Anuradhapura, Sri Lanka: turistik yerler, fotoğraf, hava durumu

Anuradhapura şehri, Sri Lanka'nın Kuzey Merkez Eyaletinde, ülkenin asıl başkenti Colombo'dan (Kolombo) 194 km ve şehirden 168 km uzaklıkta yer almaktadır. Uluslararası Havalimanı Kolombo. Anuradhapura, aynı adı taşıyan ilçenin idari merkezidir. Anuradhapura antik kutsal kentinin siteleri, Sri Lanka'nın Dünya Mirası Listesine dahil edilmiştir.

Anuradhapura, Kandy ve Polonnaruwa şehirlerini de içeren Sri Lanka Kültür Üçgeni'nin "köşelerinden" biridir. Şehir MÖ 6. yüzyılda kuruldu. Malwatu Oya Nehri üzerinde. Orta Çağ boyunca, 4. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar, şehir aynı adı taşıyan bağımsız Sinhala krallığının başkentiydi. Şehir yüzyıllardır önemli bir dini Budist merkezi olmuştur.

Anuradhapura Haritası

Ayrıca Anuradhapura, Luksor, İskenderiye (Mısır), Mexico City, Vera Cruz (Meksika), Dakka (Bangladeş), Peşaver (Pakistan) vb. İle birlikte dünyanın en eski sürekli yerleşim yerlerinden biri olarak kabul edilir. Bugün, bu antik başkent Sri Lanka'nın tüm Budist dünyası için kutsal olduğu kabul edilir, Anuradhapura manastırlarını çevreleyen alan 40 kilometrekareden fazladır, şehir dünyanın en önemli arkeolojik alanlarından biridir.

Sri Lanka'nın büyük tarihçesi Mahavamsa'ya göre, Anuradhapura şehri, bölgede bir köy yerleşimi kuran Anuradha adlı bir bakanın adını almıştır. Anuradha, efsaneye göre Sri Lanka'da Sinhalese ırkını kuran Hintli prens Vijaya'ya eşlik eden bakanlardan biriydi.

Anuradhapura şehrinin fotoğrafları

Anuradhapura fotoğrafını yeni bir sekmede açın.

Anuradhapura'ya nasıl gidilir

Anuradhapura - Büyük şehir tren istasyonu ve otobüs istasyonu dahil. İtibaren büyük şehirler Sri Lanka'dan Anuradhapura'ya tren veya otobüsle ulaşılabilir.

Kolombo'dan Anuradhapura'ya nasıl gidilir?

Kolombo'dan Anuradhapura'ya günde yaklaşık 8 tren var. Kolombo ve Anuradhapura şehirleri arasında direkt otobüs seferleri de vardır:

• 15-1-1 Kolombo - Anuradhapura,
• 15-1 Kolombo - Anuradhapura,
• 4-3 Kolombo (Kolombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• 57 Kolombo - Anuradhapura.

Negombo'dan Anuradhapura'ya nasıl gidilir?

Negombo, Anuradhapura'ya paralel bir demiryolu hattı üzerinde bulunur ve bu nedenle trenle ulaşmak için Ragama'da aktarmanız gerekir. Ragama'dan Anuradhapura'ya günde 4 tren var. Ayrıca Negombo'dan Anuradhapura'ya otobüsle de gidebilirsiniz. Bunu yapmak için Colombo'dan Negombo'ya geçen bir otobüse binmeniz veya Colombo'ya gitmeniz ve orada son istasyonda oturmanız gerekir.

Kandy'den Anuradhapura'ya nasıl gidilir?

Kandy'den Anuradhapura'ya Polgahawela istasyonunda aktarma yaparak trenle ulaşabilirsiniz. Kandy'den Anuradhapura'ya direkt otobüs seferleri vardır:

• 42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• 43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Galle/Matara'dan Anuradhapura'ya nasıl gidilir?

Tarafından demiryolu Anuradhapura'ya güneybatı sahilinden Colombo'da bir değişiklikle trenle ulaşabilirsiniz. Anuradhapura adresine 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura) otobüsleri ile ulaşabilirsiniz. Ve ayrıca Kalutara'da 57/221/420 numaralı otobüsle Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura) ile transfer.

Trincomalee'den Anuradhapura'ya nasıl gidilir?

Teorik olarak, Trincomalee'den Anurakhdhapura'ya Maho'da (Maho) bir değişiklikle trenle gidebilirsiniz, ancak haritadaki demiryolu raylarının güneye büyük bir sapma ile geçmesi nedeniyle, kullanımı zaman açısından çok daha ekonomiktir. otobus. Trincomalee'den Anuradhapura'ya 835 Anuradhapura (Anuradhapura) - Trincomalee (Trincomalee) numaralı otobüsle ulaşılabilir.

Dambulla'dan Anuradhapura'ya nasıl gidilir?

Dambulla - Anuradhapura Otobüs Bileti:

• 15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Polonnaruwa'den Anuradhapura'ya nasıl gidilir.

Polonnaruwa'dan geçen otobüsler:

• 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
• 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Anuradhapura'nın turistik yerleri

Anuradhapura'nın Kutsal Yerleri

Jaya Sri Maha Bodhi Ağacı
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi, Mahamewna Bahçeleri'nde bulunan kutsal bir incir ağacıdır. Sağ güney dalının Hindistan'daki Bodhgaya'daki (Buddha Gaya) Sri Maha Bodhi ağacının fidanı olduğuna inanılıyor, Buda'nın altında aydınlanmaya ulaştığı ağaç.

Sri Maha Bodhi, sadece Sri Lanka'da değil, aynı zamanda dünyanın en saygın Budist tapınaklarından biridir. İnananlar, kutsal ağaca hac ziyaretinin hastalıkları iyileştirmeye yardımcı olduğuna, hamile kadınların fetal malformasyonlardan kaçınmasına yardımcı olduğuna, köylü tarlalarını doğal afetlerden koruduğuna vb.

Sri Maha Bodhi'nin etrafındaki mevcut çit, 18. yüzyılda inşa edilmiştir. Kral Kirti Sri Rajasinha tarafından ağacı bölgede bol miktarda bulunan vahşi fillerden korumak için. Duvarın yüksekliği 3 m, kalınlığı 1.5 m.Çitin kuzeyden güneye uzunluğu 118 m, doğudan batıya 83 m.Kutsal ağacın etrafındaki ilk altın çit 1969 yılında kentte yapılmıştır. Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero) önderliğinde Kandy.

Geleneksel Buddha Image House, iki antik heykele ev sahipliği yapar. Bir kobranın taş heykeli çok nadir bir görüntüdür. Güney batıda tapınak kompleksi Shri Jaya Maha Bodhi, Dakkina Tupa dagoba'nın kalıntılarını içerir.

Dagoba Ruwanvelisaya
(Ruwanvelisaya)

Ruvanvelisaya stupa veya diğer adıyla Ratnamali, MÖ 161 yılında Kral Datugemunu tarafından yaptırılmıştır. Hindistan'dan Chola işgalcilerini yendikten sonra. Kral, kubbesi hükümdara göre bir "süt köpüğü" şeklinde olan dagoba'yı tasarlayan bir mimar tuttu. Toplamda 33 yılı aşan inşaatın tamamlandığını bizzat Kral Datugemunu göremedi ve inşaat kardeşi Kral Saddhatissa tarafından tamamlandı.

103 m yüksekliğinde ve 292 m çapında Ruwanvelisaya Stupa, gerçekten zamanın mimari mükemmelliğinin bir harikasıydı. Eski kronikler, dagoba'nın yapımında kullanılan malzemeleri ve temelini ayrıntılı olarak açıklar. Sıradan taşların yanı sıra altın, gümüş, inciler, mercanlar ve değerli taşlar da kullanılmıştır.

Orijinal bina 19. yüzyılda yıkılmış ve 1940'ta yeniden inşa edilmiştir. Dagoba'nın yakınında, ayakta duran bir Buda'nın 5 kireçtaşı heykelinin bulunduğu bir kutsal alan vardır. Dört heykel 8. yüzyıla aittir ve Buda'nın geçmiş enkarnasyonlarını sembolize eder ve beşinci heykel, başında bir taç ve elinde bir nilüfer çiçeği ile geleceği (Maitreya Buddha) sembolize eder.

Dagoba Ruvanvelisaya, Sri Lanka'da Budistler için Solosmasthana terimi ile gösterilen 16 ibadet yerinden biridir. Stupa'nın Buda'nın küllerinin bir kısmını içerdiğine inanılıyor. Dagobah, Buda'nın Öğretileri ile tutarlı olacak şekilde inşa edilmiştir: kubbe Öğretilerin sonsuzluğunu sembolize eder, üzerindeki dört taraf Dört Yüce Gerçeği temsil eder, eşmerkezli halkalar Sekiz Katlı Asil Orta Yolu gösterir ve stupanın tepesindeki büyük kristal, aydınlanmanın nihai hedefini temsil eder.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Kar beyazı Tuparam dagoba, taban çapı 18 m, yüksekliği 50 m olan bir çan şeklinde inşa edildi.Önceden, Tuparam dagoba çok daha büyük bir boyuta sahipti, ancak tarihi boyunca defalarca tamamen yok edildi. Stupa en son 1862'de yeniden inşa edildi.

Stupa'nın tabanı granit levhalarla döşenmiştir, dagoba 4 sıra taş sütunla çevrilidir. Daha önce masif çatının üzerine oturduğu taş sütunların yüksekliği, dış çemberden iç çembere doğru gidildikçe azalmaktadır. Daha önce var olan ancak günümüze ulaşamayan stupanın üzerindeki kubbeli çatı, 176 sütunla desteklenmiştir.

Dagoba Tuparam 3. yüzyılda inşa edilmiştir. M.Ö. Kral Devanampiyatissa'nın saltanatı sırasında. Stupa, Budizmi Sri Lanka'ya getiren Mahinda Thero'nun bir kalıntıyı - Buda'nın sağ köprücük kemiğini - kuşatması isteği üzerine kral tarafından dikildi. Bina özgün bir tasarıma sahiptir: tonozlu vatadaj tapınağı, olduğu gibi, dagoba kubbesinin altına itilir.

7. yüzyılda, Tuparamaya stupası tamamen altınla kaplandı. Altın kapılı, altın tuğladan yapılmış, içine inşa edilmiş vatadaj tapınağı dahil. Pandyan krallığından Güney Hint Tamillerinin saldırısından sonra stupa yağmalandı ve tüm altın, mücevher ve hazineler alındı.

10. yüzyılın ortalarında. Sinhalese kralı Mahinda IV dagoba'yı restore etti, altınla kapladı ve içine altın kapılar yerleştirdi, ancak yine, 10. yüzyılın sonunda, Güney Hindistan Chola'dan (Chola) Tamil kabileleri tapınak kompleksini tamamen yağmaladı. Stupa'nın son restorasyonu 19. yüzyılın ortalarında tamamlandı, ancak restorasyon sürecinde antik stupa eski halini tamamen kaybetti. mimari özellikler.

Lovamahapaya Bronz Sarayı
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Lovamahapaya Sarayı MÖ 3. yüzyılda kuruldu. M.Ö. Budizmi adaya getiren Mahinda Thero'nun isteği üzerine, bu sitedeki ilk binayı inşa eden Sri Lanka'nın ilk Budist kralı Devanampyatissa. Bir asır sonra, 2. c. M.Ö., Kral Datugemunu, mimari kompleksi önemli ölçüde genişletti ve izleri bugün görülebilen ölçeğe ulaştı.

Sinhalese vakayinamesi Mahavamsa'ya göre, Lovamahapaya Sarayı'nın binası 47 metre yüksekliğinde dokuz katlı bir binaydı, tonozları 1600 taş sütunla destekleniyordu. Saray mercanlar ve değerli taşlarla süslenmiş, çatısı bakır-bronz levhalarla kaplanmıştır. Görünüşe göre bu nedenle Lovamahapaya Sarayı, Sinhala'da "Bronz Saray" anlamına gelen Lohaprasadaya olarak da adlandırılıyor. Yapının üst katları ahşap olup MÖ 2. yy'da yıkılmıştır. yangın durumunda.

Saray binası tarihi boyunca 7 kez yeniden inşa edilmiştir. 3. yüzyılın başında, Kral II. Şirinaga (Şirinaga) döneminde saray yeniden inşa edildi, ancak yüksekliği zaten 5 kattı. 3. yüzyılın ortalarında. King Jettatissa iki kat daha ekleyerek onu yedi kat yüksek hale getirdi. Daha sonra, 3. yüzyılın sonunda, Kral Mahasena (Mahasena), Mahavihara manastır topluluğu ile keskin bir çatışmaya neden olan Abhayagiri kompleksinin inşası için malzemeler kullanarak sarayı yok etti.

