მაია მოუსვენარი და აქტიური. კომუნიკაბელური და ბევრის უნარიანი. ხასიათი ჩვეულებრივ ტემპერამენტიანია. დიდი შეშფოთების გარეშე, ის კონფლიქტში შევა საკუთარი თავის დასაცავად

მაია ჩვენ ვცხოვრობდით და ახლაც ვცხოვრობთ ილუზიურ სამყაროში, რომელშიც არავინ იცის ვინ ვინ არის და როცა კონკრეტულ ადამიანთან საუბრისას ვერ ვიგებთ, ვესაუბრებით მას, ნამდვილს, თუ ვინმეს, ვინც. საერთოდ არ არსებობს. დღეს, კოპირების საიდუმლო

მაია ამ სანსკრიტულ სიტყვას ბევრი მნიშვნელობა აქვს. მისი ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის "ენერგია". იოგა-მაია არის სულიერი ენერგია, რომელიც მხარს უჭერს ვაიკუნთას, სულიერი სამყაროს ტრანსცენდენტურ გამოვლინებას, ხოლო მისი ასახვა, მაჰა-მაია, არის მატერიალური სამყაროს ენერგია.

მაია არის ცენტრალური ამერიკის ცივილიზაცია, რომელიც ცნობილია თავისი დამწერლობით, ხელოვნებით, არქიტექტურით და მათემატიკური და ასტრონომიული სისტემებით. მან ჩამოყალიბება დაიწყო წინაკლასიკურ ხანაში (ძვ. წ. 2000 - ახ. წ. 250 წწ.), მისი ქალაქების უმეტესობამ განვითარების პიკს კლასიკურ პერიოდში (ახ. წ. 250 - ახ. წ. 900 წწ.) მიაღწია. მან არსებობა განაგრძო დამპყრობლების მოსვლამდე.

ჯადოქრის პირამიდა ბუგენვილიით, უქსმალი

მაიებმა ააშენეს ქვის ქალაქები, რომელთაგან ბევრი მიტოვებული იყო ევროპელების მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე, ზოგიც დასახლებული იყო მას შემდეგაც. მაიას მიერ შემუშავებული კალენდარი ცენტრალური ამერიკის სხვა ხალხებმაც გამოიყენეს. გამოყენებული იყო იეროგლიფური დამწერლობის სისტემა, ნაწილობრივ გაშიფრული.
მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ჩვენმა თანამემამულემ, იური ვალენტინოვიჩ კნოროზოვმა, რომლის პირველი პუბლიკაციები ამ თემაზე 1950-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდა. ძეგლებზე არაერთი წარწერაა შემორჩენილი. მათ შექმნეს ეფექტური ფერმერული სისტემა და ჰქონდათ ასტრონომიის ღრმა ცოდნა.

სახის ქანდაკება ელ კარაკოლზე, ჩიჩენ იცა

ძველი მაიას შთამომავლები არა მხოლოდ თანამედროვე ხალხებიმაიას, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი წინაპრების ენა, მაგრამ ასევე სამხრეთ მექსიკის, გვატემალასა და ჰონდურასის ესპანურენოვანი მოსახლეობის ნაწილი. მაიას ზოგიერთი ქალაქი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში: პალენკე, ჩიჩენ იცა, უკსმალი მექსიკაში, ტიკალი და კვირიგუა გვატემალაში, კოპანი ჰონდურასში, ჰოია დე ცერენი ელ სალვადორში - მაიას პატარა სოფელი, რომელიც დამარხული იყო ვულკანური ფერფლის ქვეშ. და ახლა გათხრილია.

ფოთლოვანი ჯვრის ტაძარი, 892 წ., პალენკე

მაიას სჯეროდა, რომ სამყარო შედგებოდა 13 ცისა და 9 მიწისქვეშა სამყაროები. დედამიწის ცენტრში იყო ხე, რომელიც გადიოდა ყველა ციურ სფეროს. დედამიწის ოთხივე მხარეს იყო კიდევ ერთი ხე, რომელიც განასახიერებდა კარდინალურ წერტილებს - წითელი ხე შეესაბამება აღმოსავლეთით, ყვითელი ხე სამხრეთით, შავი ხე დასავლეთით და თეთრი ხე ჩრდილოეთით. მსოფლიოს თითოეულ მხარეს ჰყავდა რამდენიმე ღმერთი (ქარი, წვიმა და ზეცა), რომლებსაც ჰქონდათ შესაბამისი ფერი. კლასიკური პერიოდის მაიას ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ღმერთი იყო სიმინდის ღმერთი, რომელიც წარმოდგენილია მაღალი თავსაბურავი ახალგაზრდა მამაკაცის სახით.

ათასი სვეტი, ჩიჩენ იცა

დროის გამოსათვლელად მაიებმა გამოიყენეს რთული კალენდარული სისტემა, რომელიც მოიცავდა რამდენიმე ციკლს. ერთ-ერთი მათგანი წარმოადგენდა რიცხვების ერთობლიობას 1-დან 13-მდე ("კვირა") და 20 "თვე", რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი სახელები. ასევე გამოყენებული იყო მზის კალენდარი 365 დღის წლით. იგი შედგებოდა 18 თვის 20 დღისა და ხუთი "დამატებითი" ან "უიღბლო" დღისგან. გარდა ამისა, მაია იყენებდა ეგრეთ წოდებულ გრძელი თვლას, რომელიც 20-დღიანი თვისა და 18-თვიანი წლის გარდა ითვალისწინებდა 20 წლიან პერიოდს (კატუნს); პერიოდი 20 კატუნი (ბაქტუნი) და ა.შ. არსებობდა გაცნობის სხვა მეთოდები. ყველა ეს მეთოდი დროთა განმავლობაში იცვლებოდა, რაც ბევრად ართულებდა მაიას მიერ ჩაწერილი თარიღების ევროპულ ქრონოლოგიასთან დაკავშირებას.

Chac Mool სვეტებით მეომრების ტაძარში, ჩიჩენ იცა

მაიას კალენდარი პროგნოზირებს მსოფლიოს დასასრულს.
საუბარია კალენდარზე სახელად „ცოლკინი“, რომელიც გამოიყენებოდა რიტუალური ცერემონიებისთვის. ამ კალენდრის მიხედვით, 2012 წლის 21 დეკემბერს უნდა მოხდეს მოვლენა, რომელიც შეედრება მსოფლიოს დასასრულს. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ზამთრის მზებუდობისას მზე გადავა ირმის ნახტომის სფეროსკენ და მოერგება დედამიწას და გალაქტიკის ცენტრს. მასზე ძლიერი აფეთქებები მოხდება, საიდანაც პლაზმური ნაკადები გავრცელდება უზარმაზარ დისტანციებზე, დედამიწამდეც კი. შედეგად, ჩვენი პლანეტის მთელი ენერგეტიკული სისტემა გამორთული იქნება, რაც ნიშნავს, რომ მრავალი მილიონი ცოცხალი არსება დაიღუპება.

