Aleuty

(Vlastné meno: - unanan / unangan

Pohľad z minulosti

V.I. Nemirovič-Danchenko, "Krajina chladu", 1877 :

Toto je trpezlivý, odvážny a čestný kmeň. Majetok medzi nimi je nedotknuteľný. Doma nielenže nič nezamykajú, ale majetok a cudzie osoby sú kompletne zabezpečené. Nie sú medzi nimi žiadne vraždy. Najstrašnejšie utrpenia nevytrhnú z Aleutov ston ani plač. Keď sa Aleut dostane do pasce, bude nehybne čakať, kým sa mu z nohy neodstránia zuby hlboko zapustené v tele. Aleut je úplne nebojácny. Nechať sa niečím prekvapiť považuje za mimoriadne neslušné. Nič ho nepoteší, nič ho nevystraší, nič v ňom nevyvolá silný dojem. Aleut si zachoval vznešenú hrdosť do takej miery, že za urážku považuje nielen urážlivé slovo, ale aj odmietavý pohľad. Verne plní svoje sľuby a nikdy neklame.

Aleuti zo všetkého najviac milujú vodku a tabak. Najmä ten posledný. Zmiešajú ho s hoblinami borovicovej kôry a úplne sa tomuto pôžitku oddajú, zatvárajúc oči. Slúchadlo obchádza okruh účastníkov. Tí, čo na to čakajú, si užívajú kontempláciu príjemných pocitov toho, v koho rukách sa to práve nachádza.

Aleut, ktorý nie je duševne zvlášť vyvinutý, sa vyznačuje nezvyčajnou vnímavosťou. S prekvapivou ľahkosťou dokáže zvládnuť remeslo, ktoré videl len tak mimochodom. Tak sa medzi nimi v poslednom čase objavili stolári, tesári, kováči, zámočníci či obuvníci. Boli dokonca príklady, že dobrý miestny maliar vyšiel z Aleutu. Väčšina Aleutov hovorí dobre po rusky, ale teraz, po postúpení týchto krajín Američanom, sa medzi nimi rozvíja štúdium angličtiny.

"Opis všetkých národov žijúcich v ruskom štáte" 1772-1776:

- Aleuti majú výnimočný talent na napodobňovanie a ich schopnosti sú natoľko vyvinuté, že rýchlo prevzali od Rusov všetky remeslá, ktoré títo pred Aleutmi praktizujú. Sú mimoriadne šikovní v opakovaní charakteristických čŕt a zvedavých huncútstiev tých ľudí, ktorí sú s nimi v kontakte. Aleuti prejavujú veľkú chuť čítať a zdá sa, že vedia uchopiť abstraktné pojmy, ako sú začiatky matematiky. Ale napriek týmto schopnostiam, ako aj vynikajúcej pamäti a živej predstavivosti sa Aleuti, samozrejme, nemôžu rovnať predstaviteľom národov, ktorých civilizácia už prežila mnoho generácií.

Súčasné zdroje

Všeobecné informácie

Aleuty - domorodé obyvateľstvo Aleutských ostrovov, Shumaginských ostrovov, ako aj západného pobrežia Aljašky až po rieku Ugashika na severe.

Kým prišli Rusi, t.j. v polovici XVIII storočia mali Aleuti až 15 tisíc ľudí.

V dôsledku epidémií prinesených na ich územie a hladomoru, ktorý nastal v dôsledku barbarského zničenia rybárskej základne, však ich počet do roku 1820 klesol na 2 000 ľudí..

Dnes väčšina z nich žije v USA (Aljaška), časť žije v Rusku (Kamčatský kraj).

V roku 2010 bolo podľa rôznych odhadov v USA viac ako 17 000 Aleutov (z toho viac ako 2 000 rodených hovoriacich).

vrátane AljaškyAleutské ostrovy ) - 10 708 ľudí, v štáte Washington - 2273 ľudí, v Kalifornii - 998 ľudí, v Oregone - 479 ľudí atď.

Aleuti sú zaradení do Jednotného zoznamu pôvodného obyvateľstva Ruskej federácie; zatiaľ čo ich počet v Rusku v roku 2002 bol 540 osôb, v roku 2010 - 482 osôb.

V Rusku žijú na Veliteľských ostrovoch, ktoré tvoria Aleutskú oblasťÚzemie Kamčatky .

Z toho 401 ľudí žije v regióne, kde žijú najmä v obci Nikolskoye (294 ľudí) – jedinej osade na Beringovom ostrove a v celom regióne (od 70. rokov 20. storočia).

Podľa sčítania ľudu v roku 2010 tvoria 37,1 % obyvateľstva aleutského regiónu.

Pôvod

Dlho existovali dve hypotézy o ich pôvode.

Podľa jednej prišli Aleuti zo severovýchodného ázijského pobrežia, podľa druhej z Aljašky.

G. V. Steller sa vyslovil za ázijský pôvod Aleutov; za hlavný argument považoval podobnosť, ktorú podľa neho majú aleutské klobúky vyrobené z kôry stromov a klobúky Itelmenov a Koryakov.

Známy americký prieskumník Aljašky W. Doll namietajúc proti ázijskej hypotéze veril, že s dopravnými prostriedkami, ktoré Aleuti mali, sa ich pohyb Aleutov z Ázie na ostrovy zdal neuveriteľný.

Americký pôvod Aleutov predpokladal aj V. I. Yokhelson, argumentujúc túto hypotézu podobnosťou aleutskej kultúry s kultúrou Indiánov severozápadného pobrežia Ameriky: „Sem patrí používanie kríkov (ako dekorácií), maľovanie na tvár. a niektoré ďalšie techniky zdobenia.

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že črty materiálnej a duchovnej kultúry, ako aj fyzické zloženie Aleutov naznačujú ich úzke spojenie s obyvateľmi Ameriky, a nie Ázie.

A. Grdlichka veril, že prvými obyvateľmi Aleutských ostrovov boli Proto-Aleuti (anglicky Pre-Aleuts), ktorí okolo roku 1000 pred Kr. e. nahradili predkovia súčasných Aleutov, ktorí prišli z amerického kontinentu a presunuli sa na západ pozdĺž ostrovného reťazca.

Neskoršie archeologické vykopávky potvrdili zmenu v populácii ostrovov v tomto období.

Čo sa týka doby odlúčenia Aleutov od Eskimákov a ich vyčlenenia do samostatného etnika, stalo sa tak podľa viacerých autorov asi pred 8000 rokmi.

V roku 1877, charakterizujúc antropologický typ Aleutov, ruský cestovateľ V. I. Nemirovič-Dančenko napísal: „Široká, plochá tvár s vyčnievajúcimi lícnymi kosťami a šikmými očami skôr naznačuje príbuznosť tohto kmeňa s Mongolmi než s americkou rasou.“

Poznamenal tiež, že farba tela a tváre Aleutov je biela, čo ich odlišuje od tmavších Čukčov a Eskimákov.

Podľa moderných konceptov patria Aleuti k arktickej rase, hoci v jej zložení zaujímajú osobitné postavenie: našla sa v nich prímes južných prvkov tichomorskej vetvy Mongoloidov.

Genetické štúdie ukázali, že Aleuti, pokiaľ ide o ich genofond, vykazujú väčšiu blízkosť k ázijským Eskimákom a Čukčom ako k Eskimákom z Aljašky a domorodému obyvateľstvu Kamčatky.

Analýza haploskupín mitochondriálnej DNA v Aleutách ukázala, že v nich dominuje starodávna haploskupina D (vo variante D2a1), ktorá je rozšírená medzi domorodou populáciou severu amerického kontinentu, a nachádza sa aj haploskupina A, ktorá je charakteristické ako pre pôvodných obyvateľov Ameriky, tak aj pre obyvateľov severnej a strednej Ázie.

To znamená najmä to, že na strane matiek nie je vysledovaný príspevok Európanov ku genofondu Aleut.

Iný obraz poskytuje štúdium haploskupín Y-chromozómu Aleutov: v moderných Aleutách prevláda haploskupina R charakteristická pre Európanov nad natívnou haploskupinou Q u pôvodných obyvateľov Ameriky, takže 85 % Y-chromozómov v r. Aleuti sú európskeho pôvodu. V dôsledku toho je otcovský genotyp Aleutov značne zmiešaný.

Jazyk

Meno "Aleut" má ruský pôvod.

Bol daný po objavení Aleutských ostrovov a prvýkrát sa v dokumentoch nachádza v roku 1747.

Etymológia etnonyma spôsobuje spory medzi jeho výskumníkmi. Ak G. A. Menovshchikov odvodil názov „Aleut“ od aleutského slova allithukh „tím, komunita“, potom I. S. Vdovin veril, že etnonymum je čukotsko-korjakského pôvodu – zo slova alyav-vyte „tí s okrajom na hlave“ ( nezvyčajné drevené pokrývky hlavy Aleutov boli skutočne ich charakteristickým znakom v minulosti).

Hypotéza, podľa ktorej názov „Aleut“ pochádza z Čukotov. aliat ‘ostrov’, aliut ‘ostrovači’ sa javia ako najpresvedčivejšie.

Názvy miestnych skupín: obyvatelia najbližších ostrovov - sasignan, Krysykh - kagan, ostrovy Atki - nigagin.

Štyri kopce - akagai (t. j. "tam"), ostrovy Umnaka a časti ostrova Unalashki - kaelyangin, ostrovy Krenitsyn a časť Unalashki - kigigan ("severovýchodný"), ostrovy Unimaka - animgin, o -Vov Shumagina - kagan tayagangin ("východní ľudia")

Aleuti hovoria aleutským jazykom, ktorý sa zvyčajne delí na štyri dialekty:

východný dialekt (väčšina Aleutských ostrovov: Umnak, Unalashka, Akutan; Pribylovské ostrovy; Aljašský polostrov);

Západný dialekt (ostrov Atka na západných Aleutských ostrovoch);

Beringov dialekt (Beringov ostrov - Veliteľské ostrovy), ktorý sa takmer úplne zhoduje so západným, ale obsahuje oveľa väčší počet výpožičiek z ruského jazyka;

Mednovsky dialekt (predtým existoval na ostrove Medny - Veliteľské ostrovy, teraz jeho niekoľko hovorcov žije na Beringovom ostrove).

Mednovské nárečie sa výrazne líši od všetkých ostatných.

Teraz ho radšej považujú za samostatný aleutsko-mednovský jazyk - zmiešaný jazyk, ktorý vznikol v dôsledku mimoriadne silnej jazykovej interferencie dvoch jazykových útvarov: atuského dialektu aleutského jazyka (stretnite sa na ostrove Attu, najzápadnejšom Aleutské ostrovy, zmizli v polovici 20. storočia) a ruský jazyk .

