Anuradhapura, Shri-Lanka: diqqatga sazovor joylar, fotosuratlar, ob-havo

Anuradxapura shahri Shri-Lankaning shimoliy markaziy provinsiyasida, mamlakatning haqiqiy poytaxti Kolombodan 194 km va undan 168 km uzoqlikda joylashgan. xalqaro aeroport Kolombo. Anuradxapura ma'muriy markaz xuddi shu nomdagi tuman. Qadimiy muqaddas Anuradxapura shahrining joylari Shri-Lankaning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Anuradxapura Shri-Lanka madaniy uchburchagining "burchaklari" dan biri bo'lib, u Kandi va Polonnaruva shaharlarini ham o'z ichiga oladi. Shaharga miloddan avvalgi VI asrda asos solingan. Malvatu Oya daryosida. Oʻrta asrlarda 4—11-asrlarda shahar xuddi shu nomdagi mustaqil Singal qirolligining poytaxti boʻlgan. Shahar asrlar davomida yirik diniy buddist markaz bo'lib kelgan.

Anuradhapura xaritasi

Anuradhapura ham eng qadimgi doimiylardan biri hisoblanadi aholi gavjum shaharlar dunyo bilan birga Luksor, Iskandariya (Misr), Mexiko Siti, Vera Kruz (Meksika), Dakka (Bangladesh), Peshavar (Pokiston) va boshqalar. Bugungi kunda Shri-Lankaning bu qadimiy poytaxti butun buddist dunyosi uchun muqaddas hisoblanadi; Anuradxapura atrofidagi monastirlarning umumiy maydoni 40 kvadrat kilometrdan oshadi, shahar dunyodagi eng yirik arxeologik yodgorliklardan biridir.

Shri-Lankaning buyuk xronikasi Mahavamsaga ko'ra, Anuradxapura shahri dastlab bu hududda qishloq aholi punktiga asos solgan Anuradha ismli vazir sharafiga nomlangan. Anuradha Hindiston shahzodasi Vijayaga hamroh bo'lgan vazirlardan biri bo'lib, afsonaga ko'ra, Shri-Lankada Sinhal irqiga asos solgan.

Anuradhapura shahrining fotosuratlari

Anuradhapura fotosuratini yangi tabda oching.

Anuradhapuraga qanday borish mumkin

Anuradxapura - Katta shahar, shu jumladan, temir yo'l stantsiyasi va avtovokzal. Kimdan yirik shaharlar Shri-Lanka Siz Anuradhapuraga poezd yoki avtobusda borishingiz mumkin.

Kolombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Kolombodan Anuradxapuraga kuniga taxminan 8 ta poyezd bor. Kolombo va Anuradxapura shaharlari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri avtobus qatnovi ham mavjud:

• № 15-1-1 Kolombo - Anuradxapura,
• № 15-1 Kolombo - Anuradxapura,
• № 4-3 Kolombo - Anuradxapura,
• № 57 Kolombo - Anuradxapura.

Negombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Negombo Anuradxapuraga parallel ravishda temir yo'l liniyasida joylashgan va shuning uchun u erga poezdda borish uchun siz Ragamadagi poezdlarni almashtirishingiz kerak. Ragamadan Anuradxapuraga kuniga 4 ta poyezd bor. Negombodan Anuradxapuraga avtobusda ham borishingiz mumkin. Buni amalga oshirish uchun siz Kolombodan Negomboga o'tadigan avtobusga borishingiz yoki Kolomboga borishingiz va u erdagi oxirgi stantsiyaga chiqishingiz kerak.

Kandidan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Siz Anuradxapuraga Kandidan poezdda Polgahawela stantsiyasida o'zgartirishingiz mumkin. Kandidan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobuslar mavjud:

• № 42-2 Kandy - Anuradxapura
• № 43 Kandy - Anuradhapura.

Galle/Mataradan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

tomonidan temir yo'l Anuradxapuraga janubi-g'arbiy qirg'oqdan Kolombodagi o'zgarish bilan poezdda borishingiz mumkin. Anuradxapuraga № 2/4-3 Matara - Anuradhapura avtobusida borishingiz mumkin. Shuningdek, Kalutara shahrida № 57/221/420 Kalutara - Anuradhapura avtobusida o'tish bilan.

Trincomalee shahridan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Nazariy jihatdan, siz Anurahdxapuraga Trincomaleedan poezdda Maho o'zgarishi bilan borishingiz mumkin, ammo xaritada temir yo'l yo'llari janubga katta aylanma yo'l bilan o'tganligi sababli, avtobusga chiqish vaqtni ancha tejaydi. Trincomaleedan Anuradhapuragacha 835-sonli Anuradhapura - Trincomalee avtobusiga borishingiz mumkin.

Dambulladan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Dambulladan Anuradxapuraga avtobuslar:

• № 15-17 Kurunegala - Anuradxapura,
• No 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Polonnaruvadan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Polonnaruva orqali avtobuslar o'tadi:

• № 22/75/218 Anuradxapura - Ampara,
• № 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Anuradhapuraning diqqatga sazovor joylari

Anuradxapuraning muqaddas joylari

Jaya Shri Maha Bodhi daraxti
(Jaya Shri Maha Bodxi)

Jaya Shri Maha Bodhi - Mahamevna bog'larida joylashgan muqaddas anjir daraxti. O'ng janubiy novda Hindistonning Bodxgaya shahridagi Shri Maha Bodxi daraxtining ko'chati, Budda ma'rifatga erishgan daraxtdir.

Shri-Maha Bodxi nafaqat Shri-Lankada, balki dunyodagi eng hurmatga sazovor buddist ziyoratgohlaridan biridir. Imonlilar muqaddas daraxtga ziyorat qilish kasalliklarni davolashga yordam beradi, homilador ayollarga xomilalik nuqsonlardan qochishga yordam beradi, dehqon dalalarini tabiiy ofatlardan himoya qiladi va hokazo.

Shri Maha Bodxi atrofidagi mavjud devor 18-asrda qurilgan. Qirol Kirti Shri Rajasinha tomonidan daraxtni hududda ko'p bo'lgan yovvoyi fillardan himoya qilish uchun. Devorning balandligi 3 m, qalinligi 1,5 m. Devorning uzunligi shimoldan janubga 118 m, sharqdan g'arbga 83 m. Muqaddas daraxt atrofida birinchi oltin panjara 1969 yilda Kandi shahrida qurilgan Yathiravan Narada Thero (Yatirawana Narada Thero) boshchiligida.

An'anaviy Budda tasvirlari uyida ikkita qadimiy haykal joylashgan. Kobraning tosh haykali juda kam uchraydigan tasvirdir. Janubi-g'arbiy qismida ma'bad majmuasi Shri Jaya Maha Bodxi Dakkina Tupa dagobasining qoldiqlarini o'z ichiga oladi.

Dagobah Ruwanwelisaya
(Ruvanwelisaya)

Ruwanwelisaya stupa yoki Ratnamali ham ma'lumki, qirol Datugemunu tomonidan miloddan avvalgi 161 yilda qurilgan. Hindistondan kelgan Chola bosqinchilarini mag'lub etgandan keyin. Podshoh monarxning so'zlariga ko'ra, gumbazi "sut pufagi" shaklida bo'lgan dagobani loyihalashtirgan me'morni yolladi. Qirol Datugemununing o'zi jami 33 yildan ortiq vaqt davom etgan qurilishning tugashini ko'rish uchun umr ko'rmadi va qurilishni uning ukasi qirol Saddhatissa tugatdi.

Ruvanvelisaya stupasining balandligi 103 m, diametri esa 292 m bo'lib, bu stupa haqiqatan ham o'sha davrning me'morchilik mahoratining mo''jizasi edi. Qadimgi yilnomalarda tog‘bog‘ va uning poydevorini qurishda foydalanilgan materiallar batafsil bayon etilgan. Oddiy toshlardan tashqari, oltin, kumush, marvarid, marjon va qimmatbaho toshlar ishlatilgan.

Asl bino 19-asrda vayron qilingan va keyin 1940 yilda qayta qurilgan. Dagoba yaqinida 5 ta ohaktoshdan yasalgan Budda haykallari joylashgan ma'bad mavjud. Haykallardan to'rttasi 8-asrga oid bo'lib, Buddaning o'tmishdagi mujassamlanishini, beshinchi haykal esa kelajakni (Maitreya Buddasi) boshida tiara va qo'lida lotus gulini anglatadi.

Dagobah Ruwanwelisaya Shri-Lankadagi 16 ta buddist ibodatxonalardan biri bo'lib, Solosmasthana nomi bilan belgilangan. Stupada Buddaning ba'zi kullari bor deb ishoniladi. Dagoba Budda ta'limotiga mos keladigan tarzda qurilgan: gumbaz Ta'limotlarning kengligini anglatadi, uning ustidagi to'rt tomoni to'rtta ezgu haqiqatni ifodalaydi, konsentrik halqalar Sakkizli o'rta yo'lni va katta kristallni anglatadi. stupaning tepasi ma'rifatning yakuniy maqsadini ifodalaydi.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Qor-oq Tuparama dagobasi qo'ng'iroq shaklida qurilgan, taglikning diametri 18 m va balandligi 50 m. Ilgari, Tuparama dagobasi hajmi jihatidan ancha katta bo'lgan, ammo o'z tarixi davomida u bir necha marta butunlay vayron qilingan. . IN oxirgi marta stupa 1862 yilda qayta qurilgan.

Stupa asosiga granit plitalar yotqizilgan, dagoba 4 qator tosh ustunlar bilan o'ralgan. Oldindan massiv tom yotqizilgan tosh ustunlarning balandligi tashqi doiradan ichki tomonga o'tganda pasayadi. Ilgari mavjud bo'lgan, ammo hozirgacha saqlanib qolmagan stupa ustidagi gumbazli tom 176 ta ustun bilan mustahkamlangan.

Dagoba Tuparama III asrda qurilgan. Miloddan avvalgi. qirol Devanampiyatissa hukmronligi davrida. Stupa qirol tomonidan Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan Mahinda Teroning iltimosiga binoan Buddaning o'ng yoqa suyagining qoldiqlarini o'rab olish uchun o'rnatildi. Bino o'ziga xos dizaynga ega: gumbazli vatadaj ibodatxonasi, go'yo dagoba gumbazi ostiga surilgan.

7-asrda Thuparamaya stupa butunlay oltin bilan qoplangan. Jumladan, uning ichiga qurilgan, oltin g'ishtdan yasalgan, oltin eshiklari bo'lgan vatadaj ibodatxonasi. Pandyan qirolligidan Janubiy Hindiston Tamillarining hujumidan so'ng, stupa talon-taroj qilindi va barcha oltin, zargarlik buyumlari va xazinalar olib ketildi.

10-asr oʻrtalarida. Singal qiroli Mahinda IV dagobani qayta tikladi, uni oltin bilan qopladi va ichiga oltin eshiklar oʻrnatdi, lekin yana 10-asr oxirida Janubiy Hindistondan kelgan tamil qabilalari Chola (chola) ibodatxona majmuasini butunlay talon-taroj qildi. Stupaning so'nggi restavratsiyasi 19-asrning o'rtalarida yakunlandi, ammo restavratsiya jarayonida qadimiy stupa avvalgisini butunlay yo'qotdi. arxitektura xususiyatlari.

Lovamahapaya bronza saroyi
(Lovamahapaya/Lohaprasadaya)

Lovamahapaya saroyi 3-asrda tashkil etilgan. Miloddan avvalgi. Shri-Lankaning birinchi buddist qiroli Devanampyatissa, u orolga buddizmni olib kelgan Mahinda Theroning iltimosiga binoan ushbu saytda birinchi binoni qurgan. Bir asr o'tib, 2-asrda. Miloddan avvalgi shoh Datugemunu me'moriy majmuani sezilarli darajada kengaytirdi, uning izlari bugungi kunda ko'rinib turadi.

Singal yilnomasi Mahavamsaga ko'ra, Lovamahapaya saroyi binosi balandligi 47 m bo'lgan to'qqiz qavatli bino bo'lib, uning qabrlari 1600 ta tosh ustunlar bilan mustahkamlangan. Saroy marjon va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, tomi mis va bronza plitalar bilan qoplangan. Ko'rinishidan, shuning uchun Lovamahapaya saroyi Lohaprasadaya deb ham ataladi, u sinhala tilidan "bronza saroy" deb tarjima qilingan. Binoning yuqori qavatlari yog'ochdan yasalgan va miloddan avvalgi 2-asrda vayron qilingan. yong'in sodir bo'lganda.

Tarix davomida saroy binosi 7 marta qayta qurilgan. 3-asrning boshlarida, qirol Sirinaga II davrida, saroy qayta qurilgan, ammo uning balandligi allaqachon 5 qavat edi. 3-asrning oʻrtalariga kelib. Qirol Jettatissa yana ikki qavat qo'shib, etti qavatga etdi. Keyin, 3-asrning oxirida qirol Mahasena Abhayagiri majmuasini qurish uchun materiallardan foydalangan holda saroyni vayron qildi, bu Mahavixara monastir jamoasi bilan keskin to'qnashuvga sabab bo'ldi.

4-asrda. uning o'g'li Sirimegavanna yana saroyni tikladi. Ushbu shaklda bino 9-asrgacha, Janubiy Hindiston Pandya qirolligining bosqinchiligi natijasida vayron bo'lgunga qadar mavjud bo'lgan. Xuddi shu 9-asrning oxirida. Qirol Sena II saroyni qayta qurdi, ammo 10-asrda. Kola hind bosqinchilari qirollikka bostirib kirib, uni butunlay talon-taroj qildilar va vayron qildilar. Keyin Anuradxapuraning qulashi sodir bo'ldi va shahar qirollikning poytaxti bo'lishni to'xtatdi va faqat 11-asrda qirol Parakramabhu I davrida tosh ustunlar ko'tarilib, Lovamahapaya saroyi binosi qisman tiklandi. Saroy binosi shu shaklda bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Qizil g'isht Dagobah, Jetavanaramaya, Shri-Lankadagi eng kattasi, dastlab balandligi 122 metr, ammo vaqt o'tishi bilan u 71 metrgacha kamaydi.