4. c'de. oğlu Sirimeghavanna sarayı yeniden restore etti. Bu formda, bina 9. yüzyıla kadar, Güney Hindistan krallığı Pandya'nın işgali tarafından yıkılana kadar varlığını sürdürdü. Aynı 9. c sonunda. Kral Sena II (Sena II) sarayı yeniden inşa etti, ancak 10. yüzyılda. krallığın toprakları, Kol'un Hint işgalcileri tarafından işgal edildi ve tamamen yağmalandı ve yok edildi. Sonra Anuradhapura'nın düşüşü oldu ve şehir krallığın başkenti olmaktan çıktı ve sadece 11. yüzyılda, Kral Parakramabahu I (Parakramabhu I) döneminde taş sütunlar yükseltildi ve Lovamahapaya Sarayı'nın binası yapıldı. kısmen restore edilmiştir. Bu formda, sarayın yapısı bu güne kadar kalır.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Kırmızı tuğlalı dagoba, Jetavanaramaya, Sri Lanka'nın en büyüğüdür, başlangıçta 122 metre yüksekliğindedir, ancak zamanla 71 metreye düşmüştür.

Dagoba Jetavanaramaya 3. yüzyılın sonunda Kral Mahasena (273 - 303) tarafından inşa edilmiş ve daha sonra oğlu Kral Sirimegavanna I tarafından tamamlanmıştır. Dev bir stupa inşa etmek için 93 milyon tuğla kullanılmış, bir kayanın üzerine, bir kaya üzerine inşa edilmiştir. temel 8.5 metre derinliğinde. Stupa'nın inşa edildiği kaidenin her bir kenarı 176 metre, ona çıkan merdivenlerin uzunluğu 9 metredir.

Jetavanarama dagoba'nın, Budizm'i Sri Lanka'ya getiren adam olan Mahinda Thero'nun yakıldığı yere dikildiğine inanılıyor.

Anuradhapura'daki diğer tüm binalar gibi, bu da 9. ve 10. yüzyıllarda Hintli işgalciler tarafından tahrip edildi. Anuradhapura krallığının düşüşünden sonra, stupa terk edildi ve hızla ormanla kaplandı.

12. yüzyılda, Büyük Kral Parakramabahu'nun saltanatı sırasında, stupa harabelerden restore edildi, ancak yüksekliği şimdiki değerine düşürüldü.

Jetavanaramaya / Patimagara görüntü evleri
(Jethawanaramaya Görüntü Evi/Patimaghara)

Jetavanaramaya Dagoba'nın batısındaki Jetavana Manastırı'nın 48 hektarlık alanında, Patimaghara olarak da adlandırılan Jethawanaramaya Görüntü Evi'nin tonozlu binası bulunmaktadır.

Binanın 9. yüzyılda Kral I. Sena tarafından yaptırıldığı ve daha sonra 10. yüzyılda Hindistan'ın Chola krallığı tarafından adanın kuzeyinin ele geçirilmesi sırasında yıkıldığına inanılıyor. Daha sonra, Görüntü Evi, Anuradhapura krallığının çöküşü sırasında Sinhalese kralları tarafından restore edildi.

Jetavanaramaya görüntüsünün evi, Anuradhapura veya Polonnaruwa antik kentlerinde bulunan en büyüğüdür.

Daha önce, binanın girişi 8 metre yüksekliğindeki taş sütunlarla desteklenen yekpare bir kapı ile kapatılmıştı ve Buda Resminin Evi'nde 11 metre yüksekliğinde devasa bir kireçtaşı heykeli ve 25 Budist kalıntısı vardı. Hesaplara göre binanın yüksekliği 15 metre idi. Daha sonra, Polonnaruwa'da Jetavanaramaya Görüntü Evi'ne benzer şekilde Tuparam, Lankatilak ve Tiwank'ın tonozlu binaları (gedige) dikildi.

Dagoba Mirisavetiyye
(Mirisavetiya Stupası)

Mirisavetyya Dagoba, MÖ 2. yüzyılda Kral Datugemunu döneminde inşa edilmiştir, bina Maha Vihara kompleksine aittir. Stupanın tabanının çapı 43 metre, yüksekliği ise 59 metredir.

Stupanın adı popüler bir Sinhalese efsanesi tarafından açıklanır: Kral Datugemunu, taç giyme töreninden sonra Tissawewa'daki su festivaline giderken, asasını (Kunt) içine kutsal bir kalıntının yerleştirildiği bu yere bıraktı. Sonra kral, sıkışmış gibi görünen ve kimse onu hareket ettiremeyen asa için geri döndü.

Sonra kral, keşişlere kendisi tatmadan önce bir acılı güveç (Miris) sunmayı unutarak geleneği daha önce bozduğunu hatırladı. O günlerde, sarayda hazırlanan yemeklerin bir kısmını, kralın tadına varmadan önce rahiplere vermek yaygın bir uygulamaydı. Mucizeyi gören ve yaptığı kötülüğü hatırlayan kral, bu yere bir stupa yapılmasını emretti ve buraya Mirisavetyya (biberli güveç stupa) adını verdi.

Dagobah 1980'lerde yeniden inşa edildi, ancak tüm yapı 1987'de çöktü ve Anuradhapura dönemi "Vahalkada" mimari duvarlarının en güzel örneklerinden birini yok etti. Şu anda gözlemlenen Dagoba Mirisavetyya, 1993 yılında tamamlandı, ancak restorasyon sürecinde orijinalinin tüm tarihi özelliklerini kaybetti.

Dagobah Lenkerama
(Lankarama Stupası)

Lenkerama Stupası (Lankaramaya) topraklarında bulunur Antik şehir, Elephant Pond'un güneyinde. Dagoba Lenkermaya, MÖ 1. yüzyılda inşa edilmiştir. Kral Walagamba. Lenkerama stupasının çapı 14 metre, tabanın çapı 406 m, tabanın yüksekliği 3 m'dir.

Stupa, bugüne kadar korunmamış olan binanın çatısını destekleyen 88 taş sütunun kalıntıları ile çevrilidir. Tarihi boyunca, stupa yeniden inşa edildi, formunun ne olduğu daha önce bilinmiyordu. Polonnaruwa yakınlarındaki Medirigiriya'da inşa edilen Dagoba, aynı zamanda inşa edildi. mimari tarz, Lenkerama stupasıdır.

Dagoba Lenkerma, Abhayagiri Manastırı'na 400 metre uzaklıkta yer almaktadır, eski adı Silasobha Kandaka Setiya'dır (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Yer, MÖ 103'te Tamil işgalcilerinin yenilgisinden sonra böyle adlandırılmıştır. Sinhalese kralı Valagamba, "Silasobbha Khandaka" adlı bir yerde düşmanlardan saklandı. Tamil işgalcilerini yendikten ve aynı yıl ülkeyi özgürleştirdikten sonra, tahtı geri aldıktan sonra, bu sitede Lenkerama stupasını inşa etti.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupası)

Stupa, MÖ 1. yüzyılda inşa edilmiştir. Sinhalese kralı Valagamba. Abhayagiri Stupası, Sri Lanka'daki en yüksek ikinci stupadır.

Beşinci yüzyılda Çinli keşiş Fa-Xian'ın açıklamalarına göre, stupanın yüksekliği 122 metreydi, dış yüzeyi altın, gümüş ve mücevherlerle süslenmişti. Ayrıca bu yerde yeşil yeşimden yapılmış 6 metre yüksekliğinde bir Buda heykeli vardı. Hatharas kotuwa adı verilen kubbenin üzerindeki üst üst yapı, antik çağlardan beri korunmuştur.

Yıllıklara göre, Kral Walagambahu MÖ 104'te tahta çıktıktan sadece yedi ay sonra, Mantota limanı üzerinden eski Sri Lanka'nın Tamil istilası oldu. Liman üstüne liman, şehir şehir, Tamiller yönetimi ele geçirdi. Sinhala ordusu yenildi ve hızla geri çekilmeye zorlandı, bu arada Tamil kralı Walagambaha'nın karısını ve birkaç kalıntısını ele geçirdi ve onları Hindistan'a götürdü. Kral Walagambahu, Tamillerin onu bulamadığı ormanda saklanmak zorunda kaldı.

O zamanlar, bugün Abhayagiri dagoba'nın bulunduğu yerde bir Jain keşişi yaşıyordu. Kral Anuradhapura bölgesinden ayrılırken, kapıdan geçerken Geri adında bir Jain keşiş aşağılayıcı bir şekilde seslendi, "Bakın büyük Sinhala kralı nasıl kaçtı!" Kral bu yorumu görmezden geldi, ancak işgalcileri mağlup ettikten 14 yıl sonra Anuradhapura'ya döndüğünde olayı unutmadı.

Kral bu inziva yeri tamamen yıktı ve yerine devasa bir stupa ve 12 bina dikti ve onu Mahathis Thero'ya teklif etti. Stupa, çatışmanın iki tarafından - "Abhaya" (kralın adı) ve "Geri" (Jain keşişi) adlarından sonra Abhayagiri olarak adlandırıldı. Abhayagiri Vihara daha sonra Mahavihara'nın rakibi oldu. Mahavihara manastırının keşişleri Theravada Budizminin takipçileriydi ve aynı zamanda keşişler Abhayagiri, Theravada ve Mahayana öğretilerinin ilkelerini izledi.

Ratna Prasadaya Sarayı
(Rathna Prasadaya)

Ratna Prasada / Prasadaya Sarayı, 2. yüzyılda Sinhalese kralı Kanitta Tissa (167 - 186) tarafından yaptırılmıştır. Ratna Prasadaya adı Sinhalese'den "Mücevher Sarayı" olarak çevrilmiştir.

Ratna Prasadaya sarayı bir zamanlar çok katlı bir binaydı, büyüklüğü binanın tonozlarını destekleyen sütunların kalıntılarından değerlendirilebilir.

8. yüzyılda Kral II. Mahinda, çok katlı binayı restore etti ve altından yapılmış birçok Buda heykeliyle süsledi. Ancak, tüm bu hazineler, Kral I. Sena (833-853) döneminde Güney Hindistan Pandyan İmparatorluğu'nun işgali sırasında yağmalandı.

Daha sonra, mücevher sarayı, hazineleri kendisine iade eden Kral II. Seine (853-887) tarafından tekrar restore edildi. Ratna Prasadaya binası daha sonra 10. yüzyılda Sinhalese kralı Mahinda IV tarafından restore edildi.

Sarayın hazinelerini korumak için tasarlanan koruyucu taş günümüze kadar gelmiştir. Binanın iç girişinde bulunur ve Anuradhapura krallığı döneminden kalma en güzel taş oyma örneklerinden biridir.

Kuttam Pokuna Göleti
(Kuttam Pokuna)

Kuttam Pokuna Havuzları eski bir mühendislik harikasıdır. Yapının gerçek inşaatçıları bilinmemekle birlikte, göletlerin 6. ve 7. yüzyılların başında Kral Aggabodhi (Aggabodhi I) döneminde inşa edildiği varsayılmaktadır.

Kuttam Pokuna'nın göletleri, Abhayagiri Manastırı'nın keşişleri tarafından banyo yapmak için kullanıldı. Havuzların duvarları oymalı granit levhalardan yapılmıştır.

Sinhala dilinden tercüme edilen "Kuttam Pokuna", "İkiz Havuzlar" anlamına gelir. Önce kuzey göleti (küçük) inşa edildi ve zamanla buna ikinci bir büyük gölet eklendi.

Küçük kuzey göleti Kuttam Pokuna'nın boyutları 28*15,5 metre, derinliği 4 metredir. Güney (büyük) göletin boyutları 40*16 metre, derinliği ise 5.5 metredir.

Su, havuzlara bir yeraltı tesisatından sağlandı ve havuza bir ejderha kafası olarak stilize edilmiş bir borudan girmeden önce dört seviye filtrasyondan geçti. Ayrıca, her iki havuzdan gelen su bir kanalda birleştirildi ve ardından tarlaları sulamak için kullanıldı.

Buda Samadhi heykeli
(Samadhi Heykeli)

Samadhi eyaletindeki Buda heykeli, Mahamevnava (Mahamevnāwa Parkı) antik parkında yer almaktadır. Samadhi heykeli, Anuradhapura krallığı döneminin en iyi heykellerinden biri olarak kabul edilir. Samadhi heykelinin 3. veya 4. yüzyılda yaratıldığına inanılıyor.

Dhyana mudra meditasyon pozisyonundaki Buda heykeli, çapraz bacaklar ve açık avuç içi üst üste yerleştirilmiş olarak dolomit mermerinden yapılmıştır. Antik heykelin yüksekliği 2,2 metredir.

1886'da bu heykel şu anda bulunduğu yerde bulundu, düşmüş, burnu hasar görmüş. Ondan sonra heykel yeniden kuruldu ve burun yeniden yapıldı.

1914 yılında heykel, defineciler tarafından yeniden hasar görmüş ve restore edilmiştir. Heykelin gözlerinin şu anda içi boş olması, daha önce kristaller veya değerli taşlarla süslenmiş olduklarını gösterir. Bu heykelin başka bir manastırdan mı getirildiği yoksa aslen burada mı olduğu bilinmiyor.

Heykele üç farklı yönden bakıldığında sağdan ve soldan bakıldığında yüzünün hüzün ifade edeceğine, heykele sağdan bakıldığında yüzünün hafifçe gülümseyeceğine inanılıyor.

