Там, където, както си мислеха, земният свод е свързан с небесния свод, но се оказа безкрайно море и многобройни острови, те бяха изумени от вида на местните жители, които срещнаха. Пред тях се появиха хора, обрасли с гъсти бради с отворени очи, като тези на европейците, с големи, стърчащи носове, подобни на селяните от Южна Русия, на жителите на Кавказ, на задморските гости от Персия или Индия, на циганите - на който и да е, но не и върху монголоидите, които казаците виждаха навсякъде отвъд Урал.

Изследователите ги нарекоха пушачи, пушачи, надарявайки ги с епитета „космати“, а самите те наричаха себе си „айну“, което означава „човек“.

Оттогава изследователите се борят с безброй мистерии на този народ. Но и до днес те не са стигнали до категорично заключение.

Япония е не само японците, но и айните. По същество двама души. Жалко е, че малко хора знаят за второто.

Легендата разказва, че божеството е дало на айните меч и пари на японците. И това е отразено в реалната история. Айните бяха по-добри воини от японците. Но японците бяха по-хитри и взеха лековерните като деца на айните с хитрост, като същевременно приеха военното им оборудване. Харакири също дойде при японците от айните. Културата Джомон, както вече доказаха учените, също е създадена от Айн.

Изучаването на Япония е невъзможно без изучаването на двете нации.

Хората от айните са признати от повечето изследователи за местни жители на Япония, те обитават японския остров Хокайдо и руските Курилски острови, както и около. Сахалин.

Най-любопитната особеност на айните е тяхната забележима външна разлика и до днес от останалото население на японските острови.

Въпреки че днес, поради векове на смесване и голям брой междуетнически бракове, е трудно да се срещнат „чисти“ айни, във външния им вид се забелязват бели черти: типичният айну има удължена форма на черепа, астенично телосложение, гъста брада (за монголоидите окосмяването по лицето е нехарактерно) и гъста, вълнообразна коса. Айните говорят отделен език, който не е свързан нито с японски, нито с друг азиатски език. Сред японците айните са толкова известни със своята косматост, че са си спечелили презрителното прозвище „космати айни“. Само една раса на Земята се характеризира с толкова значителна линия на косата - кавказка.

Езикът на айните не е подобен на японския или друг азиатски език. Произходът на айните е неясен. Те влязоха в Япония през Хокайдо в периода между 300 г. пр.н.е. пр.н.е. и 250 г. сл. Хр (период Яйой) и след това се заселват в северните и източните райони на главния японски остров Хоншу.

По време на управлението на Ямато, около 500 г. пр. н. е., Япония разширява територията си в източна посока, във връзка с което айните са отчасти изтласкани на север, отчасти асимилирани. През периода Мейджи – 1868-1912г. - те получиха статут на бивши аборигени, но въпреки това продължиха да бъдат дискриминирани. Първото споменаване на айните в японските хроники датира от 642 г.; в Европа информацията за тях се появява през 1586 г.

Американският антрополог С. Лорин Брейс от Мичиганския държавен университет в Horizons of Science, № 65, септември-октомври 1989 г. пише: „Типичният айну лесно се разграничава от японеца: той има по-светла кожа, по-гъсто окосмяване по тялото и по-стърчащ нос“.

Брейс изучава около 1100 японски, айнски и други азиатски гробници и стига до заключението, че привилегированата класа на самураите в Япония всъщност са потомци на айните, а не на яйоите (монголоидите), предците на повечето съвременни японци. Брейс пише още: „... това обяснява защо чертите на лицето на представителите на управляващата класа толкова често се различават от съвременните японци. Самурай – потомците на айните придобиват такова влияние и престиж в средновековна Япония, че се женят с управляващите кръгове и внасят в тях кръвта на айните, докато останалата част от японското население е предимно потомци на Яйой.

И така, въпреки факта, че информацията за произхода на айните е загубена, външните им данни показват някакъв вид напредък на белите, достигнали до самия край на Далечния изток, след това смесени с местното население, което доведе до образуването от управляващата класа на Япония, но в същото време отделна група потомци на белите извънземни – айните – все още са дискриминирани като национално малцинство.

„Хората айни са кротки, скромни, добродушни, доверчиви, учтиви,
общителен, уважаващ собствеността, на лов - смел.
Вярата в приятелството и щедростта, незаинтересоваността, откровеността са обичайните им качества.
Те са истинни и не търпят измама."
Антон Павлович Чехов.

„Смятам айните за най-добрите от всички народи, които познавам“
Руският мореплавател Иван Федорович Крузенштерн

Хокайдо и всички северни острови принадлежат на айните, както пише мореплавателят Колобов, първият руснак, посетил там през 1646 г.

Коренното население на Япония са айните, които се появяват на островите преди около 13 хиляди години.

През IV-I век пр.н.е. мигранти започват да нахлуват в земите на айните - племена, които се изсипват по това време от Корейския полуостров на изток, които по-късно са предопределени да станат основата на японската нация.

В продължение на много векове айните яростно се съпротивлявали на натиска и понякога много успешно. Приблизително през 7 век. АД за няколко века се установява граница между двата народа. На тази граница имаше не само военни битки. Имаше търговия, имаше интензивен културен обмен. Случи се благородните айни да повлияят на политиката на японските феодали ...

