Tamo gdje se, kako su mislili, zemaljski svod spaja sa nebeskim svodom, a ispostavilo se da postoji bezgranično more i brojna ostrva, bili su zadivljeni izgledom domorodaca koje su sreli. Pred njima su se pojavili ljudi zarasli u guste brade, razrogačenih očiju poput onih u Evropljana, sa velikim, isturenim nosovima, izgledali su kao muškarci sa juga Rusije, kao stanovnici Kavkaza, kao prekomorski gosti iz Perzije ili Indije, kao Cigani - kao svi osim na Mongoloide, koje su kozaci viđali svuda iza Urala.

Istraživači su ih prozvali Kurili, Kurili, dajući im epitet "čupavi", a sebe su nazivali "Ainu", što znači "čovek".

Od tada, istraživači se bore s bezbrojnim misterijama ovog naroda. Ali do danas nisu došli do definitivnog zaključka.

Japan nisu samo Japanci, već i Aini. U suštini dva naroda. Šteta što malo ljudi zna za drugu.

Legenda kaže da je božanstvo Ainima dalo mač, a Japancima novac. I to se ogleda u prava priča. Aini su bili bolji ratnici od Japanaca. Ali Japanci su bili lukaviji i zauzeli su Ain, lakovjerni kao djeca, lukavstvom, dok su usvojili njihovu vojnu opremu. Harakiri je takođe došao Japancima sa Aina. Jomon kulturu, kako su naučnici sada dokazali, takođe su stvorili Ain.

Proučavanje Japana je nemoguće bez proučavanja oba naroda.

Većina istraživača prepoznaje narod Ainu kao Aboridžine Japana; oni nastanjuju japansko ostrvo Hokaido i ruska Kurilska ostrva, kao i o. Sahalin.

Najzanimljivija karakteristika Ainua je njihova uočljiva vanjska razlika u odnosu na ostatak stanovništva japanskih ostrva do danas.

Iako je danas, zbog višestoljetnog miješanja i velikog broja međuetničkih brakova, teško sresti "čiste" Ainu, u njihovom izgledu su uočljive bele crte: tipični Ainu ima izdužen oblik lubanje, asteničnu građu, debelu građu. brada (dlake na licu nisu tipične za Mongoloide) i gusta, valovita kosa. Ainu govore poseban jezik koji nije povezan sa japanskim ili bilo kojim drugim azijskim jezikom. Među Japancima, Ainu su toliko poznati po svojoj dlakavosti da su zaradili prezrivi nadimak "Člapavi Ainu". Samo jednu rasu na Zemlji karakterizira tako značajna kosa - bijelac.

Ainu jezik nije sličan japanskom ili bilo kom drugom azijskom jeziku. Poreklo Ainua je nejasno. U Japan su ušli preko Hokaida u periodu između 300. BC. i 250. godine nove ere (Yayoi period), a zatim su se naselili u sjevernim i istočnim regijama glavnog japanskog ostrva Honšu.

Tokom vladavine Yamatoa, oko 500. godine prije Krista, Japan je proširio svoju teritoriju na istok, i kao rezultat toga, Ainu su dijelom potisnuti na sjever, a dijelom asimilirani. Tokom Meiji perioda - 1868-1912. - dobili su status bivših aboridžina, ali su, ipak, nastavili da budu diskriminisani. Prvi spomen Ainua u japanskim hronikama datira iz 642. godine, a podaci o njima pojavili su se u Evropi 1586. godine.

Američki antropolog S. Lorin Brace, sa Univerziteta Michigan State u časopisu Science Horizons, br. 65, septembar-oktobar 1989. piše: “tipični Ainu se lako razlikuje od Japanca: ima svjetliju kožu, gušću dlaku na tijelu i istaknutiji nos.”

Brace je proučio oko 1.100 grobnica Japanaca, Ainua i drugih azijskih etničkih grupa i došao do zaključka da su predstavnici privilegovane klase samuraja u Japanu zapravo potomci Ainua, a ne Yayoi (Mongoloidi), preci većine modernih Japanaca. . Brace dalje piše: „.. ovo objašnjava zašto se crte lica predstavnika vladajuće klase tako često razlikuju od modernih Japanaca. Samuraji, potomci Ainua, stekli su toliki uticaj i prestiž u srednjovjekovnom Japanu da su se ženili s vladajućim krugovima i u njih unosili Ainu krv, dok je ostatak japanskog stanovništva uglavnom bio potomak Yayoia."

Dakle, uprkos činjenici da su podaci o porijeklu Ainua izgubljeni, njihovi vanjski podaci ukazuju na neku vrstu napredovanja bijelaca koji su stigli do samog ruba Dalekog istoka, potom pomiješanih s lokalnim stanovništvom, što je dovelo do formiranja vladajuća klasa Japana, ali, u isto vrijeme, i dalje je diskriminirana kao nacionalna manjina posebna grupa potomaka bijelih pridošlica - Ainui.

„Narod Ainu je krotak, skroman, dobroćudan, povjerljiv, uljudan,
društven, poštuje imovinu, hrabar u lovu.
Vjera u prijateljstvo i velikodušnost, nesebičnost, iskrenost su njihove uobičajene osobine.
Oni su istinoljubivi i ne tolerišu obmane."
Anton Pavlovič Čehov.

“Smatram Ainu najboljim od svih naroda koje poznajem.”
Ruski moreplovac Ivan Fedorovič Krusenstern

Hokaido i sva severna ostrva pripadaju Ainu, kako je pisao moreplovac Kolobov 1646. godine, prvi Rus koji je tamo posetio.

Autohtono stanovništvo Japana bili su Ainu, koji su se pojavili na ostrvima prije oko 13 hiljada godina.

U IV-I vijeku pne. Migranti su počeli da upadaju u zemlje Ainua - plemena koja su se u to vrijeme s Korejskog poluostrva slijevala na istok, a koja su kasnije bila predodređena da postanu osnova japanske nacije.

Tokom mnogo vekova, Ainu su se žestoko odupirali napadima i, ponekad, prilično uspešno. Oko 7. vijeka. AD nekoliko vekova uspostavljana je granica između dva naroda. Na ovoj graničnoj liniji nisu se vodile samo vojne bitke. Postojala je trgovina i intenzivna kulturna razmena. Desilo se da su plemeniti Ainu uticali na politiku japanskih feudalaca...

