Jag fortsätter berättelsen om min senaste resa till Karelen. Den första delen ägnades åt Petrozavodsks sevärdheter, i den här kommer jag att gå vidare till berättelsen om Kizhi. Ja, vilken ryss har inte hört talas om Kizhi! Men alla var inte där.

Museum under utomhus Kizhi ligger på en ö i Lake Onega. Turister från Petrozavodsk förs dit av höghastighets bärplansfartyg. Resan tar 1 timme och 15 minuter. Detta nöje kostar (tur och retur) - 1950 rubel. Och jag tyckte också att tåg i Nya Zeeland var dyra...

Med tanke på att det alltid fanns vissa problem med dessa fartyg, uttryckt i den kroniska bristen på biljetter, bestämde jag att resan skulle sammanfalla med den estniska National dag 20 augusti som i år inföll på torsdagen och dagen efter tog jag en ledig dag med förväntning om att jag skulle vara i Petrozavodsk på fredag, d.v.s. på en vardag.

Den stora flodstationen i Petrozavodsk fungerar inte, biljetter till fartyg säljs i en liten monter vid piren. Jag anlände nästan till själva öppningen, runt 8 på morgonen, men den tidigaste tiden som jag erbjöds biljetter var först 14:15. Talande nog fanns det ingen sådan tidpunkt i Meteors schema. Jo, det betyder att det kommer att finnas tid att gå runt i staden.

Vid utsatt tid var jag på bryggan. Det var inte särskilt mycket folk, många platser i Meteor förblev tomma, och detta trots att montern hade erbjudit biljetter för den exakta tiden hela dagen. Jag undrar var alla biljetter till 11:30 och 12:15 tog vägen?

Några ord om Meteor själv. Dess interiör har tydligen inte förändrats sedan sovjettiden. Skumsätena var så klämda att vi fick sitta på praktiskt taget bara metallrör. Toaletten var dock ganska bra :)

"Meteor" mot bakgrund av Petrozavodsk-vallen

Det finns inga öppna däck på Meteora, men mitt i salongen fanns ett rökområde, från vilket man kunde luta sig ut med en kamera och fotografera något från landskapen som passerade. Det var härifrån jag lyckades fotografera Kizhi Pogost, innan vi landade på ön.

Ja, och jag lyckades också mäta med iGo på min smartphone medelhastighet"Meteora" - cirka 57 km/h.

Flodpiren i Kizhi

Så låt oss först och främst läsa vad guideboken "Russian North" från förlaget Polyglot, som jag köpte dagen innan på House of Military Books på Nevsky, skriver om Kizhi:

Kizhi Island (längd 7 km, bredd - från 1,5 till 0,5 km) ligger i södra delen av Zaonezhsky-halvön bland ett pittoreskt kluster av öar som kallas Kizhi-skären. Sedan urminnes tider var ön inte täckt av skog, utan av åkermark och slåtterfält. Kizhi-skären och södra Zaonezhye har varit bebodda sedan urminnes tider, vilket framgår av många arkeologiska platser som går tillbaka till medel- och senstenåldern. För cirka 9-6,5 tusen år sedan bodde här stammar som tillhörde den östra grenen av kaukasierna, och de som kom hit på 900-talet. Novgorodianerna träffade den samiska befolkningen och hela. Namnet på ön kommer från det karelska folkets språk - ordet kiza betydde "spel, kul, dans", så "Kizhi" kan översättas som "spelens ö" eller "kul".

När dessa länder övergick till Moskva-staten 1478 var befolkningen redan rysk, även om Zaonezhye-kulturen utmärkte sig genom sin unika originalitet, som representerade en fusion av slaviska och finska kulturer, medan de lokala invånarna tydligt kände igen sig som ättlingar till novgorodianerna till början. XX-talet I Zaonezhye, i århundraden, bevarades gamla ryska legender och epos och överfördes muntligt från generation till generation, och samtidigt utvecklades träarkitektur och folkhantverk aktivt.

Kizhi. Vykort

Kizhi Island har traditionellt varit centrum för byarna i södra Zaonezhye och Unitskaya Bay - Spaso-Kizhi Pogost, ett distrikt som omfattade cirka 180 byar, deras beskrivning hittades först i Andrei Pleshcheevs skriftlärda bok för 1582-1583 och 20 år senare noterades "115 levande byar" här och 88 öde." Kyrkogården i Kizhi förenade de omgivande bönderna fram till 30-talet. XX-talet

Under oroligheternas tid härjades kyrkogården av svenskar och polsk-litauiska trupper, så efter fredstecknandet med Sverige byggdes en fästning runt Kizhi kyrkogård för att skydda mot angrepp. Hotet om utländsk intervention försvagades först med tillkomsten av Peter den stores era och segern i norra kriget.

