Descoperitorul acestei insule misterioase a fost căpitanul Juan Fernandez. Istoria Insulei Paștelui a fost subiect de controverse de lungă durată. Istoricii nu pot găsi răspunsuri la toate întrebările.

Istoria Insulei Paștelui

Această insulă are o sută șaptesprezece kilometri pătrați de pământ aproape gol. Cu cât oamenii de știință încearcă să înțeleagă mai mult această insulă, cu atât mai multe întrebări au. Recent, oamenii de știință au început să foreze în pământ pentru a preleva mostre pentru a răspunde la câteva întrebări. Au fost surprinși să găsească un strat suprapus de gândaci. Întrebarea rămâne fără răspuns. Acesta este un alt mister. Pot oamenii de știință să ghicească?

Când spaniolul Juan Fernandez a descoperit această insulă, a decis să păstreze secretul descoperirii. Dar mai târziu a murit în circumstanțe necunoscute.
Un secol și jumătate mai târziu, amiralul Jacob Roggeven a descoperit același pământ. Această descoperire a avut loc în ziua de Paști. De aici a venit numele.
Un fapt interesant este că au existat și alte insule lângă Insula Paștelui care au fost cartografiate și descrise clar. Dar ei au dispărut în mod misterios fără urmă. După ce ați învățat istoria Insulei Paștelui, puteți afla soarta insulelor dispărute. La un moment dat, Roggeven a susținut că aborigenii locali stăteau lângă idoli, aprindeau focuri și îi legănau. Acțiunile lor înseamnă puțin. Nu răspunde la întrebare și cine au fost idolii pentru ei? Dar faptul că idolii erau de mare importanță pentru ei este evident.

Încercarea de a învăța istoria Insulei Paștelui

Toți cei care au vizitat insula cu o privire inteligentă au vorbit despre numirea idolilor. Cook, de exemplu, credea că acestea sunt monumente ale conducătorilor îngropați. Au existat sugestii că unii dintre idoli i-au reprezentat pe zei și pe restul oamenilor. Așa că acești idoli „moai” sunt un mister complet care nu are răspuns nici astăzi. Unii idoli zac pe pământ. O explicație poate fi găsită aici. Toți idolii erau așezați cu spatele la mare și puteau cădea la cel mai mic cutremur. Dar ar putea cădea singuri din apă sau din timp.

În toată Polinezia nu vei găsi un stat atât de dezvoltat. Și, ca de obicei pe pământ, civilizațiile avansate sunt supuse persecuției. Așa s-a întâmplat cu insula misterioasă. Omenirea a decis să-i distrugă pe insulari. Răzbună-i pentru civilizația înaltă. Au fost distruse de secole. Să trecem la istorie. În 1862, pirații din Peru au înrobit întreaga populație masculină. După ceva timp, misionarii au început să distrugă cu cinism păgânismul insulei. Au apărut teme interzise ale istoriei Insulei Paștelui.

Au ars semne cu semne. Insula a început să aparțină Chile de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Au înființat aici o colonie penală. Ulterior au decis să organizeze agricultura acolo. Ca urmare, toate așezările au fost distruse. A existat un singur oraș Hanga - Roa.
Ultima rebeliune a aborigenilor

La începutul secolului al XX-lea a fost înăbușită ultima revoltă a băștinașilor. Autoritățile chiliane au tratat fără milă cu rebelii. După această distrugere, nu există oameni care să fi fost martori oculari ai istoriei de încredere a insulei. Nu există stăpâni care au păstrat secretele strămoșilor lor. Ei bine, folosim legende. Unul dintre ei spune că idolii s-ar putea mișca singuri. Cum s-a întâmplat asta rămâne un mister. Dar pentru ceea ce a fost în principiu, nu este deloc clar.

Meșterii antici au sculptat „moai” din tuf. După aceea, au coborât idolii și i-au distribuit după un anumit plan. Greutatea idolilor a ajuns până la 5 tone, iar înălțimea medie a fost de 7 metri. Materialul din care au fost făcute se numea piatră ponce vulcanică. Astăzi, doar 150 de rapanuieni trăiesc pe insulă. Restul populației este chilieni și mestizoși. În total, pe insulă sunt trei mii de oameni.

Ghicitori nerezolvate

Locuitorii de astăzi sunt polinezieni. Dar nimeni nu știe sigur de unde au venit primii coloniști. Chiar și oameni de știință celebri și călători, încercând să-și apere următoarea versiune, au făcut-o fără dovezi. Astfel, s-a adăugat numărul de ipoteze, iar cunoașterea istoriei insulei a rămas pe loc. Cândva, această insulă era extrem de dens populată. Poate că aceasta a fost cauza conflictelor civile de pe insulă. Furia locuitorilor insulei a fost compensată și pe idoli, ca simbol al inamicului.

Un alt motiv pentru obscuritatea istorică a insulei este că până astăzi scrisorile locuitorilor de Paște nu pot fi dezlegate. Tabletele găsite cu inscripții rămân necitite. Multe tăblițe au fost arse de misionarii creștini, iar cele care au rămas au fost prea dure pentru știința modernă.

Urcând pe vulcanul Rano-Kau, puteți vedea panorama lacurilor vulcanice. În jurul acestor lacuri se află Peștera Orongo. Rândunelele vin aici în fiecare primăvară. Ei sunt considerați mesageri ai zeilor de pe insulă. În prezent, totul pe insulă s-a păstrat neschimbat, așa cum era acum sute de ani. Deci, ce s-a întâmplat pe Insula Paștelui? Acest răspuns este în fața noastră. Între timp, istoria Insulei Paștelui este un alt mister pentru omenire.

insula Pastelui
(excursie istorica)

