생각했던 대로 땅의 궁창이 하늘의 궁창과 이어져 있는데 알고 보니 끝이 없는 바다와 수많은 섬이 있는 곳에서 만난 원주민들의 모습에 그들은 놀랐다. 그들 앞에는 두꺼운 수염으로 자란 사람들, 유럽인과 같은 넓은 눈, 크고 튀어 나온 코, 러시아 남부의 남성, 코카서스 주민, 페르시아 또는 인도의 해외 손님, 집시처럼 보이는 사람들이 나타났습니다. Cossacks가 우랄 너머의 모든 곳에서 본 몽골족에게.

탐험가들은 그들을 Kurils, Kurilians라고 불렀고 그들에게 "shaggy"라는 별명을 부여했으며 스스로를 "남자"를 의미하는 "Ainu"라고 불렀습니다.

그 이후로 연구자들은 이 사람들의 수많은 미스터리를 풀기 위해 고군분투해 왔습니다. 그러나 현재까지 그들은 명확한 결론에 도달하지 못했습니다.

일본은 일본인일 뿐만 아니라 아인스이기도 하다. 본질적으로 두 사람. 두 번째에 대해 아는 사람이 거의 없다는 것은 부끄러운 일입니다.

전설에 따르면 신은 아인에게 검과 일본 돈을 주었다고 합니다. 그리고 이것은 다음에 반영됩니다. 실화. Ains는 일본보다 더 나은 전사였습니다. 그러나 일본인들은 더 교활했고, 군사 장비를 채택하면서 교활하게 어린아이처럼 속기 쉬운 아인을 빼앗았습니다. 하라키리도 아인에서 일본으로 건너왔다. 과학자들이 이제 입증했듯이 조몬 문화도 아인에 의해 만들어졌습니다.

일본을 공부하는 것은 양국을 공부하지 않고서는 불가능합니다.

아이누족은 대부분의 연구자들에 의해 일본의 원주민으로 인식됩니다. 그들은 일본의 홋카이도 섬과 러시아의 쿠릴 열도 및 Fr. 사할린.

아이누의 가장 흥미로운 특징은 오늘날까지 일본 섬의 나머지 인구와 눈에 띄는 외부 차이입니다.

오늘날에는 수세기에 걸친 혼합과 수많은 인종 간 결혼으로 인해 "순수한"아이누를 만나기가 어렵지만 백인의 특징은 외모에서 눈에 띕니다. 전형적인 아이누는 길쭉한 두개골 모양, 무력한 체격, 두꺼운 턱수염(몽골인의 얼굴 털은 일반적이지 않음) 및 두껍고 물결 모양의 머리카락. 아이누족은 일본어나 다른 아시아 언어와 관련이 없는 특별한 언어를 사용합니다. 일본인들 사이에서 아이누족은 '털이 많은 아이누'라는 경멸적인 별명을 얻을 정도로 털이 많은 것으로 유명합니다. 지구상에서 단 하나의 인종만이 그렇게 중요한 머리카락을 가지고 있는 것이 특징입니다. 바로 백인입니다.

아이누어는 일본어나 다른 아시아 언어와 유사하지 않습니다. 아이누의 기원은 불분명하다. 그들은 300~300년에 홋카이도를 거쳐 일본에 들어왔다. 기원전. 그리고 서기 250년 (야요이 시대) 이후 일본 본섬인 혼슈 북부와 동부 지역에 정착했습니다.

기원전 500년경 야마토 시대에 일본은 영토를 동쪽으로 확장했으며, 그 결과 아이누족은 일부는 북쪽으로 밀려나고 일부는 동화되었습니다. 메이지 시대(1868~1912). -그들은 이전 원주민의 지위를 받았지만 그럼에도 불구하고 계속해서 차별을 받았습니다. 일본 연대기에서 아이누에 대한 최초의 언급은 642년으로 거슬러 올라갑니다. 그들에 대한 정보는 1586년에 유럽에 나타났습니다.

미국 인류학자 S. Lorin Brace, 미시간 주립대학교, Science Horizons 저널, No. 65, 1989년 9월~10월. "전형적인 아이누는 일본인과 쉽게 구별됩니다. 그는 더 밝은 피부, 더 촘촘한 체모, 더 튀어나온 코를 가지고 있습니다."

브레이스(Brace)는 일본인, 아이누족 및 기타 아시아 민족 집단의 약 1,100개 지하실을 연구한 결과 일본의 특권적인 사무라이 계급의 대표자들이 사실상 대부분의 현대 일본인의 조상인 야요이(몽골인)가 아니라 아이누족의 후손이라는 결론에 도달했습니다. . Brace는 다음과 같이 썼습니다. “.. 이것은 지배계급 대표자들의 얼굴 특징이 현대 일본인과 종종 다른 이유를 설명합니다. 아이누의 후손인 사무라이는 중세 일본에서 큰 영향력과 명성을 얻었기 때문에 지배 집단과 결혼하여 그들에게 아이누 혈통을 도입했으며, 나머지 일본 인구는 주로 야요이의 후손이었습니다."

따라서 아이누의 기원에 대한 정보가 손실되었음에도 불구하고 그들의 외부 데이터는 극동의 가장자리에 도달한 다음 지역 인구와 혼합된 백인의 일종의 발전을 나타냅니다. 일본의 지배계급이지만, 동시에 백인 이민자의 후손인 아이누족은 여전히 ​​소수 민족으로 차별을 받고 있습니다.

"아이누 민족은 온유하고 겸손하며 선량하고 신뢰심이 강하며 예의 바르고
사교적이고 재산을 존중하며 사냥할 때 용감합니다.
우정과 관대함, 사심 없음, 솔직함에 대한 믿음은 그들의 일반적인 특성입니다.
그들은 진실하며 속임수를 용납하지 않습니다."
안톤 파블로비치 체호프.

“나는 아이누가 내가 아는 모든 민족 중에서 최고라고 생각합니다.”
러시아 항해사 Ivan Fedorovich Krusenstern

항해사 Kolobov가 1646년에 그곳을 방문한 최초의 러시아인인 Hokaido와 모든 북섬은 아이누족에 속합니다.

일본의 원주민은 약 13,000년 전에 이 섬에 나타난 아이누족이었습니다.

기원전 IV-I 세기에. 이주민들은 당시 한반도에서 동쪽으로 쏟아져 나온 아이누족의 땅을 침략하기 시작했고, 나중에 일본 국가의 기초가 될 운명이었습니다.

