ბუდისტური ჯოხანგის ტაძარიაშენდა დაახლოებით 646 წელს ტიბეტის იმპერიის პირველი მმართველის, სრონცანგამბოს მიერ, ქალაქ ლასას ისტორიული ნაწილის ცენტრში. იმ დღეებში და ახლა ეს ადგილი არის ტიბეტის ერთ-ერთი ყველაზე დიდებული ტაძარი, საინტერესო პილიგრიმობისა და ეზოთერული ტურიზმის თვალსაზრისით და ასევე შედის სიაში. მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

ჯოხანგის ტაძარი რუკაზე

ამბავი

ლჰასაში ტაძრის აგების ისტორია საკმაოდ უჩვეულოა და დაკავშირებულია მმართველისა და ნეპალის პრინცესა ვენჩენგის ნიშნობასთან. ახლანდელი დედოფალი ვენჩენგი თავისი ახალი ნივთების შესწავლისას შეაშინა პატარა ტბამ, რომელიც მას ეშმაკის გულს ახსენებდა. დედოფლის მოსაწონად მიიღეს განკარგულება, რომლის მიხედვითაც წყალსაცავი მთლიანად მიწით უნდა დაიფაროს, ყოფილი ტბის ადგილზე კი დიდებული ტაძარი აღმართულიყო, რომელიც ბოროტ ძალებზე გამარჯვებას აღნიშნავს. ტაძრის დიზაინსა და მშენებლობაში ჩართული იყვნენ საუკეთესო ხელოსნები ტიბეტიდან, ჩინეთიდან და ნეპალიდან, რასაც მოწმობს უძველესი არქიტექტურული სტილის უნიკალური კომბინაცია.

დროთა განმავლობაში, ჯოხანგის (ბუდას სახლი) ტაძარი და მონასტერი წმინდა გახდა არა მხოლოდ ტიბეტის ყველა ბუდისტისთვის, არამედ მომლოცველებისთვისაც, რომლებიც მოგზაურობდნენ განმანათლებლობისა და მარადიულ ფილოსოფიურ კითხვებზე პასუხების საძიებლად.

ატრაქციონები და მახასიათებლები

ჯოხანგის ტაძრის ცენტრალური დარბაზი მორთულია შაკიამუნის ქანდაკება- 8 წლის გოგონას ნატურალური ზომის გამოსახულება, რომელიც ქვეყანაში თავად დედოფალმა ვენჩენგმა შემოიტანა მზითვად. ფაქტობრივად, სწორედ ამ ქანდაკების შესანარჩუნებლად აშენდა ჯოხანგი. ქანდაკება მთლიანად ოქროშია ჩამოსხმული და მორთული უთვალავი ძვირფასი ქვებით, რაც მას არა მხოლოდ უაღრესად დიდებულსა და ღირებულს ხდის, არამედ სულიერ შიშს იწვევს მომლოცველთა შორის. შაკიამუნის ქანდაკების თაყვანისცემა თითქმის ყოველდღე ხდება.

ლჰასაში ჯოხანგის მონასტრის თანაბრად უნიკალური ღირსშესანიშნაობაა ტირიფი იზრდება ტაძრის შესასვლელთან. ბერები თვლიან, რომ ხე თავად დედოფალმა დარგა. დაყენებულია ტირიფის გვერდით ქვის ძეგლისამი მეტრის სიმაღლეზე, რომელზედაც 823 წელს იყო ამოკვეთილი ჩინეთისა და ტიბეტის იმპერიის თანამშრომლობის პირობები.

უჩვეულოდ სანახაობრივი მოვლენა შეიძლება შეინიშნოს ჯოხანგსა და მის შემოგარენში ტიბეტური ახალი წლის აღნიშვნისას. ბუდიზმის ათასობით მიმდევარი მიედინება ტაძრის კედლებს, რომლებიც ასრულებენ ფერად რიტუალებსა და ცერემონიებს თავიანთი წინაპრების ხსოვნის პატივსაცემად. ამ მოქმედებას ე.წ ათასი ლოცვის დღესასწაული.

ჩვენ რამდენიმე ღირებულ რჩევას მივცემთ ტურისტებს, რომლებიც გადაწყვეტენ ეწვიონ ჯოხანგის ტაძარს ლასაში (ტიბეტი):

1. დაგეგმეთ თქვენი ყოველდღიური განრიგი ისე, რომ გვიან შუადღისას მიაღწიოთ ჯოხანგს. ამ დროს ლამები სუტრებს კითხულობენ. თქვენ ვერ გაიგებთ მათ მნიშვნელობას, მაგრამ რიტმული გალობა მხიბლავს და აჰიპნოზებს.
2. ტაძარი მნახველებს მთელი დღის განმავლობაში იღებს. თუ გიდის გასეირნება გსურთ, ადრე უნდა მიხვიდეთ, რადგან ბევრი გიდი არ არის.
3. დაიცავით წესიერების წესები. არ იცინოთ, არ ისაუბროთ ხმამაღლა, არ გაიშვიროთ თითები და განსაკუთრებით ნუ შეეხებით ბუდისტებისთვის წმინდა რელიქვიებს.

და ბოლოს, ჯოხანგის მონასტრის და ტაძრის ფოტოების არჩევანი:

ტაძარი-ჯოხანგ

8242bfbe9f4a1c3234888f0eef9

000097404_prevstill

ლასა (ტიბ. ལྷ་ས་, ჩინ. 拉萨) არის ტიბეტის ავტონომიური რეგიონის დედაქალაქი ჩინეთში. ქალაქი მდებარეობს ზღვის დონიდან 3650 მ (12000 ფუტი) სიმაღლეზე ჰიმალაის ჩრდილოეთ კალთებზე.

ზოგადი ინფორმაცია

ქალაქ ლასას ისტორია, რომლის სახელიც ნიშნავს "ღმერთების ქვეყანას", 1300 წელზე მეტს ითვლის და თავად ქალაქი მდინარე ლჰასას ხეობაში მდებარეობს. ქალაქის აღმოსავლეთ ნაწილში, ჯოხანგის ტაძრისა და ბარხორის მახლობლად, ტიბეტის გავლენა ჯერ კიდევ ძლიერი და თვალსაჩინოა და საკმაოდ ხშირია ტრადიციულად ჩაცმული ტიბეტელების პოვნა, რომლებიც ლოცულობენ კორას (საათის ისრის მიმართულებით შემოხვევა ან ჯოხანგის ტაძრის გარშემო სეირნობა). დისკები. დასავლეთი მხარელასა ეთნიკურად ჩინელი ხასიათისაა. ეს არის ქალაქის დატვირთული და თანამედროვე ნაწილი, ჩინეთის მრავალი ქალაქის მსგავსი. უმეტესობაინფრასტრუქტურა, მათ შორის ბანკები ან სამთავრობო უწყებები, შეგიძლიათ იხილოთ აქ. შეგიძლიათ სასტუმროს დაჯავშნა და შეგიძლიათ შეამოწმოთ არის თუ არა სადმე უფრო მიმზიდველი ფასი. შეგიძლიათ მოძებნოთ შეთავაზებები კერძო ბინების ან ოთახების დაქირავებაზე.

როგორ მივიდეთ იქ

ტიბეტის მოსანახულებლად არაჩინელი ეროვნებები საჭიროებენ სპეციალურ ნებართვას და თან უნდა ახლდნენ გიდი.

Თვითმფრინავით

ლასა გონგარის აეროპორტი (贡嘎机场) (IATA: LXA) მდებარეობს ლასას სამხრეთით 61 კმ-ში. შეგიძლიათ ნავიგაცია ავიაბილეთების ფასების მიხედვით.

ყველა არაჩინელ მოგზაურს აეროპორტში უნდა დახვდეს გიდი. აეროპორტიდან გასვლისას შეგიძლიათ ტაქსის დაქირავება. გარდა ამისა, არის რეგულარული ავტობუსი (25 იუანი). არაჩინელი მოგზაურები სარგებლობენ ტურისტული სააგენტოს მიერ მოწოდებულ ტრანსპორტით.

Მატარებლით

Qinghai - ტიბეტური (Qingzan) Რკინიგზააკავშირებს ლჰასას და გოლმუდს, კავშირებით სინინგთან, პეკინთან, შანხაითან, გუანჯოუსა და ჩონცინგთან.

• T27/28 პეკინიდან/დასავლეთის მიმართულებით (ყოველდღიურად, 44 საათი).
• T22/23/24/21 დან/მდე (ყოველ მეორე დღეს, 44 საათი).
• T222/223/224/221 ჩონგცინგიდან/დან (ყოველ მეორე დღეს, 45 საათი).
• T164/165/166/163 შანხაიდან/შანხაიში (ყოველდღიურად, 48 საათი).
• T264/265/266/263 გუანჯოუდან/დან (ყოველ მეორე დღეს, 55 საათი) - ყველაზე გრძელი სარკინიგზო კავშირი ჩინეთში (4980 კმ).
• K917/918 ლანჩოუდან/დან (ყოველდღიურად, 27 საათი).
• K9801/9802 Xining West-დან/სინინგის მიმართულებით (ყოველდღიურად, 24 საათი).

არაჩინელი ტურისტები ვერ ყიდულობენ საკუთარ ბილეთებს. უცხოელებმა ბილეთები ტურისტული სააგენტოს მეშვეობით უნდა შეიძინონ. ბილეთის შოვნა ყველაზე რთულია როგორც ჩინურ ახალ წელს (იანვარში და თებერვალში), ასევე დროს ზაფხულის არდადეგები(ივლისში და აგვისტოში).

გადაადგილება რკინიგზის სადგური

ქალაქსა და მატარებლის სადგურს შორის ტაქსით მგზავრობა ზუსტად 30 იუანი ეღირება, მძღოლები არ იყენებენ მრიცხველებს. წინასწარ შეამოწმეთ მგზავრობის ღირებულება, რადგან ბევრი მძღოლი შეეცდება 100 იუანის გადახდას. ალტერნატიულად, ისარგებლეთ ავტობუსით (1 RMB) მდინარის მეორე მხარეს მისასვლელად და იქ დაიჭირეთ მეტრიანი ტაქსი.