(din ciclul „În curtea planetei”)

insula Pastelui(sau Rapa Nui) este una dintre cele mai îndepărtate insule locuite din lume și, în mare parte, datorită izolării sale, istoria Rapa Nui este unică. Face parte din Polinezia(subregiunea Oceaniei). Există multe ipoteze și presupuneri științifice cu privire la momentul așezării Rapa Nui, apartenența rasială a localnicilor, cauzele morții unei civilizații unice, ai cărei reprezentanți au construit sculpturi uriașe în piatră ( moai) și știa să scrie ( rongorongo), care nu a fost încă descifrat de lingvişti. Odată cu descoperirea insulei în 1722 de către călătorul olandez Jacob Roggeveen și apariția primilor misionari catolici, au avut loc schimbări fundamentale în viața poporului Rapanui: relațiile ierarhice care existau în trecut au fost uitate, iar practica canibalismul a fost oprit. La mijlocul secolului al XIX-lea, localnicii au devenit obiectul comerțului cu sclavi, în urma căruia majoritatea rapanuilor au murit, iar odată cu ei s-au pierdut multe elemente ale culturii locale unice. La 9 septembrie 1888, insula a fost anexată de Chile. În secolul al XX-lea, Rapa Nui a devenit un obiect de mare interes pentru cercetătorii care au încercat să dezlege misterele civilizației Rapanui dispărute (printre ei s-a numărat și călătorul norvegian Thor Heyerdahl). În acest timp, s-au înregistrat unele îmbunătățiri ale infrastructurii insulei și ale calității vieții rapanuienilor. În 1995, Parcul Național Rapa Nui a devenit un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO. În secolul XXI, insula continuă să atragă turiști din întreaga lume, iar turismul a devenit principala sursă de venit pentru populația locală.

Rongo-rongo, un scenariu care
nu a fost încă descifrat de lingvişti.
Fragment dintr-o măsuță din Santiago

Ora de stabilire pe Insula Paștelui
Datele analizei radiocarbonului obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt mostre de cărbune din golf Anakens, indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr. e., care este cu 400-800 de ani mai târziu decât se credea anterior și cu doar 100 de ani înainte ca copacii să înceapă să dispară pe insulă. Anterior se credea că colonizarea Rapa Nui a avut loc în 800-1200 de ani. n. e., iar catastrofa ecologică, care s-a caracterizat prin dispariția palmierilor de pe insulă, a început la cel puțin 400 de ani de la așezare. Cu toate acestea, sfârșitul problemei colonizării insulei nu a fost încă stabilit și este probabil ca această cifră să poată fi infirmată.

Panta vulcanului stins Rano Raraku, presărată cu statui de piatră ale moai

Teorii pentru așezarea Insulei Paștelui
Există și mai multe ipoteze cu privire la locul de unde au venit primii (și următorii) coloniști pe insulă. De exemplu, un aderent american teoria așezărilor călător norvegian Thor Heyerdahl crede că insulele Polineziei au fost locuite de indieni americani – la mijlocul mileniului I d.Hr. e. nativi din Peru, ulterior aproape complet distruși de un nou val de emigranți care au navigat deja de pe coasta de nord-vest a Americii de Nord în anii 1000-1300. n. e. De asemenea, printre oamenii de știință există adepți melanezian teoria, conform căreia insula era locuită de melanezieni - un grup de popoare din insule Melaneziaîn Oceanul Pacific învecinat cu Australia și Noua Guinee. Printre specialiştii care studiază Insula Paştelui, există şi alte ipoteze (aşezare din insulele Polinezia, Tahiti, Insulele Cook etc.). Astfel, pe parcursul secolului al XX-lea au fost propuse multe ipoteze științifice care identifică mai multe centre din care s-a așezat Rapa Nui, dar punctul final nu a fost stabilit.

Ocupaţiile vechilor Rapanui
Insula Paștelui este o insulă fără copaci cu sol vulcanic infertil. În trecut, ca și acum, versanții vulcanilor erau folosiți pentru grădini și banane. Potrivit legendelor din Rapa Nui, unele specii de plante au fost introduse de rege Hotu Matu'a care a navigat spre insula din misterioasa patrie a lui Marae-renga. Acest lucru chiar s-ar putea întâmpla, deoarece polinezienii, populând noi pământuri, au adus cu ei semințele unor plante care aveau o mare importanță practică.

Vechii rapanui erau foarte versati in agricultura. Prin urmare, insula ar putea hrăni câteva mii de oameni. Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna lipsa apei proaspete. Nu există râuri cu curgere maximă pe Rapa Nui, iar apa după ploi se scurge ușor prin sol și curge spre ocean. Rapanuii construiau fântâni mici, amestecau apă dulce cu apă sărată și uneori beau doar apă sărată.

Nu există râuri cu curgere plină pe Rapa Nui și apă după ploi
se infiltreaza usor prin sol si curge spre ocean

În trecut, când polinezienii plecau în căutarea unor noi insule, luau întotdeauna trei animale cu ei: un porc, un câine și un pui. Pe Insula Paștelui a fost adus doar puiul - mai târziu un simbol al bunăstării în rândul vechilor rapanui. Șobolanul polinezian nu este un animal de companie, însă a fost introdus de primii coloniști ai Insulei Paștelui, care l-au considerat o delicatesă. Ulterior, pe insulă au apărut șobolanii gri, introduși de europeni.

Apele din jurul Insulei Paștelui sunt pline de pești, în special în largul stâncilor Motu Nui (o insulă mică la sud-vest de Rapa Nui) unde păsările marine cuibăresc în număr mare. Peștele era hrana preferată a bătrânilor Rapanui, iar în lunile de iarnă era tabu să-l prinzi. Insula Paștelui folosea o cantitate imensă de cârlige de pește în trecut. Unele dintre ele erau făcute din oase umane, se numeau mangai-iwi, alții - din piatră, se numeau mangai-kahiși era folosit în principal pentru pescuitul tonului. Cârligele din piatră lustruită erau doar pentru locuitorii privilegiați. După moartea proprietarului, au fost puși în mormântul acestuia. Însăși existența cârligelor de pește vorbește despre dezvoltarea civilizației antice Rapanui, deoarece tehnica de lustruire a pietrei este destul de complexă, la fel ca și realizarea unor astfel de forme netede. Adesea cârligele de pește erau făcute din oasele unui inamic. După credințele rapanuilor, așa se transmitea pescarul mana mort, adică puterea lui. Rapanuii au vânat și țestoase, care sunt adesea menționate în legendele locale.

Un cârlig antic făcut dintr-un femur uman,
sau mangai-iwi, din Insula Paștelui.
Constă din două părți legate printr-o frânghie

Vechii rapanui nu aveau atât de multe canoe (numele rapanui este waka rap. vaka), ca, de exemplu, alte popoare din Polinezia, care plimbau pe valurile Oceanului Pacific. În plus, a existat o lipsă clară de copaci înalți și mari.

