불교 사원 조캉 646년경 티베트제국의 첫 번째 통치자인 Srontszangambo에 의해 라싸시의 역사적 부분의 중심에 세워졌습니다. 그 당시와 지금, 이곳은 순례와 밀교 관광의 측면에서 흥미로운 티베트에서 가장 장엄한 사원 중 하나이며 유네스코 세계 문화 유산 목록에도 포함되어 있습니다.

지도로 보는 조캉사원

이야기

라싸 사원 건설의 역사는 다소 이례적이며 통치자와 네팔 공주 Wencheng의 약혼과 관련이 있습니다. 새로 단장한 Wencheng은 그녀의 새로운 영역을 둘러보고 악마의 마음을 생각나게 하는 작은 호수에 겁을 먹었습니다. 여왕을 달래기 위해 저수지가 완전히 흙으로 덮여 있어야한다는 법령이 채택되었고 악의 세력에 대한 승리를 표시하는 이전 호수 자리에 장엄한 사원이 세워졌습니다. 고대 건축 양식의 독특한 조합에서 알 수 있듯이 티베트, 중국, 네팔의 최고 거장이 사원의 설계와 건축에 참여했습니다.

시간이 지남에 따라 조캉의 사원과 수도원(부처의 집)은 티베트의 모든 불교도뿐만 아니라 깨달음과 영원한 철학적 질문에 대한 답을 찾아 헤매는 순례자들에게도 신성한 곳이 되었습니다.

명소 및 특징

조캉사원 중앙홀 장식 석가모니 동상- Wencheng 여왕이 지참금으로 직접 가져온 8세 소녀의 실물 크기 이미지. 사실 이 동상을 구하기 위해 조캉을 세웠다. 동상은 완전히 금으로 주조되고 셀 수 없이 많은 보석으로 장식되어 있어 매우 웅장하고 가치가 있을 뿐만 아니라 순례자들에게 영적인 경외심을 불러일으키기도 합니다. 석가모니 불상 숭배는 거의 매일 거행됩니다.

라싸에 있는 조캉 수도원의 독특한 매력은 다음과 같습니다. 사원 입구 앞에 자라는 버드나무. 승려들은 그 나무가 여왕이 직접 심었다고 믿습니다. 버드나무 옆에 설치 석조 기념물 823년 중국과 티베트 제국의 협력 조건이 새겨진 높이 3m.

티베트 새해를 축하하는 동안 조캉과 그 주변에서 이례적으로 화려한 행사를 볼 수 있습니다. 수천 명의 불교 신도들이 사원의 벽에 모여 조상을 기리는 영광을 위해 다채로운 의식과 의식을 수행합니다. 이 동작은 천 번의 기도의 향연.

우리는 라싸(티베트)의 조캉사원을 방문하기로 결정한 관광객들에게 몇 가지 귀중한 조언을 해드릴 것입니다.

1. 늦은 오후에 조캉에 도착할 수 있도록 하루 일과를 계획하십시오. 이때 라마들은 경전을 읽는 일에 몰두하고 있다. 당신은 그들의 의미를 이해하지 못할 것이지만 리드미컬한 성가는 매혹적이고 최면에 걸립니다.
2. 사원은 하루 종일 방문객을 받습니다. 가이드 투어를 하고 싶다면 가이드가 많지 않기 때문에 일찍 가셔야 합니다.
3. 품위의 규칙을 준수하십시오. 웃지 말고, 큰 소리로 말하지 말고, 손가락질을 하지 말고, 더욱이 불교의 성물을 만지지 마십시오.

마지막으로 - 수도원과 Jokhang 사원의 사진 선택:

조강사

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라사(Tib. ལྷ་ས་, 중국어 拉萨)는 중국 티베트 자치구의 수도입니다. 이 도시는 히말라야 산맥의 북쪽 경사면에서 해발 3,650m(12,000피트)의 고도에 위치하고 있습니다.

일반 정보

이름이 '신들의 나라'라는 뜻의 라싸라는 도시의 역사는 1,300년이 넘고 도시 자체가 라싸강 계곡에 위치하고 있다. 도시의 동쪽, 조캉사원과 바르코르지구 인근은 여전히 ​​티베트의 영향이 강하고 눈에 띄며, 전통복장을 한 티베트인들이 코라(시계방향으로 돌거나 조캉사원 주변을 도는 것)를 하는 모습을 흔히 볼 수 있다. 기도 바퀴. 라사의 서부는 중국인의 성격을 띤다. 이것은 많은 중국 도시와 마찬가지로 도시의 바쁘고 현대적인 부분입니다. 은행이나 관공서를 포함한 대부분의 인프라는 여기에서 찾을 수 있습니다. 에서 호텔을 예약할 수 있고, 어디에서나 더 매력적인 가격이 있는지 확인할 수 있습니다. 개인 아파트 또는 객실 임대 제안을 검색할 수 있습니다.

거기에 도착하는 방법

티베트를 방문하려면 중국 국적이 아닌 사람들이 특별 허가증과 가이드가 필요합니다.

비행기로

라싸 공가 공항(贡嘎机场)(IATA: LXA)은 라싸에서 남쪽으로 61km 떨어져 있습니다. 항공권 가격을 탐색할 수 있습니다.

중국인이 아닌 모든 입국자는 공항에서 가이드를 만나야 합니다. 공항에서 택시를 빌릴 수 있습니다. 또한 셔틀 버스(25위안)가 있습니다. 여행사가 제공하는 교통수단으로 중국인이 아닌 여행을 하는 것.

기차로

칭하이 - 티베트(칭장) 철도는 라사와 골무를 연결하고 시닝, 베이징, 상하이, 광저우 및 충칭으로 연결됩니다.

• T27/28 베이징 서부 출발/도착(매일, 44시간).
• T22/23/24/21 출발/도착(격일, 44시간)
• 충칭에서 T222/223/224/221(격일 45시간).
• 상하이 발/도착 T164/165/166/163(매일, 48시간).
• 광저우를 오가는 T264/265/266/263(격일 55시간)은 중국에서 가장 긴 철도 서비스(4980km)입니다.
• 란저우에서 K917/918(매일, 27시간).
• K9801/9802: Xining West 출발/도착(매일, 24시간).

중국 국적이 아닌 관광객은 스스로 티켓을 구매할 수 없습니다. 외국인은 여행사를 통해 티켓을 구매해야 합니다. 설날(1월과 2월)과 여름 방학(7월과 8월)에는 티켓을 사기가 가장 어렵습니다.

기차역에서 환승

도시와 기차역 사이의 택시 요금은 정확히 30위안이며 운전자는 미터기를 사용하지 않습니다. 많은 운전자들이 100위안을 청구하려고 하므로 사전에 여행 비용을 확인하십시오. 또는 버스(1 RMB)를 타고 강 건너편으로 이동한 다음 그곳에서 미터기 택시를 타십시오.

