алеути

(Само име: - унанан / unangan

Поглед от миналото

В. И. Немирович-Данченко, "Страна на студа", 1877 г :

Това е търпеливо, смело и честно племе. Собствеността между тях е неприкосновена. Те не само не заключват нищо вкъщи, но и имуществото и непознатите са напълно обезопасени. Между тях няма убийства. Най-страшните страдания няма да изтръгнат нито стон, нито вик от алеутите. Веднъж попаднал в капан, алеутът ще чака неподвижно, докато дълбоко вкоренените в тялото зъби бъдат премахнати от крака му. Алеут е напълно безстрашен. Той смята за крайно неприлично да се изненадаш на каквото и да било. Нищо няма да го зарадва, нищо няма да го уплаши, нищо няма да причини силно впечатление у него. Алеутът запази благородна гордост до такава степен, че смята не само за обидна дума, но и пренебрежителен поглед, за обида. Той вярно спазва обещанията си и никога не лъже.

Най-много от всичко алеутите обичат водката и тютюна. Особено последният. Те го смесват с стърготини от борова кора и напълно се отдават на това удоволствие, затваряйки очи. Слушалката заобикаля кръга от събеседници. Тези, които го чакат, се наслаждават на съзерцанието на приятните усещания на този, в чиито ръце е в момента.

Не особено развит умствено, алеутът се отличава с необичайна възприемчивост. С изненадваща лекота той е в състояние да овладее занаят, който е видял мимоходом. Така сред тях напоследък се появиха дърводелци, дърводелци, ковачи, шлосери и обущари. Имаше дори примери, че добър местен бояджия излиза от алеутите. Повечето от алеутските мъже говорят добре руски, но сега, с отстъпването на тези земи на американците, между тях се развива изучаването на английския език.

"Описание на всички народи, живеещи в руската държава" 1772-1776:

- Алеутите имат изключителен талант за подражание, а способностите им са толкова развити, че бързо са усвоили от руснаците всички занаяти, които тези последни практикуват пред алеутите. Те са изключително хитри в повтарянето на характерните черти и любопитни лудории на тези хора, които са в контакт с тях. Алеутите показват страхотен вкус към четенето и изглежда могат да схващат абстрактни понятия, като началото на математиката. Но въпреки тези способности, както и отличната памет и яркото въображение, алеутите, разбира се, не могат да бъдат равни на представителите на народи, чиято цивилизация вече е обхванала много поколения.

Съвременни източници

Главна информация

Алеути - коренното население на Алеутските острови, Шумагинските острови, както и на западния бряг на Аляска до река Угашика на север.

До пристигането на руснаците, т.е. в средата на XVIII век алеутите наброяват до 15 хиляди души.

Въпреки това, поради епидемиите, донесени на тяхна територия, и глада, настъпил в резултат на варварското унищожаване на риболовната база, до 1820 г. техният брой е намалял до 2 хиляди души..

Днес повечето от тях живеят в САЩ (Аляска), някои живеят в Русия (Камчатски край).

През 2010 г., според различни оценки, в Съединените щати има над 17 000 алеути (от които над 2 000 са носители на езика).

включително в АляскаАлеутски острови ) - 10 708 души, в щата Вашингтон - 2273 души, в Калифорния - 998 души, в Орегон - 479 души и др.

Алеутите са включени в Единния списък на коренното население на Руската федерация; докато броят им в Русия през 2002 г. е 540 души, през 2010 г. - 482 души.

В Русия те живеят на Командорските острови, които съставляват Алеутския регионТеритория Камчатка .

От тях 401 души живеят в региона, където живеят основно в село Николское (294 души) - единственото селище на остров Беринг и в целия регион (от 70-те години на миналия век).

Те съставляват 37,1% от населението на Алеутския регион според преброяването от 2010 г.

Произход

Дълго време съществуваха две хипотези за произхода им.

Според едната алеутите идват от североизточния азиатски бряг, според другата - от Аляска.

G. V. Steller се изказа за азиатския произход на алеутите; като основен аргумент той счита приликата, която според него имат алеутските шапки от дървесна кора и шапките на ителмените и коряците.

Възрази срещу азиатската хипотеза, известният американски изследовател на Аляска У. Дол вярва, че с транспортните средства, които имат алеутите, тяхното придвижване на алеутите от Азия до островите изглежда невероятно.

Американският произход на алеутите е приет и от V. I. Yokhelson, аргументирайки тази хипотеза със сходството на алеутската култура с културата на индианците от северозападното крайбрежие на Америка: „Това включва използването на втулки (като декорации), рисуване на лица и някои други техники за декорация.

Като цяло можем да кажем, че особеностите на материалната и духовна култура, както и физическият състав на алеутите показват тясната им връзка с жителите на Америка, а не на Азия.

А. Грдличка смята, че първите жители на Алеутските острови са предалеутите, които около 1000 г. пр.н.е. д. заменени от предците на сегашните алеути, дошли от американския континент и се преместили на запад по островната верига.

По-късните археологически разкопки потвърждават промяната в населението на островите по това време.

Що се отнася до времето на отделянето на алеутите от ескимосите и обособяването им в самостоятелен етнос, това според редица автори се е случило преди около 8000 години.

През 1877 г., характеризирайки антропологичния тип на алеутите, руският пътешественик В. И. Немирович-Данченко пише: „Широко плоско лице с изпъкнали скули и наклонени очи по-скоро предполага връзка на това племе с монголската, отколкото с американската раса.

Той също така отбеляза, че цветът на тялото и лицето на алеутите е бял, което ги отличава от по-тъмните чукчи и ескимоси.

Според съвременните схващания, алеутите принадлежат към арктическата раса, въпреки че заемат специално положение в нейния състав: в тях е открит примес от южните елементи на тихоокеанския клон на монголоидите.

Генетичните изследвания показват, че алеутите в техния генофонд са по-тясно свързани с азиатските ескимоси и чукчи, отколкото с ескимосите от Аляска и местното население на Камчатка.

Анализ на хаплогрупи на митохондриална ДНК при алеутите показа, че те са доминирани от древната хаплогрупа D (във вариант D2a1), която е широко разпространена сред аборигенното население на севера на американския континент, както и хаплогрупа А, която е характерни както за местните жители на Америка, така и за жителите на Северна и Централна Азия.

Това означава по-специално, че от майчина страна приносът на европейците към алеутския генофонд не се проследява.

Друга картина дава изследването на Y-хромозомните хаплогрупи на алеутите: при съвременните алеути характерната за европейците хаплогрупа R преобладава над местната хаплогрупа Q за местните жители на Америка, така че 85% от Y-хромозомите в алеутите са от европейски произход. Следователно бащиният генотип на алеутите е силно смесен.

език

Името "Алеут" е от руски произход.

Той е даден след откриването на Алеутските острови и се среща за първи път в документи през 1747 г.

Етимологията на етнонима предизвиква противоречия сред неговите изследователи. Ако G. A. Menovshchikov изведе името "алеут" от алеутската дума allithukh "екип, общност", тогава I. S. Вдовин смята, че етнонимът е от чукотско-корякски произход - от думата alyav-vyte "тези с ръб на главите си" ( необичайните дървени шапки на алеутите наистина са били тяхната отличителна черта в миналото).

Хипотеза, според която името "алеут" идва от чукот. aliat ‘остров’, aliut ‘островитяни’ изглежда най-убедително.

Имена на местни групи: жители на най-близките острови - сасигнан, Крисих - каган, острови Атки - нигагин.

Четири хълма - акагай (т.е. "там"), островите Умнака и части от остров Уналашки - каелянгин, островите Креницин и част от Уналашки - кигиган ("североизточен"), островите Унимака - animgin, за -Vov Shumagina - kagan tayagangin ("източните хора")

Алеутите говорят алеутски език, който обикновено е разделен на четири диалекта:

Източен диалект (повечето от Алеутските острови: Умнак, Уналашка, Акутан; Прибиловски острови; полуостров Аляска);

Западен диалект (островАтка в западните Алеутски острови);

Берингов диалект (Остров Беринг - Командорски острови), който почти напълно съвпада със западния, но съдържа много по-голям брой заемки от руския език;

Медновски диалект (преди това съществуваше на остров Медни - Командирски острови, сега малкото му говорители живеят на остров Беринг).

Медновският диалект се различава значително от всички останали.

Сега те предпочитат да го разглеждат като самостоятелен алеутско-медновски език - смесен език, възникнал в резултат на изключително силна езикова намеса на две езикови формации: аттуанският диалект на алеутския език (среща се на остров Ату, най-западният от Алеутски острови, изчезнали в средата на 20 век) и руския език.