Kultura Japanaca je značajno obogaćena na račun njihovog sjevernog neprijatelja. Tradicionalna religija Japanaca - šintoizam - pokazuje očigledne Ainu korijene; Hara-kiri obred i kompleksnost porijekla Ainu vojnička hrabrost"bushido". Predstavnici privilegovane klase samuraja u Japanu zapravo su potomci Ainua (i svugdje smo prikazani samurajima isključivo mongoloidnog tipa.
Stoga ne čudi što je svastika najraširenija u japanskoj heraldici. Njena slika je mon (grb) mnogih samurajskih porodica - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura i drugih.

U isto vrijeme, Ainu je doživjela strašna sudbina. Počevši od 17. stoljeća bili su podvrgnuti nemilosrdnom genocidu i prisilnoj asimilaciji, te su ubrzo postali manjina u Japanu. Trenutno u svijetu postoji samo 30.000 Ainua.

“...Osvajanje ogromnog Honšua napredovalo je polako. Čak i na početku 8. veka nove ere, Aini su zadržali svoju celinu sjevernom dijelu. Vojnička sreća prelazila je iz ruke u ruku. A onda su Japanci počeli da podmićuju vođe Ainua, nagrađuju ih dvorskim titulama, preseljavaju čitava sela Ainu sa okupiranih teritorija na jug i stvaraju svoja naselja na ispražnjenim područjima. Štoviše, vidjevši da vojska nije u stanju zadržati zarobljene zemlje, japanski vladari odlučili su se na vrlo rizičan korak: naoružali su naseljenike koji su odlazili na sjever. To je bio početak služenja plemstva Japana - samuraja, koji je preokrenuo tok rata i imao ogroman utjecaj na historiju svoje zemlje. Međutim, 18. vijek još uvijek pronalazi mala sela nepotpuno asimiliranih Ainua na sjeveru Honšua. Većina autohtonih otočana je dijelom umrla, a dijelom je još ranije uspjela prijeći Sangarski tjesnac do svojih suplemenika na Hokaido - drugom najvećem, najsjevernijem i najrjeđe naseljenom ostrvu modernog Japana.

Sve do kraja 18. veka, Hokaido (u to vreme se zvao Ezo, ili Ezo, odnosno „divlja“, „zemlja varvara“) nije bio od velikog interesa za japanske vladare. Napisan početkom 18. vijeka, Dainniponshi (Istorija Velikog Japana), koji se sastoji od 397 tomova, spominje Ezoa u dijelu o stranim zemljama. Iako već sredinom 15. veka, daimyo (veliki feudalac) Takeda Nobuhiro odlučio je na sopstvenu odgovornost da protera Ainu sa južnog Hokaida i tu podiže prvo stalno japansko naselje. Od tada stranci ponekad nazivaju ostrvo Ezo drugačije: Matmai (Mats-mai) po imenu klana Matsumae koji je osnovao Nobuhiro.

Nove zemlje su morale biti zauzete borbom. Ainu su pružili tvrdoglav otpor. Narodno sjećanje sačuvalo je imena najhrabrijih branitelja rodna zemlja. Jedan od ovih heroja je Shakusyain, koji je predvodio ustanak Ainu u avgustu 1669. Stari vođa je vodio nekoliko plemena Ainu. U jednoj noći zarobljeno je 30 trgovačkih brodova koji su pristizali iz Honšua, a zatim je pala tvrđava na rijeci Kun-nui-gawa. Pristalice kuće Matsumae jedva su imale vremena da se sakriju u utvrđenom gradu. Još malo i...

Ali pojačanje koje su poslali opkoljeni stiglo je na vrijeme. Bivši vlasnici ostrva su se povukla iza Kun-nui-gave. Odlučujuća bitka počela je u 6 sati ujutro. Japanski ratnici obučeni u oklop sa smiješkom su gledali gomilu lovaca neobučenih u redovnoj formaciji koji su trčali u napad. Nekada su ti vrišteći bradati ljudi u oklopima i šeširima od drvenih ploča bili ogromna sila. I ko će se sada plašiti sjaja vrhova svojih kopalja? Topovi su odgovorili na strijele koje su padale...

Preživjeli Ainu pobjegli su u planine. Kontrakcije su se nastavile još mjesec dana. Odlučivši da požure stvari, Japanci su namamili Shakusyaina zajedno s drugim vojnim vođama Ainua u pregovore i ubili ih. Otpor je slomljen. Od slobodnih ljudi koji su živjeli po svojim običajima i zakonima, svi su se, mladi i stari, pretvorili u prinudne radnike klana Matsumae. Odnosi uspostavljeni u to vrijeme između pobjednika i pobijeđenih opisani su u dnevniku putnika Yokoija:

“...Prevodioci i nadzornici su počinili mnoga loša i podla djela: okrutno postupali sa starcima i djecom, silovali žene.

Stoga su mnogi Ainu pobjegli svojim suplemenicima na Sahalin, južne i sjeverne Kurilske otoke. Tamo su se osjećali relativno sigurno - uostalom, ovdje još nije bilo Japanaca. Indirektnu potvrdu ovoga nalazimo u prvom opisu poznatom istoričarima Kurilski greben. Autor ovog dokumenta je kozak Ivan Kozirevski. Posjetio je sjeverni dio grebena 1711. i 1713. i pitao njegove stanovnike o cijelom lancu ostrva, sve do Matmaye (Hokaido). Rusi su se prvi put iskrcali na ovo ostrvo 1739. godine. Ainu koji je tamo živeo rekao je vođi ekspedicije, Martinu Španbergu, da na Kurilskim ostrvima „... ima mnogo ljudi, a ta ostrva nikome nisu podložna.

Godine 1777. irkutski trgovac Dmitrij Šebalin uspio je dovesti hiljadu i po Ainua u rusko državljanstvo u Iturupu, Kunashiru, pa čak i na Hokaidu. Ainu su od Rusa dobili jak pribor za pecanje, gvožđe, krave i, vremenom, najam za pravo lova u blizini njihovih obala.