수세기 동안 아이누족은 맹공격에 격렬하게 저항했으며 때로는 매우 성공적이었습니다. 7세기쯤. 기원 후 수세기 동안 두 민족 사이에 경계가 확립되었습니다. 이 국경선에는 군사적 전투만 있었던 것은 아니다. 무역과 활발한 문화 교류가 있었습니다. 우연히도 아이누 귀족이 일본 영주의 정책에 영향을 주게 되었는데…

일본인의 문화는 북쪽의 적을 희생시키면서 상당히 풍요로워졌습니다. 일본의 전통 종교인 신도(Shintoism)는 아이누의 뿌리를 분명히 보여줍니다. 아이누 출신의 하라키리 의식과 복합체 군사적 용기"부시도". 일본의 특권적인 사무라이 계급의 대표자는 실제로 아이누의 후손입니다. (그리고 모든 곳에서 우리는 몽골로이드 유형의 사무라이만을 보여줍니다.
따라서 만자가 일본 문장에서 가장 널리 퍼져 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그녀의 이미지는 쓰가루, 하치스카, 하세쿠라 등 많은 사무라이 가문의 문(문장)입니다.

동시에 아이누족은 끔찍한 운명을 겪었다. 17세기부터 그들은 무자비한 학살과 강제동화를 당했고, 곧 일본에서 소수민족이 되었다. 현재 세계에는 아이누족이 3만 명 정도밖에 없습니다.

“...거대한 혼슈 정복은 천천히 진행되었습니다. 8세기 초에도 아이누족은 그들의 전통을 그대로 유지했다. 북부. 군사적 행복은 손에서 손으로 전달되었습니다. 그리고 일본인들은 아이누 지도자들에게 뇌물을 주고, 그들에게 법원 직위를 부여하고, 점령지에서 남쪽으로 아이누 마을 전체를 재정착하고, 비워진 지역에 그들만의 정착지를 만들기 시작했습니다. 게다가 군대가 점령한 땅을 지킬 수 없다는 것을 알고 일본 통치자들은 매우 위험한 조치를 취하기로 결정했습니다. 그들은 북쪽으로 떠나는 정착민들을 무장시켰습니다. 이것은 전쟁의 흐름을 바꾸고 자국의 역사에 큰 영향을 미친 사무라이 인 일본의 귀족 봉사의 시작이었습니다. 그러나 18세기에도 혼슈 북쪽에는 아직 완전히 동화되지 않은 아이누족의 작은 마을이 남아 있습니다. 대부분의 원주민 섬 주민들은 부분적으로 죽었고 부분적으로는 현대 일본에서 두 번째로 크고 최북단이며 인구가 가장 희박한 섬인 홋카이도의 동료 부족민들에게 더 일찍 상가 해협을 건너는 데 성공했습니다.

18세기 말까지 홋카이도(당시에는 에조 또는 에조, 즉 "야생", "야만인의 땅"이라고 불림)는 일본 통치자들에게 큰 관심을 끌지 못했습니다. 18세기 초에 쓰여진 대일본사(大日本史) 397권에는 외국에 관한 부분에서 에조에 관한 언급이 나온다. 이미 15세기 중반에 다이묘(대봉건 영주) 다케다 노부히로가 홋카이도 남부의 아이누족을 축출하기로 결정하고 그곳에 최초의 일본인 영구 거주지를 건설했습니다. 그 이후로 외국인들은 노부히로가 세운 마쓰마에 가문의 이름을 따서 에조 섬을 다른 이름으로 부르기도 했습니다.

전투를 통해 새로운 땅을 차지해야 했습니다. 아이누족은 완강히 저항했다. 사람들의 기억은 가장 용감한 수비수들의 이름을 보존해 왔습니다 본토. 이들 영웅 중 한 명이 1669년 8월 아이누 봉기를 주도한 샤쿠샤인이다. 옛 지도자는 여러 아이누 부족을 이끌었습니다. 하룻밤 사이에 혼슈에서 도착한 상선 30척이 나포되었고, 쿤누이가와의 요새가 함락되었습니다. 마쓰마에 가문의 지지자들은 요새화된 마을에 숨을 시간이 거의 없었습니다. 조금 더 그리고...

그러나 포위 된 사람들이 보낸 지원군이 제 시간에 도착했습니다. 이전 소유자섬들은 쿤누이가와 너머로 후퇴했습니다. 아침 6시부터 결전이 시작됐다. 갑옷을 입은 일본 전사들은 훈련받지 않은 정규 대형으로 공격을 위해 달려가는 사냥꾼들의 군중을 싱긋 웃었다. 옛날에는 나무 판으로 만든 갑옷과 모자를 쓴 수염 기른 비명을 지르는 남자들이 막강한 세력이었습니다. 이제 누가 창끝의 빛을 두려워하리요? 떨어지는 화살에 대응하는 대포들..

살아남은 아이누족은 산으로 도망쳤다. 수축은 한 달 동안 계속되었습니다. 일을 서두르기로 결정한 일본군은 샤쿠샤인과 다른 아이누 군사 지도자들을 협상에 끌어들이고 살해했습니다. 저항이 깨졌습니다. 자신들의 관습과 법도에 따라 생활하던 자유인에서 남녀노소 모두가 마츠마에 가문의 강제 노역자로 변했습니다. 당시 승자와 패자 사이에 확립된 관계는 여행자 요코이의 일기에 설명되어 있습니다.

“...번역가들과 감독자들은 나쁜 일과 사악한 일을 많이 저질렀습니다. 그들은 노인과 어린이를 잔인하게 대하고 여자들을 강간했습니다.

따라서 많은 아이누족은 쿠릴 열도 남부와 북부 사할린에 있는 동족들에게로 도망갔습니다. 그곳에서 그들은 상대적으로 안전하다고 느꼈습니다. 결국 여기에는 아직 일본인이 없었습니다. 우리는 역사가들에게 알려진 첫 번째 설명에서 이에 대한 간접적인 확인을 찾습니다. 쿠릴 능선. 이 문서의 저자는 Cossack Ivan Kozyrevsky입니다. 그는 1711년과 1713년에 능선의 북쪽을 방문하여 주민들에게 마트마야(홋카이도)까지 이어지는 섬 전체에 대해 물었습니다. 1739년에 러시아인들이 이 섬에 처음 상륙했습니다. 그곳에 살았던 아이누족은 탐험대장 마르틴 슈판버그(Martyn Shpanberg)에게 쿠릴 열도에 "...사람이 많고 그 섬은 누구에게도 속하지 않는다"고 말했다.

1777년 이르쿠츠크 상인 드미트리 쉐발린(Dmitry Shebalin)은 이투루프(Iturup), 쿠나시르(Kunashir), 심지어 홋카이도에서도 15,000명의 아이누를 러시아 시민권으로 데려올 수 있었습니다. 아이누족은 러시아인들로부터 강한 것을 받았습니다. 낚시 장비, 철, 소, 그리고 시간이 지남에 따라 - 그리고 임차료해안 근처에서 사냥할 권리를 위해.