Културата на японците беше значително обогатена поради северния си враг. Традиционната религия на японците – шинтоизъм – разкрива очевидни айнски корени; от айнски произход, ритуала харакири и комплекса от военна доблест "Бушидо". Представителите на привилегированата класа самураи в Япония всъщност са потомци на айните (и навсякъде ни се показват самураи от изключително монголоиден тип.
Ето защо не е изненадващо, че свастиката е била най-широко използвана в японската хералдика. Нейното изображение е мононом (герб) на много самурайски кланове – Цугару, Хачисука, Хасекура и др.

Но айните постигнаха ужасна съдба. В началото на 17 век те са подложени на безмилостен геноцид и насилствена асимилация и скоро стават национално малцинство в Япония. В момента в света има само 30 000 айни.

„... Завладяването на огромен Хоншу напредва бавно. Още в началото на 8 век след Христа айните държали цялата северна част от него. Военното щастие преминаваше от ръка на ръка. И тогава японците започнаха да подкупват лидерите на айните, да ги награждават с придворни титли, да преместват цели айнски села от окупираните територии на юг и да създават свои собствени селища на свободното място. Освен това, виждайки, че армията не е в състояние да задържи окупираните земи, японските владетели се решават на много рискована стъпка: въоръжават заселниците, заминаващи на север. Това беше началото на служебното благородство на Япония - самураите, които обърнаха хода на войната и оказаха огромно влияние върху историята на страната си. Въпреки това, 18-ти век все още намира в северната част на Хоншу малки селца на ненапълно асимилирани айни. Повечето от местните островитяни отчасти загинаха, а отчасти успяха да преминат през пролива Сангар дори по-рано до своите съплеменници в Хокайдо - вторият по големина, най-северният и най-рядко населен остров на съвременна Япония.

До края на 18 век Хокайдо (по това време се наричаше Езо, или Езо, тоест „дива“, „земя на варварите“) не се интересуваше особено от японските владетели. Написана в началото на 18-ти век, "Dinniponshi" ("История на Велика Япония"), състояща се от 397 тома, споменава Езо в раздела за чужди страни. Въпреки че вече в средата на 15-ти век, даймио (крупният феодал) Такеда Нобухиро решава на свой собствен риск и риск да притисне айните от южно Хокайдо и построява първото постоянно японско селище там. Оттогава чужденците понякога наричат ​​остров Езо по различен начин: Матмай (Матс-май), на името на клана Мацумае, основан от Нобухиро.

Новите земи трябваше да бъдат превзети с бой. Айните оказаха упорита съпротива. Народната памет е съхранила имената на най-смелите защитници на родната земя. Един такъв герой е Шакушаин, който ръководи въстанието на айните през август 1669 г. Старият водач ръководи няколко племена айни. За една нощ 30 търговски кораба, пристигащи от Хоншу, бяха пленени, след което крепостта на река Кун-нуй-гава падна. Поддръжниците на къщата на Мацумае едва имаха време да се скрият в укрепения град. Още малко и...

Но изпратените към обсадените подкрепления пристигнаха навреме. Бившите собственици на острова се оттеглиха зад Кун-нуй-гава. Решителната битка започна в 6 часа сутринта. Японски воини, облечени в броня, гледаха с усмивка атакуващата тълпа от ловци, необучени в редовната формация. Някога тези крещящи брадати мъже с доспехи и шапки от дървени плочи са били страшна сила. И сега кой ще се страхува от блясъка на върховете на копията си? Оръдията отговориха на падащите в края стрели...

Оцелелите айни избягали в планините. Боевете продължиха още един месец. Решавайки да забързат нещата, японците примамват Сякусяин, заедно с други айнски командири, в преговори и го убиват. Съпротивата беше сломена. От свободни хора, които живееха според своите обичаи и закони, всички те, млади и стари, се превърнаха в принудителни работници на клана Мацумае. Установените по това време отношения между победителите и победените са описани в дневника на пътешественика Йокои:

„... Преводачи и надзиратели извършиха много лоши и подли дела: малтретираха старци и деца, изнасилваха жени.

Затова много айни избягаха при своите съплеменници на Сахалин, южните и северните Курили. Там се чувстваха относително в безопасност – все пак тук все още нямаше японци. Намираме косвено потвърждение за това в първото описание на Курилския хребет, известно на историците. Автор на този документ е казакът Иван Козиревски. Той посещава през 1711 и 1713 г. в северната част на билото и разпитва жителите му за цялата верига от острови, до Матмай (Хокайдо). За първи път руснаците кацнаха на този остров през 1739 г. Айните, които живееха там, казаха на ръководителя на експедицията Мартин Шпанберг, че на Курилските острови „... има много хора и тези острови не са подчинени на никого“.

През 1777 г. иркутският търговец Дмитрий Шебалин успява да привлече 1500 айни в руско гражданство в Итуруп, Кунашир и дори в Хокайдо. Айните получиха от руснаците силни риболовни уреди, желязо, крави и в крайна сметка наеха за правото да ловуват близо до бреговете им.

