На території сучасної Гватемали. Був населений протягом 16 століть, з 600 р. до зв. е. по 900 р. н. е. Яшха, розташована на півночі Гватемали в провінції Петен, неподалік кордону з Белізом. Це друга за величиною археологічна зона країни, де збереглися й інші архітектурні пам'ятки майяської цивілізації. Як і багато майя, Яшха знаходиться серед джунглів. Сюди веде путівець з вибоїнами та ямами, якою не так просто дістатися від шосе, і туристів тут значно менше.

Яшха відноситься до небагатьох міст, які зберегли свою первісну назву, і перекладається з майя як «Зелена вода». Ця назва пішла від двох красивих озер, біля яких було збудовано стародавнє місто. Історія його відома меншою мірою, в порівнянні з іншими майяськими містами, через малу кількість написів, що збереглися, на старовинних спорудах, які сильно зруйнувалися. Відомо, що в період розквіту, тут проживало близько 20 тисяч людей, було багато війн із сусідніми містами, і Яшха неодноразово зазнавала набігів завойовників. Перші поселенці з'явилися тут ще у перші століття до н.

На території комплексу знайдено та частково реставровано близько 500 археологічних пам'яток, В тому числі 9 пірамід, 40 стел, вівтарі, два поля для гри в м'яч та інші будівлі. Висота найбільшої піраміди перевищує 25 метрів. З її вершини відкривається чудовий видна озеро і оточуючі його джунглі. З верхнього майданчика можна зробити гарні фотографії. Як і в Тикалі, на головній площі дві піраміди, але друга значно менших розмірів, а стели між ними зруйновані. На озері майя зробили дамби, одна з них була головним входом у місто. У Яшху є майданчик для астрономічних спостережень.

Разом із сусідніми містами Нарахно та Накум, з якими й велися війни, Яшха утворює трикутник, а всередині нього були не такі великі поселення майя. Руїни цих стародавніх поселень залишилися, але вимагають ще серйозних відновлювальних робіт.

На території заповідника навколо Яшхи мешкають мавпи ревуни, ягуари, дрібніші ссавці, змії та крокодили. На огляд археологічних пам'яток та природи довкола знадобиться близько трьох годин. За наявності вільного часу є можливість спуститися до озера. У деяких путівниках сказано, що в ньому можна купатися, але з огляду на дику природу навколо і тваринний світцих місць, у це слабко віриться.

Ще фотографії (натисніть для збільшення):

Щонайменше 60 тисяч будов цивілізації майя, прихованих у джунглях, виявили вчені на півночі Гватемали. Серед об'єктів, знайдених за допомогою оптичного датчика лідара з літака, - руїни будинків, палаців та пірамід, широких доріг, резервуарів для води та зрошувальні канали, укріплені поселення та широкі дороги. Знахідка стала великим проривом в археології майя і може говорити, що на цій території колись проживало до 10 мільйонів людей.

Технологія лідара дозволила дослідникам "видалити" полог тропічного лісу з аерофотознімків нині незаселеної території, і виявлені руїни показали, що мережа доколумбової цивілізації була набагато складнішою і взаємопов'язаною, ніж це вважалося раніше, пише National Geographic 1 лютого.

"Отримані за допомогою лідара знімки дають зрозуміти, що весь цей регіон був системою поселень, масштаби та щільність населення якої були сильно недооцінені", - розповів Томас Гаррісон, археолог американського Ітака-коледжу, який спеціалізується на використанні цифрових технологій. археологічних досліджень. Гаррісон є учасником проекту, ініційованого гватемальським фондом "Панукам", який сприяє науковим дослідженням та збереженню культурної спадщини країни.

У рамках проекту складено карту території понад 2100 квадратних кілометрів біосферного заповідника майя в департаменті Петен Гватемали, що дозволило підготувати найбільший набір лідарних даних, які коли-небудь були отримані для археологічних досліджень.

Отримані результати свідчать, що цивілізація майя на піку свого розвитку була порівнянна з такими складними культурами, як Стародавня Греція чи Китай. Крім сотень раніше відомих об'єктів, лідарні зображення показали підняті над рівнем землі ("естакадні") дороги, які поєднували міські центри з кар'єрами. Складні іригаційні та терасні системи, здатні прогодувати величезну кількість робітників, повністю змінювали ландшафт. Підняті дороги були добре прохідні навіть у сезон дощів і використовувалися, зважаючи на все, як торгові шляхи та для інших видів взаємодії між містами.

Представники майя не знали колеса і не використовували тяглу силу, але, за словами археолога Тулейнського університету Марчелло Кануто, який також бере участь у проекті, це була цивілізація, яка буквально рухала гори.

"У нас на Заході була думка, що складні цивілізації не можуть існувати в тропіках: тропіки - це місце, де цивілізації помирають. Однак тепер ми повинні враховувати, що складні суспільства, можливо, сформувалися в тропіках і вийшли звідти", - зазначив Кануто.

Як пояснив археолог Тулейнського університету Франсіско Естрада-Беллі, лідер зробив революцію в археології на кшталт тієї, що зробив космічний телескоп Хаббла в астрономії.

У ході дослідження вдалося отримати унікальне уявлення про характер поселень, взаємозв'язок між містами та військові споруди в долинах майя. На своєму піку розвитку майя (приблизно 250 - 900 роки) цивілізація розташовувалась на території приблизно вдвічі більше за середньовічну Англію, але була набагато більш густонаселеною. За попередніми оцінками фахівців, на цій території могло проживати близько 10 мільйонів людей.

Серед найдивовижніших знахідок – повсюдно встановлені оборонні стіни, вали, тераси та фортеці. Це свідчить у тому, що війни відбувалися у кінці існування цивілізації.

Цікаво, що знімки також виявили численні ями, вириті мародерами. Виявлені об'єкти є новими для археологів, але не для чорних копачів, що тут орудують чималий час, нарікала президент фонду "Панукам" Маріанна Ернандес.

Дослідження є першим етапом трирічного проекту, в ході якого буде обстежено понад 14 тисяч квадратних кілометрів низовини Гватемали, яка є частиною території доколумбового поселення, що тягнеться на північ до Мексиканської затоки.

Цивілізація майя досягла розквіту в 300 - 900 роки нашої ери, а на момент відкриття Америки занепала. Міста та поселення майя знаходилися на території таких сучасних держав, як Беліз, Гондурас, Гватемала, Мексика та Сальвадор.

Веретенніков А.М. ::: Міста майя та ацтеків

На думку більшості дослідників, культура майя є одним із найбільших досягнень людства в давнину. Ця цивілізація проіснувала майже тисячу років. Індіанці майя були першим розвиненим народом Америки, з яким зіткнулися іспанці під час завоювання земель Західної півкулі.

На момент приходу європейців майя займали велику територію. У межах учені зазвичай виділяють три культурно-географічні області. Так, наприклад, північна охоплювала весь півострів Юкатан, який був плоскою вапняковою рівниною з чагарниковою рослинністю. Подекуди вона перетиналася ланцюгами невисоких кам'янистих пагорбів. Відсутність річок, струмків та озер, бідні ґрунти усвідомлювали труднощі для заняття землеробством. Не зовсім сприятливою для проживання була і південна область, яка включала гірські райони і Тихоокеанське узбережжя Південної Мексики і Гватемали. Більш вигідною за своїми природним умовамбула центральна область, що охоплювала північну частину Гватемали і прилеглі із заходу території, де розташовуються нині такі мексиканські штати, як Чьяпас, Табаско та Кампече. Центральна область - це горбиста вапнякова низовина. Більша її частина вкрита вологими тропічними лісами, що чергуються з трав'янистими саванами, болотистими низинами та озерами.

У таких важких умовах були побудовані індіанцями майя спочатку скромні хатини з дерева і глини, а згодом великі кам'яні міста. Незважаючи на те, що знаряддя праці були вкрай примітивними і виготовлялися тільки з дерева, кістки та каменю, майя зуміли досягти разючої досконалості в архітектурі, скульптурі, живописі, у виробництві кераміки.

Розвиток найдавнішої цивілізації майя тривало майже десять століть. Наприкінці VIII століття майя досягли найвищого ступеня культурного розвитку. На той час індіанцями були зведені витончені храми, гігантські дороги-дамби, численні піраміди та палаци. Протягом століть росли та розширювалися старі селища та міста, виникали нові. Усе це тривало майже остаточно I тисячоліття зв. е. У IX столітті на процвітаючих землях та у білокам'яних містах майя сталася якась катастрофа. В результаті архітектурне будівництво у містах повністю припинилося. Майстерні скульптори не зводили більше величезні кам'яні стели з обличчями правителів і богів, а вмілі різьбярі по каменю не прикрашали їх химерними та витонченими ієрогліфами.

Найбільші майяські центри стали приходити в запустіння. Мешканці покидали їх. Всього за кілька десятиліть міста стародавніх майя були надійно приховані від людських очей, потрапивши в чіпкі обійми буйно розрослих вічнозелених джунглів. Спустілі скакали і покинуті будівлі покрилися лісовою зеленню. Ліани та коріння дерев руйнували фундаменти та перекриття масивних будівель, а низькорослий чагарник заповнив усі вільні частини простору, де зовсім недавно пролягали вулиці та дороги-дамби. Саме в цьому полягає одна з найбільших загадок культури-феномену, до якої зараховують найдавнішу цивілізацію майя. Міста класичного періоду, зведені у І тисячолітті н. е., ще в доколумбовий період поглинули джунглі. І коли наприкінці XV століття на землі Америки ступили люди Колумба, а на початку XVI століття сюди прибули перші експедиції конкістадорів, про давню цивілізацію майя забули навіть найближчі нащадки людей, що там колись жили.