როგორც ჩანს, სწორედ ეს გლობალური მოვლენა მიიჩნიეს მაიას სამყაროს აღსასრულის შესატყვისად. რის საფუძველზეც აკეთებდნენ ძველ ასტრონომებს ასეთი დასკვნები, მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია. მაგრამ სწორედ ამ დღეს - 2012 წლის 21 დეკემბერს - მაიას კალენდარი მთავრდება.

ისტორიული არქიტექტურული სცენა

შესაძლებელია, რომ მაიას კალენდრის დასრულების თარიღი უბრალოდ ნიშნავს მათი კალენდარული ციკლის დასრულებას, რის შემდეგაც დაიწყება შემდეგი ციკლი. ან იქნებ ისინი გულისხმობდნენ ისტორიულ ცვლილებებს, ახალ ეპოქას ჩვენი დედამიწის ისტორიაში, რომელიც დაკავშირებულია ცხოვრებისეული ფასეულობების შესახებ შეხედულებების შეცვლის აუცილებლობასთან და მიწიერების სულიერ გამჭრიახობასთან.

მეომრების ტაძარი ათასი სვეტით, ჩიჩენ იცა

მონტე ალბანის უძველესი ადგილი, ოახაკას მახლობლად

აცტეკები არის ინდოელი ხალხი ცენტრალურ მექსიკაში. 1,5 მილიონზე მეტი ადამიანი. აცტეკების ცივილიზაციას (XIV-XVI სს.) ჰქონდა მდიდარი მითოლოგია და კულტურული მემკვიდრეობა. აცტეკების იმპერიის დედაქალაქი იყო ქალაქი ტენოჩტიტლანი, რომელიც მდებარეობდა ტექსკოკოს ტბაზე (ესპ. Texcoco).
სადაც ახლა მეხიკო მდებარეობს.

ნაჰუატლში, აცტეკების მშობლიურ ენაზე, სიტყვა "აცტეკები" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ვინმეს აზტლანიდან", მითიური ადგილი, რომელიც მდებარეობს სადღაც ჩრდილოეთით. სიტყვა "აცტეკების" თანამედროვე გამოყენება, როგორც ვაჭრობით, წეს-ჩვეულებებით, რელიგიითა და ენებით დაკავშირებული ხალხებისთვის შემოთავაზებული იყო ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტის მიერ და მე-19 საუკუნის მექსიკელმა მეცნიერებმა გამოიყენეს, როგორც თანამედროვე მექსიკელების მკვიდრი ინდოელი მოსახლეობისგან განასხვავების საშუალება. . სამი
აცტეკები საკუთარ თავს უწოდებდნენ "მექსიკას", ან "ტენოჩკას" და "ტლატელოლკას" - დამოკიდებულია წარმოშობის ქალაქზე (ტენოჩტიტლანი, ტლატელოლკო). რაც შეეხება სიტყვა „mexica“-ს (ასთ. mexica, საიდანაც, ფაქტობრივად, სიტყვა „მექსიკა“ მოდის) წარმომავლობას რაც შეეხება, მისი ეტიმოლოგიის სრულიად განსხვავებული ვერსიებია გამოხატული: სიტყვა „მზე“ ნაჰუატლურ ენაზე, სახელწოდება. აცტეკების ლიდერის მექსიტლის (Mexitli, Mextli) , წყალმცენარეების ტიპი, რომელიც წარმოიშვა ტექსკოკოს ტბაში. ნაჰუატლური ენის ყველაზე ცნობილი მთარგმნელი, მიგელ ლეონ-პორტილია (ესპ. Miguel León-Portilla), ამტკიცებს, რომ ეს სიტყვა ნიშნავს "მთვარის შუა" - სიტყვებიდან metztli (Mextli, Metztli, Meshtli, Metchtli - მთვარე) და xictli (შუა) . თვითსახელწოდება
"ტენოჩკი" შეიძლება მომდინარეობდეს ტენოხის, კიდევ ერთი ლეგენდარული ლიდერის სახელიდან.

მიცვალებულთა გამზირი, ტეოტიუაკანი

ბურთის მოედანი მონტე ალბანის არქეოლოგიური ზონიდან

მაიას ნანგრევების სანაპიროს ხედი, ტულუმი

ჩაკ-გრძელცხვირა წვიმის ღმერთი მეომრების ტაძარზე

თავის ქალას კედლის დეტალი-ცომპანტლი, ჩიჩენ იცა

El Caracol-Snail

ელ კასტილო - ციხე, ჩიჩენ იცა

შესასვლელი კარი მაიას ნანგრევებში, უქსმალი

გუბერნატორის სასახლე მაიას ნანგრევებში, უქსმალი

გადახლართული გველები რელიეფში, ჩოლულა

მონტე ალბანი, 1500 BC-750 AD

დედათა მონასტერი ოთხკუთხედი, უქსმალი

მთვარის პირამიდის და მზის პირამიდის მიმოხილვა

სასახლე-VII საუკუნის მაიას ნანგრევები, პალენკი

მზის პირამიდა ტეოტიუაკანის ნანგრევებთან, მეხიკოსთან ახლოს

ჩხრიალა გველის ქანდაკება დედათა მონასტერზე, უცმალი

მზის ტაძარი, 692 წ., პალენკე

იაგუარების ტაძარი, ჩიჩენ იცა.

ტემპლოს მერი, მეხიკო

ვიკინგების ჯგუფი ტეოტიუაკანში
© Corel ფოტო: Mayan & Aztec Ruins

ათ წელზე ცოტა მეტი ხნის წინ - 1992 წლის 12 ოქტომბერს, პლანეტა დედამიწამ აღნიშნა კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღი - ამერიკის აღმოჩენის 500 წლისთავი. არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა იმის შესახებ, თუ როდის დასავლეთ ნახევარსფეროში, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკა, ადამიანი გამოჩნდა მრავალ კუნძულზე და როდესაც ხალხი მოვიდა ამერიკის კონტინენტზე. უკვე მეხუთე საუკუნეა (მე-16 საუკუნიდან) ექსპერტები კამათობენ ამ საკითხზე. ამ თემაზე მრავალრიცხოვან კვლევებში, ამერიკის პირველ მცხოვრებთა შორის, ხალხი კანარის კუნძულები, ფინიკიელები და კართაგენელები, ძველი ბერძნები და რომაელები, ებრაელები, ესპანელები, ეგვიპტელები და ბაბილონელები, ჩინელები და თათრები და სკვითებიც კი.

