Pe teritoriul Guatemalei moderne. A fost locuit timp de 16 secole, din anul 600 î.Hr. e. până în 900 d.Hr e.Yashha, este situată în nordul Guatemala, în provincia Petén, în apropierea graniței cu Belize. Aceasta este a doua zonă arheologică ca mărime din țară, unde s-au păstrat alte monumente arhitecturale ale civilizației mayașe. La fel ca mulți mayași, Yashkha se găsește în junglă. Un drum de țară cu gropi și gropi duce aici, la care nu se ajunge atât de ușor de pe autostradă, iar aici sunt mult mai puțini turiști.

Yaxha este unul dintre puținele orașe care și-au păstrat numele original și este tradus din limba mayașă ca „Apa verde”. Acest nume vine de la două lacuri frumoase, lângă care a fost construit orașul antic. Istoria sa este cunoscută într-o măsură mai mică, în comparație cu alte orașe mayașe, datorită numărului mic de inscripții supraviețuitoare pe clădiri antice, care au fost grav distruse. Se știe că în perioada sa de glorie, aici au trăit aproximativ 20 de mii de oameni, au existat multe războaie cu orașele învecinate, iar Yashkha a fost atacată în mod repetat de cuceritori. Aici au apărut primii coloniști în primele secole î.Hr

Aproximativ 500 au fost găsite și parțial restaurate pe teritoriul complexului. situri arheologice, inclusiv 9 piramide, 40 de stele, altare, două terenuri de minge și alte clădiri. Înălțimea celei mai mari piramide depășește 25 de metri. Din partea de sus se deschide Frumoasa priveliste la lac și jungla din jur. De pe platforma de sus poți face fotografii frumoase. La fel ca în Tikal piata principala două piramide, dar a doua este mult mai mică, iar stelele dintre ele sunt distruse. Mayașii au făcut baraje pe lac, unul dintre ele servind drept intrare principală în oraș. Există un loc în Yashkha pentru ținere observatii astronomice.

Împreună cu orașele vecine Narakhno și Nakum, cu care s-au purtat războaie, Yashkha formează un triunghi, iar în interiorul lui nu existau așezări mayașe atât de mari. Ruinele acestor așezări antice au rămas, dar necesită încă lucrări serioase de restaurare.

Rezervația din jurul Yashkha găzduiește maimuțe urlatoare, jaguari, mamifere mai mici, șerpi și crocodili. Va dura aproximativ trei ore pentru a explora monumentele arheologice și natura din jur. Dacă aveți timp liber, este posibil să coborâți la lac. Unele ghiduri spun că poți înota în el, dar dat animale sălbaticeîn jur şi lumea animală aceste locuri, e greu de crezut.

Mai multe fotografii (click pentru a mari):

Cel puțin 60 de mii de clădiri ale civilizației mayașe, ascunse în junglă, au fost descoperite de oamenii de știință din nordul Guatemala. Obiectele găsite de senzorul optic lidar al aeronavei includ ruine de case, palate și piramide, drumuri largi, rezervoare de apă și canale de irigare, așezări fortificate și drumuri largi. Descoperirea a reprezentat o descoperire majoră în arheologia mayașă și poate indica faptul că până la 10 milioane de oameni au trăit cândva în această zonă.

Tehnologia Lidar le-a permis cercetătorilor să „elimine” baldachinul pădurii tropicale din fotografiile aeriene ale zonei acum nelocuite, iar ruinele descoperite arată că rețeaua civilizației precolumbiene era mult mai complexă și interconectată decât se credea anterior, a raportat National Geographic. 1.

„Imaginile lidar arată clar că întreaga regiune a fost un sistem de așezări a cărui dimensiune și densitate a populației au fost mult subestimate”, a declarat Thomas Garrison, arheolog la Ithaca College din Statele Unite, specializat în utilizarea tehnologiilor digitale pentru a cercetări arheologice. Garrison face parte dintr-un proiect inițiat de Fundația Panucam din Guatemala, care promovează cercetarea științifică și conservarea mostenire culturalaţări.

Proiectul a cartografiat peste 2.100 de kilometri pătrați ai Rezervației Biosferei Maya din departamentul Petén din Guatemala, producând cel mai mare set de date lidar dobândite vreodată pentru cercetarea arheologică.

Rezultatele indică faptul că civilizația Maya la apogeul ei a fost comparabilă cu culturi atât de complexe ca Grecia antică sau China. Pe lângă sute de caracteristici cunoscute anterior, imaginile lidar au scos la iveală drumuri înalte ("pasaj superior") care legau centrele urbane de cariere. Sistemele complexe de irigare și terasare, capabile să susțină un număr mare de muncitori, au transformat complet peisajul. Drumurile înalte erau circulabile chiar și în timpul sezonului ploios și par să fi fost folosite ca rute comerciale și pentru alte tipuri de interacțiuni între orașe.

Mayașii nu cunoșteau roata și nici nu foloseau puterea de tracțiune, dar conform arheologului de la Universitatea Tulane Marcello Canuto, implicat și el în proiect, era o civilizație care muta literalmente munții.

„Noi, în Occident, avem o părere că civilizațiile complexe nu pot exista la tropice: tropicele sunt locul în care civilizațiile mor. Cu toate acestea, acum trebuie să luăm în considerare că societățile complexe s-ar fi putut forma în tropice și au venit de acolo”, a spus Canuto.

După cum a explicat arheologul de la Universitatea Tulane, Francisco Estrada-Belli, lidar a revoluționat arheologia în același mod în care telescopul spațial Hubble a revoluționat astronomia.

Studiul a oferit o perspectivă unică asupra naturii așezărilor, a relațiilor dintre orașe și a instalațiilor militare din văile Maya. La apogeul său (aproximativ 250 - 900), civilizația Maya se întindea pe o zonă de aproximativ două ori mai mare decât Anglia medievală, dar era mult mai dens populată. Potrivit estimărilor preliminare ale experților, aproximativ 10 milioane de oameni ar putea locui pe acest teritoriu.

Printre cele mai uimitoare descoperiri se numără omniprezentele ziduri de apărare, metereze, terase și cetăți. Acest lucru indică faptul că războaiele nu au avut loc numai la sfârșitul civilizației.

Interesant este că imaginile au scos la iveală și numeroase gropi săpate de jefuitori. Obiectele descoperite sunt noi pentru arheologi, dar nu și pentru săpătorii negri care lucrează aici de mult timp, s-a plâns Marianna Hernandez, președintele Fundației Panukam.

Studiul este prima fază a unui proiect de trei ani care va studia mai mult de 14.000 de kilometri pătrați de câmpie din Guatemala, care face parte dintr-o zonă de așezări pre-columbiene care se întinde spre nord până la Golful Mexic.

Civilizația mayașă a atins apogeul în 300 - 900 d.Hr., iar în momentul în care a fost descoperită America era în declin. Orașele și așezările mayașe erau situate pe teritoriul acestora state moderne, precum Belize, Honduras, Guatemala, Mexic și El Salvador.

Veretennikov A.M. ::: Orașe ale mayașilor și aztecilor

Potrivit majorității cercetătorilor, cultura mayașă este una dintre cele mai mari realizări ale omenirii din antichitate. Această civilizație a durat aproape o mie de ani. Mayașii au fost primul popor dezvoltat al Americii pe care spaniolii i-au întâlnit în timpul cuceririi pământurilor din emisfera vestică.

Până la sosirea europenilor, mayașii ocupau un teritoriu vast. În limitele sale, oamenii de știință disting de obicei trei zone culturale și geografice. De exemplu, cel de nord acoperea întreaga Peninsula Yucatan, care era o câmpie plată de calcar cu vegetație arbuștită. Pe alocuri era intersectată de lanțuri de dealuri stâncoase joase. Absența râurilor, a pâraielor și a lacurilor, a solurilor sărace au însemnat dificultăți pentru agricultură. Nu era pe deplin favorabil traiului regiunea de sud, care include zone muntoaseși coasta Pacificului din sudul Mexicului și Guatemala. Mai profitabil în felul său conditii naturale a fost regiunea centrală, acoperind partea de nord a Guatemala și teritoriile adiacente la vest, unde se află acum statele mexicane Chiapas, Tabasco și Campeche. Regiunea centrală este o zonă de câmpie calcaroasă deluroasă. Cea mai mare parte este acoperită cu păduri tropicale, care alternează cu savane ierboase, zone joase mlăștinoase și lacuri.

În condiții atât de dificile, indienii mayași au construit mai întâi colibe modeste din lemn și lut, iar mai târziu mari orase de piatra. În ciuda faptului că uneltele erau extrem de primitive și erau făcute numai din lemn, os și piatră, mayașii au reușit să atingă o perfecțiune uimitoare în arhitectură, sculptură, pictură și în producția de ceramică.

Dezvoltarea civilizației antice Maya a durat aproape zece secole. La sfârșitul secolului al VIII-lea, mayașii au atins cel mai înalt grad de dezvoltare culturală. Până în acel moment, indienii construiseră temple elegante, drumuri de baraje uriașe, numeroase piramide și palate. De-a lungul secolelor, satele și orașele vechi au crescut și s-au extins și au apărut altele noi. Toate acestea au continuat aproape până la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. În secolul al IX-lea, a avut loc un fel de dezastru în ținuturile prospere și orașele de piatră albă ale mayașilor. Ca urmare, construcția arhitecturală în orașe s-a oprit complet. Sculptorii pricepuți nu mai ridicau stele uriașe de piatră cu chipuri de domnitori și zei, iar sculptorii pricepuți nu le mai împodobeau cu hieroglife elaborate și elegante.

Cele mai mari centre mayașe au început să cadă în paragină. Locuitorii i-au abandonat. În doar câteva decenii, orașele mayașilor antici au fost ascunse în siguranță de ochii oamenilor, căzând în îmbrățișarea tenace a unei jungle luxuriante veșnic verde. Zonele goale și clădirile abandonate au fost acoperite cu verdeață forestieră. Liane și rădăcini de copaci au distrus fundațiile și tavanele clădirilor masive, iar tufișurile cu creștere joasă au umplut toate părțile libere ale spațiului unde străzile și drumurile barajului fuseseră recent amplasate. Acesta este tocmai unul dintre cele mai mari mistere cultură-fenomen, care include vechea civilizație mayașă. Orașe din perioada clasică, construite în mileniul I d.Hr. e., în perioada precolumbiană, jungla a înghițit. Iar când oamenii lui Columb au pus piciorul pe pământurile Americii la sfârșitul secolului al XV-lea, iar primele expediții conchistadori au ajuns aici la începutul secolului al XVI-lea, chiar și cei mai apropiați descendenți ai oamenilor care au trăit cândva acolo au uitat de vechiul mayaș. civilizaţie.