V dôsledku toho jeho gramatika čiastočne zdedí gramatiku attuánskeho dialektu, čiastočne gramatiku ruského jazyka.

Od 70. rokov 20. storočia Aleutčina, ktorá používa latinskú abecedu, sa vyučuje na školách v celom štáte Aljaška.

V ruských vzdelávacích inštitúciách sa neštuduje.

Na začiatku 21. storočia hovorilo na Beringovom ostrove len 12-15 ľudí staršej generácie beringovským a mednovským dialektom; zvyšok Aleutov prešiel do ruštiny.

Hlavná časť Aleutov v USA medzitým prešla do angličtiny; Západným dialektom pokračovalo 80 ľudí, východným dialektom 420-430 ľudí (z toho asi 375 obyvateľov Pribylovských ostrovov).

hospodárstva

Základom tradičného hospodárstva bol lov, rybolov a chov hydiny, doplnený zberačom.

Aleutskí muži lovili morské živočíchy z kanoe a na súši lovili tulene kožušinové a - v zime - tulene; v niektorých oblastiach lovili medvede a karibu.

Morské vydry sa chytali na otvorenom mori pomocou harpúny (hádzanie oštepu na dlhé lano), morské levy a mrože - na havkáčoch tulene lákali na breh návnadou - nafúknutou tuleňou kožou, napodobňujúcou krik samice. , veľryby sa lovili oštepom, ktorého hrot bol natretý akonitovým jedom.

Po 2-3 dňoch more vyhodilo mŕtvolu zvieraťa na breh.

Harpúny a oštepy sa hádzali pomocou oštepov – drevených dosiek dlhých 50 – 70 cm s pozdĺžnym žliabkom, prstovými ryhami na jednom konci a kostenou zarážkou na druhom.

Aleuti lovili pomocou dlhých rybárskych prútov vyrobených z rias.

K týmto silným a pevným zariadeniam boli pripevnené háčiky.

Prúty by sa dali použiť na lov morských rýb ako halibut a treska. Riečne ryby sa lovili pomocou vrecovitých sietí vyrobených zo šliach veľrýb.

Vtáky lovili pomocou vrhacích oštepov (šatin) a vrhacieho projektilu (bola) - zväzku opaskov s kamennými alebo kostenými závažiami na koncoch.

Po rozkrútení boli bolas hodené do kŕdľa a vták zapletený do pásov sa stal korisťou lovca.

Chytali sa aj na vtáčích trhoch s veľkou sieťou na dlhej tyči (chirucha), ako aj so sieťami.

Aleutské ženy zbierali mäkkýše a morské ježovky, ako aj divé rastliny - bobule a bylinky (najmä tie posledné sa používali na výrobu rôznych prútených výrobkov).

Dôležitú úlohu pri námornom love zohralo kanoe - loď s plochým dnom s dreveným rámom, potiahnutá uškatcom alebo tuleňovou kožou, a kajak - uzavretý kožený čln s dreveným rámom a otvorom, kde sedel lovec. (prototyp športového kajaku). Bol riadený dvojlistovým veslom.

Pred príchodom Rusov boli zbraňami Aleutov ľahké šípky s kostenými hrotmi, luky, kamenné či kostené nože.

Bývanie

Dediny sa nachádzali na morskom pobreží, často pri ústiach riek a pozostávali z dvoch až štyroch veľkých polozemov (ulagamov).

Ruskí cestovatelia ich nazývali hlinené jurty z pralesa, ktoré boli úplne bez ohniska.

Pre nich boli vybrané vysoké, otvorené miesta, aby bolo vhodné pozorovať morské živočíchy a prístup nepriateľov.

Polokopačky boli postavené z plutvy (stromy pribité k brehu), pokryté suchou trávou, kožou a trávnikom na vrchu.

V streche bolo ponechaných niekoľko štvorhranných otvorov na vstup, vyliezol sa tam po guľatine so zárezmi.

V pologuli sa zmestilo od 10 do 40 rodín.

Vo vnútri boli pozdĺž stien postavené poschodia.

Každá rodina bývala na svojej časti palandy, oddelenej od seba stĺpmi a závesmi. Nádoby boli uložené pod palandami.

V lete sa presťahovali do samostatných ľahkých budov.

V 19. storočí sa tradičná polodlažba zmenila: steny a strecha z tyčí a dosiek boli obložené trávnikom.

V hornej časti bol poklop na osvetlenie, na boku - výstup cez malý baldachýn.

Osvetľovali príbytky tukovými lampami, občas položili piecky.

oblečenie

Tradičným zimným odevom Aleutov bola parka - dlhý hluchý (bez predného strihu) odev vyrobený zo srsti tuleňa, morskej vydry, vtáčej kože.

Cez ňu sa nosila kamleika - hluché nepremokavé oblečenie z čriev morských živočíchov s rukávmi, hluchým uzavretým golierom a kapucňou (prototyp európskej vetrovky).

Sviatočné odevy (parky a camley) sa strihom nelíšili od každodenného oblečenia, ale boli bohato zdobené vyšívanými pásikmi, strapcami a kožušinovými remienkami; u mužov mala slávnostná parka vysoký stojaci golier.

Okraje kapucne a rukávov boli stiahnuté šnúrkami.

Zachovali sa tradičné rybárske bundy s kapucňami z vnútorností a hrdla tuleňov a nohavice z tulenej kože.

Mužský a ženský odev bol podobný strihom a zdobením.

Neskôr sa objavil nový druh odevu - brodni (nohavice z lachťích hrdel), ku ktorým sa prišívali nepremokavé torby - mäkké čižmy z kože morských živočíchov.

Aleuti používali obnosené zimné odevy ako letné, ale šili aj špeciálne letné odevy – z čriev morských živočíchov a vtáčích koží.

Aleuti nemali spodnú bielizeň ako takú, ale používali sa opaskové odevy z tuleních koží.

Počas rybolovu v 18. storočí Aleuti nosili pršiplášte utkané z trávy (podobne ako Itelmen a Ainu), aby sa chránili pred vlhkosťou, a neskôr tkané slamené rohože.

Rybárske pokrývky hlavy boli drevené klobúky kužeľovitého tvaru (pre vodcov - toyony) alebo klobúky bez vrchu, s veľmi predĺženou prednou časťou (pre bežných poľovníkov), bohato zdobené polychrómovanou maľbou, vyrezávaná kosť, perie, uškatce fúzy.

Boli nasadené na kapucni kamlika.

Klobúky boli vydlabané z celého kusu dreva, potom vyparené a po získaní požadovaného tvaru natreté jasnými farbami so zložitými ornamentmi.

Z bokov a zozadu boli zdobené vyrezávanými doštičkami z mrožieho kla, vyrytým geometrickým ornamentom, do ktorého sa vtierala farba.

Na vrch zadnej dosky bola pripevnená kostená figúrka vtáka alebo zvieraťa, ktorá slúžila aj ako vrchná časť klobúka.

Do bočných otvorov taniera boli vložené 50-centimetrové fúzy uškatca, ktorých počet závisel od poľovníckych zásluh majiteľa.

Tieto klobúky nosili iba muži.

Slávnostnými a slávnostnými pokrývkami hlavy boli klobúky rôznych tvarov z kože a vtáčích koží s ozdobami, kožené pásky so vzorovanými švami.

Výživa

Tradičné jedlo Aleutov pozostávalo z mäsa morských živočíchov a vtákov, rýb, morských bezstavovcov, rias a voľne rastúcich rastlín.

Pripravili jukolu na zimu.

Tvorba

Aleuti si vytvorili jedinečnú umeleckú kultúru.

Vrhacie šípky, lovecké luky, pokrývky hlavy, masky Aleut sú zároveň ukážkami originálneho ornamentálneho umenia.

Zručne vyrezávané boli zdobené drevenými rámami na ženské nože, paličkami na zabíjanie rýb.

Poľovnícke pokrývky hlavy boli bohato zdobené aplikovanými rytými doštičkami, korálkami, korálkami, fúzmi uškatcov, vtáčími perami, po ktorých boli natreté žiarivými minerálnymi farbami.

Použitie viacfarebnej maľby na drevo odlišuje umenie Aleutov od umenia iných národov Ďalekého severovýchodu Ruska.

Naopak, paralely nachádza v umení Indiánov severozápadnej Ameriky, hoci maľba Aleutov má bližšie k ornamentu Eskimákov na motívy.

Aleutské výrobky z mäkkých materiálov sa vyznačujú aj svojou originalitou.

Najrozmanitejšie vzory Aleutov boli vytvorené z vlasov jeleňa, navyše technikou neznámou iným národom.

Dôkladnosť spracovania je typická pre aleutské prútené výrobky - peleríny, podložky, koberčeky, tašky, koše; materiálom boli steblá divého hrachu a divého jačmeňa.

Aleuti mali mnoho historických tradícií. Vzniklo veľa piesní, ktorých najdôležitejšími témami boli námorné remeslá a ľúbostné texty.

Tradičná štruktúra spoločnosti

Do polovice 18. storočia sa u Aleutov prejavila sociálna a majetková diferenciácia pri zachovaní základov kmeňového systému.

V. I. Nemirovič-Dančenko poznamenal, že pred príchodom Rusov boli Aleuti rozdelení do troch tried: prvá zahŕňala toyonov (predkovia, starší v klane) a iných vznešených Aleutov, druhá - slobodní ľudia, tretia - kalgi - väzni vojny, hrajúci dočasnú úlohu otrokov.

Náboženstvo
Tradičné aleutské presvedčenia sú charakterizované predstavami panteizmu o jednote a spiritualite sveta, osobno-subjektívnom vedomí jeho konkrétnych prejavov, o duši ako životnej sile.

Boh v Aleute znie ako Agugum.

Uctievali sa duchovia predkov, ktorých obrazy z kameňa, kostí, dreva a vtáčej kože sa zdedili ako osobné amulety.

Ochranných duchov zobrazovali drevené masky, ktoré sa nosili počas rituálnych tancov.

V mytológii existovali predstavy o rôznych svetoch.

Kultový kostým, podobne ako kostým niektorých národov Sibíri, symbolizoval vtáka.

Existovali lovecké obrady privolávania šelmy, špeciálne zákazy lovu a nosenie amuletov na ochranu majiteľa.

Koncom 18. storočia Aleuti prešli na pravoslávie.

Charakteristickým znakom christianizácie Aleutov bolo, že ju nezačali misionári, ale ruskí priemyselníci.