В історії майя справді чимало загадок. І найперша з них – це таємниця походження цього народу. З безлічі гіпотез найбільш істотною і обґрунтованою в сучасній науці з вивчення найдавніших цивілізацій вважається доктрина найвідомішого мексиканського археолога, великого знавця в галузі культури майя Альберто Руса Луїльє. Як і деякі інші дослідники, він вважає, що в період між ІІ тисячоліттям до н. е. та IV століттям н. е. і відбулося формування майя як народності. Дослідник назвав цей період прото-класичним і дав йому таку характеристику: «Знакові успіхи у землеробстві забезпечили існування центрів із постійним населенням. Осіле життя призвело до винаходу та розвитку кераміки, а також до формування мистецтва скульптури, що вражає, незважаючи на простоту, своєю дивовижною міццю. З'явилися платформи та перші піраміди, на яких височіли храми з дерева з пальмовим дахом.

Релігійні вірування обмежувалися поклонінням окремим богам, які втілювали сили природи. У цей період культура майя відчутно відрізнялася від інших, що зароджувалися на Мексиканському нагір'ї ("архаїчна" культура), на Атлантичному узбережжі (культура ольмеків) і на півдні Мексики (сапотеки та міштеки)... Окремо слід відзначити будівництво платформ і не настільки численних ті часи пірамід, подібні пам'ятники виявляються практично по всій території майя».

На думку вчених, які дотримуються погляду А. Руса, наприкінці II тисячоліття до зв. е. майя з гірських і передгірських районів розпочали широку колонізацію слабо заселених лісових рівнин Північної Гватемали та Юкатана, які відносяться до північної та центральних областей регіону. Виявлені в цій місцевості глиняні статуетки зображають людей, що мають характерні гачкоподібні носи та штучно деформовану лобову частину черепа. Майя домагалися надання подібної форми голові тим, що новонародженому немовляті прикріплювалися на лоб і потилицю плоскі дощечки. Деформований таким чином череп був головною ознакою людей, що належали до племені. Ці риси були яскраво виражені у зовнішності майя до завоювання їх країни іспанцями XVI столітті.

Безперечним свідченням того, що гірські майя дещо випереджали у своєму розвитку побратимів з лісової рівнинної зони, є той факт, що виявлений археологами в горах Сальвадора на початку 90-х років XX століття великий центр стародавніх майя (його зведення відноситься до кінця I тисячоліття до н. е.) був попередником майбутніх багатолюдних міст, які виникли на території регіону майя вже в I тисячолітті н. е. Цей центр (Чальчуапу) мав ряд кам'яних храмів, які стояли на вершинах ступінчастих пірамід і були оточені широкими брукованими площами та безліччю кам'яних скульптур. У центральній частині гірської Гватемали, на околиці столиці цієї латиноамериканської країни, і сьогодні можна бачити окремі земляні пагорби пірамідальної форми. Це залишки колись великого поселення майя. Археологи назвали його Камінальуйю («пагорб мертвих»). Виникнення поселення датує приблизно ІІ тисячоліттям до н. е.

Культура, що передувала класичному періоду цивілізації майя (фахівці називають її протокласичною), I тисячоліттю н. е., на думку більшості дослідників, звичайно ж, набагато скромніше і відрізняється безліччю якісних показників. Проте наступність між ними визначається досить чітко. Це особливо помітно при зліченні наступних характерних ознак: монументальна кам'яна архітектура зі ступінчастим (хибним) склепінням, обов'язкова наявність різьблених кам'яних стел зі скульптурними зображеннями та написами, ієрогліфічна писемність, царські гробниці з заупокійними храмами під ними, планування основних архітектурних комплексів навколо прямокутних , які зорієнтовані на всі боки світла. Всі ці риси, властиві докласичним пам'ятникам архітектури, безсумнівно, послужили основою для подальшого розвитку та розквіту майяської культури.

Перші відомості про цивілізацію майя історики стали знаходити в архівах і бібліотеках серед небагатьох письмових свідчень, що дійшли до нас. Серед них і розповіді самих індіанців, записані їхньою рідною мовою, але літерами латинського алфавіту незабаром після приходу на землі Західної півкулі конкістадорів. Такими, наприклад, є епос майя-кіче "Пополь-Вух", книги юкатанських індіанців "Чілам-Балам".

Фундаментальна праця, присвячена етносу індіанців, написав іспанський єпископ Дієго де Ланда, який жив у XVI столітті і не раз бував у Новому Світі. Докладний звіт про перебування у місті Гватемалі, адресований іспанському королю Філіпу II, залишив королівський чиновник Дієго Гарсіа де Паласіо, який у справах служби побував тут у 1576 році. Під час своєї подорожі він виявив на березі річки Копан величні руїни якогось стародавнього міста. У звіті де Паласіо писав: «Я з усією ретельністю намагався з'ясувати у місцевих індіанців: чи немає в стародавніх переказах відомостей про людей, які колись жили в цьому місті. Але в них не виявилося книг з описом їхньої стародавньої історії... Щоправда, вони повідомили мені, що за давніх часів сюди прийшов з Юкатана великий правитель, який збудував усі ці будівлі, але потім, покинувши все, повернувся до рідних країв».

Місто Копан було зведено у класичний період давньої цивілізації майя, приблизно у середині VII століття. За описами, які залишили у XVI столітті Г. Паласіо, а пізніше, у середині XIX століття, Дж. Стефенсон, Копан був виявлений на заході Гондурасу, неподалік гватемальського кордону, департаментів Сакапа та Чикімула. Так званий міський центр Копана займає площу 30 га. Місцева архітектура відрізнялася тим, що в ній були великі піраміди і високо піднесені храми з величезними «покрівельними гребенями». Копан справляє враження величезного акрополя, до складу якого входило кілька пірамід, платформ, терас, храмів та дворів. Вони розташовувалися біля міста групами. Одна з головних визначних пам'яток - сходи, що ведуть до акрополя. Вона складається з 63 скульптурних щаблів і має близько 2500 ієрогліфів. Особливо вирізняються храми. Зведення трьох із них дослідники відносять до 756-771 років. Один із храмів присвячувався Венері.

Величезний інтерес становить центральна площа. На ній споруджено дев'ять монолітів, які є підставою для вівтарів, що відрізняються витонченим оздобленням. На думку вчених, у Копані була одна з найбільших астрономічних обсерваторій, які мали найдавніші міста майя. Американський археолог С. Морлі припускав, що чисельність населення Копана в період його найвищого розквіту сягала 200 тисяч людей. Проте, на думку інших дослідників, учений дещо завищив кількість мешканців. Проте Копан вважався за давніх часів найбільш видатним центром цивілізації майя.

На північ від Копана, вже на території Гватемалі, знаходиться місто Кірігуа. Він не настільки вражаючий за розмірами, проте має великий інтерес як пам'ятник найдавнішої цивілізації. На його території археологам вдалося виявити дивовижні стели, вкриті рельєфними зображеннями. Одна з них досягає десятиметрової висоти і за своїми розмірами перевершує інші моноліти, виявлені на території Мезоамерики.

Наприкінці XVIII століття в глибині джунглів Чьяпаса (Мексика) було знайдено ще одне стародавнє місто майя – Паленке, покинуте жителями наприкінці I тисячоліття н. е. (X століття). Його химерні білокам'яні руїни, що загубилися в густій ​​мексиканській сельві (сельва – назва вологих тропічних лісів у країнах Південної та Центральної Америки), виявили індіанці та повідомили про це місцевого священика. Від нього про знахідку довідалися чиновники іспанської адміністрації. Приблизно у цей час (1773) Паленке відвідав капітан іспанської армії Антоніо дель Ріо. Він одним із перших досить докладно обстежив центральну частину гігантського міста та дав опис його архітектурних пам'яток. Через півстоліття (1822) звіт іспанського офіцера було перекладено англійською мовою і видано Великобританії. Складений у дуже цікавій формі, цей документ, однак, не викликав помітної реакції у наукових колах Європи. Лише через 17 jet, потрапивши на очі американському досліднику Джону Ллойду Стівенсу, розповідь іспанця надихнула його на пошуки забутих міст майя.

В 1839 Стівенс спорядив експедицію і відправився в глиб тропічних лісів Гондурасу. У складі експедиції був близький приятель дослідника, постійний супутник у його численних мандрівках, англійський художник Ф. Казервуд.

Подолаючи всілякі труднощі, Стівенс та учасники експедиції побували не лише в Паленці, а й відвідали руїни таких майяських міст, як Копан, Ушмаль, та цілого ряду інших, виявлених іспанськими конкістадорами, місіонерами, королівськими чиновниками ще в середині XVI ст.