Uprkos samovolji nekih trgovaca i kozaka, Ainu (uključujući Ezo) su tražili zaštitu od Rusije od Japanaca. Možda je bradati, krupnih očiju Ainu vidio u ljudima koji su im dolazili prirodne saveznike, koji su se tako oštro razlikovali od mongoloidnih plemena i naroda koji su živjeli oko njih. Uostalom, vanjska sličnost između naših istraživača i Ainua bila je jednostavno nevjerojatna. Čak je i prevarilo Japance. U svojim prvim porukama, Rusi se nazivaju „crvenokosi Ainu”...”

Dana 30. aprila 1779. godine Katarina II je izdala dekret „O neubiranju bilo kakvih poreza od Ainua koji su uvedeni u građanstvo“, u kojem je pisalo: „Nemojte tražiti nikakav porez od njih i ubuduće ne prisiljavajte žive narode tamo, ali pokušajte da budete prijateljski nastrojeni i ljubazni prema očekivanoj koristi u trgovini i trgovini da biste nastavili već uspostavljeno poznanstvo s njima.”

Prije 1785 sjeverna ostrva Japanci su stigli do Ainua i počeli da ih istrebljuju. Stanovnicima je zabranjeno da trguju sa Rusima, a krstovi i drugi znakovi koji su ukazivali na to da ostrva pripadaju Rusiji su uništeni.

Ovdje su Ainu zapravo bili u položaju robova. U japanskom sistemu „ispravljanja morala“, potpuni nedostatak prava Ainua bio je kombinovan sa stalnim ponižavanjem njihovog etničkog dostojanstva. Sitna, apsurdna regulacija života imala je za cilj paraliziranje volje Ainua. Mnogi mladi Ainui su uklonjeni iz svog tradicionalnog okruženja i poslani od strane Japanaca na razne poslove, na primjer, Ainu iz centralne regije Hokaido su bili poslani da rade u pomorskom ribarstvu Kunašira i Iturupa (koje su u to vrijeme također kolonizirali Japanci), gdje su živjeli u neprirodno prenaseljenim uvjetima, nesposobni za održavanje tradicionalnog načina života.

Ainami su bili podvrgnuti stvarnom genocidu. Sve je to dovelo do novih oružanih ustanaka: ustanka u Kunaširu 1789. Tok događaja je bio sljedeći: japanski industrijalac Hidaya pokušava otvoriti svoja trgovačka mjesta u tada nezavisnom Ainu Kunashiru, vođa Kunašira, Tukinoe, ne dozvoli mu to, zaplijeni svu robu koju su Japanci donijeli i pošalje Japance nazad u Matsumae, kao odgovor na to Japanci objavljuju ekonomske sankcije Kunaširu, a nakon 8 godina blokade Tukinoe dozvoljava Hidayi da otvori nekoliko trgovačkih stanica na na ostrvu stanovništvo odmah pada u ropstvo Japancima, nakon nekog vremena Ainu pod vodstvom Tukinoea i Ikitoija dižu pobunu protiv Japanaca i vrlo brzo preuzimaju prednost, ali nekoliko Japanaca bježi, stižu do glavnog grada Matsumae i Matsumae klan šalje trupe da suzbiju pobunu.

1807. ruska ekspedicija se preselila u Iturup. „Dužnost nas je pozvala“, napisao je kapetan Khvostov, „da oslobodimo ostrvljane [Ainu] od tiranije Japana.“ Japanski garnizon na Iturupu, ugledavši ruske brodove, pobjegao je duboko u ostrvo. Ainima je najavljeno “protjerivanje Japanaca, budući da Iturup pripada Rusiji”.

Japan je 1845. jednostrano proglasio suverenitet nad cijelim Sahalinom i Kurilskim ostrvima. To je izazvalo negativnu reakciju Nikole I. Međutim, Krimski rat koji je počeo 1853. primorao je Rusko Carstvo da se suoči sa Japanom na pola puta.

Japan i Rusija su 7. februara 1855. potpisali prvi rusko-japanski sporazum - Šimoda sporazum o trgovini i granicama. Dokumentom je utvrđena granica zemalja između ostrva Iturup i Urup.

Kurilski Ainu su više gravitirali Rusima nego Japancima: mnogi od njih su govorili ruski i bili su pravoslavci. Razlog za ovakvo stanje je bio taj što je ruski kolonijalni poredak, uprkos mnogim zloupotrebama sakupljača jasaka i oružanim sukobima koje su izazivali kozaci, bio mnogo mekši od japanskog. Aini nisu bili istrgnuti iz svog tradicionalnog okruženja, nisu bili prisiljeni radikalno promijeniti svoj način života i nisu bili svedeni na status robova. Živjeli su na istom mjestu gdje su živjeli prije dolaska Rusa i bavili se istim aktivnostima.

Međutim, sjevernokurilski Ainu nisu se usudili odvojiti se od svoje domovine i otići Rusima. A onda ih je zadesila najteža sudbina: Japanci su sve severne Kurilske Ainu prevezli na ostrvo Šikotan, oduzeli im svu ribarsku opremu i čamce i zabranili im da bez dozvole izlaze na more; Umjesto toga, Ainu su regrutirali za razne poslove, za koje su dobijali pirinač, povrće, nešto ribe i sake, što apsolutno nije bilo u skladu s tradicionalnom ishranom sjevernog Kurila Ainu, koja se sastojala od mesa morskih životinja i ribe. Osim toga, Kurilski Ainu su se našli na Šikotanu u uslovima neprirodne gužve, dok je karakteristična etnoekološka karakteristika Kurilskih Ainu bila naseljavanje u malim grupama, pri čemu su mnoga ostrva ostala potpuno nenaseljena i koristila ih se kao lovište pitomog režim. Također treba uzeti u obzir da su mnogi Japanci živjeli na Šikotanu.

Mnogi Ainui su umrli prve godine. Uništenje tradicionalnog načina života Kurilskih Ainua dovelo je do činjenice da je većina stanovnika rezervata umrla. Međutim, strašna sudbina Kurilskih Ainua ubrzo je postala poznata japanskoj i stranoj javnosti. Rezervacija je likvidirana. Preživjelih - ne više od 20 ljudi, bolesnih i osiromašenih - odvezli su na Hokaido. Sedamdesetih godina postojale su informacije o 17 Kurilskih Ainua, međutim, koliko ih je došlo iz Šikotana, nije jasno.