I början. XVIII-talet bönderna i Kizhi Pogost tilldelades det nya järnverket, där de var tvungna att arbeta för att betala skatt, vilket förstörde även starka gårdar. På den andra golv. XVIII-talet En våg av upplopp svepte över Zaonezhie efter tsarens dekret om att höja skatterna. Det berömda Kizhi-upproret 1769-1771. sköts av regeringsstyrkor. Man tror att den vackraste Assumption Church i Kondopoga var ett slags monument över offren för massakern på rebellerna.

Under andra världskriget var Zaonezhye under finsk ockupation i cirka tre år, men redan 1945 förklarades Kizhi Pogost statlig reserv 1951 transporterades det första arkitektoniska monumentet till ön - bonden Oshevnevs hus. År 1990 arkitektonisk ensemble Kizhi Pogost finns med i listan över världsmonumenter kulturellt arv UNESCO.

Nu i Kizhi Historical-Architectural and Ethnographic Museum-Reserve, som upptar ett område på cirka 10 tusen hektar, finns det 87 monument av traditionell folkarkitektur från 1300- och 1900-talen, inklusive ensemblen Kizhi Pogost, 26 unika arkeologiska platser, mer än tio historiska bosättningar i Kizhi volost-territoriet. Museet besöks årligen av cirka 170 tusen turister från Ryssland och utomlands.

Schematisk representation av platsen för utställningar på ön. Kizhi
(i själva verket är avstånden mellan byggnader mycket större)
kizhi.karelia.ru

Grunden för samlingen arkitektoniska monument museum-reservat, dess semantiska centrum är tempelensemblen av Kizhi Pogost (XVIII-XIX århundraden), bestående av Transfiguration Church med 22 kupoler, den nio kupolformade förbönskyrkan, ett klocktorn med höft och ett stängsel av huggen timmer.

Kizhi Pogost

The Church of the Transfiguration of the Lord (1714) är den mest kända byggnaden i Kizhi. Namnen på skaparna är okända, men den vackra legenden om mästaren Nestor, som efter att ha avslutat sitt arbete kastade en yxa i sjön med orden "det fanns ingen sådan kyrka och det kommer aldrig att finnas", är mycket utbredd i norr i förhållande till många monument av träarkitektur. En annan populär uppfattning att den klipptes ner utan en enda spik är inte heller särskilt tillförlitlig - aspplogbillen (fjällen som täcker kupolerna) fästs på kupolerna med hjälp av små spikar.

Kyrkans höjd är 37 m, grunden för strukturen är en oktagon med fyra snitt, sådana strukturer kallas "tjugotvå väggar". På åttasiffran finns ytterligare två, mindre. Kapitlen varierar i storlek från nivå till nivå för att undvika monotoni och skapa ett unikt rytmiskt mönster. Systemet för att skydda byggnaden från ruttnande är inte mindre genomtänkt, även dekorativa element tjänar ofta till att dränera vatten och ventilera luften ordentligt. Inuti templet var den vertikala volymen täckt med ett sextonsidigt tak - "himlen", förlorad under kriget; den snidade ikonostasen (1770) bevarades. Den består av 104 ikoner, varav den äldsta, typisk för den norra skolan för ikonmåleri, går tillbaka till slutet av 1600-talet.

Förvandlingens kyrka

Transfigurationskyrkan, ett perfekt verk av Zaonezh-mästare, är en slags "svansång" av rysk träarkitektur, som vid den tiden nådde toppen av sin utveckling. Den byggdes som en "kall" sommarkyrka, och bredvid den, ett halvt sekel senare, uppfördes Jungfru Marias förböns "varma" cellkyrka (1764). Byggarna lyckades skapa ett verk som var en harmonisk del av ensemblen, och inte bara en separat byggnad. I förbönskyrkan kan man se den första "underordningen" till den dominerande förvandlingens kyrka - en kraftfull oktagon på en fyrkant, som kunde bära ett enormt tält, krönt med en blygsam niokupol med små, graciösa kupoler; silhuetten som expanderar uppåt understryker den uppåtriktade pyramiden i ensemblens huvudbyggnad. Vissa forskare tror dock att Förbönskyrkan ursprungligen byggdes som en tältkyrka. För närvarande har ikonostasen i fyra nivåer med 44 ikoner från 1600- och 1800-talen återställts. I entréhallen finns en utställning "The History of the Kizhi Orthodox Parish".

Kizhi Pogosts klocktorn (1863) uppfördes redan vid en tidpunkt då rysk träarkitektur var på tillbakagång, och trots den uppenbara enkelheten och traditionen främmande detaljer, smälte byggnaden överraskande harmoniskt in i ensemblen. Systemet är traditionellt - en åtta på en fyra. Den tunga fyrkanten, två tredjedelar höjden av ett timmerhus, överraskar kännare av religiösa träbyggnader med sin disproportion, men man kan märka att den är upphöjd exakt till höjden av Transfigurationskyrkans stöd och höjden av fyrkanten av förbönskyrkan, som än en gång understryker de tre byggnadernas enhet. För närvarande är en fjärrkontroll för klockaren installerad i klocktornet på Kizhi Pogost. Det finns 12 klockor i hänget på fjärrkontrollen (9 gamla och 3 moderna).