Se cunosc foarte puține despre structura societății antice rapanui care a existat înainte de secolul al XIX-lea. În legătură cu exportul populației locale în Peru, unde a fost folosit ca sclav, epidemiile de boli aduse pe insulă de către europeni și adoptarea creștinismului, societatea rapanui a uitat de relațiile ierarhice care existau înainte, de legăturile de familia și tribul. La începutul secolului al XIX-lea, pe Rapa Nui, sau mata (rap. mata), existau zece triburi ai căror membri se considerau descendenți ai strămoșilor eponimi, care, la rândul lor, erau descendenți ai primului rege al insulei. Hotu Matu'a. Potrivit legendei rapanui, dupa moartea lui Hotu-Matu'a, insula a fost impartita intre fiii sai, care au dat nume tuturor triburilor rapanui. Rapanuii antici erau extrem de războinici. De îndată ce a început ostilitatea dintre triburi, războinicii lor și-au vopsit trupurile în negru și și-au pregătit armele pentru luptă noaptea. După victorie, s-a ținut o sărbătoare la care războinicii învingători au mâncat carnea războinicilor învinși. Au fost numiți înșiși canibalii de pe insulă kai tangata. Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor insulei.

Golful Anakena, unde, conform legendei rapanui, a debarcat regele Hotu-Matu

Disparitia civilizatiei Rapanui
Când europenii au aterizat pentru prima dată pe insulă în secolul al XVIII-lea, Rapa Nui era o zonă fără copaci. Cu toate acestea, cercetările recente pe insulă, inclusiv studiul probelor de polen găsite, indică faptul că în trecutul îndepărtat, în timpul așezării Rapa Nui, Insula Paștelui era acoperită cu vegetație densă, inclusiv păduri vaste. Pe măsură ce populația creștea, aceste păduri au fost tăiate, iar terenurile eliberate au fost imediat însămânțate cu plante agricole. În plus, lemnul era folosit drept combustibil, material pentru construirea de case, canoe pentru pescuit, precum și pentru transportul statuilor uriașe ale insulei, sau moai. Ca urmare, în jurul anului 1600, pădurile au fost complet distruse pe insulă. În același timp, construcția moaiului a fost oprită.

Schiță de Ludwig Lewis Choris (1816) din Atlas în Imagini ale călătoriei în jurul lumii a fregatei Venus, 1830-1839,
arătând două tipuri de canoe Rapa Nui. Unul dintre ei cu un stabilizator, celălalt fără.
Sunt prezentate și vâslele.

Dispariția acoperirii forestiere a dus la o eroziune severă a solului, rezultând producții mai scăzute. Singura sursă de carne de pe insulă erau puii, care erau foarte respectați și protejați de hoți. În legătură cu schimbările catastrofale din Rapa Nui, populația a început să scadă. După 1600, societatea rapanuiană a început treptat să se degradeze, a apărut sclavia, iar canibalismul a început să înflorească.

Totuși, această teorie a dispariției civilizației Rapanui nu este singura. Potrivit cercetărilor omului de știință Terry Hunt, defrișările de pe Rapa Nui nu s-au datorat în mare parte rezidenților locali, ci ca urmare a consumului de semințe de plante locale de către șobolanii polinezieni, care au fost aduse pe insulă de primii coloniști. Iar o scădere bruscă a populației (conform aceleiași teorii) se referă doar la perioada europeană a Rapa Nui, când majoritatea insularilor au fost înrobiți și trimiși în plantațiile din America de Sud sau Pacific.

europenii de pe insulă
Insula Paștelui a fost descoperită de europeni abia în 1722. Pe 16 iulie 1721, călătorul olandez amiralul Jakob Roggeveen a pornit din Amsterdam cu navele Thienhoven, Arend și Afrikaanse Galley în căutarea Țării Davis. În seara zilei de 5 aprilie 1722, echipajul navei principale Afrikaanse Galley a observat pământ la orizont. În aceeași zi, amiralul Roggeveen a numit insula în cinstea sărbătorii creștine a Paștelui.

Călător olandez, amiralul Jakob Roggeveen

A doua zi dimineață, o canoe cu un local barbos a navigat până la nava olandeză, evident surprinsă de nava mare. Abia pe 10 aprilie au debarcat olandezii. Roggeveen a descris în detaliu oamenii Rapanui și coordonatele Insulei Paștelui. Văzând statui neobișnuite de dimensiuni uriașe, călătorul a fost foarte surprins că „sălbaticii goi” ar putea construi astfel de colosi. De asemenea, s-a sugerat că statuile au fost făcute din lut. Cu toate acestea, prima întâlnire a rapanuilor cu europenii nu a fost lipsită de vărsare de sânge: 9-10 localnici au fost uciși de marinarii olandezi. La momentul descoperirii insulei de către Roggeveen, aproximativ două până la trei mii de locuitori locali locuiau pe ea, cu toate acestea, studiile arheologice au arătat că 10-15 mii de oameni trăiau pe insulă cu o sută de ani mai devreme.

În 1816, nava rusă „Rurik” a navigat pe insulă sub comanda lui Otto Evstafievich Kotzebue, care a condus călătoria pe mare în jurul lumii.
Cu toate acestea, rușii nu au reușit să aterizeze pe Rapa Nui din cauza ostilității Rapa Nui.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, mulți marinari au vizitat insula. Adesea, scopul expedițiilor pe insulă era capturarea rapanuilor ca sclavi. Manifestarea violenței din partea străinilor față de locuitorii locali ai insulei a dus la faptul că rapanuii au început să întâlnească ostil navele. 1862 a fost un punct de cotitură în istoria Rapa Nui. În acest moment, economia Peruului era în perioada de glorie și avea din ce în ce mai mult nevoie de forță de muncă. Una dintre sursele sale a fost Insula Paștelui, ai cărei locuitori au devenit obiectul comerțului cu sclavi în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La 12 decembrie 1862, 8 nave peruviane au acostat în golful Hanga Roa. Mai mulți insulari, neștiind nimic, s-au urcat la bord și au fost imediat capturați și puși în celule de închisoare. În total, au fost capturați aproximativ 1407 rapanui care erau lipsiți de apărare la vederea armelor de foc. Printre prizonieri se numărau regele Kamakoi al Rapa Nui și fiul său. În Callao și Insulele Chincha, peruvenii au vândut captivii proprietarilor companiilor miniere de guano. Din cauza condițiilor umilitoare, a foametei și a bolilor, din cei peste 1.000 de insulari, aproximativ o sută de oameni au supraviețuit. Numai datorită intervenției Guvernului Franței, episcopului Tepano Jossano, precum și a guvernatorului Tahiti, sprijinit de Marea Britanie, a fost posibilă oprirea comerțului cu sclavi Rapanui. După negocieri cu guvernul peruan, s-a ajuns la un acord conform căruia rapanuii supraviețuitori urmau să fie repatriați înapoi în patria lor. Dar din cauza bolilor, în principal a tuberculozei și a variolei, doar 15 insulari s-au întors acasă. Virusul variolei adus cu ei a dus în cele din urmă la o scădere bruscă a populației de pe Insula Paștelui - la aproximativ 600 de persoane. Au murit cei mai mulți dintre preoții insulei, care au îngropat împreună cu ei toate secretele Rapa Nui. În anul următor, misionarii care au aterizat pe insulă nu au găsit niciun semn al civilizației recente a Rapa Nui.