Neustála prítomnosť kňazov medzi Aleutmi sa začína v lete 1824, keď I. E. Veniaminov (sv. Inocent) dorazil na ostrov Unalaska, ktorý tu zostal desať rokov.

Verí sa, že to bol Ivan Veniaminov, ktorý pokrstil Aleutov.

Jeden z Aleutov - Peter Aleut - je uctievaný pravoslávnou cirkvou ako mučeník.

biskup Aleutské ostrovy a Severná Amerika v rokoch 1898 - 1907. bol budúci patriarcha Moskvy a celej Rusi svätý Tichon (Vasilij Ivanovič Bellavin).

Príbeh

„Objavenie“ Aleutských ostrovov Rusmi sa uskutočnilo v roku 1741 počas „Veľkej severnej (druhej kamčatskej) expedície“ (1733-1743).

Od roku 1745 už niekoľko desaťročí dochádza k násilným ozbrojeným stretom medzi posádkami ruských obchodných a priemyselných lodí a Aleutov.

V druhej polovici 18. storočia prichádzalo na Aleutské ostrovy až štyri alebo päť obchodných lodí ročne a postupne na nich 5-6 rokov zimovali skupiny Rusov.

Od roku 1799 aleutské ostrovy a priľahlú časť Aljašky ovládala Rusko-americká spoločnosť (RAC).

V záujme rozvoja dovtedy neobývaných veliteľských ostrovov tam spoločnosť od roku 1826 začala sťahovať rybárskych robotníkov z Aleut (predkov súčasnej populácie veliteľa) z neďalekých Aleutských ostrovov..

V budúcnosti doplnili populáciu veliteľských ostrovov nielen Aleuti, ale aj Kreoli (potomkovia Európanov a Aleutov) a ruskí priemyselníci z Atky a Kalifornie, ktorí sa oženili s Aleutmi.

Beringov ostrov osídlili najmä ľudia z Atky (v roku 1827 už 110 ľudí), ostrov Medny - ľudia z Attu.

Hlavným cieľom rusko-americkej spoločnosti bolo využiť Aleutov ako lovcov tuleňov a morských vydier, ktorých kožušiny boli hlavným zdrojom zisku.

Oficiálny štatút Aleutov sa približoval štatútu cudzincov Ruskej ríše; platili yasak do štátnej pokladnice a od roku 1821 boli uznaní za ruských poddaných (súčasne ich označovali za triedu „ostrovanov“ a v roku 1844 ich postavili na roveň „usadených cudzincov“).

V roku 1812 Ivan Kuskov, zamestnanec RAC, s 25 ruskými kolonistami a 90 Aleutmi (spolu so samotnými Aleutmi patrili k tým druhým aj Alutiickí Eskimáci) na pobreží Severnej Kalifornie založili pevnosť Ross (Fort Ross).

V roku 1828 žilo v pevnosti 25 Rusov a asi 100 aleutských lovcov; Miestni indiáni Kashaya nazývali Aleutov „podmorskými ľuďmi“, pretože ich kajakové lode sedeli tak nízko na vode, že sa zdalo, že sa vynárajú z mora.

V roku 1867 boli Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou predané Spojeným štátom, potom zostali Aleuti v Rusku len na veliteľoch.

V roku 1915 boli Aleuti postavení na roveň americkým Indiánom a dostali sa pod starostlivosť Úradu pre indiánske záležitosti.

V roku 1924 mali nárok na americké občianstvo.

V júni 1942 sa japonské jednotky vylodili na ostrove Attu, po ktorom boli jeho obyvatelia prevezení na Hokkaido.

V roku 1945 ich americké úrady presídlili späť, ale z dôvodov vojenského poriadku nie na rodný ostrov, ale na ostrov Atka, kde zmizli medzi miestnym obyvateľstvom.

Od 60. rokov 20. storočia sa situácia amerických Aleutov začala výrazne zlepšovať (najmä sa im podarilo vyrovnať sa s tuberkulózou, ktorá sa predtým rozšírila).

V súlade s decembrovým 1971 zákonom o vyrovnaní pohľadávok z Aljašky bola v júni 1972 založená Aleutská korporácia.

Jedna z 12 regionálnych korporácií vytvorených na území štátu Aljaška na etnickom základe, ktorá má podskupiny v každej dedine, kde žijú Aleuti, a je určená na riešenie problémov s krajinami, ktoré boli kedysi odcudzené pôvodnému obyvateľstvu.

Taktiež uzatvára štátne zákazky, spravuje nehnuteľnosti a investuje do rôznych projektov na území, ktoré kontroluje.

„Zákon“ tiež uznal práva Aleutov „viesť tradičný spôsob života“ a stanovil im vyplatenie kompenzácie za odcudzené pozemky.

V Rusku sa Aleuti v roku 1882 zaoberali obchodom s kožušinovými tuleňmi, bobormi a polárnou líškou, chytali ryby a vtáky, chovali záprahové psy a zaoberali sa záhradkárstvom (kvaka, reďkovky, zemiaky).

Od roku 1871 bol lov tuleňov a bobrov prenajatý rôznym obchodným a priemyselným spoločnostiam.

Počet obyvateľov ostrovov bol zaregistrovaný v roku 1899: 354 ľudí na Beringovom ostrove a 283 ľudí na ostrove Medny.

V roku 1928 boli Veliteľské ostrovy rozdelené do Aleutského národného regiónu.

V roku 1969 bola dedina Preobrazhenskoye (miesto pobytu Aleutov na ostrove Medny) uzavretá rozhodnutím miestnych úradov v rámci kampane na odstránenie „neperspektívnych“ dedín a dedinčania boli premiestnení na Beringov ostrov.

Potom sa obec Nikolskoye na tomto ostrove stala hlavným miestom koncentrácie ruských Aleutov.

Národná kuchyňa. Recepty

Lov veľrýb je už dlho tradičným zamestnaním mnohých národov – Aleutov, Grónčanov, Kamčadalov, Škandinávcov, Čukčov, Evenkov, Japoncov. Na jeseň zbierali mäso: sušené, poliate veľrybím olejom alebo mrazené - toľko, že sa dalo skladovať takmer rok.
Mäso a ryby sa jedli surové, vyprážané alebo varené.

Do budúcnosti sa zásobili najmä sušenými rybami a veľrybím olejom.

Ten sa uchovával v bublinách zo žalúdkov morských živočíchov.

Recepty:

Stroganín.

Celé nasolené ryby namočte do tečúcej vody asi na 3-4 dni. Ak sa nakrája a nakrája na kúsky, proces je rýchlejší, ale ryba stratí chuť. Oddeľte mäso od kostí a koží. Nakrájajte na kúsky 1-1,5 cm, pridajte ocot, korenie, cibuľu, môžete aj zelený hrášok. Zmiešať. Všetko sa dá zjesť, alebo skôr podávať ako snack.

Druhá metóda je podobná prvej. Čerstvo zmrazenú rybu nakrájajte alebo nakrájajte nožom, pridajte ocot, soľ, korenie, cibuľu, nechajte 1-3 hodiny postáť a môžete jesť. Hlavnou podmienkou je, že ryby musia byť dobre zmrazené: 6-10 hodín pri teplote -35 .. -45 stupňov alebo 2-4 dni pri -10 ... -20 stupňoch.

Brucho v cestíčku.

Bôčik a rebrá sa odoberú z čerstvého lososa sockeye, coho lososa, sivoňa, kosti sa oddelia, nakrájajú na asi 5-6 cm kúsky, lyžičky vaječného prášku), podľa chuti sa pridá soľ a korenie. To všetko sa zriedi mliekom alebo vodou (môžete aj sušené mlieko) do krémového stavu. Panvica s rastlinným olejom by mala byť dobre zahriata. Kúsky rýb sa úplne ponoria do cesta, prebytočné cesto sa vytrasie a vloží do panvice. Praží sa veľmi rýchlo. Halibut sa vypráža rovnakým spôsobom, len hrúbka kusov by nemala byť väčšia ako 1,5 až 2 cm.

Yukola.

Väčšinou sa vyrába z lososa sockeye. Ryba je vypitvaná, hlava je odrezaná, pozdĺžne rozrezaná až po chvost, ale nie celkom, ukazuje sa, že dve polovice spojené v chvoste. Hrebeň sa odstráni spolu s rebrami. Tieto dve polovice sú zavesené na tyči pod baldachýnom. Môžete trochu posoliť. Sušené ryby sa skladujú veľmi dlho a zachovajú si všetky živiny.

Rybí koláč.

Treska, losos sockeye, coho losos, char ísť do koláča. Používa sa čerstvé cesto. Rybie filé sa nakrája na malé kúsky (1-2 cm).Cesto sa položí na plech na pečenie s vrstvou 0,5-1 cm. Na ňu sa položí mierne nedovarená ryža v približne rovnakej vrstve (môžete použiť aj surové zemiaky), potom vrstva nakrájanej cibule. Potom vrstva ryby od 1,5 do 2,5 cm.Niektoré gazdinky, naopak, najprv ryby, potom ryžu. Posledná vrstva cibule, korenie: soľ, korenie, petržlen (podľa chuti). To všetko je pokryté vrstvou cesta s hrúbkou 0,5 - 1 cm.Okraje sú zacvaknuté. Vzniknutý koláč zhora prepichneme vidličkou asi 10-12 krát, aby sa uvoľnila para, inak sa nafúkne ako buchta. Zo zvyšku cesta sa vyrábajú rôzne ozdoby, ktoré sa ukladajú na vrch. Vložte do rúry, z času na čas skontrolujte. Zvyčajne, keď je pokrytý hnedastou kôrkou, znamená to, že je pripravený.!

Kotlety z tresky.

Mäso z tresky sa skrúca do mletého mäsa. Pridajte do nej približne rovnaké množstvo skrúteného tuku. V tejto plnke pridajte cibuľu, zemiaky. Korenie, bylinky a soľ podľa chuti. Vyprážajte rezne do chrumkava. Potom to všetko dáme do hrnca, 100-150 gramov vody alebo nejakej omáčky a stúpame.

Chimigin - Aleutské "semená".

Mäkkýše. Morské slimáky s priemerom 1 až 2,5 cm.V zóne príboja sú nimi obsypané všetky kamene. Vezmeme železnú nádobu, vložíme do nej slimáky, hneď sa zachytí morská voda, varíme ich asi 3-5 minút. Najdôležitejšie je, že potrebujete ihlu alebo niečo, čím ich vyberiete zo škrupín. Vyzerá to ako krabie alebo chobotnice, to je isté. Lahodné. A práca na dlhý čas. Deti sú jednoducho potešené, keď varíte tieto „semená“ na pobreží. A skutočne, niekedy budete týmito „semenámi“ tak unesení, že budete prekvapení, keď si všimnete kopu prázdnych škrupín vo vašej blízkosti.