Există într-adevăr multe mistere în istoria mayașilor. Și primul dintre ele este secretul originii acestui popor. Dintre numeroasele ipoteze, cea mai semnificativă și fundamentată în știința modernă pentru studiul civilizațiilor antice este considerată a fi doctrina celebrului arheolog mexican, un mare expert în domeniul culturii mayașe, Alberto Ruz Lhuillier. Ca și alți cercetători, el crede că în perioada cuprinsă între mileniul II î.Hr. e. și secolul IV d.Hr e. iar formarea mayasilor ca popor a avut loc. Cercetătorul a numit această perioadă protoclasică și i-a dat următoarele caracteristici: „Progrese semnificative în agricultură au asigurat existența unor centre cu o populație permanentă. Viața sedentară a dus la inventarea și dezvoltarea ceramicii, precum și la formarea artei sculpturii, care, în ciuda simplității sale, uimește prin puterea sa uimitoare. Au apărut platformele și primele piramide, pe care stăteau temple din lemn cu acoperiș de palmier.

Credințele religioase erau limitate la venerarea zeilor individuali care întrupau forțele naturii. În această perioadă, cultura mayașă a fost semnificativ diferită de altele care au apărut în Highlands mexican (cultura „arhaică”), pe coasta atlantică (cultura olmecă) și în sudul Mexicului (zapotec și mixtec)... Separat, ea de remarcat construcţia de platforme şi nu atât de numeroase în acele vremuri ale piramidelor.Monumente similare se găsesc pe aproape întregul teritoriu mayaş."

Potrivit oamenilor de știință care aderă la punctul de vedere al lui A. Rus, la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. Mayașii din regiunile muntoase și de la poalele dealurilor au început colonizarea pe scară largă a câmpiilor forestiere slab populate din nordul Guatemala și Yucatan, care aparțin regiunilor nordice și centrale ale regiunii. Figurinele de lut descoperite în această zonă înfățișează oameni cu nasul caracteristic în cârlig și o parte frontală a craniului deformată artificial. Mayașii au obținut o formă similară cu capul prin atașarea plăcilor plate pe frunte și spatele capului nou-născutului. Craniul astfel deformat a fost principala trăsătură distinctivă a oamenilor aparținând tribului. Aceste trăsături au fost exprimate clar în apariția mayașilor până la cucerirea țării lor de către spanioli în secolul al XVI-lea.

Dovada incontestabilă că mayașii de munte au fost oarecum în avans în dezvoltarea omologilor lor din zona de câmpie forestieră este faptul că un mare centru al mayașilor antici a fost descoperit de arheologi în munții din El Salvador la începutul anilor 90 ai secolului XX ( construcția sa datează de la sfârșitul mileniului I î.Hr.) a fost predecesorul viitoarelor orașe populate care au apărut în regiunea mayașă deja în mileniul I d.Hr. e. Acest centru (Chalchuapu) avea o serie de temple de piatră care stăteau deasupra piramidelor trepte și erau înconjurate de piețe largi pavate și multe sculpturi în piatră. În partea centrală a munților Guatemala, chiar la marginea capitalei acestei țări latino-americane, chiar și astăzi puteți vedea dealuri de pământ în formă de piramidă. Acestea sunt rămășițele unei așezări mayașe cândva mare. Arheologii l-au numit Kaminaluya („dealul morților”). Înființarea așezării datează din aproximativ mileniul II î.Hr. e.

Cultura care a precedat perioada clasică a civilizației mayașe (experții o numesc protoclasică), mileniul I d.Hr. BC, conform celor mai mulți cercetători, este, desigur, mult mai modest și diferă în mulți indicatori calitativi. Cu toate acestea, continuitatea dintre ele este definită destul de clar. Acest lucru este remarcabil mai ales când se compară următoarele trăsături caracteristice: arhitectură monumentală din piatră cu o boltă în trepte (falsă), prezența obligatorie a stelelor din piatră sculptată cu imagini și inscripții sculpturale, scriere hieroglifică, morminte regale cu temple mortuare sub ele, aspectul principalele complexe arhitecturale din jurul curților și piețelor dreptunghiulare, care sunt orientate spre punctele cardinale. Toate aceste trăsături caracteristice monumentelor arhitecturale preclasice au servit, fără îndoială, drept bază pentru dezvoltarea și înflorirea ulterioară a culturii Maya.

Istoricii au început să găsească primele informații despre civilizația mayașă în arhive și biblioteci printre puținele dovezi scrise care au ajuns la noi. Printre acestea se numără și poveștile indienilor înșiși, scrise în limba lor maternă, dar cu literele alfabetului latin la scurt timp după sosirea conchistadorilor în emisfera vestică. Acestea, de exemplu, sunt epopeea Maya-Kiche „Popol Vuh”, cărțile indienilor din Yucatan „Chilam-Balam”.

O lucrare fundamentală dedicată etnosului indian a fost scrisă de episcopul spaniol Diego de Landa, care a trăit în secolul al XVI-lea și a vizitat Lumea Nouă de mai multe ori. Un raport detaliat despre șederea sa în orașul Guatemala, adresat regelui spaniol Filip al II-lea, a fost lăsat de oficialul regal Diego Garcia de Palacio, care a vizitat aici pentru afaceri în 1576. În timpul călătoriei sale, el a descoperit ruinele maiestuoase ale unui oraș antic de pe malul râului Copan. În raportul său, de Palacio a scris: „Am încercat cu toată atenția să aflu de la indienii locali dacă există vreo informație în legendele antice despre oamenii care au trăit cândva în acest oraș. Dar nu aveau cărți care să-i descrie istoria antica... Adevărat, mi-au spus că în vremuri străvechi a venit aici din Yucatan un mare conducător, care a construit toate aceste clădiri, dar apoi, abandonând totul, s-a întors în țara natală.”

Orașul Copan a fost construit în perioada clasică a civilizației antice Maya, pe la mijlocul secolului al VII-lea. Conform descrierilor lăsate de G. Palacio în secolul al XVI-lea, iar mai târziu, la mijloc al XIX-lea, J. Stephenson, Copan a fost descoperit în vestul Hondurasului, lângă granița cu Guatemala, departamentele Zacapa și Chiquimula. Așa-numitul centru urban al orașului Copan se întinde pe o suprafață de 30 de hectare. Arhitectura locală se remarca prin faptul că lipsea marile piramideși temple foarte înălțate, cu uriașe „creme de acoperiș”. Copan dă impresia unei acropole uriașe, care cuprindea mai multe piramide, platforme, terase, temple și curți. Erau amplasați în grupuri în tot orașul. Una dintre principalele atracții este scara care duce la acropole. Este format din 63 de trepte sculptate și are aproximativ 2.500 de hieroglife. Tâmplele se remarcă în special. Cercetătorii datează construcția a trei dintre ele în anii 756-771. Unul dintre temple a fost dedicat lui Venus.

Piața centrală este de mare interes. Pe ea au fost ridicate nouă monoliți, care servesc drept bază pentru altare, remarcate prin decor elegant. Potrivit oamenilor de știință, Copan găzduia unul dintre cele mai mari observatoare astronomice pe care le aveau vechile orașe mayașe. Arheologul american S. Morley a presupus că populația din Copan în perioada de vârf a ajuns la 200 de mii de oameni. Cu toate acestea, potrivit altor cercetători, omul de știință a supraestimat oarecum numărul de locuitori. Cu toate acestea, Copan a fost considerat în antichitate cel mai proeminent centru al civilizației Maya.

La nord de Copan, deja pe teritoriul Guatemala, se află orașul Quirigua. Nu este atât de impresionant ca dimensiune, dar este de mare interes ca monument al unei civilizații antice. Pe teritoriul său, arheologii au putut descoperi stele uimitoare acoperite cu imagini în relief. Unul dintre ele atinge zece metri înălțime și este mai mare ca dimensiuni decât toți ceilalți monoliți descoperiți în Mezoamerica.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în adâncul junglelor din Chiapas (Mexic), a fost găsit un alt oraș antic mayaș - Palenque, abandonat de locuitorii săi la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. (secolul X). Ruinele sale ciudate de piatră albă, pierdute în selva densă mexicană (selva este numele pentru pădurile tropicale din America de Sud și Centrală), au fost descoperite de indieni și raportate preotului local. De la el au aflat oficialii administrației spaniole despre descoperire. Cam în același timp (1773), căpitanul armatei spaniole Antonio del Rio a vizitat Palenque. El a fost unul dintre primii care a examinat amănunțit partea centrală a orașului uriaș și a oferit o descriere a monumentelor sale arhitecturale. O jumătate de secol mai târziu (1822), raportul ofițerului spaniol a fost tradus în Limba englezăși publicată în Marea Britanie. Compilat într-o formă foarte distractivă, acest document, totuși, nu a provocat o reacție notabilă în cercurile științifice ale Europei. Abia 17 ani mai târziu, când exploratorul american John Lloyd Stevens a atras atenția, povestea spaniolului l-a inspirat să caute orașele Maya uitate.

În 1839, Stevens a echipat o expediție și a intrat adânc în pădurile tropicale din Honduras. Expediția a inclus un prieten apropiat al exploratorului, un însoțitor constant în numeroasele sale călătorii, artistul englez F. Catherwood.

Depășind tot felul de dificultăți, Stevens și membrii expediției au vizitat nu numai Palenque, ci au vizitat și ruinele orașelor mayașe precum Copan, Uxmal și o serie de altele, descoperite de conchistadorii, misionarii și oficialii regali spanioli în mijlocul secolul al XVI-lea.

Întors din călătoria sa, John Stevens a publicat curând o carte în care a prezentat rezultatele observațiilor sale într-o formă fascinantă și vie. Publicația a primit autenticitate documentară prin desenele executate cu brio ale artistului Catherwood. Cercetătorul energic și talentat J. Stevens este considerat, pe bună dreptate, descoperitorul antichităților mayașe, omul care a reușit să spargă o gaură în zidul uitării din istoria precolumbiană a Mesoamericii. Descoperirile sale au avut un efect uriaș asupra oamenilor de știință din Europa și SUA. Această împrejurare a condus la tema care în sfârşitul XIX-lea secolului, primele săpături arheologice au început pe teritoriul mayaș. Specialiștii au avut la dispoziție o bogăție de material care reflecta fără pasiune și obiectiv imaginea trecutului. La începutul secolului al XX-lea, instituțiile științifice din Mexic, SUA, precum și anumite țări europene au început un studiu sistematic al celor mai importante monumente ale culturii Maya.