Förklaringskyrkan, klocktornet och Jungfru Marias förbönskyrka

Vid mitten av 1900-talet. Allt som återstod av kyrkogårdsgärdet var en stenrygg. Utseendet på det ursprungliga staketet restaurerades av restauratörer med hjälp av gravyrer från 1700-talet. i boken av N. Ozeretskovsky "Resan till sjöarna Ladoga och Onega." Återuppbyggnadsprojektet baserades på det bevarade staketet på Vodlozersky-Ilyinsky-kyrkogården, såväl som Pochezersky-kyrkogården i Archangelsk-regionen. Det moderna staketet är en hög stenvall, på vilken är lagd en vägg av kraftfulla stockar, sammanbundna i rader. Ovanpå väggen finns ett sadelplanktak. På det västra hörnet av staketet finns ett litet torn täckt med valmtak - epancha. Portar med genombrutna dörrpaneler leder till kyrkogården från norr och öster. Centralentrén i västra väggen begränsas på båda sidor av två timmerbyggnader under gemensamt tak. Timmerstaketet rekonstruerades enligt ritningen av arkitekten A. Opolovnikov 1959.

Kyrkan av Lazarus uppståndelse

En annan av de främsta attraktionerna i museumsreservatet är Lazarus uppståndelsekyrka, hämtad från Murom-klostret, med östra stranden Lake Onega. Denna lilla burkyrka har gett upphov till många legender bland troende och hypoteser bland vetenskapsmän. Dateringen av konstruktionen av templet har varit föremål för debatt i nästan ett sekel. Kyrkan nämndes först i testamentet från den bysantinska munken, grundaren av Murom-klostret, Lazarus av Murom, som dog 1391, men dokumentet från Olonets andliga konsistorium talar om det ganska motsägelsefullt: "... i namn av St. Lazarus, en kyrkogård, byggd 7086. från universum (1578), trä, byggd av grundaren av detta kloster, munken Lazarus.” Analys av arkitektoniska detaljer klargör inte denna fråga. Kyrkan har bevarat en ikonostas bestående av 17 ikoner från 1500-1700-talen. Den representerar den äldsta typen av tvåskiktsikonostas, bestående av lokala rader och deesisrader, inklusive kungliga dörrar och norra sextondörrar.

Huset för bonden Oshevnev

Inte långt från Kizhi Pogost finns det arkitektoniska och etnografiska komplexet "Russians of Zaonezhia". Utställningen "by" började 1951-1959. från bondens hus N. Oshevnev hämtat från Big Klimenets Island (1876). Byggnaden är byggd i form av en "plånbok" - gårdsladugården ligger i anslutning till bostadens sidovägg och är täckt med ett asymmetriskt gaveltak. I uthuset ingick en ladugård, en höloft och två förråd. Bostadsdelen vetter mot sjön och är rikt inredd, den innehåller 2 kojor, hall, överrum, ljusrum på vinden, förråd och kapell. En izba var ett rum med en spis, man tror att ägarna tillbringade vintern i kojan på första våningen och på sommaren bosatte de sig i hela huset. Nu har inredningen av hyddor, överrum, lada och stall restaurerats i huset, och etnografiska utställningar hålls i hallen. Längs andra våningen finns en gångväg - ett öppet galleri, sidogavlarnas fönster är dekorerade med balkonger. Tidigare målades fönsterbågar orangegula och taköverhäng målades röda, vilket var väldigt livande. utseende Hus.

Till en bondgård hör förutom huvudhuset även separata uthus. Bränder har alltid varit böndernas största katastrof, och lador som ligger borta från huvudhuset kunde rädda de mest värdefulla sakerna - spannmål och mjöl, och hindra dem från att dö av hunger. Nära Oshevnevs hus finns flera uthus: en tvåvåningslada från byn Yuzhny Dvor (1700-talet), en lada från byn Lipovitsy (början av 1900-talet) och ett badhus från byn Mizhostrov (början av 1900-talet).

Bonden Elizarovs hus

Huset till bonden Elizarov (slutet av 1800-talet) från byn Potanevshchina är något mindre. Interiören i båda byggnaderna liknar varandra, men till skillnad från Oshevnevs hus värmdes Elizarovs hus upp med svart värme. Denna metod att värma upp ett rum var på många sätt bekvämare för bondefamiljer - mindre ved förbrukades, vedborrande skalbaggar var inte angripna och det var varmare i kojan. Röken samlades ovanför "korpen"-hyllorna, och väggarna under denna nivå och taken tvättades noggrant och skrapades varje vecka. Elizarovs hus är en våningar, det är gjort av kraftfulla stockar och är blygsamt inrett, även om sidobalkonger och en "vandringslott" finns här också. I tvättstugan finns en utställning som berättar om hemligheterna med att skapa "kizhanka" -båten. På stranden nära huset finns ett badhus (tidigt 1900-tal) från byn Ust-Yandoma.