Figurine antice din lemn ale Insulei Paștelui înfățișând (de la stânga la dreapta): un om focă (tangata-iku), înălțime 32 cm; două figurine în mijlocul aku-aku, vedere din spate și laterală; strămoș epuizat (Moai kava-kava), înalt de aproximativ o jumătate de metru, ar trebui să acordați atenție imaginii coloanei vertebrale și a coastelor. Dreapta extremă - un om-pasăre cu cioc (tangata-manu). Fotografie din cartea lui Francis Mazière

Din 1862 a început convertirea activă a rapanuilor la creștinism. Conducătorii nu erau foarte dornici să schimbe credința. Acest lucru se datorează faptului că nu au vrut să abandoneze familia poligamă. Conducătorii credeau că, dacă ar avea câte o soție fiecare, își vor pierde influența în trib. Treptat însă, conducătorii și toți rapanuii au adoptat creștinismul. Din anii 1830, Chile a devenit din ce în ce mai interesat de insulă. Și, după ce a învins Bolivia și Peru în războiul din Pacific din 1879-1883, această țară a început colonizarea activă a pământurilor. La 9 septembrie 1888, căpitanul Policarpo Toro Hurtado a aterizat pe insulă și a anunțat anexarea Rapa Nui de către Chile. Biserica locală a intrat sub jurisdicția arhiepiscopului orașului Santiago de Chile, iar în 1896 insula a devenit parte a regiunii Valparaiso. Chiar și în secolul al XX-lea, drepturile rapanuienilor au fost destul de limitate pentru o lungă perioadă de timp.

Schimbările au început să fie observate de la mijlocul anilor '60. În 1967, pe insulă a fost finalizată construcția unei piste de aterizare în Mataveri. Din acel moment, au apărut zboruri regulate către Santiago și Tahiti, iar viața oamenilor rapanui a început să se schimbe în bine: în 1967 a apărut alimentarea regulată cu apă a caselor, iar în 1970, electricitate. A început să se dezvolte turismul, care este în prezent cea mai importantă sursă de venit pentru populația locală. Din 1966, pe insulă au fost organizate alegeri pentru administrația locală.

Insula Paștelui este unul dintre cele mai misterioase locuri de pe planetă, deci până în prezent și nu este pe deplin înțeles. Această mică bucată de pământ din cea mai îndepărtată zonă de civilizație a cerut restului lumii atât de multe mistere pe care nimeni nu este capabil să le rezolve sau măcar să dea un răspuns mai mult sau mai puțin clar. Acest lucru se aplică pentru așezarea insulei și pentru cultura oamenilor care trăiesc acolo, și pentru scrierea ei și pentru sculpturile de piatră de renume mondial - moai.

Unde este Insula Paștelui

Insula Paștelui mai este numită și Rapa Nui(acesta este numele său local, original). Teritoriul este aproape complet izolat, motiv pentru care istoria Insulei Paștelui este extrem de unică și uimitoare. Insula este situată la mare distanță de continente, în Pacificul de Sud. Insula Paștelui este un teritoriu al Chile, de care este despărțit de aproximativ 3.703 kilometri. De la Paște până la cea mai apropiată așezare - 1.819 kilometri (până la Pitcairn). Suprafața totală a insulei este de 163,6 mp. km.

Insula Paștelui își datorează numele olandezului Jacob Roggeveen, care a descoperit această insulă în sărbătoarea Paștelui în 1722. în timpul călătoriei dumneavoastră. Singurul oraș al Paștelui este Hanga Roa, care este capitala. Populația totală este, conform datelor pentru anul 2010, de 4.888 persoane. În anul 95 al secolului, parcul național cu același nume (Rapa Nui) a fost clasat de UNESCO drept unul dintre cele mai importante obiecte de patrimoniu cultural și istoric al lumii.

Stabilirea Insula Paștelui

Bazându-se pe cele mai recente cercetări ale oamenilor de știință, efectuate prin metode progresive, s-a stabilit că Paștele a fost locuit în jurul anilor 300/400 d.Hr(după alte surse – aproximativ în 900). Termenul limită pentru așezarea insulei este, potrivit experților, anul 1200, când pădurile au dispărut de Paște (aceasta a fost stabilită prin cercetările radiocarbonului și este cu 400...800 de ani mai târziu decât se credea inițial). După cum spun legendele, coloniști din alte locuri au ajuns acolo pe 2 pirogi mari cu familii întregi.

Cu toate acestea, există o altă ipoteză pentru așezarea Insulei Paștelui. În anii 80 ai secolului al XV-lea, incașii puteau ajunge acolo sub conducerea lui Tupac Inca Yupanqui, în timpul căruia domnia acestui popor avea propria flotă. Astfel, era foarte probabil să ajungă în insulele îndepărtate ale Pacificului pe plute de balsa.

Există și dovezi indirecte în acest sens: în legendele locuitorilor moderni din Insula Paștelui, se vorbește despre un conducător sosit din partea de est, care purta numele de Tupa; există ruine de clădiri realizate în arhitectura tradițională poligonală a incașilor. O dovadă serioasă a acestei ipoteze este și faptul că în sângele actualilor locuitori ai Insulei Paștelui (Rapanui) a fost dezvăluit ADN-ul populației de pe continentul sud-american.

Potrivit unei alte teorii, Insula Paștelui a fost locuită de imigranți din Polinezia de Est.(aproximativ din Insula Mangareva). În general, sunt prezentate mai multe ipoteze despre așezarea Paștelui:

• ipoteză bazată pe legende;
• ipoteza așezării americane;
• Ipoteza aşezării melaneziene;
• ipoteza aşezării polineziene.