მეცნიერება განვითარდა და ახალი აღმოჩენების გამო, ცოდნა დაგროვდა და შეირჩა ჰიპოთეზები. დღეს უკვე აღარავის ეპარება ეჭვი, რომ მსოფლიო რუკაზე მონიშნული ნაწილი, როგორც ამერიკა დასახლებული იყო სხვა კონტინენტების ხალხით. თუმცა, კონკრეტულად რომელიდან საბოლოოდ გადაწყვეტილი არ არის. მიუხედავად ამისა, მეცნიერებმა შეძლეს ყველა ინდიელისთვის დამახასიათებელი მრავალი საერთო მახასიათებლის იდენტიფიცირება, რაც მათ აზიის მონღოლოიდ ხალხებთან დააახლოებს. ამერიკის თავდაპირველი მაცხოვრებლების გარეგნობა ევროპელებთან მათი პირველი შეხვედრის დროს ასეთი იყო: მკვეთრი ფიგურა, მოკლე ფეხები, საშუალო ზომის ფეხები, საკმაოდ გრძელი ხელები, მაგრამ პატარა ხელებით, მაღალი და ჩვეულებრივ ფართო შუბლი, ცუდად განვითარებული. წარბის ქედები. ინდიელის სახეს ჰქონდა დიდი, ძლიერად ამოწეული ცხვირი (ხშირად, განსაკუთრებით ჩრდილოეთით, ე.წ. არწივის ცხვირი) და საკმაოდ დიდი პირი. თვალები ყველაზე ხშირად მუქი ყავისფერია. თმა შავი, სწორი, სქელია.

მრავალი ადრეული ევროპული დოკუმენტური და ლიტერატურული წყარო მიუთითებდა, რომ ინდიელები წითელკანიანები იყვნენ. ეს რეალურად არ შეესაბამება სიმართლეს. სხვადასხვა ინდური ტომის წარმომადგენლების კანი საკმაოდ მოყვითალო-ყავისფერია. თანამედროვე მკვლევარების აზრით, სახელწოდება "წითლები" მათ პირველმა დევნილებმა დაარქვეს. ეს შემთხვევით არ გაჩენილა. ოდესღაც ჩრდილოამერიკელ ინდიელებს ჰქონდათ გავრცელებული ჩვეულება, რომ განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის სახესა და სხეულზე წითელი ოხერი ეფერებოდნენ. ამიტომ ევროპელები მათ წითელტყავებს უწოდებდნენ.

ამჟამად ანთროპოლოგები განასხვავებენ ინდიელთა სამ ძირითად ჯგუფს - ჩრდილოეთ ამერიკელს, სამხრეთ ამერიკელს და ცენტრალურ ამერიკას, რომელთა წარმომადგენლები განსხვავდებიან სიმაღლით, კანის ფერით და სხვა მახასიათებლებით.

მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ამერიკის კონტინენტის დასახლება აზიიდან მოვიდა ბერინგის სრუტით. მეცნიერებს მიაჩნიათ, რომ დასაძლევად წყლის სხეულიოთხი დიდი გამყინვარება დაეხმარა ძველ ხალხს. ამ ჰიპოთეზის თანახმად, გამყინვარების დროს ბერინგის სრუტე გაიყინა და გადაიქცა ერთგვარ უზარმაზარ ხიდად. აზიური ტომები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს, თავისუფლად გადაადგილდებოდნენ მის გასწვრივ მეზობელ კონტინენტზე. ამის საფუძველზე დადგინდა ამერიკის კონტინენტზე ადამიანის გამოჩენის დრო - ეს მოხდა 10-30 ათასი წლის წინ.

იმ დროისთვის ესპანეთის კარაველები კრისტოფერ კოლუმბის მეთაურობით გამოჩნდნენ აღმოსავლეთ სანაპიროახალი სამყარო (1492 წლის ოქტომბერი) ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკაში, დასავლეთ ინდოეთის კუნძულების ჩათვლით, დასახლებული იყო მრავალი ტომი და ეროვნება. ცნობილი ნავიგატორის მსუბუქი ხელით, რომელიც თვლიდა, რომ მან აღმოაჩინა ინდოეთის ახალი მიწები, მათ დაიწყეს ინდიელების დარქმევა. ეს ტომები განვითარების სხვადასხვა დონეზე იყვნენ. მკვლევართა უმეტესობის აზრით, ევროპის დაპყრობამდე, დასავლეთ ნახევარსფეროს ყველაზე მოწინავე ცივილიზაციები განვითარდა მესოამერიკასა და ანდებში. ტერმინი „მეზოამერიკა“ XX საუკუნის 40-იან წლებში შემოიღო გერმანელმა მეცნიერმა პოლ კირხოფმა. მას შემდეგ, არქეოლოგიაში ეს გამოიყენება გეოგრაფიული რეგიონის აღსანიშნავად, რომელიც მოიცავს მექსიკას და ცენტრალური ამერიკის უმეტეს ნაწილს (კოსტა რიკაში მდებარე ნიკოიას ნახევარკუნძულამდე). სწორედ ეს ტერიტორია იყო ევროპელების მიერ აღმოჩენის დროს დასახლებული მრავალი ინდური ტომით და წარმოადგენდა ფერად სურათს იმ კულტურებზე, რომლებსაც ისინი წარმოადგენდნენ. ჩეხი ამერიკელის მილოსლავ სტინგლის სწორი განმარტებით, „ეს კულტურები ტომობრივი საზოგადოების განვითარების სხვადასხვა სტადიაზე იმყოფებოდნენ და პრიმიტიული კომუნალური ფორმირებისთვის დამახასიათებელი ევოლუციის ზოგადი კანონები აქ იჩენდა თავს მრავალი ადგილობრივი ვარიანტითა და ფორმით“. მეცნიერები აერთიანებენ ისეთ კულტურებს, როგორიცაა ოლმეკები, ტეოტიუაკანები, მაია, ტოლტეკები და აცტეკები ძველი ამერიკის ყველაზე აქტიურ და განვითარებულ ცივილიზაციებს შორის (კოლუმბიამდელი პერიოდი).