Въпреки произвола на някои търговци и казаци, айните (включително езоите) търсят защита от японците от Русия. Може би брадатият айну с големи очи виждаше в хората, които идваха при тях, естествени съюзници, толкова рязко различни от монголоидните племена и народи, живеещи наоколо. В крайна сметка външната прилика на нашите изследователи и айните беше просто невероятна. Това заблуди дори японците. В първите си доклади руснаците се наричат ​​„червенокоси айни“ ... "

На 30 април 1779 г. Екатерина II издава указ „За несъбиране на каквито и да било данъци от айните, които са били привлечени под гражданство“, в който се казва: „Не изисквайте никакво събиране от тях и отсега нататък не насилвайте живеещите народи там, за да го направите, но се опитайте да бъдете дружелюбни и привързани за очаквана полза в занаятите и търговията, за да продължите вече установеното с тях познанство.

През 1785 г. японците достигат до северните острови на айните и започват да ги изтребват. На жителите им беше забранено да търгуват с руснаци и кръстове и други знаци, показващи, че островите принадлежат на Русия, бяха унищожени.

Тук айните всъщност са били в положение на роби. В японската система за „коригиране на морала“ пълната липса на права на айните се съчетава с постоянното унижаване на тяхното етническо достойнство. Дребната, абсурдна регулация на живота имаше за цел да парализира волята на айните. Много млади айни бяха отстранени от традиционната си среда и изпратени от японците на различни работни места, например айни от централните райони на Хокайдо бяха изпратени да работят в морската индустрия на Кунашир и Итуруп (които също бяха колонизирани от японците по това време време), където са живели в условия на неестествено струпване, без да могат да поддържат традиционен начин на живот.

Айнам организира истински геноцид. Всичко това доведе до нови въоръжени въстания: въстание в Кунашир през 1789 г. Ходът на събитията беше следният: японският индустриалец Хидая се опитва да отвори своите търговски пунктове в тогавашния независим Айну Кунашир, лидерът на Кунашир - Тукиное не позволява за да направи това, конфискува всички стоки, донесени от японците, и изпраща японците обратно в Мацумае, в отговор на това японците обявяват икономически санкции срещу Кунашир и след 8 години блокада Тукиное позволява на Хидай да отвори няколко търговски пункта на на острова, населението веднага попада в робство на японците, след известно време айните, водени от Тукиное и Икитои, вдигат въстанието срещу японците и много бързо вземат надмощие, но няколко японци бягат, стигат до столицата Мацумае а кланът Мацумае изпраща войски за потушаване на бунта.

През 1807 г. руска експедиция се премества в Итуруп. „Дългът ни призова“, пише капитан Хвостов, „да освободим островитяните [айну] от тиранията на японците“. Японският гарнизон на Итуруп, виждайки руските кораби, избяга навътре. Айнам беше обявено „изгонването на японците, тъй като Итуруп принадлежи на Русия“.

През 1845 г. Япония едностранно обявява суверенитет над целия Сахалин и Курилските острови. Това предизвиква негативна реакция от страна на Николай I. Кримската война, започнала през 1853 г., обаче принуждава Руската империя да посрещне Япония наполовина.

На 7 февруари 1855 г. Япония и Русия подписват първия руско-японски договор - Шимодския договор за търговия и граници. Документът установява границата на държавите между островите Итуруп и Уруп.

Курилските айни гравитираха повече към руснаците, отколкото към японците: много от тях говореха руски и бяха православни. Причината за това състояние на нещата е, че руският колониален ред, въпреки многото злоупотреби на събирачите на ясаци и въоръжените конфликти, провокирани от казаците, е много по-мек от японския. Айните не излязоха от традиционната си среда, не бяха принудени да променят радикално начина си на живот, не бяха сведени до положението на роби. Те са живели на същото място, където са живели преди идването на руснаците и са се занимавали със същите професии.

Северните Курилски айни обаче не посмяха да се разделят с родината си и да отидат при руснаците. И тогава те постигнаха най-тежката съдба: японците транспортираха целия Северен Курил Айну до остров Шикотан, отнеха всичките им риболовни уреди и лодки, забраниха им да излизат в морето без разрешение; вместо това айните се занимавали с различни работни места, за които получавали ориз, зеленчуци, малко риба и саке, което абсолютно не отговаряло на традиционната диета на Северен Курил Айну, която се състояла от месо от морски животни и риба. Освен това курилските айни се озоваха на Шикотан в условия на неестествено струпване, докато характерна етноекологична особеност на курилските айни беше заселването на малки групи, а много острови останаха напълно необитаеми и бяха използвани от айните като ловни полета на щадящ режим. Трябва също да се има предвид, че много японци са живели на Шикотан.

Много айни умряха през първата година. Унищожаването на традиционния начин на курилските айни доведе до факта, че повечето от жителите на резервата са починали. Въпреки това ужасната съдба на Курилските айни много скоро стана известна на японската и чуждестранната общественост. Резервацията е анулирана. Оцелелите шепа - не повече от 20 души, болни и обеднели - са откарани в Хокайдо. През 70-те години имаше данни за 17 курилски айни, но не е ясно колко от тях са дошли от Шикотан.