Повернувшись із подорожі, Джон Стівене незабаром видав книгу, в якій у захоплюючій та яскравій формі виклав результати своїх спостережень. Документальну достовірність виданню надавали виконані малюнки художника Казервуда. Енергійного та талановитого дослідника Дж. Стівенса з повною підставою вважають першовідкривачем старовин майя, людиною, яка зуміла пробити пролом у стіні забуття доколумбової історії Мезоамерики. Його знахідки справили величезний ефект на вчених Європи та США. Саме ця обставина спричинила тему, що наприкінці XIX століття на території майя почалися перші археологічні розкопки. У розпорядження фахівців потрапив найбагатший матеріал, який безпристрасно та об'єктивно відображав картину минулого. На початку XX століття наукові установи Мексики, США, а також окремих країн Європи розпочали систематичне вивчення найважливіших пам'яток культури майя.

Одним із найблискучіших міст найдавнішої цивілізації майя класичного періоду багато дослідників вважають архітектурний комплекс Паленке. Його історія налічує майже десять століть. Він існував з кінця I тисячоліття до зв. е. до кінця I тисячоліття н. е. Назва цього міста, як і багатьох інших стародавніх міст майя, носить умовний характер. У тому виборі сучасні дослідники найчастіше керувалися суто випадковими ознаками. Паленке в перекладі з іспанської означає «огорожа», «огорожа», «огороджене місце».

Наприкінці 40-х років XX століття мексиканський археолог Альберто Рус Луїльє очолив велику археологічну експедицію Національного інституту антропології та історії Мексики, що займалася розкопками Паленке. На самому початку розкопок учений звернув увагу на незвичайну стать одного з храмів цього стародавнього міста. Він було викладено великими кам'яними плитами. Коли в процесі розкопок одну з плит вдалося підняти, то був виявлений тунель і кілька щаблів кам'яних сходів, що ведуть вниз, у глибину гігантської піраміди. Однак і тунель, і всі наступні сходи були завалені величезними брилами каменю, забиті щебенем і землею. Чотири роки знадобилося учасникам експедиції для того, щоб подолати перешкоду, що виникла на їхньому шляху. Але наступило 15 червня 1952 року. Тунель нарешті був розчищений і в самому кінці упирався на кшталт якоїсь камери, вхід в яку затуляв величезний трикутний камінь. Його вага, як з'ясувалося пізніше, склала більше тонни. Перед цими своєрідними дверима лежали скелети п'яти юнаків та однієї дівчини. У ході подальших досліджень вдалося встановити, що їхня смерть мала насильницький характер. Альберто Рус дійшов висновку, що тіла загиблих були принесені в жертву з якогось особливо важливого випадку. Коли робітникам вдалося зрушити з місця ці величезні трикутні двері, здогад вченого підтвердився. Камінь закривав вхід у гробницю. Вона була дуже значних розмірів - 9 м завдовжки і 4 м завширшки. Посередині склепу стояв масивний кам'яний саркофаг. Зверху він був накритий величезною плитою зрізними зображеннями та ієрогліфічними написами. Усередині саркофагу археологи виявили скелет високого чоловіка середнього віку. На лицьовій частині черепа лежала витончена мозаїчна маска, що прекрасно збереглася, інкрустована нефритом, обсидіаном і перламутром.

Унікальна для мезоамериканської культури піраміда виконувала функції мавзолею, в якому лежали, як з'ясували вчені, останки одного з наймогутніших представників стародавнього міста. Споруда, де було виявлено саркофаг, відоме в археології під назвою «храм Написів».

Покладаючись на власну інтуїцію, відмінне знання матеріалу, який був накопичений до цього часу у вивченні найдавнішої цивілізації, Альберто Рус прийшов до висновку, що геніальні майяські архітектори вирішили приховати від зайвих очей мавзолей, де спочив великий ієрарх, похований разом зі своєю численною. помістили саркофаг на підставі піраміди.

Вчений-археолог залишив дуже яскраву розповідь про те, як відбувалося це відкриття, що дозволило розгадати одну з головних таємниць тисячолітньої давності. Дослідник писав: «У 1949 році під руїнами одного з будівель палацу Паленке ми виявили чудову кам'яну плиту, на якій проглядалися 262 ієрогліфи та зображення сцени підношень. Персонажі та знаки виконані дуже глибоким рельєфом. Паленському мистецтву присуши дивовижне почуття композиції, тонкість та строгість. Початкова дата запропонована у фігурному варіанті, тобто у вигляді фігур людей та тварин, коли перші означають числа, а другі – періоди. Таким чином майя підкреслювали найтісніший зв'язок між людиною та часом».

Проведені дослідження дозволили встановити, що гігантський склеп, виявлений усередині піраміди і є основою храму Написів, - одне з грандіозних досягнень майя у сфері архітектури та скульптури. Так, наприклад, розмір саркофаг плити, що покриває, становить 8 м 2 . Сам він є монолітним блоком, об'єм якого становить 7 м 3 . Цей блок, своєю чергою, встановлений на шести кам'яних підпорах. На одностайну думку колег Руса, які безпосередньо брали участь у цих розкопках, усі деталі саркофагу, прикрашені рельєфними зображеннями, несуть хронологічну інформацію та певну символіку та виконані з великою майстерністю.

В архітектурний комплексПаленке, крім цієї головної знахідки, що стала, по суті, сенсацією, входили ще три піраміди з храмами Сонця, Хреста та Листяного Хреста.

Цей міський центр, його архітектура та скульптура відрізнялися своєрідними рисами, які були присушені майязьким класичним періодом.

Найпоширенішим будівельним матеріалом був камінь. Будинки зводилися переважно з вапняку. Вирубану зі скель породу перепалювали, отримуючи в такий спосіб вапно.

Майя змішували її з піском, додавали воду і готували з цих компонентів розчин, що цементує.

У поєднанні з кам'яним пилом він давав різновид ще одного чудового будівельного матеріалу - штука (щось на зразок сучасної шпаклівки, приготовленої із суміші гіпсу та крейди). Штуком покривали стіни та стелі. Використовуючи незвичайну пластичність цього матеріалу, майя віртуозно виготовляли ліпні прикраси, які наносили на стіни та колони будівель, їх основи, фризи. Застосовуючи гострий різець, очевидно з обсидіану (скла вулканічного походження), на плити, вкриті штуком, наносилися легко прокресленими лініями контури з образами божеств, ієрогліфічні написи. Вапняні камені застосовувалися також виготовлення різних прикрас, посуду. З вапняку робили косяки, притолоки, стели, вівтарі, статуї.

Основними рисами міського центру в Паленке було наявність портика з трьома, інколи ж п'ятьма входами. Вони були утворені у вигляді зведення широких колон. Всередині центрального заднього приміщення, яке являло собою окрему архітектурну одиницю, знаходилося святилище. Воно виконувало функцію охорони символу того культу, якому було присвячено храм. Маленькі приміщення, що були з боків від святилища, були келіями жерців.

У Паленці, як і у всіх інших виявлених при розкопках палацах і храмах майя, по обидва боки від входів на стіні або колоні можна зустріти подоби кам'яних кілець. Це або шматок каменю, вставлений у невелике вилучення, або маленький кам'яний циліндр, вбудований вертикально в простір між двома каменями.

Подібні пристрої служили для кріплення мотузок, на які підвішувалася завіса. Він виконував функцію своєрідних дверей та вкривав приміщення від дощів та вітрів, рятував від холодів. Стародавні архітектори майя в конструкції будівель використовували також виступаючі навіси, на яких зміцнювали спеціальні карнизи. Під час злив вода стікала по них, минаючи стіни або колони, прикрашені рельєфами з штука, оберігаючи їх тим самим від розмивання та швидкого руйнування.

Великий інтерес має еволюція, яку здійснили у містобудуванні індіанці майя. Їхні перші будівлі, зведені з ритуальними цілями або як житла жерців і вождів, були не чим іншим, як простими хатинами, що мали різні розміри. Фундаментом їм у цей час (IV-II століття е.) служили платформи різної висоти, облицьовані каменем і штуком. У пізніший докласичний період (ближче до I тисячоліття н. е.) підстави для будівель стали перетворюватися на ступінчасті піраміди, які створювалися шляхом накладання однієї платформи на іншу. Однак навіть у цей період храм, вінчав піраміду, незважаючи на те, що її основу прикрашали багаті алебастрові маски, що ж являв собою звичайну хатину з пальмовою покрівлею. І лише в класичний період розвитку, починаючи з перших століть нашої ери, на зміну пальмовому даху прийшло кам'яне склепіння. Він отримав назву хибної арки або майяського склепіння. Це архітектурне нововведення не винахід майя. Свої житла та будівлі подібним чином накривали деякі народи Старого Світу, наприклад мікенцы, на кілька тисячоліть раніше, ніж виникли перші паростки культури давньої індіанської цивілізації.

Майяське склепіння мало особливість. Він будувався шляхом зближення стін, починаючи з певної висоти. Ряди каміння при цьому накладалися один на інший так, щоб кожен наступний виступав над попереднім. Коли отвір угорі ставав зовсім невеликим, його закривали плитою. Нове склепіння було значно міцніше. Адже він будувався з каменю і не піддавався, на відміну від дерева, згубному та руйнівному впливу вологого тропічного клімату. Цей тип перекриттів забезпечував гострий кут склепіння, велику його висоту і величезну масивність стін, на які це склепіння спиралося. У той же час, внутрішній, корисний об'єм будівель був дуже малий у порівнянні із зовнішнім. Через помилкове склепіння архітектурні споруди мали невелику ширину приміщень за достатньої довжини.