Lite längre söder om Kizhi Pogost ligger det mest blygsamma Shchepin-huset (1907). Typen av konstruktion här är "virke", när bostäder och grovkök är utsträckta i en rad under ett tak. I interiören kan du se föremål relaterade till tunnbindarens hantverk (tillverkning av fat, hinkar, kannor och andra träredskap).

Väderkvarn

Utställningssektorn "Russians of Zaonezhye" inkluderar också vattenkvarn(1875) från Berezovaya Selga, en väderkvarn (1928-1929) från Nasonovshchina och ärkeängeln Michaels kapell (tidigt 1700-tal) från byn Lelikozero.

Ärkeängeln Michaels kapell

Ärkeängeln Michaels Kletskaya-kapell tillhör den vanliga typen av nordliga kapell. Detta är ett tredelat timmerhus, bestående av en vestibul, en matsal och själva kapellet. Byggnaden är rikt dekorerad med snidade element, den har bevarat en tvåskiktsikonostas med ikoner av lokal skrift och en "himmel" - ett målat tak med 12 segment. MED västra stranden Onegasjön fördes till Kizhi av Sergeevhuset (1908-1910) och smedjan (början av 1900-talet) från byn Suisar.

Bonden Sergeevs hus

I den centrala delen av ön finns två historiska byar: Yamka, som nämndes för första gången 1563, på den östra stranden och Vasilyevo, som nämndes 1582, på den västra stranden. I dessa byar har byggnader bevarats, som nu ingår i museets samling, många arkitektoniska monument hämtades från andra platser i Zaonezhye: bondehus, stall, lador och lador. Nära byn Yamka har kapellet för Frälsaren inte gjort av händer (XVII-XVIII århundraden) från byn Vigovo bevarats, och Vasilyevos arkitektoniska dominerande är det lokala kapellet av Vår Frus antagande (XVII-XVIII) århundraden), vilket är mest gammal byggnad Kizhiöarna.

Bonden Yakovlevs hus

Tre stora bondehus och flera uthus utgör den ryska Pudozhye-utställningssektorn, där arkitekturen hos invånarna vid Onegas östra strand presenteras, och längre norrut kan du se hus som är typiska för karelerna och vepsianerna. Den karelska egendomen här representeras av bonden Yakovlevs hus (1980-1990-talet) från byn Klesheyla, ett tillbedjanskors och lador, och bland monumenten av nordkarelare och karelska folk, de tre heligas kapell från byn Kavgora (andra hälften av 1700-talet) är intressant. . Två lador och ett badhus utgör vepsianernas uthus.

Besökare introduceras till öns monument via rutter som erbjuds av museets utflyktstjänst. En "ekologisk spår" har nyligen lagts ut, som ger en uppfattning om öns natur, och en interaktiv familjeväg till Yakovlevs hus har utvecklats, där du kan delta i traditionella bondehushållsprocesser. Under museihelgerna uppträder ofta en folkloreensemble.

På museets territorium finns flera kaféer och shoppingkiosker och pensionat. Du kan också be lokalbefolkningen att övernatta i byar.

Vykort. Fågelperspektiv av Kizhi

Några ord om hur museets utställningar är upplagda. De flesta av dem ligger på ett litet område, i den del av ön söder om piren. De tre timmar som avsatts för utflykten räcker för en lugn inspektion. Men byarna Yamka, Vasilyevo och alla andra byggnader som är från piren i norr ingår inte i den vanliga utflykten. Hur man tar sig till dem är inte helt klart. Jag såg en buss på vägen, men medan jag tänkte körde den iväg. Kanske var den just avsedd för förflyttning runt ön. Att gå här till fots är ganska tröttsamt. Men jag hade fortfarande nästan en timme kvar innan fartygets avgång, och jag åkte fortfarande till den del av ön som inte ingår i den officiella rutten. Jag nådde väderkvarnen som står där på en kulle, och tittade samtidigt på byn Yamka och på kapellet för Frälsaren Not Made by Hands, som tornar upp sig i fjärran. Men jag gick inte till byn Vasilyevo, jag var rädd för att bli sen. Jag undrar om det finns några cykeluthyrningar här?

En till väderkvarn. Till vänster kan du se Frälsarens kapell som inte är gjord av händer

Frågan förblev också oklar: är det möjligt att komma hit på ett fartyg och lämna på nästa. Faktum är att vid ombordstigning får alla märken runt halsen och när de säljer en biljett ber de också om ett telefonnummer. Allt detta görs tydligen för att människor inte ska gå vilse på ön, inte släpa efter sitt skepp och inte störa den välfungerande transportören för att betjäna turister.