단서:

라사 - 시간은 지금이다

시차:

모스크바 − 3

카잔 - 3

사마라 - 2

예카테린부르크 - 1

노보시비르스크 1

블라디보스토크 4

계절은 언제입니다. 언제가 가장 좋은 시간입니까

라사 - 월별 날씨

단서:

라사 - 월별 날씨

주요 명소. 무엇을 볼 것인가

포탈라궁(포드랑)

성채는 Songtsen Gyalpo 왕이 그의 두 아내를 위한 요새를 지은 7세기 이전에 Red Hill에 존재했을 것입니다. 궁전은 V Dalai Lama에 의해 3년 동안 재건되었으며 XIII Dalai Lama가 확장하고 재건했습니다. 이것이 오늘날 우리가 궁전을 보는 방식입니다. 1775년 7대 달라이 라마 치하에서 Norbulingka는 여름 별장으로, Potala는 겨울 궁전이 되었습니다. 포탈라에서는 달라이 라마가 살았던 방과 호화로운 황금 무덤을 찾을 수 있습니다. 고대 티베트의 종교적, 정치적 중심지이자 달라이 라마의 겨울 거주지였던 이 궁전은 달라이 라마의 삶뿐만 아니라 최근 수세기 동안의 주요 정치적, 종교적 사건을 목격했습니다. 포탈라궁에는 손으로 쓴 금불경, 중국 황제의 귀중한 선물, 값을 매길 수 없는 많은 골동품을 포함하여 엄청난 수의 희귀 문화 유물이 있습니다. 100엔에 궁전에 들어갈 수 있습니다. 한 시간 동안 궁전 가이드 투어를 하게 됩니다. 최소한 14층 주택으로 이어지는 많은 계단을 오르내리는 데 필요한 시간이 주어집니다. 방문하기 전에 반드시 적응하십시오. 포탈라궁은 1994년 유네스코 세계문화유산, 2000년 조캉사원, 2001년 노불링카 여름 별장으로 등재됐다.

여름 궁전 (여름 거주지) Norbulinka

포탈라궁에서 서쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 위치한 이 궁전은 1775년 7대 달라이 라마에 의해 지어졌으며 각 연속 통치자 아래 확장되었습니다. 현재 거주지에서 복원 작업이 진행 중이며 단지의 영토에는 작은 동물원, 식물원 및 맨션이 있습니다. 입장료는 60위안(2015년)이다.

교회와 사원. 방문할 가치가 있는 곳

조캉 사원(Tsuglahan)

네팔의 브리쿠티(Bhrikuti) 공주와 중국의 당나라 문성(Wen Cheng)이 미래의 남편인 송첸 감보(Songtsen Gambo) 왕에게 선물로 가져온 불상을 위해 7세기에 건립되었습니다. 수세기 동안 이 사원은 여러 차례 완공되었으며 현재는 Songtsen Gambo 왕과 그의 두 유명한 신부 동상이 있는 안식처로 사용됩니다. 그러나 약 1,300년 전 장안의 문성공주가 가져온 조오석가모니 불상은 티베트 전체에서 가장 신성하고 유명한 랜드마크이자 아마도 가장 존경받는 종교 사당일 것입니다. 금박을 입힌 지붕이 있는 장엄한 4층 사원은 서쪽을 향하고 있으며 라싸 구시가지 중심의 바르코르 광장에 위치하고 있습니다.

드레풍 수도원

Tsong Kapa의 추종자가 1416년에 설립한 이곳은 라마가 새로운 달라이 라마를 준비하는 데 참여했던 티베트에서 가장 크고 가장 호화로운 수도원이 되었습니다. Drepung은 티베트의 국가 신탁인 Nechung의 거처가 되었습니다. 역사를 통틀어 Drepung에는 약 10,000명의 승려가 있었고 700개의 "작은" 수도원과 방대한 소유물이 그의 통제 하에 있었습니다. Drepung은 Gelugpa 종파에 속합니다.

수도원은 라싸 구시가지에서 서쪽으로 10km 떨어진 곳에 있으며 17번, 24번 버스 등으로 1위안에 갈 수 있습니다. 24번 버스는 드레풍과 세라 사이를 운행합니다. 사찰 입장료는 50위안(2015년)이며, 관람하는 데 반나절이 걸린다. 물과 간식을 비축하는 것이 좋습니다. 수도원 앞(매표소)에는 여러 개의 작은 레스토랑이 있습니다.

세라 수도원

그것은 Tsong Kapa(Gelupa 종파의 창시자)의 8명의 제자 중 한 명이 1419년에 설립했습니다. 수도원은 탄트라 가르침으로 유명해졌으며 Drepung은 정치적 참여로 유명해졌습니다. 세라는 드레풍보다 작았고, 세라의 형제는 승려가 7,000명이나 되었지만, 수도원은 재물이 열등하지 않고 권력 면에서 드레풍과 비슷했다. 세라의 수도사들은 영리하고 위험한 것으로 여겨졌습니다.

수도원은 시내 중심에서 북쪽으로 5km 떨어져 있으며 6,16, 24번 버스 등으로 1위안에 갈 수 있습니다. 24번 버스는 드레풍과 세라 사이를 운행합니다. 세라의 입장료는 50위안(2015년)이며, 수도원을 한 바퀴 도는 데 3시간이 걸린다. 매표소에서 10m 오른편에 수도원 입구로 이어지는 길이 있는데, 이곳은 티켓 없이 들어갈 수 있습니다.

박물관. 방문할 가치가 있는 곳

티베트 박물관

입장료는 25위안입니다. 티베트의 수세기 전 역사를 반영하는 엄선된 유물을 전시하는 박물관입니다. 입구에서 모국어로 된 무료 오디오 가이드를 받을 수 있습니다. 예상대로 이 박물관은 티베트의 "평화로운 해방"에 대한 중국의 관점을 제시하지만 방문할 가치가 있는 곳입니다.

관광 거리

Barkhor 거리 시장

조캉사원을 사방에서 둘러싸고 있는 가장 오래된 전형적인 티베트 거리에 위치한 라싸의 구시가지 중심부에 위치하여 세계 어느 곳에서도 보기 힘든 현지 티베트 수공예품 판매자와 거래할 수 있습니다. 수세기 동안 Barkhor Street는 순례자들이 조캉사원 주변을 돌면서 기도의 바퀴를 돌리는 가장 중요한 종교적인 길 중 하나였습니다. 불교 순례자들은 밤늦게까지 매일 시계 방향으로 거리를 걷습니다. Barkhor를 처음 방문하면 1985년에 지어진 Barkhor Square를 방문하세요. 광장은 반복적으로 중국인과 티베트인 간의 정치적 시위와 충돌의 장소가 되었습니다.