Dagoba Jetavanaramaya 3-asr oxirida qirol Mahasena (273 - 303) tomonidan qurilgan va keyinchalik uning o'g'li, qirol Sirimegavanna I tomonidan qurib bitkazilgan. Qoya ustiga qurilgan ulkan stupani qurish uchun 93 million g'isht ishlatilgan, poydevor 8,5 metr chuqurlikda. Stupa qurilgan poydevorning har bir tomoni uzunligi 176 metrni, unga olib boradigan zinapoyalarning uzunligi 9 metrni tashkil qiladi.

Jetavanarama Dagoba Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan Maxinda Teroning krematsiya qilingan joyida qurilgan deb ishoniladi.

Anuradxapuradagi barcha boshqa binolar singari, bu ham 9-10-asrlarda hind bosqinchilari tomonidan vayron qilingan. Anuradxapura qirolligi qulagandan so'ng, stupa tashlab ketilgan va tezda o'rmon bilan qoplangan.

12-asrda Buyuk qirol Parakramabaxu davrida stupa vayronalardan tiklangan, ammo uning balandligi hozirgi balandligiga tushirilgan.

Jetavanaramaya uylari / Patimagara tasviri
(Jethavanaramaya tasvir uyi/Patimaghara)

Jetavana monastirining 48 gektarlik maydonida, Jetavanaramaya dagobasining g'arbida, Patimagara deb ham ataladigan Jetavanaramaya tasvirlar uyining gumbazli binosi joylashgan.

Bino 9-asrda qirol Sena I tomonidan qurilgan va 10-asrda Hindistonning Chola qirolligi orolning shimolini egallab olganida vayron qilingan deb ishoniladi. Keyinchalik, Anuradhapura qirolligining tanazzulga uchrashi davrida Singal qirollari tomonidan Tasvirlar uyi tiklandi.

Jetavanaramaya tasvir uyi Anuradxapura yoki Polonnaruvaning qadimiy shaharlarida topilgan eng katta uydir.

Ilgari binoga kirish 8 metr balandlikdagi tosh ustunlar bilan mustahkamlangan monolit eshik bilan yopilgan va Budda surati uyining o'zida balandligi 11 metr bo'lgan ulkan ohaktosh haykal va 25 ta buddist yodgorliklari joylashgan edi. Hisob-kitoblarga ko'ra, binoning balandligi 15 metrni tashkil etgan. Keyinchalik, Polonnaruvada Jetavanaramaya surati uyiga o'xshab, Tuparama, Lankatilaka va Tivankaning gumbazli binolari (gedige) qurilgan.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya stupa)

Dagoba Mirisavetiya qirol Datugemunu davrida miloddan avvalgi 2-asrda qurilgan, bino Maha Vixara majmuasiga tegishli. Stupa poydevorining diametri 43 metr, balandligi esa 59 metr.

Stupaning nomi mashhur Singal afsonasi bilan izohlanadi: qirol Datugemunu toj kiyganidan keyin Tissavevudagi suv bayramiga ketayotganida, u o'zining asasini (Kunt) shu joyda qoldirdi, uning ichida muqaddas yodgorlik qo'yilgan edi. Keyin podshoh tayoq uchun qaytib keldi, u tiqilib qolganga o'xshaydi va uni hech kim qimirlata olmadi.

Keyin qirol o'zi tatib ko'rishdan oldin rohiblarga qalampir sho'rvasini (Miris) berishni unutib, ilgari an'anani buzganini esladi. O‘sha kunlarda podshoh tatib ko‘rmaguncha, saroyda tayyorlangan barcha taomlardan bir qismini ruhoniylarga berish odatiy hol edi. Podshoh bu mo‘jizani ko‘rib, uning qilmishini eslab, bu yerda stupa qurishni buyurdi va uni Mirisavetiya (qalampir sho‘rva stupa) deb nomladi.

Dagoba 1980-yillarda qayta tiklangan, ammo 1987 yilda butun tuzilma qulab tushdi va Anuradxapura davridagi "Vahalkada" arxitektura pedimentlarining eng yaxshi namunalaridan birini yo'q qildi. Bugungi kunda ko'rinadigan Dagobah Mirisavetiya 1993 yilda qurib bitkazildi, ammo restavratsiya jarayonida u asl nusxaning barcha tarixiy xususiyatlarini yo'qotdi.

Dagoba Lankarama
(Lankarama stupa)

Hududda Lankarama stupa (Lankaramaya) joylashgan qadimiy shahar, fil hovuzining janubida. Dagoba Lankaramaya miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. Qirol Valagamba. Lankaram stupasining diametri 14 metr, poydevorining diametri 406 m, poydevorining balandligi esa 3 m.

Stupa binoning tomini ushlab turuvchi 88 ta tosh ustun qoldiqlari bilan o'ralgan bo'lib, hozirgacha saqlanib qolmagan. O'z tarixi davomida stupa rekonstruksiyadan o'tdi, uning shakli ilgari noma'lum edi. Polonnaruva yaqinidagi Medirigiriyada qurilgan Dagoba ham xuddi shu joyda qurilgan arxitektura uslubi, Lankarama stupa kabi.

Dagoba Lankarama Abhayagiri monastiridan 400 metr uzoqlikda joylashgan bo'lib, uning qadimiy nomi Silasobbha Khandaka Cetiya.

Bu joy miloddan avvalgi 103 yilda Tamil bosqinchilari tomonidan mag'lubiyatga uchraganligi sababli shunday nomlangan. Singal qiroli Valagamba o'z dushmanlaridan "Silasobbha Khandaka" deb nomlangan joyda yashiringan. Tamil bosqinchilarini mag'lub etib, o'sha yili mamlakatni ozod qilib, taxtni tiklab, o'sha joyda Lankaram stupasini qurdirdi.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. Sinhala qiroli Valagamba. Abhayagiri stupa - Shri-Lankadagi ikkinchi eng baland stupa.

V asrda xitoylik rohib Fa-Syanning ta'riflariga ko'ra, stupaning balandligi 122 metrni tashkil etgan, uning tashqi yuzasi oltin, kumush va zargarlik buyumlari bilan bezatilgan. Shuningdek, bu joyda yashil nefritdan yasalgan 6 m balandlikdagi Budda haykali ham bor edi. Xatharas kotuwa deb nomlangan gumbaz ustidagi ustki inshoot qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan.

Xronikalarga ko'ra, qirol Valagambaxu eramizdan avvalgi 104 yilda taxtga o'tirgandan so'ng, atigi etti oy o'tgach, Mantota porti orqali qadimgi Shri-Lankaga Tamillar bostirib kirgan. Portdan portga, shahardan shaharga, Tamillar hududni egallab olishdi. Sinhala qo'shini mag'lubiyatga uchradi va tezda orqaga chekinishga majbur bo'ldi, bu orada Valagambahaning xotini va bir nechta qoldiqlarini qo'lga oldi va Hindistonga olib ketdi. Qirol Valagambaxu tamillar uni topa olmagan o'rmonda yashirinishga majbur bo'ldi.

O'sha paytda, bugungi kunda Abhayagiri dagoba joylashgan joyda jayn rohiblari yashagan. Qirol Anuradxapura hududidan chiqib, darvozadan o'tib ketayotganda, Geri ismli bir jayn rohib haqoratli tarzda qichqirdi: "Mana, buyuk Sinhala qiroli qanday qochib ketyapti!" Podshoh bu izohga e'tibor bermadi, lekin bosqinchilarni mag'lub etganidan 14 yil o'tib, Anuradxapuraga qaytib kelganida, u voqeani unutmadi.

Qirol bu ermitajni butunlay vayron qildi va uning o'rniga ulkan stupa va 12 ta bino qurdi va uni Mahathisa Teroga taklif qildi. Stupa nizolashayotgan ikki tomon - "Abhaya" (qirolning nomi) va "Geri" (Jain rohibining) nomlaridan keyin Abhayagiri deb nomlangan. Keyinchalik Abhayagiri Vixara Mahavixaraning raqibiga aylandi. Mahavixara monastirining rohiblari Teravada buddizmining izdoshlari bo'lgan va rohiblar bir vaqtning o'zida Abhayagiri Teravada va Mahayana ta'limotlari tamoyillariga amal qilganlar.

Ratna Prasadaya saroyi
(Ratna Prasadaya)

Ratna Prasada/Prasadaya saroyi 2-asrda Singal qiroli Kanitta Tissa (167 - 186) tomonidan qurilgan. Ratna Prasadaya nomi sinhala tilidan "Javohirlar saroyi" deb tarjima qilingan.

Ratna Prasadaya saroyi bir vaqtlar ko'p qavatli bino bo'lgan.

8-asrda qirol Mahinda II binoni bir necha qavatga tikladi va uni oltindan yasalgan koʻplab Budda haykallari bilan bezatadi. Biroq bu boyliklarning barchasi qirol Sena I (833-853) davrida Janubiy Hindiston Pandyan imperiyasiga bostirib kirishi paytida talon-taroj qilingan.

Keyinchalik zargarlik saroyi qirol Sena II (853-887) tomonidan qayta tiklandi, u xazinalarni unga qaytardi. Keyin Ratna Prasadaya binosi 10-asrda Sinhala qiroli Mahinda IV tomonidan qayta tiklangan.

Saroy xazinalarini himoya qilish uchun mo'ljallangan qo'riqchi tosh bugungi kungacha saqlanib qolgan. U binoning ichki kirish qismida joylashgan va Anuradhapura qirolligi davridagi tosh o'ymakorligining eng yaxshi namunalaridan biridir.

Kuttam Pokuna hovuzi
(Kuttam Pokuna)

Kuttam Pokuna hovuzlari qadimiylikni ifodalaydi muhandislik mo''jizasi. Tuzilishning haqiqiy quruvchilari noma'lum; ular 6-7-asrlar oxirida qirol Aggabodxi I davrida qurilgan deb taxmin qilinadi.

Kuttam Pokuna hovuzlaridan Abxayagiri monastiri rohiblari cho'milish uchun foydalanganlar. Hovuzlarning devorlari o'yilgan granit plitalardan yasalgan.

Sinhala tilida "Kuttam Pokuna" "Egizak hovuzlar" degan ma'noni anglatadi. Vaqt o'tishi bilan birinchi navbatda shimoliy hovuz (kichik) qurilgan, unga ikkinchi katta hovuz qo'shilgan.

Quttam Pokuna kichik shimoliy hovuzining o'lchamlari 28 * 15,5 metr, chuqurligi 4 metr. Janubiy (katta) hovuzning o'lchamlari 40*16 metr, chuqurligi 5,5 metr.

Hovuzlardagi suv er osti suv ta'minoti orqali ta'minlangan va ajdahoning boshi sifatida stilize qilingan quvur orqali hovuzga kirishdan oldin to'rt darajali filtratsiyadan o'tgan. Keyin ikkala suv havzasidagi suv bitta kanalga quyilib, so‘ngra dalalarni sug‘orishda foydalanilgan.

Samadhi Budda haykali
(Samadhi haykali)

Samadxi shtatida Budda haykali joylashgan qadimiy park Mahamevnawa bog'i. Samadhi haykali Anuradxapura shohligi davridagi eng yaxshi haykallardan biri hisoblanadi. Samadhi haykali 3-4-asrlarda yaratilgan deb ishoniladi.

Dhyana mudra meditatsiya pozasidagi Budda haykali dolomit marmaridan yasalgan. Qadimiy haykalning balandligi 2,2 metrni tashkil qiladi.

1886 yilda bu haykal hozir joylashgan joyda topilgan, qulab tushgan, burni shikastlangan. Shundan so'ng haykal qayta o'rnatildi va burun qayta tiklandi.

1914 yilda haykal yana xazina izlovchilari tomonidan shikastlangan va qayta tiklangan. Haykalning ko'zlari hozirda ichi bo'sh, bu ular ilgari kristallar yoki qimmatbaho toshlar bilan bezatilganligini ko'rsatadi. Bu haykal boshqa monastirdan olib kelinganmi yoki dastlab shu yerdami, noma'lum.

Haykalga uch xil tomondan qarasangiz, keyin o‘ng va chap tomonlariga qarasangiz, uning yuzida qayg‘u ifodalanadi, agar haykalga o‘ng tomondan qarasangiz, chehrasi biroz tabassum qiladi, deb ishoniladi.

Anuradxapura qadimiy shahrining ob'ektlari

Tissa Veva ko'li
(Tissa Veva)

Tissa Veva qadimiy texnogen suv ombori miloddan avvalgi 3-asrda mamlakatni boshqargan Singal qiroli Devanampyatissa tomonidan qurilgan. Qadimiy suv omborini shakllantirish uchun qurilgan qirg'oqning o'lchamlari hayratlanarli: qirg'oqning uzunligi 3,4 km, balandligi esa 7,5 metr.

Tissa Veva suv omborining maydoni 2,2 kv.km. Bunday yirik suv omborini yaratishdan maqsad, qadimgi Singal yilnomasi Mahavamsaga ko‘ra, qadimiy Anuradxapura shahrida joylashgan bog‘ va bog‘larni oziqlantirish, shuningdek, qurg‘oqchilik davrida atrofdagi sholizorlarni sug‘orish bo‘lgan.

Texnogen ko'l Tissa Veva suvni Jaya Ganga qadimiy tuzilishi - suv ombori va Kala Veva daryosini bog'laydigan kanal orqali oladi. Suv omboridan ortiqcha suv Malvathu Oya daryosiga tashlanadi.