Mulți cercetători consideră complexul arhitectural din Palenque ca fiind unul dintre cele mai strălucite orașe ale civilizației antice mayașe din perioada clasică. Istoria sa merge în urmă cu aproape zece secole. A existat de la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. până la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. Numele acestui oraș, ca aproape toate celelalte orașe antice Maya, este convențional. În alegerea lor, cercetătorii moderni au fost cel mai adesea ghidați de caracteristici pur aleatorii. Palenque tradus din spaniolă înseamnă „gard viu”, „împrejmuire”, „loc îngrădit”.

La sfârșitul anilor 40 ai secolului XX, arheologul mexican Alberto Ruz Lhuillier a condus o mare expediție arheologică a Institutului Național de Antropologie și Istorie din Mexic, care a excavat Palenque. Chiar la începutul săpăturilor, omul de știință a observat podeaua neobișnuită a unuia dintre templele acestui oraș antic. Era căptușită cu plăci mari de piatră. Când, în timpul procesului de săpătură, una dintre plăci a fost ridicată, s-au descoperit un tunel și câteva trepte ale unei scări de piatră care coborau în adâncurile piramidei gigantice. Cu toate acestea, atât tunelul, cât și toate treptele ulterioare ale scării erau pline de blocuri uriașe de piatră, înfundate cu moloz și pământ. Membrii expediției au avut nevoie de patru ani pentru a depăși obstacolul care le stătea în cale. Dar apoi a venit 15 iunie 1952. Tunelul a fost curățat în cele din urmă și la capăt se termina într-un fel de cameră, a cărei intrare era ascunsă de o piatră uriașă triunghiulară. Greutatea sa, după cum sa dovedit mai târziu, a fost mai mult de o tonă. În fața acestei uși ciudate se aflau scheletele a cinci tineri și a unei fete. Studiile ulterioare au arătat că moartea lor a fost violentă. Alberto Ruz a concluzionat că trupurile morților au fost sacrificate cu o ocazie deosebit de importantă. Când muncitorii au reușit să mute această ușă triunghiulară uriașă de la locul ei, presupunerea omului de știință a fost confirmată. Piatra acoperea intrarea în mormânt. Era de dimensiuni foarte semnificative - 9 m lungime și 4 m lățime. În mijlocul criptei se afla un sarcofag masiv de piatră. Deasupra era acoperită cu o lespede uriașă cu imagini decupate și inscripții hieroglifice. În interiorul sarcofagului, arheologii au descoperit scheletul unui bărbat înalt, de vârstă mijlocie. Pe partea din față a craniului se afla o mască elegantă de mozaic perfect conservată, încrustate cu jad, obsidian și sidef.

Piramida, unică pentru cultura mezoamericană, a servit drept mausoleu în care, după cum au aflat oamenii de știință, s-au odihnit rămășițele unuia dintre reprezentanții puternici ai orașului antic. Structura în care a fost descoperit sarcofagul este cunoscută în arheologie ca „Templul inscripțiilor”.

Bazându-se pe propria intuiție, pe cunoștințele excelente ale materialului care fusese acumulat până în acest moment în studiul civilizației antice, Alberto Rus a ajuns la concluzia că străluciții arhitecți mayași au decis să ascundă de privirile indiscrete mausoleul în care se odihnea marele ierarh, a fost îngropat împreună cu numeroasa sa suită și a așezat sarcofagul la baza piramidei.

Omul de știință arheolog a lăsat o relatare foarte vie a modului în care a fost făcută această descoperire, ceea ce a făcut posibilă dezvăluirea unuia dintre principalele mistere de acum o mie de ani. Cercetătorul scria: „În 1949, sub ruinele uneia dintre clădirile Palatului Palenque, am descoperit o magnifică lespede de piatră pe care erau vizibile 262 de hieroglife și o imagine a unei scene de ofrande. Personajele și semnele sunt realizate în relief foarte profund. Arta Palensky este caracterizată de un uimitor simț al compoziției, subtilitate și rigoare. Data de începere este propusă într-o versiune figurativă, adică sub formă de figuri de oameni și animale, când primele înseamnă numere, iar cele din urmă - perioade. Astfel, mayașii au subliniat legătura strânsă dintre om și timp.”

Cercetările efectuate au permis să se stabilească că cripta uriașă descoperită în interiorul piramidei și care stă la temelia Templului Inscripțiilor este una dintre realizările grandioase ale mayașilor în domeniul arhitecturii și sculpturii. De exemplu, dimensiunea plăcii care acoperă sarcofagul este de 8 m2. El însuși este un bloc monolitic, al cărui volum este de 7 m 3. Acest bloc, la rândul său, este montat pe șase suporturi de piatră. Potrivit opiniei unanime a colegilor lui Rus care au participat direct la aceste săpături, toate detaliile sarcofagului, decorate cu imagini în relief, poartă informații cronologice și o anumită simbolistică și sunt realizate cu multă pricepere.

ÎN complex arhitectural Palenque, pe lângă această descoperire principală, care a devenit în esență o senzație, a inclus încă trei piramide cu templele Soarelui, Crucea și Crucea foliată.

Acest centru urban, arhitectura și sculptura sa s-au distins prin trăsăturile deosebite care au fost caracteristice perioadei clasice Maya.

Cel mai comun material de construcție a fost piatra. Clădirile au fost construite în principal din calcar. Stânca tăiată din stânci a fost arsă, obținându-se astfel var.

Mayașii l-au amestecat cu nisip, au adăugat apă și au preparat o soluție de cimentare din aceste componente.

Atunci când este combinat cu praful de piatră, a produs o varietate de un alt material de construcție excelent - stuc (ceva ca un chit modern realizat dintr-un amestec de gips și cretă). Piesele acopereau pereții și tavanele. Folosind plasticitatea extraordinară a acestui material, mayașii au realizat cu măiestrie decorațiuni din stuc, care au fost aplicate pe pereții și coloanele clădirilor, pe bazele acestora și pe frize. Cu ajutorul unui tăietor ascuțit, aparent din obsidian (sticlă de origine vulcanică), s-au aplicat pe plăcile acoperite cu piesa contururi cu imagini de zeități și inscripții hieroglifice cu linii ușor de desenat. Calcarele au fost folosite și pentru a face diverse decorațiuni și preparate. Calcarul a fost folosit pentru a face stâlpi, buiandrugi, stele, altare și statui.

Principalele caracteristici ale centrului urban din Palenque au fost prezența unui portic cu trei și uneori cinci intrări. S-au format prin ridicarea unor coloane largi. În interiorul încăperii centrale din spate, care era ca o unitate arhitecturală separată, se afla un sanctuar. A îndeplinit funcția de a proteja simbolul cultului căruia i-a fost dedicat templul. Camerele mici care se aflau pe lateralele sanctuarului erau chiliile preoților.

În Palenque, ca și în toate celelalte palate și temple mayașe descoperite în timpul săpăturilor, pe ambele părți ale intrărilor de pe zid sau coloană puteți găsi asemenea inele de piatră. Aceasta este fie o bucată de piatră introdusă într-o mică adâncime, fie un mic cilindru de piatră construit vertical în spațiul dintre două pietre.

Dispozitive similare au fost folosite pentru a fixa frânghiile de care era atârnată perdeaua. A servit ca un fel de ușă și a adăpostit camera de ploaie și vânt și a salvat-o de frig. Vechii arhitecți mayași au folosit și copertine proeminente în construcția clădirilor, pe care au fost întărite cornișe speciale. În timpul furtunilor, apa curgea pe ele, ocolind pereții sau coloanele decorate cu reliefuri din piesă, protejându-le astfel de eroziune și distrugere rapidă.

De mare interes este evoluția pe care mayașii au făcut-o în urbanism. Primele lor clădiri, ridicate în scopuri rituale sau ca locuințe pentru preoți și conducători, nu erau altceva decât simple colibe de diferite dimensiuni. Fundația pentru ei în acest moment (secolele IV-II î.Hr.) erau platforme de diferite înălțimi, căptușite cu piatră și stuc. În perioada preclasică ulterioară (mai aproape de mileniul I d.Hr.), fundațiile pentru clădiri au început să se dezvolte în piramide în trepte, care au fost create prin suprapunerea unei platforme pe alta. Cu toate acestea, chiar și în această perioadă, templul care încorona piramida, în ciuda faptului că baza sa era decorată cu măști bogate de alabastru, era o colibă ​​obișnuită cu acoperiș de palmier. Și numai în perioada clasică de dezvoltare, începând din primele secole ale erei noastre, acoperișul de palmier a fost înlocuit cu o boltă de piatră. Se numea arcul fals sau bolta mayașă. Această inovație arhitecturală nu este o invenție mayașă. Unele popoare din Lumea Veche, de exemplu micenienii, și-au acoperit casele și clădirile într-un mod similar, cu câteva mii de ani mai devreme decât au apărut primele lăstari ale culturii vechii civilizații indiene.

Bolta mayașă avea o particularitate. A fost ridicată prin apropierea pereților, începând de la o anumită înălțime. Rânduri de pietre au fost așezate una peste alta, astfel încât fiecare ulterioară să iasă deasupra celei precedente. Când gaura din partea de sus a devenit foarte mică, a fost acoperită cu o lespede. Noua boltă era mult mai puternică. La urma urmei, a fost construit din piatră și, spre deosebire de lemn, nu a cedat efectelor distructive și distructive ale climatului tropical umed. Acest tip de tavan asigura unghiul ascuțit al bolții, înălțimea ei mare și masivitatea enormă a pereților pe care se sprijinea această boltă. Totodată, volumul interior, util, al clădirilor a fost foarte mic comparativ cu cel exterior. Din cauza arcului fals structuri arhitecturale avea o lățime mică a localului cu lungime suficientă.