ძველი ამერიკის ხელოვნებისა და მისი ისტორიის შესწავლა შედარებით ახალგაზრდაა. ის ას წელზე ცოტათი თარიღდება. ამერიკულ მკვლევარებს ამჟამად არ აქვთ ისეთი მდიდარი მასალა და მიღწევები, როგორიც დღეს არის უძველესი ხელოვნების შესწავლის სფეროში. ისინი ასევე განიცდიან დიდ სირთულეებს იმის გამო, რომ არქეოლოგიური გათხრებისა და აღმოჩენების შედეგად მიღებული დასკვნების გასამყარებლად მათ არ აქვთ იმდენი წერილობითი ძეგლი, რამდენიც, მაგალითად, ძველი აღმოსავლეთის მკვლევარების ხელთ აქვთ. ძველმა ამერიკელებმა მწერლობა გაცილებით გვიან განავითარეს და განვითარების მაღალ დონეს არასოდეს მიაღწიეს. ჩვენამდე მოღწეული მესოამერიკის ხალხების წერილობითი ძეგლები ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი. აქედან გამომდინარე, ინფორმაციის უმეტესობა ეხება პოლიტიკური ისტორიასოციალური სისტემა, მითოლოგია, დაპყრობები, მმართველთა ტიტულები და სახელები მხოლოდ ინდურ ლეგენდებს ეფუძნება. ბევრი მათგანი ჩაწერილია ესპანეთის დაპყრობის შემდეგ და თარიღდება მე-16 საუკუნის პირველი ნახევრით. ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ამ დრომდე უძველესი ამერიკული ცივილიზაციები ვითარდებოდა ევროპული ან აზიური ცენტრების ყოველგვარი გავლენის გარეშე. მე-16 საუკუნემდე მათი განვითარება სრულიად დამოუკიდებლად მიმდინარეობდა.

ძველი ამერიკის ხელოვნებას, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა ხელოვნებას, აქვს მთელი რიგი თვისებები და დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც უნიკალურია მისთვის. ამ ორიგინალურობის გასააზრებლად საჭიროა დიალექტიკური მიდგომა იმ ისტორიული პირობების გათვალისწინებით, რომლებშიც განვითარდა ხელოვნება და კულტურა. უძველესი ცივილიზაციებიმეზოამერიკა.

მეცნიერები მაიას ინდიელთა ტომის კულტურის უმაღლეს ყვავილობას VII-VIII საუკუნეებს მიაწერენ. აცტეკების იმპერიამ თავისი განვითარების აპოგეას მიაღწია XVI საუკუნის დასაწყისში. ძალიან ხშირად, არქეოლოგების და უძველესი კულტურული ცივილიზაციების მკვლევართა ნაშრომებში მაიას ინდოელ ხალხებს (როგორც ხანდაზმულებს) ანალოგიით უწოდებენ "ბერძნებს", ხოლო აცტეკებს (როგორც ისინი მოგვიანებით არსებობდნენ) "ახლის რომაელებს". მსოფლიო.

მაიას კულტურულ ტრადიციებს უზარმაზარი გავლენა ჰქონდა იუკატანის ნახევარკუნძულზე, გვატემალაში, ბელიზში, ჰონდურასსა და ელ სალვადორში, ისევე როგორც თანამედროვე მექსიკის რამდენიმე შტატში. ამ ცივილიზაციის გავრცელების გეოგრაფიული საზღვრები იყო 325000 კმ2 და მოიცავდა რამდენიმე ათეული და შესაძლოა ასობით ტომის ჰაბიტატს. ზოგადად, ტომებმა მემკვიდრეობით მიიღეს ერთიანი კულტურა. თუმცა, ბევრი თვალსაზრისით მას ბუნებრივად ჰქონდა რეგიონალური მახასიათებლები.

მაიას ცივილიზაცია ძირითადად გამოირჩეოდა მშენებლობისა და არქიტექტურის მიღწევებით. ამ ეროვნების წარმომადგენლებმა შექმნეს ფერწერისა და ქანდაკების დახვეწილი და სრულყოფილი ნამუშევრები, ჰყავდათ უნიკალური ოსტატები ქვის დამუშავებასა და კერამიკული ნაწარმის წარმოებაში. მაიას ჰქონდათ ღრმა ცოდნა ასტრონომიისა და მათემატიკის შესახებ. მათი ყველაზე დიდი მიღწევა არის მათემატიკური კონცეფციის დანერგვა, როგორიცაა "ნულოვანი". მათ დაიწყეს მისი გამოყენება ასობით წლით ადრე, ვიდრე სხვა მაღალგანვითარებული ცივილიზაციები.

აცტეკები ცენტრალურ მექსიკაში მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში გამოჩნდნენ. მათ შესახებ ამ დრომდე ისტორიული მონაცემები არ მოიძებნა. არსებობს მხოლოდ რამდენიმე ლეგენდა და ტრადიცია, საიდანაც ცნობილია, რომ მათ კუნძულ აზტლანს (აზტლანს) სამშობლო უწოდეს. ცნობილია აცტლანში წინაპრების სავარაუდო ცხოვრების ერთ-ერთი ტრადიციული აღწერა, რომელიც სავარაუდოდ შედგენილია აცტეკების სახელმწიფოს წინა ესპანური მმართველების, ცნობილი მონტეზუმა II უმცროსისთვის, უძველესი ხელნაწერების საფუძველზე. ამ წყაროს მიხედვით, აზტლანის საგვარეულო სახლი მდებარეობდა კუნძულზე (ან იყო კუნძული), სადაც იყო დიდი მთაგამოქვაბულებით, რომლებიც საცხოვრებლად მსახურობდნენ. ამ სიტყვიდან, რომელიც აღნიშნავდა კუნძულის (აზტლანის) ადგილსამყოფელს, წარმოიშვა ტომის სახელი - აცტეკები (უფრო ზუსტად, აცტეკები). თუმცა, მეცნიერებას ჯერ არ დაუდგენია ზუსტი გეოგრაფიული მდებარეობაამ კუნძულის.

არსებობის ადრეულ ეტაპებზე აცტეკებში დომინირებდა მომთაბარე ცხოვრების წესი, ისინი ძირითადად ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი. ამან კვალი დატოვა მათ ხასიათზე. ბუნებით ისინი ძალიან მეომრები იყვნენ. თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში აზ-ტეკები აწარმოებდნენ დაპყრობით ომებს და XIV საუკუნის დასაწყისში დაიპყრეს მრავალი სხვა ტომი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ცენტრალური მექსიკა, შექმნა ძლიერი იმპერია. დაახლოებით 1325 წელს მათ მიერ დაარსებული ქალაქი ტენოჩტიტლანი (თანამედროვე მეხიკო) გახდა მისი დედაქალაქი.