Anuradhapura antik kentinin nesneleri

Tissa Veva Gölü
(Tissa Wewa)

Antik insan yapımı rezervuar Tissa Veva, ülkeyi MÖ 3. yüzyılda yöneten Sinhalese kralı Devanampyatissa tarafından yaptırılmıştır. Antik rezervuarı oluşturmak için dikilen setin boyutları etkileyici: setin uzunluğu 3,4 km ve yüksekliği 7,5 metredir.

Tissa Veva rezervuarının yüzey alanı 2,2 km karedir. Eski Sinhalese vakayinamesi Mahavamsa'ya göre böylesine hacimli bir rezervuar yaratmanın amacı, Anuradhapura antik kentinde bulunan bahçeleri ve parkları beslemek ve kurak mevsimde çevredeki pirinç tarlalarını sulamaktı.

İnsan yapımı göl Tissa Veva, rezervuarı ve Kala Veva Nehri'ni birbirine bağlayan bir kanal olan Jaya Ganga'nın antik yapısından su alır. Rezervuardan gelen fazla su Malvathu Oya Nehri'ne boşaltılır.

Arkeologlara göre, antik Tissa Veva rezervuarı o kadar güvenilir bir şekilde inşa edildi ki, 1.200 yıl sonra bile şimdi modern olan Anuradhapura şehrine su sağlayabilir.

Nuwara Veva Gölü
(Nuwara Wewa)

Nuwara Veva'nın antik rezervuarı, Anuradhapura'nın üç insan yapımı rezervuarının en büyüğüdür. Nuwara Veva "Şehir Gölü" olarak tercüme edilir.

Rezervuarın yapım tarihi kesin olarak bilinmiyor. 1. yüzyılda yapıldığı sanılmaktadır. e. Kral Vattagamini Abaya.

Tarihçilere göre, setin orijinal yapısı Abhayagiri dagoba'nın yapımında kullanılan tuğlalardan yapılmıştır. Dolgu 3. ve 5. yüzyıllarda yenilenmiştir.

Nuwara Veva rezervuarı 31.8 kilometrekarelik bir yüzey alanına sahip ve Malwathu Oya Nehri üzerinde bir baraj ve kanal kullanılarak dolduruldu. Baraj, nehir boyunca bir otomobil köprüsü inşaatının başladığı 1873 yılına kadar sürdü.

Gölü ve nehri birbirine bağlayan kanaldaki su derinliği 1,2 metre, baraj gölündeki su derinliği 45 metredir. Şu anda kanal, taşkınlar sırasında Nuwara Veva'dan gelen fazla suyu nehre geri yönlendirmek için kullanılıyor.

Isurumuniya Tapınağı
(Isurumuniya)

Antik Budist tapınağı Isurumuniya, Tissa Wewa rezervuarının kıyısında yer almaktadır. Tapınak, 4. yüzyılın sonunda Kral Devanampiya Tissa tarafından kuruldu. M.Ö. Tapınak daha önce Megagiri Vihara olarak biliniyordu. Tapınak, farklı mimari tarzlarda yapılmış ve farklı konuları betimleyen sıra dışı taş oymalarıyla tanınır:

• oyma Isurumuni Aşıklar

  Oyma muhtemelen 6. yüzyılda yaratılmıştır. Gupta tarzında kucağında oturan bir erkek ve bir kadını gösterir, bir versiyonda Kral Kuvera Vaisrawana ve Kraliçe Kuni'yi kişileştirir, başka bir versiyonda tanrı Shiva ve karısı Parvati'yi gösterir, üçüncü sahnede bir prens, oğul yakalanır alt sınıftan bir kızla evlenmek için tahttan feragat eden Kral Datugemunu'nun

• oyma Kraliyet ailesi (Kraliyet Ailesi)

  Oyma muhtemelen 8. yüzyılda yapılmıştır, çalışma Gupta Kala'nın mimari geleneğinde yapılmıştır; bir granit levha üzerine oyulmuş görüntü, 5 insan figürü içeriyor, kompozisyonun merkezinde, Kral Dutugamunu'nun tasvir edildiği iddia ediliyor.

• fil göleti oyma

  Oyma muhtemelen 7. yüzyılda Pallavian geleneğinde yapılmıştır. Görüntü, yıkanan filleri gösteriyor, ancak dikkat çekici olan şey: fillerin görüntüleri, güney Hindistan'daki Mamallapuram'daki taş oymalarındaki görüntülere tekabül ediyor.

Isurumuniya Tapınağı, Sri Lanka'da adaya varışta Buda'nın dişinin yerleştirildiği ilk yerdir. Tapınağın yanındaki stupa ve içindeki Buda heykeli moderndir. tapınağın yakınındaki mağaraların bir kısmı keşişler için bir sığınak olarak hizmet ediyordu, ama şimdi orada birçok yarasa yaşıyor.

ransimalakaya tapınağı
(Ransimalakaya)

Lovamahapaya'nın bronz sarayının karşısındaki yolun karşısında Ransimalakaya kalıntıları var. Sri Maha Bodhi'nin kutsal ağacı ile Ruvanveliseya'nın devasa dagobası arasında, yükselen taş sütunlara sahip bir harabeler bölümü var.

Alan, ilk olarak 1895'te kazılan binanın temellerini keşfeden Kraliyet Asya Topluluğu'ndan arkeologlar tarafından araştırıldı.

Yapının mevcut kalıntıları duvarsız açık bir yapı olduğunu ve günümüze ulaşmayan çatısının daha önce 8 sıra 10 granit sütunla desteklendiğini göstermektedir.

Bu sütunların çok azı bugün gözlemlenebilir. Binaya, binanın her iki tarafında bulunan dört girişten girilebilir.

Sri Lanka Arkeoloji Departmanına göre, bu bina Orta Çağ'da Maha Vihara rahipleri tarafından toplantı odası olarak kullanılıyordu. Maha Mahinda Thero'nun cesedi, ölünün yakılmasına kadar aynı binada tutuldu.

Toluwil kompleksinin kalıntıları
(Toluwila Harabeleri)

Toluwil Budist kompleksinin kalıntıları yakınlardadır. tren istasyonu Anuradhapura, antik kentin sınırları dışında. Toluvil kompleksinin Pabbatha Vihara'nın bir parçası olduğu iddia edildi.

Toluvila manastır kompleksinin tahmini inşaat süresi - 7. ve 9. yüzyıllar arasındaki dönem.

Kroniklere göre, MÖ 3. yüzyılda Toluville'de. Chathiya Pabbatha'dan Maha Vihara'ya yaptığı hac sırasında Mahinda Thero (Budizmi Sri Lanka'ya getiren adam) tarafından durduruldu.

Evde, Toluvila'nın görüntüsü keşfedildi ve götürüldü. Ulusal müze Kolombo'da bulunan Sri Lanka, samadhi duruşunda oturan bir Buda heykeli, Sri Lanka'daki bu tür en ayrıntılı heykel olarak kabul edildi.

Bir tepe üzerinde olan Buda'nın görüntüsünün evi çevreliyor. çok sayıda benzersiz bir mimari tarzda yapılmış müştemilat kalıntıları ve Toluvila kompleksinin kendisi bir hendekle çevrilidir.

Diş Kalıntısı Daladage Tapınağı Harabeleri
(Dalada Maligawa / Daladage)

Vijayabahu kraliyet sarayının kuzeydoğusunda, antik kompleks Maha Pali, Dalada Ge Diş Kalıntısı Tapınağı ve iki Gedige Kubbeli Buda İmaj Evi. Dört binanın tamamı birbirinden 50 metre uzaklıkta yer almaktadır.

Daladage olarak bilinen yapının kalıntılarının, Sinhala ordusunun Güney Hindistan Chola İmparatorluğu ve Güney Hindistan'a yenilmesinden sonra 10. yüzyılda Sinhales kralı Mahinda IV tarafından yaptırılan Diş Emaneti Tapınağı'nın kalıntıları olduğuna inanılıyor. adanın kuzey kesiminin kontrolü.

Buddha Daladage'nin dişi tapınağının kalıntıları, 60x65 metre ölçülerinde dört yüzlü bir gövde üzerinde durmaktadır. Tapınak, üç tarafında (dördünden) geniş bölmeleri olan büyük bir yapı ile tapınağın kuzeybatı ve kuzeydoğusunda neredeyse yok olmuş iki küçük yardımcı yapıdan oluşmaktadır.

Daladage binasının ana girişi, tapınağın kuzey tarafındaki merkezdedir. Mahinda IV döneminde yapılan girişinin üzerindeki yazıt, arkeologların tesisin amacını belirlemelerine izin verdi.

Pokuna'da Fil Göleti
(Eth Pokuna)

Lenkermaya stupasından çok uzak olmayan eski bir sulama mucizesi - büyük bir yapay gölet Et Pokuna. Göletin Sinhalese dilinden adı "Fil Göleti" olarak çevrilmiştir.

Et Pokuna Göleti, yalnızca Abhayagiri topraklarında değil, aynı zamanda Anuradhapura antik kentinin topraklarında da en büyük gölettir.

Antik gölet Et Pokuna'nın boyutları çok etkileyici: uzunluğu 159 metre ve genişliği 52,7 metre. Et Pokuna Göleti 9,5 metre derinliğindedir ve 75.000 metreküp su tutar.

Et Pokuna Göleti'nin suyu, bir yeraltı kanalları ağı aracılığıyla Periyamkulam Barajı'ndan sağlanır. Ziyaretçiler yine de göleti besleyen sıhhi tesisat sisteminin elemanlarının parçalarını görebilirler.

Su temini kanalları eski ustalar tarafından taş bloklardan yapılmıştır. Daha önce, gölet Abhayagiri manastırının keşişleri tarafından abdest ve diğer günlük ihtiyaçlar için kullanılıyordu, o zaman sayıları 5.000 kişiyi aştı.

Mahapali kompleksinin kalıntıları
(Mahapali Sadaka Salonu)

Mahapali Merhamet Salonu'nun MÖ 3. yüzyılda Kral Devanampyatissa tarafından yapıldığı iddia ediliyor. ve daha sonra Anuradhapura krallığı döneminde hüküm süren diğer krallar tarafından genişletildi.

Mahapali kompleksinin kalıntıları, Vijayabahu I sarayının kuzeyinde yer almaktadır, alanları 0,5 hektardır. Daha önce Maha Pali Salonu binasının çatısını destekleyen devasa granit sütunlar günümüze kadar gelebilmiştir.

MÖ 3. yüzyılda Budizm'in Sri Lanka'ya gelişinden sonra, ada dünyadaki Budizm'in en büyük merkezlerinden biri haline geldi.

Eski Sri Lanka şehirlerinde binlerce keşiş yaşadı, onlara yiyecek sağlamak kralın sorumluluğundaydı, bu nedenle merhamet salonları (Sadaka salonu) ortaya çıktı - keşişlere yiyecek verilen bir yer.

Yerin ana cazibe merkezlerinden biri, Mahapali kompleksinin binalarına su sağlayan derin bir kuyu. Kuyunun duvarları granit ve tuğladan yapılmıştır, kare kuyunun çevresinde bulunan basamaklar suya inmenizi sağlar.

Gedige Tapınağı
(Gedige)

Bir zamanlar tonozlu Gedige kubbesine sahip tapınak, Maha Pali kompleksinin topraklarında yer almaktadır. Gedige Binası (Gedi Ge olarak da bilinir), görünüşte Buda imgesinin evine az çok benzeyen bir tuğla yapıdır.

Gedige, tantrayı vaaz eden Mahayana geleneğinin mabedi olarak kabul edilir, çünkü Theravada'nın takipçileriyle bir çatışmaları vardı ve bu, ikincisi için tam bir zaferle sonuçlandı. Bu binanın yapım tarihi ve yapım zamanı bilinmemektedir.

Gedige ve Maha Pali Kompleksi'ndeki Buddha İmaj Evi, Anuradhapura'da sadece kapı ve pencere çerçevesi granitten yapılmış, tamamen duvardan yapılmış bilinen tek İmaj Evleridir.

Daha önce, Buda İmgesi Evi'nin binası tonozlu bir kubbe ile süslenmişti, ikinci kata çıkan taş merdivenler ve içinde bir kutsal alan vardı. Gedige, 10 metrekarelik bir alanı kaplar. metre, Buda 11 metrekare görüntüsünün Evi. metre.

Mayura Pirivena Eğitim Merkezi
(Mayura Pirivena)

Bu eğitim merkezi, Anuradhapura krallığı döneminde Maha Viharaya kompleksine ait ana eğitim merkezlerinden biridir. Mayura Pirivena eğitim merkezi, 4. yüzyılda Kral Buddhadasa tarafından yaptırılmıştır.

Bugüne kadar, Mayura Pirivena binası tamamen yıkıldı, binadan sadece daha önce çatıyı destekleyen birkaç sütunlu temel kaldı.