În ciuda acestui, întrebarea modalităţilor de aşezare a Insulei Paştelui rămâne deschisă până astăzi. Se știe doar cu certitudine că înainte de apariția europenilor în aceste locuri, pe Rapa Nui locuiau 2 popoare: cu urechi scurte (aveau o poziție subordonată în societatea de atunci) și cu urechi lungi (dominau predominant, construiau moai, aveau o limbă scrisă și o cultură unică). În timpul revoltei cu urechi scurte, fiecare cu urechi lungi a fost distrus, iar cultura lor a fost pierdută pentru totdeauna.

Statui din Insula Paștelui

Statuile din Insula Paștelui sunt numite „moai” în dialectul local. Aceștia sunt idoli de piatră sub formă de cap de om de până la 20 m înălțime, au fost fabricați în cariere situate în partea centrală a insulei și nu se știe cum au fost livrați la locuri. După cum mărturisesc legendele, ei „umblau” singuri. Contrar credinței populare, statuile de pe Insula Paștelui nu sunt orientate spre ocean - ele „privin” adânc în pământ. Unele dintre moai sunt acoperite cu coifuri din piatră roșie.

La poalele vulcanului Rano Raku se concentrează cel mai mare număr de moai - aproximativ 300. Acestea sunt statui de diferite înălțimi și diferite stadii de prelucrare. Nu departe de golful de pe insulă există o mare „platformă” rituală, unde sunt instalate alte 15 statui. Un număr mare de statui neterminate se găsesc și în cariere, ceea ce sugerează încetarea bruscă a lucrărilor la acestea.

Unul dintre ultimii descendenți direcți ai constructorilor acestor statui a vorbit despre metoda ipotetică de a livra moai, care a fost reflectată în cartea sa „Aku-Aku” a lui T. Heyerdahl din Norvegia, un călător. Deci, în timpul transportului, se presupune că s-au folosit bușteni și pietre (acesta din urmă a înregistrat fiecare mișcare a moaiului prin căptușeală). Livrarea se putea realiza și cu ajutorul săniilor (sanii) din lemn: această metodă este prezentată de un descendent de constructori moai ca fiind cea mai probabilă.

Misterul Insulei Paștelui

Cel mai important mister al Insulei Paștelui constă în apariția oamenilor pe această porțiune îndepărtată de pământ din Pacific: cum și unde ar putea ajunge acolo? Există multe teorii în acest sens, dar niciuna dintre ele nu este considerată finală, așa că problema așezării insulei rămâne nerezolvată până în prezent.

Al doilea secret al Insulei Paștelui este legat de cultura vechilor rapanui: ce înseamnă literele lor (la urma urmei, populația avea propriul script în antichitate) și cum să deslușească ceea ce a fost scris, deoarece nu a fost descifrat până în zilele noastre.

Al treilea mister al Insulei Paștelui, care emotionează cel mai mult, privește statuile.. De ce au fost construite? Cu ce ​​scop? Cum au fost transportați pe câmp? Cum l-ai instalat fără dispozitive și mecanisme perfecte? Cum au fost ciopliți acești uriași misterioși dintr-o singură bucată din cenușa întărită a unui vulcan. De ce aceste figuri mute, stilizate ca o ființă umană, stau cu fața spre interior și privesc în tăcere locuitorii? De ce sunt făcute în această formă - cu un corp scurt și capete mari alungite?

Dar lumea modernă este capabilă să răspundă la toate aceste întrebări doar cu câteva teorii - nu mai mult.

Deci, doamnelor și domnilor, sunt blocat într-un singur loc! De la sine, circumstanțele cumva nu vor să se schimbe cu adevărat, ci să le schimbe în mod conștient - „nu există suficientă motivație”, așa cum este acum la modă să spună. Și în timp ce eu...

vedere la ocean

Insula Paștelui are un peisaj unic cu cratere vulcanice, formațiuni de lavă, apă albastră strălucitoare, plaje, dealuri joase, ferme de animale și multe situri arheologice, dintre care majoritatea sunt dedicate studiului figurilor moai. Ele ating o înălțime de 10 m. Una dintre figuri, pe plaja Anakena, a fost instalată aproape în poziția inițială, iar lângă ea a fost amplasată o placă comemorativă în memoria sosirii lui Thor Heyerdahl în 1955.

Restul figurilor sunt împrăștiate în jurul insulei. Fiecare dintre ele are propriul nume. Poike este o statuie cu gura deschisă, care este foarte iubită de localnici. Ahu Tahai este o altă statuie notabilă, cu ochi frumos în formă și o coafură în vârful capului. De aici se poate ajunge la două dintre numeroasele peșteri de pe insulă – una dintre ele pare să fi fost centrul ceremoniilor religioase.

Istoria Insulei Paștelui

Marinarii, când au văzut prima dată insula, au fost uimiți de aceste statui colosale de piatră care aliniau coasta insulei. Ce fel de oameni erau capabili să instaleze giganți de piatră de mai multe tone? De ce s-au stabilit într-un loc atât de retras? De unde a venit piatra din care sunt realizate sculpturile?

Primii coloniști de pe insulă au fost polinezieni în secolul al V-lea î.Hr. Cultura lor a supraviețuit până în zilele noastre sub forma unor figuri gigantice de piatră. (moai). Purtătorii acestei culturi erau numiți și „cu urechi lungi”, deoarece se obișnuia să-și întindă lobii urechilor până la umeri. În secolul al XIV-lea. sub conducerea lui Hotu-Matu „și „cu urechi scurte”, adepții culturii „oamenilor-păsări „au debarcat pe insulă.” Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, au reușit să-i distrugă pe băștinașii „cu urechi lungi”. , iar cultura lor a fost pierdută. S-au păstrat doar informații fragmentare despre cultura antică a Insulei Paștelui.

Este general acceptat că liderul tribului, în ajunul morții, a ordonat să sculpteze un moai în stânca de tuf a vulcanului Rana-Raraku - propriul său portret sub forma unui om pasăre. După moartea liderului, moai au fost plasați pe ahu, adică. în sanctuar, iar privirea lui era fixată asupra locuințelor tribului. Se credea că în acest fel a putut să transfere puterea și înțelepciunea moștenitorilor și, în același timp, să-i protejeze într-un moment de necaz. Astăzi, mulți moai (înălțime 12 m, cântărind câteva tone) restaurat și poate fi vizualizat. Acestea sunt Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii și Anakena - locul unde a aterizat Hotu-Matu.