U početku su živjeli na ostrvima Japana (tada tzv Ainumoshiri - zemlja Ainua), sve dok ih proto-Japanci nisu potisnuli na sjever. Došli su na Sahalin u 13.-14. veku, "završivši" naseljavanje na početku. XIX vijeka. Tragovi njihovog izgleda pronađeni su i na Kamčatki, Primorju i Habarovskom teritoriju. Mnogi toponimski nazivi Sahalin region imaju Ainu imena: Sahalin (od "SAKHAREN MOSIRI" - "zemlja u obliku talasa"); ostrva Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (završeci "shir" i "kotan" znače "zemljište" i "naselje", respektivno).

Japancima je trebalo više od 2 hiljade godina da zauzmu čitav arhipelag do uključujući (tada nazvan "Ezo") (najraniji dokaz o sukobima sa Ainuima datira iz 660. godine pne). naknadno Ainu su gotovo svi degenerirali ili asimilirali sa Japancima i Nivkhima. Trenutno postoji samo nekoliko rezervacija na Hokaidu u kojima žive porodice Ainu. Ainu su možda najmisteriozniji narod na Dalekom istoku.

Prvi ruski moreplovci koji su proučavali Sahalin i Kurilska ostrva bili su iznenađeni kada su primetili kavkaske crte lica, gustu kosu i bradu neobične za Mongoloide. Nešto kasnije, etnografi su se dugo pitali odakle u ovim surovim krajevima dolaze ljudi koji su nosili otvoreni (južni) tip odjeće, a lingvisti su otkrili latinske, slavenske, anglo-germanske, pa čak i indoarijske korijene u jeziku Ainu. Ainu su klasificirali kao Indoarijevci, Australoidi, pa čak i Kavkazi. Jednom riječju, zagonetke su postajale sve više, a odgovori su donosili sve više novih problema.

Evo rezimea onoga što znamo o Ainu:

AIN SOCIETY

Ainu populaciju činile su socijalno raslojene grupe („utar”), na čijem čelu su bile porodice vođa po pravu nasljeđivanja vlasti (treba napomenuti da je klan Ainu prošao po ženskoj liniji, iako se muškarac prirodno smatrao poglavarom porodica). “Utar” je izgrađen na osnovu fiktivnog srodstva i imao je vojnu organizaciju. Vladajuće porodice, koje su sebe nazivale “utarpa” (glava Utara) ili “nishpa” (vođa), predstavljale su sloj vojne elite. Muškarci “visokog roda” bili su predodređeni za vojnu službu od rođenja; visokorođene žene provodile su vrijeme radeći vez i šamanske rituale (“tusu”).

Porodica poglavice imala je stan unutar utvrđenja („chasi“), okruženog zemljanom humkom (koja se naziva i „chasi“), obično pod pokrovom planine ili stijene koja je virila preko terase. Broj nasipa je često dostizao pet ili šest, koji su se smjenjivali sa jarcima. Zajedno sa porodicom vođe, unutar utvrđenja su obično bile sluge i robovi (“ushyu”). Aini nisu imali nikakvu centralizovanu vlast.

ORUŽJE

Ainu su preferirali oružje. Nije ni čudo što su ih nazivali “ljudima sa strijelom koje vire iz kose” jer su na leđima nosili tobolce (i uzgred, i mačeve). Luk je napravljen od brijesta, bukve ili euonymusa (visok grm, visok do 2,5 m sa vrlo jakim drvetom) sa štitnicima od kitove kosti. Tetiva je napravljena od vlakana koprive. Perje strijela sastojalo se od tri orlova pera.

Nekoliko riječi o borbenim savjetima. U borbi su korišćeni i „obični“ oklopni i šiljasti vrhovi strela (moguće da bi se bolje prorezao oklop ili da bi se strela zabila u ranu). Postojali su i vrhovi neobičnog presjeka u obliku slova Z, koji su najvjerovatnije posuđeni od Mandžura ili Jurjena (postoje podaci da su u srednjem vijeku odbili veliku vojsku koja je došla s kopna).

Vrhovi strela su bili napravljeni od metala (prvi su bili napravljeni od opsidijana i kosti), a zatim premazani akonitnim otrovom "suruku". Korijen akonita je zdrobljen, natopljen i stavljen na toplo mjesto da fermentira. Na nogu pauka je primijenjen štap s otrovom; ako je noga otpala, otrov je bio spreman. Zbog činjenice da se ovaj otrov brzo razgradio, naširoko se koristio u lovu na velike životinje. Drvo strijele je napravljeno od ariša.

Ainu mačevi su bili kratki, dugi 45-50 cm, blago zakrivljeni, sa jednostranim oštrenjem i jednoipolručnom drškom. Ainu ratnik - dzhangin– borio se sa dva mača, ne prepoznajući štitove. Štitnici svih mačeva bili su uklonjivi i često su se koristili kao ukras. Postoje dokazi da su neki stražari bili posebno uglačani do zrcalnog sjaja kako bi odbili zle duhove. Osim mačeva Ainu Nosili su dva duga noža (“cheyki-makiri” i “sa-makiri”), koja su se nosila na desnom boku. Cheiki-makiri je bio ritualni nož za pravljenje svetih strugotina "inau" i izvođenje rituala "pere" ili "erytokpa" - ritualno samoubistvo, koje su Japanci kasnije usvojili, nazivajući ga "" ili "" (kako je, inače, kult mača, posebne police za mač, koplje, luk). Ainu mačevi su bili izloženi javnosti samo tokom festivala medvjeda. Stara legenda kaže: Davno, nakon što je ovu zemlju stvorio Bog, živjeli su japanski starac i starac Ain. Ainu djedu je naređeno da napravi mač, a japanskom djedu: novac (dalje je objašnjeno zašto su Ainu imali kult mačeva, a Japanci žeđ za novcem. Ainu su svoje susjede osudili za kradnju novca). Prema kopljima su se odnosili prilično hladno, iako su ih razmjenjivali sa Japancima.