일부 상인과 코사크의 자의에도 불구하고 아이누(에조 포함)는 일본으로부터 러시아를 보호하려고 했습니다. 아마도 수염이 많고 눈이 큰 아이누는 그들에게 온 사람들을 자연의 동맹자로 보았을 것입니다. 그들은 주변에 살았던 몽골족 부족 및 민족과는 매우 달랐습니다. 결국 우리 탐험가와 아이누의 외적 유사성은 정말 놀랍습니다. 심지어 일본인을 속이기도 했습니다. 첫 번째 메시지에서 러시아인은 "빨간 머리 아이누"라고 불립니다 ... "

1779년 4월 30일 캐서린 2세는 "아이누에게서 시민권을 취득한 세금을 징수하지 않는 것에 관한" 법령을 발표했습니다. 그러나 무역과 무역에서 기대되는 이익을 위해 그들과 이미 확립된 친분을 계속 유지하기 위해 친절하고 친절하게 대하십시오.”

1785년 이전에는 북부 섬일본인은 아이누족에 도달하여 그들을 근절하기 시작했습니다. 주민들은 러시아인과의 거래가 금지되었고, 섬이 러시아에 속했음을 나타내는 십자가와 기타 표지판이 파괴되었습니다.

여기서 아이누족은 실제로 노예의 입장에 있었습니다. 일본의 '도덕교정' 시스템에서는 아이누족의 권리가 완전히 결여된 것과 민족적 존엄성에 대한 끊임없는 굴욕이 결합되었습니다. 사소하고 터무니없는 생활 규제는 아이누의 의지를 마비시키기 위한 것이었다. 많은 젊은 아이누족이 전통적인 환경에서 벗어나 일본인에 의해 다양한 직업으로 보내졌습니다. 중앙 지역홋카이도는 쿠나시르와 이투루프(당시 일본의 식민지였음)의 해양 어업에 파견되어 부자연스럽게 붐비는 환경에서 살았으며 전통적인 생활 방식을 유지할 수 없었습니다.

Ainam은 실제 대량 학살을당했습니다. 이 모든 것이 새로운 무장 봉기로 이어졌습니다 : 1789 년 쿠나시르 봉기. 사건의 과정은 다음과 같습니다. 일본 산업가 히다야는 쿠나시르의 지도자 투 키노에였던 당시 독립된 아이누 쿠나시르에 자신의 교역소를 열려고했지만 그렇지 않았습니다. 이를 허용하고 일본인이 가져온 모든 물품을 압수하고 일본인을 마쓰마에로 다시 보냅니다. 이에 대응하여 일본은 쿠나시르에 대한 경제 제재를 발표하고 8년 간의 봉쇄 끝에 투키노에는 히다야가 마쓰마에에 여러 교역소를 열도록 허용합니다. 섬에서 인구는 즉시 일본군에 속박되고, 얼마 후 투키노에와 이키토이가 이끄는 아이누족은 일본군에 대한 반란을 일으키고 매우 빠르게 우위를 차지하지만 몇몇 일본인은 탈출하여 수도 마쓰마에와 마쓰마에에 도착합니다. 일족은 반란을 진압하기 위해 군대를 파견합니다.

1807년에 러시아 탐험대가 이투루프로 이동했습니다. Khvostov 선장은 "일본의 폭정으로부터 섬 주민들(아이누족)을 해방시키기 위해 의무가 우리를 불렀습니다."라고 썼습니다. 이투루프에 있던 일본 수비대는 러시아 선박을 보고 섬 깊은 곳으로 도망갔다. Ain은 "이투루프가 러시아에 속하기 때문에 일본인의 추방"을 발표했습니다.

1845년 일본은 일방적으로 사할린과 쿠릴열도 전체에 대한 주권을 선언했다. 이는 니콜라스 1세로부터 부정적인 반응을 불러일으켰습니다. 그러나 1853년에 시작된 크림 전쟁으로 인해 러시아 제국은 일본과 중간에 만나게 되었습니다.

1855년 2월 7일, 일본과 러시아는 최초의 러-일 조약인 무역 및 국경에 관한 시모다 조약을 체결했습니다. 이 문서는 이투루프 섬과 우루프 섬 사이의 국가 국경을 설정했습니다.

쿠릴 아이누족은 일본인보다는 러시아인에게 더 끌렸습니다. 그들 중 다수는 러시아어를 사용했고 정통파였습니다. 이러한 상황이 발생한 이유는 야삭 수집가들의 많은 학대와 코사크에 의한 무력 충돌에도 불구하고 러시아 식민 질서가 일본보다 훨씬 온화했기 때문입니다. 아이누인들은 전통적인 환경에서 쫓겨나지도 않았고, 삶의 방식을 근본적으로 바꾸도록 강요받지도 않았으며, 노예의 지위로 전락하지도 않았습니다. 그들은 러시아인들이 도착하기 전에 살았던 곳과 같은 곳에 살았으며 같은 활동에 참여했습니다.

그러나 북쿠릴 아이누족은 감히 고국과 헤어지고 러시아인에게 가려고 하지 않았다. 그리고 그들은 가장 어려운 운명을 겪었습니다. 일본인들은 북부 쿠릴 아이누족을 모두 시코탄 섬으로 수송하고, 그들의 어구와 배를 모두 빼앗고, 허가 없이 바다에 가는 것을 금지했습니다. 대신 아이누인들은 다양한 직업에 채용되어 쌀, 야채, 약간의 생선, 술을 받았는데, 이는 바다 동물과 생선으로 구성된 북부 쿠릴 아이누의 전통적인 식단과 전혀 일치하지 않았습니다. 또한 쿠릴 아이누족은 부자연스러운 인구가 밀집된 시코탄에 정착한 반면, 쿠릴 아이누족의 특징적인 민족생태학적 특징은 소그룹으로 이루어진 정착이었고, 많은 섬은 완전히 무인도로 남아 아이누족이 사용했습니다. 사냥터온화한 정권. 시코탄에는 일본인이 많이 살고 있다는 점도 고려해야 합니다.

첫 해에 많은 아이누족이 죽었습니다. 파괴 전통적인 생활 방식 Kuril Ainu로 인해 보호 구역 주민 대부분이 사망했습니다. 그러나 쿠릴 아이누의 끔찍한 운명은 곧 일본인과 외국 대중에게 알려졌습니다. 예약이 청산되었습니다. 병들고 빈곤한 20명 이하의 살아남은 소수만이 홋카이도로 이송되었습니다. 70년대에는 쿠릴 아이누 17명에 대한 정보가 있었지만, 그 중 몇 명이 시코탄 출신인지는 불분명하다.

처음에 그들은 일본 섬(당시에는 일본 섬이라고 불림)에 살았습니다. 아이누모시리 - 아이누의 땅), 그들은 원시 일본인에 의해 북쪽으로 밀려날 때까지. 그들은 13~14세기에 사할린에 와서 초기에 정착을 “마무리”했습니다. XIX 세기. Kamchatka, Primorye 및 Khabarovsk Territory에서도 출현의 흔적이 발견되었습니다. 많은 지명 이름 사할린 지역아이누어 이름이 있습니다: Sakhalin(“SAKHAREN MOSIRI” – “파도 모양의 땅”에서 유래); Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan 섬(어미 "shir" 및 "kotan"은 각각 "땅"과 "정착"을 의미함).