주변 볼거리

• Shigatse, Tsetang, Samye, Nakchu, Danzhung으로 가는 버스는 Yak Hotel의 동쪽 거리에서 아침 일찍 출발합니다. 시외 버스 정류장에서 Golmud, (Xining 및 Lanzhou 경유), Nakchu, Chamdo, Bayi, Tsetang, Shigatse 및 Dram으로 이동할 수 있습니다. 문서에 따라 한 방향 또는 다른 방향의 티켓 구매가 허용(또는 허용되지 않음)됩니다.
• 라사에서 비행하는 것은 매우 간단합니다. 매일 항공편이 티베트의 수도와 중국의 주요 도시를 연결하며, 또한 일주일에 며칠 동안 라사에서 다음으로 가는 항공편이 있습니다.
• 7일 여행에는 호텔 숙박, 조식, 이동을 위한 4륜 지프가 포함됩니다. 관광객은 도시에 들어갈 때와 도시를 떠날 때 경찰에 등록을 담당하는 가이드를 동반합니다(표준 절차).
• Samye 수도원은 Trison Detsun 왕의 후원과 인도의 두 저명한 불교 교사인 Shantarakshita와 Padmasambhava의 감독하에 779년에 세워졌습니다. Samye는 티베트 최초의 불교 수도원이 되었으며 오늘날까지 이 지역에서 가장 중요한 순례자 사원 중 하나로 남아 있습니다. Samye는 라싸에서 남동쪽으로 150km 떨어진 Dranang 근처에 위치하고 있습니다. 버스나 미니밴으로 수도원에 갈 수 있습니다. 여행은 2일입니다. 시간이 되시면 근처에 있는 침푸의 암자를 방문해 삼예보다 더 영적인 진동을 느끼실 수 있습니다. 경찰의 번거로움과 벌금을 피하기 위해 허가증이 필요합니다.

• Ganden 수도원은 라싸에서 동쪽으로 45km 떨어진 Kyichu 강의 남쪽 은행에 위치하고 있습니다. 간덴은 티베트 불교에서 겔룩파("노란 모자") 교단의 주요 수도원입니다. 1409년에 겔룩파를 창시한 쑹카파가 지은 최근 재건된 수도원은 산악 전원의 숨막히는 전경을 제공합니다.
• Ganden과 Somye 수도원 사이의 하이킹 여행을 만드는 것이 가능하며 평균 4~5일(빠른 속도 - 3일)이 소요됩니다.

조캉사원과 바코르의 역사적 중심지 근처에 멋지고 편안한 레스토랑이 많이 있습니다. 최근에는 인도식, 네팔식 레스토랑은 물론 서양식 티베트식 레스토랑이 라싸에 점점 늘어나고 있다. 1인 점심은 30위안이며 음료는 가격에 포함되어 있습니다. Barkhor 전역의 작은 티베트 레스토랑, 특히 찻집에서는 관광객을위한 레스토랑보다 훨씬 저렴하고 맛있습니다 (5 위안부터). Barkhor의 티베트 레스토랑은 전통적이며, 서양 여행자에게 중국 음식은 Barkhor 주변의 중국 레스토랑과 라사의 새로운 지역에서 제공되는 미끈한 삶은 야크 고기보다 더 다양하고 매력적으로 보일 수 있습니다. 요즘 티베트의 모든 식당에서 우유와 함께 차를 주문하면 중국에서 수입한 분유로 만든 달콤한 차를 가져다 줍니다. 모든 레스토랑은 무료 온수를 제공합니다. 세라(Sera)와 드레풍(Drepung) 수도원으로 가는 길에 티베트 레스토랑을 찾을 수도 있습니다.

"Tsham kung nunnery "s 레스토랑"(Tsham kung 수도원: མཚམས་ཁུང་དགོན་པ་)은 Ling khor South road에 있습니다. 레스토랑은 영어로 되어 있습니다. Onyou 메뉴는 별도의 입구가 있는 수녀원 내부에 있습니다. thugpa vermicelli, 만두 "momo"(고기 또는 야채 포함) 및 우유와 차를 찾으십시오. 저렴하지만 맛있는 음식.

서양 요리:

• 티베트 스테이크 레스토랑. 그러한 레스토랑이 두 곳 있습니다. 하나는 조캉사원 옆에 있는 만다라 레스토랑 맞은편에 있고, 두 번째는 포탈라궁 서쪽에 있습니다. 두 레스토랑의 메뉴에는 티베트, 네팔, 인도, 중국 및 서양 요리가 포함됩니다.
• 텐지엘링로 4 조캉광장 옆 스노우랜드 레스토랑 (☎ 0891-6337323). 서양식, 네팔식, 인도식, 티베트식 등 다양한 메뉴를 제공합니다. 높은 수준의 서비스, 맛있는 음식으로 유명하여 매우 인기가 있습니다.
• 옥상정원이 있는 뉴만다라식당은 조캉사 맞은편에 있다(☎ 86-0891-6342235). 인도, 네팔, 티베트 및 서양 요리. 옥상에서 도시의 아름다운 전망을 감상하실 수 있습니다. "꼬집는"야크 고기를보십시오.
• 텐예링크 카페. 우수한 야크 고기와 쾌적한 분위기로 유명합니다. 그들은 라사 전체에서 최고의 음식을 제공합니다. 저렴한 조식이 제공됩니다.

보안. 주의해야 할 사항

관광객 참고

1. 조캉(Jokhang), 포탈라(Potala) 또는 기타 신성한 장소를 방문할 때는 모자를 벗으십시오. 짧은 반바지와 티셔츠를 피하십시오. 신사를 방문할 때 특히 입장료가 무료인 경우 약간의 기부금을 남기는 것이 관례입니다.
2. stupas와 다른 신성한 장소는 시계 방향으로 만 가십시오.
3. 동상, 기념물 및 기타 신성한 물건에 올라가지 마십시오.
4. 절을 방문하기 전에 마늘을 삼가십시오. 티베트인들은 그 냄새를 무례함의 표시로 생각합니다.
5. 포탈라궁에서는 사진 촬영이 금지되어 있지만 조캉사원에서는 사진 촬영이 가능합니다. 일부 수도원에서는 소액의 비용으로 사진을 찍는 것이 가능합니다. 스님은 작은 기부 후 사진을 찍을 수 있습니다. 확신이 서지 않으면 카메라를 꺼내기 전에 물어보십시오.

고산병

라사 여행을 하기 전에 고산병에 관한 글을 읽고 고산병의 증상과 주의사항, 치료법을 알아보세요. 고산병은 휴가를 쉽게 망칠 수 있으며 어떤 경우에는 치명적일 수도 있습니다. 라사는 해발 3,750m의 고도에 위치해 있기 때문에 특히 집이 낮은 고도에 있고 몸이 적응할 시간이 없는 경우 고산병의 위험이 큽니다. 어쩔 수 없이 라싸로 날아가게 된다면 해발 1,950m의 고도에 위치한 곤명과 같은 중간 지점에 멈춰 그곳에서 며칠 머물며 적응하는 것도 무리가 아니다.

종교법

어떤 상황에서도 승려나 지역 주민들에게 달라이 라마의 사진을 주거나 보여주지 마십시오. 문제가 생길 수 있습니다. 기억하십시오: 일부 승려들은 당국에 협조하지만 다른 승려들은 전혀 협조하지 않습니다.

훔침

Barkhor 또는 Jokhang Temple에서 쇼핑할 때 주의하십시오. 문제를 피하려면 호텔에 큰 배낭을 두고 지갑을 주시하십시오.

거지

어린이에게 자선을 베풀지 말고 베풀기 전에 조심하십시오. 한 거지에게 베푸는 것은 전체 군중을 끌어들일 수 있습니다.