Първоначално е живял на островите в Япония (тогава се е наричал Айнумосири - земята на айните), докато не са изтласкани на север от праяпонците. Те дойдоха в Сахалин през XIII-XIV век, след като „завършиха“ селището в началото. XIX век. Следи от външния им вид са открити и в Камчатка, в Приморие и Хабаровския край. Много топонимни имена на района на Сахалин носят имена на айни: Сахалин (от „SAKHAREN MOSIRI” - „хълмиста земя”); островите Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан (завършващите думи „шир“ и „котан“ означават съответно „парцел“ и „селище“).

Отне на японците повече от 2 хиляди години, за да окупират целия архипелаг до включително (тогава наречен „Езо“) (най-ранното свидетелство за схватки с айните датира от 660 г. пр. н. е.). Впоследствие Айните почти всички се изродиха или асимилираха с японците и нивхите. В момента има само няколко резервации на остров Хокайдо, където живеят семействата на айните. Айну, може би най-загадъчният народ в Далечния изток.

Първите руски мореплаватели, които изучаваха Сахалин и Курилите, с изненада забелязаха кавказки черти на лицето, гъста коса и брада, необичайни за монголоидите. Малко по-късно етнографите дълго се чудеха - откъде идват хората, носещи отворен (южен) тип облекло в тези сурови земи, а лингвистите откриват латински, славянски, англо-германски и дори индоарийски корени в езика на айните. Айните са класирани сред индоарийците и сред австралоидите и дори кавказците. С една дума, загадките бяха все повече и повече, а отговорите носеха все повече проблеми.

Ето обобщение на това, което знаем за айните:

ОБЩЕСТВО AINU

Населението на айните се състоеше от социално стратифицирани групи („утар“), оглавявани от семействата на лидери по правото на наследяване на властта (трябва да се отбележи, че семейството на айните произлиза по женската линия, въпреки че мъжът естествено се смята за глава на семейството). "Утар" е построен на базата на фиктивно родство и има военна организация. Управляващите фамилии, наричали себе си „утарпа” (глава на утара) или „нишпа” (вожд), били слой от военния елит. Мъжете с „висок произход” са били предназначени за военна служба от раждането си, високородените жени прекарват времето си в бродиране и шамански ритуали („тусу”).

Семейството на вожда имало жилище вътре в укрепление („часи”), заобиколено от земен насип (наричан още „часи”), обикновено под покрива на планина или скала, стърчаща над терасата. Броят на могилите често достигал пет или шест, които се редували с ровове. Вътре в укреплението, заедно със семейството на водача, обикновено има слуги и роби („ушю“). Айните не са имали никаква централизирана власт.

ОРЪЖИЯ

От оръжията айните предпочитаха. Нищо чудно, че ги наричаха „хора със стрели, стърчащи от косите им“, защото носеха колчани (и между другото също) зад гърба си. Лъкът е бил направен от бряст, бук или едър евонимус (висок храст, до 2,5 м висок с много здрава дървесина) с наслагвания от кит. Тетивата е направена от влакна от коприва. Оперението на стрелите се състоеше от три орлови пера.

Няколко думи за бойните съвети. В битката са използвани както „обикновени” бронебойни, така и заострени накрайници (може би за по-добро прорязване на бронята или забиване на стрела в рана). Имаше и върхове на необичайна Z-образна секция, които най-вероятно са заимствани от манджурите или юргените (има доказателства, че през Средновековието те отблъскват голяма армия, идваща от континента).

Върховете на стрелите бяха направени от метал (ранните бяха направени от обсидиан и кост) и след това бяха намазани с аконитова отрова „суруку“. Коренът на аконит се натрошава, накисва и се поставя на топло място за ферментация. Пръчка с отрова беше приложена върху крака на паяка, ако кракът падне, отровата беше готова. Поради факта, че тази отрова бързо се разлага, тя също беше широко използвана при лов на големи животни. Дървото на стрелата беше направено от лиственица.

Мечовете на айните са къси, дълги 45-50 см, леко извити, с едностранно заточване и дръжка с ръка и половина. Айнски воин - джангин- бие се с два меча, без да разпознава щитове. Предпазителите на всички мечове са били подвижни и често са били използвани като декорации. Има доказателства, че някои пазачи са били специално полирани до огледално покритие, за да изплашат злите духове. Освен мечовете Айнуносеше два дълги ножа („чейки-макири” и „са-макири”), които се носеха на дясното бедро. Cheiki-makiri беше ритуален нож за правене на свещени стърготини „инау“ и извършване на обреда „pere“ или „erytokpa“ - ритуално самоубийство, което японците по-късно приеха, наричайки „“ или „“ (както, между другото, култът на меча, специални рафтове за меч, копие, лък). Мечовете на айните са били изложени на публично място само по време на Фестивала на мечките. Една стара легенда казва: Много отдавна, след като тази страна е била създадена от бог, там са живели стар японец и стар човек от Айн. На дядо айните е заповядано да направи меч, а на японския дядо: пари (следното обяснява защо айните са имали култ към мечовете, а японците са жаждали за пари. Айните осъждат съседите си за придобивничество).Те се отнасяха към копията доста хладно, въпреки че ги разменяха с японците.

