras, men att medvetet ändra dem betyder "det finns inte tillräckligt med motivation", som det är på modet att säga nu. Och samtidigt...

Havsutsikt

Påskön har ett unikt landskap med vulkankratrar, lavaformationer, glittrande blått vatten, stränder, låga kullar, boskapsfarmar och många arkeologiska utgrävningar, och de flesta av dem ägnas åt studiet av Moai-figurer. De når en höjd av 10 m. En av figurerna, på Anakena strand, installerades nästan på sin ursprungliga plats, och en minnestavla placerades i närheten till minne av Thor Heyerdahls besök 1955.

De återstående figurerna är utspridda runt ön. Var och en av dem har sitt eget namn. Poike är en staty med öppen mun som är mycket populär bland lokalbefolkningen. Ahu Tahai är en annan anmärkningsvärd staty, med vackert formade ögon och en hårsten på toppen av huvudet. Härifrån kan du nå två av öns många grottor - varav den ena verkar ha varit centrum för religiösa ceremonier.

Påsköns historia

Sjömännen, när de först såg ön, blev förvånade över dessa kolossala stenskulpturer längs öns strand. Vilken typ av människor var de kapabla att installera stenjättar i flera ton? Varför bosatte de sig på en så avskild plats? Varifrån kom stenen som skulpturerna är gjorda av?

De första nybyggarna på ön var polynesier på 500-talet. Deras kultur har överlevt till denna dag i form av gigantiska stenfigurer. (moai). Bärarna av denna kultur kallades också "långörade" eftersom det var brukligt för dem att sträcka sina örsnibbar till axlarna. Under XIV-talet. under ledning av Hotu Matu landade de "kortörade" människorna, anhängare av "fågelmänniskan"-kulturen på ön. I slutet av 1600-talet lyckades de förstöra de "långörade" aboriginerna, och deras kultur gick förlorad Endast fragmentarisk information har bevarats om den antika kulturen på Påskön.

Det är allmänt accepterat att ledaren för stammen, på kvällen till döden, beordrade en moai - hans eget porträtt i form av en fågelman - att ristas in i tuffklippan i vulkanen Ranu-Raraku. Efter ledarens död placerades moaiarna på ahu, d.v.s. i helgedomen, och hans blick var fäst på stammens boningar. Man trodde att han på detta sätt kunde förmedla styrka och visdom till arvingarna, och samtidigt skydda dem i tider av problem. Dessa dagar många moai (12 m hög, väger flera ton)återställd och kan ses. Dessa är Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii och Anakena - platsen där Hotu Matu gick i land.

Till Orongo (Orongo), en plats vid foten av vulkanen Ranu-Kau, byggde de första nybyggarna en fristad för den högsta gudomen Makemake och gjorde årligen uppoffringar till fågelmannen. För att göra detta levererades det första tärneägget, som ansågs vara inkarnationen av en gudom, här från ön Motu Nui, som ligger på ett avstånd av 1 km. Alla lokala stammar deltog i simhastighetstävlingar och ledaren för den vinnande stammen tog platsen för fågelmannen.

Vid foten av vulkanen Rano Raraku

Hans huvud och ögonbryn var rakade, hans ansikte var täckt med svart och röd färg och han placerades i en speciell rituell bostad. Således blev han under ett år den andlige ledaren för alla stammar som bebor ön. Krigaren som vann tävlingen och gav sin ledare seger, glömdes inte bort - han belönades med alla typer av gåvor.

Påsköns invånare hade ett skriftspråk som inte har blivit helt dechiffrerat. Små trätavlor är täckta med snidade skrifter (gopdo gopdo), bevarad till denna dag. Dessa skyltar finns i varje hus på ön, men ingen av de boende kunde riktigt förklara deras innebörd och syfte. Rongo-rongo är inte mer än 30-50 cm i storlek, designen på dem föreställer djur, fåglar, växter och astronomiska tecken. Konventionellt kan bilderna delas in i tre teman: den första skildrar lokala gudar, den andra skildrar öbornas handlingar, inklusive brotten de begått, och den tredje är tillägnad historien om inbördes krig. Öborna var också utmärkta porträttsniderare, vilket den lilla kyrkan i Hanga Roa bevisar. Här smälter forntida hedniska övertygelser samman med kristendomen: en fågel avbildas verkligen ovanför helgonens huvuden.