Mayura Pirivena Öğrenim Merkezinin, Hintli Budist keşiş Buddhagosha Tera'nın 5. yüzyılda Theravada kutsal metinleri üzerine yorumlar derlemekle meşgul olduğu Granthakara Pirivena'nın eski yeri olduğuna inanılıyor. Hindistan'dayken ve Tripitaka'nın yorumunun kaybolduğu bir metin bulurken Buddhagosha, o sırada Anuradhapura'daki Maha Vihara manastırında korunan Sinhalese yorumunu incelemek için Sri Lanka'ya gitti. Orada Buddhagosha, Maha Vihara'nın keşişleri tarafından toplanmış ve korunmuş olan geniş yorum grubunu incelemeye başladı.

Buddhagosha tarafından sunulan yorumlar genellikle en az 12. yüzyıldan kalma Theravada kutsal metinlerinin ortodoks bir anlayışını oluşturdu. Buddhagosha'nın yazıları, Batılı bilim adamları ve Theravada rahipleri tarafından en önemli Theravada yorumları olarak kabul edilmiştir. Buddhagosha, Mayura Pirivena'nın merkezini şöyle tanımladı: güzel mekan bakımlı, serin ve yeterli su kaynağına sahip".

Vessagiriya Manastırı
(Vessagiriya)

Antik orman manastırı, Anuradhapura-Kurunegala yolu üzerinde, Isurumuniya tapınağının birkaç yüz metre güneyinde, Anguradhapura antik kentinin topraklarında yer almaktadır. Yer ayrıca Issarasamanarama olarak da adlandırılabilir. Manastır, devasa taş kayalar arasında yer almaktadır.

Vessagiriya Budist manastırı MÖ 3. yüzyılda kuruldu. 5. yüzyılda Kral Kasyapa (Kasyapa) döneminde genişlemiş, topraklarında 500'e kadar insan yaşıyordu.

Bu alanda şu anda sadece 23 taş mağara kalıntısı görülmektedir. Artık ziyaretçi sadece taşları görebiliyor çünkü. diğer tüm yapısal elemanlar kırılgan malzemelerden yapılmıştır ve korunmamıştır.

Rahiplere barınak görevi gören doğal taş sığınaklarda, en eski yazı sistemlerinden biri olan Brahmi dilinde yazıtlar bulundu. Arkeologlar ayrıca amacı bilinmeyen yuvarlak temelli bir binanın kalıntılarını da buldular; kazılar sırasında burada 70 nadir sikke bulundu. Bölgede keşişler ve birkaç dagoba için yemekhane binalarının kalıntılarını görebilirsiniz.

Vijayabahu I Kraliyet Sarayı
(Vijayabahu I Kraliyet Sarayı)

Kraliyet sarayı Maha Pali kompleksinin güneybatısında, yolun karşısında yer almaktadır. Saray, Anuradhapura krallığı döneminde 11. yüzyılda Sinhala kralı Vijayabahu I (1055 - 1110) tarafından yaptırılmıştır.

1070 yılında Sinhalese kralı, krallığı yöneten Chola imparatorluğundan Güney Hindistanlı işgalcileri devirdi ve 18 yıl süren bir askeri seferin ardından ülkeyi birleştirdi. Cholas'ı yendikten sonra, Sinhalese kralı, Tamillerin saltanatı sırasında neredeyse yok edilmiş olan Budizm'i yeniden yarattı ve eski altyapı ve sulama projelerini restore etti.

Kralın saltanatı sırasında, başkent Anuradhapura şehriydi, ancak hükümdarlara olan bağlılığını kutlayan kral, ülkenin başkentini Polonnaruwa şehrine taşıdı.

Kraliyet sarayının binasının resmi kutlamalar ve törenler için kullanıldığına inanılıyor. Bina 39 metre genişliğinde ve 66 metre uzunluğundadır.

Binanın girişindeki iki devasa koruyucu taş, tanrı Kubera'nın hizmetkarları olan "Sankhanihi" ve "Padmanidhi"yi tasvir ediyor. Sarayın duvarlarında hala antik sıva kalıntılarını görebilirsiniz.

Stupa Sangamitta
(Sangamittha Stupası)

Sangamitta kırmızı tuğlalı stupa, ünlü Tuparamaya Dagoba'nın 150 metre doğusunda yer almaktadır. Antik stupa, sözde Sangamitta Teri (Sangamiththa Theri) adlı Hint imparatoru Ashoka'nın kızının adını aldı.

İmparatorun kızı MÖ 249'da Sri Lanka'ya geldi ve onunla birlikte adaya orijinal kutsal Sri Maha Bodhi ağacının bir dalını getirdi.

Prenses yolunu tuttu komşu ülke Budizm'i Sri Lanka'ya getiren adam olan kardeşi Mahinda Thero ile birlikte. Adaya gelen İmparator Ashoka'nın oğlu ve kızı, hayatlarını Budist Öğretilerini ülkede yaymaya adadı ve hala Budizm'in kurucuları olarak saygı görüyorlar.

Eski kronikler, Sinhalese kralı Uttiya'nın (Uttiya) arhat Sangamitta Teri'nin küllerini Tuparam stupasının doğusundaki küçük bir dagobaya bıraktığından bahseder. Arkeologlar bunun Sangamitta stupasıyla ilgili olduğunu öne sürüyorlar.

Stupa Dakkina
(Dakkhina Tupa Stupası)

Görünüşe göre bitmemiş antik bir tapınağın kalıntıları, Jaya Sri Maha Bodhi tapınak kompleksinin güneyinde yer almaktadır ve Eğitim Merkezi Mayura Pirivena.

Sinhalese'deki yerin adı "Güney Manastırı" anlamına gelir, birkaç Sinhalese kralının yakıldığı yer olarak kabul edilir.

Bu site, 1946'da Profesör Paranavitana tarafından Dhakkhina Stupası olarak tanımlandı. Sri Lanka'nın eski kroniklerine göre, MÖ 2. yüzyılda hüküm süren Sinhalese kralı Datugemunu'nun yakıldığı yerde. Dakkina stupa dikildi.

Başlangıçta, kralın yakılmasından sonra, dagoba'nın hacmi çok daha küçüktü, ancak tarih boyunca birkaç kez yeniden inşa edildi ve sonunda bugünkü boyutuna ulaştı.

Stupanın yanında Vaisravana ve Kalpawruksha'yı tasvir eden zarif oymalara sahip taş sütunlar vardır.

Nakha Vihara Tapınağı
(Nakha Vihara)

Nakha Tapınağı, Sri Lanka'da bulunan bu tür sıra dışı dört binadan biri olan benzersiz bir kare tuğla binaya aittir.

Tapınak binası muhtemelen Anuradhapura krallığı döneminde 7-10 yüzyıl aralığında inşa edilmiştir. ve Mahayana geleneğine aittir.

Tapınağın tabanının boyutu 9x9 m, Naka tapınağının yanında, Buda İmgesi Evi'nin kalıntıları bulundu, ancak nesne günümüze ulaşmadı.

Naka tapınağı alanında arkeologlar tarafından yürütülen kazılar, muhtemelen binanın terk edilmeden önce aktif olduğunu ve uzun bir süre iskan edildiğini gösteren birkaç kat kil sıvanın varlığını ortaya çıkardı.

Nakha tapınağı nadiren turistler tarafından ziyaret edilir, dördünden en popüler olanı Polonnaruwa'daki Satmahal Prasada tuğla binasıdır, diğer ikisi ise Abhayagiri Manastırı'nın arazisindeki Anuradhapura'dadır.

Dagoba Padalanchana Harabeleri / Chetiyya'nın Gücü
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Ünlü Tuparam stupasından elli metre uzaklıkta küçük bir antik dagoba Padalanchana Chetiya'nın kalıntıları bulunmaktadır. Yer ayrıca Sila Chethiya, Kujjatissa veya Digha Stupa olarak da adlandırılır.

Stupa, muhtemelen yeniden inşa edildiğini veya restore edildiğini gösteren, Anuradhapura krallığının geç dönemine ait özelliklere sahip bir arkeolojik sitedir.

Chetiya'nın gücü, Sri Lanka'da Solosmasthana adı verilen 16 ana ibadet yerinden biridir. Dagobah 2. yüzyılın başında inşa edilmiştir. M.Ö. Kral Lagnatissa.

Sinhalese kronikleri Mahavamsa, Dipavamsa ve Mahabothivamsa'ya göre Buda, Sri Lanka'ya üçüncü ziyareti sırasında Padalanchana stupasının bulunduğu yere damgasını vurdu.

Mahavamsa'ya göre buranın, tüm Budaların (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa ve Gautama Buddha) bir kerede adaya gelip ayak izlerini bıraktığı dört yerden biri olduğuna da inanılıyor.

Padanagar pavyonlarının kalıntıları
(Padanagara)

Padanagara Köşkleri olarak adlandırılan iki bölge, Abhayagiri Manastırı'nın batısında, diğer antik yapılardan uzakta bulunuyor.

Binanın granit kaidesi bir uçurumun üzerine inşa edilmiştir.

Pavyonlar antik Anuradhapura kentinin dışında bulunur ve keşişler tarafından muhtemelen meditasyon ve inziva için kullanılmıştır.

Pavyonların yapısı hendeği çevreler. Harabelerin üzerinde sıra sıra taş sütunların yükseldiği yapı, köşkün sağında yer alan taş tuvalet binasının yanında küçük bir kısmı dışında herhangi bir süsleme ve süslemeden yoksundur.

Padanagar'ın ilk pavyonu ikincisinden daha küçüktür. Her iki pavyon da antik sıhhi tesisat, antik yapının temelleri altında akiferler ve taş tuvaletler ile donatılmıştır.

Ranmasu Uiyana / Magul Uiyana Parkı
(Ranmasu / Magul Uyana)

3. yüzyılda Budizm'in Sri Lanka'ya gelişinden önce bile. M.Ö. parklar, şehir planlamasının ortak bir parçasıydı. Parkın kurucusu Ranmasu Uiyana bilinmiyor.

Parkın, daha önce var olan ve Budizm'in adaya, manastır topluluğu (Sangha) ile Kral Devanampyatissa tarafından verilen parklara alternatif olarak inşa edildiğine inanılıyor.

Vessagiriya antik manastırında bulunan bir yazıta göre, parkın ihtiyacı olan su Tissa Nehri'nden geldi ve daha sonra Isurumuniya tapınağı alanındaki tarlalara dağıtıldı.

Parkta, eskiden Japon balıklarının yüzdüğü ve nilüferlerin açtığı birkaç küçük gölet var. Havuzların taş çerçeveleri, yüzen filleri betimleyen geleneksel oymalarla süslenmiştir.

Ranmasu Uiyana Antik Parkı, 16 hektarlık bir alan üzerinde yer almaktadır. Park, Hıristiyanlık öncesi dönemin antik Sri Lankalı park mimarisinin mükemmel bir örneğidir. Parkın topraklarında "yıldız kapısı" Sakwala Chakraya var.

Sakwala Chakraya'nın petroglifleri
(Sakwala Çakraya)

Ranmasu Uiyana Parkı'nda, büyük bir kayanın üzerinde Sakwala Chakraya veya Bawa Chakraya adlı eski bir çizim var.

Petroglifin yaratıcısı, amacı ve yaratılış zamanı bilinmemektedir.

Varsayımlardan biri, görüntünün dünyanın mevcut en eski haritasını temsil etmesidir: Evrenin kozmografik grafikleri veya eski Budist metinlerinde açıklanan "dünyaların haritası".

Başka bir teoriye göre, Sakwala Chakraya, Peru'da Titicaca Gölü yakınında ve Abu Sir piramit kompleksinde bulunanlara benzer bir tür yıldız kapısıdır.

Anuradhapura krallığı yaklaşık MÖ 400'den beri vardı. Ancak ikinci bin yılın başlangıcından önce, bu eserin yaşının en az 5000 yaşında olduğuna ve Kral Ravana'nın saltanat dönemine atıfta bulunduğuna dair bir versiyon var.

Anuradhapura'da hava durumu

Anuradhapura'yı ziyaret etmek için en iyi zaman Ocak-Eylül ayları arasıdır - şu anda şehir en az yağış alır, hava elverişlidir. yürüyüş turları antik kentin içinden.

Anuradhapura'yı ziyaret etmek için yüksek sezon, yılın en kurak zamanı olan Haziran'dan Eylül'e kadardır. En yağışlı aylar, Anuradhapura'daki yağışlı mevsim, kuzeydoğu musonundan etkilenen Ekim, Kasım ve Aralık'tır.

Yıl boyunca, şehirdeki hava sıcaklığı sabittir ve mevsimden mevsime biraz değişir: gece hava sıcaklıkları +21 C +24 C arasında dalgalanır; günlük hava sıcaklıkları +29 C ile +34 C arasında değişir.

Ve yine sizi sayfalarda görmekten mutluluk duyuyoruz. Bugün, Sri Lanka'nın kuzeyinden ayrıldıktan sonra yola çıktık. kutsal Anuradhapura şehri birçok antik anıtla kültürel Miras, aynı zamanda denir eski kasaba 1950'de tüm sakinlerin şehrin yeni bir bölümüne taşındığı yerden. Ve çok zengin gezgin olmadığımız için tüm turistik yerleri nasıl ücretsiz olarak görmeyi başardığımızın hikayesini sizlerle paylaşacağız.