Друг детайл от оръжията на айнския воин са били бойните битачки - малки ролки с дръжка и дупка в края, изработени от твърда дървесина. Отстрани на битачките бяха снабдени с метални, обсидианови или каменни шипове. Чуците са били използвани и като цеп, и като прашка - през отвора се провивал кожен колан. Добре насочен удар от такъв чук убива веднага, в най-добрия случай (за жертвата, разбира се) - завинаги обезобразен.

Айните не носели шлемове. Те имаха естествена дълга гъста коса, която се заплиташе, образувайки подобие на естествен шлем.

Сега да преминем към бронята. Броня от типа сарафан е направена от кожата на брадат тюлен („морски заек“ - вид голям тюлен). На външен вид такава броня (виж снимката) може да изглежда обемиста, но всъщност тя практически не ограничава движението, позволява ви да се огъвате и клякате свободно. Благодарение на многобройните сегменти се получиха четири слоя кожа, които с еднакъв успех отразяваха ударите на мечове и стрели. Червените кръгове на гърдите на бронята символизират трите свята (горен, среден и долен свят), както и шамански дискове „толи“, които плашат злите духове и като цяло имат магическо значение. Подобни кръгове са изобразени и на гърба. Такава броня се закрепва отпред с помощта на многобройни връзки. Имаше и къси доспехи, като суичъри с пришити дъски или метални пластини.

В момента се знае много малко за бойното изкуство на айните. Известно е, че праяпонците са приели почти всичко от тях. Защо да не приемем, че някои елементи на бойните изкуства също не са били възприети?

Само такъв дуел е оцелял до днес. Противниците, държащи се един друг за лявата ръка, удряха с тояги (айните специално тренираха гърбовете си, за да преминат този тест за издръжливост). Понякога тези палки се заменяха с ножове, а понякога просто се биеха с ръце, докато противниците останаха без дъх. Въпреки жестокостта на схватката, не са контузени.

Всъщност те се биеха не само с японците. Сахалин, например, те завладяха от „тонзи“ - нисък народ, всъщност коренното население на Сахалин. От „tonzi“ жените айну са приели навика да татуират устните си и кожата около устните (получава се вид полуусмивка - полумустак), както и имената на някои (много качествени) мечове - „тонцини“. Любопитно е, че Айнски воини - джангини– бяха отбелязани като много войнствени, не бяха способни да лъжат.

Интересна е и информацията за признаците на собственост на айните - те поставят специални знаци върху стрели, оръжия, прибори, предавани от поколение на поколение, за да не се обърка например чия стрела е улучила звяра, кой притежава това или това нещо. Има повече от сто и половина такива знаци и техните значения все още не са дешифрирани. Скални надписи са открити близо до Отару (Хокайдо) и на острия Уруп.

Пиктограмите бяха и на „икуниси“ (пръчки за поддържане на мустаците при пиене). За да дешифрира знаците (които се наричаха „епаси итокпа”), трябваше да се знае езикът на символите и техните компоненти.

Остава да добавим това японците се страхували от открита битка с айните и ги спечелили с хитрост. Древна японска песен гласи, че един "емиши" (варварин, айн) струва сто души.Имаше поверие, че могат да правят мъгла.

През годините те повече от веднъж вдигат въстание срещу японците (на айну „чижем“), но всеки път губеха. Японците поканиха лидерите при тях, за да сключат примирие. Свещено почитайки обичаите на гостоприемството, Айну, лековерни като деца, не мислеха нищо лошо. Те бяха убити по време на празника. По правило японците не успяват по други начини за потушаване на въстанието.

Те са първите местни жители на Японските острови, буквално най-брадати хора в света, както и тези, на които самураите дължат появата си. Говорим за айните - почти изчезнала раса от ловци и воини.

Айну - коренното население на Япония

Типичен айну. Мъжете са повече като рязанските селяни, отколкото азиатците.

Ако си мислите, че сегашните японци са коренното население на тези земи, тогава се лъжете. Техните предци се появиха на островите сравнително наскоро - в най-добрия случай преди две и половина хиляди години. И между другото, според най-разпространената теория, те принадлежат към семейството на алтайските народи, тоест те са далечни роднини на монголите, турците и татарите. Преди това, повече от дванадесет хиляди години, на японските острови са живели напълно уникални хора - Айну. Сега тези ловци-събирачи са почти напълно асимилирани от японците, но те отвръщат толкова яростно, че са били необходими буквално хиляди години.

Айните са напълно нетипичен народ за Азия. Достатъчно е да се каже, че когато руските моряци пристигнаха в Япония, те доста сериозно ги взеха за свои. Типичният айн (които вече почти ги няма) беше доста едър, с права или вълнообразна черна коса, сравнително светла кожа, голям нос и най-важното, много гъста брада. Освен това айните официално са най-брадатият народ в света, мъжете имаха толкова гъсто окосмяване по лицето, че използваха специални пръчки, за да държат мустаците си, докато ядат. Жените също се опитаха да се справят и си направиха татуировки около устата, на които бяха изобразени мустаци и козя брада.