Enligt legenden nådde år 1400 en liten handfull polynesier, ledda av ledaren Hotu Matua, öde ö i det vidsträckta Stilla havet. De kallade den Te-Pito-te-Whenua, "Jordens navel". Och Hotu Matua etablerade flera heliga platser längs kusten. På öarna där han kom ifrån, kanske Marquesas, fanns det en sed att resa moai, monument över stamledare i form av monumentala stenstatyer.

Statyerna - 900 till antalet när de är färdigställda - har en höjd av mer än 10 m och en omkrets av 4,5 m, och i stenbrottet finns ofullbordade statyer, vars höjd borde ha varit 22 m! Kanske flyttades de från plats till plats med hjälp av tjocka trärullar gjorda av trädstammar som växte i djungeln.

De storslagna figurerna sjönk först ner på trädstammar, som fungerade antingen som rullar eller slädar. Sedan pressades de sakta igenom kilometerna ogenomtränglig djungel. För att klara av ett sådant arbete skulle det krävas ansträngningar från mer än hundra personer.

1722 landade den första européen på ön - den holländska amiralen Jacob Roggeveen. Denna dag firade den kristna världen påsk, därav det europeiska namnet Rapa Nui.

Kapten James Cook besökte Påskön 1774 och fann att de flesta av idolerna hade förstörts, och några var helt trasiga eller visade tecken på övergrepp. Ön var praktiskt taget obebodd, och de ynkliga resterna av den en gång så talrika stammen kurrade ihop sig av rädsla i några läskiga grottor. Vad har hänt? Öbornas förklaringar var abrupta och motsägelsefulla. Arkeologi gav forskare mer sammanhängande information: strax efter den holländska expeditionens avgång inträffade en demografisk katastrof på ön - överbefolkning och svält. Kulten av stenidoler ledde till avskogningen på ön, vilket i motsvarande grad minskade matkällorna. Flera år av dåliga skördar i rad gjorde situationen katastrofal. Blodiga inbördesstridigheter och kannibalism började. När kapten Cook anlände till ön räknade han bara till 4 000 invånare istället för de 20 000 som rapporterades av Roggeveen 1722. Men det värsta var ännu att komma. 1862 landsteg peruanska soldater på ön och tog 900 människor som slavar. Senare skickades en del av befolkningen till Peru som slavar, och resten stannade inte heller länge på ön. År 1877 fanns bara 111 personer kvar på Påskön. Senare skickades en del av befolkningen till Peru som slavar, och resten stannade inte heller länge på ön. 1888 annekterade Chile det till sitt territorium. Det blev inget självstyre förrän 1966, då öborna för första gången valde sin egen president.

Den östra delen av Påskön, kallad Poike, bildades för 2,5 miljoner år sedan till följd av kraftigt utbrott vulkan 1 miljon år senare dök upp Södra delenöar, Ranu Kau, och för 240 tusen år sedan - Maunga Terevaka i nordost, det högsta öberget (509 m).

På Påskön finns en bosättning som heter Hanga Roa, där större delen av befolkningen bor. Deras existens tillhandahålls främst av turism. Det finns olika hotell och restauranger här, och de extremt vänliga lokalbefolkningen kommer att se till att din vistelse här blir bekväm och minnesvärd.

Sedan 1964 har det funnits en flygplats på Påskön, vilket har stärkt banden med omvärlden. Varje år besöker minst 20 000 turister detta mystiska stycke land. För de 3 800 människor som nu bor på ön är fåruppfödningen förebild sent XIX V. är en viktig del av ekonomin.