Arxeologlarning fikricha, qadimiy Tissa Veva suv ombori shu qadar ishonchli qurilganki, hatto 1200 yildan keyin ham hozirgi zamonaviy Anuradxapura shahrini suv bilan ta'minlay oladi.

Nuvara Veva ko'li
(Nuvara Veva)

Qadimgi Nuwara Veva suv ombori Anuradxapuraning uchta sun'iy suv ombori ichida eng kattasidir. Nuwara Wewa "Shahar ko'li" deb tarjima qilinadi.

Suv ombori qurilishining aniq vaqti noma'lum. Taxminlarga ko'ra, u miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. e. Qirol Vattagamini Abaya.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, qirg'oqning asl tuzilishi Abhayagiri dagobasini qurishda ishlatilgan g'ishtdan qilingan. 3—5-asrlarda qirgʻoq qayta tiklangan.

Nuvara Veva suv ombori 31,8 kv.km maydonga ega va Malvathu Oya daryosidagi to'g'on va kanal bilan to'ldirilgan. To'g'on qurilish boshlangan 1873 yilgacha mavjud edi yo'l ko'prigi daryo bo'ylab.

Ko‘l va daryoni bog‘lovchi kanaldagi suv chuqurligi 1,2 metr, suv omborining chuqurligi to‘g‘onda 45 metr. Hozirda kanal suv toshqinlari paytida Nuvara Vevadagi ortiqcha suvni daryoga qaytarish uchun ishlatiladi.

Isurumuniya ibodatxonasi
(Isurumuniya)

Qadimgi Buddistlar ibodatxonasi Isurumuniya Tissa Veva suv ombori qirg'og'ida joylashgan. Ma'bad 4-asr oxirida qirol Devanampiya Tissa tomonidan asos solingan. Miloddan avvalgi. Ma'bad ilgari Meghagiri Vihara nomi bilan tanilgan. Ma'bad o'zining g'ayrioddiy tosh o'ymakorligi bilan mashhur bo'lib, ular turli me'moriy uslublarda ishlangan, turli mavzularni tasvirlaydi:

• o'ymakorlik Oshiqlar dan Isurumuni Oshiqlar

  O'ymakorlik, ehtimol, VI asrda yaratilgan. Gupta uslubida uning tizzasida o'tirgan erkak va ayol tasvirlangan, bir versiyada qirol Kuvera Vaisravana va uning malikasi Kuni, boshqasida Shiva xudosi va uning rafiqasi Parvati, uchinchisida qirolning o'g'li shahzoda tasvirlangan. Pastki tabaqadagi qizga uylanish uchun taxtni tashlab ketgan Datugemunu.

• qirollik oilasining o'ymakorligi

  O'ymakorlik 8-asrda yaratilgan bo'lib, ish Gupta-Kala me'moriy an'analarida amalga oshirilgan; Granit plitaga o'yilgan tasvirda 5 ta inson figurasi mavjud bo'lib, kompozitsiyaning markazida qirol Datugamunu joylashgan.

• o'ymakorlik fil hovuzi

  O'ymakorlik 7-asrda yaratilgan bo'lib, Pallaviya an'analarida qilingan. Rasmda fillarning cho'milayotgani tasvirlangan, ammo diqqatga sazovor tomoni shundaki, fillar tasvirlari Hindiston janubidagi Mamallapuramdagi tosh o'ymakorligidagi tasvirlarga mos keladi.

Isurumuniya ibodatxonasi Shri-Lankada Buddaning orolga kelganida tishi qo'yilgan birinchi joy. Ma'bad yaqinidagi stupa va uning ichida joylashgan Budda haykali zamonaviy. Ma'bad yaqinidagi ba'zi g'orlar rohiblar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan, ammo hozir u erda ko'p yarasalar yashaydi.

Ransimalakaya ibodatxonasi
(Ransimalakaya)

Bronzadan yasalgan Lovamahapaya saroyidan yo'l bo'ylab Ransimalakaya xarobalari joylashgan. Muqaddas Shri Maha Bodxi daraxti va ulkan Ruwanweliseya dagobah o'rtasida baland tosh ustunlari bo'lgan xarobalar joylashgan.

Bu joy Qirollik Osiyo jamiyati arxeologlari tomonidan tekshirilgan, ular 1895 yilda birinchi marta qazish ishlarini olib borganlarida u erda binoning poydevorini topdilar.

Binoning hozirgi xarobalari uning devorsiz ochiq bino ekanligidan dalolat beradi va uning bugungi kungacha saqlanib qolmagan tomi avvallari 8 qator 10 ta granit ustunlar bilan mustahkamlangan.

Bugungi kunda bu ustunlarning faqat bir nechtasini kuzatish mumkin. Binoga binoning har ikki tomonida joylashgan to'rtta kirish yo'li orqali kirish mumkin.

Shri-Lanka arxeologiya bo'limi ma'lumotlariga ko'ra, bu bino o'rta asrlarda Maha Vixara rohiblari tomonidan yig'ilish zali sifatida ishlatilgan. Maha Mahinda Teroning jasadi krematsiya qilinmaguncha xuddi shu binoda saqlangan.

Toluvila majmuasi xarobalari
(Toluwila xarobalari)

Toluvila buddist majmuasi xarobalari yonida joylashgan Temir yo'l stansiyasi Anuradhapura, qadimiy shahar chegaralaridan tashqarida. Toluvila majmuasi Pabbatha Vixaraning bir qismi bo'lgan.

Toluvila majmuasi monastirini qurishning taxminiy vaqti 7-9-asrlar orasidagi davrdir.

Solnomalarga ko'ra, Toluvilda miloddan avvalgi 3-asrda. Mahinda Thero (Buddizmni Shri-Lankaga olib kelgan odam) Chathiya Pabbathadan Maha Vixaragacha bo'lgan ziyorat paytida qoldi.

Uyda Toluvilaning surati topildi va olib borildi Milliy muzey Kolomboda joylashgan Shri-Lanka, Samadxi pozasida o'tirgan Budda haykali Shri-Lankadagi eng murakkab haykal deb hisoblanadi.

Tepalikda joylashgan Budda tasvirining uyi bilan o'ralgan katta miqdorda noyob me'moriy uslubda qurilgan qo'shimcha binolar qoldiqlari va Toluwila majmuasining o'zi xandaq bilan o'ralgan.

Budda Daladagening tish yodgorligi ibodatxonasi xarobalari
(Dalada Maligawa/Daladage)

Vijayabaxu qirollik saroyining shimoli-sharqida xarobalar joylashgan qadimiy majmua Maha Pali, Budda Dalada Gening tish yodgorligi ibodatxonasi va Gedigening gumbazli tomi bo'lgan ikkita Budda tasviri uyi. Barcha to'rtta bino bir-biridan 50 metr masofada joylashgan.

Daladage nomi bilan tanilgan binoning xarobalari 10-asrda Sinhala qiroli Mahinda IV tomonidan Janubiy Hindiston Chola imperiyasi tomonidan magʻlubiyatga uchraganidan soʻng va Singala qoʻshini tomonidan qurilgan Tish yodgorligi ibodatxonasining qoldiqlari ekanligi taxmin qilinadi. orolning shimoliy qismi ularning nazoratiga o'tdi.

Daladage Budda Tish ibodatxonasining qoldiqlari 60x65 metr o'lchamdagi tetraedral tanada joylashgan. Ibodatxona uch tomoni keng koʻrfazli katta bino (toʻrttadan) va ibodatxonaning shimoli-gʻarbiy va shimoli-sharqida deyarli yoʻqolib qolgan ikkita kichik yordamchi binolardan iborat.

Daladage binosining asosiy kirish eshigi markaziy ma'badning shimoliy tomonida joylashgan. Uning kirish qismi ustidagi Mahinda IV hukmronligi davrida qilingan yozuv arxeologlarga xonaning maqsadini aniqlash imkonini berdi.

Pokunadagi fil hovuzi
(Eth Pokuna)

Lankaramaya stupasidan uncha uzoq bo'lmagan joyda qadimiy sug'orish mo''jizasi - Et Pokuna ulkan sun'iy hovuzi bor. Hovuzning nomi sinhala tilidan "Fil hovuzi" deb tarjima qilingan.

Et Pokuna hovuzi nafaqat Abhayagiri hududida, balki qadimiy Anuradxapura shahri hududidagi eng katta hovuzdir.

Et Pokunadagi qadimiy hovuzning o'lchamlari juda ta'sirli: uning uzunligi 159 metr va kengligi 52,7 metr. Pokunadagi hovuz 9,5 metr chuqurlikda va 75 000 kub metr suvga ega.

Bu pokuna hovuzidagi suv Periyamkulam suv omboridan yer osti kanallari tarmog‘i orqali ta’minlanadi. Bugungi kunga qadar tashrif buyuruvchilar hovuzni ta'minlaydigan suv ta'minoti tizimining qismlarini ko'rishlari mumkin.

Suv bilan ta'minlaydigan kanallar qadimgi hunarmandlar tomonidan tosh bloklardan yasalgan. Ilgari hovuzdan Abhayagiri monastiri rohiblari tahorat va boshqa kundalik ehtiyojlar uchun foydalangan, o'sha paytda ularning soni 5000 kishidan oshgan.

Mahapali majmuasi xarobalari
(Mahapali sadaqalar zali)

Mahapali Mehribonlik zali eramizdan avvalgi 3-asrda qirol Devanampyatissa tomonidan qurilgan. va keyinchalik Anuradhapura qirolligi davrida hukmronlik qilgan boshqa shohlar tomonidan kengaytirildi.

Mahapali majmuasi xarobalari Vijayabaxu I saroyining shimolida joylashgan va 0,5 gektar maydonni egallaydi. Ilgari Maha Pali Hall binosining tomini qo'llab-quvvatlagan ulkan granit ustunlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Miloddan avvalgi 3-asrda Shri-Lankaga buddizm kirib kelganidan keyin orol dunyodagi buddizmning eng yirik markazlaridan biriga aylandi.

Qadimgi Shri-Lanka shaharlarida minglab rohiblar yashagan, ularni oziq-ovqat bilan ta'minlash qirolning zimmasida edi, shuning uchun Sadaqalar zali paydo bo'ldi - rohiblar uchun oziq-ovqat bilan ta'minlangan joy.

Joyning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri bu Mahapali majmuasi binolarini suv bilan ta'minlaydigan chuqur quduqdir. Quduqning devorlari granitdan qurilgan va kvadrat quduqning perimetri bo'ylab joylashgan zinapoyalar suvga tushish imkonini beradi.

Gedige ibodatxonasi
(Gedige)

Bir vaqtlar gumbazli Gedige gumbazli ibodatxona Maha Pali majmuasi hududida joylashgan. Gedige binosi (Gedi Ge deb ham atalishi mumkin) g'ishtdan qurilgan bo'lib, Budda tasvirining uyiga ko'proq yoki kamroq o'xshaydi.

Gedige tantrani targ'ib qilgan Mahayana an'anasining muqaddas joyi hisoblanadi, shuning uchun ular Teravada izdoshlari bilan to'qnashdilar va bu ikkinchisining to'liq g'alabasi bilan yakunlandi. Qurilish tarixi va bu binoning yaratilgan vaqti noma'lum.

Gedige va Maha Pali majmuasidagi Budda tasvirlari uyi Anuradxapuradagi yagona rasm uylari bo'lib, ular butunlay g'ishtdan yasalgan: faqat eshik va deraza romlari granitdan qilingan.

Ilgari Budda surati uyi binosi gumbazli gumbaz bilan bezatilgan, ikkinchi qavatga tosh zinapoyalar olib boradigan va ichida ziyoratgoh joylashgan. Gedige 10 kvadrat metr maydonni egallaydi. metr, Buddaning uyi tasviri 11 kv. metr.

Mayura Pirivena o'quv markazi
(Mayura Pirivena)

Ushbu o'quv markazi Anuradhapura qirolligi davrida Maha Viharaya majmuasiga tegishli asosiy o'quv markazlaridan biridir. Mayura Pirivena o'quv markazi qirol Buddadasa tomonidan 4-asrda qurilgan.

Bugungi kunda Mayura Pirivena binosi butunlay vayron bo'lgan, bundan oldin tomni qo'llab-quvvatlagan bir nechta ustunli poydevor qolgan.

Mayura Pirivena o'quv markazi 5-asrda hind buddist rohib Buddagosha Tera Teravada muqaddas matnlariga sharhlar yozgan sobiq Granthakara Pirivenaning sayti ekanligiga ishoniladi. Hindistonda bo'lganida va Tripitaka sharhi yo'qolgan matnni topib, Buddagosa o'sha paytda Anuradxapuradagi Maha Vixara monastirida saqlangan Singal izohini o'rganish uchun Shri-Lankaga bordi. U erda Buddagosa Maxa Vixara rohiblari tomonidan to'plangan va saqlanib qolgan katta hajmdagi sharhlarni o'rganishni boshladi.

Buddagosa tomonidan taqdim etilgan talqinlar, odatda, 12-asrdan beri Teravadaning muqaddas matnlari haqidagi pravoslav tushunchasini tashkil etgan. Buddagosaning asarlari G'arb olimlari va Teravada rohiblari tomonidan eng muhim Teravada sharhlari sifatida e'tirof etilgan. Buddagosa Mayura Pirivenaning markazini "joylashgan go'zal joy, yaxshi ta'mirlangan, salqin va etarli suv bilan ta'minlangan."

Vessagiriya monastiri
(Vessagiriya)

Qadimgi o'rmon monastiri qadimiy Anguradxapura shahri hududida, Isurumuniya ibodatxonasidan bir necha yuz metr janubda, Anuradxapura-Kurunegala yo'lida joylashgan. Bu joyni Issarasamanarama deb ham atash mumkin. Monastir ulkan tosh toshlar orasida joylashgan.