Kačica v poľných podmienkach.

Zakladáme oheň na veľkom kameni. Kačku odtrhneme, vypitváme. Do vnútra vložíme srdce a ostatnú pečeň. Soľ, korenie podľa chuti. Ak je zemiak - tam tiež. Oheň hrabeme nabok, do diery - kačice, zhora zaspávame s horúcimi kamienkami. Na vrchole zvyškov ohňa - nechajte horieť 20 - 30 minút.

Slané plutvy.

Plutvy tuleňa, mačka sú odrezané pri prvom kĺbe. Koža sa neodstráni. Vložili ho do suda, naplnili ho silnou soľankou (soľným roztokom), dali ho pod útlak. Ak ich treba fermentovať, tak sa soli veľmi nepoužívajú. Môžete jesť za pár mesiacov. Tulene sa zabíjajú väčšinou mladé, ich mäso takmer nepáchne ako ryba.

čerstvé gumy

Plutvy kožušinový tuleň sa varí spolu so zemiakmi v „uniformách“. Jedia so zemiakmi. Horčica alebo cesnak podľa chuti.

Tachi sú lopatky kožušinového tuleňa.

Lopatky jemne osolíme, potrieme cesnakom a korením. Vložíme ich do rúry na plech. Po 20-30 minútach môžete jesť. Od bežného mäsa sa líši veľmi jemnou chuťou. Nie, neboli tam žiadne iné prívlastky bežného mäsa. Farba je tmavohnedá.

Soltison v Aleutskom jazyku.

Žalúdok je odstránený z tesnenia, mačka spolu s pažerákom. Vyklopte, zoškrabte hlieny a opláchnite. Otočené späť do pôvodnej polohy. Nafúknuť, uviazať, povaľovať sa vo vánku. V sušenom žalúdku sa yukola a tuleňový tuk ukladajú vo vrstvách. Tuk sa nakrája na prúžky. Zviažu to a zavesia v pivnici. Po 2-3 mesiacoch je yukola nasýtená tukom, zmäkne a je pripravená na použitie. V tých istých žalúdkoch sa fermentujú aj gumy, ktoré tiež pridávajú tuleňový tuk. V skutočnosti roztavený tuleňový tuk pri normálnych teplotách zostáva tekutý ako rastlinný olej.

Aleuti sú pôvodní obyvatelia Aleutských ostrovov. Sú zaradení do Jednotného zoznamu pôvodných obyvateľov Ruskej federácie. Po dlhú dobu existovali dva predpoklady o pôvode Aleutov. Podľa prvej pochádzali z Aljašky, druhá hovorí, že ľudia prišli zo severovýchodného ázijského pobrežia. História štúdia národnosti sa začína v roku 1741, keď Veľká severná expedícia (Expedícia Bering-Chirikovho oddelenia) objavila Aleutské ostrovy. V rokoch 1750 až 1760 prebiehali ozbrojené konflikty medzi východnými Aleutmi a ruskými obchodnými a priemyselnými súdmi. Domorodí obyvatelia zaútočili na Rusov náhle a vopred vypracovali plán. Prišli k artelom s ponukami, keď priemyselníci začali rozväzovať balíky, v ktorých boli kožušiny, Aleuti na nich zrazu zaútočili nožmi.

Na Woody Island sa ľudia postavili na odpor aj Rusom, no postupne sa im podarilo nadviazať kontakt, zorganizovalo sa vyrovnanie, nadviazali obchodné vzťahy. V polovici 18. storočia prichádzali na Aleutské ostrovy každý rok lode obchodníkov, na ostrovoch zimovali Rusi a dokonca tam zostali 5-6 rokov, vydávali sa za Aleutky, študovali zručnosti domorodého obyvateľstva.

Kde žiť

Väčšina ľudí žije v Spojených štátoch na území Aljašky, zvyšok - v Rusku, na území Kamčatky, na veliteľských ostrovoch, ktoré tvoria Aleutský okres na území Kamčatky. Obývajú Aleutské ostrovy, Shumaginské ostrovy, západné pobrežie Aljašky až po rieku Ugashik. Aleuti sa po príchode Rusov usadili na Pribylovských ostrovoch, na pevnine Severnej Ameriky a na niektorých pobrežných ostrovoch.

populácia

V polovici 18. storočia bolo v Rusku 8 000 – 10 000 Aleutov. Po epidémiách na územiach osídlenia ľudu, narušenej ekologickej rovnováhe, sa do roku 1820 jeho počet znížil na 2 000. Dnes žije v Rusku asi 482 ľudí, viac ako 2 000 Aleutov žije v Spojených štátoch na Aleutských ostrovoch. V 18. storočí ich bolo až 15-tisíc. Americké sčítanie ľudu Aleut je však prehnané, pretože zahŕňa časť Eyakov, Alutiik Eskimákov, ľudí, ktorí si hovoria Aleuti, aby využili výhody, ktoré majú pôvodní obyvatelia Aljašky.

názov

Etnonymum "Aleut" je ruského pôvodu, dostalo ho ľudia po objavení Aleutských ostrovov. Prvýkrát sa názov objavuje v dokumentoch v roku 1747. Čo sa týka pôvodu etnonyma, medzi bádateľmi panujú nezhody. Podľa jednej verzie pochádza „Aleut“ z aleutského slova „allitkhukh“, čo sa prekladá ako „komunita, tím“. Podľa inej verzie má etnonymum Chukchi-Koryak pôvod zo slova „Alyav-vyte“, čo znamená „tí s okrajom na hlave“. Aleuti v dávnych dobách nosili na hlave nezvyčajnú drevenú čelenku v podobe lemu, čo bolo ich charakteristickým znakom. Tretia hypotéza predpokladá pôvod etnonyma z chukčského slova „aliat“ (ostrov), „aliut“ (ostrovanov), je najpresvedčivejšia.

Sami ľudia si hovoria „unangan“, „unangas“. Okrem týchto mien majú Aleuti mená v súlade s miestnymi skupinami, niektoré z nich:

• amigun, negblo, niguh, obyvatelia Andreyanovských ostrovov;
• Saskinan, Sasignan, Aleuti z Blízkych ostrovov;
• kagan, tayagangin, ľudia z ostrova Shumagin;
• Animgin, Aleuti žijúci na ostrovoch Unimak.

Jazyk

Ľudia hovoria aleutským jazykom "unangam tunuu", ktorý patrí do skupiny jazykov Severnej Ameriky, tvorí aleutskú vetvu. Jazyk má 5 dialektov:

1. mednovsky
2. Bering
3. orientálne
4. západ
5. Attuan

Mednovskij sa výrazne líši od ostatných nárečí, odborníci ho dnes považujú za samostatný, zmiešaný aleutsko-mednovský jazyk, ktorý vznikol v dôsledku veľmi silného vzájomného vplyvu dvoch jazykových útvarov: ruského jazyka a atuského dialektu aleutského jazyka, ktorý zanikol v polovici 20. storočia.

Kňaz Ivan Veniaminov vyvinul v 20. rokoch 19. storočia písmo pre aleutčinu na základe cyriliky. On a jeho nasledovníci sa zaoberali prekladmi náboženských kníh do aleutského jazyka, výrazne zlepšili školské vzdelanie ľudí. V roku 1867 bola gramotnosť medzi domorodým obyvateľstvom na veľmi vysokej úrovni. Po tom, čo bolo vyučovanie aleutčiny na dlhý čas prerušené. Od roku 1910 majú Aleuti v amerických školách zakázané používať svoj rodný jazyk. V roku 1967 federálny zákon povolil používanie iných jazykov ako angličtiny v školskom vyučovaní. Od roku 1970 sa obnovilo vyučovanie jazykov, ale už sa používala latinka. Od roku 1983 sa aleutčina vyučuje na Beringovom ostrove v nižších ročníkoch. Začiatkom 21. storočia tu aleutsky hovorilo 15 ľudí staršej generácie, zvyšok prešiel do ruštiny. Väčšina Aleutov žijúcich v Spojených štátoch už prešla na angličtinu. Západným dialektom hovorilo 80 ľudí, východným dialektom 430. V roku 2010 bolo v Spojených štátoch 300 ľudí hovoriacich aleutským jazykom a v Rusku 45 ľudí.

Náboženstvo

Tradičným náboženstvom Aleutov je animizmus. Uctievali duchov svojich predkov, zobrazovali ich na kostiach, dreve, kameni, vtáčej koži. Tieto amulety sa dedili z generácie na generáciu. Vyrábali masky z dreva, ktoré zobrazovali duchov patrónov, a obliekali si ich počas rituálnych tancov. Šamanizmus bol rozšírený, podľa mytológie, ktorej Aleuti verili v existenciu rôznych svetov. Šamanov kostým, podobne ako ostatné národy Sibíri, symbolizoval vtáka. Existovala lovecká mágia, spočívala vo vykonávaní rituálov, ktoré volali zviera. Tí, ktorí uctievali mágiu, nosili amulety a dodržiavali špeciálne zákazy lovu.

Proces christianizácie sa začal v 50. rokoch 18. storočia a prebiehal v súlade so všeobecným trendom ruskej politiky kolonizácie nových území. Kresťanstvo malo dobrý vplyv na zblíženie Aleutov s Rusmi. Zvláštnosťou bolo, že christianizáciu nezačali misionári, ale ruskí priemyselníci, čím sa zabezpečil nenásilný a rýchly proces šírenia pravoslávia.

Koncom 18. storočia boli Aleuti definitívne prevedení na pravoslávie. Začal sa rozširovať dvojjazyčnosť, školstvo, v aleutskom jazyku sa objavili náboženské knihy. Je pozoruhodné, že niektorí z Aleutov, ktorí konvertovali na pravoslávie, sa stali misionármi. Doteraz sú presvedčení pravoslávni kresťania, náboženské obrady vedú v ruštine a v Aleute. V Aleute znie Boh ako „Agugum“. Jedným z Aleutov, ktorého pravoslávna cirkev uctieva ako mučeníka, je Peter Aleut. Náboženstvo ľudí harmonicky spája pravoslávie a tradičný svetonázor, čo viedlo k vytvoreniu akejsi „aleutskej cirkvi“, „aleutskej viery“.