일본인이 (당시에는 "에조"라고 불렸던) 군도 전체를 점령하는 데 2000년 이상이 걸렸습니다(아이누족과의 전투에 대한 최초의 증거는 기원전 660년으로 거슬러 올라갑니다). 그후 아이누족은 거의 모두 일본인과 니브크족과 함께 퇴화되거나 동화되었습니다.. 현재 아이누족이 살고 있는 홋카이도에는 예약이 거의 없습니다. 아이누는 아마도 극동 지역에서 가장 신비로운 민족일 것입니다..

사할린과 쿠릴 열도를 연구한 최초의 러시아 항해사들은 몽골족의 특이한 코카서스 얼굴 특징, 두꺼운 머리카락 및 턱수염을 보고 놀랐습니다. 얼마 후, 민족지학자들은 이 거친 땅에서 열린(남부) 옷을 입은 사람들이 어디에서 왔는지 오랫동안 궁금해했고, 언어학자들은 아이누어에서 라틴어, 슬라브어, 영게르만어, 심지어 인도-아리아어의 뿌리를 발견했습니다. 아이누족은 인도아리아인, 오스트랄로이드, 심지어 백인으로 분류되었습니다. 한마디로 수수께끼는 점점 더 많아졌고, 답은 점점 더 새로운 문제를 가져왔다.

아이누에 대해 우리가 알고 있는 내용을 요약하면 다음과 같습니다.

아인소사이어티

아이누 인구는 권력 상속권에 따라 지도자 가족이 이끄는 사회적으로 계층화된 그룹("우타르")으로 구성되었습니다(아이누 일족은 당연히 남자가 우두머리로 간주되었지만 여성 계열을 거쳤다는 점에 유의해야 합니다). 가족). "우타르"는 가상의 친족 관계를 바탕으로 세워졌으며 군사 조직을 가지고 있었습니다. 스스로를 "우타르파"(우타르의 우두머리) 또는 "니스파"(지도자)라고 불렀던 지배 가문은 군사 엘리트층을 대표했습니다. '고산' 남성은 태어날 때부터 군 복무를 하도록 운명지어져 있었고, 고산 여성은 자수와 무속 의식('투수')을 하면서 시간을 보냈습니다.

추장의 가족은 일반적으로 테라스 위로 돌출된 바위나 산 덮개 아래 흙더미(“차시”라고도 함)로 둘러싸인 요새(“차시”) 내에 거주했습니다. 제방의 수는 종종 도랑과 번갈아 가며 5~6개에 이르렀습니다. 요새 내부에는 대개 지도자의 가족과 함께 하인과 노예(우슈)가 있었습니다. 아이누에게는 중앙집권적인 권력이 없었습니다.

무기

아이누는 무기를 선호했습니다. 그들이 "머리카락에 화살을 꽂은 사람들"이라고 불리는 것은 당연합니다. 왜냐하면 그들이 화살통(그리고 칼도 포함)을 등에 메고 다녔기 때문입니다. 활은 느릅나무, 너도밤나무 또는 유오니무스(매우 강한 목재로 높이가 최대 2.5m에 달하는 키가 큰 관목)로 만들어졌으며 고래뼈 보호대가 있습니다. 현은 쐐기풀 섬유로 만들어졌습니다. 화살의 깃털은 세 개의 독수리 깃털로 구성되었습니다.

전투 팁에 대한 몇 마디. 전투에서는 "일반" 갑옷 관통 화살촉과 스파이크 화살촉이 모두 사용되었습니다(아마도 갑옷을 더 잘 자르거나 화살이 상처에 박히게 하기 위해). Manchus 또는 Jurgens에서 빌렸을 가능성이 가장 높은 특이한 Z 자형 섹션의 팁도있었습니다 (중세에는 본토에서 온 대규모 군대를 격퇴했다는 정보가 있습니다).

화살촉은 금속으로 만들어졌으며(초기의 화살촉은 흑요석과 뼈로 만들어졌습니다), 아코나이트 독 “스루쿠”를 코팅했습니다. 아코나이트 뿌리를 으깨어 불린 후 따뜻한 곳에 놓아 발효시킵니다. 거미의 다리에 독이 든 막대기를 바르면 다리가 떨어지면 독이 준비된 것입니다. 이 독은 빨리 분해되기 때문에 큰 동물을 사냥하는 데 널리 사용되었습니다. 화살대는 낙엽송으로 만들어졌습니다.

아이누 검은 길이가 45-50cm로 짧고 약간 구부러져 있으며 한쪽이 날카롭고 한손 반 손잡이가 있습니다. 아이누 전사 - dzhangin– 그는 방패를 인식하지 못하고 두 개의 검으로 싸웠습니다. 모든 검의 가드는 분리 가능하며 장식용으로 자주 사용되었습니다. 일부 경비원은 악령을 물리치기 위해 거울처럼 빛나게 특별히 연마되었다는 증거가 있습니다. 검 외에도 아이누어그들은 오른쪽 엉덩이에 두 개의 긴 칼(“체이키마키리”와 “사마키리”)을 착용했습니다. Cheiki-makiri는 신성한 부스러기 "inau"를 만들고 "pere"또는 "erytokpa"의식을 수행하기 위한 의식용 칼이었습니다. 일본인은 나중에 이를 " " 또는 " "라고 부르며 자살 의식을 채택했습니다. 검 숭배, 검, 창, 활을 위한 특수 선반). 아이누 칼은 곰 축제 기간에만 공개 전시되었습니다. 오래된 전설은 이렇게 말합니다. 아주 먼 옛날, 하나님께서 이 나라를 창조하신 뒤에 일본인 노인과 아인 노인이 살았습니다. 아이누 할아버지는 검을, 일본 할아버지는 돈을 만들라는 명령을 받았습니다. (아이누가 검을 숭배하는 이유와 일본인이 돈에 대한 갈증이 있었던 이유에 대해 자세히 설명되어 있습니다. 아이누는 이웃을 돈벌이로 비난했습니다).그들은 창을 일본인과 교환했지만 다소 냉정하게 대했습니다.

아이누 전사 무기의 또 다른 세부 사항은 단단한 나무로 만든 손잡이와 끝에 구멍이 있는 작은 롤러인 전투 망치였습니다. 비터의 측면에는 금속, 흑요석 또는 돌 스파이크가 장착되어 있습니다. 비터는 도리깨와 슬링으로 사용되었습니다. 가죽 벨트가 구멍을 통해 끼워졌습니다. 그러한 망치의 잘 조준된 타격은 즉시 사망하거나 기껏해야 (물론 피해자의 경우) 그를 영원히 손상시켰습니다.

