Izvještaj sa II međunarodnog naučno-praktičnog skupa „SAKRALNA GEOGRAFIJA. ASPEKTI EDUKATIVNOG I HODOČASNIČKOG TURIZMA”, 9-12. april 2016., Sankt Peterburg

S.Yu. Balalaev
Grupa za istraživanje fenomena Kailash, Voronjež, Rusija

anotacija
Na osnovu analize drevnih hinduističkih, budističkih i bonskih tekstova, kao i rezultata redovnih ekspedicija grupe za istraživanje fenomena Kajlaš sprovedenih u proteklih deset godina, daju se podaci o svetoj geografiji regiona najsvetije planine Azija, Kailash, koji se nalazi u jugozapadnom dijelu Tibeta. Milioni ljudi smatraju planinu Kailaš centrom svemira. U hinduizmu se identificira kao fizička manifestacija mitološkog vrha svemira, planine Meru - osovine koja povezuje nebo i zemlju. Ukupno, sveta planina, jezera i četiri rijeke koje izviru iz njega čine ogromnu geografsku mandalu, koja je imala dubok utjecaj na svjetonazor ljudi koji žive na Himalajima. Kailas mandala može imati poseban učinak na hodočasnike. Donosi se zaključak o potrebi sveobuhvatnog proučavanja fenomena Kajlaša.

Ključne riječi: Kailash, Meru, sveta geografija

Na Tibetu se tri područja smatraju najvažnijim za hodočasnike: Kailash, Tsari i Lapchi. Nepristupačnost i ograničenja tibetanske vlade u prvoj polovini 20. stoljeća, a potom i zabrana posjeta ovoj teritoriji od strane NRK do 80-ih godina, nisu omogućili stranim putnicima da detaljno istraže ovu jedinstvenu regiju. Međutim, i danas je Tibet najzatvorenija teritorija na našoj planeti za posjetu. Dostupna su samo dobro definisana područja koja zahtijevaju posebnu dozvolu (dozvolu) za posjetu.
U proteklih deset godina, naša grupa je organizovala i sprovela 16 ekspedicija u region planine Kajlaš (Tibet), čiji je jedan od ciljeva bio proučavanje fenomena planine Kajlaš.
Kailash je sveto mjesto hodočašća za oko milijardu (!) pristalica četiri svjetske religije (hinduizam, budizam, džainizam i bon). Hodočašće u Kailash je najveće na svijetu i odvija se na visinama od 4600 do 5830 m. Konfiguracija dolina koje okružuju Kailash omogućava vam da napravite koru (zaobilaznicu) Kailasha u jednom danu (oko 50 km). Nema druge takve planine na našoj planeti koja je njima sveta veliki iznos ljudi koji pripadaju različitim religijskim konfesijama.

Slika 1: Satelitski snimak trasa vanjskog i unutrašnjeg jezgra.

Neposredno južno od planine nalazi se prilično veliko jezero Manasarovar (u bonskoj tradiciji Mapanga). Zajedno, planina i jezero čine najpoznatije prirodno hodočasničko utočište visoravni Azije. Već nekoliko milenijuma ovo područje ima veliku kulturni značaj ne samo među tibetanskim budistima i Bonposima, već je opisana i u umjetnosti, literaturi i ritualima glavnih indijskih religijskih tradicija (bramanizam, budizam i džainizam).

Slika 2: Jezero Manasarovar

Nedavno je ovo područje počelo da privlači zapadne naučnike, istraživače, tragače za duhovnim istinama i turiste zainteresovane za Aziju. Po našem mišljenju, proučavanje svete geografije Kailash Mandale je od velikog značaja, kako analizom drevnih tekstova, tako i uz pomoć direktne energetsko-informacione percepcije prilikom putovanja na ova mjesta. Kako bismo dobili potpuniju sliku, pokušat ćemo sastaviti mozaik predstava raznih vjerskih denominacija koje ovu planinu smatraju svetom: hinduizma, budizma i bona. Posebnu pažnju posvetićemo drevnim testovima koji opisuju ovo područje.
Kora oko Kailasha za hodočasnike je više od obične šetnje geografske lokacije; to je prolaz kroz besmrtni svijet ljudske duše, gdje se mit, materijalni svijet i svijest stapaju u neodvojivu suštinu.
Područje planine Kailash jedna je od osam najjačih geoaktivnih zona naše planete, smještena na vrhovima planetarne Merkabe. Visoka aktivnost takvih zona, koje su njene "akupunkturne" ili "čakre" tačke, posledica je veće manifestacije u ovim oblastima energetsko-informacione interakcije kontinuuma različitih dimenzija prostora i vremena sa našim fizičkim trodimenzionalnim svetom.

Položaj planine Kailash i neke od geometrijskih karakteristika ove regije.
Otkrivena je zanimljiva pravilnost na lokaciji Kailasha povezana s njegovim koordinatama. Koordinate tačke na prelazu Serdung Chuksum su 31,058926 °, 81,313320 °, odnos geografske dužine i geografske širine daje 2,618 ... Ovaj broj je povezan sa zlatnim rezom, tačnije, to je kvadrat F = 1,618 ... .

Slika 3. Na površini planete mogu se nacrtati linije čije će tačke imati koordinate čiji je odnos geografske dužine i širine 0,618; 1.618; 2.618.

Slika 4. Kod Kailasha, ova linija prolazi kroz prolaz Serdung Chuksum, povezujući planine Kailash i Nandi, kroz planinu Pakna, prolaz Khandro Sanglam, jezero Chenme.

Posebni energetski tokovi su ovde prisutni na dan letnjeg solsticija, prilikom izlaska sunca. Uprkos velikoj udaljenosti od Kailasha (oko 40 km), lijepo vrijeme sa okrugle platforme može se posmatrati sveti vrh, koji počinje da sija u prvim zracima izlazećeg sunca nad još uvek mračnom površinom jezera, nalik na reku, koja nosi svoje vode do Kailaša. Iza leđa osobe koja se nalazi na obali jezera i promatra Kailash, Sunce izlazi. Postepeno, jezero počinje da svetli, kao da gori od Kailasha. Zajedno sa prvim sunčevim zrakama nastaje snažan energetski vrtlog usmjeren prema Kailašu, koji se doslovno prenosi na vrh Svete planine.

Udaljenost od prijevoja Serdung Chuksum do sredine svetog jezera Gauri Kund je 6.666 m, azimut je 55.5 stepeni. Udaljenost od 6.666 m, do faktora 1000, odgovara jednoj od karakterističnih dimenzija naše planete - jednoj šestini Zemljinog obima (40.000/6=6.666,67 km). Dijeljenjem obima Zemlje cijelim brojevima dobijaju se druge karakteristične udaljenosti. Neobična je tačnost korespondencije sa brojem 6.666 udaljenosti između tačke u blizini Kailaša i malog planinskog jezera!

Slika 5. Kailash i jezero Gauri Kund

Slika 6. Udaljenost od prijevoja Serdung Chuksum do vrha planine Pakna je 3.333 m, azimut 64.3 stepena.

Slika 7. “Posebne” udaljenosti povezane s jezerima u regiji Kailash

Drevni izvori ističu Četiri velike nestvorene planine postojanja. Najvažnija je, naravno, planina Kailash (Thise).
Druga planina opisana u drevnim tekstovima je Gora mirisnog tamjana (Pori Ngeden, na moderne karte Ponri). Evo šta se o tome kaže: „Lijevo od planine Tisae, u području koje se prostire na onoliko jojana koliko se može savladati u jednom danu, nalazi se Shang-zhung brdo mirisnog tamjana, planina božanstava. Oblikom i oblikom podsjeća na rogatog jelena koji skače preko stijena i livada. Vrh je snijegom prekrivena gromada koja izgleda kao pjenušava vatrena planina Mary. Usred snježnih litica i livada je šumarak ljekovitog i mirisnog bilja koje ispunjava zrak ugodnim mirisima i mirisima; ljekovite biljke koje prirodno rastu na ovoj planini mogu izliječiti sve bolesti živih bića.”

Slika 8. Planina mirisnog tamjana.

“Ona na sjeveroistoku je velika gromada od vatrenog kamena, koja leži na gori mirisnog tamjana i zove se stijena koja vodi živa bića. Kaže se da kada se vatra zapali na ovoj stijeni, sve što se pojede i popije, i sve što vatra i dim dotaknu, izaziva prosvjetljenje.
U podnožju planine Ponri nalaze se ruševine istoimenog manastira. Uništena je tokom "kulturne revolucije" i do danas nije obnovljena. Ovaj manastir je jedan od osam manastira koje su Tibetanci posećivali tokom kore oko Manasarovara. Sada ga vrlo rijetko posjećuju hodočasnici...

Slika 9. Ruševine manastira Ponri.

Treća planina opisana u drevnim tibetanskim tekstovima je planina Gurla Mandhata (7.694 m). Slučajno jeste najviši vrh na Tibetanskoj visoravni i nalazi se 69,6 km od Kailasha u pravcu juga. Ova planina je udaljena od glavne ose Velikog Himalaja. Ime Gurla Mandhata koriste stanovnici indijskog potkontinenta. Tibetanci je obično zovu Ngemo Na Nyi, a za sljedbenike Bon religije poznata je kao Takri Trabo.