У майяського склепіння був ще один істотний недолік. Він дозволяв перекривати, через особливості своєї конструкції, лише вузькі простори. Проте в окремих випадках стародавні архітектори все ж таки зуміли звести такі перекриття в могильному склепі храму Написів у Паленці та в поперечних коридорах, що розділяють центральну будівлю Палацу губернатора та бічні прибудови в Ушмалі. Для збільшення внутрішньої площі майяські архітектори перегородили приміщення посередині поздовжньої стіни. У центрі вона мала двері. У подібній архітектурній споруді будинок перекривався вже двома хибними склепіннями, що спиралися одним кінцем на серединну, а іншим на зовнішню стіну.

У класичний період майя ввели нововведення у будівництво підстав (фундаментів) своїх храмів, ритуальних будівель та палаців. Від використання простих платформ вони перейшли до так званих пірамід. Однак на відміну від стародавніх єгиптян майя ніколи не прагнули досягнення дійсно пірамідального геометричного обсягу. Накладаючи платформи одна на іншу, вони отримували в результаті усічену форму. На її чотиригранній вершині зводився невеликий, найчастіше двох- або трикімнатний храм. Число уступів, або членування, на яке ділилося тіло піраміди, могло бути найрізноманітнішим. Від підніжжя піраміди до дверей святилища зазвичай вели довгі, круті і широкі сходи. Якщо піраміда була дуже великих розмірів, то такі сходи розташовувалися по всіх чотирьох сторонах. p align="justify"> Конфігурація подібних пірамід зазвичай використовувалася для зведення культових будівель на вершинах великих пагорбів. У народності майя будь-яка височина була обожнюванням сил природи. За віруваннями індіанців, саме на пагорбі жили дощі, вітри, річки. Вони вважали, що чим вищий пагорб, тим ближче до неба. Тому храм повинен був прямувати до небес, туди, де живуть боги.

Характерним архітектурним зразком майяського храму періоду розквіту цивілізації (друга половина VII століття) археологи та дослідники вважають відомий храм Сонця у Паленці. Він споруджений на невисокій піраміді, яка поділена на п'ять поверхів-східців. Сам храм розташований на усіченій верхівці піраміди. Це довгаста, невеликих розмірів будівля, яка має внутрішню поздовжню стіну. До правого та лівого торців примикають два вузькі відрізки фасадної стіни, а між ними поставлено ще два прямокутні стовпи. Таким чином, фасад є чимось на зразок портика. Його стовпи оздоблені штуковинними рельєфами. Фасадна стіна прорізана трьома дверима, що ведуть до приміщення, де розташоване маленьке святилище. На задній його стіні розміщено барельєф, що зображає маску бога сонця. Ця маска підвішена на двох схрещених списах. Біля них у позі поклоніння зображено дві людські постаті. Саме ця скульптурна деталь святилища дала привід деяким дослідникам назвати цей будинок у Паленці храмом Сонця.

Плоский дах храму увінчує покрівельний гребінь. Він, як і в багатьох інших культових спорудах майя, сягає значної висоти. Гребінь складається з двох стін, що сходяться у верхній частині під гострим кутом, які мають численні отвори, що нагадують вікна. Поверхня стін гребеня вкрита багатим геометричним орнаментом, у центрі якого є зображення міфічного чудовиська. За твердженням фахівців, гребінь у відсутності жодної конструктивної функції і служив лише збільшення загальної висоти будівлі. Храм Сонця, з погляду архітекторів, відрізняє врівноваженість всіх його частин, шляхетність та простота контурів. Це одна з найбільш виразних і вражаючих пам'яток майя.

Основні риси майяської архітектури, пов'язані зі зведенням культових споруд, можна простежити і на прикладі інших міських центрів, що існували в VII-IX століттях - Тікаля, П'єдрас Неграс, Ушмаля, Йашчілана, Копана, Кірігуа. Відмінності можна знайти лише у деталях. Так, наприклад, храмові піраміди Тікаля, найбільшого містакласичного періоду були дуже високими, але мали порівняно невелику основу. На вигляд вони нагадували вежі. Найвища з них - піраміда храму IV має висоту 45 м, а разом із храмом та декоративним гребенем підноситься більш ніж на 70 м. (Для порівняння - це приблизна висота сучасної двадцятиповерхової будівлі.)

Майяські будівельники чудово відчували навколишній ландшафт. Вони вміло розташовували будинки на природних терасах. Архітектурні композиції невимушено та вільно вписувалися у гірський рельєф. Сучасних архітекторів вражає планування майяських поселень. Стародавні містобудівники вимагали дивовижної врівноваженості окремих елементів зведених ансамблів, їх гармонійного поєднання. Важливу роль грав при цьому колірний контраст будівель та навколишньої природи. Зодчі майя покривали стіни будівель білим або червоним штуком. На тлі блакитного неба або яскравої зеленої тропічної рослинності, що оточувала споруди, це справляло особливий ефект.

Другим основним типом архітектурних споруд майя було вузьке, витягнуте у довжину будинок. Усередині воно зазвичай ділилося на кілька приміщень. За припущенням дослідників, ці приміщення (в археологічній літературі вони умовно називаються палацами) служили житлом найбільш знатних членів нашого суспільства та жерців. Для їх спорудження використовувалися вапно та камінь. Палаци на один або кілька поверхів майже завжди зводилися на терасі чи платформі. Зазвичай будівлі групувалися біля якогось вільного простору таким чином, що всередині комплексу був великий, замкнутий з усіх боків двір (або площа). Фундамент палацу розміщувався на стилобаті (штучно створеному піднесенні), але висота його була значно нижчою, ніж у храмових споруд. Найяскравіший приклад подібної споруди – палацовий комплекс у Паленці. Він є цілою групою будівель. Усі вони розташовуються навколо двох великих та двох малих дворів. Комплекс розташований на величезній (104 х 60 м) платформі, що піднімається від поверхні землі приблизно на 10 м. До підніжжя платформи ведуть сходи, за допомогою яких можна потрапити на територію великих дворів. Кожна будівля має довгасту форму. Середину його розсікає суцільна поздовжня стіна, яка ділить приміщення на дві паралельно розташовані вузькі кімнати, перекриті лагідними склепіннями. В одному з малих дворів розташована чотириповерхова у формі квадрата вежа. На думку дослідників, вона, можливо, виконувала функцію обсерваторії. У стародавніх майя існував ще й третій тип споруд. У сучасній археології їх називають стадіонами або будинками для гри в м'яч. Детальний опис цієї культової гри дає у своїй книзі «Мистецтво Стародавньої Америки» відомий російський дослідник-майяніст Р. В. Кинжалов: «Культова гра в м'яч мала широке поширення серед індіанських народів Центральної Америки. Сутність її полягала в тому, що представники команд, що суперничали, повинні були прогнати масивний важкий м'яч із сирого каучуку через велике кам'яне кільце, укріплене вертикально в одній зі стін стадіону. Гра ускладнювалася тим, що долонями та ступнями ніг до м'яча торкатися заборонялося - м'яч міг бути посланий ударом ліктя, коліна чи тулуба». Далі вчений дає характеристику споруди: «Ці стадіони являли собою зазвичай дві масивні стіни, що йдуть паралельно один одному, між ними і збожеволів майданчик для гри. Глядачі розташовувалися на верхівках стін (їхня ширина передбачала таку можливість). .. Піднятися на стадіон дозволяли сходи, що розташовувалися із зовнішнього боку стін».

p align="justify"> Часом найвищого розквіту класичної цивілізації майя сучасні вчені вважають другу половину I тисячоліття н. е., тобто VII-VIII ст. Крім таких найбільших центрів, а дуже часто їх називають в археологічній літературі міні-державами, як Копан, Паленке, потужний розвиток отримують міста Кірігуа, Тікаль, Бонампак, П'єдрас Неграс та багато інших.

У X столітті у розселенні народів Центральної Америки відбулася ціла низка значних змін. Торкнулися вони і майяних племен. Через загадкову катастрофу, точного пояснення якої не існує і до цього дня, стародавні міста, розташовані на території Гватемали та Британського Гондурасу, - Паленке, П'єдерас Неграс, Йашчілан, Копан, Кірігуа, Тікаль - були залишені людьми, новим місцем розселення майя стає в цей час (кінець IX - початок Х століття) півострів Юкатан. тольтеки, що прибули на цей півострів, стали на чолі низки нових державних об'єднань майя. Найбільш значними з них були держави з центрами в Чичен-Іце, Ушмалі та Майяпані. Саме мистецтві цих центрів, особливо у пам'ятниках Чичен-Ицы, і позначилося тольтекське вплив. Це місто було розташоване на абсолютно рівній місцевості і було майже правильним прямокутником завдовжки 3 км і шириною 1 км. Серцем Чичен-Іци було священне ступінчасте водоймище (карстовий колодязь - сенот). Саме він і дав назву місту. У перекладі воно означає «устя криниці Іца».

Розквіт Чичен-Іци пов'язані з приходом на Юкатан мексикано-тольтекських переселенців під проводом їх вождя Кецалькоатля (Кукулькана). На думку А. Руса, час панування тольтеків на Юкатані був епохою загального рабства народу майя. Відмінною рисою архітектури цього періоду у архітекторів майя є широке застосування колон, які дуже часто оформлялися у вигляді тулубів пернатих змій. Це було випадковістю. Перната змія символізувала у тольтеків їхнього верховного бога - Кецалькоатля. До пантеону богів майя він увійшов під ім'ям Кукулькана. Саме йому було присвячено головний храм Чичен-Іци, відомий під назвою Ель-Кастільо (у перекладі з ісп. – «Кремль»).