해야 할 일

• 코라는 많은 티베트인들이 수행하는 사원과 같은 신사 주변을 명상적으로 도는 것입니다.
• 오페라 "랑마"(문자 그대로 "왕실 음악")는 전통적인 티베트 노래와 춤 쇼입니다.
• 59 Beijing Middle Road, Lhasa, 3층 (Kichu Hotel 앞) 의료 마사지 클리닉에서 "블라인드 마사지". ☎ 6320870. 비용 - 80엔/시간. 직원은 영어를 구사합니다. 국경 없는 점자 프로젝트에서 지원합니다. 고도에 적응하거나 휴식을 취하기에 좋은 방법입니다.
• 놀이공원: No.30-32 Sela Road.

쇼핑 및 상점

참고: 많은 ATM은 환전 서비스도 제공하는 중국 은행과 달리 외국 은행 카드를 받지 않습니다.

• Barkhor Street의 포장 마차는 놀라운 작은 것들로 매혹되지만 대부분의 경우 네팔과 중국의 "쓰레기"입니다. 예를 들면 부처와 관련이 없는 가짜 청동 조각상이나 그림이 있습니다. 그럼에도 불구하고 여기에서 많은 진정한 것들을 찾을 수 있습니다. 공, 순례자 우표, 은 장치, 가우(부적의 변형), 은 및 놋쇠 인장, 오래된 티베트 지폐, 뜨개질 가방 및 짠 가방과 같은 가정 용품 및 목공예품을 찾으십시오. 티베트 골동품을 사는 것은 꽤 매력적인 생각이지만 티베트 문화에 치명적인 영향을 미칩니다.
• 불교 탕카를 찾아 뒷골목에 있는 공방으로 가십시오. 워크숍에서는 제작 과정을 볼 수 있습니다. 이와 관련하여 Barkhor의 "뒤뜰"을 걷는 것은 매우 유용합니다. 여기에서 그림, 가구, 점토 조각, 가면, 의식 상징 및 아플리케를 만드는 과정에서 장인을 만날 수 있습니다. 모든 예술 작품을 가지고 갈 수 있는 것은 아니지만 볼 가치가 있습니다.
• 티베트는 전통적인 카펫 제조업체의 조상으로 간주되지만 Barkhor의 상점과 Potala 앞의 많은 티베트 카펫은 티베트 이민자의 지시에 따라 네팔의 공장에서 만들어지며 상당한 수의 패턴이 투르크멘과 아프간 및 티베트의 전통과 아무 관련이 없습니다. 일부 매장에서는 정품 여부를 확인하기 위해 베틀에 카페트를 깔아 놓는 경우도 있지만 대부분은 수입품입니다. 정통 티베트 카펫을 찾으려면 공장을 방문하거나 공장에서 전시회를 관람하세요. 제품을 자세히 살펴보고 베틀에서 본 것과 동일한 카펫을 구입하십시오. 카펫 냄새: 진짜 티베트 양모에는 라놀린이 함유되어 있으며 특유의 냄새가 있습니다. 칭하이와 몽골의 저렴한 양모는 비교적 건조합니다. 때때로 수집가는 좋은 골동품 카펫을 찾기 때문에 Barkhor와 인근 상점에서 오래된 예를 찾을 수 있으므로 라싸에서도 가격이 훨씬 더 높을 수 있습니다.
• 서부 교외에 위치한 톈하이 야시장은 바코르 거리에 비해 다양한 상품과 저렴한 가격으로 유명하다.
• 티베트 담요(주소: Snow Leopard Industries, 2 East Zang Yi Yuan Road, Snowland Hotel 및 Barkhor Square 옆). ☎ 0891-6321481. 자체 공장에서 다양한 전통 및 현대 모델을 갖춘 작은 상점. 수용 가능한 가격을 고정했습니다. 주인은 영어를 구사하며 티베트 문양의 차이점과 체크 무늬를 만드는 과정을 설명할 수 있습니다. 또한 상점에는 저렴한 가격의 기념품 가게가 있습니다. 담요 해외배송 가능합니다. 신용 카드 사용 가능.
• Tibetan Carpet Workshop - 라싸와 Gongkar 공항 사이의 도로에 있는 Nam Village에 있는 Tanva Carpet Workshop은 손으로 방적한 티벳산 양모만을 사용하여 전통적 및 현대적 카펫을 만드는 새로운 티베트 카펫 워크샵입니다. 카페트가 만들어지는 과정을 직접 눈으로 확인하고 현장 쇼룸에서 구매(중고 카페트 할인)할 수 있다. 문의사항 및 방문예약은 공장장인 Norb(☎ 1398 990 8681)에게 문의하시기 바랍니다. 워크샵에서 만든 카펫은 베이징과 상하이의 토라나 매장에서 판매됩니다. 사진 및 자세한 사항은 매장 홈페이지에서 확인할 수 있다.
• 스노랜드 호텔 맞은편 2층 하르마갤러리에서 유화 (☎ 86-891-6338013). 갤러리는 티베트 테마(풍경, 사람, 종교 장소, 동물 등)에 대해 티베트 예술가들이 만든 고품질 유화를 전시합니다.
• Barkhor의 모퉁이에 있는 갤러리 "Gedun Choephel"은 간단히 말해서 Jokhang Temple의 극한 지점에 있습니다. 여기에는 대부분의 라사 전위 예술가의 작품이 포함되어 있으며 그 중 베이징과 런던에서 전시되는 사람은 거의 없습니다. 갤러리는 회전 전시회를 개최하며 볼 가치가 있습니다.
• 11 Chak Tsal Gang Road에 있는 Dropenling 수공예 개발 센터에서 수공예품 (☎ 0891-6360558). 길을 찾거나 Barkhor Square에서 Lhasa Mosque까지 직진한 다음 좌회전하세요. 높은 가격은 티베트에서 만든 상점에서 판매되는 품목의 품질을 정당화합니다. 이익은 수공예품 개발에 사용됩니다. 신용 카드 사용 가능.

바. 어디로 가야

• 여행자 바. East Beijing Road에 위치. 여행자들이 좋아하는 곳.
• 전통적인 인도, 네팔, 티베트를 모티브로 한 "Low House Music Bar". 11대 달라이 라마의 가족 집에 위치하고 있습니다.
• Dunya Restaurant, Bar and Balcony는 두 명의 외국인 여성이 운영하는 쾌적한 분위기의 공간입니다.
• 강라메이 듀오. 이 시설의 벽은 여기에서 구입할 수 있는 티베트 테마의 캔버스와 수채화로 장식되어 있습니다.
• Guge 선술집과 바. 가구는 석재 의자와 간단한 테이블로 구성되어 있습니다.
• 구시우나 북바. 여기에서 종교적인 주제에 관한 책을 읽을 수 있습니다.
• 83 Beijing Road West에 위치한 "7 평방 미터 바".
• Shambhala(7 Jiri 2 Lane)는 티베트 가옥 스타일로 꾸며져 있습니다.

도시를 이동하는 방법

• 주요 관광 명소(Potala, Jokhang, Barkhor, Ramoche)가 있는 중앙 광장은 도보로 "탐색"하는 것이 가장 좋습니다.
• 모든 단계에서 자전거 인력거를 만날 수 있지만 흥정할 준비가 되어 있습니다.