მინიშნება:

ლასა - დროა

საათობრივი სხვაობა:

მოსკოვი - 3

ყაზანი - 3

სამარა - 2

ეკატერინბურგი - 1

ნოვოსიბირსკი 1

ვლადივოსტოკი 4

როდის არის სეზონი? როდის არის საუკეთესო დრო წასასვლელად

ლასა - ამინდი თვეების მიხედვით

მინიშნება:

ლასა - ამინდი თვეების მიხედვით

მთავარი ატრაქციონები. რა ვნახოთ

პოტალას სასახლე (ფოდრანგი)

ციტადელი, სავარაუდოდ, VII საუკუნემდე არსებობდა წითელ გორაზე, როდესაც მეფე სონგცენ გიალპომ ააგო ციხე თავისი ორი ცოლისთვის. სასახლე აღადგინეს V დალაი ლამას დროს სამი წლის განმავლობაში, შემდეგ XIII დალაი ლამამ გააფართოვა და აღადგინა იგი. ასე ვხედავთ დღეს სასახლეს. 1775 წელს, VII დალაი ლამას დროს, ნორბულინკა გახდა საზაფხულო რეზიდენცია, ხოლო პოტალა - ზამთრის სასახლე. პოტალაში შეგიძლიათ იპოვოთ ოთახები, რომლებშიც ცხოვრობდნენ დალაი ლამები, ასევე მათი მდიდრული ოქროს სამარხები. როგორც ძველი ტიბეტის რელიგიური და პოლიტიკური ცენტრი, ისევე როგორც დალაი-ლამას ზამთრის რეზიდენცია, სასახლე მოწმე იყო არა მხოლოდ დალაი-ლამას ცხოვრების, არამედ ბოლო საუკუნეების მთავარი პოლიტიკური და რელიგიური მოვლენების შესახებ. ინახება პოტალას სასახლეში დიდი თანხაიშვიათი კულტურული რელიქვიები, მათ შორის ხელნაწერი ოქროს ბუდისტური წერილები, ჩინეთის იმპერატორების ძვირფასი საჩუქრები და მრავალი ფასდაუდებელი ანტიკვარიატი. სასახლეში შესვლა შეგიძლიათ 100 ¥-ად. თქვენ გაემგზავრებით სასახლის ერთსაათიან ტურს გიდით; ყოველ შემთხვევაში თქვენ მოგეცემათ საჭირო დრო 14-სართულიანი რეზიდენციისკენ მიმავალი მრავალი საფეხურის ასასვლელად. ვიზიტის წინ დარწმუნდით, რომ აკლიმატიზებული ხართ. პოტალას სასახლე შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში 1994 წელს, ჯოხანგის ტაძარი 2000 წელს და ნორბულინგას საზაფხულო რეზიდენცია 2001 წელს.

საზაფხულო სასახლე (საზაფხულო რეზიდენცია) ნორბულინკა

პოტალას სასახლიდან დაახლოებით 1 კმ დასავლეთით მდებარეობდა, იგი აშენდა 1775 წელს მე-7 დალაი ლამას მიერ და გაფართოვდა ყოველი მომდევნო მმართველის ქვეშ. ამჟამად რეზიდენციაში სარესტავრაციო სამუშაოები მიმდინარეობს, ხოლო კომპლექსის ტერიტორიაზე არის პატარა ზოოპარკი, ბოტანიკური ბაღები და სასახლე. შესვლის საფასური იქნება 60 იუანი (2015 წ.).

ეკლესიები და ტაძრები. რომლების მონახულება ღირს?

ჯოხანგის ტაძარი (ცუღლაჰხანი)

VII საუკუნეში აშენდა ბუდას ქანდაკებისთვის, რომელიც ნეპალის პრინცესებმა ბჰრიკუტიმ და ჩინეთის ტანგის დინასტიის ვენ ჩენგმა საჩუქრად მიუტანეს თავიანთ მომავალ ქმარს, მეფე სონგცენ გუმბოს. საუკუნეების განმავლობაში, ტაძარი არაერთხელ გაფართოვდა და ახლა განთავსებულია მეფე სონგცენ გუმბოს და მისი ორი ცნობილი პატარძლის ქანდაკებები. თუმცა, ჯოვო შაკიამუნი ბუდას ქანდაკება, რომელიც პრინცესა ვენ ჩენგმა ჩამოიტანა ჩანგანიდან დაახლოებით 1300 წლის წინ, არის ყველაზე წმინდა და ცნობილი ღირსშესანიშნაობა და, ალბათ, ყველაზე პატივცემული რელიგიური სალოცავი მთელ ტიბეტში. ბრწყინვალე ოთხსართულიანი ტაძარი მოოქროვილი სახურავის ქვეშ დასავლეთისკენ იხრება და მდებარეობს ბარხორის მოედანზე, ლასას ძველი ნაწილის ცენტრში.

დრეპუნგის მონასტერი

დაარსდა 1416 წელს ცონგა კაპას მიმდევრის მიერ, იგი გახდა ყველაზე დიდი და მდიდრული მონასტერიტიბეტი, სადაც ლამაები მონაწილეობდნენ ახალი დალაი-ლამების მომზადებაში. დრეპუნგი გახდა ნეჩუნგის, ტიბეტის სახელმწიფო ორაკულის საცხოვრებელი. მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე დრეპუნგს ჰყავდა დაახლოებით 10000 ბერი და მის კონტროლს ექვემდებარებოდა 700 „მცირე“ მონასტერი და ვრცელი სამფლობელო. დრეპუნგი ეკუთვნის გელუგპას სექტას.

მონასტერი მდებარეობს ლჰასას ძველი ნაწილიდან დასავლეთით 10 კილომეტრში, მასთან მოხვედრა No17, 24 და სხვა ავტობუსებით 1 იუანში შეგიძლიათ. ავტობუსი ნომერი 24 გადის Drepung-სა და Sera-ს შორის. მონასტერში შესვლის საფასური იქნება 50 იუანი (2015), მის დათვალიერებას კი ნახევარი დღე დასჭირდება. რეკომენდირებულია წყლისა და საჭმლის მომარაგება. მონასტრის წინ (ბილეთების ოფისში) არის რამდენიმე პატარა რესტორანი.

სერას მონასტერი

იგი დაარსდა 1419 წელს ცონგა კაპას (გელუპას სექტის დამაარსებლის) რვა მოწაფიდან ერთ-ერთმა. მონასტერი ცნობილი გახდა თავისი ტანტრული სწავლებებით, ხოლო დრეპუნგი ცნობილი პოლიტიკური ჩართულობით. სერა დრეპუნგზე პატარა იყო, სერას ძმები 7000 ბერს შეადგენდნენ, მაგრამ მონასტერი სიმდიდრით არ ჩამორჩებოდა და ძალაუფლებით დრეპუნგს ჰგავდა. სერას ბერები ჭკვიანად და საშიშად ითვლებოდნენ.

მონასტერი მდებარეობს ქალაქის ცენტრიდან ჩრდილოეთით 5 კილომეტრში, სადაც მოხვედრა No6,16, 24 და სხვა ავტობუსებით 1 იუანშია შესაძლებელი. ავტობუსი ნომერი 24 გადის Drepung-სა და Sera-ს შორის. სერაში შესვლის საფასურია 50 იუანი (2015 წ.), მონასტრის შემოვლას კი 3 საათი დასჭირდება. ბილეთების ოფისიდან 10 მეტრში მარჯვენა მხარეს არის ბილიკი, რომელიც მიგვიყვანს მონასტრის შესასვლელთან, სადაც შესვლა შესაძლებელია ბილეთის გარეშე.

მუზეუმები. რომლების მონახულება ღირს?

ტიბეტის მუზეუმი

შესვლის საფასური იქნება 25 იუანი. ეს არის საგულდაგულოდ შერჩეული არტეფაქტების მუზეუმი, რომელიც ასახავს ტიბეტის მრავალსაუკუნოვან ისტორიას. შესასვლელში შეგიძლიათ აიღოთ უფასო აუდიო სახელმძღვანელო თქვენს ენაზე. როგორც თქვენ შეიძლება მოელოდეთ, მუზეუმი წარმოგიდგენთ ჩინურ ხედს ტიბეტის "მშვიდობიანი განთავისუფლების" შესახებ, მაგრამ ადგილის მონახულება ღირს.

ტურისტული ქუჩები

ბარხორის ქუჩის ბაზარი

მდებარეობს უძველეს ტიპურ ტიბეტურ ქუჩაზე, ჯოხანგის ტაძრის გარშემო, ყველა მხრიდან, ლჰასას ძველი ნაწილის ცენტრში, სადაც შეგიძლიათ ესაუბროთ ადგილობრივ ტიბეტელ გამყიდველებს ხელნაკეთი ნივთების შესახებ, რომლებიც იშვიათად გვხვდება მსოფლიოს სხვაგან. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ბარხორის ქუჩა იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური მარშრუტი, რომლის გასწვრივ მომლოცველები ტრიალებენ ჯოხანგის ტაძარს და ლოცვის ბორბლებს ატრიალებენ. ბუდისტი მომლოცველები ყოველდღე დადიან ქუჩის გასწვრივ საათის ისრის მიმართულებით დაღამებამდე. ბარხორში თქვენი პირველი ვიზიტისას ეწვიეთ ბარხორის მოედანს, რომელიც აშენდა 1985 წელს. მოედანი არაერთხელ გამხდარა პოლიტიკური პროტესტისა და შეტაკებების ადგილი ჩინელებსა და ტიბეტელებს შორის.