Slika 10. Planina Gurla Mandhata.

„U regiji koja proteže onoliko jojana koliko se može pokriti za dva dana, a koja se zove Zemlja starije sestre, molitvu sa osmehom, ovoj velika tuga Iscjeljujuća planina Takri Trabo je okrenuta. Nazvan je tako jer po obliku i obliku podsjeća na indijskog prugastog tigra. Vrh mu je snijegom prekrivena gromada, bijela poput očnjaka mladog tigra koji juri na svoj plijen. Gornji dio je izrađen od crnog škriljevca sa bijelim prugama koje podsjećaju na divlju svinju sa bijelim čekinjama na prsima. srednji dio- od plavog škriljevca, čistog kao nebo koje se ogleda u jezeru. U podnožju planine nalaze se livade čija žutila podsjeća na Zlatno ostrvo. Iznutra, tijelo planine je poput svastike dugog života, iz čije sredine neprestano teče voda ugodnog okusa dugog života. Ako pijete ovu vodu ili je koristite za abdest, ona daje dugovječnost i tjelesnu snagu. Osim toga, pećinu Ke-ru-ri j naseljavaju ljudi koji žive bezbroj kalpa, a da se ne podvrgnu rođenju i smrti.” Pronašli smo nekoliko referenci na pećinu u podnožju ove planine i posebnu ljekovitu vodu koja teče sa njenih padina. Ovo je predmet istraživanja u našim budućim ekspedicijama…
U Vječnom Bonu, ova planina, kao i jezero La Nga Tso, koje se nalazi u njegovom podnožju, je domen boginje nevjerovatne moći, Drablay Gyalmo. Vjeruje se da je ova oklopna i smrtonosna kraljica božanstava ratnika koja posjeduje oružje iz doba Zhangzhunga. Gekkhoova žena je Drablay Gyalmo, koja je, kao i njen muž, takođe božanstvo s neba. Bonski praktikanti je i dalje obožavaju s poštovanjem, bez obzira koliko daleko od Gornjeg Tibeta žive. Za ovu boginju se kaže da ima vatreni sjaj sunca i da ima solarne i lunarne ukrase na glavi. Njene obrve su cik-cak munje, a kosa je uskovitlani mlaz zlatne svetlosti i strela groma. Drablay Gyalmo brojanica je napravljena od osam velikih planeta (uključujući dva lunarna čvora), a njena čipka je dvadeset sazvežđa. U svom mirnom obliku, ona predstavlja bijelu boginju koja sjedi na lavici i drži strijelu života ukrašenu tkaninama. U svom gnjevnom obliku, ona je crna čarobnica obučena u kozju kožu, koja oslobađa crveno-bijelu sovu smrti. U zastrašujućem aspektu Drablay Gyalmoa, svi bogovi ratnici Zhangshunga su u bespogovornoj poslušnosti.
Čisto geografski južno od planine Kailash nalazi se jezero Rakshas Tal, a od planine Ponri je jezero Manasarovar. Shodno tome, voda iz Kailaša teku samo do jezera Rakshas Tal, i od planine Ponri do jezera Manasarovar. Treba napomenuti da se dio tokova vode sa planine Ponri prvo ulijeva u jezero Kurgyal Chungo, jezero koje je nastalo u procesu Prvog stvaranja, a tek onda ulaze u jezero Manasarovar.

Slika 11. Satelitski snimak jezera Rakshas Tal i Manasarovar.

Četvrta planina koja se spominje u drevnim tekstovima je planina Riva Tsepgye, koja se nalazi zapadno od jezera Rakshas Tal

Planinske formacije posebnog oblika u regiji Kailash
Stone Ohms
Sa obje strane staze kojom hodočasnici prolaze kroz prijevoj Drolma La nalaze se dvije planinske formacije, čiji je oblik sličan kada se gleda odozgo na svetom vedskom simbolu - OM. Dimenzije OM su oko 2,8 km. To se posebno jasno vidi na satelitskim snimcima, na kojima je plavom pozadinom označen nivo od 5700 m. Navodno se radi o najvećim kamenim OM na našoj planeti. Čini se vrlo neobičnim da oba Oma imaju centar simetrije koji se nalazi u svetom jezeru Gauri Kund. Naravno, to su čudesne kamene formacije, ali je nevjerovatno da su one jedna do druge i da su im glavni elementi simetrični!

Slika 12. Satelitski snimak 2 kamena OM i jezera Gauri Kund.

Značenje OM u vedskoj tradiciji
OM mantra se smatra svetim zvukom koji se pojavljuje tokom stvaranja, nastanka svemira i njegovog uništenja. Jedan je od najstarijih u vedskoj kulturi. Simbol OM je simbol beskonačnosti duha, Božanskog u svijetu i čovjeku. Slog Om je izvorni zvuk koji stvara Univerzum – prva manifestacija još neotkrivenog Brahmana, koji je dao povod za percipirani Univerzum, koji je nastao od vibracije izazvane zvukom OM.
Centralna tačka ovog "uređaja" je jezero Gauri Kund. Pored meditacija na prijevoju Drolma La, čini se vrlo važnim spustiti se malo ispod kora staze do jezera Gauri Kund. Ovdje možete popiti nekoliko gutljaja vode, navlažiti glavu i oprati lice. I spojiti se sa dva OM-a, osjetiti božanski zvuk u sebi...

Slika 13. Jezero Gauri Kund.

Istočno od Serlunga, manastira koji se nalazi na čelu unutrašnje staze kore, leži razgranata dolina Gyangdrak. Iznad istoimenog budističkog samostana prostire se velika dolina u obliku amfiteatra koja sadrži ostatke više od 30 dokhanga. Visoki nivo naselja u ovoj oblasti odražavaju njen status verovatne prestonice Šangšunga. Amfiteatar Gyangdrak - savršeno mjesto za uređaj antičko naselje. Dobro je zaštićena od oštrih sjevernih vjetrova i ima južnu lokaciju. Gyangdrak također ima stalne izvore vode, nešto što igra važnu ulogu u sušnim uvjetima zapadnog Tibeta. Osim toga, na ovom području ima dovoljno rezervi kamenja za izgradnju antičkih nastambi. Manastir Gyandrak se nalazi na mestu velike geomantičke moći. Žarišne ose dve doline koje čine kamen OM seku se tačno na lokaciji ovog manastira! Dva ogromna kamena ogledala koncentrišu energiju upravo na ovom mestu!

Slika 14. Satelitski snimak kamenog Oma i manastira Gyandrak

Veliki prirodni amfiteatar u Gyangdraku ima veoma duboku istoriju. Prema izvorima iz Bona, ovaj amfiteatar nije bio ništa drugo do mjesto prve prijestolnice Zhangzhunga. Kažu da je ovdje osnovan dvorac poznat kao Gyangri Yulojon i njime su vladala tri različita kralja.

Planinske formacije nalik piramidama u blizini Kailasha
Piramida u kompleksu Kailash ne shvata se samo kao njena klasična verzija sa ravnim plohama, već, kao opštiji slučaj, kada lica mogu biti konkavna ili konveksna sa različitim stepenom zakrivljenosti i sastoje se od nekoliko slojeva.

Slika 15. Istočno lice Kailasha sa udubljenim kamenim ogledalom kralja Darme Norsanga koji ga graniči.

Jasno su vidljivi ispravan piramidalni oblik Kajlaša i ispravan konkavni oblik Kamenog ogledala, sličnog polumjesecu. Kosi greben koji vodi do platforme na vrhu je orijentisan tačno u pravcu istok-zapad.
U blizini Kailasha nalaze se i triedarske i tetraedarske piramide. Gornji dio piramida se često sastoji od nekoliko slojeva, terasa, sa vlastitim rezonantnim svojstvima. Neke piramide imaju skraćeni vrh, neke šiljaste. Piramide se ulijevaju jedna u drugu, tvoreći svojim konkavnim licem osebujne strukture sa dolinama pravilnog elipsoidnog oblika.

Slika 16. Stijena nalik piramidi koja se nalazi u zapadno iz Kailasha.

Slika 17. "Meksička" piramida. Pogled sa prolaza unutrašnje kore Serdung Chuksum.

U Kailash Mandali postoje mnoge planinske formacije koje su nastale u posebnim suptilnim energetskim poljima svojstvenim ovom mjestu, i kao rezultat toga imaju posebne oblike. Jedna od ovih piramidalnih formacija, neobičnih u svojim pravilnim oblicima i veličinama, nalazi se 18 km od Kailasha, azimut 108 stepeni. U podnožju piramide na nadmorskoj visini od 5512 m nalaze se dva mala jezera, jedno sa tirkiznom vodom, drugo sa tamnom, skoro crnom.

Slika 18. Formacija nalik piramidi smještena u jugoistočnom smjeru od Kailasha. Plava podloga - nivo 5800 m

kamene svastike

Slika 19. Kukasti krst od tri zraka napravljen od konkavnih planinskih lica u blizini jezera Kapala Tso i Kavala Tso.

Kamena "ogledala"
Pod kamenim ogledalima podrazumijevamo konkavne kamene formacije, koje su padine planinskih lanaca. U pravilu formiraju karakteristične polukružne doline. Takva ogledala mogu reflektirati i pojačati različite tokove energije i informacija. Mnoga kamena ogledala, u dodiru jedno s drugim, formiraju kamene piramide sa konkavnim ivicama.