Vessagiriya buddist monastiri miloddan avvalgi 3-asrda tashkil etilgan. va 5-asrda qirol Kasyapa davrida kengayib, uning hududida 500 kishigacha yashagan.

Hozirda bu hududda faqat 23 ta tosh g'or qoldiqlari kuzatilgan. Endi mehmon faqat toshlarni ko'ra oladi, chunki... boshqa barcha strukturaviy elementlar mo'rt materiallardan yasalgan va saqlanib qolmagan.

Rohiblar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan tabiiy toshdan yasalgan panalarda eng qadimgi yozuv tizimlaridan biri bo'lgan braxmi tilidagi yozuvlar topilgan. Arxeologlar, shuningdek, qazishmalar paytida maqsadi noma'lum bo'lgan dumaloq poydevorli binoning qoldiqlarini topdilar, u erdan 70 ta noyob tangalar topildi. Hududda siz rohiblar uchun oshxona va bir nechta dagoba binolari qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin.

Vijayabaxu I qirollik saroyi
(Vijayabahu I qirollik saroyi)

Qirollik saroyi janubi-g'arbiy qismida, Maha Pali majmuasidan yo'l bo'ylab joylashgan. Saroy Sinhala qiroli Vijayabaxu I (1055 - 1110) tomonidan 11-asrda Anuradxapura qirolligi davrida qurilgan.

1070 yilda Singal podshohi qirollikni boshqargan Janubiy Hindiston Chola bosqinchilarini ag'darib tashladi va 18 yillik harbiy yurishdan so'ng mamlakatni birlashtirdi. Chola ustidan g'alaba qozongan Singal qiroli Tamillar hukmronligi davrida deyarli yo'q qilingan buddizmni qayta tikladi va qadimiy infratuzilma va irrigatsiya loyihalarini tikladi.

Qirol hukmronligi davrida poytaxt Anuradxapura shahri bo'lgan, ammo qirol o'zining monarx sifatida muqaddasligini nishonlagan holda, mamlakat poytaxtini Polonnaruva shahriga ko'chirdi.

Qirol saroyi binosi rasmiy tantanalar va marosimlar uchun ishlatilgan deb ishoniladi. Binoning kengligi 39 metr, uzunligi 66 metr.

Binoga kiraverishdagi ikkita katta qo'riqchi toshda "Sanxanixi" va "Padmanidhi" - Kubera xudosining xizmatkorlari tasvirlangan. Qadimgi gips qoldiqlari hali ham saroy devorlarida ko'rish mumkin.

Sangamitta Stupa
(Sangamittha Stupa)

Qizil g'ishtli Sangamitta stupa mashhur Thuparamaya dagobasidan 150 metr sharqda joylashgan. Qadimgi stupa Hindiston imperatori Ashokaning Sangamitta Teri ismli qizi sharafiga nomlangan.

Imperatorning qizi eramizdan avvalgi 249 yilda Shri-Lankaga kelib, orolga asl muqaddas Shri-Maha Bodxi daraxtining novdasini olib kelgan.

Malika yo'l oldi qo'shni davlat Buddizmni Shri-Lankaga olib kelgan ukasi Mahinda Thero bilan birga. Orolga kelgan imperator Ashokaning o'g'li va qizi o'z hayotini mamlakatda Buddist ta'limotini yoyishga bag'ishladi va hanuzgacha buddizm asoschilari sifatida e'zozlanadi.

Qadimgi yilnomalarda Singal qiroli Uttiya arxat Sangamitta Terining kulini Tuparama stupasining sharqida joylashgan kichik dagobaga qo'ygani haqida eslatib o'tiladi. Arxeologlarning ta'kidlashicha, bu Sangamitta stupasi edi.

Dakkin Stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Qadimgi ma'badning xarobalari, ko'rinishidan, tugallanmagan, Jaya Shri Maha Bodxi ma'bad majmuasining janubida joylashgan va o'quv markazi Mayura Pirivena.

Bu joyning nomi Sinhala tilida "Janubiy monastir" degan ma'noni anglatadi va bir nechta Sinhala qirollarining krematsiya qilingan joyi ekanligiga ishoniladi.

Ushbu sayt 1946 yilda professor Paranavitana tomonidan Dakkhina stupasi sifatida aniqlangan. Shri-Lankaning qadimiy yilnomalariga ko‘ra, eramizdan avvalgi 2-asrda hukmronlik qilgan Singal qiroli Datugemunu o‘sha joyda kuydirilgan. Dakkin stupasi o'rnatildi.

Dastlab, podshohni kuydirgandan so'ng, dagobaning hajmi ancha kichikroq bo'lgan, ammo tarix davomida u bir necha marta qayta qurilgan va vaqt o'tishi bilan zamonaviy o'lchamiga etgan.

Stupa yonida Vaisravana va Kalpavruksha tasvirlangan nafis o'yma tosh ustunlar mavjud.

Nakha Vihara ibodatxonasi
(Nakha Vixara)

Naxa ibodatxonasi Shri-Lankada topilgan to'rtta g'ayrioddiy binolardan biri bo'lgan noyob kvadrat g'ishtli konstruktsiyaga tegishli.

Ma'bad binosi 7-10 asrlarda Anuradxapura qirolligi davrida qurilgan. va Mahayana an'analariga tegishli.

Ibodatxona poydevorining o'lchami 9x9 m. Budda tasvirining uyi xarobalari Naka ibodatxonasi yaqinida topilgan, ammo ob'ekt hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Naka ibodatxonasi hududida arxeologlar tomonidan olib borilgan qazishmalar bir necha qatlamli loy gipslari mavjudligini aniqladi, bu binoning tashlab ketilishidan oldin uzoq vaqt davomida faol bo'lganligini va yashaganligini ko'rsatadi.

Naxa ibodatxonasiga sayyohlar kamdan-kam tashrif buyurishadi, to'rttasining eng mashhuri Polonnaruvadagi Satmahal Prasadning g'ishtli binosi, qolgan ikkitasi Anuradxapurada Abhayagiri monastiri hududida joylashgan.

Padalanchana Dagobah/Chetiya Power xarobalari
(Padalanchana Chethiya/Sila Chethiya)

Mashhur Tuparama stupasidan ellik metr uzoqlikda kichik qadimiy dagoba Padalanchana Chetiya xarobalari joylashgan. Bu joy Sila Chethiya, Kujjatissa yoki Digha Stupa deb ham ataladi.

Stupa kech Anuradxapura qirolligining xususiyatlariga ega bo'lgan arxeologik joy bo'lib, ehtimol u qayta qurilgan yoki tiklanganligini ko'rsatadi.

Sila Chetiya Shri-Lankadagi Solosmasthana deb nomlangan 16 ta asosiy ibodat joylaridan biridir. Dagoba II asr boshlarida qurilgan. Miloddan avvalgi. Qirol Lagnatissa.

Mahavamsa, Dipavamsa va Mahabodhivamsa sinhala yilnomalariga ko'ra, Budda Shri-Lankaga uchinchi tashrifi paytida Padalanchana stupasi joylashgan joyda o'z izini qoldirgan.

Mahavamsaga ko'ra, bu joy barcha Buddalar (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa va Gautama Budda) bir vaqtning o'zida orolga kelgan va uni tark etishdan oldin o'z izlarini qoldirgan to'rttadan biri ekanligiga ishoniladi.

Padanagar pavilyonlari xarobalari
(Padanagara)

Padanagar pavilyonlari deb ataladigan ikkita joy Abhayagiri monastirining g'arbiy tomonida, boshqa qadimiy inshootlardan uzoqda joylashgan.

Binoning granit poydevori tepalikka qad rostlagan.

Pavilyonlar qadimiy Anuradxapura shahri tashqarisida joylashgan bo'lib, rohiblar tomonidan, ehtimol, meditatsiya va chekinish uchun foydalanilgan.

Pavilon inshooti xandaq bilan o'ralgan. Vayronalari ustida qator tosh ustunlar ko'tarilgan binoda hech qanday bezak va bezaklar yo'q, ularning oz sonli qismidan tashqari, pavilyonning o'ng tomonida joylashgan tosh hojatxona binosi.

Padanagarning birinchi paviloni ikkinchisiga qaraganda kichikroq. Ikkala pavilyon ham qadimiy suv ta'minoti bilan jihozlangan, qadimiy inshoot poydevori ostidan suv o'tkazuvchi kanallar va tosh hojatxonalar mavjud.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana bog'i
(Ranmasu / Magul Uyana)

3-asrda Shri-Lankada buddizm kelishidan oldin ham. Miloddan avvalgi. parklar shaharsozlikning umumiy qismi edi. Bog'ning asoschisi Ranmasu Uyana noma'lum.

Bog' ilgari mavjud bo'lgan bog'larga muqobil ravishda qurilgan, deb ishoniladi, ular orolga buddizm kelishi bilan qirol Devanampyatissa tomonidan monastir jamoasiga (Sangha) berilgan.

Qadimgi Vessagiriya monastirida topilgan yozuvga ko'ra, park uchun suv Tissa daryosidan kelgan va keyin Isurumuniya ibodatxonasi hududidagi dalalarga tarqatilgan.

Bog'da bir necha kichik hovuzlar mavjud bo'lib, ularda oltin baliqlar suzardi va lotuslar gullaydi. Hovuzlarning tosh chetlari cho'milish fillarining an'anaviy o'ymakorligi bilan bezatilgan.

Ranmasu Uyana qadimiy bog'i 16 gektar maydonda joylashgan. Park nasroniygacha bo'lgan qadimgi Shri-Lanka parki me'morchiligining ajoyib namunasidir. "Yulduzli darvoza" Sakvala Chakraya park hududida joylashgan.

Sakvala Chakrayaning petrogliflari
(Sakvala Chakraya)

Ranmasu Uyana bog'idagi katta toshda Sakwala Chakraya yoki Bawa Chakraya deb nomlangan qadimiy dizayn tasvirlangan.

Petroglifning yaratuvchisi, maqsadi va yaratilgan vaqti noma'lum.

Takliflardan biri shundaki, tasvir mavjud bo'lgan dunyoning eng qadimgi xaritasini ifodalaydi: koinotning kosmografik jadvallari yoki qadimgi Buddist matnlarida tasvirlangan "dunyolar xaritasi".

Boshqa bir nazariyaga ko'ra, Sakvala Chakraya - Peruda Titikaka ko'li yaqinida va Abu Sir piramidasi majmuasida topilganlarga o'xshash yulduz darvozasi.

Anuradxapura qirolligi miloddan avvalgi 400 yildan beri mavjud bo'lgan. ikkinchi ming yillikning boshidan oldin, ammo bu artefaktning yoshi kamida 5000 yil va qirol Ravana hukmronligi davriga to'g'ri keladi degan versiya mavjud.

Anuradhapura da ob-havo

Anuradxapuraga tashrif buyurish uchun eng yaxshi vaqt - yanvardan sentyabrgacha - bu vaqtda shaharga eng kam yog'ingarchilik tushadi va ob-havo qulay. piyoda sayohatlar qadimiy shahar orqali.

Anuradxapuraga tashrif buyurish uchun yuqori mavsum iyundan sentyabrgacha - yilning eng quruq vaqti. Eng yomg'irli oylar, Anuradxapuradagi musson mavsumi, shimoli-sharqiy musson ta'siri ostida oktyabr, noyabr va dekabr oylari.

Yil davomida shaharda havo harorati barqaror bo'lib, fasllarga qarab bir oz o'zgarib turadi: kechasi havo harorati +21 C +24 C gacha o'zgarib turadi; Kunduzgi havo harorati +29 C dan +34 C gacha.

Va yana sizni sahifalarda ko'rishdan xursandmiz. Bugun biz Shri-Lanka shimolini tark etib, tomon yo'l oldik muqaddas Anuradhapura shahri ko'plab qadimiy yodgorliklar bilan madaniy meros, u ham deyiladi Eski shahar, u erdan 1950 yilda barcha aholi shaharning yangi qismiga ko'chirildi. Va biz juda boy sayohatchilar bo'lmaganimiz sababli, biz siz bilan barcha diqqatga sazovor joylarni bepul ko'rishga muvaffaq bo'lganimiz haqidagi hikoyani baham ko'ramiz.

Avtobus: Anuradxapuraga avtobusda 5 soat ichida yetib borish mumkin (u Yangi shahardagi avtovokzalga yetib boradi).

• Variant 1 - Kolombo aeroportidan so'ng biz aeroportning avtovokzaliga boramiz (piyoda, "tuk-tuk"). Ushbu stantsiyadan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobus yo'q, lekin u erdan siz Kolomboning o'ziga borishingiz va keyin 5-sonli to'g'ridan-to'g'ri avtobusga o'tishingiz mumkin.
• 2-variant - Negombodagi avtovokzalga borish, avtobusga Anuradxapura yoki Kurunegalaga o'tish, u erda siz yana boshqa avtobusga o'tishingiz mumkin. Streyt avtobus kelyapti Puttalam orqali. Shuningdek, Kandy, Matale, Kurunegala orqali transfer olishingiz mumkin.

Sinab ko'rishga qaror qilib jamoat transporti, biz Jaffnadan 100 rupiyga (26 rubl) avtobus oldik.

Kilinochi shahriga etib borgach (Kilinochidan Anuradxapuragacha 144 km), biz avtostopda yurdik, ammo siz poezddan foydalanishingiz mumkin (odam boshiga 280 rupiy).

Muqaddas Anuradhapura shahriga qanday qilib bepul borish mumkin.