ამჟამად, ძველი ინდური ცივილიზაციების შესწავლისადმი ინტერესი არ გამქრალა. არქიტექტურული ძეგლები, ქანდაკებები, სამკაულები, საყოფაცხოვრებო ნივთები აღმოჩენილი იმ ადგილებში, სადაც რამდენიმე ათასი წლის წინ ცხოვრობდნენ ორიგინალური, უნიკალური კულტურის მქონე ხალხები, დღესაც ბევრ გადაუჭრელ ნივთს მალავენ. კოლუმბიამდელი ამერიკის ისტორიის გაცნობიერებით, წამყვანი არქეოლოგები და თანამედროვე მეცნიერები ცდილობენ იპოვონ ახსნა უძველესი ადამიანური თემების ცხოვრების მრავალი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტისთვის.

ხალხი, რომელიც ბინადრობდა ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში 1521 წელს ესპანეთის მექსიკის მიწების დაპყრობამდე ცოტა ხნით ადრე. აცტეკების ისტორია არის ტომობრივი ჯგუფების მრავალი გაერთიანების ისტორია, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ქალაქ-სახელმწიფოები და სამეფო დინასტიები. „აცტეკები“ ასევე ეხება დიდებული ქალაქ-სახელმწიფოების ტენოჩტიტლანის, ტექსკოკოსა და ტლაკოპანის ძლიერ ალიანსს, ქალაქებს, რომლებმაც თავიანთი დომინირება დაამყარეს ახლანდელ მექსიკაში 1400-დან 1521 წლამდე.

აცტეკების ცივილიზაცია, ინდოეთის ქალაქები და მათი ცხოვრება.

ქალაქ-სახელმწიფოები და დასახლებები აცტეკების ცივილიზაციააშენდა მექსიკის ხეობის უზარმაზარ მთის პლატოებზე, რომელზედაც დღეს მდებარეობს მექსიკის დედაქალაქი. ეს არის ნაყოფიერი მიწები, საერთო ფართობით 6,5 ათასი კვადრატული მეტრი. კმ, - მიწები, რომლებიც ვრცელდება დაახლოებით 50 კმ სიგრძით და სიგანეზე. "მექსიკის ველი" ზღვის დონიდან 2500 მეტრ სიმაღლეზე მდებარეობს და ყველა მხრიდან გარშემორტყმულია ვულკანური მთები 5 ათასი მეტრის სიმაღლეზე.

აცტეკების ცივილიზაცია ამ მიწებზე ტექსკოკოს ტბის გამო მოვიდა, რომელსაც ათასობით ადამიანის მომარაგება შეეძლო სუფთა წყალიდა საკვები. ტბა საზრდოობდა ნაკადულებითა და მთის ჩამონადენით, პერიოდულად ადიდებდა მის კიდეებს და ასობით მეტრს აჭარბებდა. თუმცა ტბა ამარაგებდა ადგილობრივი მცხოვრებლებისასმელმა წყალმა შექმნა თევზის, ძუძუმწოვრებისა და ფრინველების ჰაბიტატი. ქალაქ-სახელმწიფოების სამმაგი ალიანსი აკონტროლებდა უზარმაზარ ტერიტორიებს გვატემალის საზღვრებიდან ახლანდელ ჩრდილოეთ მექსიკამდე. მექსიკის ყურის სანაპირო დაბლობები, ოახაკას და გერეროს მთის ხეობები, იუკატანის ტროპიკული ტყეები - ეს ყველაფერი აცტეკების ცივილიზაციას ეკუთვნოდა. ამრიგად, ინდიელებს განკარგულებაში ჰქონდათ ყველანაირი Ბუნებრივი რესურსები, რომლებიც არ შეინიშნებოდა თავდაპირველ ადგილას.

ნაჰუატლის ჯგუფის ენები დომინანტური იყო აცტეკების ცივილიზაციაში. Nahuatl დიალექტები მიღებულ იქნა მეორე ენად და შუამავალი ენის როლს ასრულებდა სამხრეთ ამერიკის თითქმის ყველა ტერიტორიაზე ესპანეთის კოლონიზაციის პერიოდში. აცტეკების ენობრივი მემკვიდრეობა გვხვდება მრავალ ტოპონიმში - Acapulco, Oaxaca. ისტორიკოსების შეფასებით, დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანი კვლავ იყენებს ნაჰუატლის ენას ან მის ვარიანტებს ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. აცტეკების ცივილიზაცია მთლიანად ლაპარაკობდა ნაჰუატლის ენებზე. ამ ჯგუფის ენები გავრცელდა ცენტრალური ამერიკიდან კანადაში და მოიცავს დაახლოებით 30 მონათესავე დიალექტს. აცტეკების ცივილიზაცია, ამ იმპერიის ინდიელები, დიდი ექსპერტები და ლიტერატურის მოყვარულები იყვნენ. მათ შეაგროვეს პიქტოგრაფიული წიგნების მთელი ბიბლიოთეკები რელიგიური რიტუალებისა და ცერემონიების სხვადასხვა აღწერით, ისტორიული მოვლენებით, ხარკის კოლექციებითა და მარტივი რეგისტრებით. აცტეკები ქერქს ქაღალდად იყენებდნენ. სამწუხაროდ, უმეტესობაძველი აცტეკების კუთვნილი წიგნები ესპანელებმა დაპყრობის დროს გაანადგურეს. დღესდღეობით, მეცნიერებს, რომლებიც სწავლობენ ძველ აცტეკებს, უწევთ იმუშაონ შემორჩენილი წერილობითი ინფორმაციის მარცვლებთან. პირველი ინფორმაცია აცტეკების ინდიელების შესახებ, გასაკვირი არ არის, დაპყრობის დროს მიიღეს.

კორტესიდან მეფეს ხუთი წერილი, მოხსენება შეიცავდა პირველად ინფორმაციას ამერიკის ინდიელების შესახებ. 40 წლის შემდეგ, ჯარისკაცმა, ესპანეთის ერთ-ერთი ექსპედიციის მონაწილე - ბერნალ დიაზ კასტილო, გააკეთა ნამდვილი ამბავიესპანეთის დაპყრობა, სადაც დეტალურად იყო აღწერილი ტენოჩკები და მათი მოძმე ხალხები. პირველი საინფორმაციო ფურცლები აცტეკების ცხოვრების ასპექტების შესახებდა კულტურები შედგენილია მე -16 საუკუნის ბოლოს და მე -17 საუკუნის დასაწყისში - აცტეკების მიერ შექმნილი ყველა სახის ეთნოგრაფიული აღწერილობა.დიდებულები და ესპანელი ბერები. ასეთი დამწერლობის ყველაზე ძვირფასი მაგალითი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, არის მრავალტომიანი ხელნაწერი ” ზოგადი ისტორიაახალი ესპანეთი."