რა უნდა ნახოთ რაიონში

• Yak Hotel-ის აღმოსავლეთ მხარეს მდებარე ქუჩიდან ავტობუსები დილით ადრე მიემგზავრებიან შიგაცეში, ცეტანგში, სამიეში, ნაკჩუში, დანჟუნგში. საქალაქთაშორისო ავტოსადგურიდან შეგიძლიათ მიხვიდეთ გოლმუდში, (სინინგისა და ლანჯოუს გავლით), ნაკჩუ, ჩამდო, ბაი, ცეტანგი, შიგაცე და დრამი. თქვენი დოკუმენტებიდან გამომდინარე, უფლებას მოგცემთ (ან არ დაუშვებთ) შეიძინოთ ბილეთი კონკრეტული მიმართულებით.
• ლასიდან ფრენა საკმაოდ მარტივია: ყოველდღიური ფრენები აკავშირებს ტიბეტის დედაქალაქს და დიდი ქალაქებიჩინეთი, გარდა ამისა, კვირაში რამდენიმე დღეა ფრენები ლასადან:
• 7 დღიანი მგზავრობა მოიცავს სასტუმროში განთავსებას, საუზმეს, 4 ბორბლიან ჯიპს ტრანსპორტირებისთვის. ტურისტებს თან ახლავს გიდი, რომელიც იღებს პასუხისმგებლობას პოლიციაში დარეგისტრირებაზე ქალაქში შესვლისა და გასვლისას (ეს სტანდარტული პროცედურაა).
• სამიეს მონასტერი აშენდა 779 წელს მეფე ტრისონ დეცუნის მფარველობით და შანტარაქშიტასა და პადმასამბავას მეთვალყურეობის ქვეშ, ორი ცნობილი ბუდისტი მასწავლებლის ინდოეთიდან. Samye გახდა პირველი ბუდისტური მონასტერი ტიბეტში და დღემდე რჩება რეგიონში მომლოცველთა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სალოცავად. სამიე მდებარეობს დრანანგთან ახლოს, ლასას სამხრეთ-აღმოსავლეთით 150 კილომეტრში. მონასტერამდე შეგიძლიათ ავტობუსით ან მიკროავტობუსით მიხვიდეთ. მოგზაურობა გრძელდება 2 დღე. თუ დრო გაქვთ, ეწვიეთ ახლომდებარე ჩიმპუს ერმიტაჟს, სადაც შეგიძლიათ უფრო მეტი სულიერი ვიბრაცია განიცადოთ, ვიდრე სემიე. პოლიციასთან და ჯარიმების თავიდან ასაცილებლად საჭიროა ნებართვა.

• განდენის მონასტერი მდებარეობს სამხრეთ სანაპირომდინარე კიჩუ ლჰასას აღმოსავლეთით 45 კილომეტრში. განდენი - მთავარი მონასტერიგელუგპას ("ყვითელი ქუდები") ორდენი ტიბეტურ ბუდიზმში. 1409 წელს აშენებული ცონგხაპას მიერ, რომელმაც დააარსა გელუგპა, ახლახანს რეკონსტრუირებული მონასტერი გთავაზობთ მთიანი რელიეფის თვალწარმტაცი ხედებს.
• შეგიძლიათ სალაშქრო მოგზაურობა განდენისა და საუმიერის მონასტრებს შორის, რომელსაც საშუალოდ 4-5 დღე დასჭირდება (სწრაფი ტემპით - 3 დღე).

ჯოხანგის ტაძრის მახლობლად არის ბევრი ლამაზი და კომფორტული რესტორანი ისტორიული ცენტრიბარხორა. ბოლო დროს ინდური და ნეპალის რესტორნები, ისევე როგორც ტიბეტური რესტორნები დასავლური სამზარეულოთი, სულ უფრო და უფრო იხსნება ლასაში. ლანჩი ერთ ადამიანზე 30 იუანი ღირს, სასმელი შედის. პატარა ტიბეტური რესტორნები, განსაკუთრებით ჩაის სახლები, ბარხორში გაცილებით იაფი და გემრიელია, ვიდრე რესტორნები ტურისტებისთვის (5 იუანიდან). ბარხორში ტიბეტური რესტორნები გაჯერებულია ტრადიციებით და დასავლელი მოგზაურისთვის ჩინური საკვები შეიძლება ბევრად უფრო მრავალფეროვანი და მიმზიდველი ჩანდეს, ვიდრე მოლიპულ მოხარშული იაკის ხორცი, რომელსაც ტიბეტში მიირთმევენ ბარხორის გარშემო და ლასას ახალ ნაწილში ჩინურ რესტორნებში. დღესდღეობით, ტიბეტის ყველა დაწესებულებაში, როცა რძიან ჩაის შეკვეთთ, ჩინეთიდან ჩამოტანილი რძის ფხვნილით დამზადებულ ტკბილ ჩაის მიირთმევენ. ყველა რესტორანი უფასოა ცხელი წყალი. ტიბეტური რესტორნები ასევე შეგიძლიათ ნახოთ სერას და დრეპუნგის მონასტრების გზაზე.

"წამ ხუნგ დედათა მონასტერი" (წამ ხუნგის მონასტერი: མཚམས་ཁུང་དགོན་དགོན་པ་) მდებარეობს ლინგ ხორის სამხრეთის გზაზე. რესტორანი არის შიგნით. მონასტერიცალკე შესასვლელით. მენიუში (ინგლისურად) შედის ტუგპა ვერმიშელი, მომო პელმენი (ხორცით ან ბოსტნეულით) და რძის ჩაი. იაფი, მაგრამ გემრიელი საკვები.

დასავლური სამზარეულო:

• ტიბეტის სტეიკის რესტორანი. ორი ასეთი რესტორანია: ერთი არის მანდალას რესტორნის მოპირდაპირე ჯოხანგის ტაძრის გვერდით, მეორე კი პოტალას სასახლის დასავლეთით. ორივე რესტორნის მენიუში შედის ტიბეტური, ნეპალის, ინდური, ჩინური და დასავლური სამზარეულოები.
• Snowland რესტორანი Tenjieling Road 4-ში, ჯოხანგის მოედანთან ახლოს (☎ 0891-6337323). მრავალფეროვანი მენიუ დასავლური, ნეპალის, ინდური და ტიბეტური სამზარეულოს ჩათვლით. Ცნობილი მაღალი დონემომსახურება, უგემრიელესი კერძები, რის გამოც ის ძალიან პოპულარულია.
• New Mandala რესტორანი, სახურავის ბაღით, მდებარეობს ჯოხანგის ტაძრის მოპირდაპირედ (☎ 86-0891-6342235). ინდური, ნეპალის, ტიბეტური და დასავლური სამზარეულო. იხსნება სახურავიდან ლამაზი ხედიქალაქში. სცადეთ იაკის ხორცი („დაწნული“).
• Tengyelink კაფე. ცნობილია თავისი შესანიშნავი იაკის ხორცით, სასიამოვნო გარემოთი. აქ ისინი გვთავაზობენ საუკეთესო საკვებიმთელ ლასაში. გთავაზობთ იაფი საუზმეს.

Უსაფრთხოება. რას უნდა მიაქციოს ყურადღება

შენიშვნა ტურისტებისთვის

1. გთხოვთ მოიხსნათ თავსაფარი ჯოხანგის, პოტალას ან სხვა წმინდა ადგილების მონახულებისას. მოერიდეთ მოკლე შორტებს და მაისურებს. სალოცავების მონახულებისას ჩვეულებრივია მცირე შემოწირულობის დატოვება, განსაკუთრებით თუ შესვლა უფასოა.
2. იარეთ სტუპასა და სხვა წმინდა ადგილების გარშემო მხოლოდ საათის ისრის მიმართულებით.
3. არ ახვიდეთ ქანდაკებებზე, ძეგლებზე ან სხვა წმინდა ობიექტებზე.
4. მოერიდეთ ნიორს ტაძრის მონახულებამდე. ტიბეტელები მის სუნს უპატივცემულობის ნიშნად თვლიან.
5. ფოტოგრაფია აკრძალულია პოტალას სასახლეში, მაგრამ ფოტოგრაფია ნებადართულია ჯოხანგის ტაძარში. ზოგიერთ მონასტერში შესაძლებელია ფოტოების გადაღება ნომინალური საფასურით. ბერები საშუალებას მოგცემთ გადაიღოთ ფოტოები მცირე შემოწირულობის შემდეგ. თუ ეჭვი გეპარებათ, ჰკითხეთ კამერის ამოღებამდე.

Სიმაღლის ავადმყოფობა

ლასაში გამგზავრებამდე წაიკითხეთ სტატია სიმაღლის ავადმყოფობის შესახებ, რათა იცოდეთ მისი სიმპტომები, სიფრთხილის ზომები და მკურნალობის ვარიანტები. სიმაღლის ავადმყოფობამ შეიძლება ადვილად გაანადგუროს თქვენი შვებულება და ზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება ფატალურიც კი იყოს. ლასა მდებარეობს ზღვის დონიდან 3750 მ სიმაღლეზე, ამიტომ არსებობს სიმაღლის ავადმყოფობის მნიშვნელოვანი რისკი, განსაკუთრებით თუ თქვენი მშობლიური ქალაქი უფრო დაბალ სიმაღლეზეა და თქვენს სხეულს არ ჰქონდა დრო აკლიმატიზაციისთვის. თუ იძულებული გახდებით გაფრინდეთ ლასაში, ცუდი არ იქნება, გაჩერდეთ შუალედურ წერტილში, როგორიცაა კუნმინგი, რომელიც ზღვის დონიდან 1950 მ სიმაღლეზე მდებარეობს და იქ დარჩეთ რამდენიმე დღე აკლიმატიზაციისთვის. .

რელიგიური კანონები

არავითარ შემთხვევაში არ უნდა აჩუქოთ ან აჩვენოთ დალაი ლამას ფოტოები ბერებს ან ადგილობრივ მოსახლეობას, რადგან ამან შეიძლება პრობლემები შეგიქმნათ. გახსოვდეთ: ზოგიერთი ბერი თანამშრომლობს ხელისუფლებასთან, ზოგი კი არა.

ქურდობა

მიიღეთ სიფრთხილის ზომები ბარხორში ან ჯოხანგის ტაძარში საყიდლებზე წასვლისას. პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, დატოვეთ დიდი ზურგჩანთები სასტუმროში და უყურეთ თქვენს საფულეს.