В резултат на това неговата граматика отчасти наследява граматиката на диалекта Attuan, отчасти граматиката на руския език.

От 1970 г Алеут, използвайки азбука, базирана на латиница, се преподава в училища в целия щат Аляска.

Не се изучава в руските учебни заведения.

В началото на 21 век не повече от 12-15 души от по-старото поколение говорят на Берингов и Медновски диалекти на остров Беринг; останалите алеути преминаха на руски.

По това време основната част от алеутите на САЩ вече са преминали на английски; 80 души продължават да говорят на западния диалект, 420-430 души продължават да говорят на източния диалект (от които около 375 души са жители на островите Прибилов).

икономика

Основата на традиционното стопанство е бил ловът, риболовът и птицевъдството, допълнени от събирачеството.

Алеутските мъже са ловували морски животни от канута, а на сушата са ловували морски тюлени и - през зимата - тюлени; в някои райони са ловували мечки и карибу.

Морски видри са били уловени в открито море с помощта на харпун (хвърляне на копие върху дълго въже), морски лъвове и моржове - на лежбища, тюлени са примамвани на брега чрез примамка - надута тюленова кожа, имитираща вика на женска , китовете били ловувани с копие, чийто връх бил намазан с аконитова отрова.

След 2-3 дни морето изхвърли трупа на животното на брега.

Харпуни и копия са се хвърляли с помощта на копиехвъргачи - дървени дъски с дължина 50-70 см с надлъжен жлеб, вдлъбнатини за пръсти в единия край и костен ограничител в другия.

Алеутите ловяха с дълги въдици, направени от водорасли.

Кукичките бяха прикрепени към тези здрави и здрави приспособления.

Пръчките могат да се използват за улов на морска риба като камбала и треска. Речните риби са били уловени с помощта на мрежи, подобни на торби, направени от китови сухожилия.

Те са ловували птици с помощта на хвърлящи копия (шатин) и метателен снаряд (бола) - сноп колани с каменни или костни тежести в краищата.

След като се развъртяха, болите бяха хвърлени в стадото, а птицата, оплетена в коланите, стана плячка на ловеца.

Хващаха се и на птичи пазари с голяма мрежа на дълъг прът (чируча), както и с мрежи.

Алеутските жени събирали мекотели и морски таралежи, както и диви растения - горски плодове и билки (последните, по-специално, са били използвани за направата на различни плетени изделия).

Важна роля в морския лов играеха кануто - плоскодънна лодка с дървена рамка, покрита с кожа на морски лъв или тюлен, и каяк - затворена кожена лодка с дървена рамка и люк, където седеше ловецът (прототипът на спортен каяк). Управляваше се с гребло с две остриета.

Преди пристигането на руснаците оръжията на алеутите са били леки стрели с костени накрайници, лъкове, каменни или костни ножове.

Жилища

Селата са били разположени на морския бряг, често в устията на реките и са се състояли от две до четири големи полуземляни (улагами).

Руските пътешественици ги наричали глинени юрти от пуста гора, които били напълно лишени от огнище.

За тях бяха избрани високи, открити места, така че да е удобно да се наблюдават морски животни и приближаването на врагове.

Изградени са полуземлянки от перки (дървета, приковани към брега), покрити отгоре със суха трева, кожи и трева.

В покрива бяха оставени няколко четириъгълни отвора за влизане, изкачени там по дънер с прорези.

В полуземлянката се настаняват от 10 до 40 семейства.

Вътре по стените са изградени легла.

Всяко семейство живееше на своята част от койките, отделени едно от друго с стълбове и завеси. Под койките се съхраняваха прибори.

През лятото се местят в отделни светли сгради.

През 19 век традиционната полуземлянка се променя: стените и покривът, направени от стълбове и дъски, са облицовани с трева.

Отгоре имаше люк за осветление, отстрани - изход през малък навес.

Те осветяваха жилищата с тлъсти лампи, понякога слагаха печки.

облекло

Традиционното зимно облекло на алеутите беше парка - дълго глухо (без предна кройка) облекло, изработено от козината на тюлен, морска видра, птичи кожи.

Върху него се носеше камлейка - глухо водоустойчиво облекло, изработено от черва на морски животни с ръкави, глуха затворена яка и качулка (прототип на европейска ветровка).

Празничните дрехи (парки и камли) не се различаваха по крой от ежедневните, но бяха богато украсени с бродирани райета, ресни и ремъци; при мъжете празничната парка имаше висока стояща яка.

Краищата на качулката и ръкавите бяха затегнати с връзки.

Запазени са традиционни рибарски якета с качулки от вътрешности и гърла на морски лъвове и панталони от тюленова кожа.

Мъжкото и дамското облекло беше сходно като кройка и украса.

По-късно се появява и нов вид облекло – бродни (панталони от гърла на морски лъвове), към които са пришити водоустойчиви торбаси – меки ботуши, изработени от кожа на морски животни.

Алеутите са използвали носени зимни дрехи като летни, но са шили и специални летни дрехи - от червата на морски животни и кожи на птици.

Алеутите не са имали бельо като такова, но са използвани дрехи с колан от тюлени кожи.

По време на риболов, през 18 век, алеутите носели дъждобрани, изтъкани от трева (подобно на ителмените и айните), за да се предпазят от влага, а по-късно и тъкани сламени рогозки.

Риболовните шапки бяха дървени шапки с конична форма (за водачи - тойони) или шапки без връх, с много удължена предна част (за обикновените ловци), богато украсени с полихромна живопис, резбовани кости, пера, мустаци на морски лъв.

Бяха сложени на качулката на камлика.

Шапките бяха издълбани от цяло парче дърво, след това изпарени и, след като се даде желаната форма, боядисани в ярки цветове със сложни орнаменти.

Отстрани и отзад те бяха украсени с издълбани плочи от моржови бивни, гравирани с геометричен орнамент, в който се втрива боя.

В горната част на задната плоча е била прикрепена костена фигурка на птица или животно, която е служила и за горната част на шапката.

В страничните отвори на плочата бяха вкарани 50-сантиметрови мустаци на морски лъв, чийто брой зависи от ловните заслуги на собственика.

Тези шапки се носели само от мъже.

Празничните и тържествени шапки са били шапки с различни форми от кожа и птичи кожи с украса, кожени ленти с шарени шевове.

Хранене

Традиционната храна на алеутите се състоеше от месо от морски животни и птици, риби, морски безгръбначни, водорасли и диви растения.

Приготвиха юкола за зимата.

Създаване

Алеутите развиват уникална художествена култура.

Хвърляне на стрели, ловни лъкове, шапки, алеутски маски са в същото време примери за оригинално орнаментално изкуство.

Умело издълбани са били украсени с дървени рамки за дамски ножове, чукове за убиване на риба.

Ловните шапки бяха богато украсени с нанесени гравирани плочи, мъниста, мъниста, мустаци на морски лъв, птичи пера, след което бяха боядисани с ярки минерални бои.

Използването на многоцветна рисунка на дърво отличава изкуството на алеутите от изкуството на други народи от Далечния североизток на Русия.

Напротив, той намира паралели в изкуството на индианците от Северозападна Америка, въпреки че живописта на алеутите е по-близка до орнамента на ескимосите по мотиви.

С оригиналност се отличават и алеутските продукти от меки материали.

Най-разнообразните модели на алеутите са създадени от космите на елен, освен това с техника, непозната за други народи.

Прецизността на изработката е характерна за алеутската ракита - пелерини, рогозки, черги, чанти, кошници; материалът са стръковете див грах и див ечемик.

Алеутите са имали много исторически традиции. Съставени са много песни, най-важните теми от които са морските занаяти и любовните текстове.

Традиционната структура на обществото

Към средата на 18 век алеутите показват социална и имуществена диференциация, като запазват основите на племенната система.

V. I. Немирович-Данченко отбеляза, че преди пристигането на руснаците, алеутите са разделени на три класа: първият включва тойони (предци, старейшини в клана) и други благородни алеути, вторият - свободни хора, третият - калги - затворници на война, играейки временна роля на роби.

религия
Традиционните алеутски вярвания се характеризират с идеите на пантеизма за единството и духовността на Света, личностно-субективното съзнание за отделните му проявления, за душата като жизнена сила.

Бог в алеут звучи като Агугум.

Почитали се духовете на предците, чиито изображения, изработени от камък, кост, дърво и птичи кожи, били наследени като лични амулети.

Защитните духове са изобразявани с дървени маски, носени по време на ритуални танци.

В митологията имаше идеи за различни светове.

Култовият костюм, подобно на този на някои народи в Сибир, символизира птица.

Имаше ловни ритуали за призоваване на звяра, специални забрани за лов и носене на амулети за защита на собственика.