აცტეკების კულტურაენის საშუალებით უკავშირდებოდა ნახუას ხალხთა კულტურულ კომპლექსს. მითებისა და ინდური ლეგენდების თანახმად, ტომები, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს ოდესღაც დიდებული და ძლიერი აცტეკების იმპერია, ჩრდილოეთის მიწებიდან ანაჰუაკის ველზე მოვიდნენ. ანაჰუაკის ველის მდებარეობა დანამდვილებით ცნობილია - ეს არის მექსიკის თანამედროვე დედაქალაქის ტერიტორია, მაგრამ ზუსტად არ არის ცნობილი, საიდან მოვიდნენ აცტეკები ამ მიწებზე. მკვლევარები მუდმივად აყენებენ თავიანთ თეორიებს ინდიელთა ისტორიული სამშობლოს შესახებ, თუმცა, ისინი ყველა მცდარი აღმოჩნდება. ლეგენდების თანახმად, აცტეკების წინაპრები ჩრდილოეთიდან, აცტლანის წოდებული ადგილიდან მოვიდნენ. ლეგენდის თანახმად, ინდიელები ახალ მიწებზე მიიყვანა ღმერთმა ჰუიცილოპოჩტლიმ - "კოლიბრის ღმერთი", "მარცხენა კოლიბრი".

ამერიკელი ინდიელებიდასახლდნენ იმ ადგილას, რომელიც მათ თავად ღმერთებმა მიუთითეს - ცნობილი ლეგენდა კაქტუსზე მჯდომარე არწივის შესახებ, არწივის შესახებ აცტეკების ახალი მიწის შესახებ წინასწარმეტყველებიდან. დღეს ეს ლეგენდა - არწივი, რომელიც გველს ჭამს - გამოსახულია მექსიკის დროშის დიზაინში. ამრიგად, ლეგენდის თანახმად, აცტეკები ჯერ კიდევ 1256 წელს აღმოჩნდნენ მექსიკის ველის მიწებზე, კლდეებით გარშემორტყმულ და ტექსკოკოს ტბის წყლებით გარეცხილი. აცტეკების ტომის მოსვლამდე ტექსკოკოს ტბის მიწები გაყოფილი იყო დომინანტურ ქალაქ-სახელმწიფოებს შორის. აცტეკები, რომლებიც აღიარებდნენ ერთ-ერთი ქალაქის მმართველის ძალაუფლებას, დასახლდნენ მის მიწებზე და ააშენეს თავიანთი ქალაქი, მათი დიდი დედაქალაქი - ტენოჩტიტლანი. ისტორიული მონაცემებით ქალაქი აშენდა 1325 წელს. დღეს ყოფილი დედაქალაქიაცტეკი არის ისტორიული ცენტრიმეხიკო. ლეგენდების თანახმად, ადგილობრივმა მოსახლეობამ აცტეკები მტრულად მიიჩნიეს არაცივილიზებულად და გაუნათლებელად და რაც მთავარია, წარმოუდგენლად სასტიკად; თუმცა, მოსულმა ინდოეთის ტომებმა აგრესიას აგრესიით არ უპასუხეს - მათ გადაწყვიტეს სწავლა; და მათ მეზობლებისგან აიღეს მთელი ცოდნა, რაც შეეძლოთ.

აცტეკებმა შთანთქა მიმდებარე ტომებისა და მათთან დაახლოებული ხალხების ვედები. ტომების განვითარების მთავარი წყარო იყო ძველი ტოლტეკების ცოდნა და გამოცდილება და თავად ტოლტეკების ტომები, როგორც მასწავლებლები. მთელი აცტეკების ხალხისთვის ტოლტეკები კულტურის შემქმნელები იყვნენ. ამ ხალხის ენაზე სიტყვა "ტოლტეკაიოტლი" სიტყვა "კულტურის" სინონიმი იყო. აცტეკების მითოლოგია ტოლტეკებს და კეცალკოატლის კულტს აიგივებს ქალაქ ტოლანთან (თანამედროვე ტულა მექსიკაში). ცოდნასთან ერთად აცტეკებმა ტოლტეკებისა და მათთან დაახლოებული ხალხების ტრადიციებიც აითვისეს. ტრადიციებს შორის იყო რელიგიის საფუძვლები. ასეთი სესხები, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს მითს სამყაროს შექმნის შესახებ, რომელიც აღწერს ოთხ მზეს, ოთხ ეპოქას, რომელთაგან თითოეული დასრულდა სიცოცხლის სიკვდილით და საყოველთაო კატასტროფით. აცტეკების კულტურაში, ამჟამინდელი მეოთხე ეპოქა, მეოთხე მზე, გადაურჩა განადგურებას უზენაესი ღმერთის - ღმერთის ნანაჰუატლის თავგანწირვის წყალობით, რაც ნიშნავს "ყველა დაჭრილს".

ცნობილია, რომ აცტეკების დედაქალაქი დაყოფილი იყო 4 ოლქად, სახელწოდებით meycaotl, რომელთაგან თითოეულს ხელმძღვანელობდა უფროსი. ყოველი უბანი - მეიკაოტლი, თავის მხრივ, იყოფოდა 5 პატარა კვარტალად - კალპული. აცტეკების კალპული თავდაპირველად წარმოადგენდა პატრიარქალურ ოჯახებს, კლანებს და მათ გაერთიანებულ რეგიონებს - მეიკაოტლს - ფრატრიებს. ესპანელი დამპყრობლების აცტეკების მიწებზე მოსვლამდე ერთი საზოგადოება ცხოვრობდა ერთ საცხოვრებელში, სახლში - რამდენიმე თაობის დიდი პატრიარქალური ოჯახი - სენკალი. ტომის საკუთრებაში არსებული მიწა დაყოფილი იყო სექტორებად, რომლებსაც აცტეკების ცალკეული საყოფაცხოვრებო თემები უვლიდნენ - სენკალი. გარდა ამისა, თითოეულ მეტ-ნაკლებად დიდ სოფელში იყო მიწები გამოყოფილი მღვდლების, მმართველებისა და სამხედრო ლიდერების საჭიროებისთვის, საიდანაც მოსავალი საზოგადოების შესაბამისი კასტების დასახმარებლად მიდიოდა.

აცტეკების ტომები და იმპერიის განვითარების თავისებურებები.