Erta turganimiz uchun avtostopda kerakli joyga borish va ko'proq diqqatga sazovor joylarni ko'rish uchun hali ko'p vaqtimiz bor edi. Asosan hamma narsa qiziqarli shaharlar bitta katta hududda joylashgan bo'lib, u erda bitta kirish chiptasi 3200 rupiy (800 rubl) yoki 25 dollar turadi. Biz hali qancha bo'lak borligini bilmasdik diqqatga sazovor joylar ular qimmatga tushadi, garchi men eshitgan bo'lsam ham, ba'zi hollarda ular juda qimmat. Gap shundaki, Shri-Lanka butun Osiyodagi eng noyob diqqatga sazovor joylarga ega, bu erda davlat siyosati pulga juda ochko'z.

Tabiiyki, bir nechta stupa uchun bunday aqldan ozgan pul to'lash juda "ahmoqlik", shuning uchun biz hududni bir oz chetga surdik va past panjaradan oshib ketdik. Birinchi to'xtash joyi 120 metrli stupa edi Jetavanarama, Jetavana monastiri xarobalari ustida joylashgan.

Ha, biz ko'rgan katta, katta stupa, qolganlaridan farqi shundaki, u Shri-Lankadagi eng katta hisoblanadi. Va, albatta, bu hatto aniqlanmagan, u Buddaning ba'zi "tafsilotlari" ning bir qismini saqlaydi. Bu safar bu uning kamarining bir qismi.

Aslida, bu hatto biroz ta'sirchan va shaxsan men uchun bu Anuradxapuraning boshqalarga qaraganda eng qiziqarli diqqatga sazovor joyi bo'lib tuyuldi. arxeologik joylar eski shahar.

Ikkinchi stupaga o'tish uchun biz ikkinchi darajali chipta nazoratini engishimiz kerak edi, bu, albatta, biz bilmagan edik.

Ikkita katta ryukzakni uzoqdan ko‘rgan qo‘riqchi darhol o‘rnidan turdi-da, qo‘llarini biz tomonga silkitdi. Andrey o'z yo'nalishiga qaramadi, uzoqroq yurib, men undan o'rnak oldim. Bizning beadabligimizdan hayratga tushgan qorovul o‘z joyini tashlab ketdi va uch sakrashdan keyin oldimizda paydo bo‘ldi va yo‘lni to‘sdi va “Bilet! Chipta! Men indamay nigohimni Andreyga qaratdim, u qorovulga ahmoqona nigoh bilan qaradi va o‘z navbatida o‘zini kar-soqov qilib ko‘rsatib, unga qo‘l silkitdi. Forma kiygan odamning yuzi asta-sekin uzaydi va bir necha soniya qotib qoldi. Uning sarosimali nigohini ko‘rib, kulgim kelib, hammasini barbod qilardim. Hali ham hayratda, u barmog'ini avtomatik ravishda men tomon yo'naltirdi va ehtimol men "normal"man deb umid qildi. Biroq, men bir vaqtning o'zida aybdor jilmayib, o'sha "konsert" ni takrorladim. Bu nihoyat qo'riqchini qo'lini silkitib, bizning tabassumli va minnatdor yuzlarimizdan o'tishga imkon berdi.

Ruvanvalisaya stupasida piknik.

Bir necha metr oldinga yurib, biz o'zimizga chin yurakdan zavqlanishimizga imkon berdik. Muqaddas Anuradxapura shahrining boshqa xodimiga duch kelmaslik uchun biz katta oq stupani aylanib chiqdik. Ruvanvalisaya tomondan.

Aytishim kerakki, u shu erda ochilgan eng yaxshi ko'rinish unga.

Shri-Lanka me'morchiligining yana bir "asari" Mahathupa, Swarnamali va Ratnamali Dagaba nomlari bilan ham tanilgan.

Bu yerda ryukzaklarimizni vaqtincha tashlab, daraxtlar soyasida dam oldik, maymundek uzun buloq shoxlarida tebranib, qushlarga qaradik.

Aytgancha, bu erda ham maymunlar ko'p edi, men ularga bolaligimdan beri dosh berolmayman.

Ular bizga yaqinlashmadi va bu yaxshi.

Muqaddas Jaya Shri Maha Bodhi daraxtida uchrashuv.

Dam olgandan so'ng, sayohat Buddaning idroki ostidagi o'sha daraxtdan o'stirilgan Jaya Shri Maha Bodxi muqaddas daraxtigacha davom etdi. Yo'lda oldim Lovamahapaya- qadimda 40 qatordan tashkil topgan bino, har birida 40 ta tosh ustun, jami 1600 ta ustundan iborat. Ikkinchisining qoldiqlarini (va, ehtimol, remeyk) saroy oldida ko'rish mumkin.

To‘satdan ro‘paramda chet ellik yosh turdi, yaxshi ingliz tilida salomlashdi va qayerdan ekanligimni so‘radi. Haqiqat bo'lmasa, yana nima deb javob bera olaman? Bola Germaniyadan edi, birinchi marta o'z mamlakatidan chiqib ketdi va qandaydir tarzda uning tanlovi Shri-Lankaga tushdi. U yonimdagi ikkita ryukzakni payqab, qayerda turishimizni so'radi. U aniq kompaniyaga muhtoj edi, ehtimol u bizga qo'shilishga umid qilgandir. Men avtostopchimiz, chodirda yoki mahalliy aholi bilan uxlashimizni aytdim. Avvaliga u buni qiziqtirdi va u hatto ro'paramga cho'kkalab o'tirdi, lekin mening bir nechta hikoyalarimdan so'ng, u paydo bo'lishi bilan tezda xayrlashib, yo'lda bo'lmasligimizni angladi.

Bu vaqtga kelib, Andrey panjara ortidagi muqaddas o'simlikni ko'zdan kechirishni tugatdi va savollarimga qisqacha javob berdi: "Daraxt daraxtga o'xshaydi, hech qanday maxsus narsa yo'q. U faqat qiziquvchan ko'zlardan va yaramas qo'llardan o'ralgan."

Anuradxapuraning so'nggi diqqatga sazovor joyi - Mirisaveti stupa.

Muqaddas Anuradxapura shahrining eski qismini tark etishdan oldin, Andrey keyingi stupaga murojaat qilishga qaror qildi. Mirisaveti Stupa, xuddi shu Buddaning qoldiqlari bilan tayoq o'rnida qurilgan.

Shaharda boshqa qiladigan ishimiz yo'q edi va biz avtobus qidirib eng yaqin avtobusga bordik, undan 16 km oldin biz 35 rupiy (9 rubl) to'laganmiz. Kechki ovqatni qaerdan qildik va tasodifan tun bo'yi ochiq qolgan cherkovlardan birida boshpana topdik, ammo bu tafsilotlarni birozdan keyin bilib olasiz. Biz bilan qoling, blog yangiliklariga obuna bo'ling va quyidagi ijtimoiy tugmalar orqali do'stlaringiz bilan o'qiganlaringiz haqidagi yoqimli taassurotlaringizni baham ko'rishni unutmang :).

Shaharning tashkil topish tarixi asrlar davomida yo'qolgan. Bir versiyaga ko'ra, Janubiy Hindiston shahzodasi Vijaya orolga kelganidan so'ng, uning yetti yuz nafar hamrohi orasida kichik bir qishloqqa asos solgan Anuradha ismli bir kishi bor edi. Qishloq uning sharafiga nomlandi va vaqt o'tishi bilan kichik aholi punkti katta shaharchaga aylandi. Boshqa bir afsonaga ko'ra, shahar Chayon yulduz turkumidagi yulduz - Anuradha sharafiga nomlangan. Qaysi nazariyani tanlashni har kim o'zi hal qilishi mumkin, ammo bitta narsa o'zgarishsiz qoladi. Anuradhapura 1500 yil davomida Shri-Lankaning muqaddas shahri va qadimiy poytaxti hisoblanadi. Har yili minglab dindorlar muqaddas joylarga ziyorat qilishadi.

Anuradxapuraning to'g'ridan-to'g'ri qirollikning poytaxti bo'lgan davri qirol Pandukabai shaharni miloddan avvalgi 380 yilda poytaxt sifatida o'rnatishi bilan boshlandi. e. Shaharning gʻarbida shaharning oʻsib borayotgan aholisini suv bilan taʼminlash uchun Basava Qulam suv omborini qurdirdi, kanalizatsiya oʻrnatdi, bogʻlar qurdi, saroylar qurdi.

Qadimgi yilnomalar va saqlanib qolgan yodgorliklarga qaraganda, Anuradxapura ma'lum bir rejaga muvofiq qurilgan. To'rtta shahar darvozalari asosiy yo'nalishlarga yo'naltirilgan va shaharni o'rab turgan mudofaa devorlari 1-asrda allaqachon qurilgan. Miloddan avvalgi. taxminan 2 metr balandlikka yetdi. II asrda. Miloddan avvalgi. Anuradxapura devorlari qurilgan va qo'riq minoralari bilan to'ldirilgan. Qadimgi Anuradxapura qirol saroyi va eng muhim diniy binolardan tashkil topgan ichki shahar va keyinchalik o'sib chiqqan tashqi shahardan iborat edi. Shaharning ichki qismiga qo'shni qirol Devanampiyatissa buddistlar jamoasiga sovg'a qilgan park edi. Shuni ta'kidlash kerakki, uning gullagan davrida Anuradxapura hududi 12 km dan oshdi. diametri bo'lib, unda 300 000 dan ortiq kishi yashagan.

Anuradxapura joylashuvi tufayli chet ellik bosqinchilar uchun juda zaif shahar edi. U doimiy ravishda hind sulolalari qirollari tomonidan hujumga uchragan va vaqti-vaqti bilan ta'sirlangan. Shunday hind hukmdorlaridan biri miloddan avvalgi 205 yilda Janubiy Hindistondan kelgan Tamil shahzodasi Elara edi. U Dutugamunu ismli kichkina shahzoda ulg'ayguncha va Shri-Lankadan hind bosqinchilarini quvib chiqarishga qaror qilgunga qadar 44 yil davomida orolda hokimiyatni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Uning shahzoda Elara bilan to'qnashuvi taxminan 15 yil davom etdi, ammo miloddan avvalgi 161 yilda. g'alaba Dutugamunuda qoldi.

10-asr oxirida kelgan Buyuk shahzoda Rajaraya boshchiligidagi hind Chola armiyasi Anurahdapurani vayron qildi, ammo 1070 yilda ular ag'darilganidan keyin shahar qayta tiklandi. Cholas tomonidan Polonnaruvaga ko'chirilgan orolning poytaxti o'sha erda qoldi. Odamlar sekin-asta tashlab ketilgan va o'rmon tomonidan yutib yuborilgan Anuradxapurani 1980 yilgacha, homiylik ostida tark etishdi. jahon tashkiloti Ro'yxatga Anuradxapura xarobalari kiritilgan YuNESKO jahon merosi, birinchisining xarobalarini har tomonlama tiklash qadimiy poytaxt Shri-Lanka.

Anuradxapura, shubhasiz, butun dunyodan kelgan ziyoratchilar va sayyohlar uchun eng jozibali joylardan biri. Ko'p asrlar oldin bo'lgani kabi, bu erga rohiblar va buddist dindorlar kelishadi. Talabalar va maktab o'quvchilari o'zlarining poytaxtlarini yana bir bor eslash uchun ko'pincha qadimiy poytaxtga kelishadi buyuk tarix va hozirgi zamonni yaxshiroq tushunish.

Qirol Devanampiyatissa tomonidan yaratilgan Tissawewa suv ombori ostidagi ikkita ulkan tosh atrofida qurilgan ma'bad 3-asrda tashkil etilgan eng qadimgi monastir majmuasining bir qismi edi. Miloddan avvalgi, qoyadagi Buddistlar ibodatxonasi, o'tirgan Budda haykali, ko'lmak va toshga o'yilgan fillarning barelyeflari asl shaklida saqlanib qolgan. Haykallarning bir qismi o‘z o‘rnida qolgan, biroq ularning bir qismi yaqin atrofdagi maxsus yaratilgan muzeyga ko‘chirilgan.

Ushbu mashhur barelyeflardan biri sevimli jangchisining tizzasida qiz tasviridir. Asar V asrga borib taqaladi. Mahalliy aholining so‘zlariga ko‘ra, unda qirol Dutugamununing o‘g‘li Saliya va uning sevgilisi Asokamala, quyi tabaqadan bo‘lgan, Saliya taxtdan voz kechgan “daxlsizlar” qizi tasvirlangan.

Tissa ko'li qirg'og'ida tepasi singan qizil g'ishtdan qurilgan Mirisaveti Dagoba joylashgan. Bu stupa qirol Dutugamunu davrida qurilgan. Afsonaga ko'ra, hukmdor erga kuch ramzi - Buddaning qoldiqlari bilan qirollik bo'yinturug'ini yopishtirib, suzishga ketdi. Cho‘milish oxirida podshoh bor kuchi bilan bo‘yinturuqni yerdan sug‘urib ololmadi va buni belgi sifatida qabul qilib, shu yerga dag‘ob qo‘yishni buyurdi. Ish taxminan 3 yil davom etdi va stupaning balandligi 60 metrga etdi, ammo 10-asrda qayta tiklandi.

Eng qadimgi suv omborining o'ng tomonida IV asrda qirol Pandukabay davrida qurilgan Basavakkulam joylashgan. Miloddan avvalgi 120 gektar maydonga ega bo'lgan Shri-Lankaning eng qadimiy va hurmatli stupalaridan biri - Ruvanvalisayani ko'rish mumkin, afsonaga ko'ra, qirol Dutagamunu tomonidan miloddan avvalgi 2-asrda uning g'alabasi sharafiga asos solingan. Hindiston shahzodasi Elara. Biroq, afsuski, qirol qurilishning tugashini ko'rish uchun yashamadi. Ruvanvelisaya aks holda Oq stupa yoki Mahatupa deb ataladi, bu Sinhalada Buyuk Stupa degan ma'noni anglatadi, garchi u qadimiy Anuradxapuraning barcha stupalari orasida uchinchi o'rinda turadi va balandligi 55 metrga etadi.