În Orongo (Orongo), un loc la poalele vulcanului Ranu-Kau, primii coloniști au construit un sanctuar pentru zeitatea supremă Makemake și sacrificat anual omului-păsăre. Pentru a face acest lucru, de pe insula Motu Nui, situată la o distanță de 1 km, aici a fost livrat primul ou de ștern, care era considerat întruparea unei zeități. Toate triburile locale au participat la competiții pentru viteza de înot, iar liderul tribului victorios a luat locul omului pasăre.

La poalele vulcanului Rano Raraku

Capul și sprâncenele îi erau bărbierite, iar fața lui era acoperită cu vopsea neagră și roșie și așezat într-o locuință rituală specială. Astfel, timp de un an a devenit conducătorul spiritual al tuturor triburilor care locuiesc pe insulă. Nici războinicul care a câștigat competiția, care a adus victoria liderului său, nu a fost uitat - a fost premiat cu tot felul de cadouri.

Locuitorii Insulei Paștelui dețineau un script care nu este complet descifrat. Micile tăblițe din lemn sunt acoperite cu inscripții sculptate. (gopdo gopdo) care au supraviețuit până în zilele noastre. Aceste tablete sunt în fiecare casă de pe insulă, dar niciunul dintre rezidenți nu și-a putut explica cu adevărat sensul și scopul. Rongo-rongo nu mai mare de 30-50 cm, desenele de pe ele înfățișează animale, păsări, plante și semne astronomice. În mod convențional, imaginile pot fi împărțite în trei teme: prima înfățișează zei locali, a doua înfățișează acțiunile insulenilor, inclusiv crimele pe care le-au comis, iar a treia este dedicată istoriei războaielor interne. Insularii au fost, de asemenea, excelente sculptori de portrete, după cum mărturisește mica biserică din Hanga Roa. Aici, credințele antice păgâne se îmbină cu creștinismul: o pasăre este cu siguranță înfățișată deasupra capetelor sfinților.

Potrivit legendei, în 1400, o mică mână de polinezieni, conduși de liderul Hotu Matua, au ajuns în canoe pe o insulă pustie din vastul Ocean Pacific. L-au numit Te-Pito-te-Khenua, „buricul pământului”. Și Hotu Matua a înființat mai multe locuri sfinte de-a lungul coastei. Pe insulele de unde venea - poate Marquesas, exista obiceiul de a instala moai, monumente ale conducătorilor tribului sub formă de statui monumentale de piatră.

Idolii - numărând 900 în forma lor completată - au o înălțime de peste 10 m și o circumferință de 4,5 m, iar statui neterminate zac în carieră, a căror înălțime ar fi trebuit să fie de 22 m! Poate că au fost mutați din loc în loc cu ajutorul unor role groase de lemn făcute din trunchiuri de copaci care creșteau în junglă.

Figurile grandioase au plonjat mai întâi pe trunchiurile copacilor, care serveau fie ca role, fie ca sănii. Au fost apoi împinși încet prin kilometri de junglă densă. Pentru a face față unei astfel de lucrări, ar fi necesare eforturile a peste o sută de oameni.

În 1722, primul european a debarcat pe insulă - amiralul olandez Jacob Roggeveen. În această zi, lumea creștină a sărbătorit Paștele, motiv pentru care provine și numele european Rapa Nui.

Căpitanul James Cook a vizitat Insula Paștelui în 1774 și a constatat că majoritatea idolilor erau doborâți, iar unii erau complet sparți sau prezentau semne de abuz. Insula era practic nelocuită, iar rămășițele mizerabile ale tribului odinioară numeros s-au înghesuit de frică în niște peșteri teribile. Ce s-a întâmplat? Explicațiile insulenilor au fost sacadate și contradictorii. Arheologia a oferit oamenilor de știință informații mai coerente: la scurt timp după plecarea expediției olandeze, pe insulă a avut loc o catastrofă demografică - suprapopulare și foamete. Cultul idolilor de piatră a dus la faptul că pădurea de pe insulă a fost redusă, respectiv, reducând sursele de hrană. Câțiva ani slabi la rând au făcut situația catastrofală. Au început conflictele civile sângeroase și canibalismul. Când căpitanul Cook a ajuns pe insulă, a numărat doar 4.000 de locuitori în loc de cei 20.000 raportați de Roggeveen în 1722. Dar cel mai rău era încă să vină. În 1862, soldații peruvieni au debarcat pe insulă și au luat 900 de oameni ca sclavi. Mai târziu, o parte din populație a fost trimisă în Peru ca sclavi, iar restul nu a rămas mult timp pe insulă. Până în 1877, doar 111 oameni au rămas pe Insula Paștelui. Mai târziu, o parte din populație a fost trimisă în Peru ca sclavi, iar restul nu a rămas mult timp pe insulă. În 1888, Chile l-a anexat pe teritoriul său. Nu a existat autoguvernare până în 1966, când insularii și-au ales pentru prima dată propriul președinte.

Partea de est a Insulei Paștelui, numită Poike, s-a format acum 2,5 milioane de ani, ca urmare a unei puternice erupții vulcanice. După 1 milion de ani, a apărut partea de sud a insulei, Ranu Kau, iar în urmă cu 240 de mii de ani, Maunga Terevaka în nord-est, cel mai înalt munte al insulei. (509 m).

Pe Insula Paștelui există o așezare Hanga Roa, unde locuiește cea mai mare parte a populației. Existența lor este asigurată în principal de turism. Aici există diverse hoteluri și restaurante, iar localnicii extrem de prietenoși se vor asigura că șederea dumneavoastră aici este confortabilă și de neuitat.

Din 1964, pe Insula Paștelui funcționează un aeroport, care a întărit legăturile cu lumea exterioară. În fiecare an, această bucată de pământ misterioasă este vizitată de cel puțin 20.000 de turiști. Pentru cei 3.800 de oameni care trăiesc acum pe insulă, creșterea oilor, modelată după sfârșitul secolului al XIX-lea. este o parte importantă a economiei.

Când să vină

Perioada cea mai potrivită pentru a vizita Insula Paștelui este din octombrie până în aprilie, în această perioadă temperatura aerului se încălzește până la 22-30 ° C, iar apa din ocean - până la 20-23 ° C. Plouă des din mai până în septembrie, vremea este vântoasă și înnorată, dar este încă cald și temperatura oscilează între 17 și 20 °C.