Otobüs: Anuradhapura'ya otobüsle 5 saatte ulaşılabilir (New City'deki otobüs terminaline gelir).

• Seçenek 1 - Kolombo'daki havaalanından sonra havaalanı otobüs terminaline gidiyoruz (yürüyerek, “tuk-tuk”). Bu istasyondan Anuradhapura'ya direkt otobüs yoktur, ancak oradan Colombo'ya gidebilir ve oradan 5 numaralı direkt otobüse transfer edebilirsiniz.
• Seçenek 2 - Negombo'daki otobüs durağına gidin, otobüse Anuradhapura'ya veya tekrar başka bir otobüse transfer edebileceğiniz Kurenegala'ya (Kurunegala) transfer. Düz otobüs geliyor Puttalam aracılığıyla. Ayrıca Kandy, Matale, Kurunegala (Kurunegala) üzerinden de değişiklik yapabilirsiniz.

denemeye karar vermek toplu taşıma, Jaffna'dan otobüsle 100 rupiye (26 ruble) gittik.

Kilinochi kasabasına ulaştıktan sonra (Kilinochi'den Anuradhapura'ya 144 km), çoktan otostop çektik, ancak treni kullanabilirsiniz (kişi başı 280 rupi).

Kutsal Anuradhapura şehrine ücretsiz nasıl gidilir.

Erken kalktığımız için, istediğimiz noktaya otostop çekmek ve daha fazla manzara görmek için hala çok zamanımız vardı. Temel olarak, her şey ilginç şehirler tek bir giriş biletinin 3.200 rupi (800 ruble) veya 25 $ olduğu büyük bir bölgede bulunur. Sonuçta, hala kaç geçiş olduğunu bilmiyorduk cazibe Duyduğuma rağmen, bazı durumlarda çok pahalılar. Ve Sri Lanka'nın tüm Asya'daki en eşsiz manzaralara sahip olması hiç de değil, sadece buradaki devletin politikası para için çok açgözlü.

Doğal olarak, birkaç stupa için bu kadar çılgınca para ödemek çok “aptalca”, bu yüzden bölgeyi biraz dolaştık ve alçak bir çitin üzerinden tırmandık. İlk durak 120 metrelik bir stupaydı jetavanarama, Jetavana manastırının kalıntıları üzerinde yer almaktadır.

Evet, yeterince gördüğümüz büyük, büyük bir stupa, diğerlerinden yalnızca Sri Lanka'daki en büyüğü olarak kabul edilmesinden farklıdır. Ve Buda'nın bazı "ayrıntılarının" bir parçasını tutması zorunludur, hatta şart koşulmamıştır. Bu sefer kemerinin bir parçası.

Prensip olarak, boyut olarak biraz etkileyici ve kişisel olarak benim için Anuradhapura'nın diğerlerine göre en ilginç çekiciliği gibi görünüyordu. Arkeolojik Alanlar eski şehir.

İkinci stupaya ulaşmak için, elbette şüphelenmediğimiz ikincil bilet kontrolünden geçmemiz gerekiyordu.

Uzaktan iki büyük sırt çantası gören gardiyan hemen ayağa fırladı ve bize kollarını salladı. Andrei yönüne bakmadı bile, geçerek onun örneğini takip ettim. Bizim küstahlığımız karşısında şaşkına dönen gardiyan yerinden ayrıldı ve üç sıçrayışta önümüze çıktı, yolu kapattı ve "Bilet! Bilet! Bakışlarımı sessizce, muhafıza aptal bir bakışla bakan Andrei'ye çevirdim ve karşılığında sağır dilsiz gibi davranarak ellerini de salladı. Üniformalı adamın yüzü yavaşça gerildi ve birkaç saniye dondu. Şaşkın bakışını gördüğümde gülme isteğiyle neredeyse her şeyi mahvediyordum. Hala şokta, belki de "normal" olduğumu umarak parmağını otomatik olarak bana doğrulttu. Ancak aynı "konser"i aynı anda suçlu suçlu gülümseyerek tekrarladım. Bu nihayet muhafızın elini sallayarak "bitirdi", gülümseyen minnettar yüzlerimizi daha da özledi.

Ruvanvalisaya stupasında piknik.

Birkaç metre ileri yürüdükten sonra kendimize kalpten eğlenmemize izin verdik. Kutsal Anuradhapura şehrinin başka bir çalışanına rastlamamak için büyük beyaz bir stupanın etrafında yürüdük. Ruvanvalisaya tarafta.

buradan açıldığını söyleyebilirim En iyi manzara onun üzerinde.

Sri Lanka mimarisinin bir başka "başyapıtı" da Mahathupa, Swarnamali ve Ratnamali Dagaba olarak bilinir.

Burada ağaçların gölgesinde dinlenmek, maymunlar gibi uzun, yaylı dallarda sallanmak ve kuşlara bakmak için sırt çantalarımızı geçici olarak bıraktık.

Bu arada, burada da yeterince maymun vardı, onlara çocukluğumdan beri dayanamıyorum.

Yaklaşmadık ve tamam.

Kutsal ağaç Jaya Sri Maha Bodhi'de (Sri Maha Bodhi) tanışma.

Dinlendikten sonra yürüyüş, altında aydınlanmanın Buda'ya indiği ağacın sürgününden büyümüş kutsal ağaç Jaya Sri Maha Bodhi'ye doğru devam etti. yol boyunca anladım Lovamahapaya (Lovamahapaya)- eski çağlarda her biri 40 taş sütun olmak üzere toplam 1600 sütundan oluşan 40 sıradan oluşan bir yapı. İkincisinin kalıntıları (ve belki bir versiyonu) sarayın hemen önünde görülebilir.

Aniden, beni iyi bir İngilizceyle karşılayan ve nereli olduğumu soran genç bir yabancı önümde belirdi. Gerçek değilse başka ne diyebilirim ki. Adam Almanya'dandı, ilk kez ülkesinden çıktı ve bir şekilde seçimi Sri Lanka'ya düştü. Nerede kaldığımızı sordu, yanımda iki sırt çantası fark etti. Belli ki arkadaştan yoksundu, belki de bize katılmayı umuyordu. Otostopçu olduğumuzu ve bir çadırda ya da yerlilerle yattığımızı söyledim. İlk başta bununla ilgilendi ve hatta önümde çömeldi, ancak birkaç hikayemden sonra, göründüğü kadar çabuk veda ederek yola çıkmamızın pek mümkün olmadığını fark etti.

O sırada Andrey çitin arkasındaki kutsal bitkiyi incelemeyi bitirmişti ve sorularımı kısaca yanıtladı: “Ağaç ağaç gibidir, özel bir şey değil. Çit sadece özellikle meraklı gözlerden ve yaramaz ellerden çevrilmiştir.

Anuradhapura'nın son cazibe merkezi Mirisaveti Stupa'dır.

Kutsal Anuradhapura şehrinin eski kısmından ayrılmadan önce, Andrey bir sonraki stupaya dönmeye karar verdi. Mirisaveti (Mirisaveti Stupası), aynı Buda'nın kalıntılarına sahip bir asa yerine inşa edilmiştir.

Şehirde yapacak başka bir şey yoktu ve en yakın otobüsü aramaya gittik, 16 km önce 35 rupi (9 ruble) ödedik. Akşam yemeğini yediğimiz ve yanlışlıkla bütün gece açık kalan kiliselerden birine sığındığımız yer, ancak bu detayları biraz sonra öğreneceksiniz. Bizimle kalın, blog haberlerine abone olun ve okuduklarınızla ilgili hoş izlenimlerinizi aşağıdaki sosyal düğmeler aracılığıyla arkadaşlarınızla paylaşmayı unutmayın :).

Şehrin kuruluş tarihi yüzyıllardır kayıptır. Bir versiyona göre, güney Hindistan prensi Vijaya adaya geldikten sonra, yedi yüz arkadaşı arasında küçük bir köy kuran Anuradha adında bir adam vardı. Köye onun adı verilmiş ve zamanla küçük yerleşim yeri büyük bir yerleşime dönüşmüştür. Başka bir efsaneye göre, şehir, Akrep - Anuradha takımyıldızındaki bir yıldızın adını almıştır. Hangi teoriyi seçeceğine herkes kendisi karar verebilir, ancak bir şey değişmeden kalacaktır. Anuradhapura, kutsal bir şehir ve 1500 yıldır Sri Lanka'nın eski başkenti. Her yıl binlerce inanan kutsal yerlere hacca gidiyor.

Anuradhapura'nın doğrudan krallığın başkenti olduğu dönem, şehri MÖ 380'de başkent olarak onaylayan Kral Pandukabai ile başladı. e. Kentin batısında, kentin artan nüfusuna su sağlamak için Basava Kulam rezervuarı inşa etti, kanalizasyon sistemi kurdu, parklar düzenledi ve saraylar inşa etti.

Antik tarihlere ve ayakta kalan anıtlara bakılırsa, Anuradhapura belirli bir plana göre inşa edilmiştir. Dört şehir kapısı ana noktalara yönlendirilmişti ve şehri çevreleyen savunma surları MÖ 1. yüzyılda zaten vardı. M.Ö. yaklaşık 2 metre yüksekliğe ulaştı. II. Yüzyılda. M.Ö. Anuradhapura'nın duvarları üzerine inşa edilmiş ve gözetleme kuleleri ile desteklenmiştir. Antik Anuradhapura, kraliyet sarayını ve en önemli dini binaları oluşturan şehir içi ve daha sonra gelişen dış şehirden oluşuyordu. Şehrin iç kısmına bitişik bir park, Kral Devanampiyatissa'nın Budist topluluğa bağışladığı bir park. Altın gün boyunca Anuradhapura topraklarının 12 km'yi aştığı belirtilmelidir. çapında ve içinde 300.000'den fazla insan yaşıyordu.

Konumu nedeniyle, Anuradhapura yabancı işgalcilere karşı çok savunmasız bir şehirdi. Hint hanedanlarının krallarının etkisi altında sürekli saldırıya uğradı ve periyodik olarak. Böyle bir Hint hükümdarı, MÖ 205'te Güney Hindistan'dan gelen Tamil prensi Elara'ydı. Hintli işgalcileri Sri Lanka'dan kovmaya karar veren Dutugamun adında küçük bir prens büyüyene kadar 44 yıl boyunca adada iktidarı elinde tutmayı başardı. Ancak MÖ 161'de Prens Elara ile karşılaşması yaklaşık 15 yıl sürdü. zafer Duthgamunu'ya gitti.

10. yüzyılın sonunda gelen ve Büyük Prens Rajaray liderliğindeki Cholas'ın Hint ordusu, Anurakhdapura'yı yok etti, ancak 1070'te devrilmelerinden sonra şehir restore edildi. Cholas tarafından Polonnaruwa'ya devredilen adanın başkenti orada kaldı. İnsanlar yavaş yavaş terkedilen ve orman tarafından yutulan Anuradhapura'yı 1980'e kadar himaye altındayken terk ettiler. dünya örgütü Anuradhapura kalıntılarını listeye kaydeden UNESCO Dünya Mirası, Sri Lanka'nın ilk antik başkentinin kalıntılarının kapsamlı bir restorasyonu başlatıldı.

Anuradhapura, şüphesiz dünyanın her yerinden hem hacılar hem de turistler için en çekici yerlerden biridir. Yüzyıllar önce olduğu gibi, buraya keşişler ve inanan Budistler gelir. Öğrenciler ve okul çocukları sık sık eski başkente hayatlarını bir kez daha hatırlamak için gelirler. güzel hikaye ve şimdiyi daha iyi anlayın.

Kral Devanampiyatissa tarafından oluşturulan Tissaveva rezervuarının altında iki büyük kayanın etrafına inşa edilen tapınak, MÖ 3. yüzyılda kurulan en eski manastır kompleksinin bir parçasıydı. Kayada bir Budist tapınağı, yatan Buda heykeli, bir gölet ve kayaya oyulmuş fil kabartmaları ile orijinal formlarında korunmuş olan M.Ö. Heykellerin bazıları yerlerinde kaldı, bazıları ise yakınlardaki özel olarak oluşturulmuş bir müzeye taşındı.

Bu ünlü kısmalardan biri, sevgili savaşçısıyla birlikte diz çökmüş bir kızın görüntüsüdür. Eser, 5. yüzyıla kadar uzanıyor. Yerlilere göre, Kral Duthugamunu'nun oğlu Salia'yı ve Salia'nın tahttan feragat ettiği “dokunulmazların” alt kastından bir kız olan sevgili Asokamala'yı tasvir ediyor.