მათხოვრები

ნუ მისცემთ ბავშვებს მოწყალებას და ფრთხილად იყავით, სანამ გაჩუქებთ: ერთ მათხოვარს შეუძლია მთელი ბრბო მიიზიდოს.

საქმეები

• კორა არის მედიტაციური შემოვლითი მოძრაობა ისეთი სალოცავის გარშემო, როგორიცაა ტაძარი, რომელსაც ბევრი ტიბეტელი იყენებს.
• Opera Langma (სიტყვასიტყვით "სამეფო მუსიკა") არის ტრადიციული ტიბეტური სიმღერისა და ცეკვის შოუ.
• “ბრმა მასაჟი” სამედიცინო მასაჟის კლინიკაში მისამართზე: Lhasa, 59 Beijing Middle Road, მე-3 სართული (კიჩუ სასტუმროს მოპირდაპირედ). ☎ 6320870. ღირებულება - ¥80/სთ. პერსონალი საუბრობს ინგლისურად. ბრაილის შრიფტი საზღვრებს გარეშე პროექტის მხარდაჭერით. მშვენიერი გზაა სიმაღლეზე მორგებისთვის ან უბრალოდ დასვენებისთვის.
• გასართობი პარკი, რომელიც მდებარეობს სელას გზის No30-32-ში.

შოპინგი და მაღაზიები

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ბევრი ბანკომატები არ იღებს უცხოურ საბანკო ბარათებს, განსხვავებით ჩინეთის ბანკისგან, რომელიც ასევე უზრუნველყოფს ვალუტის გაცვლას.

• ბარხორის ქუჩაზე სადგომები იტაცებს თავისი საოცარი ნივთებით, მაგრამ მათი უმეტესობა ნეპალიდან და ჩინეთიდან "ნაგავია". ამის მაგალითი იქნება ყალბი ბრინჯაოს ფიგურები ან ნახატები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ბუდასთან. ამის მიუხედავად, აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი ავთენტური რამ. ყურადღება მიაქციეთ საყოფაცხოვრებო ნივთებს და ხის ნაკეთობებს, როგორიცაა ბურთები, პილიგრიმის მარკები, ვერცხლის ნივთები, გაუ (ამულეტის ვარიანტი), ვერცხლის და სპილენძის ბეჭდები, ძველი ტიბეტური კუპიურები, ნაქსოვი ჩანთები და ნაქსოვი ჩანთები. ტიბეტური ანტიკვარების ყიდვა საკმაოდ მიმზიდველი იდეაა, მაგრამ დამანგრეველი გავლენა აქვს ტიბეტის კულტურაზე.
• ბუდისტური ტანგკას საძიებლად გაემგზავრეთ სახელოსნოში, რომელსაც უკანა ქუჩებში ნახავთ. სახელოსნოში შეგიძლიათ ნახოთ მისი შექმნის პროცესი. ამ მხრივ, ბარხორის „უკანა ეზოებში“ გასეირნება საკმაოდ მომგებიანია: აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ ხელოსნებს ნახატების, ავეჯის, თიხის ქანდაკებების, ნიღბების, საზეიმო სიმბოლოებისა და აპლიკაციების შექმნის პროცესში. ხელოვნების ყველა ნამუშევრის წაღება არ შეიძლება თქვენთან ერთად, მაგრამ ღირს მისი ნახვა.
• ტიბეტი ითვლება ხალიჩების ტრადიციული მწარმოებლების წარმოშობად, თუმცა ბევრი, სავარაუდოდ, ტიბეტური ხალიჩა, რომელიც გამოფენილია მაღაზიებში ბარხორასა და პოტალას წინ, მზადდება ნეპალის ქარხნებში ტიბეტელი ემიგრანტების ხელმძღვანელობით, და ნიმუშების მნიშვნელოვანი რაოდენობა არის თურქმენული და ავღანელი და არაფერი აქვს საერთო ტიბეტის ტრადიციებთან. ზოგიერთი მაღაზია ათავსებს ხალიჩებს ლუქებზე მათი ავთენტურობის უზრუნველსაყოფად, მაგრამ შოურუმები უმეტეს შემთხვევაში იმპორტირებული ნიმუშებია. ავთენტური ტიბეტური ხალიჩის მოსაძებნად, ეწვიეთ ქარხანას ან ქარხნის გამოფენას. ყურადღებით დააკვირდით პროდუქტს და დარწმუნდით, რომ ყიდულობთ ხალიჩას, რომელიც იდენტურია სამოსზე. ხალიჩის სუნი: ნამდვილი ტიბეტური მატყლი შეიცავს ლანოლინს და აქვს დამახასიათებელი სუნი. იაფი მატყლი Qinghai და მონღოლეთიდან შედარებით მშრალია. ხანდახან, უფრო ძველი მაგალითები შეიძლება მოიძებნოს ბარხორში და მიმდებარე მაღაზიებში, თუმცა კოლექციონერები ნადირობენ კარგ, ანტიკვარულ ხალიჩებზე, ამიტომ მათი ფასები შეიძლება ბევრად უფრო მაღალი იყოს, თუნდაც ლასაში.
• Tianhai Night Market, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ გარეუბანში, ცნობილია დიდი თანხასხვადასხვა საქონელი და დაბალი ფასებიბარხორის ქუჩასთან შედარებით.
• ტიბეტური საბნები (მისამართი: Snow Leopard Industries, 2 East Zang Yi Yuan Road, Snowland Hotel-ის და Barkhor Square-ის გვერდით). ☎ 0891-6321481. პატარა მაღაზია ტრადიციული და თანამედროვე მოდელების ფართო ასორტიმენტით, დამზადებული ჩვენს ქარხანაში. დაფიქსირდა გონივრული ფასები. მფლობელი საუბრობს ინგლისურად და შეუძლია ახსნას განსხვავებები ტიბეტურ ნიმუშებში და ახსნას საბნების დამზადების პროცესი. გარდა ამისა, მაღაზიას აქვს სუვენირების მაღაზია დაბალი ფასებით. შესაძლებელია საბნების მიწოდება საზღვარგარეთ. მიღებულია საკრედიტო ბარათები.
• ტიბეტური ხალიჩები - ტანვას ხალიჩების სახელოსნო, სოფელ ნამში, ლჰასასა და ჰონგკარის აეროპორტს შორის, არის ახალი ტიბეტური ხალიჩების სახელოსნო, რომელიც იყენებს მხოლოდ ხელით დაწნულ ტიბეტის მაღალმთიან მატყლს, როგორც ტრადიციული, ისე თანამედროვე ფარდაგების შესაქმნელად. ხალიჩის დამზადების პროცესის ნახვა და მათი შეძენა (მეორადი ხალიჩების ფასები შემცირებულია) ადგილზე შოურუმში შეძლებთ. შეგიძლიათ დაუსვათ შეკითხვები და მოაწყოთ ვიზიტი ქარხნის მენეჯერთან ნორბთან დარეკვით (☎ 1398 990 8681). სახელოსნოში შექმნილი ხალიჩები პეკინსა და შანხაის ტორანას მაღაზიებში იყიდება. ფოტოები და დეტალები შეგიძლიათ იხილოთ მაღაზიის ვებსაიტზე.
• ზეთის მხატვრობა Kharma Gallery-ში, მე-2 სართულზე, სასტუმრო Snowland-ის მოპირდაპირედ (☎ 86-891-6338013). გალერეაში წარმოდგენილია ტიბეტელი მხატვრების ხარისხის ზეთის ნახატები ტიბეტის თემებზე (პეიზაჟები, ადამიანები, რელიგიური ადგილები, ცხოველები და ა.შ.).
• ბარხორის კუთხეში მდებარე გედუნ ჩოფელის გალერეა, მარტივად რომ ვთქვათ, ჯოხანგის ტაძრიდან უკიდურეს წერტილშია. იგი შეიცავს ლჰასას ავანგარდული მხატვრების უმეტესობის ნამუშევრებს, რომელთაგან რამდენიმეს გამოფენილი აქვს პეკინსა და ლონდონში. გალერეა მასპინძლობს მბრუნავ გამოფენებს და ღირს ყურება.
• ხელნაკეთობები Dropenling-ის ხელნაკეთობების განვითარების ცენტრში, Chak Tsal Gang Road 11-ში (☎ 0891-6360558). დარეკეთ მიმართულებისთვის ან იარეთ პირდაპირ ბარხორის მოედნიდან ლასას მეჩამდე, შემდეგ მოუხვიეთ მარცხნივ. მაღალი ფასები ამართლებს ტიბეტში წარმოების მაღაზიაში გაყიდული ნივთების ხარისხს. მოგება მიდის ხელოსნობის განვითარებაზე. მიღებულია საკრედიტო ბარათები.

ბარები. სად წავიდეთ

• მოგზაურთა ბარი. მდებარეობს აღმოსავლეთ პეკინის გზაზე. საყვარელი ადგილი მოგზაურთათვის.
• "Low House Music Bar" ტრადიციული ინდური, ნეპალის და ტიბეტური მოტივებით. მდებარეობს მე-11 დალაი ლამას ოჯახში.
• "დუნია რესტორანი, ბარი და აივანი" არის დაწესებულება სასიამოვნო ატმოსფეროში, რომელსაც მართავს ორი უცხოელი.
• "ბანდა ლა მეი დუო" ამ დაწესებულების კედლებს ამშვენებს ტიბეტური თემების ტილოები და აკვარელი ნახატები, რომელთა შეძენაც შეგიძლიათ აქ.
• გუგე ტავერნა და ბარი. ავეჯეულობა შედგება ქვის სკამებისგან და მარტივი მაგიდებისგან.
• "Gu Xiu Na Book Bar." აქ შემოგთავაზებთ წიგნების კითხვას რელიგიურ თემაზე.
• "7 კვადრატული მეტრიანი ბარი", რომელიც მდებარეობს პეკინის გუდ დასავლეთის 83 ნომერში.
• "შამბალას" (7 Jiri 2 Lane) დეკორი ტიბეტური სახლის სტილშია.