När ska man komma

Den mest lämpliga perioden för att besöka Påskön är från oktober till april, under denna period värms lufttemperaturen upp till 22-30 °C, och vattnet i havet når 20-23 °C. Från maj till september regnar det ofta, vädret är blåsigt och molnigt, men det är fortfarande varmt och temperaturen varierar mellan 17 och 20 °C.

Påsköns stränder

Stränderna på Påskön är några av de bästa i Chile, på sommaren värms vattnet upp bra, så barnfamiljer kommer ofta hit. Anakena-stranden förtjänar en speciell rekommendation: en lugn vik, höga palmer, sand som blir rosa när den är våt, tysta statyer av den formidabla moai - allt detta fängslar vid första anblicken och får dig att glömma tiden.

Tapati Rapa Nui-festivalen

Om du befinner dig på Påskön i slutet av januari, se till att besöka Tapati Rapa Nui folkfestival, som är en tävling av dans- och musikensembler. Både ögrupper och grupper från Tahiti deltar i tävlingen.

Dessutom kommer en drottning att väljas under festivalen. Dessutom kommer inte bara utmanarna själva utan även deras släktingar att slåss om titeln. Vinnaren blir den tjej som är snyggast och vars släktingar kan fånga flest fiskar och väva det längsta tyget.

Att besöka sevärdheter

Sedan 2011 har den varit verksam på Påskön nytt system betalning för att besöka sevärdheter. När de anländer till ön kommer varje turist att köpa ett handledsarmband, vilket ger honom rätt till flera besök på öns alla attraktioner. Undantagen är Orongos ceremoniella centrum och vulkanen Rano Raraku, som bara kan besökas en gång. Myndigheterna var tvungna att ta ett så okonventionellt steg, eftersom ett stort antal turister hittills har försökt undvika att betala för sitt besök. Nu måste situationen med "hararna" lösas radikalt.

Armband kan köpas på Mataveri flygplats, är giltiga i fem dagar och kostar $21 för chilenska invånare och $50 för utländska turister. Armbandet kan överföras till en annan person.

Mystisk moai

När du hör frasen "Påskön" är det första som dyker upp framför dina ögon raderna av enorma moai-statyer som stirrar deras stränga blick i fjärran. Skapandet och historien av dessa frusna skulpturer förblev ett mysterium för forskare under lång tid; även idag fortsätter många aspekter att förbli oklara eller kontroversiella.

Man tror att påsköns invånare gjorde moai-statyer för att hedra avlidna släktingar (i en annan version - avlidna ledare) och installerad på en speciell plattform, som kallades ahu och var inget annat än en gravplats. Varje klan hade sin egen ahu. Öborna dyrkade moai, som gav dem styrka och skyddade deras ättlingar från olika katastrofer. Moai-dyrkans ritual såg ut så här: en eld tändes framför ahu, bredvid vilken de tillbedjare placerades på huk, med ansiktena nedåt, höjde och sänkte de rytmiskt sina handflator ihopvikta.

Idag är det känt att statyerna gjordes i stenbrottet av den slocknade vulkanen Ranu Raraku, där ofärdiga moai upptäcktes, inklusive den största 21 meter långa El Gigante. I genomsnitt varierar höjden på statyerna från 3 till 5 m, statyer på 10-12 m är mindre vanliga. På huvudet på vissa statyer kan du se "kepsar" gjorda av röda stenar från vulkanen Puno Pao - pukao. De skulle symbolisera öbornas typiska frisyr.