Plaje din Insula Paștelui

Plajele Insulei Paștelui sunt unele dintre cele mai bune din Chile; vara, apa se încălzește bine, așa că familiile cu copii vin adesea aici. Plaja Anakena merită o recomandare specială: un golf liniștit, palmieri înalți, nisip care, atunci când este ud, capătă o nuanță roz, statui tăcute de moai formidabili - toate acestea cuceresc la prima vedere și te fac să uiți de timp.

Festivalul Tapati Rapa Nui

Dacă vă aflați pe Insula Paștelui la sfârșitul lunii ianuarie, nu uitați să vizitați festivalul de folclor Tapati Rapa Nui, care este un concurs de ansambluri de dans și muzică. La competiție participă atât echipele insulare, cât și echipele din Tahiti.

În plus, în timpul festivalului va fi aleasă o regină. Mai mult, nu doar concurenții înșiși, ci și rudele lor se vor lupta pentru titlu. Va câștiga fata care va fi cea mai drăguță și ale cărei rude vor putea prinde cel mai mult pește și țese cea mai lungă pânză.

Vizitarea atracțiilor

Din 2011, Insula Paștelui a introdus un nou sistem de plată pentru vizitarea atracțiilor. Ajuns pe insula, fiecare turist isi va achizitiona o bratara pe mana, care ii va da dreptul la multiple vizite la toate obiectivele turistice ale insulei. Excepții sunt centrul ceremonial Orongo și vulcanul Rano Raraku, care poate fi văzut o singură dată. Autoritățile au fost nevoite să facă un astfel de pas nestandard, deoarece până acum un număr mare de turiști au încercat să se sustragă de la plata unei vizite. Acum situația cu „iepurii” trebuie rezolvată radical.

Brățările pot fi achiziționate de la Aeroportul Mataveri, sunt valabile cinci zile și costă 21 de dolari pentru rezidenții din Chile și 50 de dolari pentru turiștii străini. Brățara poate fi transferată unei alte persoane.

Moai misterios

Cu sintagma „Insula Paștelui”, primul lucru care vă apare în fața ochilor sunt șirurile de statui uriașe de moai, privirile lor aspre întoarse în depărtare. Crearea și istoria acestor statui înghețate au rămas multă vreme un mister pentru oamenii de știință, chiar și astăzi multe aspecte continuă să rămână neclarificate pe deplin sau controversate.

Se crede că locuitorii Insulei Paștelui au făcut statui moai în onoarea rudelor decedate. (în altă versiune - lideri morți)și instalat pe o platformă specială, care se numea ahu și nu era altceva decât un loc de înmormântare. Fiecare clan avea propriul lui ahu. Oamenii insulei s-au închinat moailor și le-au dat putere și și-au protejat descendenții de diverse dezastre. Ritul de închinare al moailor arăta astfel: vizavi de ahu se făcea un foc, lângă care închinătorii erau așezați pe coapse, cu fața în jos, ridicau și coborau ritmic palmele încrucișate.

Până în prezent, se știe că statuile au fost realizate în cariera vulcanului stins Ranu Raraku, acolo s-au găsit și moai neterminați, inclusiv cel mai mare El Gigante de 21 de metri. În medie, înălțimea statuilor variază de la 3 la 5 m, statuile de 10-12 m sunt mai rar întâlnite.Pe capetele unor statui se pot observa „capete” făcute din roci roșii ale vulcanului Puno Pao - pukao. Ar fi trebuit să simbolizeze coafura tipică a insulelor.

Cea mai mare parte a dezbaterii științifice se învârte în jurul modului în care localnicii au reușit să transporte aceste statui uriașe de la carieră la platformele ahu. În prezent există două versiuni principale. Potrivit unuia, statuile au fost aduse la destinație prin portaj folosind diverse șine de lemn, opriri și alte dispozitive. Ca argument în favoarea acestei versiuni, apărătorii ei citează faptul că practic nu au mai rămas zone de pădure pe insulă, toate fiind folosite pentru a rostogoli statuile. La mijlocul anilor 50. Secolului 20 Antropologul norvegian Thor Heyerdahl, împreună cu descendenții tribului natal al „urechilor lungi”, au efectuat un experiment de sculptură, transport și instalare a unei statui moai. Ultimul „cu urechi lungi” le-a arătat oamenilor de știință cum strămoșii lor au sculptat statui cu ciocane de piatră, apoi au târât statuia cu o tragere în poziția culcat și, în cele din urmă, folosind un mecanism simplu format din pietre și trei pârghii, au instalat-o pe platformă. . Când oamenii de știință au întrebat de ce nu au spus despre asta înainte, nativii au răspuns că nimeni nu i-a întrebat până acum despre asta. Conform unei alte versiuni (a fost propus de cercetătorul ceh Pavel Pavel) statuile au fost mutate in pozitie verticala cu ajutorul cablurilor. Cu această metodă de transport s-a creat impresia că statuile „merg”. În 2012, un grup de antropologi în timpul experimentului a dovedit cu succes legitimitatea acestei versiuni.

Capete și cozi: Insula Paștelui

Date

• Nume și dimensiuni: Insula Paștelui este cunoscută și sub numele de Rapa Nui. Suprafața sa este de aproximativ 162,5 mp. km.
• Locație: Insula se află la 27° S, 109° V. Din punct de vedere politic, este considerat un teritoriu al Chile. Cel mai apropiat teren locuit este Insula Pitcairn, la peste 2.000 km spre vest. La Chile 3700 km, la Tahiti - 4000 km.
• Unicitate: faima pentru Insula Paștelui a adus idolii de piatră din tuf vulcanic local. Înălțime de peste 10 m, cântăresc peste 150 de tone.
• Lista Patrimoniului Mondial UNESCO: Insula a fost înscrisă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO în 1995.

insula Pastelui- una dintre cele mai îndepărtate insule locuite din lume și în mare parte datorită izolării, istoria Rapa Nui este unică. Există multe ipoteze și presupuneri științifice cu privire la momentul așezării Rapa Nui, apartenența rasială a localnicilor, cauzele morții unei civilizații unice, ai cărei reprezentanți au construit statui uriașe de piatră (moai) și cunoșteau scriptul (rongorongo), care nu a fost încă descifrat de lingvişti. Odată cu descoperirea insulei în 1722 de către călătorul olandez Jacob Roggeveen și apariția primilor misionari catolici, au avut loc schimbări fundamentale în viața poporului Rapanui: relațiile ierarhice care existau în trecut au fost uitate, iar practica canibalismul a fost oprit.