Vy över Meteorens för och Kizhi Pogost

Låt oss nu sammanfatta. Tja, vad kan vi säga om Kizhi. Sammantaget gillade jag museet, även om mina förväntningar verkligen var högre. Pris Entre biljett 130 rubel för medborgare i Ryska federationen (och de som likställs med dem, jösses :)) är ganska sunt. Men 625 rubel för utlänningar, eller nästan 15 euro, är redan för mycket. För den typen av pengar måste även västeuropeiska museer redan visa upp sig inför sina kunder. Och här vilar allt, kan man säga, på en utställning - Herrens förvandlingskyrka med 22 kupoler. Samtidigt är det uppenbarligen inte evigt, och metallplattorna på dess rangliga väggar talar om detta. Tja, det är svårt för träbyggnader att stå i 300 år i vårt klimat! När den kollapsar, vad då? Och då kommer Kizhi helt enkelt att förvandlas till ett "vabayhumuuseum", som världen är full av.

Jag undrar om det verkligen inte finns hantverkare nu som skulle kunna bygga något sådant? Är det verkligen så svårt med modern teknik? Ta något gammalt som grund, gör ett projekt på datorn, vänd stockarna till storlek och sätt ihop dem. Naturligtvis kommer det först att vara en "remake", men hela antiken var en gång en remake! Och de flesta av de lokala utställningarna återmonterades på sin nuvarande plats från grunden. Jag tror att på en sådan plats skulle nya byggnader kunna passa in i den övergripande ensemblen. Med ett ord måste vi på något sätt utveckla museet ytterligare, världen står inte stilla!

Kizhi Island är unik på alla sätt. Det är ett friluftsmuseum - ett monument över rysk träarkitektur i Karelen. Namnet på reservatet gavs av , som översatt från Vepsian betyder "mossa som växer på botten av en reservoar eller sjö."

I Zaonezhie kallar de det "Kizhi" med tonvikten på den första stavelsen

Därför, när du går på en resa och innan du kommer till ön, är det värt att lära sig det korrekta uttalet av namnet på denna fantastiska plats.

Kizhi-ön på kartan inkluderar territoriet för Kizhi Pogost, från vilket bildandet av museet började: redan 1945 förklarades det som en statlig reserv. Sedan 1966 har Statens historiska och arkitektoniska institut arbetat på sin basis, konventionellt indelat i sektorer:

• Ryssar från Zaonezhye.
• Hål.
• Vasilyevo.
• Veps.
• Pryazha Karelians.
• Pudozhsky.
• Petrozavodsk.
• Kizhi halsband.
• Kondopozhsky.
• Nordkareler.

Platsen där ön Kizhi ligger har sina egna oskrivna lagar om harmoni, fred och tystnad.

Turister i varje sektor kan, förutom de byggnader som fanns på ön, se många bostadshus, kapell, kringbyggnader och uthus från olika regioner i Karelen och den ryska norra delen, motsvarande namnet på sektorn.

Ett intressant faktum är att UNESCO sedan 1990 har tagit med Kizhi Pogost på världsarvslistan.

1993 ingick museets arkitektoniska samling i listan över särskilt värdefulla föremål i staten

Historien som började under förra seklet är ett unikt reservat. Den graciösa förvandlingens kyrka, med genombrutna kupoler och kronor, är särskilt älskad av pilgrimer.

Det handlar om henne att det finns en vacker legend, som talar om en mästare som lyckades bygga en byggnad utan en enda spik, bara med hjälp av en yxa

I slutet av arbetet kastade snickaren verktyget i sjön så att ingen kunde upprepa hans unika skapelse.

Legenden är verkligen vacker, men på ön kan du förutom Transfigurationskyrkan se stor mängd andra, inte mindre vackra, arkitektoniska monument.

Ön Kizhi, vars bilder inte förmedlar det verkliga intrycket av den fantastiska arkitekturen, har samlat många byggnader som har bevarats i sin ursprungliga form. Deras:

• De tog isär den försiktigt.
• Transporteras med omsorg.
• De installerades på en ny plats i friluftsmuseet.

I olika delar av Kizhi kan du beundra byggnader med för olika ändamål. Här finns bostadshus, lador, badhus, vackra kyrkor och kapell.

Till exempel, i Vasilyevo-sektorn bör du vara uppmärksam på Assumption Chapel, och i Pryazhinsky Karelians bör du definitivt kolla in Yakovlev-huset

Unika byggnader finns i pittoreska platser, deras reflektioner i vattnet tillåter fotografer att skapa fotografier av sällsynt skönhet

Du kan ta med dig hundratals fantastiska bilder.

Kizhi Island är lika vacker på vintern och sommaren. Det är sant att det är svårare att ta sig dit från frysningsögonblicket, men vädret från vår till höst ger turister möjlighet att njuta av kontemplationen av sällsynta och unika monument av träarkitektur.

Se till att besöka Kizhi: en resa med Sharm Travel garanterar dig mycket estetiskt nöje. Ta dina barn med dig och bjud in dina vänner - gemensamma resor till de flesta intressanta ställen Karelen är inte bortglömd.