아이누족은 헬멧을 쓰지 않았습니다. 그들은 서로 뭉쳐진 자연스럽고 길고 두꺼운 머리카락을 갖고 있어 마치 천연 헬멧과 같은 형태를 이루고 있었습니다.

이제 갑옷으로 넘어 갑시다. Sundress 유형의 갑옷은 수염이 있는 물개 가죽("바다 토끼" - 큰 물개의 일종)으로 만들어졌습니다. 외관상 이러한 갑옷(사진 참조)은 부피가 커 보일 수 있지만 실제로는 실제로 움직임을 제한하지 않으므로 자유롭게 구부리고 쪼그리고 앉을 수 있습니다. 수많은 세그먼트 덕분에 4개의 피부 층이 얻어졌으며, 이는 칼과 화살의 타격을 똑같이 성공적으로 격퇴했습니다. 갑옷 가슴 부분의 빨간색 원은 세 가지 세계(상위, 중간, 하위 세계)와 악령을 겁주고 일반적으로 마법적인 의미를 갖는 무속의 "톨리" 디스크를 상징합니다. 뒷면에도 비슷한 원이 그려져 있습니다. 이러한 갑옷은 수많은 끈을 사용하여 앞쪽에 고정됩니다. 판자나 금속판을 꿰매어 붙인 스웨트셔츠 같은 짧은 갑옷도 있었습니다.

현재 아이누의 무술에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 원시 일본인은 그들로부터 거의 모든 것을 채택한 것으로 알려져 있습니다. 무술의 일부 요소도 채택되지 않았다고 가정해 보는 것은 어떨까요?

그러한 결투만이 오늘날까지 살아 남았습니다. 상대방은 왼손으로 서로를 잡고 곤봉으로 쳤습니다 (아이누 사람들은이 지구력 테스트를 통과하기 위해 특별히 등을 훈련했습니다). 때로는 이 곤봉을 칼로 교체하기도 하고, 때로는 상대가 숨을 잃을 때까지 단순히 손만으로 싸운 적도 있다. 치열한 전투에도 불구하고 부상자는 관찰되지 않았습니다.

사실 그들은 일본인들과만 싸운 것이 아닙니다. 예를 들어, 사할린은 짧은 민족이자 진정한 사할린 원주민인 "톤치(tontsi)"로부터 정복되었습니다. "tonzi"에서 아이누 여성들은 입술과 입술 주위의 피부에 문신을 하는 습관을 채택했으며(결과는 일종의 반 미소-반 콧수염이 되었습니다) 일부(매우 좋은 품질) 검의 이름도 얻었습니다. "톤치니". 흥미로운 점은 아이누 전사 - Dzhangins– 그들은 매우 호전적인 것으로 알려졌으며 거짓말을 할 수 없었습니다.

아이누의 소유권 표시에 대한 정보도 흥미 롭습니다. 예를 들어 누구의 화살이 짐승을 쳤는지 또는 누가 소유했는지 혼동하지 않기 위해 대대로 이어지는 화살, 무기 및 접시에 특별한 표시를 붙입니다. 이것저것. 그러한 표시는 150개가 넘으며 그 의미는 아직 해독되지 않았습니다. 암석 비문은 오타루(홋카이도) 근처와 우루프 섬에서 발견되었습니다.

이쿠니시(술을 마실 때 콧수염을 받쳐주는 막대)에도 픽토그램이 그려져 있었습니다. 기호("epasi itokpa"라고 함)를 해독하려면 기호의 언어와 해당 구성 요소를 알아야 했습니다.

그걸 덧붙이는 게 남았다 일본군은 아이누족과의 전면전을 두려워하여 교활한 방법으로 아이누족을 정복했습니다.. 고대 일본 노래에는 "에미시"(야만인, 아인) 한 명이 백 사람의 가치가 있다고 말했습니다.안개를 만들 수 있다는 믿음이 있었습니다.

수년에 걸쳐 그들은 반복적으로 일본(아이누어로 "chizhem")에 반항했지만 매번 패배했습니다. 일본은 휴전을 체결하기 위해 지도자들을 각자의 자리로 초대했습니다. 환대의 관습을 신성하게 존중하며, 아이누어, 아이들처럼 신뢰하며 나쁜 생각은하지 않았습니다. 그들은 잔치 중에 살해당했습니다. 일반적으로 일본인은 봉기를 진압하는 데 다른 방법으로 성공하지 못했습니다.

그들은 일본 섬의 최초의 원주민이며 말 그대로 세계에서 가장 수염을 기른 ​​사람들이자 사무라이의 출현을 빚진 사람들입니다. 우리는 거의 멸종된 사냥꾼과 전사 종족인 아이누에 대해 이야기하고 있습니다.

아이누 - 일본의 원주민

전형적인 아이누어. 남자들은 아시아인이라기보다는 랴잔 농민처럼 보입니다.

현재 일본인이 이 땅의 원주민이라고 생각한다면, 당신은 착각입니다. 그들의 조상은 비교적 최근에, 기껏해야 2500년 전에 섬에 나타났습니다. 그런데 가장 널리 퍼진 이론에 따르면 그들은 알타이 민족 가족에 속합니다. 즉, 몽골, 투르크, 타타르 족의 먼 친척입니다. 그 전에는 완전히 독특한 사람들, 즉 아이누족이 12,000년 이상 일본 열도에 살았습니다. 이 수렵채집인들은 이제 일본인들에게 거의 완전히 동화되었지만 너무나 격렬하게 저항하여 문자 그대로 수천 년이 걸렸습니다.

아이누족은 아시아에서 완전히 비정형적인 민족입니다. 러시아 선원들이 일본에 도착했을 때 그들을 자신들의 선원처럼 진지하게 받아들였다고만 말하면 충분합니다. 전형적인 아이누족(지금은 거의 남아 있지 않음)은 꽤 컸으며, 직선 또는 물결 모양의 검은 머리, 상대적으로 흰 피부, 큰 코, 그리고 가장 중요한 것은 매우 두꺼운 수염을 가지고 있었습니다. 더욱이, 아이누족은 공식적으로 세계에서 가장 수염이 많은 민족입니다. 남자들은 얼굴에 털이 너무 많아서 식사하는 동안 수염을 잡기 위해 특별한 막대기를 사용했습니다. 여성들은 또한 따라잡으려고 노력했고 입 주위에 콧수염과 턱수염을 묘사한 문신을 했습니다.

모던 아인.

그 섬으로 항해한 일본인들은 그러한 외계인들을 악마로 착각한 것이 틀림없으며, 여러 면에서 이것이 바로 20세기까지 그들이 대우받은 방식이었습니다. 아이누족은 약 15,000년 전에 이곳에 도착하여 빠르게 정착했습니다. 일본 열도, 사할린 및 남부쿠릴. 가능할 때마다 그들은 완벽하게 적응했습니다. 그들은 바다 근처에서 낚시를 하고, 섬 깊은 곳에서 사냥을 했으며, 일본인이 도착하자 적극적으로 그들을 강탈하고 거래했습니다. 이것이 그들이 살았던 방식입니다.