Bolta mayașă a avut un alt dezavantaj semnificativ. Datorită particularităților designului său, a permis acoperirea doar a spațiilor înguste. Cu toate acestea, în unele cazuri, arhitecții antici au reușit încă să ridice astfel de tavane în cripta funerară a Templului Inscripțiilor din Palenque și pe coridoarele transversale care despart clădirea centrală a Palatului Guvernatorului și prelungirile laterale din Uxmal. Pentru a mări suprafața interioară, arhitecții mayași au împărțit camera în mijloc cu un perete longitudinal. Avea o ușă în centru. Într-o astfel de structură arhitecturală, clădirea era acoperită cu două bolți false, un capăt sprijinit pe peretele din mijloc și celălalt pe peretele exterior.

În perioada clasică, mayașii au introdus inovații în construcția de fundații pentru templele, clădirile rituale și palatele lor. Au trecut de la utilizarea platformelor simple la așa-numitele piramide. Cu toate acestea, spre deosebire de egiptenii antici, mayașii nu au căutat niciodată să atingă un volum geometric cu adevărat piramidal. Suprapunând platformele una peste alta, acestea au ajuns să aibă o formă trunchiată. Pe vârful său tetraedric a fost ridicat un templu mic, de obicei cu două sau trei camere. Numărul de margini, sau diviziuni, în care a fost împărțit corpul piramidei ar putea fi foarte divers. O scară lungă, abruptă și largă ducea de obicei de la baza piramidei până la ușa sanctuarului. Dacă piramida era foarte mare, atunci astfel de scări erau amplasate pe toate cele patru laturi. Configurația unor astfel de piramide a fost folosită de obicei pentru construcția de clădiri religioase pe vârfurile dealurilor mari. La mayași, orice înălțime era o divinizare a forțelor naturii. Conform credințelor indiene, pe deal trăiau ploile, vânturile și râurile. Ei credeau că cu cât dealul este mai sus, cu atât mai aproape de cer. Prin urmare, templul a trebuit să se repezi spre cer, unde locuiesc zeii.

Arheologii și cercetătorii consideră celebrul Templu al Soarelui din Palenque ca fiind un exemplu arhitectural caracteristic de templu mayaș din perioada de glorie a civilizației (a doua jumătate a secolului al VII-lea). Este ridicată pe o piramidă joasă, care este împărțită în cinci etaje. Templul în sine este situat pe vârful trunchiat al piramidei. Aceasta este o clădire alungită, mică, care are un perete longitudinal interior. Două secțiuni înguste ale peretelui fațadei sunt adiacente capetele din dreapta și din stânga, iar între ele sunt plasați încă doi stâlpi dreptunghiulari. Astfel, fațada este ceva ca un portic. Stâlpii săi sunt decorați cu reliefuri bucăți. Peretele din față este tăiat de trei uși care duc în camera în care se află micul sanctuar. Pe peretele din spate se află un basorelief care înfățișează o mască a zeului soare. Această mască este suspendată pe două sulițe încrucișate. În apropierea lor, două figuri umane sunt înfățișate într-o poziție de închinare. Acest detaliu sculptural al sanctuarului a dat naștere unor cercetători să numească această clădire din Palenque Templul Soarelui.

Acoperișul plat al templului este încoronat cu o creastă de acoperiș. Ea, ca multe alte clădiri religioase mayașe, atinge o înălțime considerabilă. Creasta este formată din doi pereți convergenți în vârf la un unghi ascuțit, care au numeroase deschideri asemănătoare ferestrelor. Suprafața pereților crestei este acoperită cu modele geometrice bogate, în centrul cărora se află o imagine a unui monstru mitic. Potrivit experților, creasta nu avea nicio funcție structurală și servea doar la creșterea înălțimii totale a clădirii. Templul Soarelui, din punctul de vedere al arhitecților, se remarcă prin echilibrul tuturor părților sale, noblețea și simplitatea conturului. Acesta este unul dintre cele mai expresive și impresionante monumente ale arhitecturii Maya.

Principalele trăsături ale arhitecturii Maya asociate cu construcția de clădiri religioase pot fi urmărite în exemplul altor centre urbane care au existat în secolele VII-IX - Tikal, Piedras Negras, Uxmal, Yaxchilan, Copan, Quirigua. Diferențele pot fi găsite doar în detalii. De exemplu, piramidele templului din Tikal, cel mai mare oras perioada clasică, erau foarte înalte, dar aveau o bază relativ mică. În aparență, semănau cu turnuri. Cea mai înaltă dintre ele, piramida Templului IV, are o înălțime de 45 m, iar împreună cu templul și creasta decorativă se ridică la mai mult de 70 m. (Pentru comparație, aceasta este înălțimea aproximativă a unei clădiri moderne de douăzeci de etaje). .)

Constructorii mayași au avut un mare simț al peisajului din jur. Au așezat cu pricepere clădirile pe terase naturale. Compozițiile arhitecturale se încadrează în mod natural și liber în terenul muntos. Arhitecții moderni sunt uimiți de aspectul așezărilor mayașe. Urbaniștii antici au realizat un echilibru uimitor între părțile individuale ale ansamblurilor ridicate și combinația lor armonioasă. Un rol important l-a jucat contrastul de culoare al clădirilor și natura înconjurătoare. Arhitecții mayași au acoperit pereții clădirilor cu chestii albe sau stacojii. Pe fundalul cerului albastru sau al vegetației tropicale verde strălucitor care înconjoară structurile, acest lucru a produs un efect special.

Al doilea tip principal de structuri arhitecturale mayașe a fost o clădire îngustă și alungită. În interior, era de obicei împărțit în mai multe încăperi. Potrivit cercetătorilor, aceste premise (în literatura arheologică sunt numite convențional palate) au servit drept locuințe pentru cei mai nobili membri ai societății și preoți. Pentru construcția lor au fost folosite var și piatră. Palatele de unul sau mai multe etaje erau aproape întotdeauna construite pe o terasă sau platformă. De obicei, clădirile erau grupate în jurul unui spațiu liber în așa fel încât în ​​interiorul complexului să existe o curte mare (sau pătrat) închisă pe toate laturile. Fundația palatului a fost plasată pe un stilobat (o cotă creată artificial), dar înălțimea sa a fost semnificativ mai mică decât cea a clădirilor templului. Cel mai clar exemplu al unei astfel de clădiri este complexul palatului din Palenque. Reprezintă un întreg grup de clădiri. Toate sunt situate în jurul a două curți mari și două mici. Complexul este situat pe o platformă uriașă (104 x 60 m), care se ridică de la suprafața pământului cu aproximativ 10 m. O scară duce la piciorul platformei, cu ajutorul căreia se poate ajunge pe teritoriul de mari dimensiuni. curti. Fiecare clădire are o formă alungită. Mijlocul ei este tăiat de un perete longitudinal solid, care împarte camera în două camere înguste paralele, acoperite cu bolți plate. Într-una dintre curțile mici se află un turn de patru etaje, de formă pătrată. Potrivit cercetătorilor, este posibil să fi servit drept observator. Mayașii antici aveau și un al treilea tip de structură. În arheologia modernă ele sunt numite stadioane sau clădiri de joc de minge. Descriere detaliata Celebrul cercetător mayanist rus R.V. Kinzhalov dă acest joc de cult în cartea sa „Arta Americii Antice”: „Jocul de cult cu mingea era răspândit printre popoarele indiene din America Centrală. Esența sa a fost că reprezentanții echipelor concurente au trebuit să conducă o minge masivă grea din cauciuc brut printr-un inel mare de piatră montat vertical într-unul dintre pereții stadionului. Jocul a fost complicat de faptul că era interzisă atingerea mingii cu palmele și tălpile picioarelor – mingea putea fi trimisă cu o lovitură în cot, genunchi sau trunchi.” În plus, omul de știință oferă o descriere a structurii: „Aceste stadioane constau de obicei din doi pereți masivi paraleli unul cu celălalt, cu o zonă de joc între ele. Spectatorii erau așezați pe vârfurile pereților (lățimea lor prevedea această posibilitate)... O scară amplasată în exteriorul pereților făcea posibilă urcarea în stadion.”

Oamenii de știință moderni consideră că a doua jumătate a mileniului I d.Hr. este perioada celei mai mari înfloriri a civilizației mayașe clasice. e. adică secolele VII-VIII. Pe lângă astfel de centre majore, și foarte des sunt numite mini-state în literatura arheologică, cum ar fi Copan, Palenque, orașele Quirigua, Tikal, Bonampak, Piedras Negras și multe altele primesc o dezvoltare puternică.

În secolul al X-lea, au avut loc o serie de schimbări semnificative în așezarea popoarelor din America Centrală. Au afectat și triburile mayașe. Din cauza unei catastrofe misterioase, a cărei explicație exactă nu există până în prezent, orașele antice situate pe teritoriul Guatemala și Honduras britanic - Palenque, Piederas Negras, Yaxchilan, Copan, Quirigua, Tikal - au fost abandonate de oameni, noul loc de așezare mayașă a devenit în această perioadă de timp (sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea) Peninsula Yucatan. Toltecii care au ajuns în această peninsulă au stat în fruntea unui număr de noi asociații de stat mayaș. Cele mai semnificative dintre ele au fost statele cu centre în Chichen Itza, Uxmal și Mayapan. În arta acestor centre, în special asupra monumentelor din Chichen Itza, s-a simțit influența toltecă. Acest oraș era situat pe un teren absolut plat și era un dreptunghi aproape regulat de 3 km lungime și 1 km lățime. Inima orașului Chichen Itza era un rezervor sacru în trepte (fântână carstică - cenote). El a fost cel care a dat numele orașului. Tradus, înseamnă „gura fântânii lui Itza”.

Perioada de glorie a Chichen Itza este asociată cu sosirea coloniștilor mexican-tolteci în Yucatan sub conducerea liderului lor Quetzalcoatl (Kukulkan). Potrivit lui A. Rus, timpul dominației toltece în Yucatan a fost o eră de sclavie generală a poporului mayaș. O trăsătură distinctivă a arhitecturii acestei perioade în rândul arhitecților mayași este utilizarea pe scară largă a coloanelor, care au fost foarte adesea proiectate sub forma corpurilor de șerpi cu pene. Acesta nu a fost un accident. Șarpele cu pene simboliza printre tolteci zeul lor suprem, Quetzalcoatl. A intrat în panteonul zeilor mayași sub numele de Kukulkan. Templul principal din Chichen Itza, cunoscut sub numele de El Castillo (tradus din spaniolă ca „Kremlin”), i-a fost dedicat.