როგორ მოვიქცეთ ქალაქში

• ცენტრალური მოედანი ძირითადი ტურისტული ატრაქციონებით (პოტალა, ჯოხანგი, ბარხორი, რამოჩე) ყველაზე მოხერხებულად „შესწავლილია“ ფეხით.
• ყოველ ჯერზე ველოსიპედის რიქშოებს შეხვდებით, თუმცა მოემზადეთ ვაჭრობისთვის.

• ტაქსით მგზავრობა ქალაქის ნებისმიერი მიმართულებით 10 იუანი ეღირება. უბრალოდ გააჩერეთ ტაქსი გზის პირას. მოემზადეთ ადგილის გასათავისუფლებლად: მძღოლი ხშირად აწვება ბორდიურს და ეძებს სხვა მგზავრებს, რომლებიც მიემართებიან იმავე ადგილას. თითოეული მგზავრი გადაიხდის 10 იუანს და ეს გაზრდის ტაქსის მძღოლის შემოსავალს, მიუხედავად დადგენილი მგზავრობისა.
• ქალაქის ავტობუსით მგზავრობა 1 იუანი დაგიჯდებათ. არაჩინელ ტურისტებს ქალაქის შიგნით ავტობუსით მგზავრობის უფლება აქვთ. თქვენ კი გაერთობით, რადგან ეს მოგზაურობები იშვიათია. ავტობუსის ნომრის პოვნა ადვილია, მაგრამ მიმართულებები ჩინურ ენაზეა, ამიტომ წინასწარ შეამოწმეთ რომელი ავტობუსი გჭირდებათ.
• მიკროავტობუსები მიდიან ნორბულინგკას, სერას მონასტერში, დრეპუნგის მონასტერსა და სხვა მიმდებარე ადგილებში. ბევრი ადამიანი იყენებს საზოგადოებრივი ტრანსპორტის მარშრუტებს.
• მომლოცველთა ავტობუსები შეგიძლიათ ნახოთ ჯოხანგის ტაძრის წინ ან ტაძრის ავტოსადგომზე. ისინი დილის 6-7 საათზე მიემგზავრებიან ცურფა გომპას, განდენ გომპას, ნიემოს (დაზი), ფენპო ლჰუნდრუბის (ლინჯოუ), მელდრო გუნგკარის (ჩინური მოჟუგონგკა), ჩუშულის (ჩინური კუშუი), ტაკცის (დაზი), გონკარის (ჩინური) მიმართულებით. გონგა) და სხვა სფეროები. ბილეთების შეძენა შესაძლებელია ბილეთების ოფისში ავტოსადგომზე ან ავტობუსში ასვლისას. შეუძლიათ თუ არა ასეთი ავტობუსებით მგზავრობა არაჩინელი ეროვნების ტურისტებს, უცნობია. თუ ჩინელი არ ხარ, გიდთან ერთად მოგზაურობ და შეგიძლია ჰკითხო მას ამის შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრად უფრო საინტერესოა ამ გზით მოგზაურობა, ვიდრე კერძო Land Cruiser-ით. თუმცა, ტურების ორგანიზება მოითხოვს წინასწარ დაგეგმილი მარშრუტების დაცვას და დიდი ალბათობით თქვენ ვერ ისარგებლებთ ასეთი სერვისით.
• ზოგიერთი სასტუმრო და მაღაზია გთავაზობთ ველოსიპედებს, ასე რომ, თუ თქვენს განრიგში რამდენიმე საათი გაქვთ, ველოსიპედით სიარული შესანიშნავი საშუალებაა ქალაქის "გამოკვლევისთვის". ჰაერი აქ ისეთი ბინძური არ არის, როგორც ჩინეთის უმეტეს ქალაქში, მაგრამ გზებს თავისი ადათ-წესები აქვს: საუკეთესო გზითგანიხილება ველოსიპედთან ან რიქშოსთან ჩატვირთვა სასაუბროდ.

დიდი ხნის განმავლობაში, ევროპელები ტიბეტს უწოდებდნენ "თოვლისა და საიდუმლოების ქვეყანას"; ბევრისთვის ეს არ იყო ნამდვილი ადგილი დედამიწაზე, არამედ იდუმალი და იდუმალი მითი. ჩვენი ცოდნა ტიბეტის წარსულის შესახებ გვმართებს სხვადასხვა ეროვნების მამაცი მოგზაურებს, რომლებიც, საფრთხის მიუხედავად, უშიშრად შევიდნენ ცენტრალური აზიის ამ მიუწვდომელ ადგილებში.

საფრთხეები არ იყო მითიური, მაგრამ ძალიან რეალური, რადგან ტიბეტის მთავრობა, მკაცრი სასჯელის ტანჯვის ქვეშ, აუკრძალა უცხოელებს, განსაკუთრებით ევროპელებს, ქვეყნის საზღვრის გადაკვეთა - "წმინდა მიწაზე სიბინძურის შემოტანა". კარაც ელოდა მათ, ვინც უცხოპლანეტელებს ეხმარებოდა. ბევრი მოგზაური, რომელმაც რთული მოგზაურობა გააკეთა, იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო ძვირფას ტიბეტში ჩასვლის გარეშე.

1881 წელს აქ მოხვედრა მოახერხა ინდოელმა სარატ ჩანდრა დასმა, რომელსაც პანჩენ ლამას პირველი მინისტრი დაეხმარა. მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ, როდესაც ჩანდრა დასი უსაფრთხოდ დაბრუნდა სამშობლოში, ტიბეტის მთავრობამ შეიტყო ამ ინციდენტის შესახებ. მაგრამ სასჯელი შემზარავი იყო: მინისტრს საჯაროდ სცემეს ჯოხებით და შემდეგ მოკლეს მომავალში ხელახლა დაბადების აკრძალვით. მის ოჯახს და მეგობრებს სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს და მთელი ქონება ჩამოართვეს.

ეს შორეული და იდუმალი ქვეყანა, რომელიც მდებარეობს მაღალმთიან ქედებს შორის, მკაცრ და უკიდურესად მშრალ კლიმატში, მდინარის ხეობებში, გაყინული ქარებისა და მტვრის ქარიშხლებისგან დაცულ მდინარის ხეობებში, ძველ დროში ხალხით იყო დასახლებული. VII საუკუნეში იარლუნგის დინასტიის მმართველმა ნამრიმ თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა ტიბეტის მიმოფანტული ტერიტორიები და მისი ვაჟი სრონცანგ გამპო გახდა მამის მოღვაწეობის ღირსეული მემკვიდრე.

მან შექმნა ქვეყნის მართვის ადმინისტრაციული სისტემა, ჩაატარა მიწის რეფორმა, ასევე მონაწილეობა მიიღო ტიბეტური ენის დამწერლობისა და გრამატიკის შემუშავებაში. ტიბეტის ისტორიაში მრავალი მოვლენა შემდგომში დაკავშირებული იყო ბუდისტი ბერების აქ ჩამოსვლასთან და ტიბეტელების ბუდას სწავლებებთან გაცნობასთან. ეს მოხდა ზუსტად სრონცანგ გამპოს მეფობის დროს და მისი დაინტერესებული მონაწილეობით. ექვსი წელი რომ მეფობდა უძველესი დედაქალაქიტიბეტი, შემდეგ ის გადავიდა ჩრდილოეთით, ქალაქ რასაში, სადაც დაიწყო ახალი დედაქალაქის - ქალაქ ლჰასას მშენებლობა.

არსებობს ლეგენდა, რომ 640 წლამდე მთელი ლასა იყო ტბა, რომელშიც წმინდა დრაკონი ცხოვრობდა. წელს სრონცანგ გამპომ, რომელიც დაემორჩილა ნეპალელი მეუღლის დარწმუნებას, გადაწყვიტა აშენება ბუდისტური ტაძარი. მასთან ერთად წავიდა ტბასთან და ჩააგდო ბეჭედი, რათა ეპოვა იღბლიანი ადგილი ტაძრისთვის. ბეჭედი შუა ტბაში დაეშვა, საიდანაც მაშინვე გაჩნდა წმინდა ჩორტენი. ამის შემდეგ სრონცანგ გამპომ და მისმა ხალხმა ტბა ქვებით აავსეს და ამ წყლიან საძირკველზე გაჩნდა ლასა. წმინდა დრაკონის ხსოვნას ლასას მთავარ ტაძარში სამლოცველო დამონტაჟდა, რომლის გვერდით არის დიდი ქვის ფილა. ეს ფილა ემსახურება როგორც ბარიერი, რომელიც ხურავს ტბის წყაროებს: ყოველი წლის მეორე თვეში ქვას იდუმალი რიტუალებით ამაღლებენ და ქარის საშინელი ყვირილი ისმის. ძვირფას ძღვენს უყრიან დრაკონს, რომ არ გაბრაზდეს და არ აწიოს წყლები, რომლებიც შთანთქავენ ქალაქს.

ჯუკონგი ("ოსტატის სახლი") არის ყველაზე დიდი და წმინდა ტაძარი ტიბეტში. სრონცანგ გამპომ ააშენა ეს უძველესი საკურთხეველი ბუდისტური სალოცავების განსათავსებლად, რომლებიც ლასაში მისმა ორმა ცოლმა - ჩინეთიდან და ნეპალიდან ჩამოიტანა. თავად ჩინელი პრინცესა ვენ ჩენგის მონაწილეობით აშენებული პატარა ღუმელი მონასტერში ფასდაუდებელ რელიქვიად ინახება.