아이누 유물:

아이누족이 섬을 지배했던 시대를 조몬(Jomon)이라고 하며, 이를 연구하면 매우 흥미로운 결론에 도달할 수 있습니다. 첫째, 아이누족은 15세기 동안 문화적으로 거의 변하지 않았고, 둘째, 누구와도 거의 접촉하지 않았습니다. 또한 일부 지표에 따르면 이전에는 주기적으로 전환을 시도했기 때문에 성능이 저하되었을 수도 있습니다. 농업다양한 수준의 성공을 거두며 멧돼지를 길들이기까지 시도했습니다. 그러나 분명히 그들은 이것에 실패해야했습니다. 섬에는 진정으로 적합한 작물이 없었고 멧돼지는 너무 화가 난 것으로 나타났습니다.

아이누 가옥과 실내 장식:

따라서 우리 코 앞에는 아직 해결되지 않은 미스터리가 있습니다. 아시아의 가장 동쪽에는 남자는 엄청나게 수염이 있고 여자는 콧수염이있는 거대한 사람들이 살고 있습니다. 그들은 아시아 및 오세아니아의 모든 주변 민족과 매우 다르며 유전자 분석도 명확한 답변을 제공하지 않으며 그들의 언어는 기존 언어와 완전히 다릅니다. 더욱이 이 민족은 이미 15,000살이 되어 현존하는 민족 중에서 가장 오래된 민족입니다. 그들은 수메르인, 이집트인, 로마인보다 오래 살았으며 중국인의 조상이 여전히 수렵채집인이었던 선사시대 국가로 등장했습니다. 그들은 도대체 누구이며, 어떻게 그 환경에서 그토록 벗어날 수 있었습니까? (올바른 경우) 답변은 질문보다 훨씬 더 흥미로울 수 있습니다.

아이누 여성:

아이누와 사무라이

그 동안 아이누에 대한 몇 가지 사실을 더 알아보면 그들이 언뜻 보기보다 더 낯선 사람이라는 것을 알 수 있습니다. 아마도 가장 흥미로운 점은 아이누가 없었다면 유명한 사무라이가 나타나지 않았을 것이라는 점일 것입니다. 섬에 도착한 일본인은 즉시 멀리 정착했습니다. 그들은 남쪽을 장악하고 말 그대로 2500년 동안 원주민으로부터 이 땅을 정복했으며, 오랫동안 지속적으로 지역 주민들을 북쪽으로 밀어냈습니다. 중세 시대에도 현재 일본 전체의 3분의 1은 여전히 ​​일본인이 아닌 아이누 민족이었습니다.

아이누 전사.

크게 과장하자면 원래 사무라이를 코사크(Cossacks)와 같은 이름으로 부를 수 있습니다. 그들은 정부와 일본 영주들이 아이누족과의 국경에 준군사 계급을 정착시키기로 결정했을 때 나타났습니다. 군인들은 종종 야생 수염 난 남자들 바로 옆에 무료로 토지를 제공받았으며, 이 군인들이 희생을 치르고 새로운 땅을 보호할 것이라는 기대를 가지고 있었습니다. 그들의 삶. 일반적으로 이런 일이 일어났습니다. 이 용광로와 영원한 열점에서 나중에 사무라이 문화가 된 것이 성장했습니다. 그리고 더욱이, 그들에 대해 우리를 너무나 놀라게 하는 것은 바로 일본 전사들이 싸우고, 거래하고, 결혼했던 아이누족의 유산입니다.

아마도 하라 키리, 날카로운 양궁 (그리고 사무라이는 여러면에서 검의 대가가 아니라 궁수 임)과 같은 사무라이 전통이 북부 야만인에게서 빌려온 것입니다. 약간 논란의 여지가 있지만 비합리적이지는 않은 또 다른 이론은 두 개의 검을 동시에 사용하는 일본식 스타일은 이러한 독창적인 방식으로 자주 싸웠던 아이누족에게서 정확하게 유래했다는 것입니다.

나중에 무사도 코드가 된 것의 대부분도 이 사람들의 영향력과 연관시키려고 노력하고 있습니다. 물론 사무라이 법전은 일본의 봉건 전통과 선불교에서 유래했지만, 그 기원을 설명하기 어려운 조항 중 일부는 북방 야만인에게서 유래했을 가능성이 높습니다. 이 범주로 분류할 수 있는 가장 흥미로운 예는 죽음과 봉사에 대한 태도이다.

주인에 대한 사무라이의 전적인 헌신과 주저 없이 죽을 준비가 되어 있다는 고정관념은 누구나 알고 있습니다. 그런데 이와 관련해 자주 나오는 설명은 매우 흥미롭다. 사무라이의 삶은 게임, 도박, 스포츠 경기와 같은 것으로 선포되며, 거기에서는 충성심과 명예조차 추상적인 규칙에 불과합니다.

“사실 사무라이는 평범한 사람에게 진지한 것은 용감한 사람을 위한 게임일 뿐이라는 견해를 갖고 있었습니다.” 즉, 논리는 다음과 같습니다. 고귀한 사무라이는 규칙을 따르고 (평민과 달리) 규칙이 단지 게임이고 사소한 일이라는 것을 이해하기 때문에 매우 확고하게 규칙을 준수합니다. 그러한 진술이 어디에서 왔는지는 명확하지 않습니다. 이는 당시 일본 윤리와 크게 모순되는 것처럼 보입니다.

아이누의 기원으로 돌아가서: 그들은 유사 유럽인의 모습, 거칠지만 이상한 문화와 야생 수염 등 이 모든 것을 어디서 가져왔습니까? 아마도 갑자기, 이것은 보이는 것보다 더 흥미로운 답변입니다. 아이누족은 미지의 땅에서 일본 열도에 건너와 15,000년 동안 이곳에서 살았습니다. 이 기간 동안 그들은 거의 완전히 고립된 상태에서 너무 오랫동안 "변이"되어 지구상의 다른 모든 사람들과 엄청나게 멀어졌습니다. 이러한 모든 기능은 완전히 폐쇄된 시스템에서의 진화의 결과입니다.

두 명의 아이누 할아버지.

즉, 아이누족은 자신의 재산을 누구에게서도 물려받지 않고 독립적으로 획득했습니다. 수세기에 걸쳐 그들은 단지 별개의 민족이 아니라 별도의 종족이 되었습니다(그들은 "아이누 종족"이라고 불림). 아마도 소수의 지구인을 먼 행성으로 옮기고 15,000년을 기다리면 비슷한 일이 일어날 것입니다.