Od leta 1824 boli medzi Aleutmi neustále prítomní kňazi, po príchode Ivana Veniaminova (Sv. Inocent) na ostrov Unalaska, ktorý tam zostal 10 rokov. Viedol krst domorodého obyvateľstva, organizoval školenia v školách pre deti, učil Aleutov ikonopisectvu, obuvníctvo, tesárstvo a stolárstvo a školil pokračovateľov svojej práce. Všetci ho nazývali „dobrým otcom Aleutov“.

Jedlo

Jedli hlavne vyprážané, varené, surové mäso morských živočíchov, vtákov, rýb, morských bezstavovcov, divo rastúcich rastlín, rias. Na zimu pripravovali yukolu, mäso sušili, mrazili alebo plnili veľrybím tukom. Mrazené mäso by sa dalo skladovať asi rok. Veľrybí olej sa skladoval a skladoval v bublinkách zo žalúdkov morských živočíchov.

Vzhľad

oblečenie

Ženské a mužské kroje boli podobné strihom a zdobením. Tradičným zimným odevom ľudu je hluchá dlhá parka bez rozparku vpredu, vyrobená zo srsti tuleňa, vtáčích koží, morskej vydry. Na vrchu parky mali oblečenú kamleiku – nepremokavé oblečenie pre nepočujúcich vyrobené z čriev morských živočíchov s rukávmi, uzavretým golierom a kapucňou. Slávnostná kamleika a parka boli bohato zdobené strapcami, vyšívanými prúžkami a kožušinovými remienkami. Okraje rukávov a kapucne boli stiahnuté šnúrkami. Nosili rybárske bundy s kapucňou z vnútorností uškatca, nohavice z tulenej kože. Aby sa ochránili pred vlhkosťou pri rybolove, obliekali si pršiplášte utkané z trávy a neskôr začali používať podložky zo slamy. Neskôr si ľudia nechávali šiť nohavice z lachtených hrdiel (brodni), šili sa k nim nepremokavé mäkké čižmy (torbasa) z kože morského živočícha.

V lete nosili obnosené zimné odevy, ale šili aj špeciálne letné odevy z čriev morského živočícha, vtáčích koží. Chýbalo spodné prádlo, používali sa len opaskové odevy ušité z tuleních koží.

Pri rybolove sa na hlave nosili kónické klobúky vyrobené z dreva, klobúky bez vrchu, s veľmi pretiahnutou prednou časťou, bohato zdobené maľbami, vyrezávanou kosťou, perím. Nasadili ich na kapotu kamlika. Takéto klobúky boli vyrobené z jedného kusu dreva, naparené, aby dali tvar, a potom maľované. Do otvorov na bokoch boli vložené fúzy morského leva 50 cm. Ich počet závisel od poľovného stavu majiteľa. Takéto šaty nosili iba muži. Na obrady, sviatky sa nosili klobúky rôznych tvarov s ozdobami, ušité z koží a koží vtákov, kožené obväzy so vzorovanými švami. Ženy kroj dopĺňali ozdobami z kostí, kameňa, bridlice, drevených palíc, korienkov rastlín, trávy, fúzov uškatca. Vyrábali náramky na ruky, nohy, náhrdelníky, prívesky, vsadky do otvorov pri perách, v perách, nose, ušiach, ušných lalôčikoch. Aleuti aplikovali tetovania, maľovali telo, tvár. Ale po kontakte s Rusmi sa táto tradícia postupne vytratila. V každodennom živote Aleuti nosia európske oblečenie.

Život

Hlavnou činnosťou bol rybolov, poľovníctvo, vtáctvo, zber. Chodili na lov morských živočíchov na člnoch, na súši lovili tulene a kožušinové tulene. V niektorých oblastiach lovili jelene karibu, medveďa. Na otvorenom mori lovili harpúnou morské vydry, na hniezdičoch - mrože, lachtany a tulene. Lovili veľrybu pomocou oštepu natretého jedom. Mŕtvolu zvieraťa vyhodili na breh po 2-3 dňoch. Morské ryby sa chytali pomocou dlhých rybárskych prútov vyrobených z rias, na ktoré boli pripevnené háčiky. Chodili na riečne ryby so sieťami veľrybích šliach.

Vták bol chytený pomocou veľkej siete, sietí, vrhacieho oštepu, vrhacieho projektilu, čo bol zväzok pásov so závažiami vyrobenými z kameňa alebo kostí. Bol odkrútený, hodený do kŕdľa vtákov, ktoré boli zamotané do opaskov.

Ženy sa zaoberali zberom divých rastlín, bobúľ, bylín, mäkkýšov, morských ježkov. Nazbierané bylinky sa využívali najmä na výrobu rôznych výrobkov z prútia.

Kanoe hralo veľmi dôležitú úlohu v aleutskom námornom priemysle. Jedná sa o loď s plochým dnom, dreveným rámom, pokrytým kožou tuleňov, uškatcov. Ďalšou loďou Aleutov je kajak - kožený, uzavretý, s dreveným rámom, otvorom v podobe poklopu, kde si sadol lovec. Kajak bol riadený dvojlistovým pádlom. Používali šípky s kostenými hrotmi, kosť, kamenné nože, luky. Rusi otvorili pre Aleutov strelné zbrane.

Muži vyrábali z kameňa sekery, nože, hroty oštepov, hroty šípov, tukové lampy s machovými knôtmi a nádoby na varenie. Ženy šili odevy, vyšívali, vyrábali pančuchy na kanoe, plietli košíky, žinenky. Aleuti mali univerzálny nástroj (pekulka) - krátky, široký, mierne zakrivený nôž. Ihly na šitie boli vyrobené z kostí vtákov. Dnes väčšina Aleutov pracuje ako pomocní pracovníci vo verejných službách, niektorí sa venujú tradičným remeslám.

Pred príchodom Rusov boli Aleuti rozdelení do troch tried:

1. toyoni, starší v rodine, predkovia, vznešené osobnosti;
2. slobodní ľudia;
3. kalgi, otroci pochádzajúci z vojnových zajatcov.

Ľudia žili v kmeňoch, ktoré pozostávali z kmeňových spoločenstiev. Na čele každej komunity stál toyon, bol zvolený, alebo zdedil moc. Zaoberal sa politickými, obchodnými vzťahmi, súdnymi spormi, ovládal krajiny, strážil hniezda morských živočíchov. Okrem toyonu stála na čele kmeňovej komunity rada starších. Otroci sa zapájali do ekonomických záležitostí, zúčastňovali sa vojen. Otrok mohol byť oslobodený za odvahu, dobrú prácu. Keď RAK (Rusko-americká spoločnosť) začala spravovať ostrovy, otroctvo bolo odstránené a Toyonovci sa stali úradníkmi spoločnosti.

Starodávnou formou aleutského manželstva bolo skupinové manželstvo, kde sa niekoľko mužov považovalo za potenciálnych manželov skupiny žien. Boli povolené sobáše medzi bratrancami a bratmi, polyandria, polygamia, zvyk patronátu matkinho strýka nad synovcami „avunkulat“, pohostinný hetaerizmus. Tieto zvyky zanikli s prijatím kresťanstva. V 19. storočí sa spoločenstvá zrútili, vykorenila sa cena nevesty (kalym), ktorá sa nahradila prácou na manželku, počas ktorej manžel býval 1-2 roky v rodine manželkiných rodičov, pomáhal s domácimi prácami. Začali sa rozširovať svadobné obrady a dohadzovanie.

obydlie

Aleuti žili v dedinách, ktoré sa nachádzali na pobreží mora, pri ústiach riek. Každá dedina pozostávala z dvoch alebo štyroch veľkých polodomov (ulagamakh). Vybrali si pre nich otvorené, vysoké miesta na pohodlné pozorovanie prístupu nepriateľa, morských živočíchov. Polokopanec bol postavený zo stromov pribitých k brehu, zhora bolo obydlie pokryté trávnikom, kožou, suchou trávou. Strecha mala niekoľko pravouhlých vstupných otvorov. Vnútri Aleuti vyliezli na kládu so zárezmi. Do jednej takejto polodlažby sa zmestí 10 až 40 rodín. Pozdĺž stien vo vnútri obydlia boli lôžka. Každá rodina mala svoju časť, ktorá bola oddelená závesom alebo tyčami. Nádoby boli uložené pod palandami.

V lete sa Aleuti presťahovali do ľahkých samostatných budov. V 19. storočí prešla polokopačka zmenami: steny boli z dosák, žrdí, ktoré boli pokryté trávnikom. V hornej časti bol poklop na osvetlenie, na boku bol výstup cez malý prístrešok. Osvetlenie v obydlí bolo tukové lampy, niekedy boli umiestnené kachle. Okrem tradičného náčinia začali Aleuti používať dovezené továrenské náčinie.

kultúra

Ľudia majú svoju vlastnú umeleckú kultúru. Lovecké luky, vrhacie šípky, masky, pokrývky hlavy nie sú len poľovníckymi zbraňami, doplnkami, sú ukážkou ornamentálneho pôvodného umenia ľudu. Aleuti zdobili paličky na zabíjanie rýb, drevené rámy ženských nožov originálnymi zručnými rezbami. Pokrývky hlavy poľovníkov boli bohato zdobené korálkami, korálkami, rytými náplasťovými doštičkami, pierkami, fúzmi uškatcov. Boli natreté minerálnymi žiarivými farbami. Použitie viacfarebnej maľby na drevo je charakteristickým znakom aleutského umenia medzi národmi extrémneho severovýchodu Ruska a zároveň je podobné umeniu Indiánov na severozápade Ameriky. Aleutská maľba sa na základe motívov približuje skôr k eskimáckemu ornamentu.

Zvláštnosťou sú výrobky z mäkkých materiálov. Z vlasov jeleňa boli vytvorené rôzne vzory, bola použitá technika neznáma pre iné národy. Pôvodné tkanie sa využívalo na výrobky zo stoniek divého jačmeňa, divého hrachu, vyrábali sa rohože, koberčeky, peleríny, košíky, tašky.

Ľudia mali veľa piesní a historických legiend. Hlavnými témami vo folklóre boli ľúbostné texty, námorné remeslá. Počas prázdnin hudobníci s tamburínami spievali obratnosť človeka pri riadení kanoe, činy svojich predkov.

Dôležitú úlohu mali tance, ktoré boli naplnené zmyslom. Stáli a sedeli. Sedavé sú najstaršie, konali sa vo forme dramatizácií. Stojanie pozostávalo z pružných pohybov na napoly ohnutých nohách, telo bolo naklonené dopredu, robili sa ostré zákruty s rôznymi polohami rúk. Šamani tancovali kultové tance, nasadzovali si masky, robili magické gestá, vyvolávali duše mŕtvych lovcov, bojovníkov, dobrých a zlých duchov. V dávnych dobách, počas totemových obradov, sa Aleuti reinkarnovali ako vtáky, morské zvieratá, zručne napodobňovali pohyby ich tela.