ბუდას საკურთხეველი იმდენად მჭიდროდ არის გარშემორტყმული სახლებით, რომ მისი შორიდან დანახვა შეუძლებელია. მასში მრავალი საუკუნის განმავლობაში მისული მომლოცველების ფეხებმა ღრმა ღარები გაუკეთეს ქვის ფილებს, რომლებიც ტაძრისკენ მიდის. მათ კიდევ უფრო ღრმავდებოდა თაყვანისმცემელი მომლოცველების თავები და ხელები. ისინი ასევე ასრულებდნენ გაუთავებელ თაყვანისცემას დახურული კარის წინ: მთელი სიმაღლეზე იატაკზე დაყრდნობილი, მომლოცველები რამდენიმე საათის განმავლობაში ადგნენ და ისევ დაეცა. ქვაზე ხახუნისგან ხელების დასაცავად, მომლოცველები ხელებზე ხის ფეხსაცმელს ისვამდნენ ლურსმნებიანი ძირებით და პატარა ცხენებით.

დიდი არდადეგების დროს, მომლოცველთა უზარმაზარი მასა გველები ტრიალებს დასავლეთ კედელთან ახლოს, მაღალი ვერვის ხის გარშემო, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ბუდას თმიდან ამოსულიყო. მომლოცველები კოცნიან წმინდა ხის თეთრ ქერქს და თაყვანს სცემენ მე-9 საუკუნეში იქვე აღმართულ ქვის ფილს ჩინეთის იმპერატორის ჯარზე გამარჯვების ხსოვნის ნიშნად.

ტაძრის წინ მოედანზე დგას დიდი სპილენძის ჩაის ქვაბები - 270 სანტიმეტრი დიამეტრის და დაახლოებით მეტრი სიღრმის. ახალი წლის დღეებში მათში ჩაის ადუღებენ ათასობით ბერს, როცა დალაი ლამა და მისი თანხლები ტაძარში მოდიან. ძველ დროში ჩინეთის იმპერატორები ყოველწლიურად ასობით ტონა ჩაის უგზავნიდნენ ტიბეტელ ლამებს სუბსიდიების სახით.

Jukong არის სამსართულიანი ჭაბურღილის სახლი ოთხი ოქროს ჩინური სახურავის ქვეშ. მისი უზარმაზარი კარიბჭის წინ ვერძისა და იაკის რქების მთა აღმართულია, ზემოდან კი ფერადი დროშები ფრიალებს. ტაძრის ყველა სართული დაყოფილია მრავალ ოთახად, რომლებშიც ლითონის ქანდაკებები ანათებენ დამწვარი ფიტილების შუქზე. ყველა ბუდა, ბოდჰისატვა და მცველი, რომელთაც ტიბეტელებს სჯერათ, აქ არის თავმოყრილი.

ჯუკონგის მთავარი სალოცავი არის ბუდა საკიამუნის ქანდაკება, რომელიც მას 16 წლის ასაკში ასახავს, ​​როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა პრინცი იყო თავის სახლში კაპილავაცუში.

მჯდომარე ბუდას ქანდაკება დაახლოებით ადამიანის ზომისაა. ზის ტაძრის აღმოსავლეთ კედელთან, ტახტზე, ტილოზე, მის წინ კი, დაბალ და გრძელ მაგიდაზე, დღედაღამ ანათებენ ოქროსფერი ნათურები ნაღით.

ლეგენდა ამბობს, რომ ეს ქანდაკება ჩამოსხმული იყო მოქანდაკე ვასვაკარმას მიერ, რომელიც ღმერთმა ინდრამ შთააგონა ხუთი „ძვირფასი ნივთიერებისგან“ (ოქრო, ვერცხლი, თუთია, რკინა და სპილენძი) და ხუთი „ზეცის სამკაული“ (ბრილიანტი). , ლალი, ლაპის ლაზული, ზურმუხტი, ინდრონილი). ბუდას ქანდაკება გაკეთდა მაგადში დიდი მასწავლებლის სიცოცხლეში, შემდეგ კი იგი ინდოეთიდან ჩინეთის დედაქალაქში გადაიტანეს. როდესაც სრონცანგ გამპო ჩინელ პრინცესაზე დაქორწინდა, ქანდაკება ტიბეტში მიიტანეს, როგორც მისი მზიტი.

შემდგომში ბუდიზმის ერთ-ერთი მიმართულების ფუძემდებელმა ცონღავამ ქანდაკება ბრილიანტებითა და ყალბი ოქროთი და ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული დიადემით დაამშვენა. მომლოცველები კოცნიან ქანდაკებას მუხლებს და ბუდა აჩუქებს მათ თავის არაჩვეულებრივ ღიმილს. ანთებული ნათურების ჩრდილები და ანარეკლი ეშვება მის უმტკივნეულო სახეზე, შემდეგ კი, როგორც ჩანს, ბუდა ცოცხლდება მისი ტილოების ქვეშ, რომელსაც მხარს უჭერს ლურჯი-მწვანე სვეტები.

აქვეა დადგმული ცონხავას ტახტიც - დიდ ზეციურ ქვასთან, რომელიც მან ერთ-ერთ გამოქვაბულში იპოვა. ქვაზე იდგა ზარი სახელურში დიდი ლალით, მაგრამ ეს რელიქვია, რომელიც ეკუთვნოდა მაუდგალიას, ბუდას მთავარ მოწაფეს, მხოლოდ ნახვის უფლება აქვს. მხოლოდ უმაღლეს ლამებს შეუძლიათ მისი დარეკვა.

ჯუკონგში ასევე ინახება წმინდა ოქროს ვაზა, რომელიც შეფუთულია სპეციალურად მისთვის დამზადებულ ბროკადში. ის ტაძარში დაახლოებით 200 წლის წინ გაგზავნა ჩინეთის იმპერატორმა ციან ლონგმა და გამოიყენება მხოლოდ როგორც საარჩევნო ყუთი ახალი დალაი ლამას არჩევისას. ხუთი ფირფიტა სპილოს ძვლისფერიმათზე ეწერა იმ ბიჭების სახელები, რომლებიც დაიბადნენ მოხუცი დალაი ლამას გარდაცვალების დღეს. ამ ბიჭებიდან არჩეულია ტიბეტის ახალი სულიერი მმართველი, რადგან ერთ-ერთ მათგანში გარდაცვლილი დალაი ლამას სულის რეინკარნაცია ხდება. შვიდდღიანი მარხვის შემდეგ, სპეციალურად შერჩეული ლამები ამოიღებენ ერთ-ერთ ჩანაწერს და ერთ-ერთი ბიჭი იღებს მაღალ პაემანს.

ტაძარში ასევე განთავსებულია დორჯეს მშვენიერი "ჭექა-ქუხილის ისარი", რაღაც ჩუმი ზარის მსგავსი, რომელიც ეხება მომლოცველთა თავებს თავისი ჩუმი შელოცვით. წელიწადში ერთხელ დორჯე ამ დღესთან დაკავშირებით საახალწლო არდადეგებირამდენიმე დღით აგზავნიან სერ მონასტერში - „დიდი ეტლის სამყოფელში“.

ტიბეტის მონასტრები არის მთელი ქალაქები, რომლებიც ჩამოდიან მთის ფერდობებზე თეთრი ქვის შენობების კასკადში. Sera დაარსდა 1417-1419 წლებში, ლასას ჩრდილო-აღმოსავლეთით ხუთ კილომეტრში - გჟაბრის მთის ძირში ბრტყელ კლდოვან უდაბნოზე, რომელსაც რატომღაც უწოდეს "ველური ვარდების რელიეფი". ძველად, როგორც ამბობენ ძველი ლეგენდა, მონასტერს გალავანივით გარშემორტყმული ჰქონდა ველური ვარდების სქელი - ბატონო, აქედან მოდის მისი სახელი.

სერას მთავარი სალოცავი არის ავალოკითეშვარას თერთმეტსახიანი სხეულის ქანდაკება, თანაგრძნობისა და წყალობის ღვთაება. ავალოკითეშვარა არასოდეს კვდება, თუმცა ხანდახან, სამყაროს ურჯულოებით შეწუხებული, გადადის შორეულ დასავლურ სამოთხეში - სუკავათში.

ავალოკიტესვარა სამყაროში ეშვება წმინდა ლოტოსიდან, რათა გაანადგუროს ადამიანის ტანჯვა. ის უარს ამბობს ბუდად გადაქცევაზე, სანამ დედამიწაზე ყველა ადამიანი არ მიიღებს უმაღლესი ცოდნის გზას, რომელიც მათ ტანჯვისგან იხსნის.

წმინდა წიგნებში ნათქვამია, რომ დიდი ბოდჰისატვა, „მძლავრი ცოდნის მქონე, ამჩნევს არსებებს, რომლებიც ალყაში მოქცეულნი არიან მრავალი ასეული უბედურებით და შეწუხებულნი არიან მრავალი მწუხარებით. ამიტომ ის არის სამყაროს, ხალხისა და ღმერთების მხსნელი“. ტყუილად არ არის გამოსახული ავალოკითეშვარას ფეხებსა და ხელისგულებზე სამყაროს ტანჯვისთვის ღია თვალები.

ავალოკითეშვარა გამოსახულია თერთმეტი თავით, რათა შეგახსენებთ, რომ ის, ხალხის სასტიკი ტანჯვით შეძრწუნებული, ისე მწარედ ტიროდა მათ მიმართ, რომ თავი ათ ნაწილად გაიყო. შემდეგ ბოდისატვამ შეაგროვა ფრაგმენტები და მათგან ახალი თავები დაამზადა და მათ საკუთარი თავი დაუმატა.

ლეგენდა ამბობს, რომ ღვთაების თერთმეტსახიანი ქანდაკება იოგინი ბალმომ მოიპოვა, რომელმაც იგი სერას მახლობლად მდებარე გამოქვაბულში დამალა. დიდი ხნის შემდეგ ამ ადგილას მწყემსი თხების ნახირს ძოვდა. დაინახა, რომ ერთ-ერთი მათგანი გამოქვაბულში შევიდა და გაუჩინარდა, მწყემსმა მას ქვა ესროლა, რომელიც გამოქვაბულის ღიობში ჩაფრინდა, რაღაც ხმამაღლა მოხვდა.