Ця архітектурна споруда є масивною високою пірамідою, що складається з дев'яти уступів. На кожній її стороні розташовані широкі сходи, що складаються з 91 ступеня і облямовані балюстрадами. Вершину піраміди вінчає храм. Він майже повністю повторює плани найдавніших майяських храмів (наприклад, описаного нами храму Сонця в Паленке). Проте є й відмінність. У піраміди Кукулькана в середині дверного отвору храму знаходяться дві масивні колони, що зображують тулуби оперених змій. За рахунок введення цих архітектурних елементів, дуже характерних для тольтеків, отвір значно розширюється і поділяється на три рівні частини. Всередині храму, у святилища Кастільо, знаходиться ще одна пара таких самих колон. Крит храму немає покрівельного гребеня. Храм-піраміда вражає глядача своєю монументальною величчю та простотою форм. Будучи центром архітектурного ансамблюміста, він видно звідусіль. У якій точці Чічен-Іци не був би мандрівник, у поле його зору незмінно потрапляє ця грандіозна споруда.

Інша, не менш значна будова в Чичен-Іце – храм Воїнів. Цю назву він отримав тому, що на зовнішніх рельєфах та внутрішніх розписах є численні зображення воїнів. Підставою для храму також служить піраміда, проте вона значно нижча, ніж у Ель-Кастільо, і тут збудовано лише одні сходи. Усередині храму є чотири ряди колон, що підтримують склепіння. Крім рельєфів, зовні стіни споруди прикрашені геометричним орнаментом та горельєфними масками Кукулькана. Відмінною особливістю храму Воїнів є велика колонада, розташована біля підніжжя піраміди з боку сходів. Чотирьохгранні масивні стовпи, що утворюють колонаду, також покриті рельєфами.

Великий інтерес представляє кругла вежа Караколь (від ісп. Carakol - «равлик»). Свою назву ця будова отримала через кручений, подібно до раковини равлика, сходів. Ця архітектурна споруда розташовується на двох терасах, що знаходяться одна над одною. Його висота досягає 13 м. Невеликі прямокутної форми вікна, прорізані в товщі стін, спрямовані на важливі астрономічні пункти відповідно до сторін світла і, очевидно, допомагали вести ретельне спостереження за небом. За припущенням дослідників, цей будинок виконував функцію астрономічної обсерваторії.

В іншому місті Юкатана – Ушмале – майяські архітектори звели такі шедеври архітектурного мистецтва, як піраміда Чарівника, або, як її ще називають, піраміда Віщуна, Палац правителя, жіночий «монастир». Ці споруди багато декоровані. На відміну від ранніх споруд декор, представлений головним чином геометричним орнаментом і запозиченими з мистецтва тольтекського фігурами пернатих змій, заповнює всю поверхню стіни. Архітектори та скульптори майя стали застосовувати нову техніку. Дуже часто фасадні стіни вони покривали своєрідною кам'яною мозаїкою. Вона являла собою ретельно оброблені кам'яні пластини, на які було нанесено найтонше різьблення. Археологи підрахували, що на облицювання Палацу правителя пішли понад 20 тисяч кам'яних пластин, які були ретельно підігнані один до одного.

Археологам і дослідникам вдалося встановити, що житла простих людей були різким контрастом по відношенню до будівель, які зводилися для знаті (жерців, правителів міст, цивільних вождів), ритуальних та культових цілей, будинки простих людей, як вказував у своєму описі, складеному ще в XVI столітті, іспанський єпископ Ланда, були "дерев'яні, криті травою". Зазвичай такі будинки розташовувалися на відстані від інших будівель. Вони займали несприятливі у топографічному відношенні місця. Зводилися житла прямо на рівні землі або на платформі дуже малої висоти. Підставою для будинку служили кам'яна кладка або просто ряд грубих, необроблених каменів. Підлога в такому житлі робилася з утрамбованої землі або покривалася вапном. Будинок зазвичай мав прямокутну форму, іноді його торці закруглялися. Землероби та рибалки зводили стіни з дерев'яних колів, щільно притискаючи їх один до одного та зв'язуючи ліанами. Каркас покрівлі лежав на чотирьох глибоко вкопаних стовпах. Горизонтально покладені балки та поперечки індіанці покривали листям пальми або сухою травою. Дах був двох типів: двосхилий і чотирисхилий. І в тому і в іншому випадку вона завершувалася ковзаном. Ось як описує внутрішнє розташування житла простої людини єпископ Ланда: «... роблять стіну посередині і вздовж, яка поділяє весь будинок, і в цій стіні залишають кілька дверей на ту половину, яку називають спиною будинку, де вони мають ліжка, а іншу частину Білять дуже майстерно вапном... і ця половина - приймальня і місце для гостей, і в неї немає дверей, а вся вона відкрита на довжину будинку...»

Археологи встановили, що більшість будинків була спрямована фасадом Схід. Проте в ході розкопок виявлено, що вікна будинків могли дивитися і на північ, і на південь, в окремих випадках - на захід. У деяких поселеннях житла простих людей утворювали разом із прилеглими землями (можливо, городами) подобу садиби. Вона була оточена огорожею з грубого каміння, залагодженого без розчину. Між будинками прокладалися бруковані вулиці та нерівні доріжки. За виявленими в ході розкопок предметами домашнього побуту видно, що кухнею простим людям служила невелика дерев'яна прибудова, що примикала безпосередньо до будинку або за кілька метрів від основного житла.

За свідченнями, що містяться в ранніх джерелах, народи майя ховали мертвих «всередині їхніх будинків або за ними» і «зазвичай залишали будинок і закидали його після похорону».

Архітектура - одне з найпромовистіших свідчень зрілості будь-якої культури, народу або племені. Тому якщо говорити про жителів Мезоамерики і, зокрема, про найдавнішу цивілізацію майя, то її основні містобудівні принципи відрізняються суворим дотриманням пропорцій. Монументальність своїх будівель зодчі майя вміли підкреслити великою кількістю вільного простору навколо них, розташуванням під'їзних доріг і площ. У містах майя будували не лише піраміди та палаци, а й астрономічні обсерваторії, майданчики для ритуальної гри у м'яч, колонади, монументальні сходи, грандіозні тріумфальні арки. Розмаїття архітектурних і містобудівних форм майяських архітекторів значно перевершує за своїм рівнем архітектуру інших народів доколумбової Америки - інків, ацтеків, тольтеків. Майя створили архітектуру, рівної якої був у всій індіанській Америці.

Щодо характеру майяських міст велося чимало суперечок. Деякі з американських археологів припускали, що міста Майя були лише культовими центрами, а з цього випливає, що в них не могло проживати велика кількість людей. Проте останні знахідки спростовують цю думку. Відомий французький вчений-майяніст Поль Ріве стверджує, що це були справжні міста, де проживали великі групи людей. Дослідник у своїй робив застереження: численні «нижчі» леді мешкали над міському центрі, а предместьях. У самому місті розмішалися палаци, «монастирі», обсерваторії, майданчики для гри в м'яч, свого роду зали для ритуальних танців, широкі сходи, чудові дороги і, звісно, ​​храми, зведені на високих пірамідах. На околиці міст, на думку вченого, у маленьких будинках, а точніше, навіть у халупах, оточених садами чи парканами, тулився простий люд. Число жителів майяських міст було надзвичайно високим. За припущенням археолога Сільвануса Морлі, майяські міста другої категорії (американські дослідники ділять майяські міста за кількістю архітектурних пам'яток, що збереглися, на чотири категорії) налічували приблизно по 50 тисяч жителів. До таких міст американісти відносять 19 майяських центрів, у тому числі Вашактун, Кобу, Калакмуль, Накум, Паленке, Йошчілан, Ецну, Кірігуа.

Населення майяських міст першої категорії - таких, як Копан, Тікаль, Ушмаль і особливо великого з них Чічен-Іци, - на думку сучасних учених, дорівнювало приблизно 200 тисяч людей. У першій половині минулого тисячоліття міста майя значно перевершували за чисельністю та щільністю населення такі найбільші європейські центри, як Париж, Венеція, Лісабон, Прага.

Високого рівня досягло скульптурне мистецтво народності майя. Воно мало свої характерні риси, і його можна відрізнити від мистецтва інших народів Мезоамерики. Проте в домояську епоху дослідники не виключають впливу на мистецтво майя в області створення інших індіанських культур Стародавньої Мексики, зокрема уславлених творців гігантських голів - ольмеків.

Це плем'я мешкало на східному узбережжі Мексики. Виявлені під час розкопок предмети дозволили вченим висунути гіпотезу про те, що в давні часи, можливо, навіть раніше, ніж майя, тут існувала якась дуже примітна культура.

Скульптурні пам'ятки ольмеків, знайдені в середині 50-х років XX століття при розкопках у мексиканських містах Трес-Сапотес, Ла-Вента, Серро-де-лас-Месас та Сан-Лоренсо (справжні ольмекські назви цих великих центрів колишнього Ольмекона, на жаль не збереглися), є гігантські голови. На думку фахівців, вони відрізняються реалістичними і водночас індивідуальними рисами.