불행하게도 전체 인류 문명 역사보다 더 오래 존재했던 종족은 사실상 사라졌습니다. 현재 25,000명의 아이누가 있으며, 그들 중 거의 모두가 일본인에 동화되어 다른 종족 중에서 가장 높은 수준의 수염과 호전성을 갖게 되었습니다. 아시아인.

나는 많은 사람들이 쿠릴 열도의 원주민인 아이누족이 누구인지 모른다고 여러 번 확신했습니다. 그러므로 나는 이 글을 제안한다.

메르카토르가 교회에 의해 박해를 받았다는 점을 언급할 가치가 있지만 이는 이미 그의 지도 Septentrionium Terrarum Descriptio에 대한 주제입니다. 고대 땅, 현재의 남극, 우리의 금지된 과거.

여기에 1512년의 지도가 있습니다. 당연히 독일이 이미 그 위에 있지만 독일이 정복한 땅과 접해 있는 Rus의 영토도 명확하게 표시되어 있습니다. Rus의 영토는 평소와 같이 Tartary에 의해 지정되지 않지만 일반적으로 Muscovy-Rvssiae, Rus, Rosy, Russia와 함께 지정됩니다. 현재의 바렌츠해는 당시 무르만스크해로 불렸다.

여기 1663년의 지도가 있습니다. 여기서는 Muscovy의 영토가 흰색으로 강조되어 있으며, 이를 통해 가장 눈에 띄는 비문이 있습니다.

지금의 유럽인 흰 부분이 파르스 유로파 러시아 모스코비아입니다.

시베리아 그리스인과 친서구인이 타르타리아(Tartaria)라고도 부르는 붉은 영토에 있는 타르타리아(Tartaria)

아래 녹색 Tartaria Vagabundorum Independentens는 몽골과 티베트가 이전에도 있었고 지금도 있고, 러시아의 보호와 보호를 받고 있는 곳입니다.

타르타리아 마그나(Tartaria Magna), 그레이트 타르타리아(Great Tartaria), 즉 루스(Rus)의 녹색과 빨간색 지역을 거쳐

음, 아래 오른쪽은 Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros의 노란색 지역으로, 또한 러시아가 통제하는 국경 및 무역 지역입니다.

아래는 중국 임페럼 차이나의 연한 녹색 지역입니다. 당시 그것이 얼마나 상대적으로 작았는지, 그리고 일반적으로 피터와 로마노프 유대인 아래에서 얼마나 많은 땅이 그들에게 주어졌는지 상상하기 쉽습니다.

아래는 노란색 지역인 Magni Mogolis Imperium India, 인도 제국입니다. 등.

이 신화는 피의 세례를 행한 유대인들에게 의롭다 하심을 얻기 위해 꼭 필요한 신화였습니다. 엄청난 양그들이 죽인 슬라브 (결국 키예프 지역에서만 1,200 만 명 중 9 명인 슬라브가 사망했으며 이는 인구, 마을, 마을의 급격한 감소 사실을 확인하는 고고학자들에 의해 입증되었습니다. 세례를 받을 때) 사람들 앞에서 이 거짓말로 손을 씻으라. 잘, 대부분의학창시절부터 주정부 프로그램에 의해 미리 절이고 좀비화된 현재의 멍청이들 중 그들은 서두르지 않더라도 여전히 그들을 믿고 알아냅니다.
이 세기 중반쯤, 러시아에 친교회적 혼란이 있었고 많은 민족이 버림받았지만 그들 중 일부는 한때 우리 극동 섬이었던 곳의 주민들인 아이누족이었습니다.

이제 일본뿐만 아니라 러시아 영토에도 고대 원주민의 일부가 있다고 믿을만한 이유가 있습니다. 2010년 10월 실시된 최근 인구조사의 예비 자료에 따르면 우리나라에는 100명이 넘는 아이노프가 있다. 최근까지 아이누족은 일본에만 살고 있다고 믿어졌기 때문에 사실 자체는 이례적입니다. 그들은 이것에 대해 추측했지만 인구 조사 전날 러시아 과학 아카데미의 민족학 및 인류학 연구소 직원은 러시아 민족, 우리 동료 시민들 중 일부는 계속해서 자신을 아이누라고 생각하며 이에 대한 타당한 이유가 있습니다.

연구에 따르면 Ainu 또는 Kamchadal Kurils는 어디에서나 사라지지 않았으며 단순히 수년 동안 인정 받기를 원하지 않았습니다. 그러나 시베리아와 캄차카(XVIII 세기) 연구원인 스테판 크라셰닌니코프(Stepan Krasheninnikov)는 그들을 캄차달 쿠릴(Kamchadal Kurils)이라고 묘사했습니다. "아이누"라는 이름 자체는 "사람" 또는 "합당한 사람"을 의미하는 단어에서 유래되었으며 군사 작전과 관련이 있습니다. 그리고 이 나라의 대표자 중 한 명이 유명한 언론인 M. Dolgikh와의 대화에서 주장했듯이 아이누는 650년 동안 일본인과 싸웠습니다. 고대부터 점령을 억제하고 침략자, 즉 실제로 섬으로 이주하여 다른 국가를 형성 한 한국인이었던 일본인에 저항 한 유일한 사람들은 이것이 오늘날까지 남아있는 유일한 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다.

약 7,000년 전에 아이누족이 일본 열도 북쪽, 쿠릴 열도, 사할린 일부, 일부 데이터에 따르면 캄차카 일부, 심지어 아무르 하류에 거주했다는 것이 과학적으로 입증되었습니다. 남쪽에서 온 일본인들은 점차 동화되어 아이누족을 군도 북쪽, 즉 홋카이도와 쿠릴 열도 남부로 밀어냈습니다.

전문가들에 따르면, 일본에서 아이누족은 '야만인', '야만인', 사회적으로 소외된 존재로 여겨졌습니다. 아이누를 지정하는 데 사용된 상형 문자는 "야만인", "야만인"을 의미합니다. 이제 일본인은 아이누를 좋아하지 않는 "털이 많은 아이누"라고도 부릅니다. 안에 XIX 후반 V. 러시아에는 약 1500명의 아이누가 살고 있었습니다. 제2차 세계대전 이후, 그들은 부분적으로 쫓겨났고, 부분적으로는 일본인 인구와 함께 떠났습니다. 일부는 극동 지역의 러시아 인구와 혼합되었습니다.

외관상 아이누 민족의 대표자는 가장 가까운 이웃 인 일본인, Nivkhs 및 Itelmens와 거의 유사하지 않습니다. 아이누족은 백인종이다.