Slika 20. U grebenu Kang Tise ima dosta konkavnih kamenih formacija. Jedno od najvećih je konkavno kameno ogledalo Doline života i smrti.

Kameno ogledalo Doline života i smrti sastoji se od 3 dijela, kao od tri parabolične antene. Spojevi ovih ogledala formiraju male izbočine, koje, gledano iz doline, čine stranice pravilnog trapeza. Njihov ugao nagiba je približno 55 stepeni od horizonta. Dakle, pravi fokus nije na površini zemlje. Nalazi se na nadmorskoj visini od oko 1500 m iznad površine, tj. na vrhu Kajlaša! A na početku glečera, na udaljenosti od oko 2 km od kamene antene, nalazi se projekcija fokusa centralnog ogledala, orijentisana na površinu zemlje. Ova neverovatna tačka istinskog fokusa može se u potpunosti doživeti dok meditirate na ovom mestu…

Slika 21. Kailaš i kameno ogledalo.

Slika 22.

Ako uzmemo horizontalni rez na visini od 5780 m, ispada da je dužina luka kojeg formira kameno konkavno ogledalo 1,97 km i jednaka je polumjeru kruga koji ga formira.
Podsjetimo da je dužina luka kružnice, duž koje se uklapa njegov polumjer, prirodni luk i kutna jedinica radijana. Kao što znamo, duž svakog punog kruga, njegov radijus stane približno 6,28 puta. Preciznije, dužina punog luka kruga je 2 radijana, i to u bilo kojem brojevnom sistemu i jedinicama dužine. Tako je veličina i oblik kamenog ogledala Doline života i smrti povezan sa svjetskom konstantom "Pi".

Slika 23. Kamena ogledala jugoistočnog ramena Kajlaša, koja čine Dolinu života i smrti i Simetričnu dolinu, imaju zajedničku os simetrije na udaljenosti od oko 6 km.

Percepcija Kailash Mandale u različitim tradicijama u skladu sa nivoom ljudske svijesti.
Postoje različite vrste percepcije Kailash Mandale. Prvo, percepcija onih ljudi koji ne slijede vjerski put: za njih je to svjetlucava i veličanstvena planina prekrivena snijegom, koja se uzdiže u nebo poput kralja koji sjedi na svom prijestolju. A planina ima takav sjaj jer su njeni mali vrhovi raspoređeni na način da se ministri klanjaju pred kraljem.

Slika 24. Pogled na Kailash iz helikoptera.

Drugo, sa stanovišta Hindusa, ova snježna planina spolja izgleda kao kristalno relikvijarno utočište (stupa). A ona ima takav sjaj jer unutra zatvara palatu u kojoj veliki bog Mahadeva i boginja Uma borave u jedinstvu poput “majka-otac”.
Čak i danas, svake godine stotine hiljada Hindusa odlaze na mjesta hodočašća na Himalajima (tirtha). Najposjećenije mjesto hodočašća, koje se najčešće spominje u vjerskim tekstovima i epskim djelima, je područje planine Kailash i jezera Manasarovar. Za mnoge, on je zemaljska personifikacija Merua, velike planine koja se spominje u Mahabharati. Ova planina se takođe doživljava kao fizičko oličenje Shiva Lingama. Utjelovljuje drevnu ideju o "pupku zemlje", "osovini svijeta", "prvi od planina", "fiksnoj tački rotacionog svijeta", "korijenje u sedmom paklu i uzdižući se u najviši raj".
Mitske priče u Shiva Purani kažu da su Himalaje Šivino prebivalište. Ovo je zemlja u kojoj živi Gospod Šiva sa svojom ženom Parvati.
Popularna hinduistička percepcija povezuje Himalaje sa Bogom Šivom, razaračem i tvorcem hinduističke trijade. Ovdje žive i druga dva boga Trijade: Brahma, Stvoritelj, i Višnu, Zaštitnik. Prema drevnim hinduističkim religioznim tekstovima, prebivalište tvorca Brahme zove se Brahmaloka, prebivalište Boga Višnua zove se Vaikuntha, a prebivalište Boga Šive se zove Kailash. Od sva tri, samo jedan može doći u Kailash u fizičkom tijelu i vratiti se, dodirnuvši božanstvo. Prema hinduističkoj mitologiji, Kailash je božanski centar u srcu svega stvorenog, a s njegovim poštovanjem dolazi i vizija božanstva svih stvari.
Sjeverno lice planine Kailash i greben susjednih planina je primarni lingam (falus) Šive. Dugo je vremena bila reprodukovana u hiljadama arhitektonskih oblika i postala fetiš u Indiji. Lingam simbolizira generativni impuls za prosvjetljenje, prisutan u cijelom univerzumu.

Slika 25. Shivalingam i planina Kailash

Shiva Lingam, ili Mount Kailash, ima prirodno savršenstvo i zajedno sa yonijem, ili maternicom, predstavlja zajednicu, ili jedinstvo suprotnosti. Maternica i falus simboliziraju suprotne prirodne sile i njihovo sjedinjenje - transcendentalne kvalitete božanstva. Tradicije, legende, mitovi i religijski značaj Kang Rinpočea (Mount Kailash) čine najbogatiji aspekt ljudske kulture. Odjekuje poštovanjem prirodne karakteristike bilo gdje drugdje u svijetu, međutim, postoji tako dugogodišnji i zamršeno organiziran most između prirode i religije.
Treće, prema onima koji se pridržavaju učenja "Malog vozila" i nezavisnih praktikanata koji su krenuli na put, izgled je predstavljen kao snježna planina, ali unutar nje je veličanstveni budistički svetac Angaja, koji je u velikoj radosti meditaciju sa svojom pratnjom od 500 dostojnih budista (arhata).
Četvrto, prema percepciji onih koji su stekli najviše dobro - svetaca koji su postigli ispunjenje Vajrayane puta iz skrivenih ritualnih formula (mantre), tada za njih planina Tise (Kailash) ima oblik Samvare - savršene sposobnosti zatvoreno u naručje Varahe - savršene mudrosti u obliku snežne planine Malaja Tisa. Svi njeni manji vrhovi su u obliku šesnaest boginja znanja koje joj daju ponude.

Svete doline Kailasha

Slika 26, 26a. Glavne doline - Dolina zastave, Božanska dolina i Dolina tvrđave imaju oblik tri kanala za prenos vitalne energije suptilnog jogijskog tijela, odnosno centralnog, lijevog i desnog

Dakle, drevni hinduistički, budistički i bonski tekstovi govore o Kailash Mandali kao jedinstvenoj višedimenzionalnoj formaciji na više nivoa, Centru svijeta, koji sadrži sve aspekte Bića. Centralni dio Kailash Mandale je ogroman kameni lotos sa osam latica, formiran sa osam dolina, razdvojenih sa osam planinskih lanaca pored Kailasha. U središtu ovog kamenog lotosa je Kailash. Sve ovo odgovara drevnim opisima legendarne planine Meru.
Razumijevanje svete geografije regije Kailash zasniva se na takozvanom lotosovom modelu Kailash Mandale. Sa stanovišta budističkih ideja, ovaj model je detaljno opisao njemački istraživač Wolfgang Volmer.

Slika 27. Satelitski snimak Kailash Mandale. Narandžasta linija je vanjski prsten kore. Plave linije su korita rijeka koja počinju od Kailasha. Plava pozadina je horizontalni presek na nadmorskoj visini od 5600 m.

1. Gangjam Chu (sjever)
2. Polung Chu (sjeveroistok)
3. Khandro Chu (sjeveroistok)
4. East Gate
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. West Gate
S obzirom na ove doline kao na linije razdvajanja između latica, a na izolovane planine između dolina kao na same latice lotosa, masiv Kailash se može posmatrati kao lotosov cvet sa osam latica - Krug Velikog Blaženstva.
Imajte na umu da doline vanjske kore, naravno, ne formiraju pravilan kružni oblik. Ali u njegovoj veličini postoji nevjerovatan uzorak. Ako izgradite krst orijentisan na četiri kardinalne tačke, čiji je centar na vrhu Kajlaša, tada će njegove prečke unutar putanje spoljne kore imati dimenzije od 15.400 m i 9.510 m u pravcu sever-jug i zapad- istočnim pravcima, respektivno. Odnos ovih brojeva daje 1,619, tj. dimenzije kore koju prolaze hodočasnici gotovo odgovaraju zlatnom rezu!

Slika 28 Mjesto gdje je Majstor Buda propovijedao budističku doktrinu Ma-dros-pa, kralju zmijskih božanstava (klu).

Sheldra (Crystal Image) je jedna od njih poznata mesta hodočašće Kang Rinpočeu. Nalazi se u dolini od manastira Serlung na nadmorskoj visini od 5300 m. Šeldru su budisti vekovima koristili za meditaciju i delimično je obnovljena nakon efekata kineske kulturne revolucije. Međutim, u njemu sada niko stalno ne živi. Nije bilo prethodnih informacija o istoriji mjesta. S obzirom na obilje antičkih lokaliteta sagrađenih u istom stilu i zauzimaju slično geografski položaj u regionu, čini se da Sheldrini koreni sežu do drevnog kulturnog sloja.