Величність пропорцій, обрана майстром, лише підтверджує високий класта впевнену техніку виконання. Вчених вразив той факт, що в жодному з цих міст ольмеків, а точніше, місць, де проводилися культові ритуали, не було свого каменя. Тому залишків храмів та палаців у них не виявлено. Більшість археологів прийшло до думки, що ольмеки доставляли базальт (тверда порода вулканічного походження) для виготовлення гігантських голів, великих саркофагів та вівтарів, а також кам'яних стел із надзвичайно віддалених пунктів. Лише згодом дослідники з'ясували, що будівельний матеріал вирубувався ольмеками у віце плит вагою від 20 до 60 т із маси застиглого вулкана, який відомий у наші дні під назвою Сан-Мартін-Пахапан. Відстань його від центрів ольмекського культу, тобто від місця проведення ритуалів, де були виявлені предмети, становить 125 км. Можна припустити, якої праці варто було представникам стародавньої цивілізації доставити ці блоки до місць поклоніння своїм божествам. Адже жодне з доколумбових індіанських племен не мало ні найменшого уявлення про візки і тим більше не знало тяглової худоби. За версією вчених, багатотонні блоки переправлялися на плотах: спочатку морем, а потім річкою Тоналу. Більшість дослідників дійшло висновку, що ці статуї мали культове призначення. Свідченням є невеликі чашеподібні заглиблення на головах статуй, які, мабуть, служили вмістилищами для жертовної крові.

Найбільша із скульптур виявлена ​​у місті Ла-Вента. Сну має висоту 2,5 м і важить понад 30 т. Монумент зображує голову юнака з широким і ніби сплющеним посередині носом, великими товстими губами та мигдалеподібними очима, які прикриті важкими віками. На голову юнака одягнений щільно прилеглий шолом із навушниками. Його верхню частину прикрашає рельєфний візерунок, Археологи відразу відзначили цікавий факт: навколо цієї статуї та подібних до нього не було виявлено при розкопках жодних інших скульптурних фрагментів тіла. З цього приводу існує жорстке переконання дослідників у цьому, що ольмекские скульптори спочатку замислювали створення скульптури без тулуба. Встановлено, що матеріалом для пам'ятника стала величезна базальтова брила. Із неї і був виготовлений монумент.

До числа цікавих пам'ятниківольмекської культури відносяться вівтарі. Вони є прикрашені рельєфами моноліти, які служили, очевидно, майданчиком для жертвоприношень. Особливий інтерес викликає у археологів монументальний вівтар, також виявлений у Ла-Венті. Скульптура виготовлена ​​із сіро-зеленого базальту. На передній стороні висічено горельєфне зображення чоловічої фігури (близько 1 м заввишки), що з глибокої ніші. При більш детальному вивченні пам'ятника можна виявити, що ця ніша не що інше, як розкрита паща ягуара. Атрибутика елементів одягу, головний убір, прикраси дозволяють зробити висновок про те, що це верховний жрець, або правитель. На трохи витягнутих уперед руках персонажа спочиває мертве тіло дитини. Дослідники та археологи вважають, що на цьому вівтарі зафіксована якась урочиста релігійна церемонія. Найімовірніше, вона пов'язана з культом підземних богів. Служіння цьому культу вимагало, щоб у жертву приносили діти.

Ще один з чудових зразків круглої ольмекської скульптури зберігається в даний час в одній з приватних колекцій пам'яток мистецтва в місті Мехіко. Це невелика базальтова статуя зображає людину, що сидить з підібганими ногами і злегка нахиленою вперед тулубом. У колі фахівців прийнято вважати, що у скульптурі гравець у м'яч. У цьому творі ольмецькому скульптору вдалося правдиво та життєво передати пропорції тіла, його динаміку, зосередженість та увагу на обличчі. Дослідники по праву відносять цей пам'ятник одному з найвищих досягнень всієї давньоамериканської скульптури.

Ольмекські скульптори також відомі як оригінальні майстри дрібної пластики. Під час розкопок було виявлено кілька невеликих за розміром статуеток, виготовлених із різних мінеральних порід каменю: нефриту, серпентину, жадеїту. Характерною рисою цих виробів є непропорційна велика голова з великим ротом і товстими нижніми і верхніми губами, що нагадують пащу хижого звіра. На думку дослідників, це фігурки якогось ольмецького божества, пов'язаного з культом ягуару. Одна з таких статуеток, що зображували ягуароподібну істоту, зберігається у Державному Ермітажі. Дослідники вважають, що ягуар був основною темою статуй ольмекських і, безумовно, був головним персонажем дуже розвиненого культу. Найімовірніше, представники цієї найдавнішої цивілізації ототожнювали себе з цим підступним та сильним звіром.

Описані пам'ятки ольмекской скульптури дають уявлення у тому, що у вигляді мистецтва попередники майя були примітивні у трактуванні тем. У цілому ж ольмекські майстри створення не поступалися за рівнем майяським скульпторам, а в деяких випадках (наприклад, у зображеннях осіб, виконаних з великою реалістичністю) навіть перевершили їх.

Центр цивілізації майя, одна з самих колоритних країнЦентральна Америка - Гватемала. Назва "Гватемала" мовою індіанців, що жили тут до іспанців, означає "земля багатьох дерев". Приваблює своєю екзотикою вологими тропічними лісами, красою вулканів. Населяють її переважно метиси іспанців та індіанських племен. Краса природи та численні пам'ятники давнини приваблюють до Гватемали мандрівників з усіх країн світу.

Гватемала – сама північна країнаіз Центральноамериканських республік. Межує на північному заході з Мексикою, на сході з Белізом, на півдні та південному сході - з Сальвадором та Гондурасом. На сході Гватемала має вузький вихід до Карибського моря, де знаходиться один з головних портів Карибського узбережжя в Центральній Америці - Пуерто-Барріос. На заході омивається Тихим океаном, Сході - Карибським морем. Гватемала вважається країною гір та вулканів, більше половини території країни займають гори, решта покрита сельвою. Загалом на території Гватемали 33 вулкани, багато з яких діють.

Субекваторіальний пасатно-мусонний, проте рельєф сильно впливає на кліматичні умови. У горах та на плоскогір'ї середньорічна температуравід 16 ° С до 20 ° С, на узбережжі - 25-30 ° С спеки в тіні. Чітко розрізняються дві пори року - дощова зима з травня до жовтня і сухе літо з листопада до квітня. Виділяються три висотні кліматичні пояси: до висоти 800 м. над рівнем моря - спекотний (тьєрра кальенте), помірно жаркий (тьєра темплада) - від 800 до 2000 м. і тьєрра фріа - вище 2000 м-коду. Середньомісячні температуривлітку до +27°С.

Пам'ятки Гватемали цікаві своєю самобутністю - стародавні пам'ятки індіанців майя тут не лише охороняються державою, а й для багатьох жителів досі є предметом поклоніння, адже у Гватемалі й досі майянська культура співіснує поряд із католицизмом та протестантизмом.

Серед визначних пам'яток країни насамперед виділяється комплекс пірамід майя - Тікаль, що займає велику територію. Піраміди зустрічаються і в інших місцях Гватемали - таких як: Яшхе, Ішимче, Кірігуа, куди організуватися екскурсії для туристів та інших, в які потрапити не так просто. У столиці можна відвідати музеї: археології та етнографії, природної історії, сучасного мистецтва та багато інших визначних пам'яток. Багато пам'яток архітектури колоніального періоду збереглося в Антигуа.

Колишня столиця Гватемали – Ла Антігуа. Внаслідок землетрусу 1773 року столицю було перенесено, а місто так і залишилося напівзруйнованим. У 40-х роках. ХХ ст. президент Убіко оголошує місто національним надбанням. Славиться своєю архітектурою у стилі бароко.

Перлина Гватемали - озеро Атітлан, оточене з усіх боків величними горами, розташоване на висоті понад 3000 м над рівнем моря, виникло близько 100 тисяч років тому під час виверження вулкана, яке знищило живе на території сучасної Гватемали.

Найвища в обох Америках торгова точка - Чичікастенанго, відома з до-іспанських часів. Він був найбільшим торговим центром індіанців майя. У місцевій церкві зберігається стародавня книга - Пополь-Вух, особливо шанована індіанцями. Це яскравий, самобутній та масштабний індіанський ринок, відкритий лише по четвергах та неділях.

Найбільший пам'ятник стародавньої цивілізації, центр імперії Майя - Руїни Тікаля. Існували з VI ст. до н.е. по ІХ ст. н.е. Тикаль – це сотні храмів, палаци знаті, стели з рельєфами та написами, вівтарі, а також гігантські піраміди, збудовані індіанцями.

Руїни міста майя - Яксха, знаходяться на території плато Петен, знаменитий своїми густими, майже не прохідними сельвами, які приховують у собі не лише природні багатства, а й справжні культурні пам'ятки. Неповторне поєднання кольорів та звуків, краса пейзажів та таємничий дух стародавнього світу приваблюють у Яксху як любителів екологічного туризму, так і поціновувачів історії.

Водоспади Семук Чампей та печери Ланкін - це природний кам'яний міст, під який йде річка і з іншого боку утворює невеликі водоспади та заплави, де можна купатися. У заповіднику Кетцаль можна побачити вологі тропічні ліси, що збереглися, орхідеї, а також знаменитий птах кетцаль.

Звідки відривається вид на Кобан і де можна погуляти тропічним лісом - Парк Чихбаок. У лісі збереглося 85 видів птахів. Це другий за величиною заповідник.