Još jedan detalj oružja Ainu ratnika bili su borbeni čekić - mali valjci sa drškom i rupom na kraju, napravljeni od tvrdog drveta. Bočne strane udarača bile su opremljene metalnim, opsidijanskim ili kamenim šiljcima. Baterije su se koristile i kao mlatilo i kao remen - kroz rupu je provučen kožni remen. Dobro usmjereni udarac takvog malja odmah je ubio, ili ga je u najboljem slučaju (za žrtvu, naravno) zauvijek unakazio.

Ainu nisu nosili kacige. Imali su prirodnu dugu gustu kosu koja je bila spojena, formirajući nešto poput prirodnog šlema.

Pređimo sada na oklop. Oklop tipa sarafana napravljen je od bradate tuljanove kože („morski zec“ - vrsta velike foke). Po izgledu, takav oklop (vidi fotografiju) može izgledati glomazan, ali u stvarnosti praktički ne ograničava kretanje, omogućavajući vam da se slobodno savijate i čučnete. Zahvaljujući brojnim segmentima, dobijena su četiri sloja kože, koja je s jednakim uspjehom odbijala udarce mačeva i strijela. Crveni krugovi na grudima oklopa simboliziraju tri svijeta (gornji, srednji i donji svijet), kao i šamanske “toli” diskove, koji tjeraju zle duhove i općenito imaju magijski značaj. Slični krugovi su također prikazani na poleđini. Takav oklop se sprijeda pričvršćuje brojnim vezicama. Postojali su i kratki oklopi, poput dukserica na koje su našivene daske ili metalne ploče.

Trenutno se vrlo malo zna o borilačkoj vještini Ainua. Poznato je da su proto-Japanci od njih usvojili gotovo sve. Zašto ne pretpostaviti da neki elementi borilačkih vještina također nisu usvojeni?

Samo je takav dvoboj opstao do danas. Protivnici, držeći se za lijevu ruku, udarali su toljagama (Ainu su posebno trenirali leđa da prođu ovaj test izdržljivosti). Nekada su se te batine zamjenjivale noževima, a ponekad su se tukli jednostavno rukama sve dok protivnici nisu izgubili dah. I pored brutalnosti tuče, nije bilo povređenih.

Zapravo, borili su se ne samo sa Japancima. Sahalin su, na primjer, osvojili od "toncija" - niskog naroda, zaista autohtonog stanovništva Sahalina. Od "tonzi" žene Ainu su preuzele naviku tetoviranja usana i kože oko usana (rezultat je bio neka vrsta poluosmeha - polubrkova), kao i imena nekih (vrlo kvalitetnih) mačeva - “toncini”. Zanimljivo je to Ainu ratnici - Dzhangins– zapaženi su kao veoma ratoborni, nisu bili sposobni da lažu.

Zanimljive su i informacije o znakovima vlasništva Ainua - stavljaju posebne znakove na strijele, oružje i posuđe, koje se prenose s generacije na generaciju, kako ne bi zbunili, na primjer, čija je strijela pogodila zvijer ili ko posjeduje ovu ili onu stvar. Postoji više od sto pedeset takvih znakova, a njihovo značenje još nije dešifrirano. Natpisi na stijenama otkriveni su u blizini Otarua (Hokaido) i na ostrvu Urup.

Bilo je i piktograma na “ikunishi” (štapićima za podupiranje brkova dok se pije). Za dešifrovanje znakova (koji su se zvali “epasi itokpa”) bilo je potrebno poznavati jezik simbola i njihovih komponenti.

Ostaje to dodati Japanci su se bojali otvorene bitke sa Ainuima i osvojili su ih lukavstvom. Jedna drevna japanska pjesma govorila je da jedan "emishi" (varvarin, ain) vrijedi stotinu ljudi. Postojalo je vjerovanje da mogu stvoriti maglu.

Tokom godina, oni su se više puta pobunili protiv Japanaca (na Ainu "chizhem"), ali su svaki put gubili. Japanci su pozvali vođe kod njih da zaključe primirje. Sveto poštujući običaje gostoprimstva, Ainu, vjerujući kao djeca, nisu mislili ništa loše. Oni su ubijeni tokom gozbe. Japanci su po pravilu bili neuspešni na druge načine da uguše ustanak.

Oni su prvi aboridžini japanskih ostrva, bukvalno najbradati ljudi na svetu, a takođe i oni kojima samuraji duguju svoj izgled. Govorimo o Ainuima - gotovo izumrloj rasi lovaca i ratnika.

Ainu - autohtoni narod Japana

Tipični Ainu. Muškarci više liče na rjazanske seljake nego na Azijate.

Ako mislite da su sadašnji Japanci autohtono stanovništvo ovih zemalja, varate se. Njihovi preci pojavili su se na otocima relativno nedavno - u najboljem slučaju prije dvije i pol hiljade godina. I, inače, prema najrasprostranjenijoj teoriji, pripadaju porodici naroda Altai, odnosno daleki su rođaci Mongola, Turaka i Tatara. Prije toga, potpuno jedinstveni ljudi živjeli su na japanskim otocima više od dvanaest hiljada godina - Ainu. Ove lovce-sakupljače sada su Japanci skoro u potpunosti asimilirali, ali su se tako žestoko odupirali da je za to trebalo bukvalno hiljade godina.

Aini su potpuno netipičan narod za Aziju. Dovoljno je reći da su ih ruski mornari, kada su stigli u Japan, shvatili ozbiljno kao svoje. Tipičan Ainu (kojih sada skoro da i nema) bio je prilično krupan, s ravnom ili valovitom crnom kosom, relativno svijetlom kožom, velikim nosom i što je najvažnije, vrlo gustom bradom. Štaviše, Ainu su zvanično najbradatiji narod na svijetu; muškarci su imali toliko guste dlake na licu da su koristili posebne štapove za držanje brkova dok su jeli. Žene su takođe pokušavale da održe korak i tetovirale su oko usta na kojima su bili brkovi i kozja bradica.

Moderna ain.