Slika 29. Na stjenovitoj planini iza doline Serlung nalazi se poznata Kristalna slika (Sheldra).

Slika 30. Na vrhu Šeldre nalazi se stjenovita planina poznata kao Šivina palata, a sa strane je izbočena stijena, koja se naziva Šivin pomoćnik, majmun Hanuman.

Unutar ograde od ritualnih žezla (dorje ra-ba) koja okružuje veličanstvenu mandalu Tise nalazi se takozvana Unutrašnja Kora (nang-skor) Sheldra, a ovdje se nalaze zlatna pogrebna svetilišta hijerarha (gdan-rabs) Bri- gung sekta. Trenutno je "Trinaest zlatnih grobnica" potpuno budističko svetilište. Sve do 11. veka nove ere ovo mesto je verovatno pripadalo Bonpoima. Ovi spomenici, u svom izvornom obliku, vjerovatno su bili trinaest čortenskih grobnica koje se spominju u tradiciji svete bon geografije. Međutim, još nisu pronađeni arheološki dokazi koji bi podržali ovu ideju.

Slika 31. Trinaest čortena u niši Saptoriši.

"Trinaest zlatnih grobova" nalaze se direktno iznad antičkih hramova i isposnica ovog kraja, tako da je nemoguće uspostaviti direktnu vezu sa antičkim modelima naselja. Klima na nadmorskoj visini od 5800 m je izuzetno oštra, koju karakterišu snježne padavine i niske temperature tokom svih mjeseci u godini. Takođe, vazdušni pritisak na ovoj nadmorskoj visini je veoma nizak da bi bio pogodan za stalno stanovanje ljudi. Kao i sada, u antičko doba korištenje ovog mjesta vjerovatno je bilo ograničeno na ritualne i ceremonijalne funkcije kratkog trajanja.
Uprkos svom modernom arhitektonskom karakteru, lokaliteti u blizini Trinaest zlatnih grobnica obiluju bonskom mitologijom. Bonski tekstovi kažu da je prednju (južnu) stranu velikog kristalnog hortena, koji je Kailas, ukrasio osnivač Bon religije (Tonpa Shenrab) i prvi kralj Zhangshunga (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan ), kao i druge vjerske ličnosti. Vjeruje se da su drevni sveti tekstovi napisani na jeziku kraljevstva Shangshung također skriveni u blizini "Trinaest kristalnih hortena".
Donja dolina lHa-lung. Glavni kružni tok
Zatim, ako krenete od donjeg toka doline Dar-lung dalje [prema sjeverozapadu] oko budističke kružne staze (chos-skor), možete doći do takozvanog Stretching Ridge u donjem toku lHa-lunga. dolina. Planina na istoku je Palata Žute Džambhale. Više na putu prema zapadu, na Mandala terasi, nalazi se "nepokolebljivi nokat" - otisak Buda majstora, koji je okružen otiscima stopala 500 dostojnih budista.
Nešto više na blagim padinama planine nalazi se pećina u kojoj se u prošlosti zaustavio Naro Bon-chung, a unutra je otisak stopala majstora Mi-la [Ras-pa]. Sa strane ove pećine nalazi se izvor koji se zove Ljekovita voda bolesti. Takođe na vrhu je svetilište-grobnica poznato kao Šesnaest budističkih svetaca koji se sami manifestuju. Odavde, na putu prema zapadu od Zlatnog bazena, može se preći rijeku lha-chu i nastaviti do planine koja se zove Black Dzambhala Palace.

Slika 32. Satelitski snimak

Dolina Dzong-lung, manastir Zutrul Phuk

Slika 33. Planina, na jugu, na donjem kraju Khandro Sanglama - Palate Blažene Majke Dugog Života. Odavde do istočna obala rijeka Dzong-chu sadrži otiske stopala zaštitnika živih bića, gTsang-pa rGya-ras.

Slika 34. Kampiranje u podnožju planine Medicina Buda

Ispod sa strane stoji brdo koje izgleda kao zlatna dvospratna kuća koja se zove Palata Medicine Buddha. Na obroncima ovog brda rastu sve vrste ljekovitog bilja, bezbrojne su ćelije za meditaciju Bri-gung pustinjaka.

Dokaz i vjera
Što se tiče izjava o elementima krajolika kao što je „Ovo je božanstvo, a ovo je njegova palata“, ne treba se pridržavati stavova koji te izjave smatraju preuveličavanjem samo zato što su nevidljive običnoj percepciji. Ovo su isključivo vizije mnogih bodhisattvi koji su boravili na ovom mjestu. U tom smislu, svako može otkriti vjeru i poštovanje u svom srcu bez ikakve dvosmislene percepcije.
Kailash mandala nosi posebne "referentne" vibracije, kada je usklađena s kojima osoba može aktivirati vlastiti energetski sistem, uskladiti suptilna tijela i izgraditi komunikacijski kanal sa svojim višim aspektima.
Kajlaš ima transformativni efekat na ljude koji su mu hodočastili. To se, na primjer, izražava u promjeni slike svijeta, u kojoj osoba počinje da doživljava sebe ne samo i ne toliko kao fizičko tijelo, već kao duhovno biće, čiji duh samo privremeno boravi u gustom tijelo. Rezultirajući vektor razvoja dovodi do izjednačavanja ravnoteže duhovnog i materijalnog aspekta.
Kailash Mandala je jedan od najvažnijih energetskih informacionih čvorova naše planete, džinovski prirodni pretvarač energija koje dolaze iz Kosmosa za našu planetu i ljude koji je nastanjuju, kao i mesto gde se vrši obrnuta razmena energije planete sa Kosmos se dešava. Tako se ostvaruje jedna od opcija za energetsko-informacionu razmjenu Zemlje i okolnog prostora. Kailash ima utjecaj na evolucijske procese Zemlje i čovjeka.

Slika 35. Energetsko-informacijska razmjena planete i svemira preko Kajlaša.

Čini se veoma važnim nastaviti proučavanje svete geografije regije Kailash sa stanovišta hinduizma, džainizma, budizma i bona, kao i uz pomoć savremenih naučnih istraživanja i direktne duhovne percepcije.

Kailash je sveta planina i "mjesto moći" na Tibetu. Vrh sa snježnom kapom poznat je i pod drugim imenima: Kailash, Kangrinboche, Gangdise. "Snježni dragulj" obavijen je hiljadama tajni i legendi i još ga niko nije osvojio. poput magneta privlači ne samo vjernike, već i istraživače.

Lokacija

Kailash je dio Himalajskih planina i nalazi se na jugu Qinghai-Tibetske visoravni. Teritorija se nalazi na jugozapadu Kine, na Tibetu.

U regionu teku 4 velike rijeke: Ind, Ghaghara, Brahmaputra i Sutlej. Hindu sljedbenici vjeruju da svi ovi izvori potječu iz Kailasha. Satelitski snimci pokazuju da voda sa planinskih glečera ulazi u jezero iz kojeg teče samo 1 rijeka - Sutlej. Tako su naučnici dokazali da su vjerovanja pogrešna.

6666 m

Planina Kailash je najviša u svojoj regiji. Međutim, zbog različitih tehnika mjerenja, tačan opseg nije poznat.

Ovaj parametar je otprilike 6638–6890 m. Rašireno je vjerovanje da Kailash ima visinu od 6666 m.

Međutim, tvrdnja je pogrešna. Uostalom, Himalaji su mlade planine i "narastu", u prosjeku, za pola centimetra godišnje.

Mistična svojstva se također pripisuju lokaciji Kailasha. Uostalom, udaljenost od planine do sjevernog pola je tačno 6666 km, do južnog pola - dva puta 6666 km.

Matematičke veze

Najveće megalitske strukture planete i Kailash matematički su povezane:

Planina Kailash matematički precizno objedinjuje sve piramide svijeta. Ko je i za šta je ovaj sistem razvio, može se samo nagađati.

Planina ili piramida?

Vjeruje se da je Kailash samagora ogromna piramida, a ne prirodna formacija. Ova ideja je vođena brojnim faktorima:

Šta je unutra?

Neki naučnici vjeruju da unutar planine Kailash postoji sistem soba. U jednoj od prostorija skriven je mitski crni kristal Chintamani, sposoban da ispuni želje. Predmet prenosi vibracije Kosmosa koje oplemenjuju ljude i doprinose njihovom duhovnom i moralnom razvoju.

Mistici su sigurni da se unutra kriju preci u stanju samadhija. Mudri ljudi čuvaju genetski fond čovječanstva od vremena. Prema drugoj verziji, Krist, Buda, Krišna i drugi velikani svijeta su u nesvjesnom stanju. Žive u grobnici koja je tunelom povezana sa planinom. Proroci će doći k sebi u najteže vrijeme za planetu i pomoći ljudima.

108 piramida i "Grad bogova"

Fotografija iz svemira pokazuje da se Kailash nalazi u samom centru kamene spirale. Naučnici vjeruju da je kompleks od 108, prema drugim izvorima od 110-115, malih piramida i spomenika koncentrisan oko planine.

Građevine su različitih oblika i visine od 100 do 1800 m. Sistem je veći od svih poznatih kompleksa, uključujući i one u Egiptu, Kini, u blizini ostrva Jonaguni.