• 택시는 시내 어느 방향으로든 10위안입니다. 그냥 길가에 택시를 멈춰. 자리를 비울 준비를 하세요. 운전자는 종종 같은 장소로 향하는 다른 승객을 찾기 위해 보도에 차를 세웁니다. 승객 1인당 10위안을 지불하면 정해진 요금에도 불구하고 택시 기사의 수입이 늘어납니다.
• 시내버스는 1위안입니다. 중국 이외의 국적을 가진 관광객은 도시 내에서 버스로 여행할 수 있습니다. 이러한 여행이 드물기 때문에 즐거운 시간을 보낼 수도 있습니다. 버스 번호는 찾기 쉬우나 안내가 중국어로 되어 있으니 어떤 버스가 필요한지 미리 확인하세요.
• 미니버스는 Norbulingka, Sera Monastery, Drepung Monastery 및 기타 인근 장소로 운행됩니다. 많은 사람들이 대중교통을 이용합니다.
• '순례버스'는 조캉사원 앞이나 사찰 주변 주차장에서 찾을 수 있다. 그들은 Tsurpha Gompa, Ganden Gompa, Nyemo(Dazi), Phenpo Lhundrub(Lingzhou), Meldro Gungkar(중국어 Mozhugongka), Chushul(중국어 Qushui), Taktz(Dazi), Gongkar(중국어 . 공가) 및 기타 지역. 승차권은 주차장 매표소 또는 버스 승차 시 구입하실 수 있습니다. 중국인이 아닌 관광객이 그런 버스를 탈 수 있는지 여부는 알려지지 않았습니다. 중국인이 아닌 경우 가이드와 함께 여행하며 가이드에게 물어볼 수 있습니다. 결국, 개인 랜드 크루저보다 이런 식으로 여행하는 것이 훨씬 더 흥미 롭습니다. 그러나 여행을 조직하려면 미리 계획된 경로를 준수해야 하며, 아마도 그러한 서비스를 사용할 수 없을 것입니다.
• 일부 호텔과 상점에서는 자전거를 제공하므로 일정에 몇 시간의 자유 시간이 있다면 자전거를 타는 것이 도시를 "탐방"하는 좋은 방법입니다. 이곳의 공기는 중국의 대부분의 도시만큼 더럽지 않지만 도로에는 고유한 관습이 있습니다. 가장 좋은 방법은 자전거나 인력거에 몸을 웅크리고 앉아 담소를 나누는 것입니다.

오랫동안 유럽인들은 티베트를 "눈과 비밀의 땅"이라고 불렀습니다. 많은 사람들에게 그곳은 지구상의 실제 장소가 아니라 신비하고 신비한 신화였습니다. 티베트의 과거에 대한 지식은 위험에도 불구하고 두려움 없이 중앙 아시아의 외딴 지역으로 출발한 다양한 국적의 용감한 여행자 덕분입니다.

위험은 신화가 아니라 매우 현실적이었습니다. 티베트 정부는 가혹한 처벌을 두려워하여 외국인, 특히 유럽인이 국경을 넘는 것을 금지했기 때문에 "성스러운 땅에 오물을 운반"했습니다. 카라는 외계인을 도운 이들도 기대했다. 힘든 여행을 한 많은 여행자들은 소중한 티베트에 도달하지 못한 채 돌아갈 수밖에 없었습니다.

1881년 인도의 사라트 찬드라 다스가 판첸 라마의 초대 장관의 도움을 받아 이곳에 도착했습니다. 불과 1년 후 찬드라 다스가 고국으로 안전하게 떠났을 때 티베트 정부는 이 사건을 알게 되었습니다. 그러나 처벌은 끔찍했습니다. 장관은 공개적으로 막대기로 구타를 당하고 미래에 다시 태어나는 것을 금지하고 사형에 처했습니다. 그의 친척과 친구들은 무기징역을 선고받았고 그들의 모든 재산은 몰수되었습니다.

높은 산맥 사이, 가혹하고 극도로 건조한 기후, 강 계곡에 위치하고 얼어붙은 바람과 먼지 폭풍으로부터 보호되는 이 멀고 신비한 나라는 고대부터 사람들이 거주해 왔습니다. 7세기에 Yarlung 왕조의 Namri의 통치자는 그의 통치하에 티베트의 이질적인 영토를 통합했고 그의 아들 Srontszan Gampo는 그의 아버지의 사업에 합당한 후계자가되었습니다.

그는 국가의 행정 시스템을 만들고 토지 개혁을 수행했으며 티베트 언어의 문자 및 문법 개발에도 참여했습니다. 티베트 역사의 많은 사건들은 이후 승려들이 이곳에 도착하고 티베트인들이 부처의 가르침을 알게 된 것과 관련이 있습니다. 그것은 Srontzan Gampo의 통치 기간 동안 그리고 그의 관심 있는 참여와 함께 일어났습니다. 고대 수도인 티베트에서 6년 동안 통치한 후 그는 북쪽으로 이사하여 라사라는 새로운 수도를 건설하기 시작했습니다.

640년까지 라싸 전체가 성룡이 사는 호수였다는 전설이 있다. 올해 스론상감포는 네팔인 아내의 권유로 사찰을 짓기로 했다. 그녀와 함께 그는 사원을위한 행복한 장소를 찾기 위해 호수에 가서 반지를 던졌습니다. 반지는 호수 한가운데로 떨어졌고 신성한 초르텐이 즉시 나타났습니다. 그 후 스트론상감포와 그의 백성들이 호수를 돌로 메웠고, 이 수역에 라사가 나타났습니다. 신성한 용을 기리기 위해 라싸 본당에 예배당이 설치되어 있으며 그 옆에는 큰 석판이 있습니다. 이 석판은 호수의 열쇠를 닫는 장벽 역할을 합니다. 매년 두 번째 달에 신비한 의식으로 돌이 솟아오르고 바람의 끔찍한 울부짖음이 들립니다. 용에게 진귀한 제물을 던지는 것은 용으로 하여금 화를 내어서 성을 삼킬 물을 일으키지 않게 하려 함이라.

주공("주인의 집")은 티베트에서 가장 크고 가장 신성한 사원입니다. 이 고대 사당은 Srontszan Gampo가 중국과 네팔에서 온 그의 두 아내가 라싸로 가져온 불교 사당을 모시기 위해 건립되었습니다. 이 수도원에는 중국 공주 Wen Cheng이 직접 참여하여 만든 작은 난로가 귀중한 유물로 보관되어 있습니다.

부처의 성지는 집들이 너무 가깝게 둘러싸여 있어서 멀리서 볼 수 없습니다. 수세기 동안 이곳을 찾아온 순례자들의 발이 사원으로 이어지는 석판에 깊은 홈을 만들어 냈습니다. 그들은 절하는 순례자의 머리와 손에 의해 더욱 깊어졌습니다. 그들은 닫힌 문 앞에서 끝없는 절을 했습니다. 순례자들은 바닥에 완전히 몸을 던지면서 몇 시간 안에 다시 오르락내리락했습니다. 순례자들은 손이 돌에 부딪히지 않도록 보호하기 위해 발바닥에 못이 박힌 나무 신발과 작은 신발을 신습니다.