Această structură arhitecturală este o piramidă înaltă masivă, constând din nouă pervazi. Pe fiecare parte se află o scară largă formată din 91 de trepte și mărginită de balustrade. Vârful piramidei este încoronat de un templu. Repetă aproape complet planurile celor mai vechi temple mayașe (de exemplu, Templul Soarelui din Palenque, pe care l-am descris deja). Cu toate acestea, există și o diferență. La piramida Kukulkan, în mijlocul ușii templului însuși, există două coloane masive care înfățișează corpurile de șerpi cu pene. Prin introducerea acestor elemente arhitecturale, foarte caracteristice toltecilor, deschiderea este extinsă semnificativ și împărțită în trei părți egale. În interiorul templului, în sanctuarul Castillo, există o altă pereche de aceleași coloane. Acoperișul templului nu are o coamă de acoperiș. Templul piramidal uimește privitorul cu măreția sa monumentală și simplitatea formei. Fiind centrul ansamblu arhitectural oraș, este vizibil de peste tot. Indiferent unde se află călătorul pe Chichen Itza, această clădire grandioasă intră invariabil în câmpul său vizual.

O altă structură, nu mai puțin semnificativă, din Chichen Itza este Templul Războinicilor. A primit acest nume deoarece există numeroase imagini cu războinici pe reliefurile exterioare și picturile interne. Baza templului este, de asemenea, o piramidă, dar este mult mai jos decât cea a lui El Castillo și aici a fost construită o singură scară. În interiorul templului sunt patru rânduri de coloane care susțin bolțile. Pe lângă reliefuri, pereții exteriori ai structurii sunt decorați cu modele geometrice și măști Kukulkan în înalt relief. O trăsătură distinctivă a Templului Războinicilor este colonada extinsă situată la poalele piramidei pe marginea scărilor. Stalpii masivi tetraedrici care formează colonada sunt, de asemenea, acoperiți cu reliefuri.

De mare interes este turnul rotund din Karakol (din spaniol carakol - „melc”). Această clădire și-a primit numele datorită scării răsucite, ca o coajă de melc. Această structură arhitecturală este situată pe două terase situate una deasupra celeilalte. Înălțimea sa atinge 13 m. Ferestre mici, dreptunghiulare, tăiate în grosimea pereților, sunt direcționate către puncte astronomice importante în conformitate cu punctele cardinale și, evident, ajutate la efectuarea unei observații atente a cerului. Potrivit cercetătorilor, această clădire a servit drept observator astronomic.

Într-un alt oraș din Yucatan - Uxmal - arhitecții mayași au ridicat astfel de capodopere ale artei arhitecturale precum Piramida Vrăjitorului sau, așa cum se mai numește, Piramida ghicitorului, Palatul Domnitorului și „mănăstirea” femeilor. Aceste clădiri sunt bogat decorate. Spre deosebire de clădirile anterioare, decorul, reprezentat în principal de modele geometrice și figuri de șerpi cu pene împrumutate din arta toltecă, umple întreaga suprafață a peretelui. Arhitecții și sculptorii mayași au început să folosească noi tehnici. Foarte des au acoperit pereții fațadei cu un fel de mozaic de piatră. Era format din plăci de piatră prelucrate cu grijă, pe care erau aplicate cele mai fine sculpturi. Arheologii au calculat că pentru placarea Palatului Domnitorului au fost folosite peste 20 de mii de plăci de piatră, care au fost ajustate cu grijă între ele.

Arheologii și cercetătorii au reușit să stabilească că locuințele oamenilor obișnuiți erau un contrast puternic cu clădirile care au fost ridicate pentru nobilimi (preoți, conducători de orașe, conducători civili), în scopuri rituale și de cult, casele oamenilor obișnuiți, așa cum se indică în descrierea sa, compilată în secolul al XVI-lea, episcopul spaniol de Landa, era „de lemn, acoperită cu iarbă”. De obicei, astfel de case erau situate la distanță de alte clădiri. Au ocupat locuri nefavorabile din punct de vedere topografic. Locuințele au fost construite direct la nivelul solului sau pe o platformă de înălțime foarte mică. Fundația casei a fost făcută din zidărie de piatră sau pur și simplu o serie de pavaj aspru, netratat. Podeaua unei astfel de locuințe era făcută din pământ compactat sau acoperită cu var. Casa, de regulă, avea o formă dreptunghiulară, uneori capetele ei erau rotunjite. Fermierii și pescarii au construit ziduri din țăruși de lemn, strângându-i strâns și legându-i cu viță de vie. Cadrul acoperișului se sprijinea pe patru stâlpi săpați adânc. Indienii au acoperit grinzi orizontale și traverse cu frunze de palmier sau iarbă uscată. Acoperișul era de două tipuri: fronton și în șold. În ambele cazuri s-a terminat cu o patină. Așa descrie episcopul Landa amenajarea interioară a căminului unui om de rând: „... fac un zid la mijloc și pe lungime, care împarte toată casa, iar în acest zid lasă mai multe uși pe acea jumătate, care se numește spatele casei, unde au paturi, iar cealaltă parte o văruiesc foarte priceput cu var... iar această jumătate este o sală de primire și un loc pentru oaspeți, și nu are ușă, ci întregul e deschis până la lungimea casei..."

Arheologii au descoperit că majoritatea Casele erau orientate cu fațada spre est. Cu toate acestea, în timpul săpăturilor s-a descoperit că ferestrele caselor puteau privi atât spre nord, cât și spre sud, iar în cazuri foarte rare - spre vest. În unele aşezări, locuinţele oamenilor de rând, împreună cu terenurile adiacente (eventual grădini de legume), formau un fel de moşie. Era înconjurat de un gard din pietre aspre, așezate fără mortar. Între case erau străzi pietruite și poteci denivelate. Din obiectele de uz casnic descoperite în timpul săpăturilor, reiese că o mică extensie din lemn, adiacentă direct casei sau aflată la câțiva metri de locuința principală, a servit drept bucătărie pentru oamenii de rând.

Potrivit celor mai vechi surse, popoarele Maya își îngropau morții „în interiorul sau în spatele caselor lor” și „de obicei abandonau casa și o abandonau după înmormântare”.

Arhitectura este una dintre cele mai elocvente dovezi ale maturității oricărei culturi, popor sau trib. Prin urmare, dacă vorbim despre locuitorii din Mesoamerica și, în special, despre civilizația antică Maya, atunci principiile sale de bază de planificare urbană se disting prin respectarea strictă a proporțiilor. Arhitecții mayași au reușit să sublinieze monumentalitatea clădirilor lor prin abundența spațiului liber din jurul lor, amplasarea căilor de acces și a piețelor. În orașele mayașe au construit nu numai piramide și palate, ci și observatoare astronomice, terenuri pentru jocuri rituale de minge, colonade, scări monumentale și arcuri de triumf mărețe. Varietatea formelor arhitecturale și urbanistice ale arhitecților mayași depășește semnificativ la nivelul său arhitectura altor popoare din America precolumbiană - incașii, aztecii, toltecii. Mayașii au creat o arhitectură de neegalat în toată America indiană.

Au existat multe dezbateri despre natura orașelor mayașe. Unii dintre arheologii americani au presupus că orașele mayașe erau doar centre de cult și de aici rezultă că nu ar fi putut fi locuite. un numar mare de al oamenilor. Cu toate acestea, descoperirile recente resping acest punct de vedere. Celebrul savant francez mayaș Paul Rivet susține că acestea erau orașe adevărate în care trăiau grupuri mari de oameni. Cercetătorul a făcut o rezervă: numeroase doamne „inferioare” nu locuiau în centrul orașului, ci la periferie. Orașul în sine conține palate, „mănăstiri”, observatoare, terenuri de minge, un fel de săli pentru dansuri rituale, scări largi, drumuri magnifice și, bineînțeles, temple construite pe piramide înalte. La periferia orașelor, potrivit omului de știință, oamenii obișnuiți se înghesuiau în case mici, sau mai bine zis, chiar în cocioabe, înconjurate de grădini sau garduri. Numărul de locuitori din orașele mayașe era neobișnuit de mare. Potrivit arheologului Sylvanus Morley, orașele mayașe din a doua categorie (cercetătorii americani împart orașele mayașe în funcție de numărul de supraviețuitori monumente de arhitecturăîn patru categorii) avea aproximativ 50 de mii de locuitori. Americaniștii includ 19 centre mayașe ca astfel de orașe, inclusiv Vashaktun, Coba, Calakmul, Nakum, Palenque, Yaxchilan, Etzna, Quirigua.

Populația orașelor mayașe din prima categorie - precum Copan, Tikal, Uxmal și mai ales cea mai mare dintre ele, Chichen Itza - conform oamenilor de știință moderni, era de aproximativ 200 de mii de oameni. În prima jumătate a mileniului trecut, orașele mayașe au depășit semnificativ cele mai mari centre europene precum Paris, Veneția, Lisabona și Praga în ceea ce privește populația și densitatea populației.

Arta sculpturală a poporului mayaș a atins un nivel înalt. Avea propriile sale trăsături caracteristice și poate fi ușor distins de arta altor popoare din Mesoamerica. Cu toate acestea, în epoca pre-Maya, cercetătorii nu exclud influența altor culturi indiene asupra artei Maya în domeniul sculpturii. Mexicul antic, în special celebrii creatori de capete gigantice - olmecii.

Acest trib a trăit pe coasta de est a Mexicului. Obiectele descoperite în timpul săpăturilor au permis oamenilor de știință să formuleze ipoteza că în vremurile străvechi, poate chiar mai devreme decât mayașii, aici a existat o cultură foarte remarcabilă.

Monumente sculpturale ale Olmecilor, găsite la mijlocul anilor 50 ai secolului XX în timpul săpăturilor din orașele mexicane Tres Zapotes, La Venta, Cerro de las Mesas și San Lorenzo (numele originale olmece ale acestor mari centre ale fostului Olmecon, din păcate, neconservate) reprezintă capete gigantice. Potrivit experților, acestea se disting prin caracteristici realiste și, în același timp, individuale.