Модерен Айн.

Японците, които плаваха до островите, трябваше да приемат такива извънземни хора за демони и в много отношения така се отнасяха с тях чак до 20-ти век. Айните пристигат тук преди около 15 хиляди години и бързо заселват Японските острови, Сахалин и южната част на Курилските острови. Където е възможно, те се адаптираха перфектно: ловиха риба близо до морето, ловуваха в дълбините на островите и с появата на японците активно ги ограбваха и търгуваха с тях - така живееха.

Айнски артефакти:

Епохата, когато айните са царували на островите, се нарича Джомон и изучавайки я, човек може да стигне до много интересни заключения. Първо, айните почти не са се променили културно за петнадесет века, и второ, те почти не са контактували с някого. Освен това, според някои показатели, те дори може да са деградирали, тъй като по-рано те периодично се опитваха да се обърнат към селското стопанство и дори се опитваха да опитомят диви свине с различен успех. Но, очевидно, те трябваше да се провалят в това - на островите нямаше истински подходящи култури и глиганите се оказаха твърде ядосани.

Айнски къщи и вътрешна украса:

И така, точно пред носа ни все още има една неразгадана мистерия: в самата източна Азия живеят яки хора, чиито мъже са невероятно брадати, а жените – мустаци. Те са изключително различни от всички околни народи на Азия и Океания, генетичният анализ също не дава ясни отговори, а езикът им е напълно различен от всеки от съществуващите. Освен това този народ вече е на 15 хиляди години, което го прави най-древния от съществуващите. Те са надживели шумерите, египтяните и римляните и са се развили като праисторическа нация, когато предците на китайците все още са били ловци и събирачи. Кои, по дяволите, са те и как успяха да се измъкнат толкова от околната среда? Отговорът (ако е правилен) може да е дори по-интересен от въпроса.

айнски жени:

Айну и самураите

Междувременно още малко факти за айните, за да разберем, че те са още по-странни момчета, отколкото изглежда на пръв поглед. Може би най-любопитното е, че известният самурай нямаше да се появи без айните. Японците, които пристигнаха на островите, веднага се заселиха далеч: те овладяха юга и буквално две и половина хилядолетия завладяха тези земи от туземците, дълго време и упорито изместиха местните жители на север. Дори през Средновековието една трета от цялата днешна Япония все още не е японска, а айну.

Айнски воини.

Силно преувеличавайки, може да се нарече оригиналния самурай нещо като казаците. Те се появяват, когато правителството и японските лордове решават да заселят паравоенна класа на границата с айните: често войниците получават безплатно земя точно до диви брадати мъже с очакването, че тези войници ще защитят нова собственост с цената на своите животи. Общо взето се случи: от този топилен съд и вечната гореща точка израсна това, което по-късно стана културата на самураите. И още повече: голяма част от това, което ни изненадва толкова много в тях, е именно наследството на айните, с които японските воини са воювали, търгували и се женили.

По всяка вероятност такива самурайски традиции като харакири, усъвършенствана стрелба с лък (и самураите в много отношения са стрелци, а не само майстори на мечове) са заимствани от северните диваци. Друга леко противоречива, но не безсмислена теория: японският стил на битка с два меча едновременно идва именно от айните, които често се биеха по толкова оригинален начин.

Голяма част от това, което по-късно стана кодът на Бушидо, също се опитва да се свърже с влиянието на този народ. Разбира се, самурайският кодекс е роден от японската феодална традиция и чан будизма, но някои от разпоредбите, чийто произход е трудно да се обясни, много вероятно идват от северните диваци. Най-любопитният пример, който може да бъде приписан към тази категория, е отношението към смъртта и службата.

Всеки знае стереотипа за пълната преданост на самурая към своя господар и готовността да умре без колебание. Много интересно обаче е обяснението, което често се дава във връзка с това. Животът на самурая е провъзгласен за нещо като игра, хазартна игра или спортно събитие, в което дори лоялността и честта са само абстрактни правила.

"Всъщност самураите поддържаха мнението, че това, което е сериозно за обикновения човек, е само игра за доблест." Тоест логиката е следната: един благороден самурай спазва правилата и ги държи толкова непоколебими, точно защото разбира (за разлика от обикновения), че те са просто игра, дреболия. Не е много ясно откъде идва подобно твърдение - изглежда силно противоречи на японската етика от онези години.

Връщайки се към произхода на айните: откъде са донесли всичко това – псевдоевропейския си вид, дивата, но странна култура и буйна брада? Най-вероятно от нищото и това е по-интересен отговор, отколкото звучи. Айните са дошли на японските острови от непознати земи и са живели тук в продължение на 15 хиляди години. През това време, в почти пълна изолация, те "мутираха" толкова дълго, че станаха невероятно отдалечени от всички останали народи на планетата. Всички тези характеристики са резултат от еволюцията в една напълно затворена система.

Двама дядовци айни.

С други думи, айните не са наследили имотите си от някого, те са ги придобили самостоятелно и сами. През всичките тези векове те са се превърнали не просто в отделен народ, а в отделна раса (те се наричат ​​„расата на айните“). Вероятно нещо подобно ще се случи, ако шепа земляни бъдат преместени на отдалечена планета и изчакат 15 000 години.