Ora de stabilire pe Insula Paștelui

Datele analizei radiocarbonului obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt mostre de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr. e., care este cu 400-800 de ani mai târziu decât se credea anterior și cu doar 100 de ani înainte ca copacii să înceapă să dispară pe insulă.

Conform legendelor anticului Rapanui, adunate de Sebastian Englert, Insula Paștelui a apărut datorită uriașului Walke, care cu toiagul său a distrus o țară mare comparabilă cu Khiva (numele polinezian al Insulelor Marquesas). Primii coloniști din Rapa Nui au fost Ngata Wake și Te Ohiro. Au aterizat pe o insulă de lângă Te Rotomea și s-au oprit la Vai Marama (numele unui mic lac de lângă Mataveri). Wake a început să distrugă din nou insula și, pentru a-l opri pe uriaș, Te Ohiro a aruncat o vrajă, după care toiagul lui Wake s-a rupt și insula a fost salvată.

După ce au navigat spre Insula Paștelui, cercetașii au aterizat la Hanga-Tepa'u (plaja Winapu), apoi au mers la vulcanul Rano Kao, unde Ku'uku'u a aterizat igname. Apoi au început să încerce insula pentru a găsi un loc potrivit unde Ariki din Hotu-Matu'a să poată ateriza. Cu toate acestea, peninsula Poike și golful Hanga Hoonu nu erau potrivite pentru canoe mari. În golful Hanga Hoonu, au văzut o țestoasă mare, care era de fapt un spirit care i-a urmărit pe tot parcursul călătoriei lor. Cercetașii au decis să urmeze țestoasa. Așa că au ajuns la Hiro-Moko (parte din golful Anakena), unde călătorii au decis să crească o țestoasă.

Cu toate acestea, călătorii nu au avut timp să plece: după o călătorie de două luni a ariki, Hotu-Matu’a se apropiase deja de trei insule din apropierea Insulei Paștelui, lângă vulcanul Rano Kao, în două canoe. Pe insula Motu Nui, Ira și Raparenga i-au explicat liderului că insula nu este potrivită pentru viață, dar Ariki a decis totuși să aterizeze pe ea. Apoi cercetașii au spus cum să înoate până la Anakena Bay, pe care l-au găsit convenabil pentru aterizare. Două canoe au navigat în direcții diferite pentru a supraveghea întreaga insulă: Hotu-Matu'a a navigat dinspre est, iar Tuu Ko Iho și soția sa Ariki au navigat de-a lungul coastei de vest a Rapa Nui. În timpul călătoriei, Ava Reipua a născut un fiu, care a fost numit Tu'u Maheke. Regele a aterizat la Hiro-Moko, iar regina a aterizat la Hanga-Hiro. Curând, au fost construite case pe malul golfului Anakena, unde locuiau coloniștii.

Teoria așezării americane a insulei

În lucrările sale despre Insula Paștelui, călătorul norvegian Thor Heyerdahl a prezentat o ipoteză conform căreia insulele Polineziei erau locuite de indieni americani. În opinia sa, migrația populației s-a desfășurat în două etape. Insulele Polineziei au fost stabilite inițial la mijlocul mileniului I d.Hr. e. originari din Peru, care aveau pielea deschisă la culoare, nasul acvilin, barbă groasă. Ei au contribuit la răspândirea tipului megalitic de civilizație în Oceanul Pacific, cel mai izbitor exemplu al căruia a fost civilizația Rapanui.

După ce a explorat Insula Paștelui, Heyerdahl și-a susținut ipoteza cu mai multe argumente. În primul rând, el a susținut că tehnica de construcție a ahu și moai Rapanui este similară cu cea a structurilor similare din Anzi. El a găsit cea mai mare asemănare între ahu Winapu de pe Rapa Nui și câteva clădiri din Cusco care datează din perioada pre-incaică. Cu toate acestea, există diferențe clare între ele: clădirile din Cuzco au fost construite din piatră solidă lustruită, în timp ce pe insula Paștelui ahu au fost construite prin placare cu plăci mici de piatră din zidărie brută.

În al doilea rând, în timp ce studia scrierea Rapa Nui, Heyerdahl a descoperit asemănarea reprezentării grafice a semnelor în Rapa Nui cu scrierea tribului indian Kuna, dar în același timp s-a îndoit de legătura directă dintre aceste două limbi. În opinia sa, scrisul pe Insula Paștelui a apărut în secolul al V-lea, alături de liderul peruan Hotu-Matu'a, cu care au ajuns primii coloniști din Rapa Nui.

În al treilea rând, rapanui au construit canoe simple și duble asemănătoare cu cele peruviane, purtau căptușeli de pene, ca indienii din America de Sud, deformau lobul urechii, punând în el bijuterii mari.

Teoria așezării melaneziene a insulei

Legenda celor cu urechi scurte și lungi nu ar fi trezit un interes atât de mare în rândul oamenilor de știință din secolul al XX-lea dacă nu ar fi existat un punct de vedere larg răspândit între ei despre diferența rasială dintre rapanui și polinezieni și asemănarea. a locuitorilor Insulei Paştelui cu melanezienii. Această ipoteză, discutată pe scară largă în cercurile științifice la mijlocul secolului al XX-lea, a fost propusă de omul de știință José Imbelloni. Cu toate acestea, au existat mulți oponenți ai acesteia, de exemplu, această ipoteză nu a fost susținută de antropologul Harry Shapiro, care a dedicat mult timp studierii structurii craniilor vechiului Rapanui și a apărat punctul de vedere al originii polineziene. a locuitorilor Insulei Paștelui. Antropologul britanic Henry Balfour a identificat mai multe asemănări între culturile Rapanui și Melanesian. În primul rând, pe insula Noua Guinee au fost găsite vârfuri de obsidian similare folosite de anticul Rapanui. În al doilea rând, figurinele Rapanui au același nas acvilin ca și cele papuane. În al treilea rând, printre popoarele melaneziene, deformarea urechilor era, de asemenea, răspândită. În al patrulea rând, cultul „oamenilor păsări” a fost răspândit nu numai în Insula Paștelui, ci și în Insulele Solomon.