Postoji nekoliko teorija za izgradnju piramidalnog sistema Kailasha:

1. Prema legendi, "Grad bogova", koji su izgradili Atlantiđani i Lemurijanci, nalazio se u blizini svete planine. Narodi su bili prisiljeni da se sele nakon promjene polova i Atlandisove smrti. Nakon toga, stanovništvo drevni Tibet počeli su se nazivati ​​"sinovima bogova", a sam Kailash je nazvan "planinom bogova".
2. Sistem je izgrađen da obnovi život na planeti nakon Potopa. Biolozi napominju da su sheme kompleksa identične masivnoj strukturi DNK.
3. Među ostalim pretpostavkama je intervencija zemaljske ili vanzemaljske super-civilizacije. Na kraju krajeva, izuzetno je teško premjestiti i podići gigantske ploče na visinu bez antigravitacijskih tehnologija. A da biste napravili rupe za šrafove u planinama, potreban vam je aparat sa brzinom 500 puta većom od one modernih uređaja.

"Vremenska mašina" i energetska čahura

Piramide u Tibetu su međusobno povezane pomoću džinovskih plano-konkavnih struktura - "kamenih ogledala". Najveći od ovih uređaja ima visinu od 800 m i naziva se „Kuća srećnog kamena“.

A u „Ogledalu kralja smrti“, dugom 3 km, nalazi se „Dolina smrti“, u koju praktikanti joge odlaze da umru.

"Glavno ogledalo vremena" usmjereno je na ogromne libanonske i sirijske megalitne strukture.

Na zapadu je "ogledalo" planine Kailash nagnuto pod uglom od 108 °, na sjeveru - pod uglovima od 30 ° i 78 °, što je ukupno 108 °. Ovo nije slučajno, jer je broj 108 svet. Tačno toliko puta trebate obići planinu da biste se duhovno i fizički izliječili. Tačno 108 perli na budističkoj brojanici.

Brojni istraživači vjeruju da "ogledala" Kailasha stvaraju poseban energetski prostor koji može ubrzati ili usporiti protok vremena. Dakle, hodočasnicima, koji zaobilaze planinu, brada i nokti rastu u jednom danu. Prema teoriji, u drevnim vremenima korišćena je "vremenska mašina":

• za putovanja u budućnost i prošlost;
• ići u paralelne svetove;
• za komunikaciju sa "ogledalima" drugih piramida svijeta;
• razmjenjivati ​​misli na daljinu.

Drugi naučnici vjeruju da je Kailash najveći akumulator kosmičke energije na Zemlji. Ovu funkciju olakšava, između ostalog, simetričan oblik planine. "Ogledala" prikupljaju energiju Kosmosa i prenose je na žive organizme, uključujući ljude.

Mistici su sigurni da je planina Kailash jedan od ulaza u mitsku zemlju Shambhalu u Tibetu. Nedavne studije su pokazale da je regija koja se spominje u Mahabharati možda i postojala.

vjerski značaj

U modernim religijama, Kailash se smatra sveta planina i "srce svijeta". Do mjesta se hodočašća za parikramu ili koru. Vjeruje se da jedan obilazak planine uklanja sve grijehe s čovjeka. I 108 Kor daju iscjeljenje i nirvanu. Na putnike utiču tokovi božanske energije iz kamenja. Prema legendi, polubogovi i viši duhovi žive u kamenju.

Planina Kailash u Tibetu je sveta za sljedbenike 4 religije:

1. hinduizam. Hindusi su sigurni da se Šivino prebivalište nalazi na vrhu. A sama planina je zemaljski odraz kosmičke superplanine, koja se nalazi u središnjoj tački Univerzuma. Priča se da se ponekad iznad vidi višeruko stvorenje.
2. Budizam. Budisti vjeruju da je Kailash prebivalište Bude u inkarnaciji Samvare. Stoga se praznik Donchod Khural, posvećen Budi, slavi u blizini planine.
3. Jaimanism. Džaini vjeruju da je njihov prvi prorok, Mahavira, stekao uvid u Kailash.
4. Bon religion. Bons vjeruju da je Kailash centar vitalnosti, srce i duša drevnog Shangshung carstva, odakle je Bon nastao.

Tonpa Shenrab Miwoche, osnivač tradicije, sišao je s neba na svetu planinu.

Predstavnici religija imaju različite poglede na zaobilaženje planine Bogova. Većina njih radi koru u smjeru kazaljke na satu, kao sa suncem. Sljedbenici Bonske tradicije - u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, susret sa suncem.

Uspon na planinu Kailash

Tradicije i tekstovi govore da će umrijeti svako ko se usudi da osvoji Kailash. Na kraju krajeva, na planini bogova nema mjesta za smrtnike. Dakle, četvorica penjača, koja su pokušala da osvoje vrh, ostarila su i umrla za 2 godine. Nije uzalud što tibetanske lame ne savjetuju skretanje sa svetog puta.

Turisti kažu da kada pokušate da se popnete na planinu bogova, pojavljuje se nevidljivi zid koji se ne može savladati. Kailas vam dozvoljava samo da izvodite koru, ili parikramu.

Do danas je vrh ostao neosvojen. Godine 1985. njemački penjač Reinhold Messner dobio je dozvolu za penjanje. Međutim, iznenada se čovjek predomislio. Priča se da je sportista imao viziju.

2000. godine ekspedicija iz Španije je dobila dozvolu, ali hiljade hodočasnika blokiralo je put timu. Usponu su se usprotivili i Dalaj Lama i Ujedinjene nacije.

2004. bez dozvole Mount Kailash pokušao da osvoji ruskog naučnika sa svojim sinom. Prema uvjeravanjima putnika, vrijeme se pogoršavalo sa svakim metrom: vjetar i snijeg su se pojačavali i oborili porodicu s nogu.

Među onima koji su osvojili vrh planine su samo polumitski likovi:

• osnivanje nebesa tradicije Bon Miwoche;
• jogi i učitelj Milarepa, koji je uhvatio sunce.

Svastika i svjetlosni fenomeni

Na planini Kailash u Tibetu povremeno se uočavaju magle i neobični bljeskovi svjetlosti. Svake sekunde na nebu se formiraju kugle veličine košarkaške lopte. Tibetanci ih od davnina zovu tigle i prikazuju ih na crtežima. A noću stotine svijetlih pruga prekrivaju nebo, formirajući ogromnu mrežu kukastih krstova.

Na južnoj strani Kailaša vertikalna pukotina je prekrivena horizontalnom u obliku svastike. Pri zalasku sunca, kada se sjene igraju, simbol postaje vidljiv i može se vidjeti kilometrima naprijed. Stoga se Kailash naziva "Planinom svastike".

U davna vremena, znak solsticija je značio veliku duhovnu snagu, kretanje i život. Međutim, pukotina-svastika ima potpuno zemaljsko porijeklo. Rasjed je nastao nakon snažnog zemljotresa.

Živa i mrtva voda

At Mount Kailash postoje 2 rezervoara odvojena uskim prevlakom:

Sa stanovišta nauke, takva razlika između obližnjih vodnih tijela je neobjašnjiva.

Najveći umovi na planeti pokušavaju da otkriju šta skriva planina Bogova. Ono što je neosporno je da je Kailash mjesto duhovne moći.

Ritualni bajpas zaista čisti um i svest, donosi duševni mir i harmoniju. Svako to može potvrditi.

Šta mislite, dragi čitaoče? Koja je snaga i misterija planine? Ko živi na vrhu? A šta sprečava penjače da osvoje ovu planinu? Napišite svoje mišljenje u komentarima na članak. Veoma smo zainteresovani za Vaše mišljenje.

Pred vama je još mnogo fascinantnih misterija naše nepoznate planete.

Najviše je planina Kajlaš (6714 m). sveti vrh Azija. Omotano je misterijom drevnih legendi i mističnih učenja, a već dugi niz stoljeća bila je mjesto obožavanja i centar hodočašća sljedbenika četiri velike religije – budizma, hinduizma, džainizma i religije Bon Po, a odnedavno privlači sve više turista iz cijelog svijeta. Idemo tamo kako bismo shvatili i osjetili iz vlastitog iskustva šta ovo može dati običnom čovjeku iz metropole. jedinstveno mjesto na geografskoj karti, koju sveto poštuju mistici, jogiji i sveci.

Vjernici četiri religije - hindusi, budisti, džaini i pristaše Bona smatraju ovu izuzetnu planinu "srcem svijeta", "osovinom zemlje". Kailash je planina Meru, koja se nalazi u centru Himalaja, koja ima posebnost geografska lokacija u središtu Tibetanske visoravni, na kojoj izviru rijeke Karnali (ulivaju se u Gang), Ind, Sutlezh i Brahmaputra. Hodočašće na planinu i njenu svetu obilaznicu - kora oko Kailasha- jedno je od glavnih hodočašća na Tibetu.

Planina je poznata po mnogim imenima: među Evropljanima - Kailash, među Kinezima - Gandishishan ili Ganzhenbotsi, u tradiciji Bon - Yundrung Gutseg, u drevnim tekstovima na tibetanskom naziva se Kang Rimpoche - "Dragocjena snježna planina" ili "Velika snježna planina" ".