За съжаление раса, която е съществувала по-дълго от цялата човешка цивилизована история, практически изчезна: сега има 25 хиляди айни и почти всички от тях са асимилирани от японците, като по този начин дава най-високото ниво на брадата и войнственост сред всички останали азиатци.

Няколко пъти се убедих, че мнозина не знаят кои са айните - коренните жители на Курилските острови. Затова предлагам тази статия.

Струва си да се спомене, че Меркатор е бил преследван от църквата, но това вече е тема по-скоро за неговата карта Septentrionalium Terrarum Descriptio. древна земя, днешна Антарктида, нашето забранено минало.

Ето карта от 1512 г., разбира се Германия вече съществува на нея, но ясно е отбелязана и територията на Русия, която граничи с германските завладени земи. Територията на Русия там е обозначена не от Тартария, както обикновено, а като цяло, заедно с Московия - Rvssiae, Russ, Dews, Russia. Сегашното, между другото, Баренцово море тогава се наричаше Мурманск

Ето карта от 1663 г., тук територията на Московия е подчертана в бяло, а през нея минават най-видните надписи

това е Pars Europa Russia Moskovia на бялата част, където е сегашната Европа

Сибир На червената територия е наричан още от гърците и прозападните настроени Тартария, Тартария

Отдолу върху зелената Tartaria Vagabundorum Independens, където са били и сега са Монголия и Тибет, които са били под протектората и закрилата на Русия, те от Китай.

През зелените и червените райони на Тартария Магна, Велика Тартария, тоест Русия

Е, долу вдясно е жълтият регион Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, гранична и търговска територия, също контролирана от Русия.

По-долу, светлозелената зона на Imperum China, Китай, е лесно да си представим колко сравнително малка е била тогава и колко земя, при Петър и евреите Романови като цяло, е била за тях.

По-долу е жълтата зона на Magni Mogolis Imperium India, Индийската империя. и т.н.

Този мит беше необходим за евреите, които проведоха кървавото кръщение, за да оправдаят огромния брой убити от тях славяни (в края на краищата само в тогавашната Киевска област бяха унищожени девет от дванадесет милиона души славяни, което също е доказано от археолози, потвърждавайки факта на рязко намаляване на населението, села, села, по време на кръщението), и измийте ръцете си с тази лъжа пред хората. Е, повечето от сегашните добитъка, мариновани и прозомбирани предварително от ученическите си години по държавната програма, все още вярват в тях и разбират, поне само за себе си не бързат
Някъде в средата на това време, тези векове, докато в Русия имаше процърковен смут и много народи останаха изоставени, един от тях са айните, жителите на нашите далекоизточни острови.

Сега има основание да се смята, че не само в Япония, но и на територията на Русия има част от този древен коренен народ. По предварителни данни от последното преброяване на населението, проведено през октомври 2010 г., в страната ни живеят над 100 айни. Самият факт е необичаен, защото доскоро се смяташе, че айните живеят само в Япония. Това се подозираше, но в навечерието на преброяването служителите на Института по етнология и антропология на Руската академия на науките забелязаха, че въпреки отсъствието на руски народи в официалния списък, някои от нашите съграждани упорито продължават да се смятат за Ainu и имат основателни причини за това.

Както показват проучванията, пушачите на айните или камчадалите не са изчезнали никъде, те просто не са искали да ги разпознаят в продължение на много години. Но дори Степан Крашенинников, изследовател на Сибир и Камчатка (XVIII век), ги описва като камчадалски пушачи. Самото име "Ainu" идва от тяхната дума за "човек" или "достоен човек" и се свързва с военни операции. И според един от представителите на тази националност в интервю с известния журналист М. Долгих, айните са воювали с японците в продължение на 650 години. Оказва се, че това е единственият останал до ден днешен народ, който от древни времена сдържа окупацията, устои на агресора – японците, които всъщност са корейци, които се преселват на островите и създават друга държава.

Научно е установено, че преди около 7 хиляди години айните са обитавали северната част на Японския архипелаг, Курилите и част от Сахалин и според някои източници част от Камчатка и дори долното течение на Амур. Японците, дошли от юг, постепенно асимилираха и изтласкаха айните на север от архипелага - до Хокайдо и южните Курили.

Според експерти в Япония айните са били смятани за „варвари“, „диваци“ и социални маргинали. Йероглифът, използван за обозначаване на айните, означава "варварин", "дивак", сега японците ги наричат ​​"космати айни", за което айните на японците не харесват. В края на XIX век. около една и половина хиляди айни са живели в Русия. След Втората световна война те са частично изселени, отчасти оставени сами заедно с японското население. Част се смесва с руското население на Далечния изток.

По външен вид представителите на народа айни много малко приличат на най-близките си съседи - японците, нивхите и ителмените. Айну е Бялата раса.