Japanci koji su doplovili na ostrva mora da su takve vanzemaljske ljude pomiješali sa demonima, a na mnogo načina se upravo tako postupalo s njima sve do 20. vijeka. Ainu su ovdje stigli prije otprilike 15 hiljada godina i brzo su se naselili Japanska ostrva, Sahalin i južni dio Kuril. Gdje god je bilo moguće, savršeno su se prilagodili: pecali su u blizini mora, lovili u dubinama otoka, a dolaskom Japanaca aktivno su ih pljačkali i trgovali s njima - tako su živjeli.

Ainu artefakti:

Doba kada su Ainu vladali na ostrvima naziva se Jomon, a proučavanjem se može doći do vrlo zanimljivih zaključaka. Prvo, Ainui se gotovo nisu kulturološki promijenili u petnaest stoljeća, a drugo, nisu imali gotovo nikakve kontakte ni sa kim. Štoviše, prema nekim pokazateljima, možda su čak i degradirali, jer su se ranije povremeno pokušavali okrenuti poljoprivredi, pa čak i pokušavali pripitomiti divlje svinje s različitim uspjehom. Ali, očito su u tome morali propasti - na otocima nije bilo pravih usjeva, a svinjevi su se ispostavili previše ljuti.

Ainu kuće i uređenje interijera:

Dakle, pred nosom nam je još uvijek nerazjašnjena misterija: na samom istoku Azije žive ogromni ljudi, čiji su muškarci nevjerovatno bradati, a žene brkove. Izuzetno se razlikuju od svih okolnih naroda Azije i Okeanije, genetska analiza također ne daje jasne odgovore, a njihov jezik je potpuno drugačiji od bilo kojeg od postojećih. Štaviše, ovaj narod je star već 15 hiljada godina, što ga čini najstarijim od postojećih. Nadživjeli su Sumerane, Egipćane i Rimljane i pojavili se kao praistorijska nacija kada su preci Kineza još bili lovci-sakupljači. Ko su oni, dovraga, i kako su uspjeli toliko izaći iz okruženja? Odgovor (ako je tačan) može biti čak zanimljiviji od pitanja.

Ainu žene:

Ainu i samurajima

U međuvremenu, još nekoliko činjenica o Ainuima da shvatite da su oni još čudniji momci nego što se čini na prvi pogled. Možda je najzanimljivija stvar da se poznati samuraj ne bi pojavio bez Ainua. Japanci koji su stigli na ostrva odmah su se naselili daleko: ovladali su jugom i bukvalno dva i po milenijuma osvojili ove zemlje od Aboridžina, dugo i uporno gurajući lokalno stanovništvo na sever. Čak iu srednjem vijeku, trećina današnjeg Japana još uvijek nije bio Japanac, već Ainu.

Ainu ratnici.

Da bismo uvelike pretjerali, originalni samuraj se može nazvati nešto poput kozaka. Pojavili su se kada su vlada i japanski gospodari odlučili da nasele paravojnu klasu na granici s Ainuima: vojnicima su često davali besplatnu zemlju tik uz divlje bradate, s očekivanjem da će ti vojnici zaštititi novu imovinu po cijenu njihovi životi. Uopšteno govoreći, dogodilo se to: iz ovog melting pota i vječnog žarišta izraslo je ono što je kasnije postalo samurajska kultura. I još više: mnogo od onoga što nas toliko iznenađuje kod njih je upravo nasleđe Ainua, sa kojima su se japanski ratnici borili, trgovali i venčavali.

Po svoj prilici, takve samurajske tradicije kao što su hara-kiri, oštro strijelstvo (a samuraji su, na mnogo načina, strijelci, a ne samo majstori mača) posuđene su od sjevernih divljaka. Još jedna pomalo kontroverzna, ali ne i nerazumna teorija: japanski stil borbe s dva mača u isto vrijeme dolazi upravo od Ainua, koji su se često borili na tako originalan način.

Veliki dio onoga što je kasnije postalo Bushido kod također se pokušava povezati s utjecajem ovog naroda. Naravno, samurajski kodeks je nastao iz japanske feudalne tradicije i čan budizma, ali neke odredbe, čije je porijeklo teško objasniti, vrlo su vjerovatno potekle od sjevernih divljaka. Najzanimljiviji primjer koji se može svrstati u ovu kategoriju je odnos prema smrti i služenju.

Svima je poznat stereotip o potpunoj odanosti samuraja svom gospodaru i njegovoj spremnosti da umre bez oklijevanja. Međutim, vrlo je zanimljivo objašnjenje koje se često daje u vezi s tim. Život samuraja proglašava se nečim poput igre, lova na kockanje ili sportskog takmičenja, u kojem su čak i odanost i čast samo apstraktna pravila.

“U stvari, samuraji su smatrali da je ono što je ozbiljno za običnog čovjeka samo igra za hrabre.” Odnosno, logika je sljedeća: plemeniti samuraj slijedi pravila i pridržava ih se tako nepokolebljivo upravo zato što razumije (za razliku od običnog) da su to samo igra, sitnica. Nije baš jasno odakle takva izjava – čini se da je u velikoj suprotnosti sa japanskom etikom tih godina.

Da se vratimo poreklu Ainua: odakle su sve to doneli - njihov pseudoevropski izgled, divlju, ali čudnu kulturu i divlje brade? Najvjerovatnije niotkuda, a ovo je zanimljiviji odgovor nego što se čini. Ainu su došli na japanska ostrva iz nepoznatih zemalja i ovde živeli 15 hiljada godina. Za to vrijeme, u gotovo potpunoj izolaciji, "mutirali" su toliko dugo da su se nevjerovatno udaljili od svih drugih naroda na planeti. Sve ove osobine su rezultat evolucije u potpuno zatvorenom sistemu.

Dva djeda Ainu.

Drugim riječima, Aini svoju imovinu nisu naslijedili ni od koga, oni su je stekli samostalno i nezavisno. Tokom svih ovih vekova, oni su postali ne samo poseban narod, već zasebna rasa (nazivaju se „rasa Ainu“). Vjerovatno će se nešto slično dogoditi ako premjestite šačicu zemljana na daleku planetu i sačekate 15 hiljada godina.

Nažalost, rasa koja je postojala duže od čitave ljudske civilizacijske istorije praktički je nestala: sada ima 25 hiljada Ainua, a gotovo sve su ih asimilirali Japanci, dajući im tako najviši nivo bradati i ratobornosti među svim ostalim. Azijati.