Ovaj vrh neverovatne lepote, ovenčan sjajnom ledenom kupolom, je grandiozna stenska piramida savršenih proporcija. Četiri rebra planine skoro tačno odgovaraju glavnim kardinalnim tačkama, a pukotine na njenoj južnoj strani imaju oblik svastike, budističkog simbola duhovne moći. Ni geografski ni geološki Kailash ne pripada glavnom Himalajskom grebenu. Prema službena verzija geolozi, uzdigao se zajedno sa visoravni sa dna okeana, a postojao je mnogo prije pojave Himalaja. Vrh planine je još uvijek neosvojen.

Glavni događaj tokom hodočašća u Kailash je ritualno obilaženje planine u smjeru kazaljke na satu, koje tibetanski budisti nazivaju "kora", a sljedbenici hinduizma i džainizma - "parikrama". Najviša tačka kora oko Kailasa - prijevoj Drolma La (5640m) - označava kulminaciju putovanja, oslobađanje od negativnih posljedica prethodnih radnji i novo rođenje.

Ali u našem putovanju pokušaćemo da odemo još malo dalje... Oni koji osećaju potrebu i spremnost da se približe Planini moći će to da urade tako što će se što dalje približavati njenim obroncima. Unatoč činjenici da u svim tradicionalnim religijama postoji zabrana direktnog dodirivanja padina planine rukama hodočasnika, takva kora je dobila neformalni naziv "kora dodirivanja lica".

Ovo putovanje na planinu Kailash osmišljeno je na način da omogući najblažu aklimatizaciju i najudobniji prolaz rute koja prolazi na visinama do kojih čovjek od običnog Zapadni svet nije prilagođeno.

Ako želite saznati više o tome kako se fizički i psihički pripremiti za takvo putovanje, kao i kakav je Tibet danas, pogledajte snimak mog predavanja.

Kako se pridružiti putovanju

1. Popunite prijavu kako bi vas vodič mogao kontaktirati za kratak razgovor i odgovoriti na sva vaša pitanja (usput, odgovori na opća pitanja već postoje).
2. Nakon potvrde učešća kupujete ulaznice i uplaćujete akontaciju vodiču. Ostatak iznosa prenosi se vodiču po dolasku na odredište.
3. Ubuduće komunicirajte direktno sa vodičem, jer je on i organizator putovanja.

30. april. Polazak za Guangzhou (PRC)

1. maja. Gledam Guangzhou

Dolazak u Guangzhou (noćenje). Guangzhou nije cilj našeg putovanja, međutim, to je jedno od najvećih metropolitanskih područja u Aziji i svijetu, jedan od glavnih industrijskih i trgovačkih centara Kine.

Stoga ćemo za one koji ne žele gubiti vrijeme i samo odsjesti u hotelu na odmor, napraviti malu preglednu šetnicu duž naj zanimljiva mjesta ovog grada: videćemo istorijske i nove četvrti Guangdonga, ultramodernu zgradu Kantonske opere, nebodere, muzej u kome se nalaze drevna rezbarena remek-dela u Chaozhou stilu, pa, a možda i nešto drugo…

2. maja. Dolina rijeke Yarlung

Let za Lhasu (visina 3600 m nadmorske visine). Selimo se u dolinu Yarlung. Kolevka tibetanske civilizacije: poseta palati drevnih kraljeva Tibeta - Yambulangang - i jednom od najstarijih hramova / manastira Tibeta - Trandruk - gde se čuva biserna tanka, izvezena od neveste prvog velikog kralja Tibeta Songcengambo - Princezo Wenchen.

Transfer do Samye. Nakon što se smjestimo u pansion, ako budemo imali snage, pokušaćemo da se popnemo na vrh brda Hepo Ri, gdje je, prema predanju, veliki Guru Rimpoče (Padmasambhava), osnivač samostana u Samyeu, pobijedio demona Tibeta kako bi ovdje uspostavili budističku vjeru. Odavde se pruža prekrasan pogled na okolnu dolinu i manastir.

3. maj Manastiri Samye i Jokhang

U jutarnjim satima obilazimo najstariji samostan na Tibetu - Samye, koji je još uvijek u fazi restauracije nakon razaranja koje je počinila kineska Crvena garda tokom Kulturne revolucije. Manastir je mandala, a njegova arhitektura kombinuje tri stila: tibetanski, nepalski i kineski.

Selimo se u Lhasu. Prijava u hotel. U popodnevnim satima posjetite najsvetiji hram u Lhasi - Jokhang. Ovdje, gdje se nalazi statua Jowoa, Shakyamuni Bude sa 12 godina, tibetanski hodočasnici iz najudaljenijih krajeva Snježne zemlje stvaraju nevjerovatnu atmosferu pobožnosti i poštovanja. U večernjim satima šetnja područjem Barkor i kora oko hrama Jokhang, kao i fotografije u pozadini noćne Potale.

4. maj. Potala, Ganden i Drag Yerpa

Lhasa. Naš program počinjemo posjetom najfotografiranijem i najpopularnijem mjestu na Tibetu - Potala palati Dalaj Lama, iako ne možemo unaprijed znati vrijeme posjete ovom UNESCO-m zaštićenom remek-djelu arhitekture.

Zatim krećemo do manastira Ganden, jednog od šest glavnih manastira tibetanske škole gelug budizma. Istorijski gledano, on je bio njen centar. Nalazi se vrlo slikovito na vrhu brda, 47 kilometara istočno od Lhase.

Drak Yerpa, ili jednostavno Yerpa, je samostan i centar za povlačenje koji se nalazi u planinskom području na nadmorskoj visini od skoro 4900 m. Od davnina do danas, ostao je jedno od glavnih mjesta meditacije za generacije velikih lama i monaha. Osnovao ga je u 11. veku učenik Atiše i osnivač škole Kadampa, Guru Drontompa, uprkos svim prevratima 20. veka, kao i blizini Lhase, ovo mesto ima neverovatnu energiju i još uvek čuva neverovatnu atmosferu transparentnost i uzvišeni sklad. Pored toga što ćete na ovom mjestu gotovo neizbježno obuzimati osjećaj dubokog mira... Krećući se polako i oprezno, moći ćemo se dobro aklimatizirati, što će nam uvelike pomoći u budućnosti... Povratak u Lhasu.

5. maj. Jezero Yamdrok, manastir Ralung, glečeri i visoravni

Danas nas čeka puno prelep put: transfer od Lhase do Gyantse.

Prva tačka zaustavljanja je prevoj Kamba La (4800 m) - odavde se otvara zadivljujući pogled nazad na dolinu reke Yarlung i dalje na jezero Yamodrok koje leži ispod fantastične lepote, jednog od četiri najsvetija jezera na Tibetu i , koji blista od vječnih snijega, greben Nojing Kangtsang čiji se glavni vrh uzdiže u nebo na visinu od 7191 m. Na prijevoju se možete slikati sa desetak ogromnih tibetanskih mastifa, koje lokalno stanovništvo ovdje donosi posebno za zabava turista.

Spuštajući se sa prevoja, opraćemo ruke i lice u svetim vodama i za otprilike pola sata stižemo do grada Nagartse, gde ćemo ručati. Nakon ručka, popeti ćemo se na prijevoj Karo La (5036 m), gdje se 1904. godine odigrala najviša planinska bitka u istoriji kolonijalnih ratova između Tibetanaca i sipoja pukovnika Younghusbanda. Obično ih ima mnogo kineski turisti, koji su fotografisani na pozadini masivnog glečera koji klizi niz južni rub Nojing Kangtsanga (7191 m).

Iza prijevoja putnici otkrivaju ogromne visoravni i visoke planinske pašnjake, koji se najčešće pojavljuju u mašti onih koji su mnogo putovali Tibetom. Ovdje, ako imamo dovoljno vremena, možemo posjetiti čuveni manastir Ralung, glavni manastir čuvene Drukpa Kagyu škole, koja je jedna od glavnih grana Kagyu škole tibetanskog budizma. Videćemo i ruševine starog manastira i rekonstruisan manastir poslednjih godina. Ovo mjesto je posebno interesantno za one koji idu prema Kajlašu, jer. većina manastira na području svete planine pripada ovoj posebnoj grani tibetanskog budizma.

Poslednja stanica na našem putu za Gyantse biće mali prevoj Simi La (4330 m). Glavna atrakcija ovdje je malo umjetno jezero nastalo izgradnjom brane i elektrane u Gyantseu. Odavde je grad udaljen manje od pola sata. Uveče ćemo moći da prošetamo ulicama starog grada i večeramo u nepalskom restoranu.

6. maja. Kumbum i Shalu

Ujutro će vas manastir Pelkor Chode oduševiti sjajem čuvene stupe Kumbum. Manastir je osnovan početkom 15. vijeka i poznat je po tome što su unutar njegovih zidina istovremeno postojale tri škole tibetanskog budizma: Gelug, Kadam i Sakya. Međutim, manastir je najpoznatiji po stupi Kumbum od 32 metra, koja je devetostepena mandala, koja simbolizuje puni put ljudske duhovne realizacije.

Naša sledeća stanica je manastir Shalu, koji se nalazi 25 kilometara od Shigatsea. Njegova slava se proširila po Tibetu u 14. vijeku kroz rad tantričkog majstora i budističkog istoričara Budona Rinchena Dube. Nekoliko vekova, Shalu se smatrao glavnom školom u kojoj su se trenirali lungompa trkači, koji su, ušavši u stanje transa, mogli da pređu ogromne udaljenosti sa velika brzina skoro bez prestanka.