Information om Kizhi: hur man tar sig dit, vad man ska se

Hur tar man sig till Kizhi Island? Kartan anger att avståndet mellan St Petersburg och reservatet är nästan 356 km. Men eftersom vi pratar om att besöka en ö i norra Ryssland kan stigen delas upp i en resa på land och vatten.

Vägen till Petrozavodsk från St. Petersburg tar nästan 7 timmar

I en bekväm buss från Sharm Travel Company och i sällskap med erfarna guider kommer du inte ens att märka hur du befinner dig på stranden av den vackra Onega. Och du kommer att tillryggalägga de 55 km avståndet till ön på Meteor på drygt en timme: använd denna tid för att filma från vattnet. De unika vyerna som öppnar sig inför turisternas ögon är värda de mest utsökta epiteten, men du måste se sådan skönhet med dina egna ögon.

Oavsett årstid du väljer att resa till ett unikt friluftsmuseum, med Charm Travel kommer du att vara garanterad företagets framgång

Ön Kizhi, Karelen och dess attraktioner väntar dig: Akhvenkos vattenfall, Marble Canyon. Om du har tur kommer du att höra den otroliga renheten hos templen i Kizhis klockor.

Turister åtföljs av erfarna guider, resor sker i bekväma bussar, och programmet är sammanställt med hänsyn till resans tema och publik. Följ med oss, all information om turen till Kizhi Island finns på Sharm Travels hemsida. Reservatet väntar på gäster, och alla är redo att avslöja dess urgamla hemlighet och ge flera timmars estetiskt nöje.

Kizhi. 10 fakta om friluftsmuseet.

1. De moderna kizhanernas förfäder är novgorodianer. För tusen år sedan började invandrare från Novgorod utforska de hårda nordliga regionerna: de fiskade, sådde och föd upp boskap. På 1400-talet blev Kizhi-länderna en del av Moskvafurstendömet och nämndes först i krönikor som Kizhi Pogost - en sammanslutning av byar.

2. Kizhi är en liten ö täckt med kolhaltig skiffer. "Kizhi svart jord", "norrlig antracit" eller shungit, lockade hantverkare. "Skiffersten" användes för att måla artilleripjäser och för att behandla dem. Man trodde att det återställer ungdomen. Under andra hälften av 1600-talet dök den första växten upp i Zaonezhie. Dess grundare var Novgorod-handlaren Semyon Gavrilov. I slutet av 1600-talet verkade redan fem små järngjuterier och järnbruk på Kizhi- och Shungsky-kyrkornas territorium

3. Bosättningen kan bli berömd... för sina knivar. Unika Kizhi-knivar, som praktiskt taget inte rostar eller blir matta, var mycket efterfrågade på Tikhvin-mässan. Men försök till industrialisering möttes av fientlighet av lokala bönder. De startade till och med ett uppror. Och två träkyrkor och ett klocktorn gjorde en av de 1369 öarna i Lake Onega världsberömd.

4. Kyrkan av Herrens förvandling. Byggd för tre århundraden sedan. En okänd mästare högg ner det 22-kupolformade templet på platsen för en gammal kyrka som brändes av blixten. Legenden säger att det inte finns en enda spik i den 37 meter höga byggnaden. Men även om timmerhuset byggdes enligt ryska snickerikanoner finns det fortfarande spik – i kupolerna.

5. En annan ekar Kizhis huvudattraktion forntida tempelöar - Förbönskyrkan. Graciösa och harmoniska proportioner, kupoler med en genombruten krona kompletterar Transfiguration Churchs storhet. I Förböns vinterkyrka hålls gudstjänster från förbön fram till påsk.

6. Templens ikonostaser är målade enligt nordliga traditioner. Ikonerna övergår smidigt till valven. Himlen - takikoner från Kizhi-samlingen - ställdes ut på ett italienskt museum. En del av den unika Zaonezhsky-samlingen presenterades i den italienska provinsen Potenza som en del av året för det ryska språket.

7. Ensemblens arkitektoniska eko är det tältade klocktornet. Byggnaden byggdes om på 1800-talet - "på grund av förfall." I 60 år förblev klocktornet tyst. Sedan 1929 har klockringning varit förbjuden. Och först 1989 ljöd alla 12 klockorna igen - nio urgamla och tre nygjutna.

8. Kizhi som ett arkitektoniskt monument kom till specialisternas uppmärksamhet i mitten av 1800-talet. En landgångsstyrka av konstnärer och arkitekter besökte ön från Konsthögskolan. 1911 målade landskapsmålaren Yehoshua Schlugleit "I Fjärran Norden". Bilden av Kizhi-kyrkogården köptes av kejsar Nicholas II.

9. Friluftsmuseum. 68 byggnader från hela Karelen finns samlade i Kizhi. Bland dem är en av de äldsta trä tempel i Ryssland: Kyrkan för Lazarus uppståndelse fram till 1500-talet. 1966 blev Kizhi ett museum och sedan en friluftsskola. Från maj till september kommer skolbarn och studenter till ön för att studera etnografi.