Măreția proporțiilor alese de maestru nu face decât să confirme de inalta clasași tehnică de performanță încrezătoare. Oamenii de știință au fost frapați de faptul că niciunul dintre aceste orașe olmece, sau mai degrabă, locurile în care se țineau ritualuri de cult, nu avea propria sa piatră. Prin urmare, rămășițele templelor și palatelor nu au fost găsite în ele. Majoritatea arheologilor au ajuns să creadă că olmecii au adus bazalt (o rocă tare de origine vulcanică) pentru a face capete uriașe, sarcofage mari și altare și stele de piatră din locații extrem de îndepărtate. Abia după ceva timp, cercetătorii au aflat că materialul de construcție a fost tăiat de olmeci în plăci de menghine cântărind de la 20 la 60 de tone din masa unui vulcan înghețat, care este cunoscut astăzi sub numele de San Martin Pahapan. Distanța sa față de centrele cultului olmec, adică de locul ritualurilor unde au fost descoperite obiectele, este de 125 km. Ne putem imagina câtă muncă a fost nevoie pentru reprezentanți civilizatie antica livrează aceste blocuri la lăcașurile de cult ale zeităților lor. La urma urmei, niciunul dintre triburile indiene precolumbiene nu avea nici cea mai mică idee despre căruțe și, cu siguranță, nu cunoștea animalele de tracțiune. Potrivit oamenilor de știință, blocurile de mai multe tone au fost transportate pe plute: mai întâi pe mare, apoi de-a lungul râului Tonala. Majoritatea cercetătorilor au ajuns la concluzia că aceste sculpturi aveau un scop de cult. Dovada este oferită de mici adâncituri în formă de cupă de pe capetele statuilor, care se pare că serveau drept recipiente pentru sângele de sacrificiu.

Cea mai mare dintre sculpturi a fost descoperită în orașul La Venta. Visul are o înălțime de 2,5 m și cântărește mai mult de 30 de tone.Monumentul înfățișează capul unui tânăr cu nasul larg care pare a fi turtit în mijloc, buze mari groase și ochi în formă de migdale care sunt acoperiți cu grele. pleoapele. Tânărul poartă o cască strânsă, cu căști pe cap. Partea sa superioară este decorată cu un model în relief, au remarcat imediat arheologii fapt interesant: în jurul acestei statui și a altora asemănătoare nu au fost descoperite alte fragmente sculpturale ale corpului în timpul săpăturilor. În acest sens, în rândul cercetătorilor există o convingere fermă că sculptorii olmeci intenționau inițial să creeze o sculptură complet fără trunchi. S-a stabilit că materialul pentru monument a fost un bloc uriaș de bazalt. Din el a fost făcut monumentul.

La număr monumente interesante Cultura olmecă include altare. Sunt monoliți decorati cu reliefuri, care se pare că au servit drept platformă pentru sacrificii. De interes deosebit pentru arheologi este altarul monumental, descoperit și în La Venta. Sculptura este realizată din bazalt gri-verde. Pe partea din față există o imagine în înalt relief a unei figuri masculine (aproximativ 1 m înălțime) care iese dintr-o nișă adâncă. Un studiu mai detaliat al monumentului dezvăluie că această nișă nu este altceva decât gura deschisă a unui jaguar. Atributele articolelor de îmbrăcăminte, ale coifului și ale bijuteriilor ne permit să concluzionam că acesta este fie un mare preot, fie un conducător. Cadavrul unui copil se sprijină pe brațele ușor întinse ale personajului. Cercetătorii și arheologii cred că pe acest altar a fost înfățișat un fel de ceremonie religioasă solemnă. Cel mai probabil, este asociat cu cultul zeilor subterani. Slujirea acestui cult presupunea ca copiii să fie sacrificați.

Un alt dintre exemplele remarcabile de sculptură rotundă olmecă este păstrat în prezent într-una dintre colecțiile private de monumente de artă din Mexico City. Această statuie mică de bazalt înfățișează un bărbat așezat cu picioarele ridicate și corpul ușor aplecat înainte. Printre experți este în general acceptat că sculptura înfățișează un jucător de minge. În această lucrare, sculptorul olmec a reușit să transmită cu adevărat și vital proporțiile corpului, dinamica acestuia, concentrarea și atenția față de față. Cercetătorii clasifică pe bună dreptate acest monument drept una dintre cele mai înalte realizări ale tuturor sculpturii americane antice.

Sculptorii olmeci sunt, de asemenea, cunoscuți ca maeștri originali ai sculpturii mici. În timpul săpăturilor s-au descoperit câteva figurine de dimensiuni mici realizate din diverse pietre minerale: jad, serpentină, jadeit. O trăsătură caracteristică a acestor produse este un cap disproporționat de mare, cu o gură mare și buzele inferioare și superioare groase, care amintește de gura unui animal prădător. Potrivit cercetătorilor, acestea sunt figurine ale unor zeități olmece asociate cu cultul jaguarului. Una dintre aceste figurine, înfățișând o creatură asemănătoare unui jaguar, este păstrată în Schitul de Stat. Cercetătorii cred că jaguarul a fost tema principală a sculpturilor olmece și, desigur, a fost personajul principal al unui cult foarte dezvoltat. Cel mai probabil, reprezentanții acestei civilizații antice s-au identificat cu această fiară insidioasă și puternică.

Monumentele descrise ale sculpturii olmece dau o idee că în această formă de artă predecesorii mayașilor au fost mai primitivi în interpretarea temelor. În general, sculptorii olmeci nu erau inferiori la nivel sculptorilor mayași, iar în unele cazuri (de exemplu, în imagini cu chipuri executate cu mare realism) chiar i-au depășit.

Centrul civilizației mayașe, unul dintre cele mai multe țări colorate America Centrală - Guatemala. Numele „Guatemala” în limba indienilor care au trăit aici înaintea spaniolilor înseamnă „țara multor copaci”. Atrage prin pădurile tropicale tropicale exotice și frumusețea vulcanilor. Este locuită în principal de metiși din spanioli și triburi indiene. Frumusețea naturii și numeroasele monumente antice atrag călătorii din întreaga lume în Guatemala.

Guatemala este cea mai mare tara de nord din republicile din America Centrală. Se învecinează cu Mexic la nord-vest, Belize la est și cu El Salvador și Honduras la sud și sud-est. În est, Guatemala are un acces îngust la Marea Caraibelor, unde se află unul dintre principalele porturi ale coastei Caraibelor din America Centrală - Puerto Barrios. În vest este spălat de Oceanul Pacific, în est - Marea Caraibelor. Guatemala este considerată o țară a munților și vulcanilor; mai mult de jumătate din teritoriul țării este ocupat de munți, jumătatea rămasă este acoperită cu junglă. Există un total de 33 de vulcani în Guatemala, dintre care mulți sunt activi.

Vânt alizeu subecuatorial-muson, dar relieful influențează foarte mult condiții climatice. În munți și platouri temperatura medie anuală de la 16 C la 20 C, pe litoral - 25-30 C căldură la umbră. Se disting clar două anotimpuri - iarna ploioasă din mai până în octombrie și vara uscată din noiembrie până în aprilie. Există trei zone climatice de mare altitudine: până la o altitudine de 800 m deasupra nivelului mării - fierbinte (Tierra Caliente), moderat cald (Tierra Templada) - de la 800 la 2000 m și Tierra Fria - peste 2000 m. Temperaturi medii lunare vara până la +27 C.

Atracțiile din Guatemala sunt interesante pentru originalitatea lor - monumentele antice ale indienilor mayași de aici nu sunt doar protejate de stat, dar pentru mulți rezidenți sunt încă un obiect de cult, deoarece în Guatemala până astăzi cultura maya coexistă împreună cu Catolicismul și protestantismul.

Dintre atracțiile țării, se remarcă pe primul loc complexul piramidal mayaș Tikal, care ocupă o suprafață mare. Piramidele se găsesc și în alte locuri din Guatemala – precum: Yaxhe, Ichimche, Quirigua, unde se pot organiza excursii pentru turiști și altele, la care nu se ajunge atât de ușor. În capitală puteți vizita muzee: arheologie și etnografie, istoria naturala, artă contemporanăși multe alte atracții. În Antigua s-au păstrat multe monumente arhitecturale din perioada colonială.

Fosta capitală a Guatemala este La Antigua. În urma cutremurului din 1773, capitala a fost mutată, dar orașul a rămas dărăpănat. În anii 40 secolul XX Președintele Ubico declară orașul comoară națională. Renumit pentru arhitectura sa barocă.

Perla Guatemala - Lacul Atitlan, înconjurat pe toate părțile de munți maiestuoși, situat la o altitudine de peste 3000 m deasupra nivelului mării, a apărut în urmă cu aproximativ 100 de mii de ani în timpul unei erupții vulcanice, care a distrus toată viața de pe teritoriul Guatemala modernă. .

Cel mai înalt punct comercial din America este Chichicastenango, cunoscut încă din timpurile pre-spaniole. A fost cel mai mare centru comercial al mayașilor. Biserica locală adăpostește o carte veche - Popol Vuh, venerat în special de indieni. Aceasta este o piață indiană vibrantă, autentică și la scară largă, deschisă doar joia și duminica.

Cel mai mare monument al civilizației antice, centrul Imperiului Maya, sunt Ruinele din Tikal. Există încă din secolul al VI-lea. î.Hr. până în secolul al IX-lea ANUNȚ Tikal este sute de temple, palate ale nobilimii, stele cu reliefuri și inscripții, altare, precum și piramide gigantice construit de indieni.

Ruinele orașului mayaș - Yaxxa, sunt situate pe teritoriul platoului Peten, renumit pentru junglele sale dese, aproape impenetrabile, care ascund nu numai resurse naturale, dar și adevărate monumente culturale. O combinație unică de culori și sunete, frumusețea peisajelor și un spirit misterios lumea antica atrage atât iubitorii de ecoturism, cât și pasionații de istorie în Yaxha.

Cascadele Semuk Champey și peșterile Lanquin sunt un pod de piatră naturală pe sub care curge râul și pe cealaltă parte formează mici cascade și pârâuri în care poți înota. Rezervația naturală Quetzal are păduri tropicale conservate, orhidee și celebra pasăre quetzal.

Un parc privat cu vedere la Cobán și unde te poți plimba padure tropicala- Parcul Chihbaok. Există 85 de specii de păsări conservate în pădure. Aceasta este a doua cea mai mare rezervă.

Cetatea San Felipe, construită între râu și lac pentru a proteja lacul Isabel de pirații englezi. Prima cetate, construită în 1651, a fost de atunci distrusă de mai multe ori și a fost complet restaurată în 1955.