Det mesta av den vetenskapliga kontroversen kretsar kring hur lokala invånare lyckades transportera dessa enorma statyer från stenbrottet till ahu-plattformarna. Det finns för närvarande två huvudversioner. Enligt en transporterades statyerna till sin destination genom att släpas med hjälp av olika träskenor, hållplatser och andra anordningar. Som ett argument för denna version nämner dess försvarare det faktum att det praktiskt taget inte finns några skogsområden, som alla användes för att rulla statyerna. I mitten av 50-talet. XX-talet Den norska antropologen Thor Heyerdahl genomförde tillsammans med ättlingarna till den infödda "långörade" stammen ett experiment med att hugga, transportera och installera en moai-staty. De sista "långa öronen" visade forskare hur deras förfäder ristade statyer med stenhammare, sedan släpade statyn när de låg ner och slutligen, med hjälp av en enkel mekanism bestående av stenar och tre stockspakar, installerade den på en plattform. När forskarna frågade varför de inte pratat om detta tidigare, svarade de infödda att ingen hade frågat dem om det tidigare. Enligt en annan version (det lades fram av den tjeckiske forskaren Pavel Pavel) statyerna flyttades i vertikalt läge med hjälp av kablar. Denna transportmetod skapade intrycket av att statyerna "gick". Under 2012 bevisade en grupp antropologer framgångsrikt giltigheten av denna version under ett experiment.

Heads and Tails: Påskön

Data

• Namn och mått: Påskön är också känd som Rapa Nui. Dess yta är cirka 162,5 kvadratmeter. km.
• Läge: Ön ligger på 27° S och 109° W. Politiskt betraktas det som chilenskt territorium. Det närmaste bebodda landet är Pitcairn Island, mer än 2000 km västerut. Till Chile 3700 km, till Tahiti - 4000 km.
• Unikt: Påskön blev känd på grund av sina stenidoler gjorda av lokal vulkanisk tuff. Mer än 10 m höga väger de mer än 150 ton.
• Unescos världsarvslista: Ön togs upp på Unescos världsarvslista 1995.

Påskönär en av de mest avlägsna bebodda öarna i världen, och till stor del på grund av dess isolering är Rapa Nuis historia unik. Det finns många vetenskapliga hypoteser och gissningar om tiden för bosättningen av Rapa Nui, lokalinvånarnas rasbakgrund, orsaken till döden av en unik civilisation, vars representanter byggde enorma stenskulpturer (moai) och kunde skriva (rongorongo), som ännu inte har dechiffrerats av lingvister. Med upptäckten av ön 1722 av den holländska resenären Jacob Roggeveen och uppkomsten av de första katolska missionärerna ägde grundläggande förändringar rum i Rapanui-folkets liv: de hierarkiska relationer som fanns i det förflutna glömdes bort, och praktiken av kannibalismen stoppades.

Tidpunkt för bosättning av Påskön

Radiokoldateringsdata som erhållits av forskarna Terry Hunt och Carl Lipo från University of California (USA) under studien av åtta prover av träkol från Anakena indikerar att ön Rapa Nui var bebodd runt 1200 e.Kr. f.Kr., vilket är 400-800 år senare än man tidigare trott, och bara 100 år innan träd började försvinna på ön.

Enligt legenderna om det antika Rapanui-folket, samlade av Sebastian Englert, dök Påskön upp tack vare jätten Uoke, som förstörde stort land, jämförbar med Khiva (det polynesiska namnet på Marquesasöarna). De första nybyggarna av Rapa Nui var Ngata Wake och Te Ohiro. De landade på en ö nära staden Te Rotomea och stannade vid Vai Marama (namnet på en liten sjö nära Mataveri). Woke började förstöra ön igen, och för att stoppa jätten förtrollade Te Ohiro, varefter Wokes stav bröts och ön räddades.

Efter att ha seglat till Påskön, landade scouterna vid Hanga Tepa'u (Vinapu Beach), och gick sedan till Rano Kao-vulkanen, där Ku'uku'u planterade yams. De började sedan gå runt ön för att hitta lämplig plats, där ariki Hotu Matu'a kunde landa. Poikehalvön och Hanga Hoonu Bay var dock inte lämpliga för stora kanoter. I Hanga Hoonu Bay såg de en stor havssköldpadda, som i själva verket var den ande som hade förföljt dem under hela resan. Scouterna bestämde sig för att gå efter sköldpaddan. Så de nådde Hiro Moko (en del av Anakena Bay), där resenärerna bestämde sig för att föda upp sköldpaddan.