Vo folklóre ľudí sú aj iné žánre:

• rozprávky o hrdinoch;
• príbehy o starých zvykoch;
• každodenné príbehy;
• hádanky;
• výroky.

Boli rozšírené mýty o duchoch, patrónskych zvieratách, etiologické legendy o pôvode, nesmrteľnosti ľudí. Hrdinský epos pozostával z legiend o boji proti kanibalom, predkom, presídľovaní ľudí z pevniny na ostrovy.

Tradície

Jedným z hlavných sviatkov ľudu je oslava zimného slnovratu, ktorú sprevádzalo rozdávanie darov, tance, predstavenia mytologických príbehov, poľovnícke scény. Pred poľovníckou sezónou sa konali rituály, počas ktorých sa tancovalo, spievalo na tamburínu, hrali pantomímy. Účinkujúci si nasadili drevené masky a špeciálne pokrývky hlavy.

V jaskyniach boli spolu s otrokmi pochované vznešené osobnosti. Pri vchode sa postavila maľovaná tyč alebo sa telá mŕtvych vešali medzi dve tyče v košoch. Spolu so zosnulým položili svoje zbrane, nástroje, riad, osobné amulety, rituálne masky. Aleuti balzamovali mŕtvych už od pradávna.

   populácia- 702 ľudí (k roku 2001).
Jazyk- Eskimácko-aleutská rodina jazykov.
presídlenie- oblasť Kamčatka.

V Rusku žijú Aleuti na veliteľských ostrovoch (Medny, Beringove ostrovy), zatiaľ čo väčšina z nich (2 000 ľudí) žije v USA (Aljaška, Aleutské ostrovy). Ich počet v polovici XVIII storočia. dosiahol 12-15 tisíc ľudí.

Tento jazyk sa údajne izoloval pred 3-4 tisíc rokmi a bol jedným zo starých dialektov eskimáckého jazyka. Na Beringovom ostrove bolo rozšírené nárečie Atka aleutského jazyka, na ostrove Medny sa vytvoril nový dialekt založený na nárečí Atka a ruštine. Pri komunikácii si obyvatelia týchto ostrovov takmer nerozumeli. Prvá gramatika jazyka Aleut bola zostavená na začiatku 19. storočia. na základe azbuky. Názov „Aleut“ dali Rusi a prvýkrát sa našiel v dokumentoch z roku 1747, pravdepodobne pochádza z aliatu Chukchi – „ostrov“, aliut – „ostrovanov“ alebo z allitkhukh – „oddelenie, armáda, komunita“ (existuje aj predpoklad, že ide o upravené slovo alut, ktorým sa nazývali obyvatelia dediny Alyutorsky na východnom pobreží Kamčatky). Etnonymum (z gréckeho ethnos - ľudia, onima - meno: vlastné meno ľudu) Mednovských Aleutov - sasignan, saskinan, Bering - unangan, negosis, negogahvs. Názov "Aleuts" sa udomácnil začiatkom 20. storočia.

História štúdia Aleutov sa začína objavením Aleutských ostrovov v roku 1741 Veľkou severnou (druhou kamčatskou) expedíciou (1733–1743). Ruskí navigátori, výskumníci, priemyselníci zbierali údaje o kultúre ľudí. Dlho existovali dve hypotézy o ich pôvode. Podľa jednej prišli Aleuti zo severovýchodného ázijského pobrežia, podľa druhej z Aljašky. Štúdie dokazujú, že formovanie antropologického typu, jazyka a kultúry sa odohralo pred 6000-4600 rokmi. Existuje predpoklad, že Aleuti boli južnou skupinou Eskimákov, podľa iných zdrojov - dlho vystupovali ako samostatné etnikum (z gréckeho ethnos - ľud).

Od roku 1799 aleutské ostrovy a priľahlú časť Aljašky ovládala Rusko-americká spoločnosť. Na rozvoj neobývaných veliteľských ostrovov tam spoločnosť presídlila časť Aleutov. Následne bola populácia veliteľských ostrovov doplnená nielen Aleutmi, ale aj kreolmi (potomkovia Európanov a Aleutov) a ruskými priemyselníkmi z ostrova Atki a Kalifornie, ktorí sa oženili s Aleutmi. Beringov ostrov obývali najmä ľudia z Atky, v roku 1827 ich bolo už 110. V roku 1900 žilo na ostrove Bering 279 Aleutov a na ostrove Medny 253 ľudí z ostrova Attu. Teraz žije na veliteľoch 550 Aleutov. Hlavným cieľom rusko-americkej spoločnosti bolo zachovať svoju tradičnú ekonomiku ako spoľahlivý zdroj zisku. Úradníci vymenovali úradníkov a kajakárov, aby organizovali rybolov na vzdialených ostrovoch. Oficiálny štatút Aleutov sa približoval štatútu cudzincov Ruskej ríše; platili yasak do štátnej pokladnice (v Rusku v 15.–20. storočí boli naturálnou daňou od národov Sibíri a Severu najmä kožušiny). Od roku 1821 boli uznaní za ruských poddaných. V roku 1867 boli Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou predané Spojeným štátom. V Rusku zostali Aleuti len na veliteľoch. Od roku 1891 do roku 1917 si ostrovy prenajímali rôzne obchodné a priemyselné spoločnosti.

Rysy života veliteľa Aleutov boli určené izoláciou ostrovov. Až do roku 1867 ich obyvateľstvo naďalej pracovalo pre Rusko-americkú spoločnosť: zbierali kožušiny, mäso a tuk z morských živočíchov, čím zachovávali tradičnú kultúru. Hlavné miesto bolo obsadené lovom morských živočíchov z kanoe a ťažbou tuleňov na súši.

Rybolov sa začal koncom apríla. Lovili od jari do jesene. V polovici júla lovili vtáky pomocou vrhacích oštepov (šatin) a vrhacieho projektilu (bola) - zväzku opaskov s kamennými alebo kostenými závažiami na koncoch. Po rozkrútení boli bolas hodené do kŕdľa a vták zapletený do pásov sa stal korisťou lovca. Vtáky sa chytali aj na vtáčích trhoch veľkou sieťou na dlhej tyči (chirucha), ako aj sieťkami. V zime tulene lovili z brehu. Bobor morský (morská vydra) sa na otvorenom mori lovil pomocou harpúny - vrhacej oštepy na dlhom lane, morské levy a mrože sa lovili na havkáčoch, tulene sa lákali na breh vábením - nafúknutou tulenou kožou, napodobňujúc krik samice, veľryby sa lovili kopijou, ktorej hrot bol rozmazaný akonitovým jedom. Po 2 až 3 dňoch more vyhodilo mŕtvolu zvieraťa na breh. Harpúny a oštepy sa hádzali pomocou vrhačov - drevených dosiek s dĺžkou 50–70 cm s pozdĺžnou drážkou, drážkami pre prsty na jednom konci a kostenou zarážkou na druhom konci. Známe boli aj luky, šípy a pištole.

Kabelky vyrobené z bylín (koniec 19. - začiatok 20. storočia)

Dôležitú úlohu pri námornom love zohralo kanoe - čln s plochým dnom s dreveným rámom, potiahnutý uškatcom alebo tuleňovou kožou, a kajak - uzavretý kožený čln s dreveným rámom a poklopom, kde lovca sat (prototyp športového kajaku). Bol riadený dvojlistovým veslom. S príchodom strelných zbraní sa začali vyrábať kanoe s dvoma závesmi (pri streľbe musel druhý veslár udržiavať rovnováhu).

Rozšírili sa aj niektoré zariadenia na pohyb, netypické pre kultúru Aleutov. Na Beringovom ostrove sa napríklad objavili sane (záprahy) so psími záprahmi, na ostrove Medny krátke, široké lyže lemované tulenou kožou.

Z kameňa muži vyrábali nože, sekery, hroty šípov a oštepov, nádoby na varenie, tukové lampy s machovými knôtmi na osvetlenie a vykurovanie domácnosti. Ženy šili a vyšívali odevy, vyrábali poťahy na kanoe, tkali podložky a košíky. Pekulka, široký krátky a mierne zakrivený nôž, bol ženský univerzálny pracovný nástroj. Ihly boli vyrobené z vtáčích kostí.

Dediny sa nachádzali na morskom pobreží, často pri ústiach riek, a pozostávali z 2 – 4 veľkých polozemov (ulagamov). Pre nich boli vybrané vysoké, otvorené miesta, aby bolo vhodné pozorovať morské živočíchy a prístup nepriateľov. Polokopačky boli postavené z naplaveného dreva, pokryté suchou trávou, kožou a trávnikom. V streche bolo ponechaných niekoľko štvorhranných otvorov na vstup, vyliezol sa tam po guľatine so zárezmi. V byte bolo ubytovaných 10 až 40 rodín. Vo vnútri boli pozdĺž stien postavené poschodia. Každá rodina bývala na svojej časti palandy, oddelenej od seba stĺpmi a závesmi. Nádoby boli uložené pod palandami. V lete sa presťahovali do samostatných ľahkých budov. V 19. storočí tradičná polodlažba bola upravená: steny a strecha z tyčí a dosiek boli pokryté trávnikom. V hornej časti bol poklop na osvetlenie, na boku - výstup cez malý baldachýn. Osvetľovali príbytky tukovými lampami, občas položili piecky. Spolu s tradičným riadom používali dovážaný riad vyrobený v továrni.

1. Parka z vtáčích koží
2. Kamleyka z lachtanov na rybolov

Tradičným odevom bola parka - dlhý hluchý (bez rozparku vpredu) odev vyrobený zo srsti tuleňa, morskej vydry, vtáčej kože. Cez ňu sa nosila kamleika - hluché nepremokavé oblečenie z čriev morských živočíchov s rukávmi, hluchým uzavretým golierom a kapucňou (prototyp európskej vetrovky). Okraje kapucne a rukávov boli stiahnuté šnúrkami. Parky a kamleiky boli zdobené vyšívanými pásikmi a strapcami. Zachovali sa tradičné rybárske bundy s kapucňami z vnútorností a hrdla tuleňov a nohavice z tulenej kože. Pánsky a dámsky odev sa strihom a zdobením úplne zhodoval. Neskôr sa objavil nový druh odevu - brodni - nohavice z lachťích hrdel, ku ktorým sa prišívali nepremokavé torby - mäkké čižmy z kože morských živočíchov. V každodennom živote nosili európske oblečenie.