큰 명절이 되면 수많은 순례자들이 서쪽 벽 근처에 있는 키 큰 포플러 나무 주위를 맴돌며, 전설에 따르면 이 나무는 부처의 머리카락에서 자라난 것입니다. 순례자들은 신성한 나무의 흰 껍질에 입맞추고 중국 황제의 군대에 대한 승리를 기념하기 위해 9세기에 인근에 세워진 석판에 절을 합니다.

사원 앞 광장에는 지름 270cm, 깊이 약 1m의 큰 구리 가마솥이 있습니다. 새해 전날, 달라이 라마가 수행원과 함께 사원에 올 때 그들은 수천 명의 승려를 위해 차를 만듭니다. 옛날 중국 황제들은 매년 수백 톤의 차를 티베트 라마에게 보조금으로 보냈다.

Jukong은 4개의 중국식 황금 지붕 아래 3층짜리 우물 집입니다. 거대한 성문 앞에는 숫양과 야크 뿔의 산이 솟아 있고 그 위로는 형형색색의 깃발이 펄럭입니다. 사원의 모든 층은 여러 개의 방으로 나뉘며, 금속 조각상이 심지를 태우는 빛으로 반짝입니다. 여기에 티베트인만 믿는 모든 부처와 보살과 수호자가 모인다.

주공의 본전은 석가모니 부처상으로 16세의 석가모니가 카피라와츠에 있는 그의 집에서 아직 어린 왕자였을 때를 묘사하고 있습니다.

좌불상은 사람만한 크기입니다. 그는 성전의 동쪽 벽 천개 아래 보좌에 앉았고 그의 앞에는 낮고 긴 탁자에 앉았고 그 앞에는 버터를 녹인 금 등잔이 주야로 타올랐다.

전설에 따르면 이 동상은 조각가 Vasvakarma가 주조한 것으로 Indra 신이 영감을 받아 5가지 "귀중한 물질"(금, 은, 아연, 철 및 구리)과 5개의 "하늘의 보석"(다이아몬드, 루비, 청금석, 에메랄드, 인드로닐). 불상은 위대한 스승의 생전에 마가다에서 만들어졌고, 인도에서 중국의 수도로 옮겨졌다. Srontszan Gampo가 중국 공주와 결혼했을 때 동상은 그녀의 지참금으로 티벳으로 옮겨졌습니다.

그 후 불교의 한 분파의 창시자인 Tsongkhava는 다이아몬드와 단조 금과 보석으로 만든 왕관으로 동상을 장식했습니다. 순례자들은 동상에 무릎을 꿇고 입맞춤을 하고 부처는 그들에게 특별한 미소를 선사합니다. 불타오르는 램프의 그림자와 반사가 무표정한 그의 얼굴 위로 드리우고, 부처는 청록색 기둥이 지지하는 캐노피 아래에서 살아나는 것 같습니다.

Tsongkhava의 왕좌도 여기에 설치되어 있습니다. 그는 동굴 중 하나에서 발견 한 큰 하늘 돌 근처에 있습니다. 손잡이에 커다란 루비가 든 돌 위에 방울이 있었는데, 이 유물은 부처님의 주제자인 마우드갈리아의 것이니 구경만 할 수 있다. 가장 높은 라마 만이 그것을 부를 수 있습니다.

Jukong에서는 신성한 황금 꽃병도 보관되어 있으며 이를 위해 특별히 꿰매어진 비단 덮개로 포장되어 있습니다. 약 200년 전 중국 황제 건롱이 사찰에 보낸 것으로, 새 달라이 라마 선출을 위한 투표용지로만 사용된다. 늙은 달라이 라마가 죽은 날 태어난 소년들의 이름이 적힌 다섯 개의 상아 접시가 꽃병에 내려져 있습니다. 이 소년들 중에서 죽은 달라이 라마의 영혼이 환생하는 것이 그들 중 하나이기 때문에 티베트의 새로운 영적 통치자가 선택됩니다. 7일간의 금식 후에 특별히 선택된 라마가 접시 중 하나를 꺼내고 소년 중 한 명이 높은 임명을 받습니다.

사원은 또한 고요한 주문으로 순례자의 머리를 만지는 벙어리 종과 같은 기적의 "번개" 도르제를 수용합니다. 1년에 한 번, Dorje는 새해 연휴가 되면 며칠 동안 "The Abode of the Great Chariot"인 Sera 수도원으로 보내집니다.

티베트의 수도원은 전체 도시가 산비탈에서 내려온 하얀 석조 건물입니다. Sera는 1417-1419년에 라싸에서 북동쪽으로 5km 떨어진 Gzhyabri 산 기슭의 평평한 암석 황무지에서 설립되었으며, 어떤 이유에서인지 "Wild Roses Area"라고 불렸습니다. 고대에는 오래된 전설이 말했듯이 수도원은 울타리와 같은 야생 장미 덤불로 둘러싸여 있었습니다.

세라의 본전은 자비와 자비의 신인 열한면의 관음보살상입니다. Avalokiteshvara는 결코 죽지 않지만 때로는 세상의 죄악에 대해 슬퍼하며 먼 서쪽 낙원인 Sukawati로 은퇴합니다.

관세음보살은 인간의 고통을 없애기 위해 신성한 연꽃에서 세상에 내려옵니다. 그는 지상의 모든 사람들이 더 높은 지식의 길을 선택하여 고통을 덜어줄 때까지 부처가 되기를 거부합니다.

경서에 따르면 대 보살은 “지식(識識)이 있어 중생이 수백 가지의 괴로움에 둘러싸이고 많은 근심에 괴로워하는 것을 보느니라. 그러므로 그는 세상과 사람과 신의 구세주입니다. Avalokiteshvara의 발과 손바닥에 세상의 고통에 열린 눈이 묘사 된 것은 아무 것도 아닙니다.

관세음보살은 11개의 머리로 묘사되는데, 이는 그가 사람들의 잔혹한 고통에 충격을 받은 나머지 사람들을 불쌍히 여겨 통통하게 울어 머리가 10개로 갈라졌다는 것을 상기시켜줍니다. 그런 다음 보살은 파편을 모아서 새 머리를 만들고 거기에 자신의 머리를 더했습니다.

전설에 따르면 요기니 발모(Balmo)가 열한면의 신 조각을 받아 세라 근처의 동굴에 숨겼다고 합니다. 오랜 시간이 지난 후 양치기가 이곳에서 염소 떼를 방목했습니다. 그들 중 하나가 동굴에 들어가서 사라진 것을보고 양치기는 그녀를 따라 돌을 던졌습니다. 동굴 입구로 날아가 큰 소리로 무언가를 쳤습니다.

이 "무언가"는 사람의 목소리로 말하는 반짝이는 금 조각상으로 밝혀졌습니다. 겁에 질린 양치기는 수도원의 수도원장에게 달려가 일어난 모든 일에 대해 이야기했습니다. 동상은 동굴에서 제거되어 수도원 사원 중 하나로 옮겨졌습니다. 그곳에는 이미 행복하게 획득한 또 다른 유물인 인도 마법사 다르차르바의 푸르바 지팡이가 있었습니다.