Tisza Gölü'nün kıyısında, tepesinde kırık bir nokta bulunan kırmızı tuğladan inşa edilmiş Mirisaveti Dagoba bulunur. Bu stupa, Kral Duthugamunu tarafından yaptırılmıştır. Efsaneye göre, cetvel yüzmeye gitti, yere bir güç sembolü yapıştırdı - Buda'nın kalıntılarına sahip bir kraliyet boyunduruğu. Hamamın sonunda, kral, tüm gücüyle, boyunduruğu yerden çekemedi ve bunu bir işaret olarak kabul ederek, bu yere bir dagoba koymasını emretti. Çalışma yaklaşık 3 yıl sürdü ve stupanın yüksekliği 60 metreye ulaştı, ancak 10. yüzyılda yeniden inşa edildi.

En eski rezervuarın sağında, 4. yüzyılda Kral Pandukabay döneminde inşa edilen Basavakkulam. 120 hektarlık bir alana sahip, Sri Lanka'nın en eski ve saygın stupalarından biri olan Ruvanvalisaya, efsaneye göre, MÖ 2. yüzyılda Kral Dutagamunu tarafından zaferinin onuruna atıldı. Hint prensi Elara, açılıyor. Ancak ne yazık ki kral inşaatın tamamlandığını görecek kadar yaşamadı. Ruvanvelisaya, Sinhalese'de Büyük Stupa anlamına gelen Beyaz Stupa veya Mahatupa olarak adlandırılır, ancak antik Anuradhapura'nın tüm stupalarının yalnızca üçüncü en büyüğüdür ve 55 metre yüksekliğindedir.

Stupa, altın çakıl temel üzerine inşa edilmiştir ve dış duvarında omuz omuza 400 filin oyulduğu bir kaide üzerindedir. Bu fillerin önemi iki şekilde açıklanmaktadır. Bir yanda filler, Budist kozmolojisine göre dünyayı destekliyormuş gibi dagoba'nın üzerinde durduğu platformu destekler. Öte yandan, fillerin sadece stupanın inşasına yardım ettiğini söylüyorlar ve bu, görkemli işçilerin anısına bir övgü. Ne yazık ki, 1893'te birden fazla restorasyonun başlamasından sonra, stupa orijinal şeklini kaybetti.

Ruvanvelisai'yi Ruvanvelisai çevresinde saat yönünde takip ederseniz, ayakta duran bir Buda'nın beş heykelinin bulunduğu modern bir tapınak göreceksiniz. Kireçtaşından yapılmış dördü, 8. yüzyıla kadar uzanır ve Buda'nın dünyadaki dört enkarnasyonunu sembolize eder ve beşinci modern heykel, gelecekteki Buda'yı sembolize eder ve bir taç ile taçlandırılmıştır ve elinde bir lotus çiçeği tutar. Ruvanvelisai çevresinden devam ettiğinizde dagobaya bakan bir heykel göreceksiniz. Efsaneye göre bu, Kral Datugamun'un oğlu Siddatissa tarafından yaptırılan, babasının stupasının yapımını tamamlayan ve görkemli yaratımının tadını çıkarabilmesi için heykelini yerleştiren bizzat Kral Datugamun'un figürüdür. Yakınlarda orijinal Ruvanvelisai stupasının küçük bir modelini görebilirsiniz.

Dünyanın dört bir yanındaki Budistler tarafından saygı duyulan türbelerden biri olan Bo ağacı veya bodhi. Dünyanın en eski bitkisi olarak bilinir ve yaşı yaklaşık 2250 yıldır. Ağaç, efsaneye göre Prens Gautama'nın aydınlanmaya ulaştığı Hindistan'daki Buda ağacından alınan bir fideden büyüdü. Fide, Budizm fikrini Sri Lanka'ya getiren Hindistan imparatoru Ashoka'nın kızı ve Prens Mahinda'nın kız kardeşi Prenses Sangamitta tarafından adaya getirildi. Orijinal ağaç hayatta kalmadı, ancak Anuradhapura'daki kutsal sürgün, şehrin eski başkenti yok eden Hintli işgalciler tarafından düzenli olarak saldırıya uğramasına ve fethedilmesine rağmen, bu güne kadar hala büyüyor. Bu Bo ağacının çok sayıda dalı Sri Lanka'nın yanı sıra birçok ülkede dikildi. Güneydoğu Asya. Şimdi terasın tepesinde büyüyen ağacın güçlü dalları, etrafta görülebilen özel yaldızlı demir payandaları destekliyor. Ağaca yaklaşırken, tüm ziyaretçiler Budizm geleneklerine göre, türbelere saygı anlamına gelen şapka ve ayakkabılarını çıkarmalıdır.

Kutsal Bodhi ağacının sağında, 2000 yılı aşkın bir süre önce Kral Duthugamunu tarafından yaptırılan garip ve harika bir yapı olan Lohapasada Sarayı veya "Bronz Saray"ı görebilirsiniz. Saray, çatısı yaklaşık 4 metre yüksekliğinde 1600 sütunla desteklenen 1000 odalı 9 katlı bir yapıdır. Antik çağda, tüm sütunlar gümüş plakalarla süslenmiş ve bir piramidi andıran saray binasının çatısı, ona "bronz" adını veren bronz bakır levhalarla kaplanmıştır. Saray ahşaptan yapıldığı için yangınlar sonucu birkaç kez yıkılmış ve önce 7. kata, 4. yy'da bir başka yangından sonra ancak 5. kata kadar restore edilmiştir. Anuradhapura, Hint Chola ordusu tarafından ele geçirildiğinde, Bronz Saray tamamen yıkıldı. Günümüze ulaşan sütunlar, 12. yüzyılda Büyük Kral Parakramabahu tarafından daha eski binaların kalıntılarından toplanmıştır.

Bodhi ağacı, Bronz Saray ve Ruvanveli Dagobda'dan oluşan Mahavihara manastır kompleksinin çıkışında, sağda, merkezi platformda yaklaşık 120 metre yüksekliğinde devasa bir stupa yükselen Jetavanarama Manastırı var. 4 Haziran 2009'da Jetavan Dagoba, Budist törenlerini ziyaret etmek ve yürütmek için açıldı. Dagoba'nın restorasyon çalışmaları 1981 yılında başlamış ve yaklaşık 28 yıl sürmüştür. Dagobah, dini bayramlarda stupayı vurgulamanıza izin veren özel bir ışıklandırma sistemi ile donatılmıştır.

Ana Sri Lanka vakayinamesi Mahavamsa'ya göre Kral Mahasena, 112 metre çapındaki bu devasa Dagoba'yı MÖ 3. yüzyılda kırmızı tuğladan inşa etti. İnşaat için yaklaşık 90 milyon tuğla ve çeyrek asır harcandı. Stupa mükemmel bir dairedir. Eski zamanlarda, stupanın inşa edildiği yerde, Budizmi Sri Lanka'ya getiren Kral Ashoka'nın oğlu Arahat Mahinda'nın yedi gün boyunca vaaz okuduğu Nandana Bahçeleri olduğu biliniyor. O zamandan beri, Jetavana adı (Jotivan'dan değiştirildi) gitti, kelimenin tam anlamıyla "özgürlük ışınlarının parladığı yer" anlamına geliyor. 13. yüzyılın eski kayıtlarında, Buda'yı kuşanmak için kullanılan harca bir kanat parçasının gömüldüğü söylenir.

Stupanın orijinal yüksekliği yaklaşık 160 metreydi ve bu onu Giza'daki ünlü piramitlerden sonra dünyanın üçüncü en yüksek binası yaptı. Koruma ve restorasyon çalışmaları sırasında, stupanın temelinin yer kayasına 8,5 metreden fazla indiği ve şimdi Jetavan Dagoba'nın yüksekliğinin 71 metre olduğu tespit edildi. Ancak, tamamen tuğladan yapılmış dünyanın en büyük stupası olmaya devam ediyor.

Stupa'nın batısında Buda'nın imajının evi var. 8 metre yüksekliğindeki korunmuş kapısına bakılırsa, etkileyici bir yapıydı.

Bassavakkulam rezervuarını geçen yola dönersek, kelimenin tam anlamıyla "stupa" anlamına gelen Anuradhapura - Tuparama'nın en eski dagobasını görebilirsiniz. Tuparama Stupası, Anuradhapura'daki ilk dini yapı ve MÖ 3. yüzyılda Sri Lanka'da inşa edilen ilk stupadır. Kral Devanampiyatissa, Budizm'i kabul ettiğinin bir işareti olarak. Yüksekliği sadece 19 metredir ve içinde Buda'nın sağ köprücük kemiğinin bir parçacığı vardır. 6. ve 13. yüzyıllarda, stupa tamamlandı ve hatta onu destekleyen çok sayıda sütunun kaldığı ahşap bir çatı ile kaplandı. Bugün görebileceğiniz stupa, 1862 yılında restore edilerek beyaz mermerle kaplanmıştır.

Anuradhapura'nın kuzey kesiminde, yaklaşık 235 hektarlık bir alanı kaplayan Abyagiri Manastırı bulunmaktadır. Manastır 1. yüzyılda inşa edilmiştir. M.Ö. Kral Valagambahu, Theravada'nın geleneksel katı öğretilerinin aksine daha liberal olan Mahayana Budizminin yeni bir trendini yaratan Mahavihara manastırından sapkınlık nedeniyle kovulan bir grup keşiş için. Manastırın merkezinde Kral Gajabahu tarafından yaptırılan Abyagiri Stupası var. 12. yüzyılda Kral Parakramabahu, dagobayı 115 metre yüksekliğe kadar tamamladı, bu da onu antik başkentin ikinci en yüksek dagobası yaptı, ancak bugün stupanın yüksekliği 75 metreyi geçmiyor. Efsaneye göre, stupa Buda'nın ayak izi üzerine inşa edilmiştir.

Meditasyon duruşunda Samadhi Buddha heykeli. Heykel 4. yüzyılda kireç taşından oyulmuştur ve efsaneye göre heykelin gözleri doğal taşlardan yapılmıştır. Yaklaşmak isteyenlerin ayakkabılarını ve şapkalarını çıkarmaları gerekmektedir.

Abyagiri manastırının eşsiz yapısı, 8. yüzyılda keşişler tarafından inşa edilen Twins havuzlarıdır. Aslında havuzlar ikiz olarak kabul edilemez çünkü biri 28 metre, diğeri 40 metre uzunluğundadır. Havuzların benzersizliği, havuza girmeden önce bir dizi küçük çöküntüden geçerek havuza giren su arıtma sisteminde yatmaktadır. yapının sağında, pisliğin dibe çöktüğü ve saf suyun, üzerinde harap bir aslan başı bulunan bir açıklıktan daha küçük bir havuza girdiği yer. Yanındaki taştan bir yılan heykeli iyi şansı simgeliyor. İki havza, küçük çaplı bir boru hattı ile birbirine bağlıdır.

Gezgin

Giriş ücreti: 25/12,5 $ veya 4500/2250 yetişkin/çocuk.

Bilet sadece gündüzleri geçerlidir! Ancak birçok Anuradhapura ücretsiz olarak ziyaret edilebilir, bu nedenle onu bir günden fazla ziyaret etmeyi planlıyorsanız, bir günde ücretli yerleri ziyaret etmek mantıklıdır - Abyagiri, Kale, Jetavanarama, müzeler ve ana Mimarlık Müzesi ve daha fazlası diğer günler gerisini görmek için. Bilet ofisi yakın Mimarlık Müzesi. Tuk tukers, size şahsen ödeme yaparak bilet satın almadan sizi kompleksin içinde gezdirmeyi teklif edebilir, ancak tutar bilet maliyetinden daha azdır.

Anuradhapura'nın manzaraları, ışıkların yandığı ve Sri Lankalıların törenler için dini yerlere geldiği akşamları da görülebilir. Saat 18:00'den sonra gişe kapanır ve tüm turistik yerleri ücretsiz dolaşabilirsiniz.

Anuradhapura'da quadrocopter kullanmak yasaktır.

saat

4500/2250 rupi yetişkin/çocuk

Muayene süresi - 4 saat

Genel bilgi

Anuradhapura şehri, MÖ 500 yılında Prens Anuradha tarafından kuruldu. e. 3. yüzyılda Shanghamitta buraya bir Buda incir ağacı dikti - “aydınlanma ağacı”. Şehir, başkentin Polonnaruwa'ya taşındığı 993 yılına kadar zenginleşti.

Ormanda yüzyıllardır gizlenmiş şehrin manzaraları, Aukana Buddha ve Thuparam'daki Koruyucu Taş'tır. 5. yüzyılda oyulmuş 13 metre yüksekliğindeki granit Buda'nın, burnunun ucuna düşen yağmur damlalarının tam olarak ayak başparmaklarının arasından yere aktığı kadar hassas bir şekilde yapıldığı söyleniyor. Thuparam'daki koruyucu taşın Buda'nın köprücük kemiklerinden birini içerdiği söylenir.

Hint imparatoru Ashoka'nın oğlu Thero Mahinda'nın Budizm'i Sri Lanka'nın ana dini ilan ettiği yer büyük ilgi görüyor - saygı duyulan Bo ağacının yanı sıra dünyanın en büyük stupası olarak kabul edilen Ruvanveli Seiya ile işaretlendi. 2. yüzyıl M.Ö. Bu yapının yağmur sırasında su üzerinde oluşan ideal bir baloncuk şeklinde olduğunu söylüyorlar.