ეს „რაღაც“ აღმოჩნდა ოქროთი ანათებული ქანდაკება, რომელიც ადამიანური ხმით ლაპარაკობდა. შეშინებული მწყემსი მივარდა მონასტრის წინამძღვართან და მოუყვა ყველაფერი, რაც მოხდა. ქანდაკება გამოქვაბულიდან ამოიღეს და ერთ-ერთ მონასტრის ტაძარში გადაასვენეს, სადაც უკვე სხვა ბედნიერად აღმოჩენილი რელიქვია იყო: ინდოელი ჯადოქარი დარჩარვას პურბა ჯოხი.

ეს სალოცავები მონასტერში ბევრ მომლოცველს იზიდავდა, მაგრამ პერსონალის ნახვა მხოლოდ წელიწადში ერთხელ შეიძლებოდა. საზეიმო თანხლებით სერას აბატმა იგი ლასაში წაიყვანა ცხენის ზურგზე დამაგრებულ ძვირფას ყუთში. იქ მან წმინდა რელიქვია ჯერ დალაი ლამას, შემდეგ კი რჩეული კეთილშობილური ხალხის თავებს მიმართა. მხოლოდ ლჰასიდან დაბრუნების შემდეგ ყველას შეეძლო პურბას ჯოხის ნახვა. ამ დღეს იგი ტაძრის წინამძღვრის ხელში ეჭირა, მაღალ ძვირფას ტახტზე მჯდარი, დალაი ლამას სამოსში გამოწყობილი. მხოლოდ ამ დღეს, წელიწადში მხოლოდ ერთხელ იღებდა აბატს ასეთი სამოსის ტარების უფლება.

სერას მონასტრის დიდებაც განპირობებულია მისი რიტუდებით - მონასტრის მახლობლად კლდეებში გამოკვეთილი განმარტოებული მოღუშული კელიები. ამ რიტუალებში მათ გაიარეს სიწმინდის სამი ხარისხი, რომელიც განისაზღვრა მხოლოდ ნებაყოფლობითი განმარტოების დროით. საკნის კარის დახურვის მომენტიდან მოღუშული დარჩა სრულ სიბნელეში გამოცდის მთელი არჩეული პერიოდის განმავლობაში. ამ აღთქმის გამო, მას არ უნდა გაეხედა გარეთ და საკანში სინათლე შეუშვა. მოღუშულმა მისთვის მიცემული საჭმელიც კი ხელთათმანით აიღო, რომ მზის სხივები შემთხვევით სხეულზეც არ შეხებოდა. გამოცდის დროს ჰერმიტმა თან წაიღო როზარია ადამიანის ძვლების მძივებით, ადამიანის წვივისგან დამზადებული მილი და თავის ქალასაგან დამზადებული თასი.

მოგვიანებით, თაყვანისმცემლებმა, სტუდენტებმა და ასკეტური მოღვაწეების მიმდევრებმა რამდენიმე ყოფილ განმარტოებულ რიტუადებად აქციეს. მდიდრული სასახლეებიდა ქვეყნის მამულები. ყველაზე ცნობილია გვიანი XIXსაუკუნეში იყო რიტოდი „პაბონ-ჰა“, რომელიც დალაი ლამას ეკუთვნოდა. გამოქვაბულის ზემოთ აშენდა ორსართულიანი სასახლე, რომელშიც ოდესღაც ცხოვრობდა ტიბეტში ჩასული ერთ-ერთი პირველი ბუდისტი მოღვაწე. „პაბონ-ჰა“ განსაკუთრებული თაყვანისცემითა და პატივისცემით სარგებლობდა მომლოცველთა შორის. ხალხი აქ 3333-ჯერ მოვიდა რიტოდის გასავლელად, რასაც 10-დან 15 დღემდე დასჭირდა.

მონასტრის გვერდით არის კიდევ ერთი უძველესი სალოცავი - ქვის დიდი ბლოკი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, თავად ინდოეთიდან გაფრინდა. ამ ქვაზე, ჩვეულებისამებრ, მიცვალებულთა ცხედრებს აჭრიდნენ და შემდეგ ტოვებდნენ, რომ აჭმევდნენ თათებს. ქვა წმინდად ითვლებოდა და ამიტომ ყველა ტიბეტელს სურდა ამ გზით დაკრძალვა.

გუმბუნის მონასტერი, რომლის სრული სახელია გუმბუნ ჟამბა-დინი ("მაიტრეის სამყარო ასი ათასი გამოსახულებით"), მდებარეობს ამდის პროვინციაში - ტიბეტის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. იგი დგას ღრმა ხევის კალთებზე, რომლის ფსკერზე ოდესღაც პატარა მდინარის სუფთა წყლები მოედინებოდა. ახლა ფსკერი გარეული ხახვითაა გადაჭედილი და ამ ხევს „ველური ხახვის შემოდგომა“ ჰქვია. აქ 1357 წელს დაიბადა ტიბეტური ბუდიზმის გამორჩეული ფიგურა ცონღავა, ახალი მიმართულების ფუძემდებელი - „სათნოების გზა“, ასევე ცნობილი როგორც „ყვითელი ქუდების სწავლება“.

იქ, სადაც ცონღავას სისხლის წვეთები დაეცა მიწაზე მოჭრილი ჭიპიდან, მშვენიერი ტანგ-დანი - არომატული სანდლის ხე - დაიწყო ზრდა. მის ქერქზე ტიბეტური ასო-სიმბოლოები ჩანდა, ხოლო ფოთლებზე - ბუდისტური ღვთაებების გამოსახულებები (ლომის ხმა, იამანტაკა, მაჰაკალა და სხვ.).

შემდგომში ამ ხეზე აღმართეს ჩორტენი, რიტუალური გუმბათის ფორმის ნაგებობა. ლეგენდის თანახმად, ცონღავას მშობლებს დაკნინების წლებში ძალიან ენატრებოდათ თავიანთი შვილი, რომელიც ბერობას მიუძღვნა. ბოლოს დედამ, რომელსაც შინზა ერქვა, ვერ გაუძლო და შვილს წერილი მისწერა და შეხვედრა სთხოვა. ცონღავამ უარი თქვა და დედამისს მიიწვია აეგო ჭორტი მშვენიერი ცანგ-დანის ხეზე და იქ მოათავსა მაიტრეია ბუდას 100000 სურათი.

დედამ სწორედ ასე მოიქცა: მან ააგო ჩორტენი, საიდანაც „დიდი სარგებელი მოაქვს ყველა ცოცხალ არსებას“. ბუდისტური კონცეფციების თანახმად, ათასობით ბუდამ, რომელთაც განსაკუთრებული კარმული კავშირი აქვთ ჩვენს სამყაროსთან, გადაწყვიტეს სათითაოდ განესახიერებინათ დედამიწაზე, რათა ყველა ცოცხალ არსებას მიეტანათ სწავლების შუქი. კაცობრიობა მილიონობით წელია არსებობს და კიდევ მილიონობით წელი იარსებებს. ყოველ ჯერზე, როცა სწავლების შუქი ჩაქრება და ადამიანები უმეცრების სიბნელეში ჩავარდებიან, სამყაროში გამოჩნდება ახალი ბუდა, რომელიც კიდევ ერთხელ გაანათებს მათ გზას. ბუდა საკიამუნი მეოთხეა ამ ჯაჭვში, მეხუთე იქნება მაიტრეია - მომავალი მსოფლიო პერიოდის ბუდა, რომლის სახელი ნიშნავს "სიყვარულთან დაკავშირებულს". მაიტრეიას გამოჩენა ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნე ბუდისტს მოუტანს სიცოცხლის ხანგრძლივ, ბედნიერ წლებს, ტანჯვისა და სევდისგან დაცლილი. ამ გზით დედის სევდაც გაიფანტება.

დროთა განმავლობაში ამ ჩორტენის მახლობლად დასახლდნენ ბერები, რომელთა რიცხვი სწრაფად გაიზარდა - როგორც გავრცელდა მშვენიერი ხის და მის ზემოთ აღმართული ჩორტენის სახელი. შემდგომში ჩორტენი მოპირკეთებულია ყალბი ვერცხლის ფილებით და მასზე აშენდა უზარმაზარი შენობა მოოქროვილი სახურავით. ჩორტენის ნიშში ეყრდნობა ცონღავას ოქროს გამოსახულება, რომლის ქვეშ მარმარილოს საფეხურზე დადგმულია პატარა ჩორტენები ლამის ფერფლით და გამუდმებით ანთებული ნათურებით.

ტაძრის შესასვლელთან იზრდება მაღალი სანდლის ხე: ამბობენ, რომ მას იგივე ფესვი აქვს, რაც წმინდა ხეს, რომელიც ახლა ჩორტენის შიგნით მდებარეობს. ხევის ფსკერზე მოტანილი წმინდა წანგდანის თესლიდან უკვე მთელი კორომი ამოიზარდა. ამ ხეების ფოთლებს, რომლებიც ველურ ხახვებს შორის იზრდება, ბერები აგროვებენ და ფრთხილად აშრობენ. მათ აქვთ სამკურნალო თვისებები, ამიტომ უამრავი მომლოცველი სიამოვნებით ყიდულობს მათ, ადუღებენ და სვამენ ნახარშს - უტყუარი საშუალება მრავალი დაავადებისთვის (ფოთლები განსაკუთრებით შეუცვლელია რთული მშობიარობის დროს).

გუმბუნის მონასტერში ოთხი დაცანია - საღვთისმეტყველო, სამედიცინო და ორი მისტიკური (დიინხორი და ჯუდი). იუდას მისტიკური ფაკულტეტის შენობა, რომელიც დაარსდა 1649 წელს, მდებარეობს კლდის გვერდით. აქ ბევრი შესანიშნავი სიწმინდეა დაცული, რომლებზეც მომლოცველები ხმამაღლა კი არ საუბრობენ, არამედ მხოლოდ პატივისცემით ჩურჩულებენ.