Stupa oltin shag'al poydevoriga qurilgan va go'yo poydevor ustida joylashgan bo'lib, uning tashqi devorida yelkama-elka turgan 400 ta fil o'yilgan. Bu fillarning ma'nosi ikki yo'l bilan izohlanadi. Bir tomondan, fillar dagoba turgan platformani qo'llab-quvvatlaydi, go'yo buddist kosmologiyasiga muvofiq erni qo'llab-quvvatlaydi. Boshqa tomondan, ular fillar stupani qurishda shunchaki yordam berishgan va bu buyuk ishchilar xotirasiga hurmat deb aytishadi. Afsuski, 1893 yilda qayta tiklash ishlari boshlanganidan so'ng, stupa o'zining asl shaklini yo'qotdi.

Agar siz Ruwanwelisaya atrofida soat yo'nalishi bo'yicha yursangiz, beshta tik turgan Budda haykalini o'z ichiga olgan zamonaviy ziyoratgohni ko'rasiz. Ulardan ohaktoshdan yasalgan to‘rttasi 8-asrga oid bo‘lib, Buddaning yerdagi to‘rtta mujassamlanishini, beshinchi zamonaviy haykal esa bo‘lajak Buddaning ramzi bo‘lib, toj kiygan va qo‘lida lotus gulini ushlab turadi. Ruwanwelisay atrofida davom etsangiz, dagobaga qaragan haykalni ko'rasiz. Afsonaga ko'ra, bu shoh Datugamununing o'zi bo'lib, uning o'g'li Siddatissa tomonidan qurilgan, u o'zining ulug'vor ijodidan bahramand bo'lishi uchun otasining stupasini qurishni tugatgan va haykalini o'rnatgan. Yaqin atrofda asl Ruwanwelisaya stupasining kichik modelini ko'rishingiz mumkin.

Butun dunyodagi buddistlar tomonidan hurmat qilinadigan ziyoratgohlardan biri Bo yoki Bodxi daraxtidir. Bu er yuzidagi eng qadimgi o'simlik sifatida tanilgan va uning yoshi taxminan 2250 yil. Daraxt Hindistondagi Budda daraxtidan olingan ko'chatdan o'sgan, uning ostida, afsonaga ko'ra, shahzoda Gautama ma'rifatga erishgan. Ko'chatni orolga Shri-Lankaga buddizm g'oyasini olib kelgan Hindiston imperatori Ashokaning qizi va shahzoda Mahindaning singlisi malika Sangamitta olib kelgan. Asl daraxt saqlanib qolmagan, ammo Anuradxapuradagi muqaddas kurtaklar shaharga muntazam ravishda hujum qilib, qadimgi poytaxtni vayron qilgan hind bosqinchilari tomonidan bosib olinganiga qaramay, bugungi kungacha o'sib bormoqda. Ushbu Bo daraxtining ko'plab kurtaklari Shri-Lanka bo'ylab va ko'plab mamlakatlarda ekilgan. Janubi-Sharqiy Osiyo. Endi ayvon tepasida o'sayotgan daraxtning qudratli shoxlari atrofda ko'rinadigan maxsus zarhal temir tayanchlarni qo'llab-quvvatlaydi. Daraxtga yaqinlashganda, barcha tashrif buyuruvchilar buddizm urf-odatlariga ko'ra, ziyoratgohlarga hurmatni anglatuvchi shlyapa va poyabzallarini echib olishlari kerak.

Muqaddas Bodxi daraxtining o'ng tomonida 2000 yil oldin qirol Dutugamunu tomonidan qurilgan g'alati va ajoyib inshoot bo'lgan Loxapasada saroyi yoki "Bronza saroyi" ni ko'rish mumkin. Saroy 9 qavatli bino bo'lib, 1000 xonadan iborat bo'lib, uning tomi taxminan 4 metr balandlikdagi 1600 ta ustun bilan mustahkamlangan. Qadimda barcha ustunlar kumush plitalar bilan bezatilgan va piramidani eslatuvchi saroy binosining tomi bronza mis choyshablar bilan qoplangan va bu unga "bronza" nomini bergan. Saroy yog'ochdan qurilganligi sababli, u bir necha marta yong'inlar natijasida vayron bo'lgan va birinchi navbatda 7-qavatga, IV asrda yana bir yong'indan keyin esa faqat 5-qavatga qayta tiklangan. Anuradxapura hind Chola armiyasi tomonidan qo'lga olinganida, Bronza saroyi butunlay vayron qilingan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan ustunlar 12-asrda Buyuk qirol Parakramabaxu tomonidan qadimiy binolar qoldiqlaridan yig'ilgan.

Bodxi daraxti, Bronza saroyi va Ruvanveli Dagobdadan iborat Mahavixara monastir majmuasidan chiqishda o'ng tomonda Jetavanarama monastiri joylashgan bo'lib, uning markaziy platformasida ko'tariladi. ulkan o'lcham stupa, balandligi taxminan 120 metr. 2009 yil 4 iyunda Buddist marosimlarini ziyorat qilish va o'tkazish uchun Jetavana Dagobahning tantanali ochilishi bo'lib o'tdi. Dagobani tiklash ishlari 1981 yilda boshlangan va taxminan 28 yil davom etgan. Dagoba maxsus yoritish tizimi bilan jihozlangan, bu stupani diniy bayramlarda yoritishga imkon beradi.

Shri-Lankaning asosiy yilnomasi Mahavamsaga ko'ra, qirol Mahasena eramizdan avvalgi 3-asrda qizil g'ishtdan diametri 112 metr bo'lgan bu ulkan Dagobani qurgan. Qurilishga qariyb 90 million dona g‘isht va chorak asr sarflandi. Stupa mukammal doiradir. Ma'lumki, qadimda stupa qurilgan joyda Nandana bog'lari bo'lib, u erda Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan qirol Ashokaning o'g'li Arahat Mahinda yetti kun davomida va'z qilgan. O'shandan beri Jetavana (Jotivandan o'zgartirilgan) nomi paydo bo'ldi, bu so'zma-so'z "ozodlik nurlari porlagan joy" degan ma'noni anglatadi. 13-asrga oid qadimiy ma'lumotlarga ko'ra, Budda kamariga bog'langan kamarning bir bo'lagi ohak ichida devor bilan o'ralgan.

Stupaning asl balandligi taxminan 160 metrni tashkil etdi, bu uni Gizadagi mashhur piramidalardan keyin dunyodagi uchinchi eng baland inshootga aylantirdi. Konservatsiya va restavratsiya ishlari davomida stupaning poydevori 8,5 metrdan oshiq qoyaga tushgani va hozirda Jetavan Dagobaning balandligi 71 metrga etganligi aniqlandi. Biroq, u butunlay g'ishtdan qurilgan dunyodagi eng katta stupa bo'lib qolmoqda.

Stupaning g'arbiy tomonida Budda tasvirining uyi joylashgan. Omon qolgan 8 metr balandlikdagi eshikdan ko'ra, bu ajoyib bino edi.

Bassavakkulam suv ombori yonidan o'tadigan yo'lga qaytib, siz Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasini - Tuparamani ko'rishingiz mumkin, bu so'zma-so'z "stupa" degan ma'noni anglatadi. Thuparama Stupa - Anuradxapuraning birinchi diniy inshooti va miloddan avvalgi 3-asrda Shri-Lankada qurilgan birinchi stupa. qirol Devanampiyatissa tomonidan buddizmni qabul qilganligining belgisi sifatida. Uning balandligi bor-yo'g'i 19 metrni tashkil etadi, ichkarida esa Buddaning o'ng yoqa suyagining bir qismi joylashgan. 6-13-asrlarda stupa qurib bitkazildi va hatto yog'och tom bilan qoplangan, undan faqat uni qo'llab-quvvatlovchi ko'plab ustunlar qolgan. Bugungi kunda siz ko'rib turgan stupa 1862 yilda qayta tiklangan va oq marmar bilan qoplangan.

Anuradxapuraning shimoliy qismida Abyagiri monastiri joylashgan bo'lib, u taxminan 235 gektar maydonni egallaydi. Monastir 1-asrda qurilgan. Miloddan avvalgi. Qirol Valagambaxu bir guruh rohiblar uchun Mahavihara monastiridan bid'at uchun haydalgan, ular an'anaviy qat'iy Teravada ta'limotlaridan farqli o'laroq, ko'proq liberal bo'lgan Mahayana buddizmining yangi harakatini yaratgan. Monastirning markazida qirol Gajabaxu tomonidan qurilgan Abyagiri Stupa joylashgan. 12-asrda qirol Parakramabaxu dagobani 115 metr balandlikda qurgan, bu uni qadimgi poytaxtning ikkinchi eng baland dagobasiga aylantirgan, ammo bugungi kunda stupaning balandligi 75 metrdan oshmaydi. Afsonaga ko'ra, stupa Buddaning izi ustiga qurilgan.

Samadxi Budda haykali meditatsiya holatida. Haykal 4-asrda ohaktoshdan oʻyilgan boʻlib, afsonaga koʻra haykalning koʻzlari tabiiy toshlardan yasalgan. Yaqinlashmoqchi bo'lganlar poyabzal va shlyapalarini echib olishlari kerak.

Abyagiri monastirining noyob tuzilishi 8-asrda rohiblar tomonidan qurilgan egizak hovuzlardir. Darhaqiqat, basseynlarni egizak deb bo'lmaydi, chunki ulardan birining uzunligi 28 metr, ikkinchisining uzunligi 40 metr. Hovuzlarning o'ziga xosligi suvni tozalash tizimidadir, ular hovuzga kirishdan oldin bir qator kichik chuqurliklardan o'tib, suv havzasiga tushadi. binoning o'ng tomonida, axloqsizlik tubiga tushadi va toza suv arslon boshi bilan o'ralgan teshikdan kichikroq hovuzga kiradi. Yaqin atrofdagi ilonning tosh haykali omadni anglatadi. Ikki hovuz kichik diametrli quvur liniyasi bilan bog'langan.

Sayohatchi uchun

Kirish narxi: $25/12,5 yoki 4500/2250 kattalar/bola.

Chipta faqat kun uchun amal qiladi! Ammo ko'plab Anuradhapuralarni bepul ziyorat qilish mumkin, shuning uchun agar siz uni bir kundan ko'proq vaqt davomida o'rganishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, bir kunda pullik joylarga - Abyagiri, Citadel, Jetavanarama, muzeylar va bosh arxitektura muzeyiga, qolganlarida esa tashrif buyurish mantiqan to'g'ri keladi. qolganlarini o'rganish uchun kun. Chipta kassasi yaqin joyda joylashgan Arxitektura muzeyi. Tuk tukerlar shaxsan to'lash orqali chipta sotib olmasdan kompleks bo'ylab olib ketishni taklif qilishlari mumkin, ammo bu miqdor chiptalar narxidan kamroq.

Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylarini kechqurun chiroqlar yoqilganda va Shri-Lankaliklar marosimlar uchun diniy joylarga kelganda ham o'rganish mumkin. Soat 18:00 dan keyin kassa yopiladi va siz barcha attraksionlarni bepul aylanib chiqishingiz mumkin.

Anuradxapurada kvadrokopterlar taqiqlangan.

Kunduzi

4500/2250 rupiy kattalar / bola

Tekshirish vaqti - 4 soat

umumiy ma'lumot

Anuradxapura shahriga miloddan avvalgi 500 yilda shahzoda Anuradha asos solgan. e. 3-asrda Shanxamitta bu erda Budda anjir daraxtini ekdi - "ma'rifat daraxti". Shahar 993 yilgacha, poytaxt Polonnaruvaga ko'chirilgunga qadar gullab-yashnagan.

Asrlar davomida o'rmonda yashiringan diqqatga sazovor joylar orasida Aukana Budda va Tuparamadagi Guardian tosh mavjud. 5-asrda oʻyib ishlangan 13 metr balandlikdagi granit Budda shunday aniqlik bilan yaratilgani aytiladiki, uning burni uchiga tushgan yomgʻir suvi tomchilari aynan bosh barmoqlari orasidan yerga oqib tushadi. Tuparamadagi qo'riqchi tosh Buddaning bo'yinbog'laridan birini o'rnatganligi aytiladi.

Hindiston imperatori Ashokaning o'g'li Thero Mahinda buddizmni Shri-Lankaning asosiy dini deb e'lon qilgan sayt katta qiziqish uyg'otadi - u hurmatli Bo daraxti, shuningdek, dunyodagi eng katta stupa hisoblangan Ruvanveli Seya bilan belgilanadi. miloddan avvalgi 2-asr. Aytishlaricha, bu struktura yomg'ir paytida suvda hosil bo'ladigan mukammal pufakchaga o'xshaydi.

Bugungi kunda Anuradxapura mohiyatan ikkita shahar: zamonaviy, yaxshi rejalashtirilgan, soyali, shinam shahar va o'zining yodgorliklari bilan mashhur qadimiy shahar. Anuradxapuradagi yodgorliklar orasidagi masofa Polonnaruvaga qaraganda ancha katta, shuning uchun ularni ko'rish uchun sizga taksi yoki hech bo'lmaganda velosiped kerak bo'ladi.