이 신사는 많은 순례자들을 수도원으로 끌어들였지만 지팡이는 일년에 한 번 밖에 볼 수 없었습니다. 엄숙한 수행원과 함께 세라의 수도원장은 그를 말 등에 실은 귀중한 상자에 실어 라사로 옮겼습니다. 그곳에서 그는 먼저 달라이 라마의 머리에 신성한 유물을 바르고 선택된 고귀한 사람들의 머리에 적용했습니다. 라싸에서 돌아온 후에야 모두가 푸르바 막대기를 볼 수 있었습니다. 이날 그는 달라이 라마의 옷을 입고 높은 보좌에 앉아 사원의 수도원장의 손에 안겼습니다. 이 날, 일년에 단 한 번, 수도원장은 그러한 옷을 입을 권리를 얻었습니다.

Sera 수도원의 영광은 또한 수도원 근처의 암석에 새겨진 은둔자의 독방인 rithodes로 구성되어 있습니다. 이 의식에서 그들은 자발적인 은둔의 시간에 의해서만 결정되는 세 가지 거룩함을 거쳤습니다. 감방의 문이 닫힌 순간부터 은자는 선택된 보호 기간 동안 완전한 어둠 속에 남아있었습니다. 이 서약 덕분에 그는 밖을 내다보고 빛을 감방으로 들여보내서는 안 되었습니다. 은자는 태양 광선이 우연히 그의 몸에 닿지 않도록 장갑으로 그에게 건네진 음식을 받아 들였습니다. 검사를 하는 동안 은자는 사람의 뼈로 만든 구슬, 사람의 경골로 만든 파이프, 두개골로 만든 컵이 든 묵주를 가져갔습니다.

나중에, 금욕적인 은둔자의 추종자, 학생 및 추종자들은 이전의 고독한 의식 중 일부를 호화로운 궁전과 시골 영지로 바꾸었습니다. 19세기 말에 가장 유명한 것은 달라이 라마의 파본하 리토드(Pabon-ha ritod)였습니다. 한때 티베트에 온 최초의 불교 은자가 살았던 동굴 위에는 2층 궁전이 세워졌습니다. "파본하"는 순례자들 사이에서 특별한 존경과 존경을 받았습니다. 10일에서 15일 정도 소요된 3,333번의 우회도로 사람들이 이곳을 찾았다.

수도원 옆에는 또 다른 고대 신사가 있습니다. 전설에 따르면 인도에서 날아온 큰 돌 블록입니다. 관례에 따라 이 돌 위에서 죽은 자의 시체를 쪼개어 독수리가 먹게 내버려 두었습니다. 이 돌은 신성한 것으로 여겨져 모든 티베트인들은 이런 식으로 매장되기를 원했습니다.

Gumbun Monastery는 전체 이름이 Gumbun Chjaba-din("십만 이미지가 있는 미륵세계")이며, 티베트 북동쪽 암데(Amde) 지방에 있습니다. 한때 작은 강의 맑은 물이 흘렀던 바닥을 따라 깊은 계곡의 경사면에 서 있습니다. 지금은 바닥이 산양파로 뒤덮여 있는데, 이 계곡을 "야생양파밭"이라고 합니다. 여기에서 1357년에 티베트 불교의 뛰어난 인물인 Tsongkhava가 태어났습니다. 그는 "노란 모자의 가르침"으로도 알려진 "덕의 길"이라는 새로운 방향의 창시자입니다.

잘려진 탯줄에서 송가바의 피 한 방울이 땅으로 떨어진 곳에 향긋한 백단향이라는 멋진 창단이 자라기 시작했다. 나무 껍질에는 티베트 문자 기호가 표시되고 잎에는 불교 신(사자 목소리, 야마타카, 마하칼라 등)의 이미지가 나타납니다.

이후에 이 나무 위에 의식용 돔형 구조인 초르텐이 세워졌습니다. 전설에 따르면, Tsongkhava의 부모는 노년기에 수도원에 헌신한 아들을 몹시 그리워했습니다. 마침내 이름이 Shindza인 그의 어머니는 참지 못하고 아들에게 만나자고 편지를 썼다. Tsongkhava는 거절했고 그의 어머니가 멋진 tsang-dan 나무 위에 초르텐을 만들고 거기에 100,000개의 미륵불상을 배치할 것을 제안했습니다.

어머니는 바로 그 일을 하셨습니다. 그녀는 "모든 생명체에게 큰 이익이 되는" 초르텐을 지었습니다. 불교의 개념에 따르면, 우리 세계와 특별한 업보를 가진 수천 명의 부처가 모든 중생에게 가르침의 빛을 전하기 위해 교대로 지구에 화신하기로 결정했습니다. 인류는 수백만 년 동안 존재해 왔으며 앞으로도 수백만 년 동안 계속 존재할 것입니다. 가르침의 빛이 꺼지고 사람들이 무지의 어둠에 빠질 때마다 새로운 부처가 세상에 나타나서 그들의 길을 다시 밝혀주실 것입니다. 석가모니 부처는 이 사슬에서 네 번째이고 다섯 번째는 미륵불이 될 것입니다. 미륵의 출현은 진정으로 믿는 모든 불교도들에게 고통과 슬픔에 휩싸이지 않는 길고 행복한 삶을 가져다 줄 것입니다. 이로써 어머니의 근심도 풀리게 될 것입니다.

시간이 지남에 따라 승려들이 이 초르텐 근처에 정착했고, 그 수는 멋진 나무와 그 위에 세워진 초르텐의 명성이 퍼짐에 따라 급격히 증가했습니다. 그 후, 초르텐은 단조된 은판으로 늘어서고 그 위에 금박 지붕이 있는 거대한 건물이 세워졌습니다. 초르텐의 틈새에는 라마의 재와 끊임없이 불타는 램프가 있는 작은 초르텐이 대리석 계단에 설치된 Tsongkhava의 황금 이미지가 있습니다.

사원 입구에는 키가 큰 백단향이 자라고 있습니다. 그들은 그것이 지금 초르텐 내부에 있는 신성한 나무와 하나의 뿌리를 가지고 있다고 말합니다. 계곡 바닥으로 가져온 신성한 tsangdan의 씨앗에서 전체 숲이 이미 자랐습니다. 야생 양파 사이에서 자라는 이 나무의 잎은 승려들이 채취하여 조심스럽게 말립니다. 그들은 치유력이 있으므로 많은 순례자들이 기꺼이 그것을 구입하고 양조하고 주입을 마십니다. 많은 질병에 대한 확실한 치료법입니다 (잎은 특히 어려운 출산에 필수적입니다).

Gumbun 수도원에는 4개의 닷산이 있습니다-신학적, 의학적 및 2개의 신비로운(diinkhor 및 jud). 1649년에 설립된 신비한 주드 학부의 건물은 절벽의 가장 끝에 위치하고 있습니다. 여기에는 순례자들이 큰 소리로 말하지 않고 정중하게 속삭이는 경이로운 유물이 많이 보관되어 있습니다.