В края на 18 век алеутите са покръстени в православието.

Характерна особеност на християнизацията на алеутите е, че тя е започната не от мисионери, а от руски индустриалци.

Постоянното присъствие на свещеници сред алеутите започва през лятото на 1824 г., когато И. Е. Вениаминов (Св. Инокентий) пристига на остров Уналаска, престоял тук десет години.

Смята се, че именно Иван Вениаминов е покръстил алеутите.

Един от алеутите - Петър Алеут - е почитан от Православната църква като мъченик.

епископ Алеутски острови и Северна Америка през 1898 - 1907 г. е бъдещият патриарх Московски и цяла Русия св. Тихон (Василий Иванович Белавин).

История

„Откриването“ на Алеутските острови от руснаците става през 1741 г., по време на „Великата северна (Втора камчатска) експедиция“ (1733-1743 г.).

От 1745 г., в продължение на няколко десетилетия, има ожесточени въоръжени сблъсъци между екипажите на руските търговски и индустриални кораби и алеутите.

През втората половина на 18 век на Алеутските острови годишно идват до четири или пет търговски кораба, а последователни партии руснаци зимуват на островите в продължение на 5-6 години.

От 1799 г. Алеутските острови и прилежащата част от Аляска са контролирани от Руско-американската компания (РАК).

За да развие необитаемите преди това Командорски острови, от 1826 г. компанията започва да мести алеутски риболовни работници (предци на сегашното население на Командир) там от близките Алеутски острови..

В бъдеще населението на Командорските острови се попълва не само от алеути, но и от креоли (потомци на европейци и алеути) и руски индустриалци от Атка и Калифорния, които се ожениха за алеути.

Остров Беринг е заселен основно от хора от Атка (през 1827 г. вече има 110 души), остров Медни - от хора от Ату.

Основната цел на Руско-американската компания беше да използва алеутите като ловци на тюлени и морски видри, чиито кожи бяха основният източник на печалба.

Официалният статут на алеутите се доближава до статута на чужденци на Руската империя; те плащат ясак в хазната, а от 1821 г. са признати за руски поданици (в същото време са отнесени към класа на „остров’яните”, а през 1844 г. са приравнени към „заседнали чужденци”).

През 1812 г. Иван Кусков, служител на RAC, с 25 руски колонисти и 90 алеути (заедно със самите алеути, алутиските ескимоси са сред последните) основава крепостта Рос (Форт Рос) на брега на Северна Калифорния.

През 1828 г. в крепостта живеят 25 руснаци и около 100 алеутски ловци; Местните индианци Кашая наричали алеутите „подводни хора“, защото техните лодки с каяци седяли толкова ниско във водата, че сякаш изплували от морето.

През 1867 г. Алеутските острови заедно с Аляска са продадени на Съединените щати, след което алеутите остават в Русия само на командирите.

През 1915 г. алеутите са приравнени към американските индианци и попадат под опеката на Бюрото по въпросите на индианците.

През 1924 г. те имат право на американско гражданство.

През юни 1942 г. японските войски кацат на остров Ату, след което жителите му са прехвърлени в Хокайдо.

През 1945 г. американските власти ги преселват обратно, но от съображения за военен ред, не на родния им остров, а на остров Атка, където изчезват сред местното население.

В началото на 60-те години на миналия век положението на американските алеути започва да се подобрява значително (по-специално те успяват да се справят с туберкулозата, която преди това е станала широко разпространена).

В съответствие със Закона за уреждане на искове на местните жители на Аляска от декември 1971 г., Aleutian Corporation е създадена през юни 1972 г.

Една от 12-те регионални корпорации, създадени на територията на щата Аляска на етническа основа, която има подразделения във всяко село, където живеят алеутите, и е предназначена да решава въпроси относно земи, които някога са били отчуждени от коренното население.

Освен това сключва държавни поръчки, управлява недвижими имоти и инвестира в различни проекти на територията, която контролира.

„Законът“ признава и правата на алеутите да „водят традиционен начин на живот“ и предвижда изплащането им на обезщетение за отчуждени земи.

В Русия през 1882 г. алеутите се занимават с търговия с тюлени, бобри и арктически лисици, ловят риба и птици, отглеждат шейни кучета и се занимават с градинарство (ряпа, репички, картофи).

От 1871 г. риболовът на тюлени и бобри се дава под наем на различни търговски и промишлени компании.

Населението на островите е регистрирано през 1899 г.: 354 души на остров Беринг и 283 души на остров Медни.

През 1928 г. Командорските острови са разделени в Алеутския национален регион.

През 1969 г. село Преображенское (мястото на пребиваване на алеутите от остров Медни) е затворено по решение на местните власти като част от кампанията за премахване на "неперспективни" села, а селяните са прехвърлени на остров Беринг.

След това село Николское на този остров става основното място за концентрация на руски алеути.

Национална кухня. Рецепти

Ловът на китове отдавна е традиционен поминък на много народи - алеути, гренландци, камчадали, скандинавци, чукчи, евенки, японци. През есента събираха месо: сушено, залято с китово масло или замразено - толкова много, че може да се съхранява почти година.
Месото и рибата се ядат сурови, пържени или варени.

За в бъдеще те се запасяват основно с сушена риба и китово масло.

Последният се съхранявал в мехурчета от стомасите на морски животни.

Рецепти:

Строганин.

Накиснете цяла осолена риба в течаща вода за около 3-4 дни. Ако се нареже и нареже на парчета, процесът е по-бърз, но рибата губи вкуса си. Отделете месото от костите и кожите. Нарежете на парчета 1-1,5 см, добавете оцет, черен пипер, лук, можете и зелен грах. Смесвайте. Всичко може да се яде или по-скоро да се сервира като лека закуска.

Вторият метод е подобен на първия. Прясно замразената риба нарежете или нарежете с нож, добавете оцет, сол, черен пипер, лук, оставете да престои 1-3 часа и можете да ядете. Основното условие е рибата да бъде добре замразена: 6-10 часа при температура -35 .. -45 градуса или 2-4 дни при -10 ... -20 градуса.

Корем в тесто.

Коремчето и ребрата се вземат от прясна сьомга, кижуж, овъглен, отделят се костите, нарязват се на парчета приблизително 5-6 см. чаени лъжички яйчен прах), сол и черен пипер се добавят на вкус. Всичко това се разрежда с мляко или вода (може и сухо мляко) до кремообразно състояние. Тиган с растително масло трябва да бъде добре загрят. Парчетата риба се потапят напълно в тесто, излишното тесто се изтръсква и се поставя в тиган. Пече се много бързо. Халибутът се пържи по същия начин, само че дебелината на парчетата трябва да бъде не повече от 1,5..2 см.

Юкола.

Приготвя се предимно от сьомга. Рибата се изкормява, главата се отрязва, разрязва се по дължина до самата опашка, но не съвсем, оказва се, че две половини са свързани в опашката. Билото се отстранява заедно с ребрата. Тези две половини са окачени на стълбове под навес. Можете да посолите малко. Сушената риба се съхранява много дълго време и запазва всички хранителни вещества.

Рибен пай.

Към пая отиват треска, сьомга, кижуж, сьомга. Използва се прясно тесто. Рибеното филе се нарязва на малки парчета (1-2 см.) Тестото се слага в тава за печене със слой от 0,5-1 см. Върху него в приблизително същия слой се слага леко недоварен ориз (може да използвате и сурови картофи), след това слой нарязан лук. След това слой риба от 1,5 до 2,5 см. Някои домакини, напротив, първо риба след това ориз. Последният слой лук, подправки: сол, черен пипер, магданоз (на вкус). Всичко това се покрива със слой тесто с дебелина 0,5 - 1 см. Краищата се щракват. Полученият сладкиш се надупчва отгоре с вилица около 10-12 пъти, за да пусне пара, иначе ще се надуе като кифличка. От останалото тесто се правят различни декорации и се поставят отгоре. Поставете във фурната, проверявайте от време на време. Обикновено, когато се покрие с кафеникава коричка, това означава, че е готово.!

Котлети от треска.

Месото от треска се усуква в кайма. Към него добавете приблизително същото количество усукана мазнина. В тази плънка добавете лук, картофи. Черен пипер, билки и сол на вкус. Запържете котлетите, докато станат хрупкави. След това слагаме всичко това в тенджера, 100-150 грама вода или някакъв сос и се издигаме.

Чимигин - Алеутски "семена".