Klobúky sú nápadné tvarom, sfarbením, kresbami, rezbami, farebným gravírovaním.

Rybárske pokrývky hlavy boli drevené klobúky kužeľovitého tvaru (pre vodcov - toyonov) alebo bez vrchu, s veľmi predĺženou prednou časťou (pre bežných poľovníkov), bohato zdobené polychrómovanou maľbou, vyrezávanou kosťou, perím, lachtenými fúzmi. Boli nasadené na kapucni kamlika. Klobúky boli vydlabané z celého kusu dreva, potom vyparené a po získaní požadovaného tvaru natreté jasnými farbami so zložitými ornamentmi. Z bokov a zozadu boli zdobené vyrezávanými doštičkami z mrožieho kla, vyrytým geometrickým ornamentom, do ktorého sa vtierala farba. Na vrch zadnej dosky bola pripevnená kostená figúrka vtáka alebo zvieraťa, ktorá slúžila aj ako vrchná časť klobúka. Do bočných otvorov taniera boli vložené 50-centimetrové fúzy uškatca, ktorých počet závisel od poľovníckych zásluh majiteľa. Tieto klobúky nosili iba muži.

Na rituálne pokrývky hlavy sa používali tulenia kožušiny, koža, srsť sobov, trachea uškatca a zobáky sekery.

Slávnostnými a slávnostnými pokrývkami hlavy boli klobúky rôznych tvarov z kože a vtáčích koží s ozdobami, kožené pásky so vzorovanými švami. Neoddeliteľnou súčasťou sviatočnej výzdoby sú náhrdelníky, náramky a nánožníky, vložky a prívesky v otvoroch v perách a pri perách, ako aj v nose, po okrajoch ušnice a v ušnom lalôčiku. Boli vyrobené z kostí, kameňa, drevených a bridlicových palíc, peria, fúzov uškatcov, trávy a koreňov rastlín. Aleuti si tetovali a maľovali tvár a telo, no so začiatkom kontaktov s Rusmi začala táto tradícia slabnúť.

Mäso a ryby sa jedli surové, vyprážané alebo varené. Do budúcnosti sa zásobili najmä sušenými rybami a veľrybím olejom. Ten sa uchovával v bublinách zo žalúdkov morských živočíchov.

Do polovice osemnásteho storočia. obyvateľstvo každého ostrova alebo skupiny ostrovov predstavovalo samostatné územné združenie s vlastným menom a dialektom. Pravdepodobne išlo o kmene pozostávajúce z kmeňových spoločenstiev – združení osôb spriaznených pokrvným príbuzenstvom a menom spoločného predka. Na čele kmeňovej skupiny stál toyon. Buď dostal moc dedením, alebo bol zvolený. Medzi jeho povinnosti patrili obchodné a politické vzťahy, súdne spory, ochrana hniezdičov morských živočíchov a kontrola nad inými krajinami. Vodca mal ako vojenský vodca ekonomické výhody až po vojenských ťaženiach a obchodných dohodách, pri každodenných ekonomických činnostiach mal nárok na rovnaký podiel so všetkými. Na čele kmeňovej skupiny stála okrem vodcu aj rada starších. V literatúre sú zmienky o existencii spoločných domov predkov na stretnutia a oslavy.

Ozdoby: 1, 3 - vzory na prútenej taške; 2 - na tabatierke; 4 - 5 - vyšívanie farebnými niťami; 6, 7 - vzory na prútených košíkoch; 8 - 17 - o slávnostných a rituálnych pokrývkach hlavy

Aleuti mali otrokov (kalga) - väčšinou vojnových zajatcov. Otrok sa zúčastňoval bežných ekonomických aktivít, vojen. Za odvahu alebo za dobrú prácu mohol byť prepustený.

Tradičné sociálne normy zostali spojené s pozostatkami skupinového manželstva (starodávna forma manželstva, keď sa skupina mužov považovala za potenciálnych manželov skupiny žien) a matrilineárnymi normami (z lat. mater – matka a linea – línia: účty materského príbuzenstva ); krížové manželstvá (z anglického cross - cross a francúzskeho cusin - cosin: manželstvá sesterníc a sesterníc sú pozostatkom skupinového manželstva uzavretého medzi členmi dvoch klanov); polygamia a polyandria, avunculat (z lat. avunculus - matkin brat) - zvyk patronátu strýka z matkinej strany vo vzťahu k synovcom; pohostinný hetaerizmus (zvyk, podľa ktorého manžel poskytol hosťovi manželku na noc).

V devätnástom storočí kmeňové komunity sa rozpadli. S prijatím kresťanstva v polovici devätnásteho storočia. kalym v podstate vymizlo - výkupné za manželku a odpracovanie za manželku, ktoré ho nahradilo (manžel žil 1-2 roky v rodine manželkiných rodičov a pomáhal s chodom domácnosti), ako aj polygamia, polyandria a pohostinský hetaerizmus . Zároveň sa rozšírili obrady dohadzovania a svadieb.

Magické obrady boli spojené s vtáčím perím, kožou a obrazmi vtákov.

Tradičné presvedčenia charakterizuje animizmus (z lat. anima, animus – duša, duch) – predstavy o duši ako životnej sile a existencii dobrých a zlých duchov a ich vplyve na život človeka. Uctievali sa duchovia predkov, ktorých obrazy z kameňa, kostí, dreva a vtáčej kože sa zdedili ako osobné amulety. Ochranných duchov zobrazovali drevené masky, ktoré sa nosili počas rituálnych tancov. Medzi Aleutmi bol rozšírený šamanizmus, v ktorého mytológii boli predstavy o rôznych svetoch. Šamanský kostým, podobne ako kostým niektorých ľudí na Sibíri, symbolizoval vtáka. Okrem animizmu a šamanizmu existovala aj lovecká mágia (z gréckeho mageia - čarodejníctvo, čarodejníctvo), ktorá spočívala v rituáloch privolávania šelmy, v špeciálnych zákazoch lovu a nosení amuletov, ktoré chránili majiteľa.

Koše z trávových vlákien

Mŕtvi boli pochovaní v sede. Rodinné pohrebiská boli umiestnené v malých priehlbinách medzi skalami. Tam tiež umiestnili nástroje zosnulého, zbrane, riad, rituálne masky a osobné amulety (predmety s nadprirodzenými, magickými vlastnosťami). Vznešených ľudí pochovávali spolu s otrokmi v jaskyniach, pri vchode dávali maľovaný stĺp alebo telá zosnulých vešali do košov medzi dva stĺpy. Mŕtvi boli zabalzamovaní.

Jeden z hlavných sviatkov - zimný slnovrat - sprevádzali tance, dramatické predstavenia poľovníckych scénok a mytologických scén a rozdávanie darčekov. Obrady, ktoré predchádzali poľovníckej sezóne, boli známe pantomímou a tancom za sprievodu spevu a tamburíny. Účinkujúci mali špeciálne pokrývky hlavy a drevené masky.

Na konci XVIII storočia. Aleuti, ktorí zažili silný vplyv ruskej kultúry, prešli na pravoslávie. Šírilo sa školstvo a bilingvizmus. Objavili sa náboženské knihy preložené do aleutského jazyka. Je príznačné, že niektorí domorodci sa stali misionármi. Aleuti stále zostávajú pevnými prívržencami pravoslávia, náboženské obrady sa vykonávajú v ruštine a aleutskom jazyku.

Vak na zvierací mechúr

Folklór nie je dostatočne prebádaný, neuskutočnil sa jeho základný výskum.

Sú tu rozprávky, hrdinský epos (rozprávanie), alebo hrdinské rozprávky, príbehy o dávnych zvykoch, každodenné príbehy, piesne, porekadlá a hádanky.

Väčšina rozprávok je založená na mytologických zápletkách. Najčastejšie sú to mýty o duchoch patrónskych zvierat a etiologické (vysvetľujúce príčinu rôznych javov) legendy o počiatočnej nesmrteľnosti ľudí, pôvod ľudí zo psa, ktorý spadol z neba a pod., na ostrovy, príbehy o ťaženia východných skupín Aleutov na západ, o krvných pomstách, ktoré viedli ku krutým vojnám atď. Každodenné príbehy rozprávajú o rybárskych výpravách a cestách; legendy - o utečených Aleutoch skrývajúcich sa pred Rusmi v jaskyniach, vzdialených cestách; satirické príbehy o lovcovi, ktorý zomrel na obžerstvo vo veľrybe. Mnohé zápletky odrážajú tradičné rodinné vzťahy: o nevere manžela alebo žiarlivej manželky, spolužití hrdinu s manželkou jeho bratranca, nepriateľské vzťahy medzi zaťom a švagrom (bratom manželky) atď. .

Piesňový folklór bol mimoriadne rozvinutý. Na sviatky muži za zvuku tamburíny spievali hrdinské činy svojich predkov, smelosť v rybolove, obratnosť pri riadení kanoe. Pri hrách, rituálnych akciách a predstavení rozprávok sa spievalo v sprievode viacstrunovej citary v tvare meča (čača), ktorú neskôr nahradila gitara.

Predátorské využívanie rybolovu americkými a ruskými spoločnosťami viedlo k ochudobneniu miestneho obyvateľstva, čo podkopalo základy tradičnej kultúry. Na konci devätnásteho storočia. rast populácie sa spomalil, choroby a alkohol viedli k zvýšeniu úmrtnosti. Do 20. rokov. 20. storočie ochudobnenie veliteľa Aleutov dosiahlo svoj limit. Po skončení občianskej vojny na Ďalekom východe sa začala obnova zničeného hospodárstva na ostrovoch, rozvoj poľnohospodárstva, chovu dobytka, obchodu s rybami a morskými kožušinami. Proces oživenia Aleutov zahŕňal vytvorenie kožušinovej farmy v roku 1925, pridelenie veliteľských ostrovov v roku 1928 do Aleutského národného regiónu, účasť ľudí na riadení, školenie národnej inteligencie, technických špecialistov. Od roku 1935 sa začal populačný rast, no mnohí z Aleutov sa usadzujú na pevnine. Spolu s tradičnými typmi hospodárstva sa rozvíjajú nové odvetvia – kožušinový chov, chov zvierat a záhradníctvo. Školáci z Nikolskoye (Beringov ostrov) sa učia svoj rodný jazyk. Koncom 60. rokov 20. storočia bolo otvorené Aleutské ľudové múzeum, v roku 1994 - folklórny súbor. Noviny „Aleutskaya Zvezda“ a „Aboriginal of Kamčatka“ vychádzajú v ruštine. Programy Štátnej televíznej a rozhlasovej spoločnosti "Kamčatka" systematicky hovoria o činnosti aleutskej komunity, o ľudových sviatkoch, rituáloch a zvykoch domorodcov.