Фортеця Сан Феліпе, побудована між річкою та озером, щоб захищати озеро Ізабель від англійських піратів. Перша фортеця, побудована у 1651 р., з того часу була кілька разів зруйнована та повністю відновлена ​​у 1955 р.

Кухня Гватемали бере свої витоки у кулінарних традиціях індіанців майя. Гватемальська кухня дуже схожа на традиції сусідніх країн- Мексики, Гондурасу та Сальвадора, хоча дещо простіше і "грубіше". Гватемальська кухня відрізняється використанням різних спецій та приправ. У раціоні переважають рис, кукурудза, боби та маїс. Майже жодна страва не обходиться без м'яса. Регіони, що знаходяться ближче до центру держави, рідко використовують у своєму раціоні м'ясо диких тварин. Там Ви можете скуштувати овочевий суп, різні каші та м'ясні печеню, коржики та фруктові десерти. Дуже популярні серед туристів страви з м'яса птахів, приправлені овочами та запашними травами. Готують м'ясо в горщиках або гарячих деках. Завдяки особливому способу приготування м'ясо завжди залишається соковитим. Оскільки Гватемала знаходиться на березі двох океанів, слід зазначити, що і риба є невід'ємною частиною щоденного раціону. Кожна господиня Гватемали знає таку кількість способів приготування риби, що жодному французькому кухареві не снилося.

На десерт жителі Гватемали віддають перевагу свіжим фруктам. Вони можуть бути доданий сироп чи цукор. Також місцеві жителі – великі любителі солодких коржиків із фруктовими начинками. Відмінним доповненням ситного обіду стануть фруктові чаї та сік. Найулюбленішим місцевими жителями напоєм є, звичайно, кава! Його п'ють завжди і скрізь. Користується попитом оригінальна шоколадна кава "чампуррадо". Якщо у Гватемалі п'ють чай, це обов'язково буде трав'яний напій «мате». З традиційного місцевого алкоголю варто виділити ром, місцеве пиво "Кетцальтека" та "Ромпопо" з молоком, яйцем і, звичайно, ромом.

Велика кількість тропічних фруктів забезпечила появу в кухні Гватемали безлічі фруктових напоїв. Звичайно ж, найголовнішим фруктовим напоєм є свіжий натуральний сік, з льодом, що володіє унікальним кольором і чудовим смаком.

Курорти Гватемали

Центрально-американська Гватемала – країна екзотична у всіх сенсах. На пляжних курортах Гватемали немає величезної кількостісучасних готелів, а номери в пляжних готелях є бунгало у вигляді хатини. Не за комфортом та технічними наворотами їдуть сюди справжні поціновувачі екзотики. Їх тягнуть кілометри диких пляжів, на яких так приємно зустрічати світанок або проводжати сонце в щовечірній шлях в океанську безодню.

Пляжні курорти Гватемали розташувалися на берегах одразу двох океанів - Тихого та Атлантичного

Місто Лівінгстон на березі затоки Гондурас на узбережжі Атлантики – місце, куди потрапити не так просто. Доставку сюди туристів здійснюють човни з Пуерто-Барріос або Беліз. Місцеві пляжі вважаються одними з найкрасивіших у Центральній Америці, а відсутність готелів високого рівня зовсім не бентежить любителів відокремленого відпочинку на березі океану.

Досить великий курорт Гватемали – Пуерто-Барріос, де є навіть місцевий аеропорт. Його мальовнича гавань, чисті пляжі та наявність хоч і скромної, але інфраструктури приваблюють у місто чимало туристів.

Пуерто Сан Хосе і Чамперіко на Тихому океані - рибальські села, де Останніми рокамистрімко розвивається туризм. Поки місцеві жителі можуть запропонувати гостям лише бунгало на березі з пальмового листя з частковими зручностями, але й такий спосіб розміщення зовсім не лякає мандрівників, які віддають перевагу самоті.

Монтерріко – найпопулярніший пляж у Гватемалі. Головна особливість пляжу – це чорний вулканічний пісок. Крім того, тут часто випускають у море маленьких черепашок.

Найдовша річка Гватемали - Ріо Дульсе, виходить із озера Ізабель. На берегах річки розташовані чудові пляжі, гарячі джерела та незаймані ліси, де можна зустріти екзотичну флору та фауну. Прекрасне місце для риболовлі, яхтингу, водних видів спорту.

Віза до Гватемали для українців. Митні правила Гватемали. Правила в'їзду до Гватемали

Українці можуть перебувати на території Гватемали без візи протягом 90 днів з моменту приїзду до країни.

Ввезення та вивезення іноземної валюти не обмежено (декларація обов'язкова), національної – заборонено. Дозволено безмитне ввезення (для осіб старше 18 років), до 80 сигарет або близько 100 г тютюну та до 1,5 л алкогольних напоїв (але не більше двох пляшок). Заборонено вивезення наркотиків, археологічних цінностей, антикваріату, рідкісних тварин та птахів, їх шкур та опудал.

У Гватемалу варто їхати, якщо Вам нестерпно хочеться познайомитися з справжніми індіанцями, взяти участь у містичних шаманських ритуалах, на власні очі побачити селища, в яких живуть нащадки легендарних майя, поринути з головою в місцеві звичаї і побувати на вражаючому уявленні. . Туристи з усього світу поспішають до Гватемали насолодитися красою тутешньої природи та пам'ятниками давнини.

Туристичний Оператор W.club з радістю організує для Вас цікаву подорож до цієї надзвичайної країни під назвою Гватемала.

May 21st, 2013

Відомо, що всі великі цивілізації старовини розвивалися в умовах теплого клімату, в долинах річок, чиї щорічні розливи підвищували родючість ґрунту та створювали сприятливі можливості для землеробства. Так було скрізь — у Месопотамії, Індії, Єгипті, Китаї, але не в північній Гватемалі. Стародавні майя, кидаючи виклик долі, будували свої білокам'яні міста у непрохідних джунглях.
За 15 століть до Колумба, раніше індусів та арабів, майя використовували в математиці поняття нуля, пророкували сонячні та місячні затемнення, а шляхи руху Венери обчислювали з помилкою всього в 14 секунд на рік. Майя досягли разючої досконалості в архітектурі, живописі, скульптурі. При цьому стародавні будівельники не знали металів, не мали уявлення про колесо та гончарне коло. Майя по суті жили ще в кам'яному віці.

Вся культура стародавнього народу створювалася м'язової силою людини. Витончені храми, палаци та піраміди росли як гриби. Так тривало до X століття нашої ери. Після раптової катастрофи всяке будівництво припинилося, люди йшли з обжитих місць і міста занурювалися в зелену безодню тропічної рослинності. На момент приходу конкістадорів від золотої доби цивілізації майя залишилася лише туманна легенда в пам'яті її нащадків-індіанців. Однак життя в цих місцях згасло не зовсім.

За 30 хвилин їзди від Тикаля, найзначнішого пам'ятника стародавніх майя на території Гватемали, розташоване озеро Петен-Іца. З ним пов'язана кумедна історія. У 1525 р. через ці місця проходила каральна експедиція Ернана Кортеса. Конкістадори прямували до Гондурасу, щоб придушити повстання бунтівного лейтенанта Крістобаля де Оліда, який відмовився підкорятися губернатору Кортесу. Виснажений походом через джунглі, губернатор не став підкорювати індіанців. Перед тим як рушити далі в Гондурас, конкістадор попросив місцевого вождя Канека доглянути свого коня Морсільо, який поранив ногу, пробираючись через зелене пекло джунглів.

По дорозі назад завойовник обіцяв забрати коня. Проте зробити це йому не довелося. Після відходу Кортеса вождь помістив коня у храм і став годувати м'ясом, шануючи тварину як бога, бо індіанці вважали, що гуркіт іспанських гармат походить від іржання коней. Кінь Морсільо м'яса не їв і незабаром здох. Злякавшись гніву Кортеса, вождь наказав виготовити статую коня у натуральну величину. Він назвав нового бога Цимінчак, або Громовий Тапір. Статую розбили ченці францисканці, які прийшли сюди в 1618 р. для звернення індіанців з озера до християнства. Озерні жителі кажуть, що уламки кінського бога досі лежать на дні озера Петен-Іца.

Але повернемося до однієї з 18 столиць стародавнього царства майя. Першовідкривачі руїн міста в XIX столітті дали йому за словами місцевих індіанців романтичну назву Тікаль, що означає «Місце, де чути голоси духів». Тут мешкало не менше 10 тис. осіб. Загальна площа комплексу становить близько 160 кв. км.

Чим пояснюється небачений зліт найбільшої з усіх доколумбових цивілізацій Америки? Багато вчених пов'язують цей феномен з розвиненою системою землеробства у майя. У давнину життя населення, особливо землеробів, було суворо регламентовано. Розпорядок усіх справ, зокрема й сільськогосподарських робіт, було передбачено їх календарем з точністю до дня. Жерці складали розпорядження для жителів відповідно до занять богів у той чи інший відрізок часу.

Пересічним індіанцям залишалося лише наслідувати приклад своїх богів. Будь-яке порушення порядку розцінювалося як блюзнірство. Порушника без особливих розмов клали на жертовний вівтар. Найбільш шанованим божеством був король дощу і вітру Кашеш. Його зображували, як персонажа, з довгим гачкуватим носом і кривими іклами. У руках він тримав сокиру, смолоскип і палицю-копалку - для ведення підсічно-вогневого землеробства. Пізніше Кашеша почали називати Чаком. Він був володарем шостого з 13 небес верхнього світу.