миди. Морски охлюви с диаметър от 1 до 2,5 см. В зоната за сърф всички камъни са обсипани с тях. Взима се железен съд, слагаме в него охлюви, веднага се събира морска вода, варим ги за около 3-5 минути. Най-важното е, че имате нужда от игла или нещо, за да ги извадите от черупките. Прилича на месо от раци или калмари, това е сигурно. Много вкусен. И работа за дълго време. Децата са просто възхитени, когато приготвяте тези „семена“ на морския бряг. И наистина, понякога ще бъдете толкова увлечени от тези „семена“, че ще бъдете изненадани да забележите купчина празни черупки близо до вас.

Патица в полеви условия.

Запалваме огън върху голямо камъче. Откъсваме патицата, изкормяваме я. Вътре слагаме сърцето и другия черен дроб. Сол, подправки на вкус. Ако има картоф - там също. Загребваме огъня отстрани, в дупката - патица, отгоре заспиваме с горещи камъчета. Върху остатъците от огъня - оставете да гори за 20 - 30 минути.

Солени плавници.

Плавниците на тюлена, котката се отрязват при първата става. Кожата не се отстранява. Поставят го в бъчва, напълват го със силна саламура (физиологичен разтвор), поставят го под потисничество. Ако трябва да се ферментират, тогава солите не се използват много. Можете да ядете след няколко месеца. Тюлените се колят предимно млади, месото им почти не мирише на риба.

свежи гуми

плавници тюленът се вари заедно с картофи в "униформи". Те ядат с картофи. Горчица или чесън на вкус.

Тачи са лопатките на морски тюлен.

Лопатките се посоляват леко, натриват се с чесън и черен пипер. Слагаме ги във фурната върху тава за печене. След 20-30 минути можете да ядете. От обикновеното месо се различава по много деликатен вкус. Не, нямаше други атрибути на обикновеното месо. Цветът е тъмнокафяв.

Солтисон в алеутски.

Стомахът се отстранява от уплътнението, котката заедно с хранопровода. Извадете, изстържете слузта и изплакнете. Върнат в първоначална позиция. Надуйте, завържете, висете на ветреца. В изсушения стомах юколата и тюленовата мазнина се полагат на слоеве. Мазнината се нарязва на лентички. Връзват го и го окачват в мазето. След 2-3 месеца юколата се насища с мазнини, става мека и готова за употреба. В същите стомаси се ферментират и гуми, като също се добавя тюленова мазнина. Всъщност разтопената тюленова мазнина при нормални температури остава течна като растително масло.

Алеутите са коренното население на Алеутските острови. Те са включени в Единния списък на коренното население на Руската федерация. Дълго време съществуваха две предположения за произхода на алеутите. Според първия те са дошли от Аляска, а вторият казва, че хората идват от североизточния бряг на Азия. Историята на изучаването на националността започва през 1741 г., когато Голямата северна експедиция (експедиция на отряда Беринг-Чириков) открива Алеутските острови. От 1750 до 1760 г. се водят въоръжени конфликти между източните алеути и руските търговски и индустриални съдилища. Коренното население нападна руснаците внезапно, като предварително разработи план. Дойдоха в артелите с предложения, когато индустриалците започнаха да развързват балите, в които имаше кожи, алеутите внезапно ги нападнаха с ножове.

На остров Уди хората също оказват съпротива на руснаците, но постепенно успяват да установят контакт, организира се селище и се установяват търговски отношения. В средата на 18-ти век на Алеутските острови всяка година идват кораби на търговци, руснаците зимуват на островите и дори остават там 5-6 години, женят се за алеутски жени, изучават уменията на коренното население.

Къде живеят

По-голямата част от хората живеят в Съединените щати на територията на Аляска, останалите - в Русия, територия Камчатка, Командорските острови, които съставляват Алеутския окръг на територията на Камчатка. Те обитават Алеутските острови, Шумагинските острови, западния бряг на Аляска до река Угашик. Алеутите, след пристигането на руснаците, се заселват на островите Прибилов, континенталната част на Северна Америка и някои крайбрежни острови.

население

В средата на 18 век в Русия е имало 8000-10 000 алеути. След епидемии в териториите на заселване на хората, нарушено екологичното равновесие, към 1820 г. броят му е намален до 2000. Днес в Русия живеят около 482 души, повече от 2000 алеути живеят в САЩ на Алеутските острови. През 18 век те са били до 15 000. Но преброяванията на американските алеути са надценени, тъй като включват част от ескимоските на еяки, алутийки, хора, които се наричат ​​алеути, за да използват предимствата, които се дължат на местното население на Аляска.

име

Етнонимът "алеут" е от руски произход, той е даден на хората след откриването на Алеутските острови. Името се появява в документи за първи път през 1747 г. По отношение на произхода на етнонима има разногласия между изследователите. Според една версия "алеут" идва от алеутската дума "аллитхукх", което се превежда като "общност, екип". Според друга версия етнонимът има чукотско-корякски произход от думата "аляв-вите", което означава "тези с ръб на главите". Алеутите в древни времена са носели необичайна дървена шапка под формата на джанта на главите си, която е била тяхната отличителна черта. Третата хипотеза предвижда произхода на етнонима от чукотската дума "алиат" (остров), "алиут" (островитяни), тя е най-убедителна.

Самите хора наричат ​​себе си "унанган", "унангас". В допълнение към тези имена, алеутите имат имена в съответствие с местните групи, някои от тях:

• амигун, негбло, нигух, жители на Андреяновските острови;
• Саскинан, Сасигнан, алеути от близките острови;
• каган, таягангин, хора от остров Шумагин;
• Анимгин, алеути, живеещи на островите Унимак.

език

Хората говорят на алеутския език "unangam tunuu", който принадлежи към групата на езиците на Северна Америка, образува алеутския клон. Езикът има 5 диалекта:

1. медновски
2. Беринг
3. ориенталски
4. запад
5. Атуан

Медновски се различава значително от другите диалекти, експертите днес го считат за независим, смесен алеутско-медновски език, образуван в резултат на много силно влияние на две езикови формации един върху друг: руския език и аттуанския диалект на алеутския език, който изчезна в средата на 20 век.

Свещеник Иван Вениаминов разработва алеутска писменост на базата на кирилицата през 1820-те години. Той и неговите последователи се занимават с превод на религиозни книги на алеутски език, значително подобряват училищното образование на хората. До 1867 г. грамотността сред коренното население е на много високо ниво. След като учението на алеутското е прекратено за дълго време. От 1910-те години на миналия век на алеутите е забранено да използват родния си език в американските училища. През 1967 г. федерален закон позволява използването на езици, различни от английския в училищното обучение. От 1970 г. езиковото обучение е възстановено, но вече се използва латиница. От 1983 г. алеутски се преподава на остров Беринг в по-ниските класове. В началото на 21 век тук 15 души от по-старото поколение говореха алеутски, останалите преминаха на руски. По-голямата част от алеутите, живеещи в Съединените щати, вече са преминали на английски. 80 души говореха на западния диалект, 430 на източния.Към 2010 г. в САЩ има 300 алеутски говорещи, а в Русия 45.

религия

Традиционната религия на алеутите е анимизмът. Те почитали духовете на своите предци, изобразявали ги върху кости, дърво, камък, птичи кожи. Тези амулети са се предавали от поколение на поколение. Те правеха маски от дърво, изобразяващи духове-покровители, обличаха ги по време на ритуални танци. Широко разпространен бил шаманизмът, според митологията на който алеутите вярвали в съществуването на различни светове. Костюмът на шамана, подобно на други народи на Сибир, символизира птица. Имаше ловна магия, тя се състоеше в извършване на ритуали, които наричаха звяра. Тези, които се покланяха на магията, носеха амулети и спазваха специални забрани за лов.

Процесът на християнизация започва през 50-те години на 18 век и се осъществява в съответствие с общата тенденция на руската политика на колонизация на нови територии. Християнството има добър ефект върху сближаването на алеутите с русите. Особеността е, че християнизацията е започната не от мисионери, а от руски индустриалци, което осигурява ненасилствен и бърз процес на разпространение на Православието.

В края на 18 век алеутите окончателно са покръстени в православието. Започва да се разпространява двуезичието, училищното образование, появяват се религиозни книги на алеутски език. Прави впечатление, че някои от алеутите, които приели православието, стават мисионери. Досега те са убедени православни християни, провеждат религиозни обреди на руски и алеутски. В алеут Бог звучи като "Агугум". Един от алеутите, почитан от Православната църква като мъченик, е Петър Алеут. Религията на хората хармонично съчетава православието и традиционния мироглед, което доведе до образуването на своеобразна „Алеутска църква”, „Алеутска вяра”.