ამერიკელი ინდიელების მიწები ყოველთვის ერთობლივად იყო გაშენებული - კაცი და ქალი. თუმცა, ქორწინებისთანავე, მამაკაცმა მიიღო მიწის პირადი სარგებლობის უფლება. მიწის ნაკვეთები, ისევე როგორც თავად თემის მიწა, განუყოფელი იყო. აცტეკების ცხოვრება აგებული იყო გარკვეული სოციალური კანონების მიხედვით, რომელთა დარღვევაც მკაცრად ისჯებოდა. ყოველი აცტეკების კვარტლის, კალპულის სათავეში იდგა საკუთარი საზოგადოებრივი საბჭო, რომელშიც შედიოდნენ მხოლოდ აცტეკების ტომის არჩეული უხუცესები. ფრატრიების ლიდერები და საზოგადოებრივ საბჭოში ჩართული უხუცესები ასევე შედიოდნენ ტომის საბჭოში - აცტეკების ლიდერის საბჭოში, რომელშიც შედიოდა ტომის მთავარი ლიდერი. მსგავსი სოციალური სტრუქტურა დაფიქსირდა ყველა ტომში გამონაკლისის გარეშე.

აცტეკების ტომი, ინდიელთა სოციალური სისტემა დაყოფილი იყო თავისუფალი ადამიანების და მონების კასტებად. მონები შეიძლება იყვნენ არა მხოლოდ ომის ტყვეები, არამედ მონობაში ჩავარდნილი მოვალეები, ასევე ღარიბი ადამიანები, რომლებმაც გაყიდეს საკუთარი თავი და ოჯახები. აცტეკების მონებს ყოველთვის საყელოები ეკეთათ. დანამდვილებით არ არის ცნობილი სოფლის მეურნეობის რომელ სექტორებში და აცტეკების სხვა შინამეურნეობებში იყო ჩართული მონა შრომა; სავარაუდოდ, მათ იყენებდნენ ფართომასშტაბიანი სტრუქტურების - აცტეკების სასახლეებისა და ტაძრების, ასევე დაბალი პროფესიის მსახურების, პორტიესა და ხელოსნების მშენებლობაში.

ძველი ინდიელების მიერ დაპყრობილ მიწებზე სამხედრო ლიდერებს სამსახურისთვის შენაკადებს აძლევდნენ, რომელთა სტატუსიც ყმების სტატუსს შეედრებოდა. მაგრამ არა მხოლოდ მონები იყვნენ ხელოსნები; ამრიგად, აცტეკების იმპერიაში, ნარჩენი კომუნალური ურთიერთობების გარდა, იყო მიწის უფლებების სრული არარსებობა, კერძო საკუთრებასთან ერთად, ე.ი. უფლებები მონებზე, სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებზე და ხელოსნობაზე. აშკარაა, რომ კერძო საკუთრებასთან და დომინანტურ ურთიერთობებთან – ბატონთან და დაქვემდებარებასთან ერთად, აცტეკების ტომებში იყო ევროპისათვის დამახასიათებელი პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ნაშთებიც ძვ.წ. მონები, ან „ტლაკოტინი“ ამერიკელ ინდიელებს შორის მნიშვნელოვან სოციალურ კასტას წარმოადგენდნენ, რომლებიც განსხვავდებოდნენ ომის ტყვეებისგან.

ქალაქი ტენოჩტიტლანი იყო მონათა კაპიტალი. მონების ქცევის წესები და თავად მონური ცხოვრება ძალიან განსხვავდებოდა იმ ეპოქის ევროპაში არსებულისგან. აცტეკებს შორის მონობა უფრო ჰგავდა მონობას კლასიკურ ანტიკურ პერიოდში. უპირველეს ყოვლისა, მონობა იყო პირადი და არა მემკვიდრეობითი მონის შვილები დაბადებიდან. აცტეკების ტომის მონას შეეძლო ეკუთვნოდეს პირადი ქონება და პირადი მონებიც კი. მონებს უფლება ჰქონდათ გამოესყიდათ საკუთარი თავი, ან მოეპოვებინათ თავისუფლება შრომითა და მსახურებით. ასევე, იმ შემთხვევებში, როდესაც მონებს სასტიკად ეპყრობოდნენ ან მონებს შვილები ჰყავდათ მფლობელებთან, მათ შეეძლოთ გაეპროტესტებინათ თავიანთი მონობა და გახდნენ თავისუფალი ადამიანები.

ამერიკელი ინდიელები პატივს სცემდნენ ტრადიციებს. ამრიგად, უმეტეს შემთხვევაში, მფლობელის გარდაცვალების შემდეგ, მონები მემკვიდრეობით მიიღეს, როგორც კერძო საკუთრება. თუმცა, მონები, რომლებიც განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ თავიანთი მსახურებითა და შრომით წინა პატრონისთვის, გაათავისუფლეს. აცტეკებში მონობის კიდევ ერთი თვისება და თვისება: თუ მონას შეეძლო, ბაზარში, თავისი პატრონის უყურადღებობის გამო, ბაზრის კედლიდან გაქცეულიყო და ექსკრემენტზე გადააბიჯა, მაშინ მას მიეცა უფლება გაესაჩივრებინა თავისი მონობა. გამარჯვების შემთხვევაში მონას რეცხავდნენ, სუფთა ტანსაცმელს აძლევდნენ და ათავისუფლებდნენ. მონების ასეთი ემანსიპაციის შემთხვევები საკმაოდ რეგულარულად ხდებოდა ამერიკელ ინდიელებში, ვინაიდან ადამიანი, რომელიც ხელს უშლიდა მონას გაქცევაში და რომელიც ეხმარებოდა მფლობელს, გაქცეულის ნაცვლად მონად გამოცხადდა.

გარდა ამისა, არ შეიძლებოდა მონის გაცემა ან გაყიდვა მისი თანხმობის გარეშე, თუ ხელისუფლება არ გამოაცხადებდა მონას დაუმორჩილებლად. ზოგადად, გაძლიერებული კონტროლი გამოიყენებოდა დაუმორჩილებელ მონებზე, ველურ ინდიელებზე; იძულებულნი იყვნენ, ყელზე ხის ბორკილები ეკეთათ და ხელებზე ყველგან რგოლები. ბორკილები ემსახურებოდა არა მხოლოდ როგორც გამორჩეულ თვისებას, რომელიც ამხილებდა მონის დანაშაულს, არამედ როგორც მოწყობილობას, რომელიც ართულებდა გაქცევის პროცესს. სანამ ასეთი მონები ხელახლა იყიდებოდა, ახალ მფლობელს აცნობეს, რამდენჯერ სცადა გაქცევა და რამდენჯერ გაიყიდა მანამდე.