Bugün Anuradhapura özünde iki şehirdir: modern, iyi planlanmış, gölgeli, rahat ve antik, anıtlarıyla ünlü. Anuradhapura anıtları arasındaki mesafe Polonnaruwa'dakinden çok daha fazladır, bu yüzden onları görmek için bir taksiye veya en azından bir bisiklete ihtiyacınız olacak.

Modern Anuradhapura, üç antik rezervuar ile çevrilidir: Tisa Veva ve Basavakkulama Veva batıda ve Nuwara Veva doğudadır. Geçmişin tüm anıtları arasında zamandan en az etkilenenler. Kutsal Bo ağacı Sri Maha Bodhi, eski şehrin merkezinde yetişir. Kandy'de saklanan Buda'nın dişi gibi, bu ağaç da en saygı duyulan Budist tapınaklarından biridir. Budizm'i benimsedikten sonra, Devanampiya Tissa Hint hükümdarı Ashoka'dan Siddhartha Gautama'nın altında aydınlanmaya ulaştığı kutsal ağacın bir dalını istedi. Ashoka bir dal gönderdi ve kesiminden özenle yeni bir ağaç yetiştirildi. Şu anda, Anuradhapura'daki Bo ağacı, dünyanın en eskisi olarak kabul ediliyor: 22 yüzyıldan daha eski. Ancak yine de oldukça güçlü ve sağlıklı görünüyor. Ağacın etrafına, kendisine giden taş bir merdivenle bir platform inşa edildi, tabanında bir kesimin dikilmesini gösteren altın bir heykel var. İnananlar önce ona boyun eğerler, sonra ağaca dua etmek için platforma çıkarlar.

Yakınlarda en çok birini göreceksiniz gizemli yerler Anuradhapura'da. Bir zamanlar, her biri 40 sütun olmak üzere 40 paralel sıraya yerleştirilmiş 1600 gri monolitik sütunun günümüze kadar geldiği görkemli Loha Prasada Sarayı vardı. 20. yüzyılın başlarında yapılan restorasyon sırasında bazı sütunlar barbarca yıkılmış veya yerlerinden sökülmüştür. Saray, Devanampiya Tissa döneminde inşa edilmiştir. (MÖ 250-210) Bo ağacından kutsal bir dal getiren Hintli habercileri kabul etmek için.

Anuradhapura'daki Dagobalar oldukça fazladır, bunlar şehrin eski büyüklüğünün en iyi korunmuş kanıtlarıdır. Bu yapılar güzellikleri ve muhteşem mimarileriyle öne çıkıyor, bu nedenle sadece Sri Lanka'da değil, tüm dünyada en önemli Budist anıtları arasında olmaları şaşırtıcı değil. Abhayagiri dagoba veya "Korkusuzluk Dağının Dagobası"nın yüksekliği 100 m'dir.

89 yılında hükümdar Valagamabahu tarafından yaptırılmıştır. e., Hint istilasının püskürtülmesinden hemen sonra. Daha da yaşlı olan, Abhayagiri'den daha düşük olmayan Ruvanveliseya'nın devasa beyaz da-goba'sıdır. İnşaatı hükümdar Duthagamani altında başladı. (MÖ 161-137) ve kardeşi Saddhatissa'nın saltanatı sırasında ölümünden sonra sona erdi. (MÖ 137-119).

Anuradhapura'nın ve tüm adanın en eski dagobası, Ruvanveliseya dagoba'nın hemen kuzeyinde bulunan Thuparama'dır. Yüksekliği sadece 19 m'dir, belki de Anuradhapura'daki en küçük dini yapıdır, ancak geri kalan önemi geride bırakmaktadır. Dagoba Thuparama, MÖ 249'da dikildi. Devanampiya Tissa, Budizm'e dönüşünü anmak için. Buda'nın sağ köprücük kemiğinin ve yediği yemeğin dagobada saklandığına inanılıyor. Bu eşyalar, Hint hükümdarı Ashoka'dan bir mühtedi için hediyedir. Thuparam dagoba'nın özel bir saygıya sahip olması ve bir hac nesnesi olması şaşırtıcı değildir. Dagobah çan şeklindedir ve dört sıra taş sütunla çevrilidir. Merdivenler, ustaca yapılmış kabartmalar ve heykellerle süslenmiş, ona çıkar.

Eski şehrin kuzey sınırındaki Jetavana Dagoba, kutsallıkta Thuparam Dagoba ile karşılaştırılamaz, Sri Lanka'nın en büyüğü olduğu için dikkati hak ediyor: yüksekliği 120 m ve çapı 112 m. bu dagoba Mahasena saltanatına kadar uzanıyor (274-301) .

Kutsal Bo ağacının güneyinde ve Tissa Veva rezervuarının biraz doğusunda, Issaramuniya Vihara'nın görkemli kaya manastırı bulunur. Mağaraların dışında birkaç manastır binası bulunmaktadır. Mağaranın girişindeki küçük bir müze, Anuradhapura'nın en iyileri olarak kabul edilen kısmaları sergiliyor. Bazıları farklı dönemlerde yaşamış kraliyet ailelerinin üyelerini tasvir ediyor. En ünlü kısma - "Aşıklar" (IV-V yüzyıllar). Muhtemelen, ya sevgilisiyle birlikte bir savaşçıyı ya da ilahi bir çifti tasvir ediyor. Kısma, Hint gupta tarzında yapılmıştır.

Hükümdarlar tarafından dikilen dagobalar bir dereceye kadar günümüze gelebilse de, ne yazık ki konutları için aynı şeyi söyleyemeyiz. Sadece Mahasepa'nın saraylarının kalıntıları hayatta kaldı. (301-328) ve Vijayabahu I (1055-1110) . Bir zamanlar Mahasena'nın sarayının önünde bulunan muhteşem aytaşı bugün turistlerin ilgisini çekiyor, ancak sarayın eski lüks ve ihtişamından neredeyse hiçbir şey kalmadı. "Kültürel Üçgen"e giriş ücretli veya tek biletle yapılır.

Anuradhapura Mahallesi

Mihintale

Anuradhapura'nın yaklaşık 12 km doğusunda, Trincomalee'ye giden Karayolu 12'nin yakınında, Antik tapınak Mihintale, Sri Lanka Budistleri tarafından büyük saygı görüyor. Tapınak MÖ 247'de kuruldu. Mahinda, Anuradhapura hükümdarını Budizm'e çevirdiğinde.

Mihintale, dev bir granit kayanın üzerinde yer almaktadır. Çok sayıda merdiven tapınağa çıkar. Buna ulaşmak için inananların 1840 basamağı aşması gerekiyor, bu yüzden buradaki hac bir dağ tırmanışı ile karşılaştırılabilir. Yukarı çıkarken, MÖ 240 yıllarından kalma yıkık hastane ve Kantaka Chetiya tapınağını göreceksiniz. e. Ancak Mihintale'nin ana anıtları uçurumun tepesindedir: bunlar iki göz kamaştırıcı beyaz dagoba - Ambastale ve Mahaseya - hindistancevizi palmiyeleri ve kaya çıkıntıları ile çevrilidir. Uçurumun tepesinden muhteşem bir manzara açılıyor. Burada ayrıca küçük bir müze var - freskler, antik seramik parçaları ve bronz figürler. Ücretli giriş.

aukana Buda

Buraya arabayla gelmek zordur, ancak Kolombo'dan Trincomalee'ye giden trenden inerek Aukana istasyonundan yürüyebilirsiniz. Ana yerel cazibe, 5. yüzyıla kadar uzanan 12 metrelik Aukan Buddha heykelidir. Heykel katı taştan oyulmuştur (arka kısmın kelimenin tam anlamıyla kaya ile kaynaştığı görülebilir). Bu, belki de Sri Lanka'da var olan tüm Buda'nın en zarif görüntüsüdür. Buda, ashiva mudra pozisyonunda, yani kutsama konumunda tasvir edilmiştir. "Aucana" kelimesi "güneşle beslenmek" anlamına gelir ve gerçekten de şafak - En iyi zaman heykeli görmek ve fotoğraflamak için. Kendi ulaşımınız varsa, o zaman Kekirava'da (Kekirava) 9 numaralı yoldan çıkın ve Kalaveva'dan Aukana'ya giden dar köy yolunu takip edin (Kalawewa). Yaklaşık 11 km sürmeniz gerekecek. Ücretli giriş.

Yapahuwa (Yapahuwa)

Yapahuwa'nın antik kaya kalesi Sigiriya'yı andırıyor, ancak boyut olarak ondan daha düşük. Kale 13. yüzyılda inşa edilmiştir. ve bir kereden fazla Güney Hindistan'dan gelen istilaları püskürten I. Bhuvanekabahu hükümdarının ikametgahı ve ana kalesi olarak hizmet etti. Şu anda, bir zamanlar tapınağın bulunduğu platforma dik, süslü bir merdiven çıkabilirsiniz. Buda'nın kutsal dişinin başlangıçta yerleştirildiği yerdi, ancak daha sonra Kandy'deki Diş Tapınağı'na transfer edildi. Platformda bazı muhteşem kısmalar görebilirsiniz ve buradan manzara gerçekten harika. Aukana gibi Yapahuvu'ya da özel ulaşımla ulaşmak zordur. Kale, Maho istasyonuna 4 km uzaklıktadır. (maho) Kolombo - Anuradhapura demiryolu hattında. Yine de arabayla gitmeye karar verirseniz, Kurunegalla ve Anuradhapura arasındaki 28 numaralı otoyolu seçin. Ücretli giriş.

Merhaba arkadaşlar. Sri Lanka'nın antik ilk başkenti hakkında konuştuk. Ancak bunu söylemek yeterli değil - her zaman görebileceğiniz ilginç şeyleri ve yeni bir yerde nereye bakacağınızı bilmek istersiniz. İçinde - Eski şehir temsil eden olağandışı yer. Burası bir yandan arkeolojik bir bölge, diğer yandan binlerce Budist için bir hac yeri. Çok sayıda turist inananların gerisinde kalmıyor. Burası ne? Anuradhapura'nın tüm ana cazibe merkezleri. Bugün onlardan bahsedeceğiz.

Hemen söyleyeceğim, eski şehrin toprakları çok büyük, her şeyi görmek istiyorsanız, bir tuk-tuk alıp üzerinde dolaşmalısınız. Sürücüler, sizi bırakmak için nereye gitmenin en iyi olduğunu, ceza ödemeden nereye park edebileceğinizi, bizimle nerede buluşacaklarını bilirler. O konforlu. Biz de bunu yaptık. Ufak bir pazarlıktan sonra (bu yapılmalı) 10$'da anlaştık ve yola çıktık.

Gördüğünüz gibi, eski şehrin ana, tamamen restore edilmiş nesneleri:

• Isuruminia kaya manastırı
• Tapınak ve Bodhi Ağacı
• Müze
• Stupalar

Ama elbette, daha ilginç nesneler var. Eski Anuradhapura, yaklaşık 20'ye 20 km'lik devasa bir alandır. Yürü - atlamayın. Ancak Anuradhapura'nın manzaraları Sinhala Budist kültürüne ait olduğu için anlamadığımız çok şey var. Pekala, dagobalar ve dagobalar, birini gördüm - her şeyi biliyorsun. Ancak, insanları gözlemlemek de dahil olmak üzere bizim için ilginçti. İnananlar için burada her şey anlam dolu.

IV yüzyılda M.Ö. Budizm adaya geldi. Aynı zamanda burada Bo ağacının bir dalı belirdi.

Isurumuniya Vihara

ingilizce Isurumuniya Vihara (Başlangıçta Meghagiri Vihara)

İşte eski şehrin toprakları başlıyor. 1950'de, bu bölgeden tüm sakinler Yeni Şehir'e taşındı.

Kaya sarayı MÖ 307-267'de inşa edilmiştir. üst sınıftan 500 keşiş çocuğu için. Tisza Gölü'nün yanında, kayaların içinde yer alır. Keşişler topluluğunun emrine devredildi. Isurumuniya tapınağı, Anuradhapura'daki en büyük manastırın yapılarından biriydi.

Burada:

• iki tapınak - eski ve yeni

Buda heykelleri

• harç

• Tisza Gölü
• heykeller

• müze

Bodhi ağacı

Tam adı: Mahabodhi Ağacı (Jaya Sri Maha Bodhi)

Tüm dünyadaki en ünlü Budist tapınaklarından biri. Bodhi Ağacı veya basitçe Bo Ağacı çok eskidir, 2250 yaşındadır. Prens Gautami'nin aydınlanmış bir Buda olduğu Bodh Gaya şehrinde bir ağacın dalından (ficus) yetiştirilir.

19. yüzyılda, Anuradhapura'daki Mahabodhi ağacının ana gövdesi bir İngiliz fanatiği tarafından kesildi, ancak şimdi saygı duyulan ve altın desteklerle tutulan küçük bir gövde kaldı.

Ağaca bakan keşişler genç sürgünler alır ve yeni ağaçlar yetiştirir. Tapınak arazisinde birçok Bodhi ağacı var.