Nekoliko puta sam se uvjerio da mnogi ljudi ne znaju ko su Aini - starosjedioci Kurilskih ostrva. Stoga predlažem ovaj članak.

Vrijedi li spomenuti da je Mercatora progonila crkva, ali to je već tema prije o njegovoj karti Septentrionalium Terrarum Descriptio. drevna zemlja, današnji Antarktik, naša zabranjena prošlost.

Evo karte iz 1512. godine, naravno, Njemačka je već na njoj, ali je jasno naznačena i teritorija Rusije koja se graniči sa njemačkim osvojenim zemljama. Tamošnja teritorija Rusije nije označena Tartarijom kao obično, već općenito, zajedno s Moskovijom - Rvssiae, Rus, Rosy, Russia. Sadašnje Barencovo more se tada zvalo Murmansko more

Ovdje je karta iz 1663. godine, ovdje je teritorij Moskovije istaknut bijelom bojom, a kroz nju se nalaze natpisi koji se najviše ističu

ovo je Pars Europa Rusija Moskovia na bijelom dijelu gdje je današnja Evropa

Sibir Na crvenoj teritoriji, koju Grci i prozapadnjaci nazivaju i Tartaria, Tartaria

Ispod zelene Tartaria Vagabundorum Independens, gde su Mongolija i Tibet ranije bili i još uvek su, koji su bili pod protektoratom i zaštitom Rusije, njih iz Kine.

Kroz zelene i crvene regije Tartaria Magna, Velika Tartaria, odnosno Rus'

Pa, dole desno je žuta regija Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, granična i trgovačka teritorija koju takođe kontroliše Rusija.

Ispod je svijetlozelena regija Imperum China, Kina, lako je zamisliti koliko je tada bila relativno mala i koliko im je zemlje, pod Petrom i općenito Romanovskim Jevrejima, dato.

Ispod je žuta oblast Magni Mogolis Imperium Indija, Indijsko carstvo. itd.

Ovaj mit je bio neophodan za Jevreje koji su izvršili krvno krštenje da bi opravdali velika količina Slovene koje su pobili (uostalom, samo u tadašnjoj Kijevskoj oblasti je ubijeno devet od dvanaest miliona ljudi, Slovena, što dokazuju i arheolozi koji potvrđuju činjenicu naglog smanjenja stanovništva, sela, sela, na vrijeme krštenja), i operu ruke ovom lažom pred narodom. Pa većina sadašnjih crvendaća, mariniranih i zombiranih unaprijed još od školskih godina državnim programom, još uvijek vjeruje u njih i shvaćaju, čak i ako im se samo ne žuri
Negde sredinom ovog vremena, ovih vekova, dok su u Rusiji bila procrkvena previranja i mnogi narodi ostali napušteni, neki od njih su bili Aini, stanovnici nekadašnjih naših dalekoistočnih ostrva.

Sada, postoji razlog za vjerovanje da ne samo u Japanu, već i na teritoriji Rusije postoji dio ovog drevnog autohtonog naroda. Prema preliminarnim podacima sa posljednjeg popisa stanovništva, održanog u oktobru 2010. godine, u našoj zemlji živi više od 100 Ainova. Sama činjenica je neobična, jer se donedavno vjerovalo da Ainu žive samo u Japanu. Nagađali su o tome, ali uoči popisa stanovništva, zaposleni u Institutu za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka primijetili su da, uprkos odsustvu ruski narodi, neki naši sugrađani tvrdoglavo sebe smatraju Ainuima i za to imaju dobar razlog.

Kako su istraživanja pokazala, Ainu, odnosno Kamčadal Kurili, nisu nigdje nestali, jednostavno nisu željeli biti priznati dugi niz godina. Ali Stepan Krasheninnikov, istraživač Sibira i Kamčatke (XVIII vek), opisao ih je kao Kamčadalske Kurile. Sam naziv "Ainu" dolazi od njihove riječi za "čovjeka", ili "dostojnog čovjeka", a povezuje se s vojnim operacijama. A kako tvrdi jedan od predstavnika ovog naroda u razgovoru sa poznatim novinarom M. Dolgikhom, Ainu su se borili sa Japancima 650 godina. Ispostavilo se da je to jedini narod koji je ostao do danas koji je od davnina obuzdavao okupaciju i odupirao se agresoru - Japancima, koji su zapravo bili Korejci koji su se preselili na ostrva i formirali drugu državu.

Naučno je utvrđeno da su Aini prije oko 7 hiljada godina naseljavali sjever japanskog arhipelaga, Kurilska ostrva i dio Sahalina i, prema nekim podacima, dio Kamčatke, pa čak i donji tok Amura. Japanci koji su došli s juga postepeno su se asimilirali i potisnuli Ainu na sjever arhipelaga - na Hokaido i južna Kurilska ostrva.

Prema mišljenju stručnjaka, u Japanu su Ainu smatrani „varvarima“, „divljacima“ i društvenim izopćenicima. Hijeroglif koji se koristi za označavanje Ainu znači "varvarin", "divljak", sada ih Japanci zovu i "dlakavi Ainu", zbog čega Japanci ne vole Ainu. IN kasno XIX V. U Rusiji je živjelo oko hiljadu i po Ainua. Nakon Drugog svjetskog rata, dijelom su iseljeni, dijelom su otišli zajedno sa japanskim stanovništvom. Neki su se pomiješali s ruskim stanovništvom Dalekog istoka.

Po izgledu, predstavnici naroda Ainu vrlo malo nalikuju svojim najbližim susjedima - Japancima, Nivkhima i Itelmenima. Ainu su Bijela rasa.

Prema samim Kamchadal Kurilima, sva imena ostrva južnog grebena dala su plemena Ainu koja su nekada naseljavala ove teritorije. Inače, pogrešno je misliti da su imena Kurilskih ostrva, Kurilskog jezera itd. nastao iz toplih izvora ili vulkanske aktivnosti. Samo što ovde žive Kurilska ostrva, ili Kurili, a „Kuru“ na Ainu znači ljudi. Treba napomenuti da ova verzija uništava ionako slabu osnovu japanskih pretenzija na naša Kurilska ostrva. Čak i ako naziv grebena dolazi od našeg Ainua. To je potvrđeno tokom ekspedicije na ostrvo. Matua. Tu je zaliv Ainu, gde je otkriveno najstarije nalazište Ainu. Iz artefakata je postalo jasno da su od oko 1600. godine to bili Ainu.