Zamonaviy Anuradxapura uchta qadimiy suv ombori bilan o'ralgan: g'arbda Tisa Veva va Basavakkulama Veva, sharqda Nuvara Veva joylashgan. O'tmishdagi barcha yodgorliklar ichida ular eng kam ta'sir ko'rsatgan. Eski shaharning markazida Shri Maha Bodxi - muqaddas Bo daraxti o'sadi. Kandida o'rnatilgan Budda tishi kabi, bu daraxt eng hurmatga sazovor buddist ziyoratgohlaridan biridir. Buddizmni qabul qilgandan so'ng, Devanampiya Tissa hind hukmdori Ashokadan Siddhartha Gautama ma'rifatga erishgan muqaddas daraxt shoxini so'radi. Ashoka novdani yubordi va uning kesishidan yangi daraxt ehtiyotkorlik bilan o'stirildi. Hozirda Anuradxapuradagi Bo daraxti er yuzidagi eng qadimgi hisoblanadi: uning yoshi 22 asrdan oshadi. Biroq, u hali ham juda kuchli va sog'lom ko'rinadi. Daraxt atrofida ayvon qurilgan bo‘lib, unga tosh zinapoya chiqadi, uning tagida qalamcha ekilgani tasvirlangan oltin haykal o‘rnatilgan. Imonlilar avval unga ta'zim qiladilar, keyin esa daraxtning o'zida ibodat qilish uchun platformaga chiqishadi.

Yaqin atrofda siz eng ko'plardan birini ko'rasiz sirli joylar Anuradxapurada. Bir marta shu yerda edi muhtasham saroy Loha Prasada, ulardan 40 ta parallel qatorda, har biri 40 ta ustundan iborat 1600 ta kulrang monolit ustunlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. 20-asr boshlarida amalga oshirilgan restavratsiya paytida ba'zi ustunlar vahshiyona vayron qilingan yoki joyidan olib tashlangan. Saroy Devanampiya Tissa hukmronligi davrida qurilgan (miloddan avvalgi 250-210) Bo daraxtidan muqaddas novda olib kelgan hind elchilarini qabul qilish.

Anuradxapuradagi dagobalar juda ko'p, ular shaharning avvalgi buyukligining eng yaxshi saqlanib qolgan dalilidir. Ushbu tuzilmalar o'zining go'zalligi va ajoyib arxitekturasi bilan ajralib turadi, shuning uchun ular nafaqat Shri-Lankada, balki butun dunyoda eng muhim buddist yodgorliklari qatoriga kirishlari ajablanarli emas. Abhayagiri dagobasi yoki "Qo'rqmas tog'i dagobasi" balandligi 100 m.

Miloddan avvalgi 89-yilda hukmdor Valagamabaxu tomonidan qurilgan. e., Hindiston bosqinini qaytargandan so'ng darhol. Ruvanveliseyaning katta oq da-gobasi yanada qadimiy bo'lib, balandligi bo'yicha Abxayagiridan kam emas. Uning qurilishi monarx Duttagamani davrida boshlangan (miloddan avvalgi 161-137), va uning o'limidan keyin, akasi Saddhatissa hukmronligi davrida tugadi (miloddan avvalgi 137-119).

Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasi va haqiqatan ham butun orol Ruvanveliseya dagobasidan shimolda joylashgan Tuparama hisoblanadi. Uning balandligi atigi 19 m, bu Anuradxapuradagi eng kichik diniy bino bo'lsa-da, ammo ahamiyati bo'yicha u boshqalardan ustundir. Dagoba Thuparama miloddan avvalgi 249 yilda qurilgan. Devanampiya Tissa buddizmni qabul qilganini xotirlash uchun. Dagobada Buddaning o'ng bo'yinbog'i va u ovqatlanadigan taom bo'lgan deb ishoniladi. Bu narsalar hind hukmdori Ashokadan dinga kelgan kishiga sovg'adir. Dagoba Thuparama alohida hurmatga sazovor bo'lishi va ziyorat qilish ob'ekti bo'lishi ajablanarli emas. Dagoba qo'ng'iroq shaklida bo'lib, to'rt qator tosh ustunlar bilan o'ralgan. Unga mohirona yasalgan barelyeflar va haykallar bilan bezatilgan zinapoyalar olib boradi.

Qadimgi shaharning shimoliy chegarasidagi Dagoba Jetavanani muqaddaslikda Dagoba Thuparama bilan taqqoslab bo'lmaydi, chunki u Shri-Lankadagi eng kattasi: balandligi 120 m, diametri esa 112 m Mahasena hukmronligiga (274-301) .

Muqaddas Bo daraxtining janubida va Tissa Veva suv omborining sharqida ulug'vor joy bor tosh monastiri Issaramuniya Vihara. G'orlarning tashqarisida bir nechta monastir binolari joylashgan. G'orga kiraverishda ochilgan kichik muzeyda Anuradxapuraning eng yaxshisi deb hisoblangan barelyeflar namoyish etilgan. Ularning ba'zilarida turli davrlarda yashagan qirollik oilalari a'zolari tasvirlangan. Eng mashhur barelyef - "Sevishganlar" (IV-V asrlar). Taxminlarga ko'ra, unda sevgilisi bilan jangchi yoki ilohiy juftlik tasvirlangan. Barelyef hind Gupta uslubida yaratilgan.

Hukmdorlar tomonidan qad rostlagan dagobalar u yoki bu darajada saqlanib qolgan bo‘lsa-da, afsuski, ularning yashash joylari haqida bu gapni ayta olmaymiz. Faqat Mahasepa saroylarining qoldiqlari saqlanib qolgan (301-328) va Vijayabahu I (1055-1110) . Bir paytlar Mahasena saroyi oldida joylashgan muhtasham oy toshi bugungi kunda sayyohlar e'tiborini tortadi, ammo saroyning avvalgi hashamati va ulug'vorligidan deyarli hech narsa qolmaydi. Kirish pullik yoki Madaniy uchburchak uchun bitta chipta bilan amalga oshiriladi.

Anuradhapura mahallalari

Mihintale

Anuradxapuradan 12 km sharqda, Trinkomali tomon olib boruvchi 12-magistraldan tashqarida joylashgan. qadimiy ibodatxona Mihintale, Shri-Lankadagi buddistlar tomonidan juda hurmatga sazovor. Ma'badga miloddan avvalgi 247 yilda asos solingan. e., Mahinda Anuradxapura hukmdorini buddizmga aylantirganida.

Mihintale ulkan granit qoyasi tepasida joylashgan. Ko'p sonli zinapoyalar ma'badga olib boradi. Unga erishish uchun imonlilar 1840 qadamni bosib o'tishlari kerak, shuning uchun bu yerdagi ziyoratni toqqa chiqishga qiyoslash mumkin. Yo'lda siz vayron bo'lgan kasalxonani va Kantaka Chetiya ibodatxonasini ko'rasiz, u miloddan avvalgi 240 yilga oid. e. Ammo Mihintalening asosiy yodgorliklari qoya tepasida joylashgan: bu ikki ko'zni qamashtiruvchi oq dagobalar - Ambastale va Mahasea - hindiston yong'og'i palmalari va qoyali toshlar bilan o'ralgan. Tosh tepasidan manzara ajoyib. Bu erda kichik muzey ham mavjud - freskalar, qadimgi kulolchilik buyumlari va bronza haykalchalar. Pulli kirish.

Aukana Budda

Mashinada borish qiyin, lekin Kolombodan Trinkomaligacha bo'lgan poezddan tushib, Aukana stantsiyasidan piyoda etib borish mumkin. Mahalliy diqqatga sazovor joy - bu 5-asrga oid 12 metrli Aukan Budda haykali. Haykal qattiq toshdan o'yilgan (ko'rinib turibdiki, orqa tomon tom ma'noda tosh bilan birlashtirilgan). Bu, ehtimol, Shri-Lankada mavjud bo'lgan Buddaning eng nafis tasviridir. Budda Ashiva Mudra, ya'ni barakada tasvirlangan. "Aucana" so'zi "quyosh yeyish" degan ma'noni anglatadi va tong ham eng yaxshi vaqt haykalni ko'rish va suratga olish uchun. Agar shaxsiy transportingiz bo'lsa, Kekiravda (Kekirava) 9-marshrutni tark eting va Kalaveva orqali Aucanagacha bo'lgan tor qishloq yo'liga boring (Kalaveva). Siz taxminan 11 km yo'l bosib o'tishingiz kerak bo'ladi. Pulli kirish.

Yapahuva

Yapaxuvaning qadimiy qoya qal'asi Sigiriyaga o'xshaydi, ammo hajmi jihatidan pastroq. Qal'a 13-asrda qurilgan. va bir necha marta Janubiy Hindistondan bosqinlarni qaytargan hukmdor Bhuvanekabaxu I ning qarorgohi va asosiy tayanchi bo'lib xizmat qilgan. Hozirgi vaqtda siz tik, bezakli zinapoyadan bir vaqtlar ma'bad joylashgan platformaga chiqishingiz mumkin. Aynan shu erda Buddaning muqaddas tishi dastlab joylashtirilgan, ammo keyin u Kandidagi Tish ibodatxonasiga ko'chirilgan. Platformada siz bir nechta ajoyib barelyeflarni ko'rishingiz mumkin va bu yerdan manzara haqiqatan ham ajoyib. Aukanaga o'xshab, Yapaxuwaga shaxsiy transportda borish qiyin. Qal'a Maho stantsiyasidan 4 km uzoqlikda joylashgan (Maho) Kolombo - Anuradxapura temir yo'l liniyasida. Agar siz hali ham mashinada borishga qaror qilsangiz, Kurunegalla va Anuradhapura o'rtasidagi 28-marshrutni tanlang. Pulli kirish.

Salom do'stlar. Biz Shri-Lankaning qadimiy birinchi poytaxti haqida suhbatlashdik. Ammo aytishning o'zi etarli emas - siz har doim qanday qiziqarli narsalarni ko'rishingiz mumkinligini va yangi joyda qaerga qarashni bilishni xohlaysiz. Unda - eski shahar, ifodalovchi g'ayrioddiy joy. Bir tomondan, bu arxeologik zona, boshqa tomondan, minglab buddistlar uchun ziyoratgoh. Ko'p sayyohlar imonlilardan qolishmaydi. Bu yerda nima bor? Anuradxapuraning barcha asosiy diqqatga sazovor joylari. Bugun sizga ular haqida aytib beramiz.

Darhol aytamanki, eski shaharning hududi juda katta, agar siz hamma narsani ko'rishni istasangiz, tuk-tuk olib, uni aylanib chiqishingiz kerak. Haydovchilar sizni qo'yib yuborish uchun qayerga borish yaxshiroq ekanini, jarimasiz mashinani qayerga qo'yishingiz mumkinligini va bizni qayerda kutib olishni bilishadi. Bu qulay. Biz shunday qildik. Biroz savdolashib (siz buni albatta qilishingiz kerak) keyin 10 dollarga kelishib oldik, menimcha, ketdik.

Ko'rib turganingizdek, eski shaharning asosiy, to'liq tiklangan ob'ektlari quyidagilardir:

• Isuruminiya qoya monastiri
• Ma'bad va Bodhi daraxti
• Muzey
• Stupalar

Lekin, albatta, ko'proq qiziqarli narsalar mavjud. Qadimgi Anuradxapura taxminan 20 dan 20 km gacha bo'lgan ulkan hududdir. Piyoda yurish aylanib yurish degani emas. Ammo Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari Sinhala buddist madaniyatiga tegishli bo'lganligi sababli, biz tushunmaydigan narsalar ko'p. Xo'sh, dagobalar va dagobalar, men bittasini ko'rdim - siz hamma narsani bilasiz. Biroq, biz uchun, jumladan, odamlarni kuzatish qiziq edi. Mo'minlar uchun bu erda hamma narsa ma'noga to'la.

Miloddan avvalgi IV asrda. Orolga buddizm kirib keldi. Keyin bu yerda Bo daraxtining novdasi paydo bo'ldi.

Isurumuniya Vihara

Ingliz Isurumuniya Vihara (aslida Meghagiri Vihara)

Eski shahar hududi shu erdan boshlanadi. 1950 yilda ushbu hududning barcha aholisi Yangi shaharga ko'chirildi.

Qoya saroyi miloddan avvalgi 307-267 yillarda qurilgan. 500 ta yuqori sinf o'g'il rohiblari uchun. Qoyalarda, Tissa ko'li yonida joylashgan. Rohiblar jamoasi ixtiyoriga topshirilgan. Isurumuniya ibodatxonasi Anuradxapuradagi eng katta monastirning binolaridan biri edi.

Mana:

• ikkita ibodatxona - eski va yangi

Budda haykallari

• ohak

• Tissa ko'li
• haykallar

• muzey

Bodhi daraxti

To'liq ismi: Mahabodhi daraxti (Jaya Shri Maha Bodhi)

Butun dunyodagi eng mashhur buddist ziyoratgohlaridan biri. Bodxi daraxti yoki oddiygina Bo daraxti juda qadimgi, 2250 yoshda. U Bodx Gaya shahridagi daraxt shoxidan (ficus) o'stirildi, uning ostida shahzoda Gautami ma'rifatga erishgan Buddaga aylandi.

19-asrda Anuradxapuradagi Mahabodhi daraxtining asosiy tanasi ingliz aqidaparastlari tomonidan kesilgan, ammo kichik tanasi qolgan, u hozir hurmatga sazovor va oltin tayanchlar bilan qo'llab-quvvatlanadi.

Daraxtga g'amxo'rlik qilayotgan rohiblar yosh kurtaklar oladi va yangi daraxtlar o'stiriladi. Ma'bad hududida ko'plab Bodhi daraxtlari mavjud.

Bronza saroyi (Loja Pasada)

Boshqa ism Lovamahapaya. Saroy muqaddas daraxt yonida joylashgan. Rohiblar uchun qurilgan.

Ushbu ajoyib tuzilma 2000 yil oldin mavjud. U Anuradxapuraning afsonaviy hukmdori Dutugamunu davrida qurilgan.