Resenärerna hann dock inte segla iväg: efter en två månader lång resa hade Hotu Matu'a Ariki redan närmat sig tre öar nära Påskön nära vulkanen Rano Kao i två kanoter. Nära ön Motu Nui förklarade Ira och Raparenga för ledaren att ön var olämplig för livet, men Ariki bestämde sig ändå för att landa på den. Sedan berättade scouterna hur de skulle simma till Anakena Bay, som de fann bekvämt för landning. Två kanoter seglade till olika riktningar att utforska hela ön: Hotu Matu'a seglade från öster, och Tuu Ko Iho och hans fru Ariki seglade med västra stranden Rapa Nui. Under resan födde Ava Reipua en son, som fick namnet Tu'u Maheke. Kungen landade vid Hiro-Moko och drottningen vid Hanga-Hiro. Snart byggdes hus på stranden av Anakena Bay där nybyggarna bodde.

Teori om amerikansk bosättning av ön

I sina verk på Påskön lade den norske resenären Thor Heyerdahl fram en hypotes enligt vilken öarna i Polynesien var bebodda av indianer. Enligt hans uppfattning skedde befolkningsinvandringen i två steg. Öarna i Polynesien bosattes ursprungligen i mitten av 1:a årtusendet e.Kr. e. invandrare från Peru som hade ljus hy, aquilinnäsa och tjockt skägg. De bidrog till spridningen megalitisk typ civilisationen i Stilla havet, vars mest slående exempel var Rapa Nui-civilisationen.

Efter att ha utforskat Påskön, stödde Heyerdahl sin hypotes med flera argument. Först hävdade han att tekniken som användes för att bygga Rapa Nui ahu och moai liknade den för liknande strukturer i Anderna. Han fann den största likheten mellan ahu Vinapu på Rapa Nui och flera byggnader i Cusco som går tillbaka till pre-Inka-perioden. Det finns dock tydliga skillnader mellan dem: strukturerna i Cusco byggdes av solid polerad sten, medan på Påskön byggdes ahu genom att täcka grov sten med små stenplattor.

För det andra upptäckte Heyerdahl, när han studerade Rapa Nui-skriften, likheten mellan den grafiska representationen av tecken i Rapa Nui med Kuna-indianstammens skrift, men tvivlade samtidigt på det direkta sambandet mellan dessa två språk. Enligt hans åsikt dök skrift på Påskön upp på 500-talet tillsammans med den peruanske ledaren Hotu Matu'a, med vilken de första nybyggarna i Rapa Nui anlände.

För det tredje byggde Rapanui-folket enkla och dubbla kanoter som liknade de peruanska, bar fjäderhuvudbonader som de sydamerikanska indianerna och deformerade örsnibben genom att placera stora smycken i den.

Teori om melanesisk bosättning på ön

Legenden om kortörade och långörade skulle inte ha väckt så stort intresse bland 1900-talets vetenskapsmän om synpunkten om rasskillnaden mellan Rapanui och polynesier och likheten mellan påsköns invånare och melanesierna hade inte varit utbredd bland dem. Denna hypotes, som diskuterades mycket i vetenskapliga kretsar i mitten av 1900-talet, lades fram av vetenskapsmannen José Imbelloni. Men det fanns också många motståndare; till exempel stöddes inte denna hypotes av antropologen Harry Shapiro, som ägnade mycket tid åt att studera strukturen av skallarna hos det antika Rapanui-folket och försvarade synpunkten på det polynesiska ursprunget. av påsköns invånare. Den brittiske antropologen Henry Balfour identifierade flera särdrag som var likartade mellan Rapa Nui och melanesiska kulturer. För det första hittades liknande obsidianpunkter som användes av det gamla Rapanui-folket på ön Nya Guinea. För det andra har Rapa Nui-figurerna samma aquilinnäsa som de papuanska. För det tredje var örondeformitet också utbredd bland melanesiska folk. För det fjärde var kulten av "fågelmänniskor" utbredd inte bara på Påskön utan också på Salomonöarna.