От лятото на 1824 г. сред алеутите постоянно присъстват свещеници, след пристигането на Иван Вениаминов (Св. Инокентий) на остров Уналаска, който престоява там 10 години. Той провежда покръстването на коренното население, организира обучение в училища за деца, преподава на алеутските иконописи, обущарство, дърводелство и дърводелство и обучава последователи на неговото дело. Всички го наричаха „добрият баща на алеутите“.

Храна

Хранили се предимно с пържено, варено, сурово месо от морски животни, птици, риби, морски безгръбначни, диви растения, водорасли. За зимата приготвяха юкола, изсушаваха месото, замразяваха го или го пълнеха с китова мазнина. Замразеното месо може да се съхранява около година. Китовото масло се съхранявало и съхранявало в мехурчета от стомасите на морски животни.

Външен вид

облекло

Женските и мъжките носии бяха сходни като кройка и украса. Традиционното зимно облекло на хората е глух дълъг парк без цепка отпред, изработен от козината на тюлен, птичи кожи, морска видра. Върху парка носели камлейка - водоустойчиво глухо облекло, изработено от червата на морски животни, с ръкави, затворена яка и качулка. Празничната камлейка и парка бяха богато украсени с ресни, бродирани райета и кожени ремъци. Краищата на ръкавите и качулката бяха затегнати с връзки. Носеха рибарски якета с качулка от черва на морски лъв, панталони от тюленска кожа. За да се предпазят от влага по време на риболов, те обличат дъждобрани, изтъкани от трева, а по-късно започват да използват и сламени рогозки. По-късно хората имали панталони от гърла на морски лъв (бродни), към тях били пришити непромокаеми меки ботуши (торбаса) от кожата на морско животно.

През лятото носеха носени зимни дрехи, но шиеха и специални летни дрехи от червата на морско животно, кожи на птици. Нямаше бельо, използваха се само колани, ушити от тюлени кожи.

По време на риболов на главата са се носели конични шапки от дърво, шапки без връх, с много удължена предна част, богато украсени с рисунки, резбовани кости и пера. Слагат ги на качулката на камлика. Такива шапки бяха направени от едно парче дърво, обработено с пара, за да даде форма, след което боядисано. В дупките отстрани бяха поставени мустаци на морски лъв с дължина 50 см. Техният брой зависи от ловния статус на собственика. Само мъжете носеха такива рокли. За церемонии, празници носеха шапки с различни форми с декорации, ушити от кожи и кожи на птици, кожени превръзки с шарени шевове. Жените допълваха костюма с декорации от кост, камък, шисти, дървени пръчки, корени на растения, трева, мустаци на морски лъв. Изработваха гривни за ръце, крака, колиета, висулки, вложки в дупки близо до устните, в устните, носа, ушите, ушните миди. Алеутите прилагаха татуировки, рисуваха тялото, лицето. Но след контакт с руснаците тази традиция постепенно изчезна. В ежедневието алеутите носят европейски дрехи.

Живот

Основната дейност беше риболов, лов, птици, събиране. Отиваха на лов за морски животни с лодки, на сушата ловуваха тюлени и тюлени. В някои райони са ловували елен карибу, мечка. В открито море с харпун ловуваха морски видри, на легища - моржове, морски лъвове и тюлени. Те ловуваха кит с помощта на копие, намазано с отрова. Трупът на животното е изхвърлен на брега след 2-3 дни. Морската риба се лови с дълги въдици, направени от водорасли, към тях бяха прикрепени куки. Отидоха на речна риба с мрежи от китови сухожилия.

Птицата е била уловена с помощта на голяма мрежа, мрежи, копие за хвърляне, метателен снаряд, който представлявал куп пояси с тежести от камък или кост. Той беше разплетен, хвърлен в ято птици, които бяха заплетени в колани.

Жените се занимаваха със събиране на диви растения, горски плодове, билки, мекотели, морски таралежи. Събраните билки са били използвани главно за производството на различни плетени изделия.

Кануто играе много важна роля в алеутската морска индустрия. Това е лодка с плоско дъно, дървена рамка, покрита с кожата на тюлени, морски лъвове. Друга лодка на алеутите е каяк – кожен, затворен, с дървена рамка, дупка под формата на люк, където е седнал ловецът. Каякът се управляваше с гребло с две остриета. Използвали са стрели с костени накрайници, кост, каменни ножове, лъкове. Руснаците отвориха огнестрелно оръжие за алеутите.

Мъжете правеха брадви, ножове, върхове на копия, върхове на стрели, тлъсти лампи с фитили от мъх и съдове за готвене от камък. Жените шиеха дрехи, бродираха, изработваха чорапогащи за канута, плетеха кошници, рогозки. Алеутите имаха универсален инструмент (pekulka) - къс, широк, леко извит нож. Иглите за шиене са направени от птичи кости. Днес по-голямата част от алеутите работят като помощни работници в комуналните услуги, някои се занимават с традиционни занаяти.

Преди пристигането на руснаците, алеутите са разделени на три класа:

1. играчки, старейшини в семейството, предци, благородни личности;
2. свободни хора;
3. калги, роби, произлезли от военнопленници.

Хората живеели в племена, които се състояли от племенни общности. Всяка общност се оглавява от тойон, той е избиран или наследява властта. Занимаваше се с политически, търговски отношения, съдебни дела, контролираше земите, охраняваше легищата на морското животно. Освен тойон, племенната общност се оглавява от съвет на старейшините. Робите се занимаваха с икономически дела, участваха във войни. Робът може да бъде освободен за смелост, добра работа. Когато RAK (Руско-американската компания) започва да управлява островите, робството е изкоренено и Тойоните стават чиновници на компанията.

Древна форма на алеутски брак е групов брак, при който няколко мъже се смятат за потенциални съпрузи на група жени. Разрешени са бракове между братовчеди и братя, полиандрия, полигамия, обичаят за покровителство на чичото на майката над племенниците „авункулат“, гостоприемна хетеризъм. Тези обичаи изчезват с приемането на християнството. През 19-ти век общностите се разпадат, цената на булката (калим) е изкоренена, като я заменя с работа за съпругата, през която съпругът живее в семейството на родителите на съпругата си в продължение на 1-2 години, помага в домакинската работа. Започнаха да се разпространяват сватбени обреди и сватовство.

жилище

Алеутите живеели в села, разположени по морския бряг, в устията на реките. Всяко село се състоеше от две или четири големи полуземляни (улагамах). Те избраха открити, високи места за тях, за удобно наблюдение на приближаването на врага, морски животни. Полуземлянката е изградена от дървета, приковани към брега, отгоре жилището е било покрито с чим, кожи, суха трева. Покривът имаше няколко правоъгълни отвора за вход. Вътре алеутите се качиха на дънер с прорези. В една такава полуземлянка се побират от 10 до 40 семейства. По стените вътре в жилището имаше легла. Всяко семейство е имало своя част, която е била отделена със завеса или стълбове. Приборите се съхраняваха под нара.

През лятото алеутите се местят в светли отделни сгради. През 19 век полуземлянката претърпява промени: стените са направени от дъски, стълбове, които са покрити с трева. Отгоре имаше люк за осветление, отстрани имаше изход през малък навес. Осветлението в жилището беше тлъсти лампи, понякога бяха поставени печки. Освен традиционните съдове, алеутите започват да използват вносни фабрични съдове.

култура

Хората имат своя художествена култура. Ловните лъкове, стрелите за хвърляне, маските, шапките са не само ловно оръжие, аксесоари, те са примери за декоративно самобитно изкуство на народа. Алеутите са украсявали чуковете за убиване на риба, дървените рамки на дамските ножове с оригинални изкусни резби. Шапките на ловците бяха богато украсени с мъниста, мъниста, гравирани кръпки, пера, мустаци на морски лъв. Те бяха боядисани с минерални ярки цветове. Използването на многоцветна живопис на дърво е отличителна черта на алеутското изкуство сред народите от крайния североизток на Русия и в същото време е подобно на изкуството на индианците от северозападната част на Америка. По мотиви алеутската живопис е по-близка до ескимосския орнамент.

Продуктите от меки материали са особени. От косата на елен са създадени различни модели, използвана е техника, непозната за други народи. Оригиналното тъкане е използвано за изделия от стръковете на див ечемик, див грах, рогозки, черги, пелерини, кошници, торби.

Народът имаше много песни и исторически легенди. Основните теми във фолклора бяха любовната лирика, морските занаяти. По време на празниците музикантите с тамбури възпяваха пъргавината на човек в управлението на кану, подвизите на техните предци.

Важна роля беше дадена на танците, които бяха изпълнени със смисъл. Те стояха и седяха. Заседналите са най-древните, те се провеждат под формата на драматизации. Стоенето се състоеше от пружиниращи движения на полусгънати крака, тялото беше наклонено напред, правени са остри завои с различни позиции на ръцете. Шаманите танцуваха култови танци, слагаха маски, правеха магически жестове, предизвикваха душите на мъртви ловци, воини, добри и зли духове. В древността, по време на тотемни обреди, алеутите се превъплъщавали в птици, морски животни, умело имитирали движенията на тялото си.