Як не дивно, але болотисті джунглі Гватемали могли прогодувати 2-3 млн людей. Родючість ґрунтів після збирання врожаю швидко відновлювалося. У 80-х роках. за допомогою аерокосмічних зйомок вчені виявили, що територія розселення індіанців покривалася величезною мережею каналів, які виводили вологу з болотистих ґрунтів. В результаті дикі джунглі перетворювалися на квітучі сади. Майя із Гватемали вели активну торгівлю з мексиканськими племенами індіанців, які впливали на культуру мешканців Центральної Америки. Деякі архітектурні споруди Тикаля схожі на споруди Теотіуакані.

Під сходами та підлогами храмів, під основами кам'яних вівтарів і стел досі знаходять схованки, у яких індіанці ховали дорогі їм предмети: нефритові прикраси, посудини, раковини, предмети з обсидіана. У храмах проводилися як пишні релігійні обряди. Під пірамідальною основою культових споруд знаходилися поховання правителів та найвидатніших членів суспільства. Гробниці, як правило, з'єднувалися зі склепінним храмом нагорі спеціальним каналом для душі покійного імператора, психодуком. Головним елементом всього комплексу була гробниця під підлогою храму, а не храм. Сам храм служив місцем для спілкування жерців з духом померлого правителя. Треба сказати, що й прості смертні, наслідуючи приклад знаті, ховали своїх покійників під статями звичайних жител.

Неодмінним атрибутом міста-держави була присутність у ньому палацових приміщень. У дослідників немає єдиної думки призначення цих споруд. Одні вважають, що тут знаходилися жрецькі кімнати для відправлення релігійних культів, інші розглядають ці споруди як адміністративні будівлі. Треті переконані, що у кам'яних палатах проживали представники правлячої династії та їхня численна почет.

До IX століття нашої ери життя міст-держав у північній Гватемалі або припиняється, або зводиться до мінімуму. Будівельники перестали зводити храми, стели та вівтарі. Багатолюдні ринки завмерли, розкішні палациспорожніли. Міста залишилися недоторканими, ніби їхні жителі збиралися невдовзі повернуться. Але вони не повернулись. Міста огорнула безмовність. Подвір'я заросло травою. На думку деяких учених, на північних територіях Гватемали протягом усього ста років загинуло щонайменше один мільйон людей. Багато хто пов'язує це з сильними землетрусами, посухою, навіть епідеміями лихоманки та малярії. Але такі гіпотези не витримують критики.

У свій час була популярна версія про соціальні потрясіння. На розкопках у Тикалі археологи з подивом виявили, що багато кам'яних скульптур виявилися навмисно зіпсованими, хоча вважалося, що за всю 600-річну історію Тикаля тут ніколи не було завойовників-чужоземців. Це дозволило вченим зробити висновок про назрівання в царстві майя щось на кшталт революційної ситуації, що переросла у масові заворушення. Коли успіх повстання став очевидним, бунтівники, як припускають археологи, накинулися на кам'яні статуї, а заразом перерізали всіх осіб царського роду. Але й ця версія не знайшла свого підтвердження, тому що навряд чи кілька десятків великих міст-держав спорожніли лише через обурення низів.

Останнім часом дослідники все ж таки схиляються до думки про те, що до царства майя чужоземці все ж доходили. Причому першими тут побували теотіуаканці. Після ними джунглі Гватемали відвідало кровожерливе мексиканське плем'я піпіль. Йому й приписували лаври переможців войовничих майя-кіче. Однак ця версія загибелі великої культури також виявилася не безперечною, оскільки піпіль з'явилися в Гватемалі вже після заходу сонця золотого століття майя.

У 90-х роках. американські вчені знайшли зв'язок між циклами зміни сонячної активності та періодами піднесення та занепаду цивілізацій. Виявилося, що освітня діяльність сонця змінюється через 3744 року. Це число було відоме астрономам майя. Цікаво, що черговий спад сонячної активності збігатиметься з датою закінчення останньої епохи, крах якої передбачали жерці майя, тобто з 23 грудня 2012 р. Сучасними дослідниками було встановлено, що пік найменшої сонячної активності збігся з періодом занепаду індіанської цивілізації. Скорочення активності сонця вплинуло на гормональну активність індіанок, отже, і їх плодючість.

Внаслідок цього чисельність населення міст-держав стала стрімко скорочуватися, а дитяча смертність досягла небувалих розмірів за всю історію існування міст-держав. Майя почали йти з півночі Гватемали на південь, у гірські райони, туди, звідки вони, власне, й прийшли.
Як би там не було, але вчені продовжують будувати припущення та гіпотези про загибель колись могутнього царства. Однак аж до сьогодні жодна з версій дослідників не є бездоганною.

Сьогодні стародавнє місто Тікаль є складовою одного з національних парків Гватемали, які включені до Біосферного заповідника майя. Національний парк Тикаль, що займає значну частину розташованої на півночі країни провінції Петен, був створений у 1979 р., але відкритий лише у 1990 р. Саме місто займає площу 16 тис. кв. км, де було виявлено близько трьох тисяч різноманітних споруд.

Найвідоміша з палацових будов – Палац «Великого Кігтя Ягуара». Будівля збудована у 360 році н. е. правителем, ім'я якого перекладається як «Коготь Ягуара». Мабуть, ця споруда була резиденцією для правлячої династії («Кіготь Ягуара» та його нащадки). Палац був для індіанців настільки священним і важливим, що його ніхто не наважився перебудувати.
На північ, де за легендами майя була їхня прародина, прямували душі померлих.
Тому на північ від адміністративно-ритуального центру часто розташовувалися стадіони для гри в м'яч. У Тикалі між Центральним акрополем та Храмом Гігантського Ягуара археологи від багатовікових наносів розчистили майданчик для гри в м'яч, як виявилося – один із кількох, влаштованих у стародавньому місті. Майданчик являв собою довгу та вузьку алею, обрамлену з двох боків низькими кам'яними спорудами.

Відповідні характеру гри знахідки було зроблено археологами так званому Північному акрополі. Тут різні споруди зводилися протягом одинадцяти століть. В результаті з'явився складний комплекс будівель, у якому виділяється 12 храмових споруд, розташованих на різних рівнях, але мають в основі одну штучну платформу. Найраніші будівлі з'явилися ще III столітті. Пізніше по сусідству розташувалося безліч будівель різноманітного призначення. Північний акрополь нерідко порівнюють із листковим пирогом. Щоправда, має своєрідну «начинку»: протягом 500 років тут ховали правителів міста. Перед акрополем уздовж краю площі встановлено безліч стел, що нагадують надгробки.

В результаті розкопок у Тикалі вдалося виявити ще сім адміністративно-ритуальних комплексів (у науковій літературі вони позначаються латинськими літерами N, O, P, R, Q тощо), що є площею з храмами-пірамідами, що стоять один навпроти одного, але всі вони значно менші за комплекс навколо Великої площі. Зведені у VIII ст. невеликі комплекси відрізняє одна цікава особливість. Усі вони були з проміжками у 20 років, тобто. будівництво кожної групи споруд відзначало закінчення Катуна – особливого 20-річного періоду життя майя. Майя використовували двадцятеричну систему обчислення (можливо, ґрунтуючись на кількості пальців на руках та ногах). Очевидно, кожна нова династія зводила свій комплекс, щоб поклонятися у ньому тому з обожнюваних предків, від якого влада перейшла до відповідних правителів.

Серед безлічі пірамід фахівці виділяють, крім Храму Гіганського Ягуара та Храму Масок, святилище комплексу « загублений світ», піраміду IV з Храмом Двоголового Змія та «Храм написів» (Храм VI). Комплекс «Загублений світ» – один із найдавніших у Тикалі. Його піраміда, точніше, перший варіант піраміди, пізніше добудований, було зведено ще VII ст. Висота споруди 32 м, а довжина сторони основи 80 м. На вершину піраміди ведуть чотири сходи.

Імовірно, споруда служила астрономічних спостережень. Піраміда IV, відома також як Храм двоголового змія – найвища споруда Тікаля (64 м). Храм був побудований в середині VIII століття неподалік так званого Палацу Кажана. «Храм написів» привертає увагу тим, що на його гребені збереглися сліди виконаного в давнину напису.

Крім того, в Тикалі виявлені руїни так званих «малих палаців» – одноповерхових будинків із оштукатуреними та ошатно прикрашеними кімнатами, та безліч відносно непоказних простих будиночків, у яких жили прості городяни. Як і багато інших архітектурних споруд майя, будиночки будувалися на платформі, можливо, для захисту від повеней та паводків у сезон дощів.

На внутрішніх стінах будинків, на дверях, на притолоках і балках перекриттів часто зустрічаються графіті - малюнки, прокреслені або рідше - намальовані чорною фарбою. Багато хто з них виконаний непрофесійно, хоча іноді вгадується рука майстра. На думку дослідників, Тікаль, зображений на графіті, відповідає реальному місту часу його найвищого розквіту. На основі малюнків, можна багато розповісти про соціальну організацію, про свята та ритуали, про божества, яких шанували городяни. Найбільш «популярними» сюжетами зображень служили обряди, присвячені святкуванню нового року або пов'язані з підтвердженням влади імператора, ритуальна гра в м'яч, жертвопринесення та танці.