ცონხავას სახელს უკავშირდება გალდანის მონასტერიც, რომლის სრული სახელწოდებაა ბროგ-რი-გალდან-ნამბარჩჟიალ-ბიი-ლინი („განმარტოებული მთა, სრულიად გამარჯვების სრულიად სასიხარულო სამყოფელი“). მონასტერი აშენდა ბროგ-რის მთის სამხრეთ კალთაზე და ცონღავამ თავად აირჩია ამ მონასტრის ადგილი. იგი დარწმუნდა, რომ ამ ადგილას იყო მიწისა და ცის ყველა ხელსაყრელი ნიშანი და დააარსა გალდანის მონასტერი. საკათედრო ტაძარი ცონღავას ტახტით მდებარეობდა იმ სახლის გვერდით, სადაც ცხოვრობდა და გარდაიცვალა ეს გამოჩენილი ბუდისტი მოღვაწე. უძველესი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ მიცვალებულის ირგვლივ შეკრებილი მოწაფეები მწარედ ტიროდნენ და სასოწარკვეთილებით წამოიძახეს: "მოძღვარო, სად ხარ?" და უცებ ოთახის კედელზე ცონღავას გამოსახულება გაჩნდა და ხმა გაისმა: „აქ ვარ“. ისინი ამბობენ, რომ მე-19 საუკუნის ბოლოს უამრავმა მომლოცველმა ნახა ეს სალოცავი.

მოწაფეების ერთგულება და სიყვარული მოძღვრისადმი იმდენად დიდი იყო, რომ გადაწყვიტეს არ დაეწვათ მისი სხეული. მჯდომარე მდგომარეობაში ჩასვეს სანდლის ხის კიდობანში და მოათავსეს ვერცხლისგან დამზადებულ და სხვადასხვა ძვირფასი თვლებით შემკულ ჩორტენის რელიქვიარში. მოგვიანებით, რელიკვიას ჩაქუჩით ოქროს ფურცლები მოაწყეს და მის ზემოთ დიდებული შენობა აღმართეს.

გალდანის მონასტერში ბევრ მომლოცველს იზიდავს ცონღავას სახელთან დაკავშირებული კიდევ ერთი სიწმინდე. ეს დედის თავის ქალას ნაწილია, გაბალას თასივით ოქროში ჩასმული. ასეთი ჭურჭელი იშვიათი არ იყო შუა საუკუნეების ტიბეტში, მაგრამ ამ თასს, ლეგენდის თანახმად, სასწაულებრივი თვისებები ჰქონდა. მასში შემავალი ბრინჯის მარცვლები არასდროს ამოიწურა, თუმცა მათ დიდი რაოდენობით ურიგებდნენ მომლოცველებს, როგორც მრავალი დაავადების წამალი.

ჯოხანგის ტაძარი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და პატივსაცემია ბუდისტური ტაძრებიტიბეტში. ამ ადგილს სტუმრობენ პილიგრიმები და ტურისტები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან.

ტაძარი აშენდა მეფე სონგცენ გამპოს ბრძანებით 639 წელს. ინიციატორი იყო იმპერიული ცოლი, პრინცესა ბჰრიკუტი, რომელსაც სჯეროდა, რომ მომავალი ტაძრის ადგილზე მიწისქვეშეთში იჯდა ტიბეტური დემონა. რათა მან ვერ აჯანყება, ამ მიწაზე ტაძარი დაარსდა.

ტაძარს თავდაპირველად რასა ტრულანგი ერქვა - "რასის ჯადოსნური გამოვლინება", მაგრამ მას სახელი დაარქვეს მას შემდეგ, რაც შენობაში ბუდა აკშობიას და ჯოვო რინპოჩეს ფიგურები იყო განთავსებული. ეს ქანდაკებები ახლა ტაძარშია, მაგრამ უცნობია არის თუ არა ისინი ნამდვილი.

ტაძარს ამშვენებს სხვადასხვა ქანდაკებები და ქანდაკებები, ღვთაებების ფრესკები, ტიბეტის მმართველები და ლამაისტური წმინდანები. ტაძრის შესასვლელთან არის ფილა წარწერით ჩინეთისა და ტიბეტის მმართველებს შორის შეთანხმების შესახებ.

დღესდღეობით ტაძარში წირვა-ლოცვა ყოველ დღე აღევლინება. ტრადიციულად, გამთენიიდან დაღამებამდე, მომლოცველები დადიან მთელ ტაძრის კომპლექსში რიტუალური ბილიკის (კორა) გასწვრივ, კითხულობენ მანტრას.

ჯოხანგის მონასტერი ("ღვთის სახლი") არის ტიბეტის ყველაზე წმინდა ადგილი, რომელიც ყოველდღე იზიდავს ტიბეტელ მომლოცველთა და ცნობისმოყვარე ტურისტებს. მონასტერი მასპინძლობს დიდი ლოცვის ყოველწლიურ ფესტივალს, ისევე როგორც დალაი ლამას და პანჩენ ლამას ინიციაციის ყველა რიტუალს. 2000 წელს ჯოხანგის მონასტერი შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

მითები და ფაქტები

ლეგენდის თანახმად, პრინცესა ბჰრიკუტიმ აირჩია ადგილი გეომანტიის (ფენგ შუის) გამოყენებით ტაძრის ასაშენებლად. მაგრამ ყველაფერი, რაც მან ააშენა, განადგურდა. მერე, ბევრის შემდეგ წარუმატებელი მცდელობებიამ მხარეში ასაშენებლად მან დახმარებისთვის მეფე ვენ ჩენგს მიმართა. მისი თქმით, ტაძარი იმ ტბის ცენტრში უნდა აშენდეს, სადაც დემონა ცხოვრობდა. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, დემონის გასანეიტრალებლად და მიწაზე მიმაგრების მიზნით, აუცილებელია ტბის შევსება და გასწორება ათასი თხის დახმარებით მოტანილი მთის ნიადაგით. აშენებულ ნაგებობას დაარქვეს რა-სა-ვპრულ-სნანგი („რა“ - თხა, „სა“ - მიწა), რათა ამ თხების ხსოვნას სამუდამოდ შეენარჩუნებინა.

მართალია ეს ლეგენდა თუ არა, მან ბუდიზმი ტიბეტში შემოიტანა და ტიბეტის ისტორიისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილი გახდა. მის ირგვლივ იზრდებოდა ქალაქი რა-სა, რომელიც დროთა განმავლობაში ცნობილი გახდა როგორც წმინდა მიწა ლჰასა.

ჯოხანგის მონასტერი არის მასიური ოთხსართულიანი ნაგებობა ღია სახურავით, რომელსაც თავზე აქვს ორი ოქროს საყრდენი და დჰარმას ბორბალი, ბუდიზმის ადრეული სიმბოლოები. მე-7 საუკუნის მთავარი ნაგებობები მე-17 საუკუნეში მეხუთე დალაი ლამას მეფობის დროს აღადგინეს. ნახატებისა და ქანდაკებების უმეტესობა მე-18 და მე-19 საუკუნეებით თარიღდება.

მონასტერი დაზიანდა მონღოლთა შემოსევის დროს, მაგრამ ყველაზე დიდი განადგურება ჯოხანგს 1959 წელს ტიბეტის ოკუპაციის შემდეგ დაატყდა თავს. ჩინეთის კულტურული რევოლუციის დროს (1966-1976 წწ.) ტაძრის ნაწილი გამოიყენებოდა ღორის სათავსად, ხოლო სხვა შენობებში იყო განთავსებული ჩინელი ჯარისკაცები, რომლებიც ცეცხლთან თბებოდნენ და წვავდნენ ძველ ტიბეტურ წერილებს.

რა ვნახოთ

დღეს ტერიტორია ტაძრის კომპლექსიარის 25000 კვ. მ. არქიტექტურა აერთიანებს ტიბეტის, ჩინეთისა და ნეპალის სტილების შერწყმას. შენობა შედგება რამდენიმე დარბაზისა და საკურთხევლისგან. ბნელი ლაბირინთები აკავშირებს ტაძრის დარბაზებს სხვადასხვა ღმერთებისა და ბოდჰისატვებისადმი მიძღვნილ სამლოცველოებთან.

ცენტრალურ დარბაზში არის მონასტრის მთავარი საგანძური - შაკიამუნი ბუდა (ასევე უწოდებენ "სურვილების შემსრულებელს") - ყველაზე პატივსაცემი ქანდაკება ტიბეტურ ბუდიზმში. ქანდაკება, რომელიც ასახავს ბუდას ნატურალურ ზომას (1,5 მ) 12 წლის ასაკში, სავარაუდოდ, ინდოეთიდან ჩამოიტანეს ჩინელი პრინცესა ვენჩენგის მზითვად 641 წელს. ტიბეტის ულამაზესი ქანდაკება, ძვირფასი ლითონებისგან ჩამოსხმული და ძვირფასი ქვებით გაფორმებული, დგას გარშემორტყმული მეფე სონგცენ გამპო და მისი ორი ცოლი: ჩინელი პრინცესა ვენ ჩენგი და ნეპალის პრინცესა ბჰრიკუტი, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს ტიბეტში ბუდიზმის გავრცელებაში.

მესამე სართულზე დგას პალდენ ლამოს ქანდაკება - ერთადერთი ქალი ღვთაება რვა დჰარმა მცველთა ჯგუფს შორის და ლჰასას და დალაი ლამას მთავარი მფარველი. ლეგენდის თანახმად, მან მოკლა საკუთარი შვილი, რათა დასრულებულიყო ქმრის გაუთავებელი სამხედრო კამპანია.

ხოლო ლჰასას გარეუბანში არის საოცრად ლამაზი ბაღებით გარშემორტყმული და მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ბუდისტური მონასტერი.

ჯოხანგის მონასტერი ღიაა 11.30-დან 17.30-მდე (8.00-დან 11.30-მდე ღიაა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის).
ღირებულება: 70 იუანი (დაახლოებით 8 €), ფოტოგრაფიის ნებართვა - 90 იუანი.
ჯგუფებისთვის დათვალიერების დრო შემოიფარგლება ერთი საათით (20 წუთი გამოყოფილია ათასი ბუდას გალერეის სანახავად, 10 წუთი ცენტრალური დარბაზისთვის და 20 წუთი ტაძრის ოქროს სახურავის გარედან გადაღებას).