Във фолклора на народа има и други жанрове:

• приказки за герои;
• разкази за древни обичаи;
• ежедневни истории;
• гатанки;
• поговорки.

Имаше широко разпространени митове за духове, животни-покровители, етиологични легенди за произхода, безсмъртието на хората. Героичният епос се състоеше от легенди за борбата срещу канибалите, предците, преселването на хора от континента на островите.

традиции

Един от основните празници на хората е празнуването на зимното слънцестоене, което беше придружено от раздаване на подаръци, танци, изпълнения на митологични истории, ловни сцени. Преди ловния сезон се провеждаха ритуали, по време на които танцуваха, пееха на тамбура, свиреха на пантомими. Изпълнителите сложиха дървени маски и специални шапки.

Благородни личности били погребвани в пещери заедно с роби. На входа беше поставен изрисуван прът или телата на мъртвите бяха окачени между два стълба в кошници. Заедно с починалите те положиха оръжията си, инструменти, съдове, лични амулети, ритуални маски. Алеутите балсамират мъртвите от древни времена.

   население- 702 души (към 2001 г.).
език- Ескимо-алеутско семейство езици.
презаселване- Камчатска област.

В Русия алеутите живеят на Командорските острови (Медни, Берингови острови), докато повечето от тях (2 хиляди души) живеят в САЩ (Аляска, Алеутски острови). Техният брой в средата на XVIII век. достигна 12-15 хиляди души.

Предполага се, че езикът е изолиран преди 3-4 хиляди години и е един от древните диалекти на езика на ескимосите. На остров Беринг беше широко разпространен атският диалект на алеутския език; на остров Медни се формира нов диалект на базата на диалекта Атка и руския език. Когато общуват, жителите на тези острови почти не се разбират. Първата граматика на алеутския език е съставена в началото на 19 век. на базата на кирилица. Името "Алеут" е дадено от руснаците и се среща за първи път в документи от 1747 г., вероятно идва от чукотското aliat - "остров", aliut - "островитяни" или от allitkhukh - "отряд, армия, общност" (има също предположение, че това е модифицирана дума алут, която е била използвана за наричане на жителите на село Алюторски на източния бряг на Камчатка). Етнонимът (от гръцки ethnos - народ, onima - име: самоназвание на народа) на медновските алеути - сасигнан, саскинан, Беринг - унанган, негосис, негогахвс. Името "алеути" се вкоренява в началото на 20 век.

Историята на изучаването на алеутите започва с откриването през 1741 г. на Алеутските острови от Великата северна (Втора камчатска) експедиция (1733–1743). Руските мореплаватели, изследователи, индустриалци събират данни за културата на хората. Дълго време съществуваха две хипотези за произхода им. Според една алеутите идват от североизточния азиатски бряг, според друга от Аляска. Проучванията доказват, че формирането на антропологичния тип, език и култура е станало преди 6000-4600 години. Има предположение, че алеутите са южната група на ескимосите, според други източници - те се открояват като самостоятелен етнос (от гръцки етнос - народ) дълго време.

От 1799 г. Алеутските острови и прилежащата част от Аляска са контролирани от Руско-американската компания. За да развие необитаемите Командорски острови, компанията преселва част от алеутите там. Впоследствие населението на Командорските острови се попълва не само от алеути, но и от креоли (потомци на европейци и алеути) и руски индустриалци от остров Атки и Калифорния, които се омъжват за алеути. Остров Беринг е обитаван предимно от хора от Атка, през 1827 г. те са вече 110. През 1900 г. на остров Беринг живеят 279 алеути, а на остров Медни – 253 души от остров Ату. Сега 550 алеути живеят на командирите. Основната цел на Руско-американската компания е да запази традиционната си икономика като надежден източник на печалба. Длъжностните лица назначиха чиновници и каякари да организират риболов на отдалечени острови. Официалният статут на алеутите се доближава до статута на чужденци на Руската империя; те плащат ясак в хазната (в Русия през 15–20 век данъкът в натура от народите на Сибир и Север е предимно кожи). От 1821 г. те са признати за руски поданици. През 1867 г. Алеутските острови, заедно с Аляска, са продадени на Съединените щати. В Русия алеутите останаха само на командирите. От 1891 до 1917 г. различни търговски и индустриални компании наемат островите.

Характеристиките на живота на командира алеутите се определят от изолацията на островите. До 1867 г. населението им продължава да работи за Руско-американската компания: събират кожи, месо и мазнини от морски животни, запазвайки традиционната култура. Основното място беше заето от лов на морски животни от кану и добив на тюлени на сушата.

Риболовът започна в края на април. Риболовяха от пролетта до есента. В средата на юли те ловуваха птици с помощта на хвърлящи копия (шатин) и метателен снаряд (бола) - сноп колани с каменни или костни тежести в краищата. След като се развъртяха, болите бяха хвърлени в стадото, а птицата, оплетена в коланите, стана плячка на ловеца. Птици са били ловени и на птичи пазари с голяма мрежа на дълъг прът (чируча), както и мрежи. През зимата тюлени ловуваха от брега. Морският бобър (морска видра) е бил ловуван в открито море с помощта на харпун - копие за хвърляне на дълго въже, морски лъвове и моржове са били ловувани на легища, тюлени са примамвани на брега с примамка - надута тюленова кожа, имитирайки вика на женска, китовете са били ловувани с копие, чийто връх е бил намазан с аконитова отрова. След 2-3 дни морето изхвърли трупа на животното на брега. Харпуни и копия са се хвърляли с помощта на копиехвъргачи - дървени дъски с дължина 50-70 см с надлъжен жлеб, вдлъбнатини за пръсти в единия край и костен ограничител в другия. Лъкове, стрели и оръдия също бяха известни.

Дамски чанти от билки (края на 19 - началото на 20 век)

Важна роля в морския лов са играели кануто - плоскодънна лодка с дървена рамка, покрита с кожа на морски лъв или тюлен, и каяк - затворена кожена лодка с дървена рамка и люк, където ловецът sat (прототипът на спортен каяк). Управляваше се с гребло с две остриета. С появата на огнестрелните оръжия започнаха да се правят канута с две зацепки (по време на стрелбата вторият гребец трябваше да поддържа баланс).

Разпространяват се и някои нехарактерни за културата на алеутите приспособления за движение. На остров Беринг например се появиха шейни (шейни) с кучешки впряги, на остров Медни - къси широки ски, подплатени с тюленови кожи.

От камък мъжете изработвали ножове, брадви, върхове на стрели и копия, съдове за готвене, мазни лампи с фитили от мъх за осветление и отопление на дома. Жените шиеха и бродираха дрехи, изработваха калъфи за канута, тъкаха рогозки и кошници. Пекулката, широк къс и леко извит нож, беше женско универсално оръдие на труда. Иглите са направени от птичи кости.

Селата са били разположени на морския бряг, често в устията на реките и са се състояли от 2–4 големи полуземляни (улагами). За тях бяха избрани високи, открити места, така че да е удобно да се наблюдават морски животни и приближаването на врагове. Полуземляните са изградени от кора, покрити със суха трева, кожи и трева. В покрива бяха оставени няколко четириъгълни отвора за влизане, изкачени там по дънер с прорези. В жилището се настаняват от 10 до 40 семейства. Вътре по стените са изградени легла. Всяко семейство живееше на своята част от койките, отделени едно от друго с стълбове и завеси. Под койките се съхраняваха прибори. През лятото се местят в отделни светли сгради. През 19 век традиционната полуземлянка е видоизменена: стените и покрива, направени от стълбове и дъски, са покрити с чим. Отгоре имаше люк за осветление, отстрани - изход през малък навес. Те осветяваха жилищата с тлъсти лампи, понякога слагаха печки. Наред с традиционните съдове, те използвали вносни фабрично изработени съдове.

1. Парка от птичи кожи
2. Камлейка от морски лъвове за риболов

Традиционното облекло беше парка - дълго глухо (без цепка отпред) облекло, изработено от козината на тюлен, морска видра, птичи кожи. Върху него се носеше камлейка - глухо водоустойчиво облекло, изработено от черва на морски животни с ръкави, глуха затворена яка и качулка (прототип на европейска ветровка). Краищата на качулката и ръкавите бяха затегнати с връзки. Парките и камлейките бяха украсени с бродирани райета и ресни. Запазени са традиционни рибарски якета с качулки от вътрешности и гърла на морски лъвове и панталони от тюленова кожа. Мъжкото и дамското облекло напълно съвпадаха като кройка и декорации. По-късно се появява нов вид облекло – бродни – панталони от гърла на морски лъвове, към които са пришити водоустойчиви торбаси – меки ботуши, изработени от кожа на морски животни. В ежедневието носеха европейски дрехи.