7. maj Tashilhunpo i Sakya

Shigatse. Manastir Tashilhunpo je još jedan važan manastir škole Gelug i jedan od najvećih u Tibetu. On je bio i jeste rezidencija Pančen Lame - druge najvažnije osobe u tibetanskoj duhovnoj i sekularnoj hijerarhiji. Ovdje se nalazi najveća pozlaćena statua na svijetu - 26-metarska statua Bude budućnosti - Maitreje.

Napravićemo još jednu stanicu na putu za Tingri da vidimo manastir Sakya, centar istoimene škole, jedne od glavnih škola tibetanskog budizma. Ispunjena stupama i statuama Bude, ogromna skupštinska sala, čiji plafon podržavaju drevni stubovi od punog drveta iz 13. veka (od kojih se veruje da je poklon cara Kublaj Kana) i ogromna biblioteka drevnih tekstova visoka 16 metara , teško da će nikoga od vas ostaviti ravnodušnim.

U večernjim satima stižemo na prenoćište u malo selo Tingri (4348 m) - mjesto gdje se svi penjači prvo zaustavljaju... Tačnije, oni koji su na putu za bazni kamp Everesta.

8. maj Everest, Shishapangma i jezero Peiku

Danas ćemo morati ustati vrlo rano, oko 5 ujutro. Za šta?... Da bi stigao uhvatiti prve zrake zore na blistavom ledu sjevernog zida Vrha svijeta - Chomolungma (8848m). Hodajte u stranu bazni kamp Everest će nam biti dobra priprema za koru. Usput ćemo moći vidjeti i druge vrhove glavnog Himalaja. Ovdje se nalazi najviši planinski manastir na svijetu - Rongbuk.

Popodne krećemo u Sagu. Videćemo usput prekrasno jezero Peiku Tso i pogled na još jedan "najmanji" osmohiljadač - Shishapangma (8021m). Gotovo cijelim putem pratit će nas zadivljujući pogled na Glavni Himalajski lanac. Noćimo u Sagi (4640 m).

9. maj. Dug put do Manasarovara

Transfer do Chu Gompa na jezeru Manasarovar. Na putu ćemo posjetiti mali manastir Dargyeling i vrlo zanimljiv i živahan manastir škole Sakya - Zongba. dine od pjeska u oblasti Paryanga, nedavno su prekrivene tkaninom i izgubile su nešto od svog šarma, ali pogledi odavde do putnika i dalje su ugodni za oko.

Uveče, ako budemo imali vremena, okupaćemo se u toplim izvorima u blizini jezera Manasarovar.

10. maja. Manasarovar i Rakshastal, Kyunlung i Gurugyam

Rano ujutro susrećemo izlazak sunca na brdu iznad Manasarovara, odakle se otvara kružni pogled na jezero i okolne planine.

Nakon doručka, posjetit ćemo Manastir Chiu Gompa, mjesto povezano sa aktivnostima Padmasambhave. Ovdje u maloj pećini, meditirao je sedmicu nakon posjete Kailash-u i evo njegove čudesne statue od sandalovine. Dalje ćemo vidjeti Rakshastal jezero i veliko sveto jezero Manasarovar, najvažnije jezero na Tibetu.

Popodne idemo u Gurugyam, manastir drevne religije Tibetanaca Bon. Nekoliko kilometara dalje, u dolini rijeke Sutlej, obići ćemo ruševine drevna prestonica kraljevstvo Shangshung - Kyunglung ili Srebrna palača Garuda. Selim se u Darchen. Priprema za koru.

11. maja. Chuku Gompa i Western Face

Prvi dan kore. Danas moramo savladati 20 km dolinom rijeke Lha. Na putu ćemo se neizbježno zaustavljati u blizini Kangni čortena, kao i bogomolja južnog i zapadnog lica, možemo posjetiti manastir Chuku Gompa i nebesko groblje 84 mahaside. Na putu ćemo svakako napraviti prilaz zapadnoj steni planine.

Uveče ćemo se zaustaviti u pansionu u gradu Dira Puk, naspram severnog lica Kailaša na nadmorskoj visini većoj od 5000 m. Jedan od tri najznačajnija manastira na koru sa istim imenom, Dira Puk Gompa, se također nalazi ovdje.

12. maj. Dira Puk i North Face

Glavni cilj današnjice je uspon i prilaz sjevernoj steni planine. Jednosmjerno putovanje do visine od oko 5400m trajat će 2-3 sata. Svako dolazi na ovo mjesto sa svojim mislima i ciljevima, tako da ćemo svi imati dovoljno vremena i prostora da postavimo svoja pitanja i dobijemo odgovore koji su nam potrebni. Na ovom blagoslovenom mjestu ćemo provesti onoliko vremena koliko nam je potrebno, nakon čega se vraćamo u Dira Puk.

U poslijepodnevnim satima, oni koji žele mogu posjetiti manastir Dira Puk i pećinu Yachitsy, gdje je veliki tibetanski majstor Gotsanpa Gonpo Dorje meditirao u 13. vijeku, otkrivajući put kore oko Kailasha.

13. maj. Drolma La Pass

Glavni dan kore, koji će za nas početi u 6 ujutro. Nakon nekoliko sati neprekidnog kretanja, popeti ćemo se na prijevoj Drolma La (5640 m), koji u Kailash mandali simbolizira novo rođenje i čišćenje od vezanosti i zamračenja prijašnjeg života.

Nedaleko od prijevoja nalazi se još jedno malo nebesko groblje - Shiva Tsal, gdje hodočasnici koji idu na prijevoj ostavljaju kosu, odjeću, fotografije i druge stvari koje im simbolično pomažu da se oslobode nekadašnjih vezanosti. Iza prevoja nas čeka dug spust do manastira Zutrul Puk.

14. maja. Završetak kore, prelazak na Sagu

Upravo je tu, u maloj pećini manastira Zutrul Puk, veliki jogi i pesnik Tibeta, Milarepa, dočekao jutro da sa prvim zrakom svetlosti poleti na vrh svete planine i time okonča na njegovo takmičenje sa bon majstorom Naro Bonchungom. Odavde smo samo 11 kilometara do Darchena, gdje ćemo završiti sveti obilazni put oko planine. Ručak i transfer do Sage.

15. maja. Dug put do Shigatsea

Transfer do Shigatsa kroz 8 prolaza.

16. maja. Rezervišite dan u slučaju kašnjenja putovanja

17. maja. Dom

Transfer do aerodroma Lhasa i let kući preko Guangzhoua.

Bilješka: rutu i program vodič može prilagoditi u zavisnosti od vremenskih i transportnih uslova, stanja i želja članova grupe.

CIJENA	2950$ - sa minimalnom grupom od 5-6 osoba. 2850$ - za grupu od 7-8 osoba 2750$ - za grupu od 9-10 osoba 2650$ - za grupu od 10 ili više osoba
UKLJUČENO	vozila duž rute smještaj (hoteli u gradovima i lođe na koru) Sve ulaznice u muzeje i manastire sve dozvole, dozvole i ulaznice za nacionalne parkove profesionalna pratnja (klupski vodič i lokalni tibetanski vodič) transport ruksaka na koru
UGAŠENO	avio karte do Lhase i nazad (preko Guangzhoua)* obroci (20-25$ po danu), osim doručka uključenog u hotelski smještaj viza za Kinu (100$) zdravstvenog osiguranja savjeti lokalnom vodiču, vozaču i portirima lični troškovi: suveniri, alkohol itd.

*Karte se kupuju samostalno, a vodič će vam pomoći da pronađete najoptimalniji i najjeftiniji let. Molimo Vas da unaprijed dogovorite kupovinu ulaznica sa vodičem!

U Aziji postoji mit o tome sveta planina, centar svijeta, na čijim obroncima izviru četiri velike rijeke, dajući život zemljama kroz koje teku. Izvor ovog mita nalazi se u indijskom epu o planini Meru, prebivalištu bogova. Visina mu je neizmjerna, vrh je naslonjen na nebo, padine svjetlucaju zlatom, rubinima, kristalom i lapis lazulijem. Prema indijskim izvorima, ova planina se nalazi negdje na Himalajima, ali se vremenom legenda o mitskoj planini Meru sve više povezivala sa planinom Kailash.

Na teritoriji zatvorenoj za strance do sredine prošlog veka, nekada su, prema legendi, živeli sveci koji su imali sposobnost da lete i da budu na više mesta u isto vreme, a da ne govorimo o vidovitosti, otpornosti na hladnoću i sposobnosti materijalizovati objekte bukvalno iz ničega.

Negdje u planinama Tibeta, nevidljive sile čuvaju ulaz u Shambhalu - misterioznu zemlju u kojoj je pohranjeno Istinsko Znanje i gdje su koncentrisane svete Sile Zemlje.

Planina Kailash u zapadnom Tibetu naziva se "pupak Zemlje". Za sljedbenike četiri religije (budizam, hinduizam, bonpo i džainizam, a to je otprilike polovina stanovništva planete), on je centar Zemlje i Univerzuma.

Planina Kailash nalazi se na zapadu Tibetanske visoravni, 200 km od granice sa Nepalom. Ni geografski ni geološki ne pripada glavnom lancu Himalaja. Prema zvaničnoj verziji geologa, uzdigao se zajedno s visoravni sa dna okeana, a zatim su voda i vjetar izbrusili njegove rubove, dajući mu piramidalni oblik.