Bucătăria guatemaleană își are originile în tradițiile culinare ale indienilor mayași. Bucătăria guatemaleană este foarte asemănătoare cu tradițiile țări învecinate- Mexic, Honduras și El Salvador, deși oarecum mai simplu și „mai dur”. Bucătăria guatemaleză se caracterizează prin utilizarea diferitelor condimente și condimente. Dieta este dominată de orez, porumb, fasole și porumb. Aproape niciun fel de mâncare nu este complet fără carne. Regiunile care sunt mai aproape de centrul statului folosesc adesea carne de animale sălbatice în dieta lor. Acolo poți încerca supă de legume, diverse cereale și fripturi, pâine și deserturi cu fructe. Mâncărurile din carne de pasăre condimentate cu legume și ierburi aromatice sunt foarte populare în rândul turiștilor. Carnea se gătește în oale sau pe foi de copt fierbinți. Datorită unei metode speciale de gătit, carnea rămâne întotdeauna suculentă. Deoarece Guatemala este situată pe țărmurile a două oceane, trebuie remarcat faptul că peștele este o parte integrantă a dietei zilnice. Fiecare gospodină din Guatemala știe atât de multe moduri de a găti pește, la care niciun bucătar francez nu ar putea visa.

La desert, guatemalenii preferă fructele proaspete. La ele pot fi adăugate sirop sau zahăr. De asemenea locuitorii locali mari fani ai turtelor dulci cu umpluturi de fructe. Ceaiurile și sucul de fructe vor fi un plus excelent pentru un prânz copios. Băutura preferată a localnicilor este, desigur, cafeaua! Îl beau mereu și peste tot. Cafeaua originală cu ciocolată „Champurrado” este la cerere. Dacă ei beau ceai în Guatemala, va fi cu siguranță băutura din plante „mate”. Dintre alcoolul local tradițional, merită evidențiate romul, berea locală „Quetzalteca” și „Rompopo” cu lapte, ou și, bineînțeles, rom.

Abundența fructelor tropicale a dus la apariția multor băuturi din fructe în bucătăria guatemaleză. Desigur, cea mai importantă băutură din fructe este sucul natural proaspăt stors, cu gheață, care are o culoare unică și un gust excelent.

Stațiunile din Guatemala

Guatemala din America Centrală este o țară exotică în toate sensurile. Pe statiuni de plaja Nu există Guatemala sumă uriașă hoteluri moderne, iar camerele din hotelurile de pe plajă sunt bungalouri sub formă de colibă. Oamenii nu vin aici pentru confort și clopote și fluiere tehnice. adevărați cunoscători exotic. Sunt desenate pe kilometri plaje sălbatice, unde este atât de plăcut să salutați răsăritul sau să vedeți soarele în călătoria sa de seară în adâncurile oceanului.

Stațiunile de plajă din Guatemala sunt situate pe țărmurile a două oceane - Pacificul și Atlanticul.

Orașul Livingston din Golful Honduras de pe coasta Atlanticului nu este un loc ușor de ajuns. Turiștii sunt livrați aici cu bărci din Puerto Barrios sau Belize. Plajele de aici sunt considerate una dintre cele mai frumoase din America Centrală, iar lipsa hotelurilor nivel inalt nu-i deranjează deloc pe iubitorii unei vacanțe izolate pe ocean.

Suficient mare statiune Guatemala - Puerto Barrios, unde există chiar și un aeroport local. Portul său pitoresc, plajele curate și prezența, deși modestă, a infrastructurii atrag un număr destul de mare de turiști în oraș.

Puerto San Jose și Ciamperico Oceanul Pacific- sate de pescari unde anul trecut Turismul se dezvoltă rapid. Până acum, locuitorii locali pot oferi oaspeților doar bungalouri pe plajă din frunze de palmier cu facilități parțiale, dar această metodă de cazare nu îi sperie pe călătorii care preferă intimitatea.

Monterrico este cea mai populară plajă din Guatemala. Caracteristica principală a plajei este nisipul vulcanic negru. În plus, țestoase mici sunt adesea eliberate în mare aici.

Cel mai lung râu din Guatemala, Rio Dulce, curge din Lacul Isabel. Malurile râului sunt mărginite de plaje frumoase, izvoare termale și păduri curate, unde poate fi găsită floră și faună exotică. Loc frumos pentru pescuit, yachting, specii acvatice sport

Viză în Guatemala pentru ucraineni. Reglementări vamale din Guatemala. Reguli de intrare în Guatemala

Ucrainenii pot rămâne în Guatemala fără viză timp de 90 de zile de la data sosirii în țară.

Importul și exportul de valută străină nu este limitat (este necesară declarația), moneda națională este interzisă. Importul fără taxe vamale este permis (pentru persoanele peste 18 ani), până la 80 de țigări sau aproximativ 100 g de tutun și până la 1,5 litri bauturi alcoolice(dar nu mai mult de două sticle). Este interzis exportul de droguri, valori arheologice, antichități, animale rare și păsări, pieile acestora și animalele împăiate.

Merită să mergi în Guatemala dacă vrei cu adevărat să cunoști indieni adevărați, să participi la ritualuri mistice șamanice, să vezi cu ochii tăi satele în care trăiesc descendenții legendarilor mayași, să te cufunzi în obiceiurile locale și să participi la o sărbătoare păgână care îi uimește pe imaginația cu culorile sale strălucitoare și tradițiile neobișnuite... Turiști din întreaga lume se grăbesc în Guatemala pentru a se bucura de frumusețea naturii locale și a monumentelor antice.

Operatorul Turistic W.club va fi bucuros să organizeze pentru dumneavoastră o excursie incitantă în această țară extraordinară numită Guatemala.

21 mai 2013

Se știe că toate marile civilizații ale antichității s-au dezvoltat în clime calde, în văile râurilor, ale căror inundații anuale au crescut fertilitatea solului și au creat oportunități favorabile agriculturii. Acesta a fost cazul peste tot - în Mesopotamia, India, Egipt, China, dar nu și în nordul Guatemala. Mayașii antici, sfidând soarta, și-au construit orașele de piatră albă în jungla impenetrabilă.
Cu 15 secole înainte de Columb, înainte de hinduși și arabi, mayașii au folosit conceptul de zero în matematică, au prezis eclipsele de soare și de lună și au calculat calea lui Venus cu o eroare de doar 14 secunde pe an. Mayașii au atins o perfecțiune uimitoare în arhitectură, pictură și sculptură. În același timp, vechii constructori nu cunoșteau metalele, habar nu aveau despre roată și roata olarului. Mayașii, de fapt, au trăit în epoca de piatră.

Toată cultura oameni din Antichitate creat de puterea musculară umană. Templele grațioase, palatele și piramidele au crescut ca ciupercile. Aceasta a continuat până în secolul al X-lea d.Hr. După o catastrofă bruscă, toate construcțiile s-au oprit, oamenii și-au părăsit casele și orașele s-au scufundat în abisul verde al vegetației tropicale. Până la sosirea conchistadorilor, epoca de aur a civilizației Maya a rămas doar o legendă vagă în memoria descendenților săi indieni. Cu toate acestea, viața în aceste locuri nu s-a stins complet.

Lacul Peten Itza este situat la 30 de minute de mers cu mașina de Tikal, cel mai important sit mayaș antic din Guatemala. Există o poveste amuzantă legată de ea. În 1525, expediția punitivă a lui Hernan Cortes a trecut prin aceste locuri. Conchistadorii se îndreptau spre Honduras pentru a înăbuși rebeliunea locotenentului rebel Cristobal de Olid, care a refuzat să se supună guvernatorului Cortez. Epuizat de drumul prin junglă, guvernatorul nu i-a cucerit pe indieni. Înainte de a trece în Honduras, conchistadorul i-a cerut șefului local Canek să aibă grijă de calul său Morcillo, care se rănise la picior în timp ce își făcea drum prin iadul verde al junglei.

La întoarcere, cuceritorul a promis că va ridica calul. Cu toate acestea, nu a avut șansa să facă asta. După plecarea lui Cortes, conducătorul a așezat calul în templu și a început să-i hrănească cu carne, onorând animalul ca pe un zeu, pentru că indienii credeau că vuietul tunurilor spaniole provine din nechezatul cailor. Calul lui Morcillo nu a mâncat carne și a murit curând. Speriat de mânia lui Cortez, liderul a ordonat să se facă o statuie în mărime naturală a unui cal. El l-a numit pe noul zeu Tsiminchak sau Tapirul Tunetului. Statuia a fost spartă de călugării franciscani, care au venit aici în 1618 pentru a converti indienii din lac la creștinism. Locuitorii lacului spun că rămășițele zeului cal încă se află pe fundul lacului Peten Itza.

Dar să revenim la una dintre cele 18 capitale ale vechiului regat Maya. Descoperitorii ruinelor orașului în secolul al XIX-lea i-au dat, din cuvintele indienilor locali, numele romantic Tikal, care înseamnă „Locul unde se aud vocile spiritelor”. Aici locuiau cel puțin 10 mii de oameni. Suprafața totală a complexului este de aproximativ 160 de metri pătrați. km.

Ce explică ascensiunea fără precedent a celei mai mari civilizații precolumbiene din America? Mulți oameni de știință asociază acest fenomen cu sistemul de agricultură dezvoltat al mayașilor. În antichitate, viața populației, în special a fermierilor, era strict reglementată. Ordinea tuturor treburilor, inclusiv a muncii agricole, era prevăzută de calendarul lor, exact la zi. Preoții au întocmit instrucțiuni pentru locuitori în conformitate cu ocupațiile zeilor la un moment dat.

Indienii obișnuiți nu puteau decât să urmeze exemplul zeilor lor. Orice încălcare a regulilor era considerată blasfemie. Infractorul a fost așezat pe altarul jertfei fără prea multe discuții. Cel mai venerat dintre zeități a fost stăpânul ploii și al vântului, Kashesh. El a fost portretizat ca un personaj cu un nas lung cârlig și colți strâmbi. În mâinile sale ținea un topor, o torță și un băț de săpat - pentru agricultura prin tăiere și ardere. Mai târziu, Kashesh a început să fie numit Chuck. El a fost stăpânul celui de-al șaselea dintre cele 13 ceruri ale lumii superioare.

Destul de ciudat, jungla mlaștinoasă din Guatemala ar putea hrăni 2-3 milioane de oameni. Fertilitatea solului a fost restabilită rapid după recoltare. În anii 80 Folosind sondaje aerospațiale, oamenii de știință au descoperit că zona de așezări indiene era acoperită cu o rețea uriașă de canale care îndepărtau umezeala din solurile mlăștinoase. Drept urmare, junglele sălbatice s-au transformat în grădini înflorite. Mayașii din Guatemala au desfășurat comerț activ cu triburile indiene mexicane, care au influențat cultura central-americanilor. Unele dintre structurile arhitecturale din Tikal sunt similare cu cele din Teotihuacan.