Шапките са поразителни по форма, оцветяване, рисунки, дърворезби, цветно гравиране върху тях.

Риболовските шапки бяха дървени шапки с конична форма (за водачи - тойони) или без връх, с много удължена предна част (за обикновените ловци), богато украсени с полихромна живопис, издълбана кост, пера, мустаци на морски лъв. Бяха сложени на качулката на камлика. Шапките бяха издълбани от цяло парче дърво, след това изпарени и, след като се даде желаната форма, боядисани в ярки цветове със сложни орнаменти. Отстрани и отзад те бяха украсени с издълбани плочи от моржови бивни, гравирани с геометричен орнамент, в който се втрива боя. В горната част на задната плоча е била прикрепена костена фигурка на птица или животно, която е служила и за горната част на шапката. В страничните отвори на плочата бяха вкарани 50-сантиметрови мустаци на морски лъв, чийто брой зависи от ловните заслуги на собственика. Тези шапки се носели само от мъже.

Тюленска козина, кожа, косми от северен елен, трахея на морски лъв, човки с брадвичка са използвани за ритуални шапки.

Празничните и тържествени шапки са били шапки с различни форми от кожа и птичи кожи с украса, кожени ленти с шарени шевове. Неразделна част от празничната украса са колиета, гривни и браслети, вложки и висулки в дупки, направени в устните и близо до устните, както и в носа, по ръбовете на ушната мида и в ушната мида. Изработени са от кости, камък, дървени и шисти пръчки, пера, мустаци на морски лъвове, трева и корени на растения. Алеутите са татуирали и рисували лицето и тялото си, но с началото на контактите с руснаците тази традиция започнала да отслабва.

Месото и рибата се ядат сурови, пържени или варени. За в бъдеще те се запасяват основно с сушена риба и китово масло. Последният се съхранявал в мехурчета от стомасите на морски животни.

Към средата на ХVІІІ век. населението на всеки остров или група острови представляваше независима териториална асоциация със собствено име и диалект. Предполага се, че това са били племена, състоящи се от племенни общности - сдружения на лица, свързани по кръвна връзка и името на общ прародител. Племенната група се оглавявала от тойон. Той или получи властта по наследство, или беше избран. Неговите задължения включваха търговски и политически отношения, съдебни дела, защита на легищата на морски животни и контрол върху други земи. Като военен водач лидерът имаше икономически предимства само след военни кампании и търговски сделки; в ежедневните икономически дейности той имаше право на равен дял с всички. Освен водача, племенната група се оглавява от съвет на старейшините. В литературата има споменавания за съществуването на родови общински къщи за срещи и тържества.

Орнаменти: 1, 3 - шарки върху плетена чанта; 2 - на табакера; 4 - 5 - бродерия с цветни конци; 6, 7 - шарки върху плетени кошници; 8 - 17 - върху церемониални и ритуални убори за глава

Алеутите са имали роби (калга) – предимно военнопленници. Робът участва в обикновени стопански дейности, във войни. За смелост или за добра работа можеше да бъде освободен.

Традиционните социални норми остават свързани с остатъците от групов брак (древна форма на брак, когато група мъже се считат за потенциални съпрузи на група жени) и норми за матрилинейни (от латински mater - майка и linea - линия: сметки за майчино родство ); кръстосани братовчедски бракове (от английски cross - кръст и френски cusin - братовчед: браковете на братовчедите и сестрите са реликва от групов брак, сключен между членове на два клана); полигамия и полиандрия, авункулат (от лат. avunculus - брат на майката) - обичаят на покровителството на чичо по майчина линия по отношение на племенниците; гостоприемен хетеризъм (обичаят, според който съпругът предоставя жена си за нощувка на госта).

През деветнадесети век племенните общности се разпадат. С приемането на християнството към средата на ХІХ век. kalym по същество изчезна - откуп за съпруга и работа за съпруга, която го заменя (съпругът живее 1-2 години в семейството на родителите на съпругата си и помага да се ръководи домакинството), както и многоженството, полиандрията и гостоприемният хетеризъм . В същото време се разпространяват церемониите по сватовство и сватби.

Магическите обреди били свързани с птичи пера, кожи и изображения на птици.

Традиционните вярвания се характеризират с анимизъм (от лат. anima, animus – душа, дух) – представи за душата като жизнена сила и съществуването на добри и зли духове и тяхното влияние върху човешкия живот. Почитали се духовете на предците, чиито изображения, изработени от камък, кост, дърво и птичи кожи, били наследени като лични амулети. Защитните духове са изобразявани с дървени маски, носени по време на ритуални танци. Сред алеутите беше широко разпространен шаманизмът, в чиято митология имаше идеи за различни светове. Шаманският костюм, подобно на този на някои народи в Сибир, символизира птица. В допълнение към анимизма и шаманизма е имало и ловна магия (от гръцки mageia - магьосничество, магьосничество), която се е състояла в обредите за призоваване на звяра, в специални забрани за лов и носене на амулети, които защитават собственика.

Кошници от тревни влакна

Мъртвите са погребвани в седнало положение. Семейните погребения са поставени в малки вдлъбнатини сред скалите. Там поставят и инструментите на починалия, оръжия, съдове, ритуални маски и лични амулети (предмети със свръхестествени, магически свойства). Благородници са погребвани заедно с роби в пещери, на входа е поставян изрисуван стълб или телата на починалите са окачвани в кошници между два стълба. Мъртвите бяха балсамирани.

Един от основните празници - зимното слънцестоене - беше съпроводен с танци, драматични изпълнения на ловни и митологични сцени и раздаване на подаръци. Обредите, предшестващи ловния сезон, са били известни с пантомима и танци под съпровод на пеене и тамбура. Изпълнителите носеха специални шапки и дървени маски.

В края на XVIII век. Алеутите, изпитали силно влияние на руската култура, са обърнати към православието. Разпространи се училищното образование и двуезичието. Появяват се религиозни книги, преведени на алеутски език. Характерно е, че някои местни жители стават мисионери. Алеутите все още остават верни привърженици на православието, религиозните обреди се извършват на руски и алеутски езици.

Чанта за пикочен мехур на животни

Фолклорът не е достатъчно проучен, не са проведени фундаменталните му изследвания.

Има приказки, юнашки епос (разказ) или юнашки приказки, разкази за древни обичаи, битови истории, песни, поговорки и гатанки.

Повечето приказки са базирани на митологични сюжети. Най-разпространени са митовете за духовете на животните-покровители и етиологичните (обясняващи причината за различни явления) легенди за първоначалното безсмъртие на хората, произхода на хората от куче, паднало от небето и др. на островите, истории за походите на източните групи на алеутите на запад, за кръвни вражди, довели до жестоки войни и др. Ежедневните истории разказват за риболовни излети и пътувания; легенди - за избягали алеути, криещи се от руснаци в пещери, далечни пътувания; сатирични истории за ловец, умрял от лакомия в кит. Много сюжети отразяват традиционните семейни отношения: за изневярата на съпруг или ревнива съпруга, съжителството на герой със съпругата на братовчед му, враждебни отношения между зет и зет (брат на съпругата) и др. .

Песенният фолклор беше изключително развит. По празниците мъжете, под звуците на дайре, пееха подвизите на своите предци, дръзки в риболова, сръчност в управлението на кану. По време на игри, ритуални действия и представяне на приказки те пееха под акомпанимента на многострунна оскубана мечовидна цитра (чача), която по-късно беше заменена от китара.

Хищническата експлоатация на риболова от американски и руски компании доведе до обедняване на местното население, подкопавайки основите на традиционната култура. В края на деветнадесети век. растежът на населението се забави, болестите и алкохолът доведоха до увеличаване на смъртността. До 20-те години. 20-ти век обедняването на командира алеути достига своя предел. След края на гражданската война в Далечния изток започва възстановяването на разрушената икономика на островите, развитието на земеделието, скотовъдството, търговията с риба и морски кожи. Процесът на възраждането на алеутите включва създаването през 1925 г. на ферма за кожи, разпределянето през 1928 г. на Командорските острови към Алеутския национален регион, участието на хората в управлението, обучението на национална интелигенция, технически специалисти. От 1935 г. започва нарастването на населението, но много от алеутите се заселват на континента. Наред с традиционните видове икономика се развиват нови индустрии - кожухарство, животновъдство и градинарство. Ученици от Николское (остров Беринг) научават родния си език. В края на 1960 г е открит Алеутския народен музей, през 1994 г. - фолклорен ансамбъл. Вестниците "Алеутская звезда" и "Аборигенът на Камчатка" излизат на руски език. Програмите на Държавната телевизионна и радиокомпания "Камчатка" систематично говорят за дейността на алеутската общност, за народните празници, ритуали и обичаи на местните жители.