Planina Kailash, koja se nalazi na 6714 metara nadmorske visine, nije najviša u regionu, međutim, zbog svog izvanrednog oblika i položaja, mnogih legendi vezanih za nju, ima veliki značaj u svjetonazoru Tibetanaca. Četiri rebra planine Kailash skoro potpuno odgovaraju glavnim kardinalnim tačkama, a pukotine na njenoj južnoj strani imaju oblik svastike, budističkog simbola duhovne moći. Na tibetanskom, Kailash je poznat kao Kang Rinpoche, što znači "Dragulj snijega".

Prema tibetanskom tantričkom budizmu, Demchok živi na Kailašu - ljutoj komponenti Bude Šakjamunija. Hindusi vjeruju da je Kailash manifestacija duhovnog centra Univerzuma oko kojeg se svijet vrti i da je to stanište Šive razarača (ovo je zapisano u drevnim indijskim Vedama prije nekoliko milenijuma). Osim toga, vjeruje se da je Kailash jedno od 32 glavna okultna mjesta na zemlji, odakle izvire određeno mističko zračenje, koje ubrzava duhovni razvoj osobe i pomaže uspostavljanju telepatske veze s višim bićima. Ovaj energetski centar naše planete, uprkos nepristupačnosti, hiljadama godina privlači tragače za istinom.

Niko od ljudi se nikada nije popeo na rezervisanu planinu - prebivalište bogova. Hodočasnici kruže oko njega. 4 puta iz različitih dijelova svijeta vode do najsvetije planine na Zemlji. Najstariji i najkraći put do mjesta zadivljujuće ljepote i duhovne moći ponovo je otvoren za hodočasnike prije samo nekoliko godina.

Udaljenost planine Kailash od naseljenog centralnog dijela Tibeta, velika visina a loši putevi ostavljaju Kailash i dalje teško dostupnim za turiste.

U blizini Kailasa nalazi se sveto jezero Manosarovar – izvorište 4 najveće rijeke Azije (Gang, Ind, Brahmaputra i Sutleja). Tibetanci vjeruju da ga je sam Buda posvetio, tako da hodanje oko njega može ne samo hraniti pozitivnom energijom, već i ukloniti grijehe s čovjeka doslovno za nekoliko života unaprijed. Hindusi veruju da je jezero duša boga Brahme, kao i mesto gde su se kupali bog Šiva i njegova žena Parvati. Inače, dio pepela velikog indijskog vođe Mahatme Gandija rasut je na njegovim obalama. Jezero, duboko više od 70 metara, po obliku podsjeća na lotos sa osam latica i leži u dolini na nadmorskoj visini od 4600 metara.

Kora (naglasak na prvom slogu) je tibetanska riječ za hodočašće, izražena obilaskom svetog mjesta u smjeru kazaljke na satu, bilo da se radi o manastiru, stupi, hramu ili planini.

Za razliku od zapadnih putnika, Tibetanci obično završe koru u jednom danu. Rečeno je da se kao rezultat jedne kore oko Kajlaša brišu grijesi nagomilani tokom sadašnjeg života, dok 108 krugova pruža potpuno prosvjetljenje.

Što se tiče obilaska svetih mjesta tokom prolaska kore, onda je, možda, svaki centimetar staze, svaki element okolnog pejzaža, svet i pun filozofskog i religioznog značenja. Općenito, sama ruta planinske obilaznice je duboko filozofski izraz budističkog pogleda na svijet i personificira krug rođenja, života, smrti i novog ponovnog rađanja, dok svaka od navedenih faza ljudskog postojanja odgovara određenim fazama prolaska korteks.

Poseban obred poštovanja - Nendra - dizajniran je da posebno duboko očisti karmu obožavatelja. Ova ceremonija uključuje izgovaranje mantri (jedan krug - 108 puta) i sedždu - sedždu, na kraju koje osoba legne na zemlju u punom rastu. Zaobilazeći svetište na ovaj način, vjernik svojim tijelom mjeri put ibadeta. Neki lame padaju na sedždu iz same Lhase. Prema Tibetancima, takvo hodočašće traje 800 dana.

Kora, duga 53 km, obično traje 3 dana. Tibetanci najčešće spavaju ispod otvoreno nebo pokriven ćebetom ili kožom jaka. Hodočasnici iz drugih zemalja i turisti borave u skloništima (pansionima), gdje se dušeci postavljaju direktno na kameni pod, ili u šatorima koji nose jakove zajedno sa drugim teretom. Neki Tibetanci pređu cijeli put u jednom danu, dok onima koji klanjaju treba 15-20 dana. Pristalice predbudističke Bon religije obilaze planinu u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. Prema Bon lamama, ova razlika nije fundamentalna, sve zavisi od toga gde gledate na proces: iznutra ili spolja.

Ujutro, pošto su se poklonili snježnobijelom vrhu u Darchenu, hodočasnici započinju Koru. Sve tačke rute, sa kojih se pruža pogled na Kajlaš, obeležene su molitvenim zastavama i čortenima - zidanim od kamena i lobanja jaka sa ugraviranim svetim mantrama.

Za turiste, obilazak najsvetije planine na Zemlji traje 5 dana. Staza se proteže na nadmorskoj visini od 4500m do 5100m. Za prolazak rute nije potrebna posebna obuka i oprema za penjanje. Sve što vam treba je dobra fizička forma i, što je najvažnije, odlučnost. Ovdje ćete sresti indijske i tibetanske hodočasnike koji su prešli stotine kilometara pješice da bi došli do svog željenog cilja.

Karta planine Kailash

Za prikaz karte u većoj veličini, kliknite na nju.

Tibet karakteriše velika razlika u klimi različitih regiona, jedinstvene pojave priroda povezana s djelovanjem vjetra, oblaka, kiše, inja i magle, kao i neobično izuzetnih izlazaka i zalazaka sunca.

Posebna klima Tibeta je posljedica posebnosti njegovog reljefa i atmosferske cirkulacije. Opšti trend je suva, hladna klima u sjeverozapadnom dijelu regije i vlažna, topla klima u njegovom jugoistočnom dijelu. Osim toga, jasno se osjeća pravilnost promjene klimatskih zona duž visine reljefa.

Kako do tamo

Ukupna dužina staze do planine je 53 km (2-4 dana). Put do Kailasha zahtijeva pripremu i opremu. Do planine Kailash možete doći iz Lhase džipom sa iskusnim vodičima tokom sedmice, obilazeći manastire i scenska mesta. Putovanje u Kailash je hodočasničke prirode, tako da jednostavno nije pogodno za radoznalost, jer je ovo mjesto veoma snažno u energetskom smislu.

Kratka video recenzija

Koordinate planine Kailash: 31°04′01″ s. sh. 81°18′46″ E d.

Gdje se nalazi Mount Kailais na mapi?

Ovu planinu obavijenu misticizmom trebalo bi da potražimo na mapi zapadno od Hindustana u regionu Himalajske visoravni. Među himalajskim planinama, Kailash nije najviši. Mount Kailash (sa Wikipedije)- „planina u lancu Kailash planinskog sistema Gangdise na jugu Tibetanske visoravni u Tibetskoj autonomnoj regiji Narodne Republike Kine.

Ovo je najviše visoka planina u svom području, dodatno se razlikuje od ostalih po tetraedarskom piramidalnom obliku sa snježnom kapom i rubovima orijentiranim gotovo točno na kardinalne točke.

Visina planine Kailash i dalje ostaje kontroverzno pitanje - izjava je toliko rasprostranjena da Kailash ima visinu od 6666 m; naučnici se ne slažu od 6638 do 6890 m, što je zbog metode mjerenja visina planina. Osim toga, Himalaji se smatraju mladim, pa se njihova visina u prosjeku povećava, uzimajući u obzir trošenje stijene, za 0,5-0,6 cm godišnje.

Ko je osvojio planinu Kailash?

Planinu Kailash još uvijek niko od ljudi nije osvojio. Najozbiljnije pokušaje penjanja napravio je 1985. poznati penjač Reinhold Messner, ali je u posljednjem trenutku odustao od ove ideje.

Takođe 2000. godine, tim španskih penjača je kupio skupu dozvolu od kineskih vlasti, ali hiljade hodočasnika, verskih ljudi i javnih organizacija protestovale su, a penjači su morali da se povuku.

Planini Kailash pripisuju se mnoga mistična i sveta svojstva.

Kailash je svet za budiste, hinduiste i sljedbenike Bon religije.

Danas, ne samo religiozni ljudi, već i iskreno željni duhovnih praksi, zainteresovani za mesta moći naše planete, hodočaste na veliku planinu kako bi napravili kružno putovanje – Koru. Ovo je planinarska ruta dužine oko 50 km.

Glavna poteškoća u prolasku Kore su visoke planine i aklimatizacija na nadmorske visine od 5000-5600 m. Takođe, prema mišljenju mnogih ljudi koji su posjetili ova mjesta, potpuno različite vibracije i senzacije koje izviru iz veličanstvenog i očaravajućeg svojom ljepotom Kajlaša čine boravak na Kora jedno od najsjajnijih i najmističnijih iskustava u životu.