Sub scările și podelele templelor, sub bazele altarelor de piatră și stelelor, se mai găsesc cachele în care indienii ascundeau obiecte dragi lor: bijuterii din jad, vase, scoici, obiecte din obsidian. Nu numai ceremonii religioase magnifice au fost ținute în temple. Sub baza piramidală a clădirilor religioase se aflau locuri de înmormântare ale conducătorilor și ale celor mai importanți membri ai societății. Mormintele erau de obicei conectate la templul boltit de deasupra printr-un canal special pentru sufletul conducătorului decedat, un psihoeduca. Elementul principal al întregului complex a fost tocmai mormântul de sub podeaua templului, și nu templul. Templul însuși a servit ca loc pentru preoți pentru a comunica cu spiritul conducătorului decedat. Trebuie spus că muritorii de rând, urmând exemplul nobilimii, își îngropau morții sub etajele locuințelor obișnuite.

Un atribut indispensabil al orașului-stat a fost prezența spațiilor palatului în el. Cercetătorii nu au un consens cu privire la scopul acestor clădiri. Unii cred că au existat săli preoțești pentru cult religios, alții consideră aceste clădiri ca fiind clădiri pur administrative. Încă alții sunt convinși că în camerele de piatră locuiau reprezentanți ai dinastiei conducătoare și marea lor suită.

Până în secolul al IX-lea d.Hr., viața oraș-stat în nordul Guatemala fie a încetat, fie a fost redusă la minimum. Constructorii au încetat să mai construiască temple, stele și altare. Piețele aglomerate au înghețat palate de lux gol. Orașele au rămas neatinse, de parcă locuitorii lor plănuiau să se întoarcă în curând. Dar nu s-au întors. Orașul era învăluit de tăcere. Curțile sunt pline de iarbă. Potrivit unor oameni de știință, cel puțin un milion de oameni au murit în teritoriile de nord ale Guatemala în doar o sută de ani. Mulți asociază acest lucru cu cutremure severe, secetă, chiar epidemii de febră și malarie. Dar astfel de ipoteze nu rezistă criticilor.

La un moment dat, versiunea despre tulburările sociale era populară. În timpul săpăturilor de la Tikal, arheologii au fost surprinși să descopere că multe sculpturi în piatră au fost alterate în mod deliberat, deși se credea că în toată istoria de 600 de ani a Tikalului nu a existat niciodată cuceritori străini aici. Acest lucru le-a permis oamenilor de știință să ajungă la concluzia că ceva de genul unei situații revoluționare se pregătea în regatul Maya, care a escaladat în tulburări în masă. Când succesul revoltei a devenit evident, rebelii, după cum sugerează arheologii, au atacat sculpturile în piatră și, în același timp, au masacrat toți membrii familiei regale. Dar această versiune nu a fost confirmată, deoarece este puțin probabil ca câteva zeci de orașe-stat mari să fi fost părăsite doar din cauza indignării claselor inferioare.

Recent, cercetătorii sunt încă înclinați să creadă că străinii au ajuns chiar în regatul Maya. Mai mult, teotihuacanii au fost primii care au vizitat aici. În urma lor, jungla din Guatemala a fost vizitată de tribul însetat de sânge mexican Pipil. Lui i-au fost atribuiți laurii învingătorilor războinicilor Maya-Kiche. Cu toate acestea, această versiune a morții unei mari culturi s-a dovedit a fi, de asemenea, indiscutabilă, deoarece pipilii au apărut în Guatemala după sfârșitul epocii de aur Maya.

În anii 90 Oamenii de știință americani au găsit o legătură între ciclurile activității solare și perioadele de creștere și decădere a civilizațiilor. S-a dovedit că activitatea petelor solare se schimbă după 3744 de ani. Acest număr era cunoscut de astronomii mayași. Este curios că următorul declin al activității solare va coincide cu data sfârșitului ultimei ere, al cărei prăbușire a fost prezis de preoții mayași, adică din 23 decembrie 2012. Cercetătorii moderni au descoperit că vârful de cea mai scăzută activitate solară a coincis cu perioada de declin a civilizaţiei indiene. Reducerea activității solare a afectat activitatea hormonală a femeilor indiene și, prin urmare, fertilitatea acestora.

Ca urmare a acestui fapt, populația orașelor-stat a început să scadă rapid, iar mortalitatea infantilă a atins cote fără precedent în întreaga istorie a existenței orașelor-stat. Mayașii au început să plece din nordul Guatemala spre sud, spre regiunile muntoase, de unde au venit efectiv.
Oricum ar fi, oamenii de știință continuă să speculeze și să emită ipoteze despre moartea regatului cândva puternic. Cu toate acestea, până astăzi, niciuna dintre versiunile cercetătorilor nu este impecabilă.

Astăzi, orașul antic Tikal face parte dintr-unul dintre parcurile naționale din Guatemala, care sunt incluse în Rezervația Biosferei Maya. parc național Tikal, care ocupă o parte semnificativă a provinciei Petén, situată în nordul țării, a fost creat în 1979, dar a fost deschis abia în 1990. Orașul în sine acoperă o suprafață de 16 mii de metri pătrați. km, pe care s-au descoperit aproximativ trei mii de diferite structuri.

Cea mai faimoasă dintre clădirile palatului este Palatul Marii Gheare de Jaguar. Clădirea a fost construită în anul 360 d.Hr. e. un conducător al cărui nume se traduce prin „Gheara de Jaguar”. Aparent, această clădire a fost reședința dinastiei conducătoare („Gheara de Jaguar” și descendenții săi). Palatul era atât de sacru și important pentru indieni, încât nimeni nu a îndrăznit să-l reconstruiască în viitor.
Sufletele morților s-au îndreptat spre nord, unde, conform legendelor mayașe, se afla casa lor ancestrală.
Prin urmare, „stadioanele” pentru jocul cu mingea erau adesea situate la nord de centrul administrativ și ritualic. În Tikal, între Acropola Centrală și Templul Jaguarului Uriaș, arheologii au curățat sedimentele vechi de secole pentru un joc cu mingea, după cum s-a dovedit - unul dintre câteva construite în oraș antic. Locul era o alee lungă și îngustă, încadrată pe ambele părți de structuri joase de piatră.

Descoperiri în concordanță cu natura jocului au fost făcute de arheologi pe așa-numita Acropole de Nord. Aici au fost construite diferite structuri de-a lungul a unsprezece secole. Ca urmare, a apărut un complex complex de clădiri, în care sunt amplasate 12 clădiri de templu, situate la diferite niveluri, dar bazate pe o singură platformă artificială. Cele mai vechi clădiri au apărut în secolul al III-lea. Ulterior, în cartier au fost amplasate multe clădiri cu destinații diverse. Acropola de Nord este adesea comparată cu un tort stratificat. Adevărat, are o „umplere” ciudată: timp de 500 de ani, conducătorii orașului au fost îngropați aici. În fața acropolei, de-a lungul marginii pieței, sunt multe stele care seamănă cu pietre funerare.

În urma săpăturilor de la Tikal, s-au putut descoperi încă șapte complexe administrative și rituale (în literatura științifică sunt desemnate prin literele latine N, O, P, R, Q etc.), care sunt pătrate cu piramidă. templele față în față, dar toate sunt semnificativ mai mici decât complexul din jurul Pieței Mari. Construit în secolul al VIII-lea. Complexele mici se disting printr-o caracteristică curioasă. Toate au fost construite la intervale de 20 de ani, i.e. construcția fiecărui grup de structuri a marcat sfârșitul Katunului, o perioadă specială de 20 de ani în viața mayașilor. Mayașii au folosit un sistem de calcul de bază 20 (eventual bazat pe numărul de degete de la mâini și de la picioare). Aparent, fiecare nouă dinastie și-a ridicat propriul complex pentru a se închina în ea căruia dintre strămoșii zeificați de la care puterea a trecut la conducătorii corespunzători.

Dintre numeroasele piramide, experții evidențiază, pe lângă Templul Jaguarului Uriaș și Templul Măștilor, sanctuarul complexului „ lume pierduta", Piramida a IV-a cu Templul șarpelui cu două capete și "Templul inscripțiilor" (Templul VI). Complexul Lost World este unul dintre cele mai vechi din Tikal. Piramida sa, sau mai degrabă prima versiune a piramidei, finalizată ulterior, a fost ridicată în secolul al VII-lea. Înălțimea structurii este de 32 m, iar lungimea laturii bazei este de 80 m. Patru scări duc în vârful piramidei.

Probabil, structura a servit pentru observații astronomice. Piramida IV, cunoscută și sub numele de Templul șarpelui cu două capete, este cea mai înaltă structură din Tikal (64 m). Templul a fost construit la mijlocul secolului al VIII-lea, nu departe de așa-numitul Palat al Liliecilor. „Templul Inscripțiilor” atrage atenția deoarece pe creasta sa se află urme ale unei inscripții realizate în antichitate.

În plus, în Tikal au fost descoperite ruine ale așa-ziselor „palate mici” - case cu un etaj cu camere tencuite și decorate elegant și multe case simple relativ nedescrise în care locuiau orășenii obișnuiți. La fel ca multe alte structuri arhitecturale mayașe, casele au fost construite pe o platformă, poate pentru a proteja împotriva inundațiilor în timpul sezonului ploios.

Pe pereții interiori ai clădirilor, pe stâlpii ușilor, pe tavane și grinzi de tavan, se găsesc adesea graffiti - desene desenate sau, mai rar, pictate cu vopsea neagră. Multe dintre ele sunt făcute neprofesionist, deși uneori se poate discerne mâna unui maestru. Potrivit cercetătorilor, Tikal, înfățișat în graffiti, corespunde cu exactitate orașului real în momentul celei mai mari prosperități. Pe baza desenelor, puteți spune multe despre organizarea socială, despre sărbători și ritualuri, despre zeitățile care erau venerate de orășeni. Cele mai „populare” subiecte ale imaginilor au fost ritualuri dedicate sărbătoririi Anului Nou sau asociate cu confirmarea puterii domnitorului, jocuri rituale cu mingea, sacrificii și dansuri.