10. För ett kvarts sekel sedan erkändes Kizhi-kyrkogården av UNESCO världsarv, samtidigt med historiska centrum St Petersburg och Kreml i Moskva. Den arkitektoniska ensemblen kallas unik enligt tre kriterier: som ett mästerverk av mänskligt kreativt geni, en struktur i harmoni med det omgivande landskapet och höjdpunkten av snickeri.

1 79

Det är svårt att hitta en vuxenutbildad person i Ryssland som inte känner till ön Kizhi. Alla vet att detta är ett fantastiskt monument av träarkitektur, inkluderat i Unescos lista över världskulturella värden.

Ortodoxa kristna är övertygade om att ön i Onegasjön med sina träkyrkor kanske är den heligaste platsen i den ryska norra delen.

Språkvetare argumenterar vilket av de nordliga folken som gav namnet till ön Kizhi - vepsianerna eller finnarna. Det är inte ens klart vad det betyder. Enligt Vepsian-versionen kommer öns namn från ordet "kizh", det vill säga "mossa". Det finns faktiskt mer än tillräckligt med mossa på dessa platser!

Kizhi arkitektonisk ensemble. Omkring 1900

Men samma vepsianer har också ett annat ord - "kizi", det vill säga "spel, folkfestivaler". Motståndarna tror att ön namngavs av finnarna eller liknande språk som dem Chud, Merya eller Karelians. Och faktiskt kallades det tidigare Kizha-saari, vilket återigen översätts som "spelens ö". Men detta betyder inte folkfester, utan böner till de finsk-ugriska gudarna i heliga skogar och på heliga banker.

Enkelt uttryckt var Kizha-saari centrum för en hednisk kult. Med rituella danser, ramsor och uppoffringar. I gamla tider - blodig.

Detta icke-ryska land

Ön blev relativt rysk först på 1000-talet, när novgorodianerna kom till dessa nordliga länder. Själva bodde de naturligtvis inte på ön, men de höll den "annekterade" befolkningen med en fast hand. Kizhi, liksom andra öar i Lake Onega, och stranden av denna sjö, var en del av Obonezhskaya Pyatina - en av de administrativa territoriella enheterna i Novgorodrepubliken.

Naturligtvis försökte Christian Novgorod föra ljuset av den nya tron ​​till de förlorade finsk-ugriska själarna. Så lokalbefolkningen fick en ortodox kyrka på den heliga platsen för deras spel. Det var på detta diskreta sätt som ortodoxin introducerades i hedningarnas länder.

Det är sant att ingen vet hur denna kyrka var. Det är tydligt att det var gjort av trä (det går inte bra med sten i Kizhi), men vi vet inte hur det såg ut och om det liknade de nuvarande templen. Döpta lokala invånare (förmodligen som på andra platser) gick villigt till kyrkan och bad inte mindre innerligt till de hedniska gudarna. Det vill säga, "kizha" fortsatte under ganska lång tid, även på 1600-talet.

Detta hindrade dock inte ön från att bli ett fäste för Onega-ortodoxin. År 1478 föll den oberoende Novgorod-republiken, och Moskva-prinsarna blev de nya herrarna i de norra länderna. För att stärka sin makt gjorde de 1496 Kizhi till centrum för en ny administrativ enhet - Spaso-Kizhi kyrkogård.

Nu var Kizhi underordnad omkring 130 byar på andra öar och på fastlandet, Unitskayabukten och hela södra delen av Zaonezhsky-halvön.

Lokala myndigheter bosatte sig i Kizhi, offentliga möten ägde rum här, handel bedrevs och rättstvister löstes. I skrivarböckerna från slutet av 1500-talet nämns 12 byar på ön och två träkyrkor: "Spasskykyrkogården i Kizhi vid Onegasjön, och på kyrkogården ligger Frälsarens förvandlingskyrka, och den andra är kyrkan för den heliga jungfruns förbön.”

Det fanns också två församlingskyrkor: på Velikaya Guba och på Lychny Island vid Sandalsjön. Båda ökyrkorna byggdes på det så kallade Maryaninaberget, där hedniska lekar tidigare hölls.

Enligt en legend slog blixten en dag ner i dem och brände byggnaderna till grunden. Legenden har förmodligen inte uppstått från ingenstans. Det är känt att de finsk-ugriska folken lyckades utföra hedniska ritualer i ortodoxa kyrkor!

Metropolitans öde

I den eran, pilgrimsleden från Moskva till Solovetsky kloster. Legenden om de unga åren av Metropolitan Philip (Kolychev), som blev känd för sin dramatiska konfrontation med Ivan the Terrible, är också kopplad till Kizhi.