Алеути, алеути, унанган (самонаименование), хора в САЩ, коренното население на Алеутските острови, югозападната част на полуостров Аляска и някои от малките острови, прилежащи към него.

Номер и език

Население от около 3400 (приблизително) до 17 500 (преброяване) души (2010). Част от алеутите (около 480 души - 2010 г.) живеят от началото на 19 век. на Командорските острови в Русия (о-ви Беринг и Медни). Някои от ескимосите от югозападна и южна Аляска се смятат за алеути.

Принадлежат към арктическата (ескимоска) раса на голямата монголоидна раса. Алеутският език на ескимосско-алеутското семейство.

диалекти:

• уналашкински (източен),
• Атка (централна),
• Атуан (западен).

Двуезични, много преминават на английски, руски.

История

Заселването от предците на алеутите на основната част от техните територии е станало в условията на миграция на народи от Азия в Америка преди 10-12 хиляди години. Името "алеути" е дадено от руснаците след откриването на Алеутските острови и се среща за първи път в документи през 1747 г.

От 1799 г. територията на алеутите се контролира от Руско-американската компания, която заселва необитаемите Командорски и Прибиловски острови с алеутите.

Алеутите са покръстени в православието и са силно повлияни от руската култура. През 1867 г. Алеутските острови и Аляска са продадени на Съединените щати.

Основните традиционни занимания на алеутите преди контактите с европейците са ловът на морски животни (тюлени, морски лъвове, морски видри и др.) и риболовът. Събирането беше от второстепенно значение. Изработваха ловни и риболовни инструменти, оръжия от камък, кост, дърво, облечени в кожа лодки – многогребни каяци, едно- и двукорпусни каяци.

Към средата на 18 век. имало имуществена и социална диференциация, военна организация. Родствена система от ирокезски тип. Алеутските села обикновено се състоят от 2-4 големи (от 10 до 40 семейства) полуземляни.

традиции

Традиционните дрехи на алеутите (мъжки и женски) - парка - дълги глухи дрехи, изработени от козина на тюлен, морска видра, птичи кожи. Върху него се носела камлика - дрехи от черва на морски животни с ръкави, сляпа яка и качулка. Обувки - торбаса (ботуши, изработени от кожи на морски животни). Ловците носеха дървени шапки - конични или с отворен връх, с удължена голяма козирка, украсени с издълбана кост, мустаци на морски лъв, пера и др.

Основната традиционна храна е месото на морски животни и птици, риба (предимно в сурова форма), морски безгръбначни, водорасли, горски плодове и корени.

Традиционните вярвания се характеризират с вяра в духове, имаше шаманизъм.

Съвременните алеути в Съединените щати са заети в риболова на морски тюлени на островите Прибилов и работят под наем в предприятия за консервиране на риба. В СССР Командорските острови са отнесени към Алеутския окръг на Камчатска област (1932 г.).

Наред с традиционните се развиват нови отрасли на икономиката: кожухарство (норка), животновъдство, градинарство.

литература

• Вениаминов И., Бележки за островите на Уналашкия отдел, ч. 1-3, Петербург, 1840 г.;
• Ляпунова Р.Г. Очерци по етнографията на алеутите, Л., 1975;
• Окладников А.П., Василевски Р.С., Аляска и алеути

Историяпроучване алеутизапочва с откриването през 1741 г. на Алеутските острови от Великата северна (Втора камчатска) експедиция (1733-1743). Руските мореплаватели, изследователи, индустриалци събират данни за културата на хората. Дълго време съществуваха две хипотези за произхода им. Според една алеутите идват от североизточния азиатски бряг, според друга от Аляска. Проучванията доказват, че формирането на антропологичния тип, език и култура е станало преди 6000-4600 години. Има предположение, че алеутите са южната група на ескимосите, според други източници - дълго време се открояват като самостоятелен етнос.

От 1799 г. Алеутските острови и прилежащата част от Аляска са контролирани от Руско-американската компания. За да развие необитаемите Командорски острови, компанията премества там от тези острови част от алеутите, предците на сегашните. В бъдеще населението на Командорските острови се попълва не само от алеути, но и от креоли (потомци на европейци и алеути) и руски индустриалци от Атка и Калифорния, които се ожениха за алеути.

Остров Беринг е обитаван предимно от хора от Атка, през 1827 г. те са вече 110. През 1900 г. на остров Беринг живеят 279 алеути, а на остров Медни – 253 души от Атау. Сега 550 алеути живеят на командирите. Основната цел на Руско-американската компания е да запази традиционната си икономика като надежден източник на печалба. Длъжностните лица назначиха чиновници и каякари да организират риболов на отдалечени острови.

Официалният статут на алеутите се доближава до статута на чужденци на Руската империя: те плащат ясак в хазната и от 1821 г. са признати за руски поданици. През 1867 г. Алеутските острови, заедно с Аляска, са продадени на Съединените щати. В Русия алеутите останаха само на командирите. От 1891 до 1917 г. различни търговски и индустриални компании наемат островите.

След края на гражданската война в Далечния изток започва възстановяването на разрушената икономика на островите, развитието на земеделието, скотовъдството, търговията с риба и морски кожи. Процесът на възраждането на алеутите включва създаването на ферма за кожи през 1925 г., разпределянето на Командорските острови към Алеутския национален регион през 1928 г., участието на хората в управлението, обучението на национална интелигенция и технически специалисти. От 1935 г. започва нарастването на населението. В същото време се развива процесът на разпръскване на алеутите, заселването им на континента. От 1969 г. алеутите живеят основно в село Николски. По начин на живот и социална структура те не се различават от посещаващото население. Увеличава се броят на междуетническите бракове.

Религия на алеутите.
Традиционните вярвания се характеризират с анимизъм (от лат. anima, animus – душа, дух) – представи за душата като жизнена сила и съществуването на добри и зли духове и тяхното влияние върху човешкия живот. Почитали се духовете на предците, чиито изображения, изработени от камък, кост, дърво и птичи кожи, били наследени като лични амулети. Защитните духове са изобразявани с дървени маски, носени по време на ритуални танци. Сред алеутите беше широко разпространен шаманизмът, в митологията на който имаше идеи за различни светове. Шаманският костюм, подобно на този на някои народи в Сибир, символизира птица. В допълнение към шаманизма имало и ловна магия (от гръцки mageia - магьосничество, магьосничество), която се състояла в ритуалите за призоваване на звяра, в специални забрани за лов и носене на амулети, които защитавали собственика.

В края на 18 век алеутите, изпитали силно влияние на руската култура, са обърнати към православието. Разпространи се училищното образование и двуезичието. Появяват се религиозни книги, преведени на алеутски език. Характерно е, че някои от местните жители стават мисионери. Алеутите все още остават верни привърженици на православието, религиозните обреди се извършват на руски и алеутски езици.

Стопанска дейност на алеутите.

Характеристиките на живота на командира алеутите се определят от изолацията на островите. До 1867 г. населението им работи за Руско-американската компания: събират кожи, месо и мазнини от морски животни, запазвайки традиционната култура. Основното място беше заето от лов на морски животни от кану и добив на тюлени на сушата.

Риболовът започна в края на април. Риболовяха от пролетта до есента. В средата на юли те ловуваха птици с помощта на хвърлящи копия (шатин) и метателен снаряд (бола) - сноп колани с каменни или костни тежести в краищата. След като се развъртяха, болите бяха хвърлени в ятото и птицата, оплетена в коланите, стана плячка на ловеца. Хващаха се и на птичи пазари с голяма мрежа на дълъг прът (чируча), както и с мрежи. През зимата тюлени ловуваха от брега. Морският бобър (морска видра) е ловуван в открито море с помощта на харпун (хвърляне на копие на дълго въже), морски лъвове и моржове - на легища, тюлени са примамвани на брега с примамка - надута тюленова кожа, имитираща викът на женска, китовете са били ловувани с копие, чийто връх е намазан с отровен аконит. След 2-3 дни морето изхвърли трупа на животното на брега. Харпуни и копия са се хвърляли с помощта на копиехвъргачи - дървени дъски с дължина 50-70 см с надлъжен жлеб, вдлъбнатини за пръсти в единия край и костен ограничител в другия. Лъкове, стрели и оръдия също бяха известни.