Hamma ma'badning 9 qavatli ekanligini yozadi, lekin butun ma'badning balandligi 4 metr bo'lsa, ular qanchalik baland bo'lishi kerakligini tasavvur qila olmayman. Ma'badda 1000 dan ortiq xona mavjud. Endi biz ularni ko'rishimiz dargumon. Perimetr bo'ylab 1600 ta ustun mavjud. Mana - iltimos. To'g'ri, ustunlar beton bo'lsa-da, ular g'alati ko'rinadi, lekin bu juda ta'sirli. Bir paytlar ustunlar kumush plitalar bilan bezatilgan.

Tomning shakli piramidaga o'xshaydi, uning arklari quyoshda porlashi uchun mis koshinlar bilan bezatilgan.

Afsonaga ko'ra, binoning ko'rinishi rohiblarning ko'rinishidan olingan.

Bir guruh rohiblar meditatsiya paytida ma'badni ko'rdilar. Ular qizil mishyak bilan ko'rgan narsalarini chizib, chizilgan rasmni podshohga olib kelishdi.

Birinchi ma'bad yog'ochdan qurilgan va yong'inlardan birida yonib ketgan. Bugungi kunda faqat u haqida eslatib o'tilgan va ustunlar qolgan.

Bodxi daraxti atrofida Anuradxapuraning tarixiy hududi joylashgan. Long Alley - Bo Tree ibodatxonasiga olib boradigan qadimiy shahar ko'chasi.

Uning bo'yida qo'ng'iroq shaklidagi ulkan diniy binolar joylashgan. Bu dagobalar yoki stupalar.

Dagoba yoki Stupa - buddist me'moriy va haykaltaroshlik monolit monumental va diniy bino, yarim sharsimon konturga ega. Dastlab, stupa yodgorlik edi, keyin buddizmdagi biron bir voqea sharafiga o'rnatilgan yodgorlikka aylandi. Tarixiy jihatdan u podshohlar yoki rahbarlarni dafn etish uchun qurilgan qabristonlarga borib taqaladi. Vikipediya

Mirisaveti Dagoba

Ingliz Mirisaweti Stupa

Afsonada aytilishicha: Shoh Dutugamunu va uning harami Suv bayrami bo'lib o'tayotgan Tissa ko'liga borishdi. U tayog'ini (tayoqni) yumshoq yerga tiqdi, unda qoldiq yashiringan (ehtimol Buddaning suyagi bo'lagi).

Bir muncha vaqt o'tgach, saroyga qaytishga tayyorgarlik ko'rayotganda, qirol na o'zi, na uning mulozimlari erdan tayoqni tortib ololmasligini aniqladi - u ildiz otib, yerga o'sib chiqdi. Dutugamunu buni yuqoridan ishora sifatida ko'rdi - yodgorlik shu joyda qolishi kerak va tayoq ustiga dagoba qurishga qaror qildi.

Mirisaveti

Strukturani qurish 3 yil davom etdi. 10-asrda stupa qayta qurilgan.

Siz allaqachon tushundingizki, har bir stupa ichida qandaydir ziyoratgoh saqlanadigan yodgorlik bor. Bu Buddaning suyagi bo'lagi, uning sadaqa kosasi, kamar, hatto oyoq izi yoki bo'lishi mumkin. Dagoba voqea uchun yodgorlik bo'lishi mumkin.

Ingliz Ruwanwelisaya Stupa

Keyingi stupani o'rganish uchun siz Basavakkulam suv omboriga borishingiz kerak.

Ruvanveli Dagoba eramizning 2-1-asrlarida qurilgan.

Qirol Dutugemununing eng mashhur binosi. U Oq stupa yoki Mahatupa deb ham ataladi, bu "buyuk stupa" degan ma'noni anglatadi.

Buddaning tilanchilik kosasi stupada saqlanadi.

Bino juda katta. U 120 gektar maydonni egallaydi.

Hozirda uning balandligi 90 metrdan ortiq, poydevoridagi diametri esa 91 metrni tashkil etadi.

Va stupa bayramda shunday ko'rinadi:

Biz bezatish jarayonini tomosha qildik. Buni fotoreportajda ko'rish mumkin.

Ruvanveli stupasining poydevori

Stupaning poydevori oltin shag'aldan qilingan. U poydevorga o'rnatiladi. Bu ta’sirchan, tantanali va sirli ko‘rinadi – poydevorda 400 ta filning barelyeflari bor. Ramziy va kosmogonik ma'no shundaki, Dunyo Fillar ustida turadi.

Ruvanveli Dagoba qurilishida fillar ishtirok etgan. Har bir filning oyog'i charm mato bilan bog'langan.

Bu ishni podshoh shaxsan o‘zi nazorat qilgan. U Buddaning kosasi uchun yodgorlik xonasi yaratilganini kuzatdi va idish ichida yashiringanini kuzatdi.

Qurilish jarayonida Hindistonning turli burchaklaridan delegatsiyalar, jumladan, hind-yunon monaxi Mahadxarmaraksita boshchiligidagi Iskandariyadan (Kavkazda) 30 000 rohiblar stupaga kelishdi.

1839 yilda Dagoba qayta qurildi.

Qo'riqxona

Ruvanveli yaqinida Buddaning mujassamlanishi haqida hikoya qiluvchi 5 haykaldan iborat ma'bad bor. Ulardan biriga alohida e'tibor bering. Bu meditatsiya qilayotgan Buddaning haykali. Bu qirol Dutugamunu portreti ekanligiga ishoniladi. (Oldingi maqolada Datugumunu haqida ko'p gapirgan edim).

Yaqin atrofda butun ma'badning kichikroq nusxasi joylashgan.

Stupa haqidagi afsona va Dutugamunu o'limi

Podshoh Dutugamunu ishning tugashini ko'rmadi - majmua uning o'limidan keyin podshohning o'g'li tomonidan qurib bitkazildi. Ammo Shri-Lankaliklar ta'sirli voqeani aytib berishadi oxirgi soatlar Dutugamunu hayoti.

Ruvanveli stupa - qirolning sevimli ijodi. U binoning qurib bitkazilganini ko'rishni orzu qilardi, lekin uning sog'lig'i yomonlashdi va podshoh oxirgi kuchini saqlab qoldi. Yaqin orada o‘limini his qilib, hozir qurilishga boshchilik qilayotgan akasini shoshib qoldi. Va birodarning aytishicha, kutilmagan qiyinchiliklar qurilishni tugatishni kechiktirgan bo'lsa-da, ko'p narsa qolmagan.

Podshohning o'layotganini va uni xursand qilishni xohlayotganini ko'rgan birodar unga xushxabarni aytdi - stupa tayyor. Podshohning ilhomi shu qadar kuchaydiki, bir muncha vaqt kuch-qudrati qaytib keldi va u o'limidan oldin ijodni ko'rishga qaror qildi.

Podshoh bilan palanquin Dagobaga qarab yo'l oldi, yo'lda qirol o'zining eski do'sti bilan uchrashdi, u endi rohib bo'lgan. Ular keksa odamlarning o'limi va hukmdorlar o'limdan keyin Tushita samoviy sferasida darhol qayta tug'ilishlari haqida gapirdilar.

Podshoh ukasi Tissaning aldov qilganini bilmagan holda xursand bo‘lib vafot etdi: qirolning ko‘rish qobiliyati butunlay zaiflashganini bilib, ukasi eng toza oq matoni ramkaga tortdi. Dutugamunu stupaning tugallanganiga ishonchi komil edi.

Aslida, u faqat yarmi qurilgan.

Do'stlar, endi biz kirdik Instagram. Sayohat va sayohat hikoyalari haqida kanal. Shuningdek, sayohatlaringiz uchun hayotiy xakerlar, foydali maslahatlar, marshrutlar va g'oyalar. Obuna bo'ling, biz qiziqamiz)

Jetavana Dagobah

Ingliz Jethawanaramaya Dagoba

Agar siz majmuadan chiqib, Jetavanarama monastiridan o'tsangiz, yana bir ulkan stupani ko'rasiz.

Bu Jetavana Dagoba, Shri-Lankadagi eng baland stupa. Miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan. Nandananing bog'lari joylashgan joyda. Bu erda etti kun davomida Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan qirol Ashokaning o'g'li shahzoda Arahat Mahinda va'z o'qidi.

Jetavana - o'zgartirilgan hind so'zi Jotivana. "Ozodlik nurlari porlagan joy" deb tarjima qilingan.

Har bir stupada qandaydir ziyoratgoh mavjud. Ushbu stupaning ichida Buddaning kamari bor.

Jetavana Dagoba - dunyodagi eng baland g'ishtli bino. Qadimgi inshootlardan Gizadagi faqat ikkita piramida undan balandroq.

Stupa butunlay vayron bo'lgan. Qayta tiklash ishlari faqat 1981 yilda boshlangan. O'shandan beri Dagoba ziyoratchilar uchun ochiq va bu erda diniy marosimlar o'tkaziladi.

Agar biz Singal qirolligining asosiy tarixiy hujjati - Mahavasma yilnomalarini ko'rib chiqsak, biz ushbu dagobaning tuzilishi va xususiyatlarini bilib olamiz.

Uning bazasida diametri 122 metr bo'lgan ideal doira mavjud bo'lib, uni maxsus o'lchash asboblarisiz bajarish qiyin.

Ma'lumki, bu tog'bo'ron qurilishiga 90 millionga yaqin g'isht sarflangan.

Thuparama Stupa

Ingliz Thuparama Dagoba

Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasi. Miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan.

Jetavana Dagoba yonida joylashgan. Eng qadimgi dagoba - Tuparama.

Birinchi stupa Shri-Lanka qiroli buddizmni qabul qilganligini anglatadi.

19-asrda u marmar bilan qoplangan.

Abhayagiri dagoba

Ingliz Abayagiri Dagoba. U Abyagiri Dagoba deb ham ataladi.

Majmuaning shimolida Abhayagiri monastiri xarobalari joylashgan. U asosiy monastirdan haydalgan rohiblar uchun maxsus qurilgan.

Rohiblar bid'atchilar deb e'lon qilindi, lekin aslida ular asosiysidan ko'ra liberalroq bo'lgan Mahayana Buddist harakatini yaratdilar.

Abyagiri Dagoba bu harakatning markazidir.

Yaqinda Abhayagiri Dagaba shunday ko'rinishga ega edi

Monastirning ichida yana bir qiziqarli dagoba bor.

U tashkil etilgan paytda (XII asr) poytaxtdagi ikkinchi eng baland bo'lgan.

An'anaga ko'ra, u Buddaning oyog'i erga tegib turgan joyning tepasida qurilgan.

Kuttam Pokuna (egizak basseyn)

Abyagiri monastiri hududida noyob bino mavjud. Bu qadimiy poytaxt ustalari tomonidan qurilgan egizak basseynlar.

Nom sizni chalkashtirmasligi kerak, basseynlar bir xil emas. Birining uzunligi 40 metr, ikkinchisining uzunligi atigi 28 metr. Lekin bu asosiy narsa emas: mahalliy suvni tozalash tizimi ancha qiziqarli, chunki hovuzlardagi suv shaffof va toza.

Hovuzlar gidrotexnika va qadimgi singallarning me'moriy va badiiy ijodi sohasidagi muhim yutuqlarning namunasi hisoblanadi.

Suv omborlariga kirishdan oldin suv bir qator tor er osti kanallaridan o'tadi, qum va tuproq bilan filtrlanadi, axloqsizlik va qoldiqlardan butunlay tozalangan hovuzga kiradi.

Hovuzlar uchun hovuzning pastki va yon tomonlarini o'z ichiga olgan granit plitalari kesilgan. Hovuz atrofida esa aloqani qoplaydigan va mustahkamlaydigan devor qurilgan.

Hovuzga kirish joyi sher boshi va ilon tasviri bilan bezatilgan, devorlarga mo'l-ko'l kosalar o'rnatilgan.

Haqiqiy jonli toshbaqalarning o'zlari hovuzlarda sachratadi.

Va nihoyat, biz sizga foydali maslahatlar bermoqchimiz:

Boshqa odamlarning dinlariga hurmat ko'rsating. Anuradxapurada bir necha yil oldin sayyohimiz qamoqqa tashlanganida mashhur janjal chiqdi. U muqaddas fonda esda qolarli suratga tushmoqchi edi qadimiy haykal Budda. Aytishlaricha, u orqasiga qaytdi, lekin menimcha, bu jiddiyroq narsa edi.

Bu Budda haykali.

• Siz Dagobani ma'lum bir yo'nalishda - soat yo'nalishi bo'yicha aylanib chiqishingiz kerak. Bu Buddist madaniyatiga ko'ra, tavof marosimidir.

Aytgancha, hinduizmda soat yo'nalishi bo'yicha yurish odatiy holdir. Jodugarlar va sehrgarlar o'zlarining iflos ishlari uchun soat miliga teskari yo'nalishda yurishadi, deb ishoniladi.

• Shri-Lankadagi har qanday diniy joylarni ziyorat qilish uchun biz buddistlik talablariga muvofiq kamtarona kiyinishni tavsiya qilamiz: oyoqlari yopilgan (short emas), yelkalar yopiq (futka emas).
• Ma'bad oldida oyoq kiyimingizni echib oling va ularni maxsus belgilangan joyda qoldiring yoki sumkaga soling va ularni o'zingiz bilan olib boring.
• Ma'badga yalangoyoq kiring. Agar pechkalar juda sovuq bo'lsa yoki aksincha, quyoshda issiq bo'lsa, paypoq kiying, lekin poyabzalsiz.
• Shovqin va yo'llardan uzoqda joylashgan diqqatga sazovor joylarga tashrif buyurganingizda, ehtiyot bo'ling: o'tlarda ilonlar va monitor kaltakesaklari bo'lishi mumkin.