Under sina vandringar i norr ska Philip (då ännu inte storstad och inte ens munk ännu) anlita sig själv som arbetare åt en rik bonde vid namn Sidorko Saturday i byn Zharenskaya. Bonden gav honom i uppdrag att sköta fåren. Lokala invånare led mycket av ormar det året, de var till och med rädda för att beta boskap nära byn. Det blivande helgonet drev bort ormarna.

Han satte också upp ett staket som vargarna inte kunde ta sig över. Och en dag fångade han en stör i sjövattnet och förde den till bonden ortodox semester. Men han var en blygsam man, och när folk började säga att han utförde mirakel, gav han sig genast iväg igen på vägen till Solovki.

Ytterligare två legender är förknippade med Philips namn - om Svyat-navolok och Smol-navolok. Det här är två kappor som tittar på varandra. Den ena är på den södra spetsen av Kizhi Island, den andra är på den norra stranden av Bolshoi Klimenetsky (Klimetsky) Island. Mellan dem ligger ett sund som aldrig fryser.

Enligt legenden, när Kolychev närmade sig sundet för att ta sig över till fastlandet, transporterade han honom lokal, med smeknamnet Smolya för sin hårfärg. Udden där Kolychev stod började kallas Svyat-navolok, och udden där Smol stod blev Smol-navolok. Remsan av icke-fryst vatten fick namnet Holy Salma eller "helig malört".

Namnet Filip, som led av den hänsynslösa tsaren Ivan den förskräcklige, var mycket älskat i den ryska norden. Det är inte förvånande att pilgrimerna som flockades till Solovetsky-klostret förknippade det med ön Kizhi, som gradvis fick en aura av helighet.

Utan en enda spik

På 1600-talet, efter Ivan den förskräckliges regeringstid och slutet på oroligheternas tid, föll öns kyrkor i viss nedgång. Lokal legend säger till och med att de blev öde och började kollapsa. Det var då som blixten brände ner dem till marken. Men ett sekel senare beordrade Peter den store restaureringen av templen.

År 1714 började bygget av förvandlingens kyrka, men inte längre på Maryanina-berget. En av legenderna säger att Peter personligen designade detta tempel. Han påstås ha seglat förbi Kizhi, sett hur öde allt var, förtöjt vid stranden och ritat med en käpp på kustsand plan för det framtida templet.

En annan legend säger att utformningen av kyrkan helt och hållet tillhör snickaren Nestor – han både ritade kyrkan och byggde den själv. Och utan en enda spik. Och när konstruktionen var klar kastade Nestor yxan i sjöns vatten och sa: "Det fanns ingen, det kommer ingen att finnas." Det vill säga, ingen har byggt något liknande tidigare, och ingen kommer att bygga något liknande igen.

Båda legenderna har ingenting gemensamt med historisk sanning. Och Peter hade ingenting att göra med byggandet av Transfigurationskyrkan, och snickaren Nestor fanns inte. Och i allmänhet, sex år före byggandet i Kizhi, byggdes en liknande träkonstruktion upp i byn Ankhimovo, som ligger mycket nära Kizhi.

Legenden att de flerkupolformade norra kyrkorna byggdes utan en enda spik är också felaktig. Ja, huvudstrukturerna var kopplade till varandra med hjälp av spår, som delar av en byggsats. Men träfjällen på kupolerna måste förstärkas ordentligt, annars skulle kupolerna ha blivit "kala" och förlorat all sin skönhet under det första året. De fästes med järnstift, det vill säga de satt praktiskt taget på spikar.

Förutom Transfigurationskyrkan uppfördes förbönskyrkan samt ett klocktorn med tälttak. Men kyrkan för Jungfru Marias förbön byggdes ett halvt sekel senare - 1764. Och det tältade klocktornet går tillbaka till 1863, på platsen för en förfallen och oanvändbar tidigare byggnad.

I forna tider omgavs ett komplex av kyrkobyggnader av ett trästaket, som var tänkt att fungera som en fästningsmur. Staketet har förstås inte överlevt. Den som finns idag är en modern rekonstruktion.

Men även i gamla tider var stängslet till liten nytta. Kizhis inkräktare behövde det inte för ingenting. Det var inga militära sammandrabbningar här ens med svenskarna. Men bakom detta staket 1769-1771 gömde sig Kizhi-regeringen från de upproriska tilldelade bönderna.

Soldater måste skickas för att stoppa upploppet. Kanske var detta den enda allvarliga åtgärden från invånarna i Kizhi mot deras chefer. I grund och botten var livet på ön lugnt och tyst.

Sedan 1600-talet utvecklades ön av industrimän för att smälta koppar och sedan järn. Med tiden förvandlades Spaso-Kizhi kyrkogård till Kizhi volost. Kizhi påverkades inte av varken två ryska revolutioner eller två världskrig.

Kizhi sprängdes aldrig i luften och bombades aldrig. Så träbyggnaderna lyckades bevaras i den form de var från konstruktionsögonblicket. Så de behagar fortfarande våra ögon idag.