Kamchadal Kurils 자체에 따르면 남쪽 능선 섬의 모든 이름은 한때이 영토에 거주했던 Ainu 부족에 의해 주어졌습니다. 그런데 쿠릴 열도의 이름이, 쿠릴 호수등. 온천이나 화산 활동으로 인해 발생합니다. 단지 이곳에는 쿠릴열도, 즉 쿠릴리안족이 살고 있고, 아이누어로 '쿠루'는 사람을 의미합니다. 이 버전은 우리 쿠릴 열도에 대한 일본의 주장에 대한 이미 허술한 근거를 파괴한다는 점에 유의해야 합니다. 능선의 이름이 우리 아이누에서 유래했다고 해도. 이것은 섬 탐험 중에 확인되었습니다. Matua. 가장 오래된 아이누 유적지가 발견된 아이누만(Ainu Bay)이 있습니다. 유물을 통해 1600년경부터 아이누족이라는 것이 분명해졌습니다.

따라서 전문가들에 따르면 아이누가 지금 일본인처럼 쿠릴 열도, 사할린, 캄차카에 가본 적이 없다고 말하는 것은 매우 이상하며 아이누는 일본에만 살고 있으므로 모든 사람에게 돈을 주어야 할 것입니다. 쿠릴 열도. 이것은 전혀 사실이 아닙니다. 러시아에는 아이누족이 있습니다. 원주민인 아이누족은 이 섬을 자신의 조상 땅으로 간주할 권리가 있습니다.

미국 인류학자 S. Lorin Brace, 미시간 주립대학교, Science Horizons 저널, No. 65, 1989년 9월~10월. "전형적인 아이누는 일본인과 쉽게 구별됩니다. 그는 더 밝은 피부, 더 두꺼운 체모, 턱수염을 갖고 있는데 이는 몽골로이드에게는 흔하지 않은 일이며 더 튀어나온 코를 가지고 있습니다."

브레이스(Brace)는 일본인, 아이누족 및 기타 아시아 민족 집단의 약 1,100개 지하실을 연구한 결과 일본의 특권적인 사무라이 계급의 대표자들이 사실상 대부분의 현대 일본인의 조상인 야요이(몽골인)가 아니라 아이누족의 후손이라는 결론에 도달했습니다. . Brace는 다음과 같이 썼습니다. “.. 이것은 지배계급 대표자들의 얼굴 특징이 현대 일본인과 종종 다른 이유를 설명합니다. 아이누의 후손인 사무라이는 중세 일본에서 큰 영향력과 명성을 얻었기 때문에 지배 집단과 결혼하여 그들에게 아이누 혈통을 도입했으며, 나머지 일본 인구는 주로 야요이의 후손이었습니다."

고고학적 특징과 기타 특징 외에도 언어가 부분적으로 보존되었다는 점도 주목해야 합니다. S. Krasheninnikov의 "캄차카 땅 설명"에는 쿠릴 언어 사전이 있습니다. 홋카이도에서는 아이누족이 사용하는 방언을 사루(saru)라고 하고, 사할린에서는 레이치슈카(reichishka)라고 합니다. 아이누어는 구문, 음운론, 형태론, 어휘 면에서 일본어와 다릅니다. 서로 관련이 있음을 증명하려는 시도가 있었지만 대다수의 현대 과학자들은 언어 간의 관계가 두 언어의 단어 상호 차용을 포함하는 접촉 관계를 넘어선다는 가정을 거부합니다. 실제로 아이누어를 다른 언어와 연결시키려는 시도는 널리 받아들여지지 않았으므로 현재 아이누어는 별도의 언어로 추정됩니다.

원칙적으로 러시아의 유명한 정치학자이자 저널리스트인 P. Alekseev에 따르면 쿠릴 열도 문제는 정치적, 경제적으로 해결될 수 있습니다. 이를 위해서는 아이누(소련 정부에 의해 1945년 일본으로 추방된)가 일본에서 조상의 땅(조상의 서식지인 아무르 지역, 캄차카, 사할린 및 기타 모든 지역 포함)으로 돌아갈 수 있도록 허용해야 합니다. 쿠릴 열도는 적어도 일본의 예를 따라 만들어졌습니다. (일본 의회는 2008년이 되어서야 아이누족은 여전히 ​​독립된 소수민족을 인정했습니다.), 러시아 원주민 아이누족의 참여로 "독립 소수 민족"의 자치권이 분산되었습니다. 우리에게는 사할린과 쿠릴 열도를 개발할 인력도 수단도 없지만 아이누족은 있습니다. 전문가들에 따르면 일본에서 이주한 아이누족은 쿠릴 열도뿐만 아니라 러시아 내에서도 국가 자치권을 형성함으로써 러시아 극동 경제에 자극을 줄 수 있다고 합니다.

P. Alekseev에 따르면 일본은 폐업할 것이라고 합니다. 그곳에서 난민 아이누족은 사라질 것이지만 (이주한 순수 일본인의 수는 무시할 수 있음) 여기서 그들은 쿠릴 열도의 남부뿐만 아니라 원래 범위 전체인 극동 전체에 정착하여 남부에 대한 강조를 제거할 수 있습니다. 쿠릴 열도. 일본으로 끌려간 아이누족 가운데 상당수가 우리 국민이었기 때문에 죽어가는 아이누어를 복원함으로써 아이누족을 일본에 대항하는 동맹군으로 활용하는 것이 가능하다. 아이누족은 일본의 동맹국이 아니었고 앞으로도 그럴 것입니다. 그러나 그들은 러시아의 동맹국이 될 수 있습니다. 그러나 불행하게도 우리는 여전히 이 고대 민족을 무시하고 있습니다. 의도적으로 러시아를 백인 국적의 사람들로 채운 체첸에 무료로 먹이를주는 친 서방 정부와 함께 중국 이민자들에게 방해받지 않는 입국을 허용했으며 러시아 국민을 보존하는 데 분명히 관심이없는 사람들은 그렇게 생각해서는 안됩니다. Ainov에 주목하세요. 여기서는 시민 이니셔티브만이 도움이 될 것입니다.

연구소의 주요 연구원은 다음과 같이 지적합니다. 러시아 역사 RAS, 역사 과학 박사, 일본 학자 K. Cherevko는 이 섬들을 이용했습니다. 그들의 법에는 "무역 교환을 통한 발전"과 같은 개념이 포함되어 있습니다. 그리고 정복당한 아이누와 정복되지 않은 모든 아이누족은 일본인으로 간주되어 황제의 복종을 받았습니다. 그러나 그 이전에도 아이누족은 러시아에 세금을 낸 것으로 알려져 있습니다. 사실, 이것은 불규칙했습니다.

그러므로 우리는 자신 있게 말할 수 있다. 쿠릴열도아이누족에 속하지만, 어떤 식으로든 러시아는 국제법에 따라 진행해야 합니다. 그에 따르면, 즉 샌프란시스코 평화 조약에 따라 일본은 이 섬을 포기했습니다. 오늘날에는 1951년에 서명된 문서와 기타 계약을 개정할 법적 근거가 전혀 없습니다. 그러나 그러한 문제는 큰 정치의 이익을 위해서만 해결되며 형제적인 국민, 즉 우리만이이 국민을 도울 수 있음을 반복합니다.