Stoga je, prema mišljenju stručnjaka, vrlo čudno reći da Aini nikada nisu bili na Kurilskim ostrvima, Sahalinu, Kamčatki, kao što to sada čine Japanci, uvjeravajući sve da Ainu žive samo u Japanu, pa navodno treba da daju Kurilskih ostrva. Ovo je potpuno netačno. U Rusiji postoje Ainu - autohtoni narod koji takođe ima pravo da ova ostrva smatra svojim pradjedovskim zemljama.

Američki antropolog S. Lorin Brace, sa Univerziteta Michigan State u časopisu Science Horizons, br. 65, septembar-oktobar 1989. piše: „Tipični Ainu je lako razlikovati od Japanca: ima svjetliju kožu, gušću dlaku na tijelu, bradu, što je neuobičajeno za Mongoloide, i istureniji nos.”

Brace je proučio oko 1.100 grobnica Japanaca, Ainua i drugih azijskih etničkih grupa i došao do zaključka da su predstavnici privilegovane klase samuraja u Japanu zapravo potomci Ainua, a ne Yayoi (Mongoloidi), preci većine modernih Japanaca. . Brace dalje piše: „.. ovo objašnjava zašto se crte lica predstavnika vladajuće klase tako često razlikuju od modernih Japanaca. Samuraji, potomci Ainua, stekli su toliki uticaj i prestiž u srednjovjekovnom Japanu da su se ženili s vladajućim krugovima i u njih unosili Ainu krv, dok je ostatak japanskog stanovništva uglavnom bio potomak Yayoia."

Takođe treba napomenuti da je pored arheoloških i drugih karakteristika, jezik delimično sačuvan. Postoji rečnik kurilskog jezika u „Opisu zemlje Kamčatke“ S. Krašenjinjikova. Na Hokaidu, dijalekt kojim govore Ainu naziva se saru, na Sahalinu se zove reichishka. Ainu jezik se razlikuje od japanskog po sintaksi, fonologiji, morfologiji i vokabularu. Iako je bilo pokušaja da se dokaže da su oni povezani, velika većina modernih naučnika odbacuje pretpostavku da odnos između jezika nadilazi kontaktne odnose, uključujući međusobno posuđivanje riječi u oba jezika. Zapravo, nijedan pokušaj povezivanja jezika Ainu sa bilo kojim drugim jezikom nije široko prihvaćen, tako da se trenutno pretpostavlja da je Ainu jezik poseban jezik.

U principu, prema poznatom ruskom politikologu i novinaru P. Aleksejevu, problem Kurilskih ostrva može se rešiti politički i ekonomski. Da bi se to postiglo, potrebno je omogućiti Ainuima (koje je sovjetska vlada iselila u Japan 1945.) da se vrate iz Japana u zemlju svojih predaka (uključujući stanište njihovih predaka - Amursku oblast, Kamčatku, Sahalin i sve ostale zemlje). Kurilska ostrva, stvarajući barem po uzoru na Japance (poznato je da je parlament Japana tek 2008. Ainu su još priznali nezavisnu nacionalnu manjinu), ruska raspršena autonomija „nezavisne nacionalne manjine“ uz učešće autohtonih Aina Rusije. Mi nemamo ni ljudi ni sredstava da razvijemo Sahalin i Kurilska ostrva, ali imaju Ainu. Ainu koji su se doselili iz Japana, prema mišljenju stručnjaka, mogu dati podsticaj privredi ruskog Dalekog istoka, upravo formiranjem nacionalne autonomije ne samo na Kurilskim ostrvima, već i unutar Rusije.

Japan će, prema P. Aleksejevu, biti bez posla, jer tamo će raseljeni Ainu nestati (postoji zanemarljiv broj raseljenih čistih Japanaca), ali ovdje se mogu naseliti ne samo u južnom dijelu Kurilskih ostrva, već u cijelom svom izvornom rasponu, našem Dalekom istoku, eliminirajući naglasak na južnom Kurilska ostrva. Budući da su mnogi Ainu deportovani u Japan bili naši građani, moguće je koristiti Ainu kao saveznike protiv Japanaca vraćanjem umirućeg Ainu jezika. Ainu nisu bili saveznici Japana i nikada neće biti, ali mogu postati saveznici Rusije. Ali nažalost, mi još uvijek ignoriramo ovaj drevni narod. Sa našom prozapadnom vladom, koja besplatno hrani Čečeniju, koja je Rusiju namjerno napunila ljudima kavkaske nacionalnosti, otvorila je nesmetan ulazak emigrantima iz Kine, a oni koji očito nisu zainteresirani za očuvanje naroda Rusije ne bi trebali misliti da će obratite pažnju na Ainov, Tu će pomoći samo građanska inicijativa.

Kako napominje vodeći istraživač Instituta: ruska istorija RAS, doktor istorijskih nauka, akademik K. Čerevko, Japan je eksploatisao ova ostrva. Njihov zakon uključuje koncept kao što je „razvoj kroz trgovinsku razmjenu“. A svi Ainu - i pokoreni i nepokoreni - smatrani su Japancima i bili su podložni svom caru. Ali poznato je da su i prije toga Ainu davali poreze Rusiji. Istina, ovo je bilo neregularno.

Dakle, to možemo sa sigurnošću reći Kurilska ostrva pripadaju Ainu, ali, na ovaj ili onaj način, Rusija mora polaziti od međunarodnog prava. Prema njegovim riječima, tj. Prema Mirovnom sporazumu iz San Francisca, Japan se odrekao ostrva. Danas jednostavno nema zakonskih osnova za reviziju dokumenata potpisanih 1951. godine i drugih sporazuma. Ali takve stvari se rješavaju samo u interesu velike politike i ponavljam da samo njen bratski narod, odnosno mi, možemo pomoći ovom narodu.