მონა, რომელმაც გაქცევის 4 წარუმატებელი მცდელობა გააკეთა, უმეტეს შემთხვევაში, აძლევდნენ მსხვერპლშეწირვის რიტუალებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, თავისუფალ აცტეკებს სასჯელის სახით შეიძლება მონები გახდნენ. სიკვდილით დასჯილი მკვლელი შეიძლება ორჯერ მეტი იყოს მონობაში ან მოკლულის ქვრივზე. მონობა ასევე სჯიდა გადაუხდელ ვალებს, ვაჟების, მამებისა და დედების ვალებს. მშობლებს უფლება ჰქონდათ გაეყიდათ შვილი მონობაში მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც ხელისუფლება მათ შთამომავლობას ურჩ, ველურ ინდიელად გამოაცხადებდა. მსგავსი ბედი ელოდათ ურჩ სტუდენტებს. და ბოლო მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი თვისება ის არის, რომ აცტეკებს უფლება ჰქონდათ მოეყიდათ თავი მონებად.

რიგ შემთხვევებში, ნებაყოფლობითი მონები, რომლებიც დაიჭირეს აცტეკების ცივილიზაცია, თავისუფლების ფასით სარგებლობის მიზნით შვებულება მიენიჭათ, რის შემდეგაც მფლობელს გადაეცა. მსგავსი ბედი ელოდათ წარუმატებელ აზარტულ მოთამაშეებს, ძველ კურტიზანებს და მეძავებს. ასევე ცნობილია, რომ ზოგიერთ ტყვე მონას ექცეოდნენ მოვალეებად და დამნაშავეებად, მონათმფლობელობის ყველა წესის მიხედვით. სამხრეთ ამერიკაში აცტეკების იმპერიის გარიჟრაჟზე მსხვერპლშეწირვა ფართოდ იყო გავრცელებული და ყველგან.

თუმცა, აცტეკები მათ დიდი მასშტაბით იყენებდნენ, მსხვერპლად სწირავდნენ როგორც მონებს, ასევე თავისუფალ ადამიანებს თავიანთ მრავალ კალენდარულ დღესასწაულზე. ცნობილია აცტეკების ქრონიკებში აღწერილი შემთხვევები, როდესაც ყოველდღიურად ასობით და ათასობით ადამიანს სწირავდნენ. ასე რომ, 1487 წელს მთავარი ტაძრის - აცტეკების დიდი პირამიდის მშენებლობის დროს ოთხ დღეში მსხვერპლად შეწირეს დაახლოებით 80 ათასი სამხედრო ტყვე და მონა. სრულიად გაუგებარია, როგორ იტევდა 120 ათასი მოსახლეობით ქალაქი და ინდიელთა რამდენიმე ტომი ამდენი პატიმარი და მონები, როგორ შეძლეს მათი დაჭერა, მით უმეტეს, სიკვდილით დასჯა, იმის გათვალისწინებით, რომ პირადად აციზოტლი. შესწირეს ღმერთებს. თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება. აღსანიშნავია ისიც, რომ აცტეკების ტომი ყოველთვის არ სწირავდა ადამიანებს; ცხოველები ხშირად ასრულებდნენ ღმერთების მოწყალების როლს. როგორც ცნობილია, აცტეკები სპეციალურად ამრავლებდნენ ცხოველებს ასეთი მიზნებისთვის, მაგალითად, ლამის.

ასევე იყო ნივთების შემოწირულობები: თემებმა დაარღვიეს თავიანთი ყველაზე ძვირფასი ქონება ღმერთების სადიდებლად. გარდა ამისა, ცალკეული ღმერთები და მათი კულტები განსაკუთრებულ მოწყალებას მოითხოვდნენ: კეცალკოატლის კულტი, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვასთან ერთად, ითხოვდა კოლიბრებისა და პეპლების მსხვერპლს. თავგანწირვა აცტეკების ტომებშიც იყო. სპეციალური რიტუალების დროს ადამიანები განზრახ იჭრიდნენ თავს, ასრულებდნენ საზეიმო სისხლს, ეცვათ ბორკილები და ტანსაცმელი, რომელზეც წვეტიანი იყო. უკანა მხარე. სისხლმა დომინანტური პოზიცია დაიკავა აცტეკების რელიგიაში და ცერემონიებში. მართლაც, ადგილობრივ მითოლოგიაში ღმერთებმა სისხლი არაერთხელ დაღვარეს კაცობრიობის დასახმარებლად. ასე რომ, სამყაროს აღორძინების მითში - მითში მეხუთე მზის შესახებ, ღმერთებმა თავი შესწირეს, რათა ადამიანებს ეცხოვრათ.

თავად ძველი აცტეკების რიტუალები, ტრადიციები და რელიგია ამზადებდა ხალხს უმაღლესი მსხვერპლისთვის, ადამიანის სიცოცხლის მსხვერპლად. მსხვერპლშეწირვის რიტუალი კანონების მიხედვით მიმდინარეობდა: ცარცის გამოყენებით მსხვერპლის კანს ლურჯად ღებავდნენ; მსხვერპლშეწირვა ტაძრის ან პირამიდის უზენაეს მოედანზე აღესრულებოდა; მსხვერპლი დაასვენეს და დაიწყო მსხვერპლშეწირვის პროცესი. გული, რომელიც პირველს გამოეყო სხეულს, აცტეკები ყოველთვის ინახავდნენ სპეციალურ ქვის ჭურჭელში. მსხვერპლის მუცელი ქვის დანით იყო ამოხეთქილი - ობსიდიანს არ შეეძლო ხორცის გახსნა და ინდიელებმა რკინა ვერ აღმოაჩინეს.

რიტუალის დასასრულს მსხვერპლი ტაძრის კიბეებიდან ჩამოაგდეს, სადაც მღვდლები აიყვანეს და მოგვიანებით დაწვეს. ძველი ინდიელების მსხვერპლშეწირვა უმეტეს შემთხვევაში ნებაყოფლობითი იყო, გარდა სამხედრო ტყვეების მსხვერპლშეწირვისა. მსხვერპლშეწირვის რიტუალამდე დატყვევებულ ჯარისკაცებს მონებივით ექცეოდნენ, თუმცა შეწყალების და გათავისუფლების შესაძლებლობის გარეშე. ძველ აცტეკებს სხვა სახის მსხვერპლშეწირვაც ჰქონდათ, მაგალითად, წამება. მსხვერპლს წვავდნენ, ისრებით ესროდნენ, იხრჩობდნენ და მათი სხეულის ნაწილები წმინდა ცხოველებს აჭმევდნენ. აცტეკების ტომი განთქმული იყო თავისი სისასტიკით. ზღვარი ტყვედ ჩავარდნილ ჯარისკაცებსა და დიდებულთა მსხვერპლშეწირვით წამებასა და წამებას შორის ძნელია თვალყურის დევნება.