Galdan 수도원은 또한 Tsongkhava의 이름과 관련이 있습니다. 전체 이름은 Brog-ri-galdan-nambarchzhyal-biy-lin("고독한 산, 완전한 승리의 완전히 즐거운 거처")입니다. 이 수도원은 Brog-ri 산의 남쪽 경사면에 세워졌으며이 수도원의 위치는 Tsongkhava 자신이 선택했습니다. 그는 이곳에 땅과 하늘의 모든 유리한 징조가 있는지 확인하고 갈단 수도원을 설립했습니다. Tsongkhava의 왕좌가있는 대성당 사원은이 뛰어난 불교 인물이 살고 사망 한 집 바로 옆에있었습니다. 고대 전설에 따르면 죽은 자의 주위에 모인 제자들은 비통하게 울며 절망에 빠져 "주인님, 어디 계십니까?"라고 외쳤습니다. 그리고 갑자기 Tsongkhava의 이미지가 방의 벽에 나타났고 음성이 들렸습니다. "내가 여기 있습니다." 19세기 말에 수많은 순례자들이 이 신사를 보았다고 합니다.

선생님에 대한 학생들의 헌신과 사랑이 너무 커서 그의 몸을 불태우지 않기로 했습니다. 앉은 자세로 백단향 방주에 싸여 은으로 만들고 다양한 보석으로 장식한 초르텐의 성물 보관함에 안치했습니다. 후에 성물함에는 단조 금으로 된 판금이 늘어서 있었고 그 위에 장엄한 건물이 세워졌습니다.

많은 순례자들은 갈단 수도원과 Tsongkhava의 이름과 관련된 또 다른 유물에 매력을 느낍니다. 이것은 컵 가발라처럼 금으로 세팅된 그의 어머니 두개골의 일부입니다. 이러한 그릇은 중세 티베트에서 드문 일이 아니었지만 전설에 따르면 이 그릇에는 기적의 속성이 있었습니다. 순례자들에게 많은 질병을 치료하기 위해 대량으로 나누어 주었지만 그 안에 들어 있던 쌀알은 결코 떨어지지 않았습니다.

조캉사는 티베트에서 가장 유명하고 존경받는 불교 사원 중 하나입니다. 이 곳은 전 세계에서 순례자와 관광객이 방문합니다.

639년 송첸감포왕의 명으로 창건된 사찰이다. 창시자는 티베트 악마가 미래의 사원 부지에 지하에 앉아 있다고 믿었던 황실 아내인 브리쿠티 공주였습니다. 그녀가 일어나지 못하도록 이 땅에 성전이 세워졌습니다.

처음에 사원은 Rasa Trulang - "인종의 마법의 현시"라고 불렸지만 건물에 부처 Akshobya와 Jowo Rinpoche의 인물을 배치한 후 이름이 변경되었습니다. 지금은 이 조각상들이 사찰에 있지만 진품인지는 알 수 없다.

사원은 다양한 조각품과 조각상, 신들이 있는 프레스코화, 티베트의 통치자 및 라마교 성인으로 장식되어 있습니다. 사원 입구에는 중국과 티베트의 통치자들이 맺은 협정이라는 비문이 새겨진 판이 있습니다.

지금은 매일 성전에서 예배를 드리고 있습니다. 전통적으로 순례자들은 새벽부터 해질녘까지 만트라를 암송하면서 의식의 길(코라)을 따라 사원 전체를 거닐었습니다.

조캉 수도원("주님의 집")은 티베트에서 가장 신성한 장소로, 매일 엎드려 엎드려 있는 티베트 순례자들과 호기심 많은 관광객들로 붐빕니다. 이 수도원은 매년 대제전과 달라이 라마와 판첸 라마의 모든 입문 의식을 개최합니다. 2000년에 조캉사원은 유네스코 세계문화유산에 등재되었습니다.

신화와 사실

전설에 따르면 Bhrikuti 공주는 기하학(풍수)을 사용하여 사원 건설을 위한 장소를 선택했습니다. 그러나 그녀가 지은 모든 것이 파괴되었습니다. 그런 다음, 이 지역에서 건물을 짓는 데 여러 번 실패했지만 그녀는 Wen Cheng 왕에게 도움을 요청했습니다. 악마가 살았던 호수 중앙에 신전을 지어야 한다고 하더군요. 그러나 먼저 악마를 무력화하고 그녀를 땅에 고정하려면 천 염소의 도움으로 가져온 산의 흙으로 호수를 채우고 평평하게해야합니다. 건설된 구조는 그 염소의 기억을 영속시키기 위해 Ra-Sa-Vprul-Snang("ra"-염소, "sa"-땅)으로 명명되었습니다.

이 전설이 사실이든 아니든 불교는 티베트에 들어와 티베트 역사와 문화의 필수적인 부분이 되었습니다. 그의 주변에는 시간이 흐르면서 성지인 라싸(Lhasa)로 알려졌던 라사(Ra-Sa)라는 도시가 성장했습니다.

Jokhang Monastery는 개방된 지붕이 있는 거대한 4층 건물로, 그 위에 두 마리의 황금 휴경지와 불교의 초기 상징인 법륜이 솟아 있습니다. 7세기의 주요 건물은 5대 달라이 라마의 통치 기간인 17세기에 재건되었습니다. 대부분의 그림과 동상은 18세기와 19세기에 제작되었습니다.

이 수도원은 몽골의 침략으로 피해를 입었지만 1959년 티베트를 점령한 후 조캉에게 가장 큰 피해를 입혔다. 중국 문화대혁명(1966-1976) 동안 사원의 일부는 돼지우리로 사용되었으며 다른 건물에는 고대 티베트 경전을 태우는 불로 몸을 따뜻하게 하는 중국 군인이 수용되었습니다.

무엇을 볼 것인가

오늘날 사원 단지의 면적은 25,000 평방 미터입니다. m. 건축은 티베트, 중국 및 네팔 스타일의 융합을 결합합니다. 건물은 여러 홀과 제단으로 구성되어 있습니다. 어두운 미로가 사원의 홀과 다양한 신과 보살에게 바쳐진 예배당을 연결합니다.

중앙 홀에는 수도원의 주요 보물인 석가모니 부처("소원 성취"라고도 함)가 있으며 티베트 불교에서 가장 존경받는 상입니다. 12세 때의 실물 크기(1.5m) 불상은 641년 중국 공주 Wencheng의 지참금의 일부로 인도에서 가져온 것으로 추정됩니다. 귀금속으로 주조되고 보석으로 화려하게 장식된 티베트의 가장 아름다운 동상은 티베트에 불교를 전파하는 데 기여한 중국 공주 Wen Cheng과 네팔 공주 Bhrikuti인 Songtsen Gampo 왕과 그의 두 아내에 둘러싸여 있습니다.

3층에는 팔덴라모(Palden Lhamo) 상이 있으며, 팔덴 라모(Palden Lhamo)는 팔법 수호자 그룹 중 유일한 여성 신이자 라싸와 달라이 라마의 수호신입니다. 전설에 따르면, 그녀는 남편의 끝없는 군사 작전을 끝내기 위해 자신의 아이를 죽였습니다.

그리고 라싸 교외에는 놀랍도록 아름다운 정원과 세계에서 가장 큰 불교 수도원 중 하나가 있습니다.

조캉사원은 11시 30분부터 17시 30분까지(신자들만 8시부터 11시 30분까지)
비용: 70위안(약 8유로), 사진 촬영 허가 - 90위안.
단체 관람 시간은 1시간 이내(천불전 관람 20분, 중앙홀 10분, 사찰 금지붕 촬영 20분, 외부)로 제한된다.