Bronz Saray (Loja Pasada)

Diğer adı Lovamahapaya'dır. Saray, kutsal ağacın yanında yer almaktadır. Rahipler için inşa edilmiştir.

Bu muhteşem bina 2000 yaşında. Efsanevi Anuradhapura hükümdarı Dutugamunu altında inşa edilmiştir.

Herkes tapınağın 9 katlı olduğunu yazıyor ama tüm tapınağın yüksekliği 4 metre olsa ne kadar yüksek olması gerektiği hakkında hiçbir fikrim yok. Tapınağın 1000'den fazla odası var. Şimdi onları pek görmüyoruz. Çevre boyunca 1600 sütun vardır. İşte burada, lütfen. Doğru, sütunlar beton iken garip bir görünüm veriyorlar, ancak etkileyici. Bir zamanlar sütunlar gümüş levhalarla süslenmişti.

Çatı bir piramit şeklindedir, tonozları güneşte parlaması için bakır kiremitlerle süslenmiştir.

Efsane, binanın görünümünün keşişlerin vizyonundan alındığını söylüyor.

Bir grup keşiş meditasyon yaparken tapınağı gördü. Gördüklerini kırmızı arsenikle çizdiler ve çizimi krala getirdiler.

İlk tapınak ahşaptan yapılmış ve yangınlardan birinde yanmış. Bugün sadece onun adı ve sütunları kalmıştır.

Bodhi ağacının çevresinde Anuradhapura'nın tarihi bölgesi var. Long Alley - şehrin antik caddesi Bo ağacının tapınağından geliyor.

Yanında çan şeklinde devasa dini yapılar var. Bunlar dagoba veya stupadır.

Dagoba veya Stupa, yarım küre şeklinde bir anahat ile bir Budist mimari ve heykel monolitik anıtsal ve dini yapıdır. Başlangıçta, stupa bir kutsal emanetti ve daha sonra Budizm'deki bir olayın onuruna dikilmiş bir anıt haline geldi. Tarihsel olarak, kralların veya liderlerin gömülmesi için inşa edilen höyüklere kadar uzanır. Vikipedi

Mirisaveti Dagoba

ingilizce Mirisaweti Stupası

Efsane şöyle anlatır: Kral Dutugamunu haremli Su Festivali'nin düzenlendiği Tisza Gölü'ne gitti. Asasını (asasını), içinde kalıntının (muhtemelen Buda'nın bir parçasının) saklandığı yumuşak toprağa soktu.

Bir süre sonra, saraya dönmeye hazırlanırken kral, ne kendisinin ne de maiyetinin asayı yerden çıkaramadığını gördü - kök saldı ve toprağa büyüdü. Dutugamunu bunu yukarıdan bir işaret olarak gördü - kalıntı bu yerde kalmalı ve asanın üzerine bir dagoba inşa etmeye karar verdi.

Mirisaveti

Binanın yapımı 3 yıl sürmüştür. Stupa 10. yüzyılda yeniden inşa edildi.

Her stupanın içinde bir tür tapınağın tutulduğu bir kutsallık olduğunu zaten anladınız. Buda'nın kemiğinden bir parça, onun sadaka kasesi, bir kemer, hatta bir ayak izi bile olabilir. Dagobah, olayın bir anıtı olabilir.

ingilizce Ruwanwelisaya Stupası

Bir sonraki stupayı görmek için Basavakkulam rezervuarına gitmeniz gerekiyor.

Ruvanveli Dagoba MS II - I yüzyıllarda inşa edilmiştir.

Kral Dutugemunu'nun en ünlü binası. Aynı zamanda "büyük stupa" anlamına gelen Beyaz Stupa veya Mahatupa olarak da adlandırılır.

Stupa, Buda'nın dilencilik kasesine ev sahipliği yapıyor.

Bina çok büyük. 120 hektarlık bir alanı kaplamaktadır.

Şu anda yüksekliği 90 metreden fazla ve tabandaki çap 91 metredir.

Ve stupa bir tatilde böyle görünüyor:

Süslemenin yapılışını izledik. Bu fotoğraf raporunda görülebilir.

Ruvanveli Stupası

Stupanın temeli altın çakıldan yapılmıştır. Bir kaide üzerine yerleştirilmiştir. Etkileyici, ciddi ve gizemli görünüyor - kaide üzerinde 400 filin kısmaları var. Sembolik ve kozmogonik anlamı, Dünyanın Filler üzerinde durduğudur.

Ruvanveli dagobasının yapımına filler katıldı. Her filin bacağı deri bir bezle bağlandı.

Kral işi bizzat denetledi. Buda kasesi için kutsal emanet odasının nasıl yapıldığını ve kasenin içinde nasıl saklandığını izledi.

İnşaat sırasında, Hint-Yunan keşiş Mahadharmarakshita (Mahadharmaraksita) liderliğindeki İskenderiye'den (Kafkasya'da) 30.000 keşiş Hindistan'ın çeşitli yerlerinden heyetler stupaya geldi.

1839'da dagoba yeniden inşa edildi.

Barınak

Ruvanveli'nin yakınında Buda'nın enkarnasyonlarını anlatan 5 heykelli bir kutsal alan var. Bunlardan birine özellikle dikkat edin. Bu meditasyon yapan bir Buda heykeli. Onun Kral Duthugamunu'nun bir portresi olduğuna inanılıyor. (Bir önceki yazımda Datugunu hakkında epeyce bahsetmiştim).

Yakınlarda tüm kutsal alanın daha küçük bir kopyası var.

Stupa efsanesi ve Dutugamunu'nun ölümü

Kral Dutugamunu işin tamamlandığını görmedi - kompleks, kralın oğlu tarafından ölümünden sonra tamamlandı. Ama Sri Lankalılar hakkında dokunaklı bir hikaye anlatıyor son saatler Duthugamun'un hayatı.

Ruvanveli Stupa, kralın en sevdiği buluşudur. Binanın tamamlandığını görmeyi hayal etti, ancak sağlığı daha da kötüye gidiyordu ve kral gücünün sonuna kadar devam etti. Yaklaşan ölümünü hissederek, şimdi inşaattan sorumlu olan kardeşini acele etti. Ve ağabey, beklenmeyen zorluklar binanın tamamlanmasını geciktirse de geriye pek bir şey kalmadığını söyledi.

Kralın ölmek üzere olduğunu gören ve onu mutlu etmek isteyen birader, stupanın hazır olduğunu müjdeledi. Kral o kadar ilham almış ki bir süreliğine gücü geri gelmiş ve ölmeden önce yaratılışı görmeye karar vermiş.

Kralla birlikte tahtırevan dagobaya doğru ilerliyordu, kral yolda artık keşiş olan eski dostuyla tanışmış. Yaşlı adamların ölümlülüğünden ve ölümden hemen sonra Tushita'nın göksel alanında hükümdarların nasıl yeniden doğduklarından bahsettiler.

Kral, kardeşi Tissa'nın aldattığını asla bilmeden mutlu bir şekilde öldü: Kralın görüşünün tamamen zayıfladığını bilen kardeş, çerçevenin üzerine en saf beyaz kumaşı çekti. Dutugamunu, stupanın tamamlandığından emindi.

Aslında, sadece yarım inşa edildi.

arkadaşlar şimdi girdik Instagram. Seyahat, seyahat hikayeleri hakkında kanal. Seyahatleriniz için yaşam tüyoları, kullanışlılık, rotalar ve fikirlerin yanı sıra. Abone ol, ilgileniyoruz)

Jetavana Dagobah

ingilizce Jethawanaramaya Dagoba

Kompleksten ayrılıp Jetavanarama manastırından geçerseniz, başka bir büyük stupa göreceksiniz.

Burası, Sri Lanka'daki en yüksek stupa olan Jetavana Dagoba. MÖ III. Yüzyılda inşa edilmiştir. Nandana bahçelerinin olduğu yer. Burada, yedi gün boyunca Budizmi Sri Lanka'ya getiren Kral Ashoka'nın oğlu Prens Arahat Mahinda bir vaaz okudu.

Jetavana, Jotivana için değiştirilmiş bir Hint kelimesidir. "Kurtuluş ışınlarının parladığı yer" olarak tercüme edilir.

Her stupa bir türbeye sahiptir. Bu stupanın içinde Buda'nın kemeri var.

Jetavana Dagoba, dünyanın en yüksek tuğla binasıdır. Antik yapılardan Giza'daki sadece iki piramit ondan daha yüksektir.

Stupa tamamen yok edildi. Restorasyon çalışmaları sadece 1981'de başladı. O zamandan beri dagoba hacılara açık ve burada ayinler yapılıyor.

Sinhalese krallığının ana tarihi belgesini - Mahavasma kroniklerini düşünürsek, bu dagoba'nın yapısının ve özelliklerinin ayrıntılarını öğreneceğiz.

Tabanında, özel ölçüm aletleri olmadan yapılması zor olan 122 metre çapında ideal bir daire bulunur.

Bu dagobanın yapımında yaklaşık 90 milyon tuğla kullanıldığı bilinmektedir.

Thuparam Stupası

İngilizce Thuparama Dagoba

Anuradhapura'nın en eski dagobası. MÖ III. Yüzyılda inşa edilmiştir.

Jetavana Dagoba'nın yanında yer almaktadır. Tuparam'ın en eski dagobası.

İlk stupa, Sri Lanka kralının Budizm'i benimsediği anlamına geliyordu.

19. yüzyılda mermer ile karşı karşıya kaldı.

Abhayagiri dagoba

ingilizce Abayagiri Dagoba. Abyagiri Dagoba olarak da bilinir.

Kompleksin kuzeyinde Abhayagiri manastırının kalıntıları bulunmaktadır. Ana manastırdan kovulan keşişler için özel olarak inşa edilmiştir.

Keşişler sapkın ilan edildi, ancak aslında ana akımdan daha liberal olan Mahayana Budist hareketini yarattılar.

Abyagiri Dagoba bu akımın merkezidir.

Abhayagiri Dagaba son zamanlarda böyle görünüyordu

Manastırın içinde ilginç bir dagoba daha var.

Kuruluşu sırasında (XII yüzyıl) Başkentte ikinci en yüksekti.

Gelenek, Buda'nın ayağının yere değdiği yerin hemen üstüne inşa edildiğini söylüyor.

Kuttam Pokuna (İkiz Havuzlar)

Abyagiri manastırının topraklarında eşsiz bir bina var. Bunlar antik başkentin ustaları tarafından yapılmış ikiz havuzlardır.

İsim sizi şaşırtmasın, havuzlar aynı değil. Birinin uzunluğu 40 metre, diğeri ise sadece 28 metredir. Ancak asıl mesele bu değil: yerel su arıtma sistemi çok daha ilginç çünkü havuzlardaki su berrak ve temiz.

Havuzlar, antik Sinhalese'nin hidro-mühendislik ve mimari-sanatsal yaratımları alanındaki önemli başarıların bir örneği olarak kabul edilir.

Tanklara girmeden önce, su bir dizi dar yeraltı kanalından geçer, kum ve toprakla filtrelenir, havuza girer ve kir ve kalıntılardan tamamen temizlenir.

Havuzlar için, havuzun dibini ve yanlarını kapsayacak şekilde granit plakalar kesildi. Ve havuzun etrafına, bağlantıyı çevreleyen ve koruyan bir duvar inşa edilir.

Havuzun girişi, bereket tasının duvarlarında aslan başı ve yılan figürü ile süslenmiştir.

Gerçek canlı kaplumbağalar havuzlara kendileri su sıçratıyor.

Son olarak, size bazı yararlı ipuçları vermek istiyoruz:

Diğer dinlere saygı gösterin. Birkaç yıl önce turistimiz hapse atıldığında Anuradhapura'da ünlü bir skandal patlak verdi. Kutsal antik Buda heykelinin önünde unutulmaz bir fotoğraf çekmek istedi. Arkasını döndüğünü söylüyorlar ama bence daha ciddi bir şeymiş.

Bu Buda heykeli.

• Dagoba'nın belirli bir yönde - saat yönünde - atlanması gerekiyor. Bu, Budizm kültürüne karşılık gelen bir ritüel baypastır.

Bu arada, Hinduizm'de de saat yönünde bir sapma yapmak gelenekseldir. Cadıların ve büyücülerin siyah işleri uğruna saat yönünün tersine gittiğine inanılıyor.

• Sri Lanka'daki herhangi bir dini yeri ziyaret etmek için, Budist gereksinimlerine uygun olarak mütevazı giyinmenizi öneririz: bacaklar örtülü (şort değil), omuzlar örtülü (t-shirt değil).
• Ayakkabılarınızı tapınağın önünde çıkarın ve özel olarak belirlenmiş bir yere bırakın veya bir çantaya koyun ve yanınızda taşıyın.
• Tapınağa çıplak ayakla girin. Sobalar çok soğuksa veya tam tersi ise - güneşte sıcaktırlar, çoraplara gidin, ancak ayakkabısız.
• Gürültüden ve yollardan uzak yerleri ziyaret ederken dikkatli olun: çimenlerde yılanlar ve monitör kertenkeleleri olabilir.