Aleuts, Aleut, Unangan (vlastné meno), ľudia v USA, domorodé obyvateľstvo Aleutských ostrovov, juhozápad Aljašského polostrova a niektorých malých ostrovov, ktoré k nemu priliehajú.

Číslo a jazyk

Počet obyvateľov okolo 3 400 (odhad) až 17 500 (sčítanie) ľudí (2010). Časť Aleutov (asi 480 ľudí - 2010) žije od začiatku 19. storočia. na Veliteľských ostrovoch v Rusku (Beringov a Mednyj ostrov). Niektorí Eskimáci z juhozápadnej a južnej Aljašky sa považujú za Aleutov.

Patria k arktickej (eskimáckej) rase veľkej mongoloidnej rasy. Aleutský jazyk eskimácko-aleutskej rodiny.

Dialekty:

• unalashkinsky (východný),
• Atka (centrálna),
• Attuan (západný).

Dvojjazyčné, mnohí prechádzajú do angličtiny, ruštiny.

Príbeh

Osídlenie hlavnej časti ich území predkami Aleutov sa uskutočnilo v podmienkach migrácie národov z Ázie do Ameriky pred 10-12 tisíc rokmi. Meno „Aleuts“ dali Rusi po objavení Aleutských ostrovov a prvýkrát sa v dokumentoch nachádza v roku 1747.

Od roku 1799 ovládala územie Aleutov Rusko-americká spoločnosť, ktorá osídlila neobývané Veliteľské a Pribylovské ostrovy s Aleutmi.

Aleuti prešli na pravoslávie a boli silne ovplyvnení ruskou kultúrou. V roku 1867 boli Aleutské ostrovy a Aljaška predané Spojeným štátom.

Hlavnými tradičnými zamestnaniami Aleutov pred kontaktmi s Európanmi bol lov morských živočíchov (tulene, uškatce, morské vydry atď.) a rybolov. Zhromažďovanie malo druhoradý význam. Vyrábali lovecké a rybárske nástroje, zbrane z kameňa, kostí, dreva, kožou potiahnuté člny - viacveslicové kajaky, jedno- a dvojtrupové kajaky.

Do polovice 18. stor. bola majetková a sociálna diferenciácia, vojenská organizácia. Systém príbuzenstva irokézskeho typu. Aleutské dediny obyčajne pozostávali z 2-4 veľkých (od 10 do 40 rodín) polodutín.

Tradície

Tradičné oblečenie Aleutov (mužské a ženské) - parka - dlhé hluché oblečenie vyrobené z kožušiny tuleňa, morskej vydry, vtáčej kože. Nosila sa cez ňu kamlika - oblečenie vyrobené z čriev morských živočíchov s rukávmi, slepým golierom a kapucňou. Topánky - torbasa (čižmy vyrobené z koží morských živočíchov). Poľovníci nosili drevené klobúky - kónické alebo s otvoreným vrchom, s predĺženým veľkým šiltom, zdobené vyrezávanou kosťou, uškatcami, perím atď.

Hlavnou tradičnou potravou je mäso morských živočíchov a vtákov, ryby (hlavne v surovej forme), morské bezstavovce, riasy, bobule a korene.

Tradičné presvedčenia sa vyznačujú vierou v duchov, existoval šamanizmus.

Moderní Aleuti v Spojených štátoch sú zamestnaní v oblasti rybolovu tuleňov na Pribylovských ostrovoch a pracujú na prenájom v podnikoch na konzervovanie rýb. V ZSSR boli veliteľské ostrovy pridelené okresu Aleutsky v regióne Kamčatka (1932).

Spolu s tradičnými sa rozvíjajú nové odvetvia hospodárstva: kožušinový chov (norky), chov zvierat a záhradníctvo.

Literatúra

• Veniaminov I., Poznámky o ostrovoch departementu Unalashka, časť 1-3, Petrohrad, 1840;
• Lyapunova R.G. Eseje o etnografii Aleutov, L., 1975;
• Okladnikov A.P., Vasilevsky R.S., Aljaška a Aleuty

Príbehštúdium Aleuty začína objavením Aleutských ostrovov v roku 1741 Veľkou severnou (druhou kamčatskou) expedíciou (1733-1743). Ruskí navigátori, výskumníci, priemyselníci zbierali údaje o kultúre ľudí. Dlho existovali dve hypotézy o ich pôvode. Podľa jednej prišli Aleuti zo severovýchodného ázijského pobrežia, podľa druhej z Aljašky. Štúdie dokazujú, že formovanie antropologického typu, jazyka a kultúry sa odohralo pred 6000-4600 rokmi. Existuje predpoklad, že Aleuti boli južnou skupinou Eskimákov, podľa iných zdrojov - dlho vystupovali ako samostatné etnikum.

Od roku 1799 aleutské ostrovy a priľahlú časť Aljašky ovládala Rusko-americká spoločnosť. V záujme rozvoja neobývaných veliteľských ostrovov tam spoločnosť presťahovala z týchto ostrovov časť Aleutov, predkov tých súčasných. V budúcnosti doplnili populáciu veliteľských ostrovov nielen Aleuti, ale aj Kreoli (potomkovia Európanov a Aleutov) a ruskí priemyselníci z Atky a Kalifornie, ktorí sa oženili s Aleutmi.

Beringov ostrov obývali najmä ľudia z Atky, v roku 1827 ich bolo už 110. V roku 1900 žilo na ostrove Bering 279 Aleutov a na ostrove Medny 253 ľudí z Atau. Teraz žije na veliteľoch 550 Aleutov. Hlavným cieľom rusko-americkej spoločnosti bolo zachovať svoju tradičnú ekonomiku ako spoľahlivý zdroj zisku. Úradníci vymenovali úradníkov a kajakárov, aby organizovali rybolov na vzdialených ostrovoch.

Oficiálny štatút Aleutov sa približoval k postaveniu cudzincov Ruskej ríše: platili yasak do štátnej pokladnice a od roku 1821 boli uznaní za ruských poddaných. V roku 1867 boli Aleutské ostrovy spolu s Aljaškou predané Spojeným štátom. V Rusku zostali Aleuti len na veliteľoch. Od roku 1891 do roku 1917 si ostrovy prenajímali rôzne obchodné a priemyselné spoločnosti.

Po skončení občianskej vojny na Ďalekom východe sa začala obnova zničeného hospodárstva na ostrovoch, rozvoj poľnohospodárstva, chovu dobytka, obchodu s rybami a morskými kožušinami. Proces obnovy Aleutov zahŕňal vytvorenie kožušinovej farmy v roku 1925, pridelenie veliteľských ostrovov Aleutskému národnému regiónu v roku 1928, účasť ľudí na správe vecí verejných, školenie národnej inteligencie a technických špecialistov. Od roku 1935 sa začal rast populácie. Zároveň sa rozvíja proces rozptylu Aleutov, ich usadzovanie sa na pevnine. Od roku 1969 žili Aleuti prevažne v obci Nikolsky. Životným štýlom a sociálnou štruktúrou sa nelíšia od hosťujúceho obyvateľstva. Zvýšil sa počet medzietnických sobášov.

Náboženstvo Aleutov.
Tradičné presvedčenia charakterizuje animizmus (z lat. anima, animus – duša, duch) – predstavy o duši ako životnej sile a existencii dobrých a zlých duchov a ich vplyve na život človeka. Uctievali sa duchovia predkov, ktorých obrazy z kameňa, kostí, dreva a vtáčej kože sa zdedili ako osobné amulety. Ochranných duchov zobrazovali drevené masky, ktoré sa nosili počas rituálnych tancov. Medzi Aleutmi bol rozšírený šamanizmus, v mytológii ktorého existovali predstavy o rôznych svetoch. Šamanský kostým, podobne ako kostým niektorých ľudí na Sibíri, symbolizoval vtáka. Okrem šamanizmu existovala aj lovecká mágia (z gréckeho mageia - čarodejníctvo, čarodejníctvo), ktorá spočívala v rituáloch privolávania šelmy, v špeciálnych zákazoch lovu a nosení amuletov, ktoré chránili majiteľa.

Na konci 18. storočia Aleuti, ktorí zažili silný vplyv ruskej kultúry, prešli na pravoslávie. Šírilo sa školstvo a bilingvizmus. Objavili sa náboženské knihy preložené do aleutského jazyka. Je príznačné, že niektorí z domorodcov sa stali misionármi. Aleuti stále zostávajú pevnými prívržencami pravoslávia, náboženské obrady sa vykonávajú v ruštine a aleutskom jazyku.

Hospodárska činnosť Aleutov.

Rysy života veliteľa Aleutov boli určené izoláciou ostrovov. Do roku 1867 ich obyvateľstvo pracovalo pre Rusko-americkú spoločnosť: zbierali kožušiny, mäso a tuk z morských živočíchov, pričom zachovávali tradičnú kultúru. Hlavné miesto bolo obsadené lovom morských živočíchov z kanoe a ťažbou tuleňov na súši.

Rybolov sa začal koncom apríla. Lovili od jari do jesene. V polovici júla lovili vtáky pomocou vrhacích oštepov (šatin) a vrhacieho projektilu (bola) - zväzku opaskov s kamennými alebo kostenými závažiami na koncoch. Po rozkrútení boli bolas hodené do kŕdľa a vták zapletený do opaskov sa stal korisťou lovca. Chytali sa aj na vtáčích trhoch s veľkou sieťou na dlhej tyči (chirucha), ako aj so sieťami. V zime tulene lovili z brehu. Bobor morský (morská vydra) sa lovil na otvorenom mori pomocou harpúny (hádzanie oštepu na dlhé lano), lachtany a mrože sa chytali na hniezdiská, tulene boli na breh lákané vábením - nafúknutou tuleňou kožou. Veľryby, napodobňujúce krik ženy, lovili oštepom, ktorého hrot bol natretý jedovatým akonitom. Po 2-3 dňoch more vyhodilo mŕtvolu zvieraťa na breh. Harpúny a oštepy sa hádzali pomocou vrhačov oštepov – drevených fošní dlhých 50 – 70 cm s pozdĺžnym žliabkom, ryhami pre prsty na jednom konci a kostenou zarážkou na druhom. Známe boli aj luky, šípy a pištole.