Според самите Камчадалски Курили, всички имена на островите от южния хребет са дадени от племената на айните, които някога са обитавали тези територии. Между другото, погрешно е да се смята, че имената на Курилите, Курилското езеро и т.н. възникнали от горещи извори или вулканична дейност. Просто тук живеят курилите, или курилците, а "куру" на айну означава хората. Трябва да се отбележи, че тази версия разрушава и без това крехката основа на японските претенции към нашите Курилски острови. Дори името на билото да идва от нашите айни. Това беше потвърдено по време на експедицията до около. Матуа. Има залив Айну, където е открито най-старото място на Айну. От артефактите става ясно, че от около 1600 г. те са именно айните.

Ето защо, според експерти, е много странно да се каже, че айните никога не са били в Курилите, Сахалин, Камчатка, както правят сега японците, уверявайки всички, че айните живеят само в Япония, така че уж трябва да дадат Курилски острови. Това е чиста неистина. В Русия има айни - коренно население, което също има право да счита тези острови за свои земи на предците.

Американският антрополог С. Лорин Брейс от Мичиганския държавен университет в Horizons of Science, № 65, септември-октомври 1989 г. пише: „Типичният айну се различава лесно от японеца: той има по-светла кожа, по-гъсто окосмяване по тялото, брада, което е необичайно за монголоидите, и по-изпъкнал нос“.

Брейс изучава около 1100 японски, айнски и други азиатски гробници и стига до заключението, че привилегированата класа на самураите в Япония всъщност са потомци на айните, а не на яйоите (монголоидите), предците на повечето съвременни японци. Брейс пише още: „... това обяснява защо чертите на лицето на представителите на управляващата класа толкова често се различават от съвременните японци. Самурай – потомците на айните придобиват такова влияние и престиж в средновековна Япония, че се женят с управляващите кръгове и внасят в тях кръвта на айните, докато останалата част от японското население е предимно потомци на Яйой.

Трябва също да се отбележи, че освен археологически и други характеристики, езикът е частично запазен. Речник на курилския език има в „Описание на земята Камчатка“ от С. Крашенинников. В Хокайдо диалектът, на който говорят айните, се нарича сару, в Сахалин е райчишка. Езикът на айните се различава от японския по синтаксис, фонология, морфология и лексика. Въпреки че има опити да се докаже, че те са свързани, по-голямата част от съвременните учени отхвърлят предположението, че връзката между езиците надхвърля контактните отношения, включвайки взаимно заемане на думи и на двата езика. Всъщност никакъв опит да се обвърже езикът на айните с друг език не е широко приет, така че в момента се приема, че езикът на айните е отделен език.

По принцип, според известния руски политолог и журналист П. Алексеев, проблемът с Курилските острови може да бъде решен политически и икономически. За да направите това, е необходимо да се позволи на айните (изгонени от съветското правителство в Япония през 1945 г.) да се върнат от Япония в земята на своите предци (включително първоначалното им местообитание - Амурска област, Камчатка, Сахалин и всички Курили, създавайки поне примера на японците (известно е, че парламентът на Япония едва през 2008 г. той все пак признава айните за независимо национално малцинство), руската разпръснала автономия на „независимо национално малцинство“ с участието на местните айни на Русия. Ние нямаме нито хора, нито средства за развитието на Сахалин и Курилите, но айните имат. Айните, мигрирали от Япония, според експерти, могат да дадат тласък на икономиката на руския Далечен изток, именно чрез създаване на национална автономия не само на Курилските острови, но и в рамките на Русия.

Япония, според П. Алексеев, ще остане без работа, т.к. разселените айни ще изчезнат там (изместените чисти японци са незначителни) и тук те могат да се заселят не само в южната част на Курилите, но и в целия си първоначален ареал, нашия Далечен изток, премахвайки акцента върху южните Курили. Тъй като много от депортираните в Япония айни са наши граждани, е възможно да се използват айните като съюзници срещу японците, като се възстанови умиращият айнски език. Айните не са били съюзници на Япония и никога няма да бъдат, но могат да станат съюзници на Русия. Но за съжаление този древен народ е игнориран и до днес. С нашето прозападно правителство, което напразно храни Чечения, което умишлено наводни Русия с хора от кавказка националност, отвори безпрепятствено влизане за емигранти от Китай и тези, които явно не се интересуват от запазването на народите на Русия, не трябва да мислят, че ще обърнете внимание на айните, тук само гражданската инициатива ще помогне.

Както отбелязва водещият изследовател на Института за руска история на Руската академия на науките, доктор на историческите науки, акад. К. Черевко, Япония е експлоатирала тези острови. В техния закон има такова нещо като „развитие чрез търговски обмен“. И всички айни - и завладени, и непокорени - се смятаха за японци, бяха подчинени на своя император. Но е известно, че още преди това айните давали данъци на Русия. Вярно, беше нередовно.

По този начин е безопасно да се каже, че Курилските острови принадлежат на айните, но по един или друг начин Русия трябва да изхожда от международното право. Според него, т.е. По силата на мирния договор в Сан Франциско Япония се отказва от островите. Просто няма законови основания за преразглеждане на документите, подписани през 1951 г. и други споразумения днес. Но такива въпроси се решават само в интерес на голямата политика и повтарям, че само нейният братски народ, тоест ние, можем да помогнем на този народ отвън.